童年的秘密读后感心得1000字推荐20篇

又是一个让人昏昏欲睡的午后。这是暑假放假的第五天，本来还开心的玩着电脑，谁知道电脑被妈妈禁止使用了。这时爸爸拿着一本书，和我说，这是200多年前的一个作者写的一本书，现在看仍然趣味无穷，让我下午看完。好吧，无奈的我只能接受这样的安排。

这是一个由独立的四个故事构成的一本小说。小说的主人公格列佛是一名英国的外科医生，全书以第一人称视角，带我进入了一个奇妙的探险之旅：我们的主人公，第一次出海，就碰到了风暴，船被打翻了，意外漂流到小人国，他是小人国的巨人，稍不注意就会踩死小人国的臣民。一顿饭要几百个小人才可以制作出来，可以轻易的打败来犯的敌人，但是由于本性善良，差点被小人国的国王和王后恩将仇报。不过最终还是安全的逃离了小人国，不甘寂寞的他，很快就开始了他的第二次冒险。

和第一次相反，第二次他来到了大人国，从俯瞰上个世界，变成了被俯瞰的对象，他变成了最底层，他变成了巨人的玩具，需要工作来讨好那些巨人们，还差点被巨人当成了食物。在那里，苍蝇是他的敌人，暴风冰雹就像枪林弹雨一般，好在最后遇到了国王，才平稳的过了三年。最后因为思乡，最终离开了大人国回到了英国。

飞岛国是格列佛到达的第三个地方，是一个会飞的岛屿，这里的人很奇怪，似乎只有他们喜欢的东西才会被他们接受，因为喜欢音乐和数学，就荒废其他的学科，致力于研究一个稀奇古怪的东西，而不去建造城市，不去种植粮食，大片的土地遭到了荒废，真的令人费解!

很快，我们的主人公又来到了他的第四次冒险，一个叫慧骃国的地方，这里马是统治者，而形状像人的“耶胡”确实被统治者。确实，统治者“慧骃”具有大智慧，在他的美德感化下。格列佛一心想留在这个国家，最终愿望还是没有实现，离开了这个国家。

终于看完了，这是一本现在看来很老套剧情的小说。但是爸爸却说，不能光看表面，确实很多故事，都在很多电影电视小说中出现过，但是这本小说是写于两百多年前。可以说你看过的大部分剧情都是他的一种延续，其实当时的社会是非常黑暗和腐败的，这本小说是作者借着幻想中的经历来讽刺当时的社会中的混用腐朽和唯利是图，同时歌颂了人民反抗统治者的英勇斗争!

爸爸说的这些，对于我来说不是很懂，但是从故事的本身，对主角格列佛来说，我从他身上看到了坚持不懈的精神。而我碰到困难却总是退缩，放弃，而格列佛却敢于面对一个又一个的困境，最终都安全的回到了祖国。我想，我应该向他学习，遇到困难坚持不懈，勇敢面对!

当我阅读了罗曼·罗兰的名人传后，深有感触。罗曼·罗兰是法国二十世纪的一位杰出的现实主义作家，他的作品很受读者青睐。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位伟大人物的故事，其中最让我感动的是贝多芬的故事，他历经各种磨难都没有向命运屈服，告诉我们：唯有坚忍不拔的意志，努力的奋斗，才能获得成功。

贝多芬是德国的一位伟大的音乐家，他的作品广为流传，因为他在音乐上的造诣，所以被尊称为“乐圣”。可他的人生却不像别人那样灿烂辉煌。贝多芬是一个音乐天才，虽然他父亲很早就发现了贝多芬的音乐天赋，可他却不是一个称职的好父亲，他用暴力逼贝多芬练琴，使贝多芬差点厌恶音乐。尽管贝多芬的童年非常悲惨，但他对童年始终留有一种温馨而凄凉的回忆。19岁时革命爆发了，它占据了贝多芬的心，贝多芬的爱国之情油然而生，他在笔记里写道：“勇敢不屈!尽管身体虚弱，但我的天才将会得胜的……”苦痛已经敲响了贝多芬的门;它缠住了他，不再离去。1796年到1800年，30岁的贝多芬听力越来越差，以至于两年来他不得不避开所有的交往，而他的激情的对象：朱丽埃塔·居奇亚迪，也在1803年11月嫁给了加仑贝格伯爵。爱情、痛楚、意志、颓废和傲岸在贝多芬心中交替。晚年的贝多芬穷困潦倒到了要行乞的地步，但即使命运如此折磨着贝多芬，但这个顽强的人还是凭着超乎寻常的毅力写下了一首首不朽的名曲。但死神还是来了，1826年11月末，他着凉了，患了胸膜炎。他让他的侄子去请医生，但这漠不关心的家伙居然忘了，两天后才想起来。医生来得太晚了，而且诊治得也很浮皮潦草，1827年3月16日，在一场大暴雨中，在滚滚雷鸣中咽了气。一个陌生人替他合上了眼睛。

贝多芬的一生是悲剧的，可他却做到了常人做不到的，并获得了成功。这让我不由得深思了起来?当我们遇到了无法跨越的障碍，是不是就轻言放弃，或是停止不前?不!为什么我们不勇敢的试一次?像贝多芬那样，绝不向命运低头，用那顽强并且坚韧不屈的意志去冲破它，战胜它，而不是垂下头颅，说：“我不行……”只有经历过地狱的磨练才能拥有创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。生活的磨难未必是件坏事，只要我们用心面对，坎坷也会成为走向成功的垫脚石。

最后，我希望所有人都能记住贝多芬，记住这位历经生活磨难却不想命运低头的伟大音乐家，并像他一样，勇敢、坚强的活着。

我们或许都生活在一个虚伪的世界。小到像严贡生一样请个客套套近乎;大到像胡屠夫在范进中举前后的态度之转变。随着年龄的增长，我们渐渐学会了怎么说话能让别人听着舒服，怎么避开事端。范进中举后，“不是亲戚的也来认亲;不相与的也来认相与。”成名之前所见到的人和事大多才是最真实的，因为成功之后，有太多人想要从中捞一份利益、一段关系，抠下别人的金子往自己脸上贴，就像有了靠山。

范进中举前，本是兢兢业业，诚诚恳恳。忽然间咸鱼翻了个身，旁人先前的嘴脸全然消失不见，他被捧上一个宝座。而这眼前从天而降的暴富，恰巧也是他转变的开端，一点点蚕食着他的灵魂。虚伪的习惯，哪怕是一点点，都已经深入到我们每个人的习惯。绕个弯几句花言巧语或是看似礼貌的寒暄、夸赞，都是如此。几千年前就是这样，几百年前还是这样，到了今天，就算到了未来，恐怕也还是这样，一成不变。真正表达出自己的观点在任何一个时代多多少少都要受到势力的压迫、乌合之众的威逼，要想改变这一点是很难的。

今日，世故圆滑的话就挂在嘴边，俗称‘情商高’。其实哪里是情商高，只是巧妙的避开冲突罢了。对于自己，这不就正是一种虚伪吗?丰子恺《给我的孩子们》，他在孩子身上看到了一种成年人身上没有的天真。有什么事情不会藏着掖着，这是一件多么美好的事情!进了社会后，这理想变成了世外桃源，权力越往上层越容易出问题。这不必多说，古今都有例证。人活着本就单纯，不能坦诚地说话做事是很可悲的。我们嘲笑田园诗人故作清高，向往世外桃源，这不就是对这种现象的不忍心与回避吗?现实就是这么残酷。这也是《儒林外史》所要表达的核心部分。吴敬梓一生就恰是经历了这些风风雨雨，构建了这么一个令人哑然失笑的社会图景。

吴敬梓年轻时是个标准的浪荡公子，在他23岁那年父亲去世，没有了约束，吴敬梓遂更加散漫，每日只是吃喝玩乐，而且不顾身份贵贱，什么贩夫走卒、街头混混、三教九流，各色人等，俱引之为友。加之他生性豪爽，挥金如土，又不善理财，只几年光景，就把祖辈留下的产业败的差不多了，所以宗族的长辈兄弟都十分歧视他，唾骂他，进而又联起手来把他剩下的不多的财产也侵夺干净。最后他的土地卖光，房屋典净，奴仆也都逃散，从一个穿金戴银的富贵公子沦落成一个头顶蓝天、手握清风的穷光蛋，被乡里豪绅“传为子弟戒”。没有了生计，吴敬梓只好四处斋借，但亲朋故旧或将他拒之门外，或避于路途，使他真正体会到了什么叫人情冷暖、世态炎凉。我觉得也只有亲身经历过这些的人，才能如此生动、尖锐地讽刺。大部分人已经很好地融于其中，被麻痹了。

《致加西亚的信》是由美国作家阿尔伯特?哈伯德的著作，主要讲述了一位叫安德鲁?罗文的年轻中尉如何把美国总统的信送达身在古巴的加西亚将军手上的故事，并由这个故事引出一个员工的应当具有的品质：忠诚、敬业、执行力。

当罗文拿到总统的信时，总统只说了如下的话“我选了你去完成这项光荣的任务，把信安全地送到加西亚将军手里，他也许就在古巴东边的某个地方等待着你，你必须把信送到，这关系到美国的国家利益。”当时美国和西班牙的战争一触即发，美国总统获取相关情报的心情非常迫切，两军只有协同作战才能战胜西班牙。接到任务的罗文，没有准确的目的地，没有任何指示可以遵循，必须只身一人把信安全送到，并从加西亚将军那里获得珍贵的情报。然而接到信的罗文，没有像当下的许多年轻人一样，“理直气壮”地问一句：“加西亚在哪了?”，而是转身就踏上了前往古巴的征程。最终，经历种种险境后，罗文把美国总统的信安全及时地送达加西亚将军的手里，并为美国总统带回了重要的情报。

从罗文身上，我学到了一下几点宝贵的精神和品质：

一、忠诚，在其位，谋其事，决定为一个人工作后，就一定给他干好。这份工作既然是你安身立命的职业，那么你没有理由不忠诚于你的老板，设身处地地为他着想，坚定拥护他的立场，在合法的前提下尽可能为公司谋取最大的利益。

二、敬业，不要害怕自己的奉献别人看不到，当你集中精力于自己的工作时，你的老板一定会看在眼里。如果你的领导没有及时看到你的敬业工作，那么就换种思维方式来想问题：当下的努力并不是为了当下的回报，而是为了将来能有更好的发展，它带来的好处可能不会马上生效，但我们不妨反过来想想，当不敬业成为你人生中的一部分，当玩忽职守成为习惯时，你给企业带来的损失可能是微乎其微，但你一生的前途有可能付之一炬。

三、执行力，去做，满怀干劲的去做!执行力，是在任何环境和任何条件下都能取得成功的关键，执行力强的人，会默默地接受任务，想方设法地完成工作，这样的人无论在哪里、无论从事什么职业，都会广受欢迎，都会成功。

最后，本书还让我明白一个道理：对自己的公司心怀感激，对自己的领导心怀感激，正是由于领导的苦心经营，我们的公司才会有今天的生机勃勃;正是由于领导的不厌其烦的指导帮助，我们才能不断成熟和提高。假如每天都怀着感恩的心去上班，你的心情肯定是愉悦的。

众所周知，《西游记》乃我国四大名著之一。可想而知，它的文学价值是非常高的，作为中国人对自己国家的文学精华不了解一点那怎么行。为此，我特地趁着寒假好好去领会一下。

当我将那本厚厚的“经典”的最后一页合上后，脑袋里还真是有很多感触哩！就比如说孙悟空，他是全书中最光辉的形象了。

文章较开头的“大闹天宫”一章，或许有人会认为他无事生非，爱挑衅“权威”，甚至妄想做“玉帝”，但我却认为这突出了作者的热爱自由，勇于反抗以及这个时代所提倡的“有能者当居之”。不过如果真让孙悟空当玉帝，恐怕连天都会被捅出个窟窿来。

至于在西天取经的路上，他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，西天途中更是尽心尽力保护。他的见恶必除，除恶必尽的精神就仿佛是在为那个时代带去了一位“神”。不过孙悟空的缺点也不少呢！就是有时太卤莽了，像“三打白骨精”，虽说他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不过他太急性子，二话不说先给它一棍，可恰好碰上唐僧这个“慈悲为怀”的圣僧，其结果便是唐僧的“解雇书”——“你走吧！”

再来讲讲唐僧，作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神，不为财色迷惑，不为死亡征服，不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。不过有时他也有点“腐朽古板”，人妖不分，还多次冤枉孙悟空，以至于到最后还得让猪八戒去花果山请大师兄。我对他的这种行为实在没什么好印象，但念在他不辞万里赴西天取经，自然也是功过相抵了。

提起猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有孙悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。他虽然有着许多的缺点，但我一点儿也不觉得他丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，给我留下了深刻的印象呢！

沙僧是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。

总之，这些人物都为此书增色不少！虽然作者想表达的“内涵”我无法完全明白，但也从这本书中得到了不少乐趣。一句话：不愧是名著啊！

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。

信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个"德艺兼备、人格卓越的艺术家"。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。圈圈爱子之心，溢于言表。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至__这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成"家"，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从"为什么"的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。

高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。

曾经以为是本哲学之类的书，对读过此书的人会有莫须有的敬佩。从没想到会读这样一本书，而且会一页一页的读完。费了很大力气。有时候不得不赶紧放下书，定神喝茶回到现实中来，有时候会觉得情节真是令人作呕。压抑，震撼，惶恐，叹服、惊诧，不可思议，反胃，总之是没有觉得孤独。读完小说，闭上眼睛，试图去想想总结一下获得了什么，或是像小学时候一样总结个中心思想，最终只是一无所获，或许还存留一点记忆关于梅尔基亚德斯，他的手稿或羊皮卷，又好像都被飓风抹去。

很纳闷竟然读完了。

有了这本书垫底，没见过世面的可以再也不怕看什么挪威的森林了。

对于此书，奇葩这个词用的非常准确。涵盖了所有的描述包括内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。以及魔幻现实主义。

有时候很多事确实很离奇，比如刚想买这本书，第二天看新闻马尔克斯逝世，果断入手。

选择版本的时候，看过很多评论，后来因为范晔版是唯一获得授权的，也就选择了该书。

读到第二代人，开始试用indet

indanager，试图来画人物关系图，但软件的布局非常难用，后来还是选择了visi。人物名称好几代都要重复祖辈的名字，初看非常混乱，其实只是重复相近，还是没法和红楼梦中的人物比，在此忽然想读红楼了。跳跃的吐槽一下，总是想起南京的地铁站名，除了1和2似乎南京不愿意用更多的数字，搞的什么南延线，什么奥体东站之类的特别混乱，去了好几次还是总坐错方向。

读后去搜哥伦比亚相关资料，饮食习惯：哥伦比亚桑德省会布加拉曼卡市人素有食蚁的特殊习惯。所以家族最后一人会被蚂蚁吃了?哥伦比亚是拉丁美洲人口第三大国，只排在巴西和墨西哥之后。十八世纪末、十九世纪初拉丁美洲爆发了一场反对西方殖民统治、争取民族独立的伟大斗争，史称拉丁美洲独立运动。拉丁美洲长期置于西方殖民主义的统治之下，到十八世纪末，绝大部分地区是西班牙、葡萄牙的殖民地。19世纪末、20世纪初期拉丁美洲的民族民主运动的主要任务仍然是反帝反封建。

即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。

在马尔克斯创造的这个天地里，可能死神是最重要的幕后导演。但是，这位作家通过作品所流露出的感伤情绪，在令人毛骨悚然并且感到生动与真实的同时，却表现出一种生命力。1982年，加西亚马尔克斯获诺贝尔文学奖，这是瑞典文学院当时的颁奖词。

有人把母爱比喻成一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香;而父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默地吐着它那独有的清新芬芳。就如《傅雷家书》中的那位父亲。

在一封封或长或短的书信中，傅雷作为一名父亲，对于儿子的关心与想念溢于言表。“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”你看，字里行间都饱含着傅雷的爱子情深。

傅雷作为一位长者，对儿子的教导与叮咛更是时时刻刻。“末了，以后你再不能自费航空来回;为国家着想，航空票开支也太大，而火车来回对你的学习时间又有妨碍。总而言之，希望你全面想问题，要分出你目前的任务何者主要、何者次要;不要单从一个角度看问题。”“我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”都说千叮咛万嘱咐，父母心放不住。你说，傅雷苦心孤诣、呕心沥血地培养，教育儿子先做人，后做事，怎能不让我们感动?

而傅雷也扮演着他儿子的知心朋友。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。在信中，他以相当多的篇幅与自己的儿子谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧，谈艺术修养;当儿子遇到烦恼，他以自己的亲身经历，用细致而深刻的言语与儿子交流沟通。

正如傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事

之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”。

这看似平常的一张张书信，却又不平常。因为那背后是满载着的是父亲对孩子的挚爱、期望，那是父爱!

这时，我如梦初醒，在生活中被我忽视的就是父亲的爱啊。去年的生日，我邀请了几位好朋友到家来聚会。她们都都说阿姨的手艺真好，做的菜很好吃。其实为了招待客人，看似是妈妈在厨房与餐厅之间忙前忙后，而我却不知道的是，之前的绞尽脑汁想菜谱，菜市场精心挑选蔬菜，到最后一盘盘美味的佳肴摆在面前，这一切一直都是背后的父亲付出的辛苦与设计最多啊!

向来只有赞颂母爱的伟大，可又有谁知道藏在背后的是那含蓄而又的父爱!

"阳光总在风雨后，总会遇见彩虹 …… "很久以前，这首歌就传遍了大江南北，因为，那是每个人的心声。

每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，都使我们一生难以忘怀。童年的喜怒哀乐早已在我们幼小，纯洁的心灵上留下深刻的印象。那么，>这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?

我认为>这部书值得用心去读的书。对我而言，童年的梦是一道七彩的路，童年的梦是一条五彩的河，童年的梦是一座闪亮的桥。>This book is worth reading.For me, the dream of childhood is a colorful road, the dream of childhood is a colorful river, and the dream of childhood is a shiny bridge.

童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵，思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标，困惑迷茫。这就像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎么会很好地继续下去呢?

看了>这部书，我受到了很大的启发，书中告诉我们，要以执著求知，不怕困难，持之以恒，积极的态度对待学习和生活!付出就会有回报，耕耘就会有收获，阳光总在风雨后，让我们一起经历风雨，迎接温暖的阳光——这是>给我的启示。>This book, I was greatly inspired. The book tells us that we must know how to know, not afraid of difficulties, perseverance, and actively treat learning and life!There will be gains. After the sun is always in the wind and rain, let us experience the wind and rain together and welcome the warm sunlight -this is the revelation that >for me.

童年属于你，同样也属于我。当我们内心感到空旷是，回想一下童年时代的.自己，会使人的灵魂得以净化，生出无限感慨。

“少不读红楼，老不读三国。”之前我是不相信这句话的。既然是名著，是众多人推荐的，为什么还要在不同的年龄去读呢?所以，在我16、17岁时，在那个还不懂情爱的年纪里，在阳光绚烂的夏日，我读了《红楼梦》、读了《红与黑》、读了《安娜卡列宁娜》、读了川端康成等等，读完后，我还狂妄地评价所谓名著也不过如此，只是一群男男女女在谈着不知所云的恋爱。现如今再谈起那些书对我的影响，也只过是记得一堆书名罢了。

在初中就读过《傲慢与偏见》，但只是当成言情小说来读，只记得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊丽莎白成为了豪门太太，结局皆大欢喜。工作后再重读《Pride

and

Prejudice》，我才稍稍读懂一些简和宾利之间产生矛盾的原因，才对达西傲慢的举止多了一些了解。也突然理解了“少不读红楼，老不读三国”的原因。当你的人生阅历没有达到那个层次的时候，你是不会理解和认同书中的观点，更不会从书中有所收获。

很早之前就被推荐过《围城》这本书，但至从拥有了自己的手机，就很少真正静下心来读过一本书了，一直都没有去碰这本书。工作后的第一个寒假，突然对爱情和婚姻产生了一些疑问，就找了很多爱情和婚姻方面的书籍，《围城》这本书就误打误撞地进入了我的书单。

读《围城》的第一章时，我就被钱钟书先生的文笔倾倒，好犀利的文笔啊，短短几句描写，就将苏小姐的心理刻画地淋漓尽致。那一刻，我觉得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他们能将人世间种.种形态的人的心理都能琢磨地透彻，并于文字间表达出来。

《围城》这本书有一种魔力能让你抛弃你的手机，一口气将这本书读完，也能让你想再读第二遍。

能在23、24岁这个对爱情和婚姻好奇的年纪读《围城》，这是我的幸运。爱情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。网络上的许许多多的信息让我觉得婚姻就是爱情的延续，而爱情也是不食人间烟火的、只有彼此的高贵事物。一切都是美好的，爱情和婚姻都是美好。在《围城》这本书里，我看到了爱情和婚姻的另外一面。有时你以为的爱情，可能只是你的一厢情愿，而婚姻更可能只是两个不讨厌彼此的人的互相结合。而这种不美好恰恰是很多人的真实生活，即使是接受最先进观念的人也不能避免这种俗气。

很喜欢书中的一句话“不见了好久的朋友，在我们的心目里，还是当年的风采，尽管我们已经老了。”虽然我还未老，但对于身边那些已经分离的朋友，他们在我的心中，仍旧还是学生时代青涩的模样。

闲坐房中，品一杯茗，淡淡茶香飘荡于四周，打开长长的书卷，悠远的茶香和书卷浓厚的文化气息扑面而来，让我陶醉，我仿佛看到了那一杆“替天行道”的杏黄大旗伫立于历史长河之畔，随风飘荡……

《水浒传》一书，出自元末明初的施耐庵之手，是我国四大名著之一，对后世影响巨大而深远。书中写了以宋江为首的一百零八位好汉英雄造反起义的故事。他们一起聚义在梁山水泊，杀富济贫，书写了一个个反抗压迫的英雄形象。正是封建王朝的昏庸腐败，作威作福，造成当时社会的黑暗和动乱，统治阶级不断压榨和剥削老百姓，百姓生活苦不堪言，冤案连连，有冤无处伸，有理无处明。阶级的压迫，社会的不公，把众多英雄好汉“逼上梁山“。

高俅，原本是当地的一个地痞无赖，整天游手好闲，不务正业。只因会踢毽子而得到提拔，成为权倾朝野的高太尉。八十万禁军总教头林冲，当初何等英雄威武，家庭和谐幸福，最终却弄得妻亡家破，自己被发配沧州。原因只是高太尉之子调戏林冲之妻，贪欲得不到满足，高太尉就设计陷害林冲，林冲奋起反抗权权贵却落得如此下场，让人不禁为林教头叹息，对高太尉更憎恶。

梁山好汉聚义梁山水泊，尽管最初的“聚义厅”改为了“忠义堂”，但他们每个人的心中都有“义”的存在。在这群英雄好汉眼中，“义”就是劫富济贫、反抗腐朽昏庸的朝廷、救助穷苦的百姓。这是很朴素的“义”的思想，它扎根于每一个梁山人的身心里。

但是，宋江眼中的“义”更“高远”了一些，不是所有的忠都不能与义并存，不是所有的义都是大逆不道。宋江的观念和他的执著追求决定了梁山好汉的命运，朝廷招安后，梁山好汉虽然为朝廷奔波出力，但倍受排挤，分散各地，无法再聚在一起，最终落得了曲终人散的悲惨结局。真是可悲!可叹!

梁山好汉的命运虽然最终多数悲惨，但是他们那种“替天行道”的“义”却永远流传，激励着无数的忠诚之士用自己的英勇之举甚至生命践行“义”的精神，弘扬正气，为民为国某福利。今天的我们生活在和平年代，虽然不太需要我们抛头颅、洒热血，但在这个充满物欲横流的社会里，我们应有高尚的追求与信仰，将正义放在首位，保持人的本性，追求富贵应取之有道，坚守人民和国家的利益高于一切的信念，为人民为国家做有利之事，绝不能做有损于国家尊严的事。如果我们每个人都能心中有义、行中有义，我们的社会将是多么美好。

正义、道义、骨气是我们的优秀传统，是我们生活中必须坚守的道德准则，让人人义存心中，人民幸福，国家安康!

在世上，是非对错，本是十分明确的，可现在呢?所有的人，他们一个个的，仿佛有超能力一般，可以本末倒置。真实的真想就更加的模糊不清了。

而这《培根随笔》，它如一个真心的指南针，忠心地指着那南方，为我们指引正确的方向。

共五十八篇的议论文，从《论真理》到《轮变迁》为我们指明了种种事物的正确的“方向”。

文中的每一个的论述都是如此的紧密，都是如此的明确。它们一个个，如同一盏盏明亮的灯，照亮着我们心中的那最黑暗的，最迷茫的内心。让我们知道了事物的对与错，知道了事物的真相。

曾经的我们，可能会事物的是非产生麻木，可当我读完这《培根随笔》是，一切的迷茫的解除了。

我相信，在这漆黑一片的世界中，我们都需要一盏明灯，点亮我们内心的明灯。

《培根随笔》，为我打开了新世界的大门。

在我们的世界观里，野性是一种是非可怕的东西，可在培根的《论野心》中，却说“野心有如胆汁，它是一种令人积极、认真、敏速、好动的体液——假如它不受到阻止的话，但是假如它受了阻止，不能自由发展的时候，它就要变为焦燥，从而成为恶毒的了。类此，有野心的人，如果他们觉得升迁有路，并且自己常在前进的话，他们与其说是危险，不如说是忙碌的;但是如果他们底欲望受了阻挠，他们就要变为心怀怨愤，看人看事都用一付凶眼。”

在培根的眼里，野性并不是一个坏的东西，它是一种让人更快进步的物品，只要正确的使用它，它就会帮助你;可如果你没有将它正确的话，它会将你给害掉。

我想，这应该就是看待事物最正确的方法吧。“不要被事物的表面现象所迷惑”。任何的事物都是有两面性的，一切的事物一定会有好的与坏的一面。我们要对事物的不同的方面去对待。用不同的角度去面对事物，我相信，我们一定会有不同的发现的。

锻炼，就是一个十分明显的例子：每天合理的锻炼，我们会变得越来越健康，可如果我们每天过多的锻炼的话，我们的身体会因为过多的运动而肌肉拉伤的。

……

所以，《培根随笔》想告诉我们的，是让我们用正确的方式去看待事物，运用不同的角度，不同的方面，去面对事物，去解决事物。

的确，《培根随笔》犹如我们看待事物的一面镜子，我们不仅要直接用眼睛去看，也要通过那面“镜子”中去看待事物。才能观察到事物的真“面孔”。

原来，《培根随笔》---这只“忠诚的指南针”，它指的南方，不是那事物的真相，而是，那通向真相的正确的道路。

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出的年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于他们的自在日子。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，与昆虫为伴，采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。

我们所了解到的鲁迅先生似乎是倔强而又刚直，为天下所担心的伟大作家。但在书中我们了解到，但他的童年却并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。好不惬意。

有人说一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起读者的思考与共鸣。而鲁迅先生做到了，他用他平淡朴实的语言唤发了多少人的思考，唤起了多少人的回忆和曾经拥有的幸福时光。鲁迅在书中写到：“小时候，我喜欢坐在田梗上望着一片金黄的水稻，看着一个个忙碌的背影，心中绽放着一丝丝的甜蜜。那是收获的甜蜜。”

书中的一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。

在生活中，我们都读过许多书，很多书会告诉我们道理，使我们受益无穷。我最喜欢的一本书就是《西游记》，这本书主要讲的是唐僧师徒西天取经，孙悟空，猪八戒，沙和尚从东土大唐往西天取经，历经九九八十一难，最终修成正果的故事。这个故事让我懂得了不经历风雨怎能见彩虹的道理，只有经历了风吹雨打的艰难，彩虹才会出现。

在《西游记》中，唐僧师徒历经了千辛万苦，最终才取得真经。这就和我们的人生一样，我们的人生一路坎坷，只有经历了最困难的时候，才能过上幸福的生活。遇到困难时，我们要想办法克服它，而且还要勇于面对困难，不服输。不怕输，就像孙悟空那样，有时明知道自己打不过妖精但他还是去挑战。我们还要向唐僧一样，有一颗善良的心，人生的道路上，我们不能铁石心肠，要乐于助人，无私奉献。只有这个样子，我们才能见到真正的“彩虹。”学习也是一样，学习就像取经，只有坚持到最后的人才能获得“彩虹”。凡事都是先苦后甜的，凡事都是需要坚持的。

不经历风雨怎么看到彩虹，只要我们心地善良，勇敢面对困难，就一定会看到真正的“彩虹”的。唐僧一伙，在经历了青牛精、白骨精、牛魔王、黄风大王、等磨难之后，取得了真经，而我们学习是不是也要经历磨难，贪玩是不是一种磨难。可能许多人都过的了这一关，因为懒惰，是人的天性，没有人不懒惰，早上起床时。你还想多睡一会，这就是懒惰，作业是不是一种磨难？电脑是不是一种磨难？还有最后一关，那就是坚持，可能前面的磨难你都可以克服，可是你能坚持下来吗？百分之九十以上的人坚持不了，你可能不相信，你也许在认为只是学会作业，看会儿书，大不了不玩电脑，不看电视，可是你错了！学习可不仅仅就这些，你能坚持几年，同学们，你一年坚持下来，你能省下多少玩耍的时间，用来学习，年复一年、日复一日的积累，你终将会成功！会成为学者，会成为各科各界优秀的人才，有的同学们可能会说：“我坚持不下去的”！你只要记住，唐僧师徒四人是怎么去西天取经的，你要相信自己，在坚持学习中，你除了克服困难，你一定要相信自己，相信你会成功，相信只要坚持就会成功。

学习如取经，你只要静下心，自主学习，用省下来的时间来学习，坚持学习，你就会取得成功！我们对待学习也要像师徒四人西天取经一样，像唐僧一样执着勇敢、坚持不懈；像悟空一样敢于面对困难，像沙僧一样忠厚老实把问题钻研到底，但不能像八戒那样懒惰，只有这样我们才会修成“正果”，取得“真经。”

人与人之间为什么会有信任?人是怎么互相认知，互相沟通，甚至会互不认识，却在一起合作?

让我们从远古时代谈起。“八卦”——现在的我们对此兴趣满满，却不知若没有“八卦”，就不会有我们美好的今天和未来……

人与人的交流是有限度的，我们只会和父母、家人和兴趣相投的人一起沟通、交流。

那我们怎么和别人交流呢?那就是在背后讲别人“八卦”，让不相识的人通过你的“传导”，互相认识。

是不是听起来匪夷所思?比较匪夷所思的还在下面呢!“八卦”这种方法伴随着一个数字——150个人。

一旦超过了这个数字，人们“八卦”的信息就会爆炸，就会无法和平相处，无法正确认识对方了，这又该怎么办呢?

“门槛”总是要过的，人们想出了各种各样的虚构故事。试想一下，法律、正义、人权、国家、宗教是原来这片土地上拥有的吗?

不，不是。它们只是一个故事，一个虚构的故事，它们让成千上万的人同心协力。这些人也许从未谋面，却能在一起工作，一起合作，甚至一起生活，更甚至心连心，永不分离。

为什么会有金钱?因为这也是一个虚构的故事叫“金钱”，一个全世界人人都相信的故事。那为什么“金钱”这个故事人人都会相信，而其它的故事，比如“信仰”却会出现水火不相容的教义——不同的故事呢?

因为信仰的是自己相信，但金钱的是“别人相信”。让我们来假设一下：假设印度与地中海地区开始贸易的时候，商人们发现一个天赐良机——印度人对黄金兴趣寥寥，黄金几乎一文不值，而在地中海人人垂涎黄金，黄金价格昂贵。

商人们利用差价，赚上一笔。这使印度市场的黄金需求暴增，价格水涨船高;而地中海则因“物不再稀也不再贵”，黄金价格下降;比较终黄金价格统一。

为什么会这样呢?是因为黄金所代表的“别人的相信”，使人人都相信了黄金是珍贵的。有了对黄金的相信，“金钱制度”拉开了帷幕，人们拥有了一个万物可换，万众相信的东西，把我们连在了一起，它让全世界数十亿人能够合作，进行各种贸易和生产活动，并让我们相信物有所值。

讲到这里。你的脑海里一定跳出了一个词：八卦→虚构故事→相信黄金→金钱制度→信任!不错，就是信任。

金钱让我们建立起陌生人之间的信任，但信任远不局限于金钱——荣誉、忠诚、道德和爱更诠释了人与人之间的信任。信任有时是与生俱来的，有时是互利互助的，有时更是在制度里形成的。

信任永远不会完整，永远不会永恒，你不会永远得不到信任，也不会轻而易举地拥有信任。

不管你有多伟大，是信任让你快乐，让你感受到活着的牵伴和意义!有了信任，才有了人类的发展，才有了今天的世界!

《朝花夕拾》，正同于它优美的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在追忆往昔时写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

我们所了解到的鲁迅先生似乎是倔强而又刚直，为天下所担心的伟大作家，但他的童年却并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的纯真时光。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

童年在渐行渐远，留下的只有可供回忆的片段和永远不会忘却的情怀。看看《朝花夕拾》吧，去领略一下一代名家的童年，慢慢体会其中的幸福与酸苦吧。

出自著名作家路遥之手的这部小说，自问世以来影响了几代人。

在这平凡的世界之上，有多少平凡人在过着自己平凡的生活，为了生活奋斗。上世纪七八十年代，黄土高坡上有这样一群有志青年，谱写着自己的生活篇章。它们有着自己的追求，一代代年轻人从这里成长起来，有的像自己的父母一样，继续过着面朝黄土背朝天的农民生活，有的为了改变命运去上学，去打工，去创业，使平凡的人生不再平凡。

书中的主人公孙少平，从小就饱受苦难，吃不饱穿不暖。高中念书时，只吃得起一份“丙菜”——萝卜辣子汤和又硬又干的黑窝头。他也曾因为家里的贫穷自卑过，但他找到了自己的位置，努力学习。

当时的学校是半天劳动半天学习，书籍贫乏，年幼的少平认为这样自己学不到什么。于是就在闲暇的时候，四处找书看，他不断吸取着课外书籍中的知识，提升自己的文学品味。他还从朋友田晓霞那里借来《参考消息》，遍览国内外大事。他和晓霞共同讨论国家政治，海阔天空地发表自己的高谈阔论，以求精神上的慰籍。

高中毕业后，同学们各奔东西，晓霞考上了大学，前途一片光明。而少平成了一名揽工汉，身处社会最底层，干最苦最累的活。这两个人似乎不相干了，但是他们突破了社会阶层，将友情发展为爱情。晓霞毕业后成为了一名记者，而少平成为了一名煤矿工人。社会地位的巨大差距没有拉开他们心灵的距离，他们约好了回乡，但好景不长，命运跟他们开了一个残忍的玩笑，晓霞在一次水灾中为救人而牺牲了自己年轻的生命!少平也在一次矿难中受伤，留下了一道难看的疤痕，而更深的疤痕刻在了他心上，他失去了最亲爱的人。

书中还有其他的人物，他们生活在同一个时代，忍受生活带来的苦恼，同时用自己的力量去改变生活。

命运，多么沉重的两个字。许多人认为，命运是老天爷在出生时就安排好了的，无法更改。另一些人认为，命是一定的，但运就不一定了，它可以更改。就像少平，他不愿当一辈子贫农，毅然离开家乡，哪怕是从最卑微的工作开始，他也从没有低看过自己，在挣命般的劳碌苦涩中不忘本真，追逐光明，坚信梦想。他的哥哥少安，在祖辈生活的乡村，办起了烧砖窑，凭借超人的辛劳付出，收入滚滚而来，改变了他们家的命运。

生老病死的自然规律是不可逆的，但命运是可逆的。在贫穷面前，要动手创业。改变命运，就是最好的解脱。就像书中的每个人一样，我们应向命运的不公发起挑战，主动去改变。

平凡的世界注定不平凡，什么事都将发生，而生活在这世界中的我们，就一定要勇于奋斗，挑战极限。

王熙凤，是除了贾宝玉，林黛玉以外的重要人物。众所周知，她是二舅母王氏之内侄女，贾琏之妻，人称“凤辣子”。对她我的第一印象是，未见其人，先闻其声，“我来迟了，不曾远接宾客!”。凤姐的容貌也是姣好，“一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。

提到王熙凤，不自觉就会想到“泼辣”一词。在生日当天，凤姐喝醉酒了，在窗外偷听到贾琏要将平儿扶正，当即就“回身把平儿先打了两下，一脚踢开门进去”大骂起来,充分展现了一副泼辣的女人形象。贾琏也不甘示弱，摆脱以往逆来顺受的模样，竟要操起剑来杀凤姐。凤姐也终于展现出一副弱女子的样子，只好跑去找贾母了。其实凤姐只有王仁一个亲哥哥，但也是自己孤身一人处在荣国府这个大家中，无依无靠，指不定时常也靠在角落中哭泣，只是我们不知道罢了。但她不能表现出来，万一被有心人看到，抓住了把柄，要想在荣国府稳住地位就难了。

虽然凤姐泼辣，但你不得不佩服她的管理才能。她本就是荣国府的实际当家，实在叫人惊叹，一位女性竟能管理一个大家庭。在秦氏死去之后，贾珍有讲料理丧事的`重任托付给凤姐，凤姐这向来组织喜事的人竟也答应了。本这宁国府已是一副破灭景象，但凤姐到来之后立明规矩，并以身作则，对于犯错的人毫不仁慈，树立起很高的声望，并将宁国府安排的面面俱到，真是令人敬佩。

但她有时又是心狠手辣,诡计多端的，只要侵犯自己一点利益就要只对方于死地。这贾瑞见凤姐姿色动人就起了淫心，凤姐看出之后便设局算计他。第一次骗他在荣国府等了一夜，第二次也是相同的计策，只不过被贾蓉抓到，又挨了尿粪浇，最后得了相思病而死。又说凤姐得知贾琏偷娶了尤二姐，借善姐之言打击她，又令“胡太医”故意给她开打胎药，让孩子流产，尤二姐也陷入昏迷。最后，尤二姐实在无法忍受，含金自刎。

最终凤姐也失去了管家的权利，之前落下的病根更加严重，得病而死。

人们对王熙凤的评价褒贬不一，但我对她的恶毒是十分厌恶的。“你是素日知道我的，从来不信什么阴司报应的。凭是什么事，我说要行就行。”她为了三千两白银，竟忍心逼死两条生命!但我同时又为她的精明感到吃惊，想想自己平常学习生活中，忙活自己的部分都手忙脚乱，而且又时常犯错，凤姐是如何生活在这水深火热之中阿!万事都要看颜色，不能按照自己的想法行事，而我现在有这个权利却不好好利用，真是惭愧!总之，从凤姐身上可以看出遭受封建侵蚀的影子，也可以从她身上学的许多，真是可爱!可恨!可怜!

最近，我读完了施耐庵的《水浒传》。我被它所塑造的鲜活的人物所摄服，他们的赤胆忠心和豪爽气概总是令人心潮澎湃。

《水浒传》是我国第一部章回体长篇白话小说。通过讲述宋江为首的一百零八位好汉被逼上梁山走上反抗道路的故事。

其中我最欣赏的是武松，当然智多星吴用我也很佩服。

在《水浒传》中有这么一首诗：

“万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊……”

这首《临江仙》赞颂的是梁山好汉智多星吴用，他的足智多谋不仅体现在智取生辰纲，还体现在使时迁盗甲，巧用双掌连环计，赚金铃吊挂，智赚麒麟等情节中。一个足智多谋，善用谋略，饱读诗书的智多星吴用在我眼前显现。

而行者武松，在水浒传中作者用这么一句诗形容：

“身躯凛凛，相貌堂堂，一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆……”

可见武松身材高大魁梧。武松在景阳冈上，可谓帅气十足，不相信店家标榜的“三碗不过岗”，一连喝下十五碗酒，展现了他的英勇无畏，豪爽要强。喝醉酒的武松碰到了一只吊睛白额老虎，老虎凶狠险恶，武松左右躲闪，沉着冷静地应对老虎，而关键时刻，哨棒打断，武松手中只剩下半截哨棒，武松与老虎面对面相博。而武松却把手中仅剩的武器“半截哨棒”丢在一旁，徒手与老虎打斗，场面十分危机，摄人心魂。

在“武松醉打蒋门神”中，因为蒋门神抢夺施恩的快活林，武松看不惯，痛打蒋门神。其中，武松虚影一影，成功激怒了对手，表明了对蒋门神的蔑视。后两脚踢得机智巧妙，接下来的拳头更使得蒋门神叫苦不迭，无还手之力。武松三招制服恶霸，干净利落，令人叫绝，充分体现了武松的见义勇为，嫉恶如仇，伸张正义。

读完这本书，我深感作者想要表达的那种封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的罪恶。我想说现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。

《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

《水浒传》仿佛为我注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。

费尔南达死后四个月，儿子何塞·阿尔卡蒂奥才从罗马赶回来，他本以为可以回来继承一大笔遗产，从而彻底摆脱在外面这些年过的穷困潦倒的生活。可是，家的破败打破了他的美梦。他只有在家里得过且过，苟且偷生。几个附近的孩子成了他孤独时可以颐指气使的对象。然后有一天他们意外地发现，已故高祖母乌尔苏拉的床底下的地面闪着金黄。于是撬开地面，发现了三大袋黄金。还没等何塞·阿尔卡蒂奥尽情挥霍，财富就被那几个孩子洗劫一空，何塞·阿尔卡蒂奥也被他们淹死在浴缸里。

阿玛兰妲·乌尔苏拉带着丈夫加斯通回到马孔多。这个日渐萧条败落的家乡却是她在外多年梦魂牵绕的所在。一回到家她就兴致勃勃地着手振兴这个人迹罕至、鬼魂出没的家。可是加斯通却不以为然。他对马孔多没有任何感情。他在等待阿玛兰妲·乌尔苏拉厌倦，那样他就可以带着她离开这里，去往繁华之地。可是阿玛兰妲乌尔苏拉似乎根本没有要走的迹象。最后加斯通只好独自离去。

奥雷里亚诺和阿玛兰妲·乌尔苏拉相爱了。他们爱得如痴如醉，无所顾忌。这个家族只剩下他俩，而他们却浑然不知彼此竟是至亲：一个是外甥，一个是姨妈。在相爱中他们忘却时空，忘却一切。

一个新的生命孕育了，这个生命是布恩迪亚家族百年以来唯一爱情的结晶。初生婴儿被发现长着“猪尾巴”，这是高祖母乌尔苏拉最担心的事，因此她在世的时候是坚决反对近亲结婚的，因为家族中曾经诞生过长猪尾巴的人。阿玛兰妲·乌尔苏拉死于产后大出血。悲伤欲绝的奥雷里亚诺四处求助朋友，却发现身边没有一个人可以倾诉。回家后发觉，初生的婴儿被潮水般的蚂蚁吞噬。在那一瞬他想起了梅尔基亚德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。

没等奥雷里亚诺完全破译羊皮卷，马孔多就被飓风所消灭。“经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”

看了三遍，总算把全书的脉络梳理得有点清晰了。这本书的魅力在于作者的超自然手法。一开始，读者就会被书中缤纷多彩的拉丁美洲风情所吸引。吉普赛人的有趣把戏，当地的奇异习俗，布恩迪亚家族祖先迁徙至马孔多经历的磨难，马孔多的兴旺与衰败。书中，死人会现身，人鬼可以对话，失眠症会传染以至于整个村子的人失去记忆，牲畜因为人的发情而多产，雨季可以持续4年多，活人可以生活在阴惨惨的鬼城。这些荒诞不经的故事情节增加了全书的魔魅、奇幻，让人在阅读的过程中会有不知身处何处的错觉。