黄铺军校的历史（精彩20篇）

每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面小编为大家搜索整理了关于历史成语故事阅读，希望对大家有所帮助。

高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵（qiáo）夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

道不拾遗

春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展；同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”（路上丢失东西，别人不会捡去）；街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得非常好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。

大义灭亲

春秋时期，卫国的州吁（yù）杀死哥哥卫桓（huán）公，自立为国君。

州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石（què），怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就可以巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石说：“陈桓公十分受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石连连点头。

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，应该从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。

成语“大义灭亲”，现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇（xùn）私情。

志在四方

春秋时，晋献公在宠妾（qiè）骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄（dí）国和梁国。

后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。

齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃（yǎn）等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。

齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。

这事让重耳的妻子齐姜知道了。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫可以做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧！男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的！”

重耳听了十分惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走！”齐姜听了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。

后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。

成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。

居安思危

宋、齐等国联合攻打郑国，弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人，希望宋、齐等国可以取消攻打郑国的念头。其他国家因为害怕强大的晋国，于是纷纷决定退兵。为了答谢晋国，郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝。收到这些礼物后，晋悼公十分高兴，就将一半的美女赏给大功臣魏绛（jiàng）。没想到正直的魏绛一口拒绝，并且劝晋悼公说：“现在晋国虽然强大，但是我们不可以因此大意。因为人在安全的时候，要想到未来可能会发生的危险，这样才会有备无患。”晋悼公听完魏绛的话，知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危，从此对他更加敬重。

成语“居安思危”指处在安全的环境而想到可能会出现的危难。

尊敬的历史老师，您好，在这茫茫人海中我们很荣幸成为了您的学生，真的很感谢您在我们人生道路上为我们指引方向，让我们的人生更加绚丽多彩，在教学楼中在办公室里在班级里总能看到你辛勤劳作的身影，您所做的一切又何尝不是为了我们的学业呢？

老师，您像一根蜡烛燃烧了自己，为我们指引了人生之路，像一位辛勤劳动的园丁，为我们修剪到了枯枝败叶，让我们茁壮成长，您像一位伟大的学者有着十分渊博的知识，并全都传授给了我们引向黑暗夜空中的一缕星光，为我们的前程指引方向，带领我们走出了黑暗。

老师，您对我们的付出及努力，我们都深深的感受到了，在作业中我们的错误的题总能看到您用红笔标注出来的关键词错误原因在课堂上，您尽心尽责为我们讲解点难点并一点点地告诉我们解题思路告诉我们的方法，老师，您让我们懂得了很多历史知识，让我们变得了解历史，成为了博古通今的人。每一次讲课你的声音都是那么的洪亮，那么的动听，让同学们十分热爱历史，更加热爱您，您的板书也是那样的好看大气，您就是我们的历史老师。

尊敬的老师，谢谢您的付出，我们一定会回报您的，最后我衷心祝愿您平安健康幸福快乐，祝您桃李满天下。

如烟的往事，似水的流年，时间的车轮不住的向前，岁月的风沙掩去了些许痕迹，拭去这风沙，一颗颗闪烁的遗珠映入眼帘。

俯看历史，聆听心灵的声音，一个个响亮的名字浮现在脑海，一句句脍炙人口的诗词回荡在耳畔，要属我心中的最佳，便是宋代大文豪苏轼了。令我敬佩的不仅是他的诗词，还有他的性格，对生活的态度，历史的长河中留下了他的名字，更应记住他。

一花一世界，一叶一菩提，是佛家对世界的认知。一字一哀乐，一词一人生，是诗人思想情绪，放浪形骸的重要载体。苏轼其文纵横恣肆，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词豪放自如，清新上口，与辛弃疾并称“苏辛”，位列唐宋八大家之一。

学富五车，才高八斗，20余岁便进士及第，走向人生巅峰。但接下来的路途却是异常坎坷。母亲、父亲相继离世，给予他沉重打击；反对王安石变法，仕途上倍受打压，后来又受到宋神宗重用……人生起起落落，后又因乌台诗案被贬黄州。

黄州的苏轼也许才是我们最为熟悉的苏轼。不以物喜不以己悲，用来形容苏轼再合适不过了。来到黄州，去了丝竹乱耳之音，省了案牍劳形之苦。政治上的不幸并未影响到这位诗人，生活反倒是悠闲轻松。月色入户，欣然起兴，遂至承天寺寻张怀民，相与步于中庭。想到什么，便做什么，这样的日子不好么？心中壮志难酬，也还少不了几句“但少闲人如吾两人耳”的自嘲。

“至君尧舜上，再使民风淳”。政治上的失意，断了他“至君尧舜上”的念头，当地方官时也未忘“再使民风淳”的理想。地方为政期间，也做过不少利民的好事。水患严重，便集资修建堤坝，最广为人知的也许便是那条“苏堤”了。如此为民着想的诗人怎能被忘记？

一千多年前的大文豪，我们无法近距离感知。情义却是他留给我印象最深刻的之一。子由出使契丹，也不忘“莫道中朝第一人”的叮嘱，那因远适更沾巾更表达了他旷达的性格。中秋佳节，不能相聚，作《水调歌头》兼怀子由，吐露出“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿，如此有血有肉的诗人，怎能被忘记？

为文，纵横恣肆，豪放自己；为人，不以物喜，不以己悲；为官，致君尧舜上，再使民风淳；为兄，但愿人长久，千里共婵娟。如此大文豪，不应被历史记住么！

历史是一条长河，有许多精彩的浪花；历史是一面铜镜，有许多精彩的微光；历史是一面歌剧，有许多精彩的高潮……历史虽早已过去，却影响着今天、明天。

军中四面楚歌，纵是孙武在世亦无力回天。虞姬骗过项羽的宝剑，自刎于他面前。一首《垓下歌》何等凄惨，昔日威风八面的西楚霸王今日竟这般无奈。他无颜面对江东父老，扔掉了霸王枪，送出了乌骓马，自刎于乌江岸旁，鲜血映红了乌江水。那一瞬间，我读出了英雄的悲壮。

劈华雄，斩颜良，诛文丑，关云长何等英勇；过五关，斩六将，淹七军，美髯公何等智勇；不料吕子明白衣渡江，奇袭荆州，只得败走麦城，汉寿侯何等悲惨。昔桃园结义，怎能投降变节，“动手吧！”，在屠刀落下的时刻，忠义的鲜血染红了朵朵桃花。那一瞬间，我读出了义士的不屈。

夕阳即将西下，一个人站在汨罗江畔，望着即将被攻破的国都，没有人能挡住嬴政麾下的几十万雄兵。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，当年的豪言壮语尚未实现，为何付出却没有回报？“天要亡我楚国吗？”望着滔滔江水，大喊一声“再见了，祖国！”，不一会便消失在被夕阳映红的江水中，夕阳慢慢落下了。那一瞬间，我读出了忠臣慷慨赴死殉国的赤诚。

未出茅庐，便知天下三分，三试刘备爱才之心。赤壁联吴，七擒孟获，六出祁山，一把烈火烧得魏、吴皆俱，两行浊泪映出武侯心声，蜀汉丞相忠武乡侯诸葛孔明，虽“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，然前后出师遗表在，还有那一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，今生何憾！在他闭上双眼的一刻，蜀汉的天塌了大半边。那一瞬间，我读出了有志之士实现抱负的信念与顽强。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。那虽只是几个短短的瞬间，却让我受益终生，让我明白了短暂人生的价值和意义。

看那只雄鸡，在它的尾巴处，那是什么地方呢?翻开中国地图，一看，那是就是新疆啊!它物产丰富、风景秀丽，是个人见人爱的好地方。

去年夏天，在父母的带领下，经过跋山涉水，我终于踏上了我梦寐以求的地方——新疆。在我心里，新疆一直是我们祖国最美丽的地方，充满了神秘感。看火焰山，我心情非常激动。那可是《西游记》里的火焰山，如今就站在它面前，此刻强烈的阳光照射在红色的山体上，热浪滚滚，好似一座燃着熊熊大火的山。看!那是孙悟空的金箍棒吗?真像一根温度计。那故事是真的吗?亲眼目睹火焰山的辉煌景象，仿佛就看到了我亲爱的祖国的灿烂明天。

第二天，我们来到那一望无际的大草原，一群羊儿悠闲地吃着草，好似一张绿色的大地毯上泛着朵朵白花。后来，我们去了吐鲁番，这可是个聚宝盆，有很多我喜爱的水果，有紫宝石似的葡萄，清凉可口的西瓜，还有大大的哈密瓜等等。看得我们直流口水。

这就是我所见的美丽的新疆!我人爱这片热土，更爱我亲爱的祖国，希望祖国各地的风景都如它那般秀丽，物产都如它那么富饶。我爱祖国的大好河山。长大后，我想访遍祖国大江南北。

提起歌舞之乡，瓜果之乡，每个人都会想起新疆这个美丽的地方。大漠中驼对行走着，绿洲草原天马行空，翠湖雪峰云杉绿浓，曼舞轻歌回旋古乐，清甜瓜果美食佳肴，美丽的自然风光，浓郁的民族风情，景色与民俗，历史与文化，在这里并存。这一切构成了一副自然的风景画。

沙漠胡杨品貌多，胡杨树的精神让我非常敬佩，它在荒芜的沙漠中顽强不屈地生长，让人们看到它坚强的那一面;走进西北第一连，我感受到了屯垦戌边的光荣传统，在西北第一连感受兵团人为我们创造的“界河边上种庄稼，边境线旁牧牛羊”的美好场景。体验与哈萨克斯坦一河之隔的边境风情，看到了中国“西北之北”纪念碑，这让我深深感到了祖国的地域之广;来到天池，冰雪融成湖，清澈碧透，晶莹如玉，湖州云杉如海、层峦叠翠、绿草如茵。远处博格达雪峰白雪皑皑，湖光山色美不胜收……

此行当中，让我最为欢喜的就是美丽而又神秘的喀纳斯湖和神奇的五彩滩。在喀纳斯湖我带着好奇的心情坐上了游船，想要去解开湖怪之谜，看看湖怪真正的样子。游船在平静的湖面上行驶着，我仔细地听着导游的讲解，才知道真正的湖怪原来就是一种称为大型哲罗鲑的冷水鱼。它长约12-15米，头重1.5米，重达2-3吨。下了游船登上了阿尔泰山，我没想到风景竟会如此的美丽，流水蜿蜒在翠绿的山涧，森林呵护着翠绿般湿润的湖泊，舒缓的山坡上挺拔着雄姿英发的落叶松，不时有几只野鸭子在湖中游动，悄然划开道道波纹，这些美丽的景色，汇成了一副和谐的风景画。

来到五彩滩，我走进了景区，暖柔的光线照射在小道上，眼前的甬道上，堆满了黄色、深红、青灰、墨绿等等颜色的岩石，多种色彩的岩石构成了一片天然而成的五彩滩，甬道两旁这些高低起伏的岩石形态各异，样子奇多，有的像一只顽皮的小猫，有的像一只飞翔的鸟儿，非常美丽。

在这短暂的几天中，让我体验到了新疆美丽的景色，不去新疆不知祖国的景色如此迷人，不去新疆不知祖国的面积如此宽广，我爱这美丽的新疆。

“同学们好！”随着一声洪亮、沉稳的问好，一个瘦瘦高高的身影闪入教室，迈着稳健的步伐朝讲台走去。同学们纷纷站起来，同样地大声打招呼：“老叶好！”

当他正式出现在大家面前时，不少“局外人”都不会相信，以这样的“雄厚”气概，“未见其人，先闻其声”方式出场的，会是这样一个其貌不扬的老师——瘦高个儿，头发还有几分花白，脸上、额头上印着好几道皱纹，像个旧时私塾里的“老先生”。真有点令人失望。

然而，没过几天，我就彻底被这位“老叶”给折服了！

那次历史课，他正在给大家讲“元谋人、北京人”，大家一边全神贯注地听课，一边认真地翻开课本做笔记。身为组长的我看到组内三个人都在认真学习，只有一个人例外。他只是呆呆地坐着，连课本都没有拿出来。我推了他一下，严厉地问：“喂，你的课本呢？”“没带来。”他双肩一耸，冷冷地回答。什么？我气坏了，不带课本，他能学到什么？“你……怎么这样健忘？”“我不带是我的事，你凭什么管！”哼，好心反被人骂，太可恶了！我扭过头，赌气地打算不理他。

“您怎么啦？有什么需要帮忙吗？”这时，老叶走了过来，温和地弯下腰问。唉，他就是那么奇怪，对我们像是贵客一样，恭恭敬敬，十分客气。“没什么。”我没好气地说。他却好像已经知道了，笑着问：“您为什么不拿课本与他一起看呢？”啊，我突然醒悟，自己只顾责骂别人，却忘了施以援手。我羞愧地照做了。老叶却没有走，而是拍拍我的肩，在我们小组环视了一圈。笑道：“大家都是一个小组，要互相帮助嘛！”他回头对我说：“要当个好组长，好好努力哦！”我点点头，心中涌起一股暖流。

我们的历史老师，谦虚随和，认真负责。他仿佛不是我们的老师，而是一个关心我们的大朋友。

关于羊，古往今来都有描述，下面是十个与羊相关的历史典故，欢迎阅读。

一、爱羊

典出：《论语·八佾》

原文：子貢欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

二、苏武牧羊

典出：《汉书》

原文：卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

三、蹴蔬羊

典出：《笑林》

原文：有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：“羊踏破菜园！”

四、叱石为羊

典出：《太平广记》卷七《神仙七·黄初平》

原文：黄初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，是卿弟非疑。”初起闻之，即隨道士去，求弟遂得，相見悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：“近在山東耳。”初起往視之，不见，但見白石而还，谓初平曰：「山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不见之。”初平与初起俱往看之。初平乃叱曰：“羊起。”於是白石皆变为羊数万头。

五、羵[fén]羊

典出：《国语·魯语下》

原文：季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”對曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”

六、歧路亡羊

典出：《列子》

原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

七、羔羊

典出：《毛诗正义》卷一之四《国风·召南·羔羊》

原文：羔羊之皮，素丝五紽（tuó）。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎（yù）。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

八、葛由骑羊

典出：《列仙傳》

原文：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山，山在峨眉山西南，无极，隨之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。”

九、穀亦亡羊

典出：《庄子》卷四上《外篇·骈拇》

原文：臧与穀，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问穀奚事，則博塞以游。二人者，事业不同，其於亡羊均也。

十、虎皮羊

典出：《法言义疏》卷四《吾子》

原文：或曰：“有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎？”曰：“其文是也，其质非也。”

“敢问质。”

曰：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

大家可曾想到，早在1874年时，我们中国开始被入侵。老百姓开始了如噩梦般一段漫长的岁月。起初，是台湾被入侵，到沦陷大半个中国，柔弱无能的清政府放纵他们，敌人的洋炮轰开了我们国门，而我们，又拿什么来抵抗呢？用自己长年劳役而长满老茧的手？无能的清政府只能一次次的割地赔款，签订了一个个丧权辱国的不平等条约，让人心生凄凉、心生愤怒。我们必须明白，落后就要挨打。

在1937年，日本制造了惨绝人寰的南京大屠杀，三十五万同胞成了他们枪口下的牺牲品，甚至还进行杀人比赛，国人还被玩具一样玩弄，我们中国人还有被当人看吗？这长达六周的血腥屠杀，大街小巷血流成河，南京变成人间炼狱，日本人他们还是人吗？他们就是长着2条腿的禽兽。现在中国南京大屠杀档案入选世界遗产名录，让这一事实被全世界人民铭记。我们不会忘记这段屈辱的历史，“忘记屠杀，就是第二次屠杀”。在那段颓废的时光，血流成河，一个个中国人献出了自己的生命。中国人团结在一起，奋起拼搏，誓与帝国主义做斗争，要将他们赶出国门，不让这些狼心狗肺的家伙占据我们神圣的土地。讲到这里，我不禁想起了舍身炸碉堡的董存瑞，坚强不屈的赵一曼……他们为了国家，为救千千万万的中国老百姓于水深火热之中而献出自己的生命。

时过境迁，新中国成立了，我们中国逐渐强大起来，经济实力位居世界第四。现在，我们中国强大的政府正带领我们这只“东方雄狮”走向新生活。我们中国人会一直坚强下去的，不可磨灭的奋发精神，永存于中国人的心中。继莫言获得诺贝尔文学奖之后，屠呦呦获得诺贝尔医学奖，她不惧怕困难，在2000多种药方的试验下，在她带领下她的团队终于研究出了青蒿素。她以身试毒，导致自己肝中毒，但她没有放弃，一直坚强地在通往成功的路上探索。中国人民定会凭着自己坚强的意志创造出更多奇迹。

同学们，让我们铭记历史，奋发图强，为中华圆梦！

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这首诗将李白狂傲不羁的性格尽收眼底。这豪迈的性格让我钦佩。

“天生我才必有用，千金散尽还复来。”李白是如此的自信，如此的乐观。在他一次一次的受挫折后，他找到了情感的发泄之处——诗赋，他毕生创作九百九十多首诗歌，是当之无愧的诗仙，他的自信让我为之钦佩，那份坦荡的心胸是多么壮阔、多么宽广。不仅仅他的诗意味深长，飘逸潇洒，他那乐观、自信的性格特点也是我们可以学习的榜样！

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他这狂傲的性格，注定了他不平凡的一生。他在朝廷做官，却遭到众人排挤，最后只能离京回乡。他在嫉妒苦闷的心情中，又创作出了许多的优秀诗篇，这百折不挠的精神也是我们学习的榜样。即使在嫉妒失落的情况下，他也没有放弃写诗，他已经将写诗当成了生命里的一部分！这种坚持不懈，百折不挠的精神恰好是我们缺少的，我们要学习这种精神，将李白作为我们的榜样！

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李白的愁绪有千缕，有万般，实现不了远大的志向则是他最大的苦闷。贤才难遇明君。一个有远大志向和抱负的人却难以成为栋梁之才，这难道不是李白的悲剧吗？在看清了事实后，李白开始专心写作，终于成为了中华诗坛第一人，为中华文学史上添光增彩，终于名垂千史，万古长青。这对于我们十分有启发。只有具备了一定的能力，有才识，并且能看到自己的长处与短处，才能做出非同一般的成就。李白的这一点是我们学习的榜样！

自信、乐观、坚持不懈的李白却郁郁不得志，但他了解自身的长处，发挥长处，使得自己流芳百世，这难道不值得我们效仿吗？无论什么时候，李白那非一般的才华都值得我们为之赞叹！

来到北京的第二天，一大早起来，我们坐车来到了老北京四合院参观，这里是北京市保存最完好的四合院，走进了老北京胡同里，仿佛又回到了从前。我们还参观了恭王府——清朝大贪官和绅的故居。他家的后花园比皇上的御花园还要大一倍，藏宝楼长达几百米，金银财宝不计其数。后花园的假山里，还藏着乾隆皇帝给孝庄皇太后在汉白玉上写的“福”，这个福字，是乾隆皇帝苦思冥想好几天，悟出的“福”字，这个字包含着很多意思，字面上看蕴含着好几个字，意思是多财、多寿、多福。如果有人把福字取出来，就会碎掉，就这样，这个福字一直原封不动地保存到了今天。

接着，我们顶着烈日，排了好长时间的队，来到了毛主席纪念堂，怀着敬重的心情瞻仰了毛爷爷的雕像和遗体。

从纪念堂出来，我们又来到了心目中最向往的地方，世界上最大的广场——天安门广场。广场上人山人海，环顾四周，有我们在电视里经常见到的人民大会堂，人民英雄纪念碑，历史博物馆和天安门城楼。

进了天安门城楼，我们来到故宫。故宫也称紫禁城。我们一路直行，先来到太和殿，中和殿和保和殿这三大殿，这是皇帝进行外事活动的重要场所。走过乾清门，呈现在眼前的是乾清宫，后面是坤宁宫，导游说：乾清宫本来是皇帝居住的地方，雍正皇帝认为只有自己的祖父和父亲才有资格入住乾清宫，所以自己住进了养心殿，以后的皇帝再没有人住过乾清宫。随后我们来到御花园，因为故宫里没有一棵树，一路走来又累又热，一进御花园感觉特别凉爽，御花园真是一个休息纳凉的好地方。出了御花园，就来到了神武门，也是故宫的最北门。由于时间太紧，我们只参观了故宫最精华的部分，其余还有很多宫殿没有参观。等以后有机会再来吧，再见，故宫。

吃过午饭，我们来到了龙潭公园，看了一场精彩的冰上杂技表演——幻境极光。演员们都穿着冰刀鞋，表演了很多让人惊心动魄的杂技，特别是空中走钢圈，看得人提心吊胆。他们这些演员们不知吃了多少苦，才练成了今天的成就，真是“台上一分钟，台下十年功”啊。

翻开历史的画卷，总会有一些人、一些事，透过那泛黄的纸面，向我们缓缓走来。他们穷且益坚、不坠青云之志，有“将相本无种，男儿自当强”的坚韧；有不论顺逆、不论成败的超然。我的生命，因这些偶像而光彩焕发。

“君不见花黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪。”一代诗仙李白，以他独有的气质高吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”向我们走来。让玄宗亲迎，力士脱鞋，贵妃研墨，在当时这是何等等的耀眼；功名利禄，唾手可得，游山玩水，把酒干杯，这又是何等的任性。然而，李白终究是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心顔”，一个小小的长安怎容得下这位“绣口一吐便是半个盛唐”的仙人，他以其独特的人格魅力，造就了无以复加的诗仙之路。“李杜文章在，光焰万丈长”，历史终究将他记住，记住了这位铸就中国文学巅峰的偶像。“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。。。。。。。”

秋天的黄昏，西风夹杂着蒙蒙细雨向我们袭来。落在鼻尖，落在脸颊，寒冷彻骨，一代诗豪杜甫向我们走来。如果说“文章憎命达”是一种时尚，那么这位衣衫褴褛的糟老头儿似乎永远走地时尚的前沿，不管是因居长安，、奔走求官、不管是随众逃难，陷贼被俘，也不管是长年多病，还是漂泊客旅，杜甫始终心忧天下，始终惦记的是“戎马关山北”，日夜期盼的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顔”。

这位既未做到兼济天下也没能够独善其身的偶像，以其大慈大悲的仁者胸怀，以其沉郁重拙的至诚歌咏，显示出了君子忧道不忧贫的高贵与超然。“一把辛酸泪，满纸荒唐言。都云作者痴，谁解其中味。”如果非要给曺雪芹安一个职位，非“酝酿师”莫属。悼红轩中苦酿着他那“千红一窟，万艳同杯。”人们都说，由俭入奢易，由奢入俭难“，他却是个例外从少时的风柳繁华到如今的“绳床瓦灶，举家食粥酒常赊”，他依然那么从容。苦心人，天不负，他终于酿成了芳香甘冽的艺术之酒，在那行行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芳香；大量的诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光彩。

轻轻合上书本，这些偶像，仍然那么清晰的浮现在脑际。他们伴我成长，引我深思，启我智慧，开我心扉，让我在“天生我材必有用”中学会自信，让我在“零落成泥碾作尘”中学会奉献，让我在“质本洁来还洁去”中学会了做人。

九一八事变（又称奉天事变、柳条湖事件）是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。

1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨（沙俄修建，后被日本所占），并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。

“九一八事变”是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果，也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。它同时标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。

一战后，日本在华扩张受到了英美列强的遏制，中国的北伐战争使日本在华利益受到削弱，促使日本政府调整对华政策，加快吞并中国东北地区的步伐；20世纪30年代初，世界经济危机发生，日本经济遭受沉重打击，陷入极端困境，并导致政治危机，在内外交困情况下，日本法西斯势力决意冲破华盛顿体系对日本的束缚，趁英美忙于应付危机，蒋介石大规模“剿共”之际，夺取东北，以摆脱困境，并图谋争霸世界。

1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，栽赃嫁祸于中国军队，并以此为借口，炮轰沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”，从此中国人民开始了14年艰苦卓绝的抗日战争。

透过“九一八”事变，我们至少可以得到“三个启示”。

“落后就要挨打”。近代的中国是积贫积弱的中国，我们曾经妄想以“闭关锁国”与世隔绝，但始终挡不住列强的船坚炮利。在地缘政治中，弱国往往是强国侵略的对象，据统计，日本近代史上发动的10余次对外侵略战争中，绝大多数针对我国，除了我国与日本邻近，更重要的原因在于我国当时的综合国力远远比不过日本。

“覆巢之下无完卵”。我们每个人的命运与国家休戚相关，没有了祖国的庇护，我们的人权将无从谈起，所以我们要爱我们的国家，珍惜眼前来之不易的独立和繁荣，当前受不良社会思潮影响，部分人只讲个人利益不讲集体利益，对国家政策评头品足，对党的历史刻意歪曲，我们翻看前苏联的历史，应该对这种现象提高警惕，用我们的实际行动团结在一起，捍卫国家主权、经济主权、思想主权。

“忘战必危，好战必亡”。“中国永远不称霸”是对全世界的郑重承诺，中国是一个有责任的大国，致力于维护世界的和平与稳定，致力于促进世界的繁荣与发展。但是，当前日本政府除了修改教科书、否认侵略历史、渲染“中国威胁论”之外，在钓鱼岛主权问题上更是频频挑衅，一副唯恐天下不乱的态势，近期，更是宣称将组建钓鱼岛警备部队。面对日本右翼势力的尘嚣甚上，我们要用事实回击，用实情说话，让世界人民了解日本政府的歪曲事实和险恶用心，同时，坚持以经济发展为中心的基本国策不动摇，发展科教文卫事业，加强国防建设，增强综合国力，激发国人加倍努力，让悲剧不再发生。

因此我们应该勿忘国耻，牢记历史，以史为鉴；不忘“九*一八”这个特殊的日子。努力学习，以振兴中华为己任；以自己的知识才能报效祖国！

有时候，人们为了办一件事情，需要朋友帮忙，如果对方不表态或者拒绝相见，这样的情况，你常常会听到求助者笑着说：“吃了闭门羹啦!”

我们知道，羹在古代是指羊肉制成的糊状食品。后来慢慢的素食也作羹。凡是将粮食、果品和蔬菜煮成有浓汁的食品，都可以称为羹，如我们吃过的粟米羹、莲子羹等，到如今人们连普通的浓汁食品也称为羹了。

“闭门羹”是什么样的“羹”呢?其实，这不是什么特殊种类的食品，而是从古代闭门拒客的一个故事中流传下来的掌故。

相传在我国唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，于是很多年轻的男子，便慕名纷纷来拜访她，希望与她成为朋友，但是不少人却因为很难见到她，而不能如愿。

为什么很难见到她呢?因为她会客时，有一条不成文的规矩：她首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见，然后才有可能谈到交朋友。

如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。

天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了。

以羹待客就是拒绝会见的意思，所以人们便把这羹，称为史夙的“闭门羹”。这个故事流传下来之后，人们便把“闭门羹”作为拒绝的代名词，只取“闭门”之意而无羹招待。

历史是客观的吗？不同的学派有不同的说法。一种说法是，历史的真相是唯一的，或曰，这是一种较为机械的唯物主义思想；一种说法是，从来不存在所谓的客观的历史，历史的过程是人们的观念所建构出来的。另一种较为折中的说法是，历史，一方面是存在其客观性的一面的，同时，历史又因观察者的出发点不同，以及因为观察者自身的主体因素、视角不同，而导致了差异；另外，意识形态因素在历史的建构中，也起到了不小的作用，可以说，许多“历史事实”，对于特定的群体而言，是一种想象的共同体下的“集体记忆”，这种记忆可能失真，也可能完全出于虚构。

今天，在看《金刚：骷髅岛》，提及二战胜利以及骷髅岛上的大猩猩“金刚”。

我们可以看到，美国人对历史的态度很有意思，一方面，意识形态因素对历史的介入从未停止，所谓的“主流价值观”、“民主”、“自由”的观念的倡导与推进也不遗余力。另一方面，在以好莱坞电影工业为代表的文艺叙事中，我们可以看到对历史的“戏仿”，或者说，是出于某种娱乐价值观与文化价值观影响下的“改写”。而这种改写，追求的不是像日本军国主义那样的“掩盖历史”，而是为了给“消费社会”提供一些养料，同时宣扬美国的价值观，当然，顺便取得一些商业上的收益。我们大可不必担心尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中所担心的电视（现在是电影工业）带来的大众的浅薄化，毕竟，主体的思考能力从未消隐。我们反倒应该担心好莱坞电影工业中传导出的精英霸权价值观。

说回历史叙事。我们可以在《阿甘正传》中看到电影对越战、总统、乒乓外交、摇滚、猫王的改写；我们可以在《变形金刚》中看到电影对登月计划、南极考察的历史改写；我们更可以看到，各种好莱坞故事片，对名人的合理改写。

这些改写，本身成为了电影工业历史的一部分。电影工业的历史也是人类历史的一部分。而其中传到的价值观，又会直接或间接地影响到政治史、文化史的发展。可以说，历史的改写，最终影响着历史；或者说，历史的改写，本身就在改写着历史。看似一个语序上的颠倒，实际上反映的是人类对待过去与未来的当下态度。

当生活不如意时，至少，还有电影。

在本学期，老师带我们浏览过了许多的历史人物，然而，最让我“动心”的是刚毅果断的赵普。当我第一次学到这篇课文时，老师曾跟我们说过，赵普为人很正直，不予其他的宰相相提并论，他只读过论语而就可以帮助宋太祖治理天下，这之中，他的聪明才智让我刮目相看。喜欢这个人物，当然凭着这点是不够的。我还欣赏他的冒死荐才，为了国家，甚至是可以牺牲自我，也许，我很贪心，但是我也有一丝的希望如果国家领导中，有这样性格的人，那中国就可以更加的强大起来，但如今历史上有这样的人才，身为中国人，我很骄傲。

自从认识了这样的人物，我找回了自己的自信，并且如同赵普一样，一味的支持自己的决定，相信自己是对的。的确，我认识了太多的历史人物，就连家喻户晓的鲁迅都没有像赵普这样给予我一个人深刻的印象和一种超人的毅力与坚定的意志。可能，如今的社会中，有许多的人都喜欢新时代的歌星、影星，我们称这些人为偶像。但我却可以大声地说，“我的偶像是赵普！”他是我一生的榜样，他有独特的魅力，却可以把我这个在繁华时代生活的富家孩子“迷”得团团转。

我很喜欢的历史人物肯定很棒吧！其实自己都没有想过为什么会喜欢历史人物，因为他的严肃刚正让我更加的去专心致志的做每一件事，因为他的坚强毅力，让我更加有信心去挑战下一次的艰难险阻！

夕阳西下，暮霭沉沉，周围一片死寂。终于，最后一抹光线也依依惜别了人间。夜，如同黑色的外衣，紧裹着大地。天地间的空气似乎凝固了，没有了光，没有了热，没有了温暖。时光飞逝，四季轮回，读书，已成为现在的一种时尚，一种潮流。

高雅的人，独处静隅，赏文聆曲，看过世间红尘万物，感叹中国文化魅力，则是一番清逸的享受。等而下之者，一卷在乎，读些演绎的故事，借以消遣，也不至于因寂寞孤独而烦恼。畅游书海，以书为友，在无声中谈吐优雅。回首望去，了解中国之文化。

孔子，一代名师，用自己对人世间的理解诠释了谦让为先，大爱无疆。不知屈原投江时是否身着白衣，或许白色才是他最好的诠释。在那个世人皆醉我独醒的年代，他纵然写下《离骚》，也依然免不了被放逐的命运。细品《离骚》，才有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”的崇高精神。“山河破碎风飘絮。身世浮沉雨打萍”，读到这里，我不禁潸然泪下，文天祥用凄凉的笔调抒发了国破家亡后的忧伤之情。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”带我们领略杭州西湖的景色。脑海中偶然出现“总把新桃换旧符”美好的春节景象，耳边总会想起恍惚的爆竹声。当读到“怒发冲冠，凭栏处”时，我顿时被岳飞的激愤感情所感染，一腔怒火全喷向“秦桧”这个名字上了，当我读到“笑谈渴饮匈奴血”时，又被他那种大无畏的报国精神所震撼。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘……”这景象宛如仙境。

书海茫茫，汗牛充栋，以有涯吾生恐难读尽“大海之一滴”，读书也要选择，要做到会读书，读好书，读对自己有益的书。当你真正走进一本好书时，便可以体会到中国文化的真正特点。

合上书，望着银白色的月光洒满窗前，嘴里哼起那首熟悉的《牡丹江》……品读经典文学，体味字句间的动人之处。美妙的文章，仿佛一杯浓茶，流溢着沁人心脾的味道，沉淀着文字的芬芳。当我们沉醉其中，却惊喜地发现，爱在心中荡漾，美的意境在梦中徜徉。贯看历史长河，才深感文化的内在美。

让我们一起，倾听历史行走的声音……漫步在中国文化道路上，见证中国文化达到最顶峰，见证它的奇迹。

[倾听历史行走的声音作文

繁星选择夜空，因为黑夜需要光明;种子选择土壤，因为大地需要生机;严寒选择梅花，因为生命需要磨砺;历史选择中国，因为中华民族需要崛起!

翻开我们历史厚厚的篇章，上下五千年浓重的渊源文明，多少的风风雨雨坎坷荆棘路，当春雷唤醒了长天内外，中华民族摘掉了“东亚病夫”

的帽子;当春辉暖透了大江两岸，中国人民选择了中国共产党的领导;当春风吹绿了东方神州，雄鸡一唱天下白，中国人民从此站起来了;当春雨滋润了华夏故园，中国经济改革开放唤起综合国力荡起滚滚春潮。

历史我想对你说，中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。历经十九世纪近百年的沉沦，1921年7月黑暗的天空中萌生出一颗璀璨的启明星，使死一般沉寂的夜空，透射出前所未有的光明，它以“星星之火可以燎原之势”，急速繁衍，布满整个苍穹。历史你选择了中国，因为中国人民有不断求索、团结进取的力量。

历史我想对你说，“没有共产党，就没有新中国”，经过28年的浴血奋斗，中国共产党带领人民推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。中国的面貌从此焕然一新。历史你选择了中国，因为中华民族有“千磨万韧还坚劲”、“粉身碎骨全不怕”的脊梁。

历史我想对你说，中国共产党大胆解放思想，改革开放30年来，开创了中国特色的社会主义市场经济道路，大幅度提高了我国的综合国力，现代中国为世界所瞩目，展示了无限魅力。这就像那梅花历经的苦寒和风霜，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节，尽展生命的璀璨。历史你选择了中国，因为中国经济有披荆斩棘、开拓创新的改革先锋。

历史我想对你说，沧海桑田，千载兴衰风雨古国，经得起生命的磨砺，受得住命运的考验，耐得住时间的洗礼……忆往昔，看今朝，中国又一次给世界带来了喷涌而出的生机与新意，又一次证明历史你正确的选择。

历史你选择了中国，是人民的选择，是时代的选择，是一个文明古国崛起的必然结果。

历史选择吧!我永远的中国，加油。

《古人不远：我最喜欢的历史人物》道不远人：不能不孝敬父母人生于世，长于世，源于父母。

父母给了我们生命，交给我们最基本的生活技能，辛勤养育之恩，终身难以回报。所以说孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。父母儿女的亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。古人云“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展形成的一种最美好的道德。如果人类应该有爱，那么应该首先爱自己的父母，其次才能谈到爱集体、爱他人、爱社会、爱祖国……试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝顺父母。报答养育之恩都做不到，谁还相信他是一个有爱心。

有责任感的人呢？那么，又有谁愿意和他打交道呢？谁又相信他能够无私奉献。报效祖国呢？求学离家，独立生活，我们时常思念父母那温馨的家。但是你想的更多的，也许大多是父母对你无微不至的关爱，幼儿时对你的哺育呵护，病痛时对你悉心呵护，委屈挨欺时帮你擦干委屈的泪水对你衣食的操劳、对你行程的惦念，对你成长的担忧……是的，父母对儿女的思念胜于我们对父母的牵挂。

英国一位学者说过“母亲的眼泪里有难以分析的尊贵和深厚的爱在里面。”

祭遵，字弟孙，东汉初年颍陽人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。

公元24年，刘秀攻打颍陽一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。”

刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍陽侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。