朝花夕拾读后感高中【合集20篇】

《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。

太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。

这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。作文

在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。

鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了。

童年是美好的，童年是充满欢笑的，童年是最快乐的。《朝花夕拾》这本书就是鲁迅回忆自己的童年的。这本书是鲁迅从记忆里抄出来的，摘取了那些深藏在童年的难忘的生活的片段。

最令我难忘的，是《阿长与》和《藤野先生》这两篇文章。阿长是阿长与山海经的主人公。她是鲁迅幼年时的保姆，是在鲁迅童年生活中影响力最大的人。她睡相很难看，总在床中间摆成一个“大”字;她平日喜欢“切切察察”;满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事。文中处处体现了阿长对鲁迅的爱，和鲁迅对阿长的怀念。

藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解刨学教师，他正直，热情，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见。他十分关心鲁迅的学习，耐心仔细的纠正鲁迅讲义上的错误，并引导鲁迅以实事求是的态度对待学习。当他得知鲁迅要放弃学医后，很惋惜，并把他的照片送给鲁迅留做纪念。

这两篇文章都表达了浓浓的爱，这种爱是人与人之间的互相关爱。我从中也学会了如何关爱别人。当别人有困难时，你去帮助他，而不是嘲笑他，这是关爱;当别人遭遇不幸时，一句理解的安慰，这是关爱;当别人帮助你时，一句诚恳的“谢谢”，这也是关爱……

生活中的爱无处不在。爱在一个鼓励的眼神里;爱在一句关切的话语里;爱在一桌美味的早餐里……

我们的童年在慢慢的渐行渐远，留下了一个个美好的回忆。细细品味《朝花夕拾》，回忆自己童年的美好。

《朝花夕拾》是鲁迅先生青少年时期的回忆录，从童年到少年到青年，从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外，一组组生活画面，呈现在眼前，有对童年生活的向往，有对往昔亲友师长的感念，也有对旧势力、旧文化的嘲讽与抨击。

对他而言，童年生活是快乐、有趣而自由的;对我而言，读他的作品也是快乐、有趣而自由的，也许是百草园的趣事让我找到自己童年的影子吧，我竟特别的羡慕那个在百草园胡作非为的孩子。当他牵连不断地拔起了何首乌时他该多么快乐啊!当他摘下覆盆子，把它们一个又一个送进嘴里感受它们的又酸又甜的味道时，又会多么满足!当他弄坏泥墙根时，心中也可能会有一些愧疚吧!当他在雪地里捕鸟，看小鸟一个又一个自投罗网时，心中又会多么的激动!生活啊!你欠我一个童年的百草园!

对他而言，成长过程中，那些曾经温暖过他生命的人，让他永生难忘，正是这些爱的供养，让他成为“俯首甘为孺子牛”的人。

闰土的父亲有很多捕鸟的技巧，曾让小小的他大大佩服;大字不识一个的阿长，历尽千辛万苦为他买来《山海经》，曾让苦闷的他感激不已;藤野先生的关爱与呵护让他在无助中感受到温暖。生命像列车般疾驰而行，让我们永远记住那些曾经给与我们点点滴滴的爱的供养的人。

对他而言，从旧时代一路走来，生命中充满了遗憾与无奈，这是那个时代的旧文化带给他的，他对这些东西进行了无情的抨击和嘲讽。小小的他多么盼望早早地去看五猖会，父亲却让他背《鉴略》;在二十四孝图一文中，他对愚孝行为进行了无情的嘲讽，对反对白话的行为进行了大胆的诅咒;在《猫·狗·鼠》一文中，对猫的欺软怕硬表现强烈的憎恶，有力地回击了“正人君子”们对他的攻击，千夫所指，横眉冷对，这是多么勇敢的精神啊!

逝者如斯，鲁迅先生已经离开我们八十多年了，读文犹见其人，他笔下的往事，如同盛开在文坛的花朵，虽似幻如梦却永不凋零。

“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。

作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史

而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;

心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。

十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。

之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……

在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。

鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。

《爱的教育》这本书，没有华丽的词语，没有惊天动地的事件，但它包含深情。它如同一本日记，记录下生活里点点滴滴的故事。每个故事都有爱，如同一股暖流静静流淌在人们的心间，亲情、友情、师生情……

《十七日，囚犯》，“昨天早晨，我和父亲去一位先生的家里，他的案上摆着一个奇妙的雕刻成圆锥形的墨水瓶，先生说这墨水瓶是他的宝贝。先生给我们讲了一个故事，他曾去监狱担任教囚犯的学科。这些囚犯之中，有一个个编号七十八号的比别人更用功。有一天，功课完了以后，七十八号告诉先生，他被解到威尼斯的监狱里去了。……

读完这个故事，我不禁深受感动。我仿佛看到了七十八号手拿着锤子，艰难地雕刻着。终于，他雕刻好了一个满意的作品。六年过去了，还有谁愿意再去触碰过去的伤口?可六年过去了，七十八号还是没有忘记教过他的老师。六年中，七十八号不知走过了多少条街，问了多少个人，在茫茫人海中终于找到了先生。先生为他的真情打动了，收下了他的礼物。

等到我们大学毕业，手里捧着荣誉证书，迈入社会的时候，又有多少人会想起曾经教过自己的、为自己铺设成功大道的老师?是他们托起了今天的太阳。俗话说，“一日为师，终身为父”，我们真应该好好谢谢我们的老师。

我如饥似渴地往下读，一口气把这本书读完了，我仿佛长大了一岁，原来世间有这么多爱。

《一日，烟囱扫除人》，让我懂得了别人有困难时，我们就应该伸出援助之手，无偿地帮助他。那时，别人会高兴，自己也很快乐。

《二十三日，耐利的保护者》，让我感动在于我们这个社会，弱者没有受到歧视，反而得到了许多人的关爱。理解他们，帮助他们，使他们的心灵充满了阳光。

……

世界因为人人爱我，我爱人人而每天都有光辉的一页。我们之所以感到快乐，是因为我们的家人、朋友很爱我们。社会因为有爱变得和谐。爱可以温暖人心，让我们去爱身边的每一个人吧!

我情不自禁地又翻开《爱的教育》，津津有味地读了起来。

对于鲁迅的认识，一直留在语文书上那简练而又死板的介绍中：“鲁迅，姓周，本名樟树，字豫才，后又名树人，坚持白话文，代表作为《狂人日记》，《呐喊》，《彷徨》等。”这些从小学就开始记住的文学常识，并没有让我感到鲁迅的人格魅力，只是在我脑海中留下了鲁迅在文学史上很重要的印象。

俗话说“笔下的文字最能体现他的一切。”《朝花夕拾》作为他的代表作，尤其是在不同时期的作品，更能感受他的所有。

惊叹于他对人物的把握和细致入微的描写;感叹于他对故人，对故乡的细腻情感;惊讶于他敢于改变，坚持白话的勇敢，欣喜于他对事物独特的见解与面对事物先出他人一步的敏感……一点一滴都在《朝花夕拾》中表现无疑。

对于大家当时都十分热衷的《24孝图》，他没有盲目追随，而是对于整个故事都点出他的荒谬，字字在理。长时间的流传，肯定有人发现它的不合理，但无人点破他的勇敢在此展露无遗。

他不但有着有什么说什么的男子气概，也有着不逊于女子的情感。对于父亲，他有小小的遗憾;对于阿长与山海经，他由误会，不喜到释然，祝福;对于藤野先生，他有着感激，感恩……

他有着鲜明的情感，如诗人的细腻;有着强烈的爱国，如革命者的刚烈;有着极好的文笔，如作家的善于表达。鲁迅集诗人，革命者，作家的身份于一身，“横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。”他有正面的生死观，忧乐观，不愧为一代伟人!

朝花夕拾读后感(精选600字 After reading it (select 600 words ) Related articles:

在吃的问题上，孔子曾有这样一些议论：“食不厌精，脍不厌细”“色恶不食，臭恶不食”“割不正不食”——时隔两千多年，我们再来品味这些话，会感到它谈论的不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度，一种阅读品味，一种审美倾向，一种人生追求。——写在前面的话

初读《论语》是在九岁，那时是在父母的要求下无奈地阅读，但是在睡前的半小时仔细品读中，发觉《论语》既朴实无华有秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出美好图景。“自古皆有死，民无信不立”，道出治国真谛；“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，酝酿壮志凌云；“岁寒，然后知松柏之后凋也”，描摹坚贞意志；“仁者爱人，亲亲爱人”，呼唤人间温情。这些朴素而又睿智的言语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个充满智慧的世界。

在时光与岁月的见证中，我慢慢咀嚼《论语》，规范我的言行与学习方法。其中，改变了我的方法与选择的要数那句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”还记得刚步入初三时，我急于求成，却忽略了对概念定理的理解，这使我学得并不扎实，各种教辅书上的方法使我眼花缭乱，不知所措，成绩是忽高忽低，不能稳定。无意中，我读到了“温故而知新”，如同在黑暗中找到了指路的明灯。从此，我开始勤于思考、努力学习、阶段复习，终于我考上了实验班、实现了长久以来的梦想。而反复品读《论语》，如在品读香茗中嚼出丝丝甜意：做事不能违背原则，否则必然失败。我豁然开朗。

读《论语》至今六年，回味起来，最沁人心脾的是《论语》所蕴含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、风乎舞雩、咏而归”的思想有悖与国人：修身、齐家、治国、平天下”的理想，但这种平凡的理想源于生活、源于心灵的根本，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱、有向往，这种理想也是我们所追求的。

《论语》伴随我走过了六个春秋，无论我面临困难还是身处险境，无论我哭泣悲伤还是吟咏感叹。它就像一位忠实的朋友，为我指引迷途，帮我改变人生轨迹：它就像是一叶轻舟，带我飘过知识的海洋、智慧的溪流，驶向诱人的港湾、神秘的小岛、未知的地方。蓦然回首，我与《论语》相识、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸换的今世的相遇，我与它应该是两千年前注定的缘分吧！

一句句警示哲理，一次次仔细咀嚼，汇成了浩瀚无垠的书海，畅游其间，采撷下多少？不多，但很有益，就像风尘仆仆的归人接受了家的洗礼，焕然一新。而我还会品味生活，研读《论语》，一点一滴，通透其灵魂，使我的心灵芳香馥郁。

今天我来推荐的书，相信大家都耳熟能详。这本书就是《朝花夕拾》，而它的作者，就是著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅先生。

《朝花夕拾》的书名，用朝花来比喻鲁迅先生童年的美好经历，而夕拾的意思是指到了中年的时候把它记录、回忆。读下来，只觉文字质朴中透出一丝生动活泼，浅显易懂，还带着一种对童年的思念，描写尽了鲁迅从幼时到青年那段充实而曲折的经历。

因为是课文，《从百草园到三味书屋》这一篇给我留下了最深的印象。这一篇记录了鲁迅小时候在百草园的各种乐趣，以及后来去三味书屋念书，“苦中作乐”的难忘经历。读罢，我不禁产生了共鸣，哈哈哈哈，没想到大文豪也和我一样，也是喜欢在大自然中无拘无束地玩耍，却不愿在学校修习各种重要却又枯燥乏味的课程吗？

还有就是《山海经》。字里行间都流露出鲁迅对《山海经》的渴望甚至是“彻夜难眠”。而长妈妈为了鲁迅，付出了艰辛的努力，我分明能读出，长妈妈对鲁迅的一种纯朴而真挚的关怀与爱，在那个略显黯淡的年代，增添了一束阳光般的金黄，着实令人感动。在那个贫苦的年代，为了读到一本书是多么的不易。而如今，图书馆、网络书籍林立，还有许多网络书籍，想要得到一本书触手可及。可又有多少人去认真学习，去读书？许多学生沉迷于网络，却没有人愿意去品尝这些精神食粮，难道不是一件荒谬可讽的事情？

读完此书，我思绪万千。鲁迅先生快乐地度过了一段难忘的童年的时光。那必然是因为这段时光的美好，才让他在中年时，被喻为一朵艳丽的花拾来。每一个人都有珍贵的童年，黄金时代的童年一去不复返，留下的只能给我们细细去品味，我们应该度过一个无忧无虑的童年，不要给将来的自己留下遗憾。

鲁迅对童年的那些琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现，昔日的一幕幕在脑海中上映。

时代的变迁、人心的逆转’，不一样时代的童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。

我第一次读到它就像一个朋友在和你聊天。这是这本书的独特特征。

我正在阅读这个变幻莫测的章节，正好是这本书的一半，与前五届大会的报纸、高跷、马等一定是鲁迅喜欢看的。

否则，你怎么能写得这么详细?从这个角度来看，鲁迅小时候一定很贪玩，但这主要反映了鲁迅对家乡的爱。再往前看24条孝道，真是令人费解。这篇文章一定有深刻的意义。看来我得慢慢渗透。可以得出这样的结论：“猫老鼠”和“阿昌河山海经”是我在书中最感兴趣的一篇文章，就像听故事一样。在这篇文章中，鲁迅说了他恨猫的原因。老实说，我讨厌猫，因为它吃了我最喜欢的红烧鱼。但如果我记录了这一点，我可以把它和鲁迅先生相比较。标题叫做“我的猫老鼠”。虽然我通常不喜欢老鼠，但我读了这篇文章。突然间，老鼠很好。但是当我看到阿昌踩死了隐藏的老鼠时，我有点生气，为鲁迅失去了隐藏的老鼠而感到遗憾。更糟糕的是，阿昌不仅踩到了可爱的隐藏老鼠，而且还把指控强加给了猫。所以鲁迅错了猫。从一开始，我就不恨她了。

虽然张有很多礼节，但她是直截了当和简单的，可以帮助鲁迅购买“山海经典”。“潮华之夜”的内容很短，但并不缺乏经典。如果你想读这本书，你还得好好看看。

想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都影响了中国，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程并且对中国人的精神品性影响深远的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

每个星期的星期五下午，最后两节课是信息和《论语》阅读课，我觉得算是最放松的课了吧。信息课上完后，《论语》阅读课并不会让我感到有压力，老师带着我们读论语，释论语，析论语，并且结合日常生活。论语中大多都非常贴近生活，做人也好做事也罢，都适用至今。

李荣浩的一首歌《年少有为》中，有一句歌词是这样的：“假如我年少有为，不自卑，懂得什么是珍贵。”是啊！假如我年少有为…相信有很多和我差不多大的人，关于这句话都有自己深刻的感受吧。在这硕大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很顽强。《论语》中有一则是孔子对自己人生的规划，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，随心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己的规划，可我们一介凡人有几个能做到这样的。但我们在风华正茂的年代应该根据自身情况确立自己的理想，平凡中亦可活出伟大。

未来好像十分遥远，但作为一名高中生，眼下我们每天不得不面对繁重的学习任务，正如孔子的那些弟子一样，他们每天也像我们一样。只是他们是拜孔子为师，主动向学；而我们现在大多是被动学习，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奋，而颜回是最勤奋的那个，子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。”意思是，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”每次读到这里，我都会觉得汗颜，那么恶劣的环境，能乐观相学。如果我们每个人都能有颜回一半刻苦勤奋好学，我相信给我们肯定不会差，我想告诉那些和我一样正在努力的同学们，众生皆苦，你也不能输啊。

《论语》在中国甚至世界都是一本极具影响力的书，教会我们很人生的道理，多希望每个人在闲暇之余都能阅读阅读《论语》，学习学习前人的经验，这样或许就会让你在人生的道路上少走一些弯路。

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学的里程碑。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的，强化了全书主旨。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

你们认识布莱基吗?你们想知道布莱基是谁吗?啊哈，布莱基是一只勇敢狡猾的乌鸦。它淘气自信，自以为是，总喜欢去关注它不该关注的事，结果总是惹祸上身。它爱对小动物们搞恶作剧，可有时却会帮助小动物们脱离危险。它名言千万条，总爱使别人惹上麻烦，自己获得利益。布莱基爱做坏事，可聪明的它却总是没有受到惩罚。

乌鸦布莱基就是我这篇读后感的主人公，书名是《乌鸦布莱基历险记》，这本书使我记忆犹新，回味无穷，脑子好像装上了发条，一笔不停地将这篇读后感写了下来。

这篇历险记讲的是乌鸦布莱基发现了猫头鹰霍蒂一家的新鸟窝，就带着他的亲戚们试图偷走霍蒂的鸟蛋，但没有成功。它就又试图引诱农夫布朗的儿子拿走霍蒂的鸟蛋，但又失败了。大家都说“坏人的心是黑的，但是坏人也有好的一面，乌鸦布莱基有时也是善良的。有一次布莱基发现一个男人的奇怪行为，经过多次观察，它发现这个男人想捕猎它的好朋友野鸭，布莱基便用它的智慧使朋友们脱离危险，安然无恙，它成为了朋友们心中的英雄。

在布莱基生活的这片森林中，虽然有着弱肉强食，适者生存的法则，但是却充满了关爱。

每个动物之间互相帮助、团结友爱。虽然偶尔宁静的生活会被几阵枪声或布莱基的捉弄而搅乱，他们时而惊慌，时而烦恼，但他们却忘不了生活的快乐，乐观地面对生活中的种.种困难险境。其中布莱基就是只快乐的乌鸦，虽然平时爱对小动物们搞恶作剧，但是在关键时刻总会挺身而出，拔刀相助，不会见死不救，无动于衷。它还会把自己的所见所闻分享给动物朋友们。有了布莱基的帮助，小动物们变得勇敢、齐心协力、其乐融融。

小动物们还经常收到其他好心人的帮助。大自然的法则和好心人的帮助，使小动物们懂得了诚实、信任、谦逊、勤劳、勇敢等品质。有了这些优秀的品质，森林里自然多了份爱，小动物们的生活自然又多了一份安全和美好。

你们喜欢这本书里的小动物吗?你们喜欢布莱基吗?让我们学着和这本书里的小动物一样，团结、友爱、互帮互助、勇敢善良吧!这样我们的生活才会充满幸福、美好和快乐!

伟大的俄国作家托尔斯泰曾经说过：“理想的书籍是智慧的钥匙”。读一本好书，才能让自己的思想、知识甚至于内涵得到很大的提升。

我是个爱读书的女孩，我读过的各种好书中，只有鲁迅先生的《朝花夕拾》才是对我影响最大的一本，鲁迅先生的这本著作也影响了一代又一代的知识分子，他的作品包含了对黑暗社会的批判，更让我们了解到了20世纪初期的中国社会。

《朝花夕拾》中温馨的回忆和理性的批判相结合，也塑造了许许多多有血有肉的人物形象。如：方正、质朴、博学、严而不厉的寿镜吾老先生，严厉、慈爱、受封建思想影响严重的父亲，不拘小节、治学严谨、没有民族偏见的藤野先生，朴实勤劳的长妈妈，多嘴多舌喜欢使坏的衍太太等，但其中最令我印象深刻的却还是范爱农。

范爱农是个耿直孤傲的爱国者，他在日本时与鲁迅相识，两人因电报争执相互憎恶，后来鲁迅回国后重新见到了落魄的范爱农，他们因一起喝酒成了好友。范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会，追求革命，革命后却又备受打击，受人排挤，既不能在黑暗的社会立足，内心非常痛苦，最终无法忍受，只得与这个社会妥协——跳河自杀了。

我喜欢这篇文章，可能是同情他的遭遇吧，但我却又觉得这篇文章中的范爱农有些像作者本人。耿直善良，备受排挤，这又何尝不是鲁迅先生的遭遇呢？但这样的社会风气也造就了鲁迅先生显微镜般的双眼，他的每篇文章中都含有批判和嘲讽。

从鲁迅先生的童年开始，就受到封建思想的压制，父亲在他兴冲冲要去看五猖会时勒令他背书，对他的童年造成了深刻的影响。在那段压抑而又沉闷的日子里，虽遇到了许多人生坎坷，但却又有对过去温馨的回忆。

在他长大后去日本留学，也因来自贫弱的中国而备受歧视。鲁迅先生在生活中处处细心的观察，造就了他对旧社会丑陋现象深刻的理解。在这本书中，我们可以读出鲁迅先生敏锐地抨击封建旧道德与旧制度。他揭露了中国当时落后的封建教育，揭露了那些会伤害孩子幼小心灵的伪孝、愚孝的民间故事，揭露了不务正业、“赶时髦”的“清国留学生”速成班，揭露了草菅人命、谋财害命、甚至给开“死”药的庸医……，这些充满激昂愤慨的言辞，深深地震撼了我的心灵。

读了《朝花夕拾》，让我明白了要珍惜现在美好的生活，努力学习，长大之后报效祖国。我们知道，只有努力上进，国家强盛，才能摆脱受欺压的命运。

迎来了六月，意味着迎来了高考。时间永远不会荒芜，可我总是肆无忌惮地荒芜着我的青春。都说年少痴狂，但我却心若明镜，不想追，不愿争。本不是天生喜欢安静的人，却一如既往的追求着安宁。花里胡哨的爱情终究是虚妄的，大起大落的生活其实也了无意义，平平淡淡反而是真，山盟海誓，纸醉金迷，只是一种负载，一种伤害。

在很多人眼中，我仿佛一种异类，只自顾自乐地活在我眼中的世界里，不太实际，不太理智。但我如何去现实，去理智？我从来不认为我生活的世界，是个物欲横流的泥潭，也不为生活在这个世界的人的某些丑态而逆转自己的看法，那么，现实，从何而生？其实我并非不追求物质满足，只是我对物质的要求颇低，钱，固然是多了好，可是把你过多时间浪费在金钱上，那你只能一辈子在铜臭味中过活，岂不悲哉？所以，我从来不为挣钱而学习，从来不为学习而丢失心性。

面对高考，顺利也好，失意也罢，我依旧随心随意，利落坦然。高考失败，不代表我没有能力，无缘高校，不代表我放弃精彩，无论你处在人生的哪一个位置，你都能站成一道靓丽的景点，只要你学会调整自己的姿势，不是吗？

其实并非那么洒脱，因为我还得承担长辈们殷切的期望。

又一次听人说我善良，是老师说的，这样的话，听了太多，反而越来越觉得自己很可笑。人之初，性本善，是老祖的先言，如今，这本性倒成了被人嘲讽的对象，善良竟是不谙世事的代言词，是谁的悲哀？是我的吧！泪眼问花，却讨来一场空闲，花飞花满天，乱红伤处，谁知其味？一心旁鹜，丢失了自我，又有谁彻底明白无人爱怜的苦楚？像一只倔强的小鸟，一定要飞向远方的季节，但对的人做着错的事，你本可以肯定她的勇气，送给她一把温暖，但你却看着她的疲惫，站在人群中规劝她放弃，甚至嘲笑她的自讨苦吃，这不是她的悲哀么？

原来没人应和的清高，终究是俗，俗不可耐。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

[泪眼问花，乱红伤秋高中优秀作文

《走过人生的月缺花残》这本书里讲的都是关于残疾人的短篇小说，我读过了这本书后，心有触感。

我本以为残疾人的心，都是冰冷的、灰暗的、冷漠的，不是这样的残疾人，大多数是知名度比较高的，但我读了这本书以后，我被颠覆了对残疾人的认知。

原本，残疾人并不是想象地那样无助，他们的心是热的，他们热爱生活、热爱生命，他们乐观，他们热情，就像一个只有一条腿的人走遍了全世界那样。我们正常人用双腿有时都走不了全世界，而这位残疾人却用一条腿走遍了全世界，其中的艰辛可想而知，但他却是快乐的，如果他不乐观、不热爱生活，他怎能完成这一壮举？

残缺是一种绽放，是的，我也是这么认为的。当花多余的枝被剪去后，绽放地却更为美丽，就像是残疾人一样，他们是残缺的，但却比我们还更懂得珍惜，更加热爱，就像一个没有双臂的小女孩，她却用她的双脚画画，通过她自身的努力获得了省级绘画一等奖，比我们这些正常人还要厉害，可想而知，她在平时的绘画上挥洒了多少心血和汗水。

霍金想必大家都知道吧，在二十多岁就患上了卢伽雷氏症的他却在短短几年成功编写了《时间简史》，并一跃成为英国皇家学院中最年轻的教授，看，如果他不发奋图强，他是不可能有如此大的成就的，就算是正常人也许多不如他。

说到这里，我又不由地将正常人和残疾人比，看看路边的那些乞丐，一个个有着健全的身体，却在路边做乞丐，自甘堕落，比残疾人都不如，残疾人热爱生活、热爱生命，比我们更加懂得珍惜时间，珍惜生命，他们是我们生活上的榜样。

抛开人间事，撕掉名利纸。借一处云月，草木与诗词。静看花开花落、云卷云舒。就那样情愿把心瘦成弦，任由往事悠悠寂寂的拨弄着。

读《香菜花开》，让人不禁被这样一簇小花而心生感触。隔着清风看过去，叶疏花细，很像蓝印布上的那开着的一朵朵。花中生花，五朵环抱，精巧秀气，每条都具有古典美。这样的美让人不禁为之心动，想要让作者提笔记录下它的美。

看着这样的花，我仿佛又忆起了孩童时期的一朵别样的花。可是，当它给我带来最大感触的时候，竟是它生命结束之时。

是那样的一个午后，我坐于一池清幽旁。池水如镜也如玉，人也如石。突然，一片粉瓣悄然落下，没有惊扰到一丝的风。而这片粉瓣仿佛就是朝着自己的影子去的，如此寂静的相遇，让人为之感叹。这粉瓣是要有多少年的等待，才可以盼得这短短的相遇！

我很喜欢季羡林。季羡林有一文提起一个诗人叫做陈恭尹，他的句子与这情景可谓是天造地设的。谁可知道一百年前的这一句“池花对影落”竟与今时一景如此相配？

人们都只知道花盛开之时的芬芳灿烂，可落时的美又会有谁知道呢？这一落是朝着自己的影子而去的，也是朝着自己灵魂而去的，落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍认为“落”是价值的体现，而陈恭尹认为是美的体现，可我认为是灵魂的体现。

花朵的一生，在腐朽之时便结束，而它却因人的存在成为了千古佳句，又何必提什么生死离别呢？

花，还是那样的开，那样的生长着。只管顺应自然的法则。与香菜花一般，有人看，无人看，都不能阻碍它的价值体现。

如此，花落了，并不是孤寂，而是落成一阙词，一首凉凉的词。记入素笺，或是绘成画卷，记录下人生的百味。很快，也会有来年的香菜花盛开，看着清风明月，凌霜傲雪，孤芳自赏。

花的灵魂体现于它的勤勉生长，孤芳自赏；花的价值体现于盛开的美丽与凋零时候的恬静与优雅；花的美则体现于花生命本身按照自然法则生长。

孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到欢乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。

关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，能够为师矣。”与此同时，孔子还异常强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。

以上是我学习《论语》后的一点感受，经过这次学习我才明白自我的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我必须要多看一些文学作品，提高自我的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！

在这个熙熙攘攘的清晨。

这个无论什么都能苏醒过来的清晨。每一朵花都以每一朵花各自的姿态开放着。拥挤而饱满，缓慢而充实。

田埂边是金黄的向日葵，一路扑向无垠的尽头，引的寻找它的人们在一路上别别扭扭地打来打去，听见风声，又恢复原样，武士脚下的道路浪漫写意。

花朵藏在四叶草里，好像只有它知道幸福的去向，默默地立在路两旁，等着那些年少的男女把它找到。等到粉嫩的季节终于到来，来不及伸展每一个花瓣，就看见同样年幼的美羽、千佳和安娜，茉莉一个个跑过去。草莓的粉嫩季节，开着同样甜美的花朵。

它如果积成云，就是通往天堂的阶梯。它如果化成水，就是诗意的句点。而它在早上纷纷醒来，盛开，就是一场盛大而没有终点的聚会。所有人，所有事像不同姿态的花朵那样纪念着新一天的到来。

第1篇花叹人生作文1500字

花，姿态各异，万紫千红；而茫茫人世间，也好比一个百花丛，一种花，反映着一种人。你一定钟爱着一种花，它一定有着自己的独到之处在深深地吸引着你。你会把自己的人生，朝着这花儿的方向去培养。

首当其冲的便是那花中之王牡丹。所谓花中之王，自然不可少了那王者的风范，凝重厚实的花瓣层层叠叠，巧妙地构织在一起，金灿灿的花蕊恰到好处地点缀在其中，在墨绿的叶子的衬托下，风韵傲然，在风中频频向人们点头致意。传说，在三九严寒之中，女皇武则天命百花齐放，一夜间，显出了与冬天极不相称的姹紫嫣红。唯有牡丹，不为帝王的威逼所屈，没有花朵的枝干显得更加生机盎然。我想，悠久的中华民族，之所以定它为国花，定有深刻的寓意。它就像那些为中华崛起而奋斗的英雄贤士，用自己的心血维护着中华民族的尊严，他们有和牡丹一样的高风亮节。桃花，自古被喻为凄凉薄命之物，可古人们却似乎忘记了花落之后的果实。五个桃形的小瓣精致地镶嵌在一起，堪称是一件精美的工艺品，蜂蝶总是围着它们转来转去，使其增趣不少。这片红霞飘浮在天地之间，艳美无比。花开花落，总不禁使人徒增一番伤感之情，但亦有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古名句。凋落了自己，又孕育了新的生命，每当那水蜜桃从口中甜到心里的时候，人们可曾想到这些呢？一些人的一生平平淡淡，只做过一些不起眼的小事情，别人总觉得他们是碌碌无为的。但是在受益于他做过的那些小事之后，对自己的成见将作何感想？

不起眼的花，往往容易被人们所忽略。那小小的二月兰，便是如此。豆大的花冠，毫无造型之美感，浅浅的紫，没有一丝一缕的芳香。但是它，从未因此而不振，无怨无悔地绽放，在绿茵茵的草坪上散下了星星点点的紫珍珠。它尽自己那份微薄的力量，点缀着大自然。它仅仅是点缀，起着陪衬的作用，从来没有谁把它当作一个主体。但它甘心，义无反顾地做着默默的奉献。它多像我们的老师，不求名利，勤勤恳恳，为了我们梦想的实现，奉献着自己的宝贵人生。

水芙蓉的清逸，无人不赞，冰清玉洁，亭亭玉立。美得典雅，美得含蓄，素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美称。终日在水面上欣赏着自己的倩影，知道自己的风姿绰约，冰雕玉砌。但始终一派清高，孤芳自赏，与世无争。这倒是符合那些隐士们的作风，不受世俗礼教束缚，无所拘牵。他们不在意自己的遁世思想，觉得像自己这样的闲云野鹤，终日只需以饮酒做诗为乐，落得个清闲自在便知足了。花间芍药，给人的第一印象便是那份古朴、端庄，一举一动之间，都显得矜持，凝重。大片大片的花瓣错落有致，精美绝伦。它的色泽总是给人沉沉的感觉，沉得那花瓣都要盛不住了，似乎将要滴下来一样，那神韵有一种脱俗的美感，有着与众不同的气息。这也许就是古典的魅力。这芍药不是什么人都可以比拟的，我觉得它是古典文学爱好者的化身，只因为他们深深的为古典所痴，为古典所迷，终日沉浸在那一片古典的世界里。

那郁金香的美丽，是众所周知的，造型独特美观，明丽的色彩仿佛要喷出来一样。而美丽的背后，又隐藏着什么呢？是丑陋，是邪恶。毒素就贮藏在那妖美的身躯内，借着美丽外表的掩饰，危及人命。茫茫人海中，桃花面，蝎子心的人不计其数，口蜜腹剑者更是与此无二了。你闪动着晶莹的泪光，看见蔷薇在黑暗的墙角里静静的怒放，它以微笑期盼着未来，从容地抹去眼角那呜咽的泪光。你震惊，小小的花朵何以如此坚强？饱经挫折的人们啊，为何不像这蔷薇一样，重新鼓起生活的风帆！

人生就是一支花，当你的那朵将要枯萎，飘零之际，回想自己的一生，虽有许多的不足与遗憾，但是也可为自己曾拥有一朵较满意的人生之花而欣慰。无论此时是悲是喜。

第2篇花叹人生作文1500字

你一定钟爱着一种花，它一定有着自己的独到之处在深深地吸引着你。你会把自己的人生，朝着这花儿的方向去培养。首当其冲的便是那花中之王牡丹。所谓花中之王，自然不可少了那王者的风范，凝重厚实的花瓣层层叠叠，巧妙地构织在一起，金灿灿的花蕊恰到好处地点缀在其中，在墨绿的叶子的衬托下，风韵傲然，在风中频频向人们点头致意。传说，在三九严寒之中，女皇武则天命百花齐放，一夜间，显出了与冬天极不相称的姹紫嫣红。唯有牡丹，不为帝王的威逼所屈，没有花朵的枝干显得更加生机盎然。我想，悠久的中华民族，之所以定它为国花，定有深刻的寓意。它就像那些为中华崛起而奋斗的英雄贤士，用自己的心血维护着中华民族的尊严，他们有和牡丹一样的高风亮节。桃花，自古被喻为凄凉薄命之物，可古人们却似乎忘记了花落之后的果实。五个桃形的小瓣精致地镶嵌在一起，堪称是一件精美的工艺品，蜂蝶总是围着它们转来转去，使其增趣不少。这片红霞飘浮在天地之间，艳美无比。花开花落，总不禁使人徒增一番伤感之情，但亦有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古名句。凋落了自己，又孕育了新的生命，每当那水蜜桃从口中甜到心里的时候，人们可曾想到这些呢？一些人的一生平平淡淡，只做过一些不起眼的小事情，别人总觉得他们是碌碌无为的。但是在受益于他做过的那些小事之后，对自己的成见将作何感想？ 不起眼的花，往往容易被人们所忽略。那小小的二月兰，便是如此。豆大的花冠，毫无造型之美感，浅浅的紫，没有一丝一缕的芳香。但是它，从未因此而不振，无怨无悔地绽放，在绿茵茵的草坪上散下了星星点点的紫珍珠。它尽自己那份微薄的力量，点缀着大自然。它仅仅是点缀，起着陪衬的作用，从来没有谁把它当作一个主体。但它甘心，义无反顾地做着默默的奉献。它多像我们的老师，不求名利，勤勤恳恳，为了我们梦想的实现，奉献着自己的宝贵人生。芙蓉的清逸，无人不赞，冰清玉洁，亭亭玉立。美得典雅，美得含蓄，素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美称。终日在水面上欣赏着自己的倩影，知道自己的风姿绰约，冰雕玉砌。但始终一派清高，孤芳自赏，与世 无争。这倒是符合那些隐士们的作风，不受世俗礼教束缚，无所拘牵。他们不在意自己的遁世思想，觉得像自己这样的闲云野鹤，终日只需以饮酒做诗为乐，落得个清闲自在便知足了。花间芍药，给人的第一印象便是那份古朴、端庄，一举一动之间，都显得矜持，凝重。大片大片的花瓣错落有致，精美绝伦。它的色泽总是给人沉沉的感觉，沉得那花瓣都要盛不住了，似乎将要滴下来一样，那神韵有一种脱俗的美感，有着与众不同的气息。这也许就是古典的魅力。这芍药不是什么人都可以比拟的，我觉得它是古典文学爱好者的化身，只因为他们深深的为古典所痴，为古典所迷，终日沉浸在那一片古典的世界里。那郁金香的美丽，是众所周知的，造型独特美观，明丽的色彩仿佛要喷出来一样。而美丽的背后，又隐藏着什么呢？是丑陋，是邪恶。毒素就贮藏在那妖美的身躯内，借着美丽外表的掩饰，危及人命。茫茫人海中，桃花面，蝎子心的人不计其数，口蜜腹剑者更是与此无二了。你闪动着晶莹的泪光，看见蔷薇在黑暗的墙角里静静的怒放，它以微笑期盼着未来，从容地抹去眼角那呜咽的泪光。你震惊，小小的花朵何以如此坚强？饱经挫折的人们啊，为何不像这蔷薇一样，重新鼓起生活的风帆！生就是一支花，当你的那朵将要枯萎，飘零之际，回想自己的一生，虽有许多的不足与遗憾，但是也可为自己曾拥有一朵较满意的人生之花而欣慰。无 论此时是悲是喜。

第3篇花叹人生作文1500字

花，姿态各异，万紫千红；而茫茫人世间，也好比一个百花丛，一种花，反映着一种人。你一定钟爱着一种花，它一定有着自己的独到之处在深深地吸引着你。你会把自己的人生，朝着这花儿的方向去培养。首当其冲的便是那花中之王牡丹。所谓花中之王，自然不可少了那王者的风范，凝重厚实的花瓣层层叠叠，巧妙地构织在一起，金灿灿的花蕊恰到好处地点缀在其中，在墨绿的叶子的衬托下，风韵傲然，在风中频频向人们点头致意。传说，在三九严寒之中，女皇武则天命百花齐放，一夜间，显出了与冬天极不相称的姹紫嫣红。唯有牡丹，不为帝王的威逼所屈，没有花朵的枝干显得更加生机盎然。我想，悠久的中华民族，之所以定它为国花，定有深刻的寓意。它就像那些为中华崛起而奋斗的英雄贤士，用自己的心血维护着中华民族的尊严，他们有和牡丹一样的高风亮节。桃花，自古被喻为凄凉薄命之物，可古人们却似乎忘记了花落之后的果实。五个桃形的小瓣精致地镶嵌在一起，堪称是一件精美的工艺品，蜂蝶总是围着它们转来转去，使其增趣不少。这片红霞飘浮在天地之间，艳美无比。花开花落，总不禁使人徒增一番伤感之情，但亦有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古名句。凋落了自己，又孕育了新的生命，每当那水蜜桃从口中甜到心里的时候，人们可曾想到这些呢？一些人的一生平平淡淡，只做过一些不起眼的小事情，别人总觉得他们是碌碌无为的。但是在受益于他做过的那些小事之后，对自己的成见将作何感想？不起眼的花，往往容易被人们所忽略。那小小的二月兰，便是如此。豆大的花冠，毫无造型之美感，浅浅的紫，没有一丝一缕的芳香。但是它，从未因此而不振，无怨无悔地绽放，在绿茵茵的草坪上散下了星星点点的紫珍珠。它尽自己那份微薄的力量，点缀着大自然。它仅仅是点缀，起着陪衬的作用，从来没有谁把它当作一个主体。但它甘心，义无反顾地做着默默的奉献。它多像我们的老师，不求名利，勤勤恳恳，为了我们梦想的实现，奉献着自己的宝贵人生。水芙蓉的清逸，无人不赞，冰清玉洁，亭亭玉立。美得典雅，美得含蓄，素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美称。终日在水面上欣赏着自己的倩影，知道自己的风姿绰约，冰雕玉砌。但始终一派清高，孤芳自赏，与世 无争。这倒是符合那些隐士们的作风，不受世俗礼教束缚，无所拘牵。他们不在意自己的遁世思想，觉得像自己这样的闲云野鹤，终日只需以饮酒做诗为乐，落得个清闲自在便知足了。花间芍药，给人的第一印象便是那份古朴、端庄，一举一动之间，都显得矜持，凝重。大片大片的花瓣错落有致，精美绝伦。它的色泽总是给人沉沉的感觉，沉得那花瓣都要盛不住了，似乎将要滴下来一样，那神韵有一种脱俗的美感，有着与众不同的气息。这也许就是古典的魅力。这芍药不是什么人都可以比拟的，我觉得它是古典文学爱好者的化身，只因为他们深深的为古典所痴，为古典所迷，终日沉浸在那一片古典的世界里。那郁金香的美丽，是众所周知的，造型独特美观，明丽的色彩仿佛要喷出来一样。而美丽的背后，又隐藏着什么呢？是丑陋，是邪恶。毒素就贮藏在那妖美的身躯内，借着美丽外表的掩饰，危及人命。茫茫人海中，桃花面，蝎子心的人不计其数，口蜜腹剑者更是与此无二了。你闪动着晶莹的泪光，看见蔷薇在黑暗的墙角里静静的怒放，它以微笑期盼着未来，从容地抹去眼角那呜咽的泪光。你震惊，小小的花朵何以如此坚强？饱经挫折的人们啊，为何不像这蔷薇一样，重新鼓起生活的风帆！人生就是一支花，当你的那朵将要枯萎，飘零之际，回想自己的一生，虽有许多的不足与遗憾，但是也可为自己曾拥有一朵较满意的人生之花而欣慰。无论此时是悲是喜。

第4篇花叹人生作文1500字

花，姿态各异，万紫千红；而茫茫人世间，也好比一个百花丛，一种花，反映着一种人。

你一定钟爱着一种花，它一定有着自己的独到之处在深深地吸引着你。你会把自己的人生，朝着这花儿的方向去培养。

首当其冲的便是那花中之王牡丹。所谓花中之王，自然不可少了那王者的风范，凝重厚实的花瓣层层叠叠，巧妙地构织在一起，金灿灿的花蕊恰到好处地点缀在其中，在墨绿的叶子的衬托下，风韵傲然，在风中频频向人们点头致意。传说，在三九严寒之中，女皇武则天命百花齐放，一夜间，显出了与冬天极不相称的姹紫嫣红。唯有牡丹，不为帝王的威逼所屈，没有花朵的枝干显得更加生机盎然。我想，悠久的中华民族，之所以定它为国花，定有深刻的寓意。它就像那些为中华崛起而奋斗的英雄贤士，用自己的心血维护着中华民族的尊严，他们有和牡丹一样的高风亮节。

桃花，自古被喻为凄凉薄命之物，可古人们却似乎忘记了花落之后的果实。五个桃形的小瓣精致地镶嵌在一起，堪称是一件精美的工艺品，蜂蝶总是围着它们转来转去，使其增趣不少。这片红霞飘浮在天地之间，艳美无比。花开花落，总不禁使人徒增一番伤感之情，但亦有落红不是无情物，化作春泥更护花的千古名句。凋落了自己，又孕育了新的生命，每当那水蜜桃从口中甜到心里的时候，人们可曾想到这些呢？一些人的一生平平淡淡，只做过一些不起眼的小事情，别人总觉得他们是碌碌无为的。但是在受益于他做过的那些小事之后，对自己的成见将作何感想？

不起眼的花，往往容易被人们所忽略。那小小的二月兰，便是如此。豆大的花冠，毫无造型之美感，浅浅的紫，没有一丝一缕的芳香。但是它，从未因此而不振，无怨无悔地绽放，在绿茵茵的草坪上散下了星星点点的紫珍珠。它尽自己那份微薄的力量，点缀着大自然。它仅仅是点缀，起着陪衬的作用，从来没有谁把它当作一个主体。但它甘心，义无反顾地做着默默的奉献。它多像我们的老师，不求名利，勤勤恳恳，为了我们梦想的实现，奉献着自己的宝贵人生。水芙蓉的清逸，无人不赞，冰清玉洁，亭亭玉立。美得典雅，美得含蓄，素有出淤泥而不染，濯清涟而不妖之美称。终日在水面上欣赏着自己的倩影，知道自己的风姿绰约，冰雕玉砌。但始终一派清高，孤芳自赏，与世无争。这倒是符合那些隐士们的作风，不受世俗礼教束缚，无所拘牵。他们不在意自己的遁世思想，觉得像自己这样的闲云野鹤，终日只需以饮酒做诗为乐，落得个清闲自在便知足了。

花间芍药，给人的第一印象便是那份古朴、端庄，一举一动之间，都显得矜持，凝重。大片大片的花瓣错落有致，精美绝伦。它的色泽总是给人沉沉的感觉，沉得那花瓣都要盛不住了，似乎将要滴下来一样，那神韵有一种脱俗的美感，有着与众不同的气息。这也许就是古典的魅力。这芍药不是什么人都可以比拟的，我觉得它是古典文学爱好者的化身，只因为他们深深的为古典所痴，为古典所迷，终日沉浸在那一片古典的世界里。

那郁金香的美丽，是众所周知的，造型独特美观，明丽的色彩仿佛要喷出来一样。而美丽的背后，又隐藏着什么呢？是丑陋，是邪恶。毒素就贮藏在那妖美的身躯内，借着美丽外表的掩饰，危及人命。茫茫人海中，桃花面，蝎子心的人不计其数，口蜜腹剑者更是与此无二了。

你闪动着晶莹的泪光，看见蔷薇在黑暗的墙角里静静的怒放，它以微笑期盼着未来，从容地抹去眼角那呜咽的泪光。你震惊，小小的花朵何以如此坚强？饱经挫折的人们啊，为何不像这蔷薇一样，重新鼓起生活的风帆！人生就是一支花，当你的那朵将要枯萎，飘零之际，回想自己的一生，虽有许多的不足与遗憾，但是也可为自己曾拥有一朵较满意的人生之花而欣慰。无论此时是悲是喜。

我第一次读到它就像一个朋友在和你聊天。这是这本书的独特特征。

我正在阅读这个变幻莫测的章节，正好是这本书的一半，与前五届大会的报纸、高跷、马等一定是鲁迅喜欢看的。

否则，你怎么能写得这么详细？从这个角度来看，鲁迅小时候一定很贪玩，但这主要反映了鲁迅对家乡的爱。再往前看24条孝道，真是令人费解。这篇文章一定有深刻的意义。看来我得慢慢渗透。可以得出这样的结论：“猫老鼠”和“阿昌河山海经”是我在书中最感兴趣的一篇文章，就像听故事一样。在这篇文章中，鲁迅说了他恨猫的原因。老实说，我讨厌猫，因为它吃了我最喜欢的红烧鱼。但如果我记录了这一点，我可以把它和鲁迅先生相比较。标题叫做“我的猫老鼠”。虽然我通常不喜欢老鼠，但我读了这篇文章。突然间，老鼠很好。但是当我看到阿昌踩死了隐藏的老鼠时，我有点生气，为鲁迅失去了隐藏的老鼠而感到遗憾。更糟糕的是，阿昌不仅踩到了可爱的隐藏老鼠，而且还把指控强加给了猫。所以鲁迅错了猫。从一开始，我就不恨她了。

虽然张有很多礼节，但她是直截了当和简单的，可以帮助鲁迅购买“山海经典”。“潮华之夜”的内容很短，但并不缺乏经典。如果你想读这本书，你还得好好看看。