中国的世界文化遗产获奖作文汇集20篇

颐和园是一座大型天然山水园，被誉为皇家园林博物馆。它原是清朝皇帝的行宫和花园，前身清漪园。1860年清漪园被英法联军焚毁。1888年慈禧太后下旨重建，改称颐和园，作为夏季避暑游玩的地方。

下面我给大家介绍一下颐和园内给我留下深刻印象的景点。入园后，我们首先来乐寿堂。乐寿堂前有两只威风凛凛的石狮，一只脚踏绣球，是雄狮;另一只亲切地爱抚着一只小狮子，是雌狮。庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“天和太平”。

昆明湖是颐和园的主要湖泊，似一块硕大的明镜，更像一颗巨大的蓝宝石。知春亭就位于昆明湖东岸边，亭畔遍植杨柳，湖内遍布红荷，春来景色极美。据说，“知春”二字源于宋诗句“春江水暖鸭先知”，更为巧妙的是，亭堤的形状酷似一只鸭子，令人不得不叹服古代能工巧匠的慧思。

长廊，位于万寿山南，面向昆明湖，如彩带般把各景点紧紧连接起来。它全长728米，共273间，是中国园林中最长的游廊。廊上每根枋梁上都有彩绘，有山水，有花鸟，还有人物典故等。据传慈禧每年都有一大半的时间在这里“颐养天年”。长廊内彩绘的中国古典名著《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》是她闲时常听的故事。那一天，我和哥哥漫步长廊，听导游对着一幅幅精美的彩绘，讲解一个个经典的故事，有三顾茅庐、张飞战马超、张良奇遇……果真是游玩的好去处!

长城，一听就知道它很长，很多人都喜欢去爬，不过大多数人都会累得要死。所以它到底有多长呢?古人为什么要活受罪把它建得这么长呢?

长城始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后开始修建。汉明两代曾大规模修建长城，主要是用来抵抗外敌。长城总长度21196.18千米，根据不同时代防御对象，可分为南长城和北长城。

北长城：北方的游牧民族特别是匈奴逐渐强大起来，不断侵犯秦、赵、燕的北部边境，于是三国便先后在北部修长城以抵抗善于骑马射箭的匈奴。

南长城：南长城的作用与北长城不同，南长城的防御对象为其它诸侯国，修建南长城的主要有：楚、齐、魏、韩、中山国。

始建长城：秦始皇为了抵御北方匈奴来犯，开始大规模修建长城，动用了全国1/20的人力来修建长城。

长城结构：长城不止是一道单独的墙，它由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所等所构成的防御系统。墙身平均高度为7.8米，有些地方高达14米。还有外檐墙和内檐墙。

万里长城凝结着古人的智慧，是中国规模最宏伟的建筑!

今天就是春节了，我要和老妈一起出去放鞭炮。我这就把我看到的和听到的讲给大家听。

一天，我在屋子里翻东西，我看到几盒三响炮。忽然，有了主意。我跑出门对老妈说：“老妈，我找到一些炮，我们去放吧!”“好的，我就来。”老妈回答到。我立马收拾好东西，准备出门了。

到了外面，艳阳高照。我们找到一片空地，放上了鞭炮。正准备放时，我听到一阵噼里啪啦的炮声。我抬起头眼前有很多小朋友也在放炮。我走过去问：“我可以和大家一起玩吗、”“可以”小朋友们开心地回答着。我立刻放好了炮，老妈走过来把火点上，一下子，好像整个世界都热闹起来，到处都是噼里啪啦的声音。就这样我们来来回回几盒炮很快就放完了，我依依不舍地告别了小朋友，又和老妈一起向前走着。

走了很久，到处都是炮声和孩子们开心的笑声。我看见，每家每户都从家中走出来，在家门口放炮，还有很多人去买年货，也有一些人在家门口贴对联。对联多种多样，看得我眼花缭乱。

到了夜晚，老妈给我买了一个孔明灯。它的灯身是橘色的，外形是圆柱形的。吃完饭后，我和老妈便把灯拿出来，先把燃料固定好，再在燃料的四个小点上火，等热气充足时，手一松，孔明灯就飞上天了。在这一刻，我许下了自己的愿望。我一台头，又看见许多的灯飞上天空。这景象太美了。

我很爱过新年!

各位游客，大家好！今天我要带大家去颐和园各位游客，大家好！今天我要带大家去颐和园游玩，希望大家在颐和园留下一段美好的回忆。我叫黄嘉仪，你们叫我黄总导。

现在我们已经来到了长廊。你们看，绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有七、八百米长，分成二百三十七间。每一间的横槛上都有五彩的花，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种花又开了。微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽，你感觉到了吗？

大家看，我们现在走到了长廊的尽头。我们面前就是万寿山。大家抬头向上看，那一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。

下面请大家随我一起去游览一下昆明湖吧！你们看，昆明湖多美呀！静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。

颐和园的景色说也说不尽。你们看那，还有湖心岛和十七孔桥，请你们自己细细观赏吧！今天大家玩得开心吗？希望你们下次来，我还是你们的导游。

我从小就爱读历史故事，当读到关于西安兵马俑时，我叹为观止。曾经的法国总统希拉克说过：不看秦佣，不算真正到过中国，我的心早就飞去兵马俑有无数次了。

去年的暑假，我终于去了我梦寐以求的“圣地”西安兵马俑了。兵马俑位于西安市临潼区。是世界八大奇迹之一，是我们炎黄子孙的骄傲。

那次，我们跟着导游一进去，人山人海，我们朝着一号坑走去，兵马俑遗址到至今，已经挖出了三号坑，其兵马俑不计其数。据导游所说一号坑的发现约于1974年3月，其东端排列着全身穿战袍的战士俑，约有210人，其余每排68人，前后、左右成行共计204人，组成方阵的后卫。

接着，我们又向着二号坑走去。二号坑是1976年4月至5月间被发现的。是我觉得最最特殊的一个坑，因其坑是呈曲尺形的。东西长96米，南北宽为84米，总面积约为6000平方米。它是三个坑中最为壮观的军阵。是按前弩兵俑，约有60个。中蹲跪式弩兵俑约160个，后为马车组约有8个，上有许多步马俑。在听导游讲解关于二号坑的简介时，我脑海出现了一副秦始皇争霸天下的画面。

我们继续跟着导游去三号坑。已经在太阳下晒了有一个上午了，我早已满头大汗、筋皮力尽，可爸爸却说：“再坚持一下，毕竟人都来了就再坚持一下吧!”我只好硬撑着往前走。到了三号坑，导游停下脚步对我们讲：三号坑于1976年5月11日发掘南距一号坑25米，东距二号坑120米，面积约为520平方米，整体呈凹字形。三号坑出土文物较多，比如一把千年不腐的宝剑，但其兵马俑只有60多件。

据说曾经到项羽在坑里焚烧，拿走了很多兵器。兵马俑从身份上来区分，分为两大类，一类是军吏，一类是士兵，士兵和军吏都有低级、中级、高级之分。俑坑中最多的俑是武士俑，大部分手持青铜兵器，如弓、弩、箭链、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺，身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗。

导游又给我们说：兵马俑的制作者们都是秦帝国社会下层的一批陶工们，据说秦始皇下令如果这些陶工们做的兵马俑们缺条腿和缺点什么器官的话，就把这些做陶土的人相对应的器官割掉。这会不会太残忍了?我想，万一是缺了头呢?那不是人命都没了!

导游在出来的时候给我们讲，其实做一个兵马俑需要很多的步骤的，首先用泥来塑形，再在基础上打磨。在将阴干后的陶俑在阴干的地方晒干再拿去焙烧。

劳累了一个上午的我终于可以离开这儿了，不过我还是非常喜欢兵马俑，因为它们壮观，因为它们宏伟，因为它们象征着我们千千万万个炎黄子孙，我爱他们，也不仅因为它壮观、宏伟、而是因为它是我心目中的圣地。

世界上还有几个剧种是带着面具演出的呢？世界上还有几个剧种是没有舞台的呢？

世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？答案都是——藏戏！

藏戏是有一位叫做唐东杰布的人发明的。当时雅鲁藏布江十分难渡，许许多多人都在那里丢掉了性命，被无情的河水吞噬。于是，年纪轻轻的僧侣——唐东杰布便许下宏愿，发誓架桥。可是他手头上没有钱啊，大家都嘲笑他。他在山南琼结认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了第一个藏戏班子。

藏戏有许许多多的特点，如戴面具表演，藏戏的面具可多了，有白色的面具，是代表善者的纯洁；有红色的面具，是代表国王的威严；有绿色的面具，是代表王妃的柔顺；有黄色的面具，是代表活佛的吉祥；有青面獠牙，是代表妖魔的压抑与恐怖……

藏戏还不需要任何道具，不需要舞台，雪山江河、草原大地做背景，藏戏的艺人们席地而唱，不需要幕布，不要灯光，只要有一鼓，一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。

藏戏还在几百年的发展中形成了自己固定的形式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。

藏戏还可以表演很长很长一段时间，观众们在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲，悠哉游哉，毫无倦意。

这就是藏戏，大家一起去看吧！

这是一个美好的早晨，我们教室中出现了许多精美的作品，有美丽的中国结，有远近闻名的书法，有细致的刻纸，还有雄伟的东塔的照片。这些作品让我感受到了丰富多彩的中华传统文化。 我最喜欢的是骏马图，那马儿像在草原上飞奔，尾巴一甩一甩的，非常美丽！更有趣的是弥勒佛，他有着元宝一样的肚脐眼，手抱着头大笑。他的肚子大大的，里面可装着一条大袋子。俗话说：“容天下难容之事，笑天下可笑之人。”这可真搞笑。还有年年有余的中国结，鱼的鳞片金灿灿的，尾巴也是一样。还有一个金元宝。 祖国可真好！我爱祖国的灿烂文化！

我从来都向往莫高窟，向往它的故事。

公元366年，一个叫乐的和尚来到敦煌莫高窟，时值傍晚，云游四方的他想找个地方安歇。当他不经意昂头仰望峰顶时，看到三危山金光灿烂，像有千佛显灵。激动万分的他手持锡杖，向金光虔诚一拜，决定在此筑窟造像。于是，越来越多的人，上至帝王，下至平民，都将自己的信仰筑成一个个洞窟。年复一年，这里成了名副其实的佛教圣地。

如今，我就站在它面前，看着依山而筑、蜿蜒十几里的莫高窟。信步跨过洞窟的门槛，只见光线暗淡的洞窟中，不论是墙壁还是龛顶，甚至地面上，到处都绘有婀娜多姿的飞天、姿态各异的佛。几乎每个洞窟都有释迦牟尼及其大弟子的塑像，表情泰然自若，栩栩如生。据说敦煌莫高窟区域内有洞窟700多座，为什么古人要建筑如此众多的洞窟，而里面的内容又千篇一律呢?

仅仅是因为乐和尚所见的“佛光普照”吗?

不是的。我想那只是一个开始。古时的人们为了平安幸福，在精神上需要有所寄托，于是，宗教应运而生。人们把所有的愿望都寄托于佛祖，为表达自己的虔诚，在这里凿筑一个个洞窟，拓宽自己的信仰道路。这也许就是精神的皈依吧。

走出又走进一个个洞窟，我的大脑渐趋恍惚。光影、色彩间的匆匆变幻，似乎将我带入一个又一个时空。之前所见是青褐浑厚的色泽和豪放粗犷的笔触，此时忽转变为精细流畅的工笔，瑰丽的色彩，妖娆的造型，仿佛壁画上的人物、鸟兽、繁花一下子被注入了鲜活生命似的，所有的雕塑都像是有了脉搏和呼吸。我屏住呼吸，无法想象当年那么多的能工巧匠在如此荒凉干涸的地方，经年累月地雕刻、上色、绘画，忘我地描摹心中的佛祖和人间幻景的情景，我也无法感知曾经在这里长久驻扎甚至终老的能工巧匠的艰辛、寂寞与虔诚……

恍惚中又回到现实，我不知不觉走入第148窟。正对窟门，便是佛祖释迦牟尼的涅像：侧身躺卧佛坛之上，两肩舒张，双足合拢，左手很自然地搭在身上，右手则垫在头部之下，表情自然，面含笑意，双眼微张，泰然自若。传说佛祖在向百千弟子讲经说法时，打坐的身体忽然如我所描绘的样子躺下。弟子们十分惊慌，叫师父也不应，结果众多弟子失声痛哭，只有几个年长弟子面目安详，喜悦地为佛祖恭贺：佛祖涅，代表着他将与天地融为一体，与日月同辉……

在世人看来，佛祖的涅神秘而不可信。世俗的人，谁又能对佛家和佛事了解得清楚呢?谁又相信成佛之人的精神和肉体能够如此和谐统一，进而升华到一个超自然的境地呢?大多数现代人的肉身被繁复琐事所围困，心灵被阴郁烦忧所笼罩，或拼命工作，或埋头苦读，肉体和精神都受到折磨。而当我们看到、想到涅的佛祖时，不知我们的心灵会不会受到震撼。

莫高窟的历史和文化内涵太深，底蕴太厚重，只有虔诚的心灵，仔细体察的眼睛和穿梭历史时空的思索，才无愧于这片佛教圣地。

大家看，我们已经到长城脚下了，俗话说：不到长城非好汉。今天我们就登上长城做好汉!

八达岭长城如同一条沉睡的金色巨龙，静卧在崇山峻岭之间，保护着祖国一片大好江山。这一块块古老的城砖，就是龙身上一片片鳞甲;这一个个巨大的堡垒，就是龙身上的龙鳍……。我们现在攀登的八达岭长城在各段长城中保存较完好，因此它最受人青睐。古代，总共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。秦国统一六国后，秦始皇发动一百八十万民工，将各国长城连接成万里长城。中间还有个故事：早时候是用泥和热水来粘城砖，筑长城的。一年冬天，燕国民工用来烧水的大锅漏了，架锅的石头一碰热水就炸出许多粉，碰到水有涨成一团团白面面儿。大家觉得白面面儿比泥还粘，就用它来粘城砖，筑长城，效果很好。后来，秦始皇知道了，便腾出一座城让燕国民工住，让他们为自己烧粉，并把那座城命名为燕京。粉就是现在的石灰，燕京就是现在的北京，而燕国人民烧石头的山，叫燕京山脉。

现在我们面前的便是好汉坡，登上它我们就是一个好汉了，扶好铁扶手，我们GO!

大家好！我是来自快乐阳光旅行社的导游，我姓刘，大家可以叫我刘导，现在就让我带大家走近我国的“世界遗产”——故宫，另外提醒一下，大家不要乱涂乱画呦！

现在来给大家简单的介绍一下故宫，故宫又名紫禁城，因为时间慢慢的过去，人们就叫它故宫了，它是皇上和皇妃住的地方，里面还有许多中国的宝物、名画和名诗。

现在我们来看它的城墙，城墙高约十米，有四座城门，南面是午门，北面是神武门，东西面为东华门、西华门。宫殿是长方形的，占地七十二万平方米，有七十多座大小不一，形状各异的宫殿和九千多座高低不同的房屋，墙外有五十多米宽的护城河，城墙的四角各有一个玲珑奇巧的角楼，下面我们就到珍妃井去看一看吧。

现在我们来到了珍妃井，说到这里大家都听说过珍妃跳井的故事吧！下面由我来给大家介绍一下珍妃井的由来，1887年光绪皇帝在慈禧太后的威慑下，无奈地选了隆裕皇后和瑾妃、珍妃之后，他渐渐地爱上了珍妃，这件事被慈禧太后知道了，便把珍妃扔下了井，人们为了纪念她便把那口井叫做珍妃井，这就是珍妃井的由来。

我们往下看，现在我们来到了九龙壁，大家看上面有九条颜色不同，姿态各异、非常美丽的九条龙，他们最中间的那一个是金黄色的，它代表着皇帝的尊严，其中有一条红色的龙，经过多年的风吹雨打，有一块石头已经掉了，是现代的石匠找到相同颜色的石头又后补上的。

各位游客，故宫之旅结束了，很高兴当你们的导游，祝大家生活愉快、身体健康！，期待下次的相遇！

今天，我们四（三）班非常幸福，因为校长妈妈要带我们去参观非物质文化遗产馆。

首先，我们到了湘绣馆，湘绣是中国四大名绣之一，里面展示的绣图非常漂亮、逼真。走进展厅映入眼帘的是毛主席宣布中华人民共和国成立的绣图，图像人物非常立体、形神兼备。讲解员说：“这一幅绣图，绣娘们用了三年时间才完成，千针万线需要绣娘们有精湛的手艺。在湘绣馆我还看到了一幅一面绣着一头凶猛老虎，一面绣着一只栩栩如生的鸡的双面绣，在一层薄薄的纱布上可以绣出两面不同的图案，湘绣真的是太神奇了。接着，讲解员又带我们参观了泥书馆，一位老奶奶用石灰和水，用勺子当笔，非常有耐心的把字写在磁板中，写一个字需要一分钟左右。后来，我们又去了皮影戏馆，这是我第一次看到皮影戏，非常好奇，我还玩了皮影戏呢！皮影人做工非常精致，色彩缤纷，用几根小小的木棒就可以牵着“他们”走路、跳舞等，真是太好玩了。除此之外，我们还参观了各种各样的文化馆，如：剪纸、竹编、非洲馆……

这次参观让我感受到了中华文化的博大精深。感谢校长妈妈带我们走进非物质文化遗产馆，希望我们班下次还可以去更多的地方学习参观。

暑假里的一天，我和妈妈跟随亲子夏令营来到了古代帝王的宫殿——故宫，饱览了故宫之丽。

游览故宫之前，我们就阅读了朋朋哥哥写给孩子们的《宫?城》。书中阐述了许多历史和故事，其中印象深的有一段是花了大幅篇章描述了故宫的排水系统。最近北京下过大雨，也有新闻报道说百年故宫竟不积水，这让我感到十分疑惑。于是，我带着好多疑问来到了故宫。

我们在文化导师小松哥哥的带领下进入了故宫。一进午门，展现在眼前的是一座座气势宏伟的宫殿。蓝的天白的云，下面是黄色的屋顶，红色的柱子，中间加上过渡色蓝绿彩绘，冷暖色调相互辉映，这么美的画面真的震憾心灵。

故宫不仅具有观赏性，还具备实用性。紫禁城的护城河——金水河，它不仅有防敌、消防的作用，还能泄洪。我最想看的是各宫殿须弥座上的昂头向外的“螭首”。在太和殿的广场上，我近距离观察了，螭首嘴中有一个小洞，可以喷出多余的积水。流到太和殿广场上的雨水，再根据地势变化，流向台基下的券洞，最终经券洞通过明沟暗渠，排到护城河里，这样一来故宫再也不怕大水了。但是为什么这些螭首上的小洞就这么大小，大点不是排水更快吗?我想再回过头去看看《宫?城》，能不能找到答案。

除了这些，在互动游戏中我回答了角楼的作用。我还看到了龙凤呈祥的交泰殿，最具东北特色的坤宁宫，具有十只脊兽的太和殿，在御花园留了影……还有许多各具特色的宫殿，我们没来得及细看，也给我这次故宫之行留下了小小的遗憾。

每个人眼里的故宫都不一样，同一个人不同时间看到的故宫又不一样。有机会我会再游故宫，到那时又会是怎样的感觉呢。

嗨咯，大家好，我们这次来到了西安。你们知道来西安必须要去哪个景点玩吗?对了，就是兵马俑。前法国总理都说：世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。

我们在大门口请了一个导游就进馆参观了，哇!眼前的景象让我大饱眼福、大开眼界。整个墓坑呈长方形，被罩在一个巨大的棚子里。兵马俑，有牵马的，有直立的，有跪射的，他们都整整齐齐地排在墓坑里。他们都神情十分严肃，好像在等待命令，准备随时与敌厮杀。我们跟在导游后面，边走，边看，边听。墓坑里还有许多支离破碎的兵马俑，科学家们正在拼命的恢复。兵马俑还有一个神奇的特点—————那就是，千人无一相同面孔，每一个兵马俑的五官、胡须、发髻、动作都栩栩如生，我不禁佩服古代工匠巧夺天工的本领。二号坑和三号坑没有完全发掘出来，我就不一一介绍了。

看了这么伟大的建筑，此时我感慨万千：建造这么庞大的墓坑需要多少人力呢?毕竟有的工匠把一生都投入进去了呢!从中我认识到了中国皇帝的残暴，怪不得人人都想当皇帝呢。

夕阳西下，我们告别了兵马俑，告别了那段悲伤的历史······

今夜，读《中国文化概论》。

绪论

1、君子的定义

《论语·雍也》说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，意思阐释了文质彬彬的君子应该是这样的，“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为彬彬有礼的君子。”

2、文化的创造过程

人类从“茹毛饮血，茫然于人道”的“直立之兽”演化而来，逐渐形成与“天道”既相互联系又相互区别的“人道”，这便是文化的创造过程。在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之相对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。文化是改造自然、改造社会的活动，它同时也改造“改造者”自身、即实践着的人。人创造了文化，同样，文化也创造了人。

举个例子，一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。人打磨石器的过程，人在这一过程中知识水平和技能的提高，在这一过程中结成的相互关系，以及最后完成的这件包含着人的价值取向的石器，都是文化现象，均属“文化”范畴。因此，文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

简而言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。

3、大文化及文化结构

大文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。其文化结构如下四个方面：

（1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。

（2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。如社会制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族，国家，经济、政治，宗教社团，教育、科技、艺术组织等。

（3）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。这一类以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。如“百里不同风，千里不同俗”之说。

（4）由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。

心态文化层又可分为社会心理和社会意识形态两个层次。

社会心理指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等等。

社会意识形态则指经过系统加工的社会意识，它们往往是由文化专家 对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物化形态——通常是著作、艺术作品——固定下来，播之四海，传于后世。社会意识形态又可区分为基层意识形态（如政治理论、法权观念）和高层意识形态（如哲学、文学、艺术、宗教）。

4、小文化

小文化是排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，因此，被称为小文化。小文化主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。需要说明的是，我们在研究人类的精神创造时，不能忽略物质创造活动的基础意义和作用；在讨论关于心态文化诸问题的同时，不能忽略物态文化、制度文化、行为文化对于心态文化的影响和制约。总之，不能将“小文化”与“大文化”割裂开来。

5、中国文化与中国传统文化

上古时华夏族（汉族古称）建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。

“中华”之得名，由来已久。“中”，意谓居四方之中。“华”，本意为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。

上编

1、地理环境对中国文化的作用与影响

地理环境可以分为自然环境、经济环境和社会文化环境。黄河中下游一带成为先民生存和繁衍的最适宜的地区。根据文献记载和考古发掘的结果，夏商周的中心地区是今天河南省的中部和北部、山西省南部、陕西省的关中盆地、河北省的西南部和山东省的西部。这些皆是当时自然环境条件最优越的地区。

在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的。它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。

黄河中下游地区成为中国上古时代的政治、经济和人文中心。后随着战乱的频仍，中国农耕区的中心，逐渐从黄河流域向长江中下游地区和江南地区转移。“苏杭熟，天下足”和“湖广熟，天下足”的谚语即反映了唐宋以来经济重心南移的历史事实，“东南财税”与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。

中国文化依赖的社会政治结构

中国的社会政治结构：是一种“家国同构”的社会政治结构，是中国一脉相承的封建专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度的结合。这种社会政治结构深刻地影响着中国文化，包括占主导地位的意识形态，史学、文学、艺术、民风民俗，甚至科学技术等等。要理解中国文化的特点，需要了解中国传统社会政治结构。

1、宗法制度

宗法制度的本质就是家族制度的政治化。一部中国史，就是一部家族统治史。纵观整个中国历史，宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活。

2、家国同构

家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。故梁启超先生说:“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”

3、中国君主专制制度的特点

以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。中华民族刚刚进步到文明的边沿，就形成了一个祖先，一个权力，一个核心，这无论与古代埃及，抑或两河流域、印度、古希腊，都是不同的。

[中国文化概论读书笔记

中国传统文化博大精深，有舞狮子、风筝、中国织绣……但我喜欢的却是其中的陶瓷。陶瓷可以分好几种，如日用陶瓷、卫生陶瓷、艺术陶瓷等等。我通过网上了解了一些陶瓷的制作过程，现在让我向大家介绍一下吧。 一、练土将泥土中的空气挤压出来。泥土中的气泡会令作品在烧制时爆裂 ，前功尽弃。二、成形 用手捏或拉坯等各种方法，做出心目中的形状。 三、泥坯装饰 如果你要为你的作品进行上泥釉、化妆土、剔花等装饰程序，就要在泥坯呈皮革干时进行。 四、风干 完成的作品在架上自然风干。一般一星期左右可以完全干燥。 五、素烧  将作品先进行900度左右的素烧。 六、上釉 素烧后就可以为作品上釉。 七、釉烧  将作品进行最后一个步骤——釉烧。一般在1100--1260度左右。 还记得，有一次爸爸带我去南宋官窑博物馆玩。南宋官窑博物馆不仅让我知道了许多关于陶瓷的知识，看到许多古代出土的陶瓷品，还让我亲身体验了一下陶瓷制作过程中的其中一项，那就是——成形。首先，走来了一位叔叔，他的手上拿着一块干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身边，教了我一些让泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做难啊！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不听话了，我让它宽，它窄，但当我让它窄时，它却又宽，真不知道泥巴的心里是怎么想的。 中国传统文化数也数不清，每一种传统文化都有着许多许多的属于它的故事呢！

历史的车轮不断前进着，中国文化也不断积淀。五千年来，在这黄河大地上，文人大家层出不穷。孟子就曾说过：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。然而也有一位文人说过：大丈夫能屈能伸。这给后人留下许多思考。一个说大丈夫不能屈，另一位说能屈。这该做何解释呢？看起来这的确是一对矛盾。而我却认为，这并不矛盾，在不同的环境下，每个人都有不同的选择，而这正体现了中国文化的多样性。（明确观点：看似矛盾，恰恰体现出了文化的多样性。开头摆出矛盾，然后化解矛盾，体现了思辨的特点。）

南宋诗人文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一直被世人所称赞。当时元军攻入南宋首都，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，最后失败被俘。元朝一直劝他投降，文天祥誓死不屈，便留下了这传诵千古的诗句，终于在公元1282年被杀。这就是文天祥的选择，在民族大义与个人私利面前，文天祥毫不犹豫地为了民族利益而死。在当时的环境下，文天祥没有屈服于元朝，试想，若文天祥投降于元朝，以他个人的力量也是不能挽救南宋的，所以他才选择了从容就义。

当然，我并不否认“大丈夫能屈能伸”的意义，有时，能屈能伸也能给我们带来成功。（一般议论文在正面论述后弥补逻辑漏洞、体现辩证思维的经典表达方式）

西汉名将韩信以“忍”字著称。曾有一次，韩信在路上遇到一个拿着匕首的小混混，他对韩信说：“有种你就杀死我，不然就从我的跨下爬过去。”韩信忍耐了这个耻辱，从那人跨下爬过。之后韩信找到刘邦，最终和刘邦一起打败项羽。这就是韩信跨下受辱的故事。这是很多人难以做到的事，俗话说的好：忍的一时之怒，免得百日之忧。假如韩信杀了那人，杀人偿命，韩信也就不会和刘邦一起建功立业。所谓大丈夫能屈能伸，忍耐并不等于懦弱，不意味放弃，而是在积蓄力量等待反击的机会，最终取得成功。你能说韩信不威武吗？恐怕我门都不能吧！韩信与文天祥用他们自己的方式去爱国，去成就事业，他们两个都没有错，这也只是他们选择不同的方式罢了。（看似矛盾的选择，其实是达成统一目的的两种不同路径，思考更显深度。）

这就是中国文化，表面上看，充满着许多难以解释的矛盾，其实不然。寻其根本，会发现每一句话都有其适用的地方，何时何地如何选择就是自己的 决定了。（每一句名言都不是绝对真理，都是有条件的，体现了思维的辩证色彩。）在不同的环境下，我们用不同的方式去获得成功，这正彰显了中国文化的魅力，中国文化的丰富多彩。所以，我并不认为其中存在着矛盾，其实更多的是它们之间的共性。

[中国文化的矛盾初中3年级作文

各位游客：大家好!欢迎大家来参观周口店遗址。我先介绍周口店“北京人”遗址的地理位置，是位于离北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山。这里地处山区和平原交接处，东南为华北大平原，西北为山地。周口店附近的山地多为石灰岩，在水力作用下，形成许多大小不等的天然洞穴。山上有一东西长约140米的天然洞穴，俗称“猿人洞”。1929年在此洞中首次发现古代人类遗存后被称“周口店第一地点”。 Zhoukou shop site.I first introduce the geographical location of the "Beijinger" site of Zhoukou store, which is located in the keel mountain of Zhoukou, 48 kilometers southwest of Beijing.Here are located at the junction of He Pingyuan, the southeast is the North China Plain, and the northwest is a mountain.Most of the mountains near Zhoukou store are limestone, and under the action of hydraulic, many natural caves of different sizes are formed.There is a natural cave with a length of about 140 meters long on the mountain, commonly known as the "ape man hole".After the first discovery of ancient human relics in this hole in 1929, it was called "the first place of Zhoukou store".

游客们，这遗址就是我们中国“北京猿人”的远古进化历史。周口店遗址区是中国华北地区重要的旧石器时代遗址，其中最为著名的是周口店第一地点——即“北京人”遗址。1918年被瑞典地质学家安特生发现并进行试掘。1927年加拿大学者步达生对周口店遗址进行正式发掘，并将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为“中国猿人北京种”。1929年12月2日16时，我国古人类学家裴文中发掘出土了第一颗完整的“北京人”头盖骨，这一发现，震惊了世界学术界。现在，大家仔细看清楚“北京人”的头骨吧!

根据出土物可以证明，北京猿人在大约距今70～20万年的时期内居住于周口店地区，过着以采集为主，狩猎为辅的生活。其早期为距今70～40万年，中期为距今40～30万年，晚期为距今30～20万年。北京人是属于从古猿进化到智人的中间环节的原始人类，这一发现在生物学、历史学和人类发展史研究上有着极其重要的价值。

游客们，“北京人”还有一个重要的标志。就是在“北京人”居住过的洞穴里，发现厚度达4—6米、色彩鲜艳的灰烬，表明“北京人”已懂得使用火、支配火、学会保存火种的方法，是人类由动物界跨入文明世界的重要标志。请大家继续往前走。

周口店北京人遗址，于1953年建立起陈列馆，连同遗址向国内外参观者开放。1961年由中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

各位游客，周口店“北京人”遗址已经参观完了，请大家慢走，欢迎下次再来参观。

九寨沟是一个很美丽的地方，到了秋天，九寨沟变得更美丽了。太阳温暖地照着大地，蓝蓝的天空像广阔的大海，也像是小朋友们拿水彩笔画出来的一样。白白的云朵像棉花，也像小绵羊一样又蹦又跳的。

大树像高大的巨人一样站在那里，有的叶子是绿的，有的变成了红色，还有变成了黄色。在无边无际的草地上，站着许许多多的草“人”，它们像士兵一样，守护着大地。

前面有一条美丽的瀑布，看到这个瀑布，我不禁想起了李白写的那首诗《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”瀑布里的水全都流到了小河里，小河里面有几条小鱼在嬉戏。小河里的水很清澈，山、树、草全都映在小河里。

小河中间有一座小桥，有许多的人在小桥上走来走去。

九寨沟山清水秀，鸟语花香。我好喜欢九寨沟的美丽景色!

hello！大家好！我是你们的姚导，很荣幸和大家一起共度着美好的时光，下面我们一起去游览北京的故宫吧 ！

旅客们你们还不知道吧！故宫又称紫禁城，是我国明清两代的皇宫，为我国现存最大最完整的古代建筑群。宫殿是以金碧辉煌的彩画；黄色的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙，它的占地面积72万平方米，拥有殿宇9999间。宫内先收藏珍贵历史文物和艺术品进100万件，故宫被誉为无与伦比的古代建筑杰作。

北京处处有美丽的风景说也说不尽，数不胜数，希望旅客们有时间去慢慢欣赏！

谢谢大家我说完了。

艺术，它是一种天然美，它是人们创造、雕琢而成。为了欣赏艺术的美，所以，爸爸就带我去了大足石刻的宝顶山。

刚入大门，映入眼帘的就是非常宏伟的古建筑，还有来自四方八方的游客，我们买完门票，就进去参观了。刚一进去，我们就看到了长约500米，高约15米的崖壁，那上面刻满了佛像。他们神态各异，动作不一，颜色也非常艳丽。当我抬头望着这些佛像时，仿佛看到了在那几百年前，古时候的人在那光滑的石壁上刻画出一个个形态各异的石像，他们的眼神是那么认真，动作是那么娴熟，不放过任何一个细节。每一个场景都是在诉说一个佛经故事，这让我不由得发出感叹。

再走了一会儿，我们就来到了宝顶山博物馆，宝顶山博物馆一共有三层，里面陈列着古代雕刻的佛像，还有青花瓷、青花盘，以及各种各样的陶罐、俑……看得人眼花缭乱，让人赞叹不已，看完一遍还想再看一遍，让人沉浸在那种艺术之中无法自拔。当日落西山，我们才恋恋不舍地离开了宝顶山。

古代的艺术是一种天然美，它们让人雕琢，变得更加完美，流传于世，让我们发现，赞叹它所有过的辉煌。

明孝陵风光秀丽，鸟语花香，紧挨着梅花山，是朱元璋与马氏皇后的墓。

走过曲折而幽静的小路，看着一旁淡绿色的湖水，心里无比舒服。这里的傍晚会把灿烂的红霞撒在锃锃发亮的石头上，这里的夕阳会染红了每一株花草、树木。

弯路的一头连在了神道口子上，两根巨大的柱子立在前面。爬山虎、青苔一卷又一卷地缠绕在一旁的古建筑上。当年，运两根大柱子是多么不容易!全是手挽手，用身躯托起柱子的人呀!这跟长城的建设是一样的，也是古建筑上的奇迹。

走进去看看，里面有二十四只神兽，每四只是一个种类的。两站两跪，分立在路的两边，迎接外来的人。传说中的石神兽会把心术不正的人赶走。狮子、麒麟、獬豸等都是雕刻绝品，它们的眼睛睁得大大的，牙齿半露，抬着爪子，栩栩如生，好看极了。不远处，四个人像立在地上。两文两武，文人像手握一卷书，神态庄重。武士像则眉粗眼大，手持兵器，身穿铠甲。它们是那么逼真，走过它们的身边，好像还能察觉到一丝呼吸声。

再走一会儿，穿过一个复古展览，就会发现一堵石墙，上面写着几个大字：“此山明太祖之墓”。朱元璋与马氏皇后就在山下面的地宫里。专家用仪器发现，地宫是从山的中间挖的。为了防止有盗墓者进入，当初建造者进行了一个与众不同的设计，在地宫上附了很多鹅卵石，只要盗墓者挖开一个口子，鹅卵石就会噼里啪啦地从洞的四周滚下来，填满整个空间。对于一位开国大帝来说，金银珠宝、古玩字画、华丽服饰总是要在墓里陪伴他的。一般在地宫里会有一个大缸，大缸里放满了油，用来点长明灯之用。皇帝与皇后的棺材肯定是很好的放在棺床上。想象一下，当你走进一个四周全是华丽的龙袍服饰，地上铺满金银珠宝的地宫，该是多么震撼啊!只是这一切都只能等待发掘之后才能实现。

很快，我们就走到了明孝陵的出口，走出后，你肯定会恋恋不舍，因为在明孝陵里有这么多的故事与美丽的景色，值得让我们再回过头，恋恋不舍地再看一眼。