手中的幸福议论文阅读答案【汇编20篇】

最近，我在书上看到这样一个小故事：有一个富人，十分有钱，不但有令人惊羡的事业，还有十分爱他的三个孩子和妻子。但是富人还是不满足，觉得自己还是不幸福，于是，有一天，从天降落一个神仙，对富人说：“你许一个愿望，我会帮你实现。”富人欣喜若狂，说：“我想要幸福。”神仙听后，把富人所拥有的一切都消失了。富人目瞪口呆。三天过后，神仙又来见他了，不等神仙说话，富人就对神仙说：“啊!我终于明白了，我以前所拥有的一切多么幸福。”

读后，我感悟极大。幸福，是经历坎坷的磨难后，而又重新看到阳光大道的喜悦;幸福是经历过风吹日晒后，看到风和日丽天空时的满足;幸福是挫折与磨难后的欢乐与感慨……

幸福，其实时时刻刻都在你的身边发生。例如：当你在路上不小心摔倒了，有一个陌生的好心人伸出手拉起你时，这就是幸福------是一位好心人对你帮助时的幸福;例如：当你觉得寒冷时母亲为你送来一条棉被，这就是幸福------家人关怀时的幸福;再例如：当你觉得孤独时好友送来了一封充满友谊的信，回想和好友在一起的欢乐场面，这也是幸福-------被朋友关怀的幸福……

换一个角度来说，幸福还是永不放弃的目标。不是有这样一句话吗?“幸福并不在于享有幸福，而是在于争取幸福、追求幸福。”果园里果农们精心照看着果树，为什么?为的是看到果实又大又红那一刻时的幸福;奥运健儿们，都十分努力的训练着，为什么?为的是永不言谢的目标，为的是实现自己的愿望，这就是幸福。

幸福，是单纯的;是快乐的;是时刻都在的。

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。

常见题型及答题技巧：

1、分析论证方法及其作用

① 举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的论证方法，举……(概括事例)证明了……(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体更有说服力。

② 道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……的观点，从而使论证更概括更深入。

③ 比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④ 对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。

⑤ 引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者向下读)

2、分析论据的类型和作用

论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：(1)明确论据类型;(2)具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，规范性答题格式如下：

这是……论据，在文中证明了……(论点。如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)的观点。

补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：(1)看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例;(2)补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

3、文章提出中心论点的方式

①、文章标题点明中心论点;

②、文章开头提出中心论点;

③、文章结尾归纳出中心论点;

④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。

⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。

4、分析文章的论证思路

首先应该了解一般议论文的结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。

分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。

开头的内容有：

(1)提出中心论点。

(2)引出论题。以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。

结尾的内容有：

(1)深化中心论点，提出……的结论。

(2)重复或强化……的中心论点。

(3)发出……的号召或劝勉人们……

(4)补充论证了……。(有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。)

做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们进行“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。

5、议论文语言特点分析

议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：(1)语言特点;(2)语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等。而语体特点，就是抓住“逻辑严密”四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

6、议论文写作特点分析

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

(1)修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动;如排比，增强了文章论证的气势;如引用古诗文，使文章富有文采等。

(2)论证方法：参考论证方法的作用谈。

(3)写作手法比较固定，常见的就是：①举例论证与道理论证相结合(夹叙夹议);②以……论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

7、文段结构作用

(1)、引出(全)下文;(2)、总结前(全)文;(3)承上启下。

作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体解答。

如开头段作用往往起着引出中心论点(论题)，那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

① 开头通过写……的事例，提出中心论点……(或引出……的论题)。

② 开头通过引用名言，提出中心论点……(或引出……的论题)。

③ 开头通过引用名人趣事(或……的奇闻趣事)，提出中心论点……(或引出……的论题)，也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

结尾段的作用，请参照4：“结尾的内容”回答。

当我们捧着一本书，徜徉在文字的世界中时，我们便开启了一场幸福修行之旅。

曾记得，在那夜深人静，细雨如丝的夜晚，我坐在木椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意。

曾记得，我在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言，悟李杜诗，品刘庸文，赏清玄章，积智慧之沙，建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛，这样的时刻是多么美妙。

我常想，读书人是世间幸福人。因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所有。一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，他的精神世界是苍白和匮乏的。

人的一生需要阅读，在阅读这条路上，也许你会孤独，但阅读会拓展你的视野，会陶冶你的情操，会去除你思想的芜杂，净化你心灵的空间。我从《论语》中学得做人的智慧，从《史记》中学得坚韧的精神，从《正气歌》中学得奋斗的执着。我从马克思学得前行的力量，从鲁迅学得批判的精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情，冰心的诗句洋溢着仁爱的温暖。

我们要多读经典，走近经典。因为每一部经典，都扎根于人类精神生活的至深土壤之中。阅读经典的实质就是在今天成为一个醒客，是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。当巴金读《复活》时，全程浸润着眼泪，为了那心衰的社会，为了那跌宕的命运，于是提笔在扉页上写下：“生活本就是一个悲剧，激荡着黑暗，是孤独而非绝望，有爱有恨，有欢乐有痛苦。当刘心武晚年读《红楼梦》时，字字咀嚼，总觉有味，以至于“放声大哭”。

让我们在人生的一隅捧书，让书香在衣袂间浮绕，让泛黄的书页将人生的形状勾勒得清新脱俗，让那书籍中的智慧，成为我们人生中宝贵的财富。

愿渭中学子将梦想托于书籍之上，做一个幸福的修行者，携一颗简约的心，砥砺前行，奔赴远方！

我们希望自己得到更多的幸福，要发挥自己生命里的无限力量，让你的意识磁场为你服务，为你工作，为你做向导，必须要刺激自己的意欲，你才能够让自己爆发，这绝对是最为重要的第一环节。没有意欲的生命，好像一潭死水，干脆你就在那里等死算了。只有利用好自己生命里面的潜能，你才能够得到力量，去创造幸福的人生与生活。人的生命潜能是非常强大的，一辈子下来，一个人只是利用了微不足道的一点点生命潜能而已。的确，你对自己生命里的潜能，不去善加利用，也是白白地浪费掉，随着你生命的死亡，你所能意识到的一切东西，也会随着生命的终结而消失，你就再也不会意识到生命能力的存在，回归大自然，属于大自然的能量而已。你对自己意欲里的幸福需要，就要感想敢做。想象自己拥有更多的金钱，就能够用金钱换来更多的快乐，那么，你就需要不停地给自己的意识磁场灌输金钱的信息，它就会帮助你吸引更多的金钱。你需要让自己更有学问，丰富自己的内在修养，你就需要向自己的意识磁场灌输更多的知识信息，它就会教导你如何去吸引知识。只要是你意欲想要的东西，你在什么情况下，都可以将那样的信息灌输进自己的意识磁场，它就会帮助你去吸引你想要的东西，会集中你生命里所有的力量，激发你向往你意欲里面的东西。显然，开始的时候，你可以变得一无所有，你可以在走投无路的情况下，你可以深陷悲痛绝望中，就算是这样的情况，我不会感到大惊小怪，也会有人遭遇到的，可是，你要做的事情就是改变自己的思想与心态，你必须要“善变”，一进入到“善变”的生命状态中，你的一切状况都会迅速发生改变。

你有所求，心自然会有所思，脑有所想，你就具备足够的力量去实现自己的愿望。路是自己走出来的，在你的大脑创造你想要的东西的图像，用心灵去感受你想要的东西，你就会集中身心所有的力量，去为自己开辟出一条向往目标的道路。你要去旅游，确定了你要去的旅游景点，你只需行动起来，你就能够到达那里，道理就是这么简单。那是因为你在想，因为是你想要得到，这就是你能够得到的理由。你不去想，你不想要，最终你什么也不会得到，什么也不会拥有，这就是结果。“种瓜得瓜，种豆得豆。”因为种了瓜，才收获瓜；因为种了豆，才收获豆。我们的幸福和快乐就是这样，都是因果循环的关系。

人就是这样，实现幸福的愿望，谁都有信心走出第一步，同样有信心去做到第二步，到了第三步就完蛋了，很多人只走到这一步，他的愿望就结束了，因为他不再敢去迈出第三步。这是什么原因呢？为什么第一步，第二步都容易令人信心十足地走出去，到了第三步却害怕了。道理也不是很难懂，因为前两步属于个人内心的事情，怎么做别人不会知道，到了第三步，你要做的事情就是真实行动，会让别人看到的，就担心自己会失败，自己做不好，招来别人的笑话，甚至会让别人嘲笑、挖苦、奚落，突然之间，内心里就矛盾起来了。这样用心去感受，这样用脑去思考，自然而然地为自己制造了恐怖的结果，直接打击了自己，否定了自己，你让自己变得让自己害怕起来，是你将自己一切美好的东西，扼杀在摇篮中，最终你为自己招来更多哀伤、烦恼，又让自己默默地忍受着折磨。不错，很多人都是为自己创造悲伤痛苦的能手，创造的手法花巧非常精炼，有些人甚至是天才，可以在毫无意识的情况下，就为自己创造出了悲伤痛苦的结果。对为自己创造悲伤痛苦来说，居然具有如此高超的能力，那样的人，也应令人敬佩，那是笑话啊！

现在，我来告诉大家吧，你既然走了前两步，继续走下去，或者你停止下来，都会得到新的结果。事实上，你一产生一个需要得到什么东西的意欲，就已经有了两个结果在前面等着你，一个是痛苦的结果，一个是幸福的结果。痛苦的结果，就是你没有实现自己的愿望，即使是你认为自己只是想想而已，就是那么简单的想想，在你的内心世界里面已经生成了一个结果，那是失败的结果。你会感受到好像有两个声音在说活，一个声音跟你说：“啊，我只是在想想，没有得到那不是大不了的事。”你在安慰自己，那滋味真的很好受吗？只有你自己才能够品尝到它的真味道。另一个声音又会告诉你：“我的天那，我要是得到那样的东西，真是太好啦！”你又感到了很遗憾。明白了吧，只要你产生了需要得到某样东西的意念，没有将那个欲念追求到一个真实的结果，那始终不是什么好结果，这大概就是我们为什么更容易感受到伤心，而很难感到快乐的原因吧。

人的生命，在我们的内心与大脑就是这样的矛盾，不管在什么情况下，都具有正反两面。我就说说这第三步，为什么走了前两步，到了这一步，却很难再让自己继续走下去，到底是走下去好，还是不走下去好呢？为什么不走的原因，以及停下来的结果，在上面已经说过。因此，我非常肯定地告诉大家，你想好，希望更好，你就必须要让自己继续走下去，才是最好的结果。好像小孩子爬楼梯，爬了第一级，接着就是第二，第三级他根本就不会想前面还有多少级楼梯，以及自己到底能不能够爬到楼梯的顶端，他只是一门心思想着要爬楼梯而已。我们本身生来就是一个这样的人，为什么长大了却害怕了，恐惧了，变得连一个小孩都不如了。又说爬山，有了爬山的欲念，却又不去爬上，你永远也看不到山的风景，根本就不用思考那山的风景到底好看或不好看，留给自己内心的只有，那永远也没有看到那山的风景的遗憾。幸福的愿望，谁都会产生。希望得到某样东西的意欲，随时都会在大脑中出现。可是，不管是什么愿望与意欲，一涉及到现实的情况下，内心就会出现反面的声音，它会对你说：“那样去做，会得到这样，或者那样的结果，或者说，你根本就没有那样的能力，你不可能实现，也不可能会得到那样的东西。”诸如此类的负面心语，一开始作弄得慌诚惶恐，你还有什么力量去追求呢？不错，人的悲哀，人的可怕，不是谁，而是自己，你自己才是最恐怖的那个人。的确，我们会有很多幸福的愿望，每一个愿望的实现，没有人知道或者告诉你，需要多少时间才能够实现，有时候是几分钟，有时候是几小时，有时候是一天，两天，一个月，两个月，一年，几年，几十年，这都有可能，也只有自己才真正知道。然而，你不去做，就永远不会实现你的任何愿望，不管你将自己的愿望想得怎么样的完美无缺，没有迈出第三步，那全都是空想。所以说，想一万次，比不上一次行动。

如是，我们也不可将所有的愿望都变成现实，更不可能得到一切自己希望得到的东西。因此，我更提倡让我们的心灵与大脑学会“善变”，利用“善变”的道理去创造及把我自己幸福的人生与生活。幸福就需要用心去感受，用脑去思考，从简单的愿望，从容易的事情开始，先让自己品尝到实实在在的幸福滋味之后，再进一步去确立自己新的幸福愿望，制定新的行动计划，这样才会让你感觉到幸福来得并不是想象那样困难的。站在现实情况的基础上，将自己的幸福进行磨练，让它一步一步得到提升，幸福才会源源不断地灌注在你的人生中，一点一点用心去品尝，你才能真正品尝出幸福的滋味。好像你喝过带有苦味的水，再喝白开水，你的内心也会有一种甘甜的感觉。很多人面对眼前的现实状况，都会感到困惑，感到迷茫，还没有去做任何事情，只是在内心里想想而已，就已经将自己作弄得顾虑重重，忧心忡忡了，眼前的景象最会诱人去犯错，因为谁都更容易相信眼前的事实，一看到现实，心理与思想就开始犯错了。尤其是看到糟糕的现实景象，负面的思想也就随遇而生，得到恶劣的感受，马上向自己的意识磁场发送负面的信息：“这样不好”，“这样太可怕了”，“我最好不要变成这样，”结果会怎么样呢？意识的吸引定律开始发挥作用了，适得其反，偏偏就是将那些你最不想要的东西，帮助吸引过来赠送给你，谢天，谢地，那也是你自己创造的结果。

确实，很多现实的东西不可忽略，我们也不能够脱离现实做空想。我要说明的是，你需要相信现实，但是，你不要被眼前的现实所迷惑，将自己困在现实的状况中。现实，对于我们的心态与思想来说，就是一道“关卡”，很容易就是在现实面前望而却步，停留在那个位置，不能够再向前跨进一步。然而，你可知道，所有的现实情景，就好像放电影的画像那样，过去之后，就再不会展现出那样的真实现实了。在你的脑海中重现那样的景象，这只是回忆的体现，好像将电影带倒回去重放一次那样。眼前的景象，转眼即逝，过去了，你还是对那些东西耿耿于怀，你能够生活得幸福，那才是怪事啊！我要指出的是，不管你眼前的情况怎么样，你不要将那些东西再在自己的内心世界里重复，让自己脱离那样的干扰，更多地去思考正面的事情，建立好的感受。这样，存留在你内心里的负面信息，就会被好的正面的信息替换掉，而向你的意识磁场发送更多正面的信息，那些正面的信息，自然会将你引导到正确的发展轨道上。忧愁与悲伤来得那么多，那么快，快乐与幸福，却来得那么少，那么慢，原因就在于：绝大部分人面对现实，他们更多地思考负面的东西，感受负面的东西，思想与感受更多地重复着负面的东西，结果就是向意识的导航系统，发送出更多的负面信息，吸引力定律就将更多负面的东西吸引给你，这就是我们大多数人的实际情况。面对现实，根本就是被迷惑住了，难以让自己从另外的角度去看现实，思考现实，感受现实，你自然会成为想得更多，感受得更多的自己。你希望得到什么，你想让自己要成为一个怎么样的人，都是你自己的心灵感受，以及大脑的思考为你作出定义的，最终你的思想与行为的结果，就成为了一个真实的自我。

我是一名小学生，我喜欢读书。对于我来说，老师所讲述的知识还不够。我渴望得到更多的知识，因此，我有了自己的课外读书生活。

书是人生的导航器，书是人类的灵魂。读书使人振奋，书可以充实自己。书如同老师，教会我们做人;书如同良药，可以治愈我们心中的伤痕;书如同钥匙，可以开启我们的智慧;书如同清泉，可以洗涤我们心灵的杂质。书可以解除我们心中的不少烦恼，使整个人为之一振，清醒了许多。

在短短的几年中，我读的书还不算多，但在书的世界里，我获得了许多许多。比如：《儿童百科全书》《十万个为什么》《神秘地海底世界》《环境保护与科学发展》等科学书籍，让我知道了自然环境是哺育人类的摇篮;科学技术是世界上最伟大、最神奇的力量，它改变着整个世界，也改变和完善人类自己;杂志《世界博览》、《海外文摘》等让我饱览世界风土人情，了解世界，走向未来。知识性较强的《成语故事》《文化艺术》让我懂得了如何吸取祖国和世界文化艺术的精华，去创造人类更美好的明天……遨游在书的海洋里，我受益匪浅。

读书的确使我明白了不少道理。刚开始，我只是读漫画小说，想调解一下心情，消遣消遣，由此却使我了解到我国和其他国家的历史。如漫画本的《三国演义》里面讲了，中国古代三个国家争权的故事。我读的书从漫画小说慢慢的发展到小说如《战争与和平》是名副其实的历史读物，记录了许多具有代表性的历史事件。而我所看的杂志更是让我了解世界各地的风俗人情。例如《世界博览》中就记述了有关伊拉克的一些事情。我从知识性较强的书中学到了解题的方法，从中使我的语文、数学成绩提高了一些。这一类的事有很多。我的课外读书生活十分丰富。书是我的朋友。通过课外读书生活，我觉得做作业、学习不累，也不再排斥它了。我的课外读书生活也让我认识到了我的不足，而且补充了我的不足，我现在觉得读书非常快乐了。

我在读书前后有了很大的变化。我从一个课外知识并不丰富的小学生变成爱读书、爱看书、课外知识也较丰富的人了。对各种知识都感兴趣。我为我爱读书了感到高兴自豪。

(1)(略)

(2)①不蹈袭前人，不盲从权威，能够独辟蹊径;具有扎实功底、全局观念和战略

眼光，善于抓住事物的本质;叙述视野广阔，注重人文修养。

(3)①基础教育应着重引导学生深入学习、探究的兴趣;②数学教育要有利于系

统学习和深入理解数学，而不是海量题目训练和追求竞赛获奖;③现行奥数数学方

法太功利，且无法引导学生深入理解和训练数学思维。

(4)①吴文俊广泛的阅读面，为日后的专业研究奠定了基础，也有利于科学与人

文交融理念的形成;②物理与数学本来就关系密切，吴文俊对物理的兴趣，为他的

数学研究提供了便利条件;③吴文俊兴趣广泛，视野开阔，使他的思维活跃，能够

融会贯通，富有创造性;④吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久的

学术生命。

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在辽阔的天幕上，白云是孤独的，于是，有了白云的飘逸;在辽阔的大海前，一滴水是孤独的，于是，它折射了太阳的光辉。德国着名哲学家叔本华说：“人要承受孤独，因为幸福是孤独安乐的源泉。” 在世人眼里，陶渊明是孤独的，他过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活;文天祥是孤独的，他守着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的信念;于谦是孤独的，他有着“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的豪气。但是，在自己心里，他们是幸福的，他们在自己“孤独”的世界里，享受着属于自己的幸福与安乐，他们超越了物质的一切，他们褪去了生命的浮华，他们在精神的境界里享受着世人无法解读的幸福。

我们虽然没有伟人的境界，但我们同样能够拥有自己的幸福。妈妈那一杯热热的牛奶是无言的关爱，爸爸那一个信任的微笑是深沉的鼓励，老师轻轻地拍拍肩膀，伙伴们手拉手游戏……种种爱，种种交流汇在一起，流成幸福的河。

在布满荆棘的道路上，满是痛苦却不觉悲伤，有泪可落却不是悲凉，享受孤独，享受幸福。

孤独，是麦田里的守望者不变的执着;幸福，是来源于灵魂的香味。

幸福是一种情感体验，幸福不是天生的，需要自己去营造。找到幸福，首先要怀着真诚的心，热爱和珍惜生活。其次，要建立符合实际的目标和期望标准。人活着要有目标，目标要高于现实，但又不可过高。能够激励自己，而不构成巨大压力的生活目标才是合适的。最后，要有平和的心态，要能正确对待挫折、正确对待他人。幸福不是给别人看的，或许你改变不了世界，但你应该有办法改变自己的心情。幸福不是存折，也不是住房面积，幸福更多的是一种个人的感觉，更重要的是自己觉得幸福。幸福是春风在冰凌下剥出的绿草;幸福是驾临西南旱区的甘霖;幸福是踏着礼花走向鸟巢的奥运脚步。一个懂得知足的人他知道什么是幸福;一个乐善好施的人他懂得什么算幸福;一个知恩图报的人他知道什么叫幸福。当然一个人的幸福感觉是要有必要的物质基础为前提的，历史上不乏有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界之高之人，可以不在乎物质基础而很幸福，但对大多数人说还是需要必要的物质基础。所以“十七大”才用“学有所教、劳有所得、住有所居、病有所医、老有所养”小康目标来激励全国人民去创造幸福生活。幸福的人微笑溢满脸庞，幸福的人喜悦荡漾心房，欢唱是幸福的自然流露，幸福的感觉在街巷里静静流淌。

尊严呢?尊严是精神层面的提升，尊严比幸福要求更高，尊严靠个人努力而不是施舍。有人说：人的尊严靠财富。有人说：人的尊严靠法制。 但我说兼而有之才完美。财富可以装潢门面，但尊严不等于面子，“使人高贵的是人的品格”。朱自清宁可饿死不吃“嗟来之食”，凛然之气书写充满骨气的尊严。温总理在《政府工作报告》中说:“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。“尊严”首次写入《政府工作报告》，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起的进步。

首先，只有社会公正，一个人的生活才能有尊严，而只有一个民主法治的社会，才可能真正使每个人感到公正。从这点说，“尊严”是一种精神，是一种政治的权利平等，失去政治权利的人不可能有尊严。其次，“尊严”的核心是自由。根本上是政治概念，决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。尊严绝对不只是物质的、经济的指标。一个人在极度贫困、生存不保的情况下，当然谈不上尊严，但一个吃得饱穿得暖、衣食无忧的人，也不见得活得有尊严，囚犯住在五星级宾馆里是不会有尊严的。尊严的标准比这个高得多。为了尊严先烈宁愿死也不从狗洞里爬出。尊严必须落实到每个人，如果一个群体中的每个个体都活得没有尊严，这个群体也决不可能活得有尊严。曾经的：“华人与狗不得入内”扫去的是我们中华民族的尊严。

尊严能使人幸福，而幸福不一定带来尊严，我祝愿每个人都过幸福而又有尊严的生活。

幸福是什么？如果用颜色来形容，幸福应该是温暖的黄色、热烈的红色；如果用声音来比喻，幸福又是激越的高音，低婉的小调；如果用味道来打比方，幸福则为甜蜜蜜的滋味，是远赴外地的游子吃到的母亲亲手烹调的家乡菜。幸福是独处的寒梅，是那种能在平凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。幸福只是生活的一种调味剂。敞开心灵，幸福并不遥远。

幸福是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也温暖如春；幸福是一股清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净！

幸福是风中期待的眼神，幸福是雨中撑开的雨伞，幸福是炎炎烈日下的草帽，幸福是纷纷冬雪中的棉袄。

幸福，就是乌云缝隙中的一缕暖阳；幸福，就是寒冷中捧在手中的一杯热奶茶；幸福，就是夜里温暖的被窝

看，这么多幸福伴随着我，它们表现在生活的方方面面，生活中不是缺少幸福，而是有些人缺少感受幸福的心灵。我们要善于利用我们的眼睛，去寻找平凡中的幸福。

也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，它将永远伴着你。

真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！

你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊？

当今的社会，信息化发展速度飞快，所有人都害怕“落伍”，便纷纷纵身跳入信息大潮的“泥石流”中。随着人们每日接受信息的日益增加，一种新的阅读方式急速风行——“碎片化阅读”。这种阅读方式是为我们带来了便利，还是带走了些什么？这确实发人深省。

可惜的是，没有多少人在不是信息时代的大潮中记得多回头看一眼，看一眼身后的美好。我认为碎片化阅读，正如一些被某些媒体所抵触的小说，漫画一样，是无用的。虽然全国政协委员聂震宁曾说：“《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构呢？”不过无论怎样讲《论语》和《理想国》（可能包括一些我对柏拉图的个人想法）都是存在其中心思想的，是真正的哲人的名作；而那些碎片化的文段，却毫无统一性可言。天花乱坠的心灵鸡汤在他们面前根本毫无可比之处。人应当在这巨大的信息斗争之中找寻自己，而不像是学博士缪峰所言：“人或成为碎片化信息的奴隶。”无论在什么时代，都应当保持内心的自由，如影片“死亡诗社”中所提的不拘束于诗的形式，而探寻灵魂的美。而那些碎片化的文段充其量不过是形式主义的产物罢了，就比方说，无论是谁按格式写首诗，都会有平庸的人去赞赏，那根本不是艺术，不是灵魂的美。真正的哲言不需要天花乱坠的修饰，也能令人终生难忘。我们应当在这虚实的世界中找寻灵魂的自由，真正的真理，而不是使灵魂浸泡在心灵鸡汤中不断腐烂，成为奴隶，傀儡。真正可悲的不是自己身不由己，而是自己束缚自己最后的思考的自由。

学者费勇说过：“我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎样才能把自己修炼得更完美。”诚然，如果你仅仅愿去追求悠闲愉悦的生活，不妨去体验碎片化生活；而我寻求的是内心的平静。身处世界科技前沿——美国“硅谷”的乔布斯面对零点几秒都关乎生死的科研竞争，他依旧保持内心的宁静，对精神更高的追求，他曾说：“我愿用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午。”我坚信乔布斯先生是绝不会仅满足于电子产品的碎片化阅读的。如果是我，我也会用我生命的全部去换取与苏格拉底相处的一个下午，因为如果为了探求到灵魂生命的真谛，真正的真诚，真正的平静而牺牲一切，我也愿意。所以这样的我，绝不会舍弃自己的一切真、美去投身于时代的海洋。无论什么时代，对我而言都一样。肉体的生活并无所谓，追求内心永远的平静才是人类一直以来的追求。我只希望在文学中，在冥想中发现人生的真谛，其他的一切都不会左右我。

正如陶渊明先生一样豁达“结庐在人境，而无车马喧”这是我的人生志向。而现在的人，对精神世界的要求低至何等程度！看过几篇微信上的哲理小美文后，便觉得自己升华了，整个人都变得趾高气扬了，这难道不可笑吗？我见过不少这样的人，大多数是中年人，而我没有兴趣同他们议论，因为我无法把它们的根从泥潭。我崇拜杨绛，钱钟书，陶渊明，我希望，可以有他们的豁达，而同时不舍弃对物理真理的探求。而碎片的阅读在碎裂人们对这种追求的渴望。

海德格尔曾叹道：“词语破碎处，无物之存在。”碎片化阅读粉碎了人们纯真的幻想，破碎真善美，使人一步步沦为低俗之地，毫无个人修养。所以再见了碎片化的阅读，碎片化的世界，碎片化的自我，我会在真正的文学中寻找真实完整的自己，不被世俗所击溃。

再见，碎片化的一切。

我是个乡下孩子。母亲是土生土长的乡下人，没什么文化。但没文化的母亲对孩子的爱并不会因为愚昧、不科学的原因而比有文化的母亲少一分，只不过有的时候会以“特别”的形式表现出来而已。

念高三那年的一个周末，母亲第一次搭别人的车来到县县城的一中。在递给我两罐咸菜后，又兴奋地塞给我一盒包装得挺漂亮的营养液。我惊讶地问母亲：“咱家那么困难，买它干什么？”母亲很认真地说：“听人家说，这东西补脑子，喝了它，准能考上大学。”我摩挲着那盒营养液，嘟囔着：“那么贵，又借钱了吧？”母亲一笑：“没有！是用手镯换的。”那只漂亮的银手镯是外祖母传给母亲的，是贫穷的母亲最贵重的东西了，多年来一直舍不得戴，压在箱底。

母亲走后，我打开一小瓶营养液，慢慢地喝下那浑浊的液体没想到我当天晚上便被送进医院。原来母亲带来的那盒营养液是伪劣产品。回到学校我把它全扔了。

当我接到大学录取通知书时，母亲欣然道：“那营养液还真没白喝呀，当初你爸还怕人家骗咱呢。”我使劲儿点着头。

一个炎炎夏日，正读大学的我收到一个来自家里的包裹单。我急匆匆赶到邮局取邮包，未及打开那个晨三层外三层包裹得格外严实的小纸箱，一股浓浓的馊味已扑面而来。屏着呼吸打开才发现里面装的是5介煮熟的鸡蛋，经过千里迢迢的邮途，早已变质，发臭。心里禁不住埋怨：也不动动脑子，这么大的城市，什么样的鸡蛋吃不到？大热天的，还那么老远从乡下寄，肯定要坏的。

很快，母亲让邻居代写的信飞至。原来，前些日子家乡正流行一种说法，就母亲买5个鸡蛋，煮熟了送给女儿吃，就能保儿女的平安，母亲在信中还一再嘱咐，让我一定要一口气吃掉那5个熟鸡蛋……

读信的那一刻，我心里暖融融的，仿佛母亲就站在面前，慈祥地看着我吃下了5个鸡蛋。放暑假回家，母亲问我鸡蛋是否坏了，我笑着说：“没有，我一口气都吃了。”于是，我看到母亲一脸的幸福，阳光般灿烂。

毕业前，我写信告诉母亲我有女朋友了。母亲十分欢喜，很快寄来了一条红围巾。当我拿给女友时，她不屑地说：“多土啊，你看现在谁还围它？”女友说得没错，城里女孩子，几乎没有一个围这种围巾的。

后来，我跟女友的关系越来越淡，最后只得分手，那日，我问她：“那条红围巾呢？”“那破玩意儿我再给你买一打。”我当然没有要一打，只是心里充满悲哀，为母亲那条无辜的红围巾。

后来当我和妻恋爱时，我送给她的第一件礼物，就是跟母亲那条一模一样的红围巾，并告诉她是母亲买的。妻很能珍惜。

后来，母亲曾自豪地跟很多人说：“一条红围巾，一下子就帮儿子拴住了一个好媳妇……”

看着母亲那一脸的喜悦，我当然不能告诉母亲，这个媳妇不是用刀子那条红围巾“给拴住的”……

不过这是什么关系呢，我只要知道母亲是爱我的，而我能给予母亲的最大安慰就是——让母亲知道正是这爱成就了儿子的人生幸福，所以这三件事的真相我决定永远不告诉母亲。

说起阅读，那可是和我有着很深的缘分呢!在阅读中，我学到了很多知识，懂得了很多道理。使我受益匪浅!

小时候，不管我喜欢不喜欢，妈妈总会在睡觉前给我讲一个“睡前故事”，还和我一起“读书”。渐渐的，我就喜欢上了书本，一直想自己去看书。

慢慢地，我已经到了上幼儿园的年龄了。这个时候，我开始尝试着去读一些绘本了，这个时候的我，从绘本中明白了很多道理，懂了很多知识。而且，妈妈还给我订了《幼儿画报》，我看起来总是爱不释手。有一次，我正在看《幼儿画报》，妈妈大声喊我吃饭，我却连听都没听见，继续看自己的《幼儿画报》，过了一会儿，妈妈等不及了，走过来让我去吃饭，我这才梦如初醒般的，走到了饭桌上。

很快，我上小学了，妈妈就在邮局给我订了《我们爱科学》、《小哥白尼》、《科学探索》等书，也在图书馆里借了很多书，还在网上给我买了很多好书!我呢，也经常习惯性地钻研家里的好书，很快，我就把很多书都钻了个透，在这期间，我掌握了大量的知识，比如看科普类的书：我知道了树是由顶端开始生长的、纸张最多可以折七次、蜡烛在水里也可以燃烧、摩擦力在生活中的应用等;看历史方面的书：让我知道了中华五千年的文明历史、知道了我国古代的四大发明、知道了很多的名人趣事、知道了“水可载舟，亦可覆舟”的深刻道理;看文学方面的书：让我懂得了很多做人的道理、做人要善良、要有爱心、要懂得感恩、对他人要宽容、做事要持之以恒、要勇敢等。

因为大量的阅读，还让我的学习更优秀。做数学题时，我能很快的读懂题意，抓住关键点，巧妙解题;做语文的阅读题时，由于阅读量大，我很少在这上面失分。作文就更是我的强项，我的作文常被作为班里范文呢!在写博客的时候，因为阅读量大，写出的文章时常被推荐。

现在，我已经成为了一只名副其实的小书虫，阅读呢，自然将伴着我成长。

在点点滴滴的生活中，我们的成长就像一棵小树，如果有哪一天，长了一个又歪又斜的小树杈，老师、同学们、爸爸妈妈他们都会去修剪这棵小树，让这棵小小的树长成参天大树。

在我成长的过程中，书是我爱不释手的宝物。书对于我而言就相当于金钱、财宝。没有了书，生活对我来说就缺少了乐趣。在我的成长中，我的作息时间多数是用来看书，挤时间看书已成了我的习惯。我与书为友，书伴我成长。

记得我小时候，夜晚妈妈会坐在床边给我讲故事，那时我还小不明白书的世界是五彩缤纷的，只是觉得这些故事带给我许多的乐趣。现在我上小学了，能自己读书了，书把我引入到了另外一个世界。让我在这个世界里学到了许多知识，明白了许多做人的道理。阅读成了我成长中的快乐之点。我喜爱阅读，有时达到了忘我的程度。

有一次，妈妈做好了午饭叫我出来吃饭。当时，我在屋里看书看得正入迷，听见妈妈在叫我，我只是回应着:“嗯、嗯、听见了。”不知过了多久，我一直被书里的情节吸引着，全部心思都放在了书里。妈妈在客厅里等得不耐烦了喊道:“零点，你还等一小会儿是不是?快点来吃饭!”“噢，知道了。”我回答着。时间走得真快，我竟然看书看得入迷到妈妈吃完饭涮盘子的声音都没听到，直到肚子感觉咕咕叫时，我才迷糊过来，“糟了，糟了!老妈都已经吃完饭了。”啊!看看，餐桌上剩下什么菜没有，我飞快地向餐厅走去，哎，什么?饭桌上空空如也。这时，老妈像变魔术一样从身后端出香喷喷的饭菜笑眯眯地看着我。全都是书惹的祸，不过书增长了我的知识，让我懂得了身边的小道理，书还是我的精神大餐。一提到有什么新书、好书，我精神十足整个人都振奋起来。

书是我的朋友，它经常给我带来乐趣。在写日记作文时，我不会很苦恼，其实写日记并不难，要想写出好的日记和作文必需大量地阅读，在阅读中认真思考，时间长了就会觉得有很多东西自己就蹦出来了。在我们家，妈妈经常在当当网和书店给我买书，现在我拥有的书已经有两大柜子约四百本了，这些书我都喜欢读。

我喜欢读书，更喜欢与书为友，书将伴随我健康快乐成长!

一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡

从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如诗歌、童话和寓言、散文、小说、剧本等，它们基本上属于文学作品。一般直至初二和初三，才开始正式提出“说明文”“议论文”的文体概念和读写要求。文学作品注重形象化地“描述”；而“论说”则不同，侧重于揭示事物的特点、阐释事理的本质，论述思想观点，阅读时需要凭借理性的思辨力来条分缕析，理解论辨过程。

进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。

1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。

例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。

2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。

再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。

3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。

例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要求学生把第一段的“描述”改为“概述”，强调材料与观点之间具有内在联系，强调从概述之中提取“观点”，还要强调所提取的观点之间具有一定的纵深度（一层进一层地谈出个人见解）。

4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。

像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。

二、为建构议论文基础知识框架创设条件

1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。

以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。

这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。

教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。

2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。

我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。

（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。

小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。

我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。

比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……

归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。

（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。

这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研经验。董老师强调发动学生“质疑解疑”，这是一个很好的教学思路；他还主张把议论文划分成若干种类，一类一类地选择典型文章，分析其概貌、功用和特点，从而有力把握住相关的知识要义，这也是一个很好的教学思路。

此外，我再补充几条：

（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。

（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。

（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。

复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，体会优劣高下，学习其长处和经验。

延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。

补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。

三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路

我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。

我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。

所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。

所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：

1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。

让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。

2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。

应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。

具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑读书笔记专辑（电子版或纸质版），开设个人博客或班级公共博客展示阅读心得。

如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。

喜欢阅读，就等于把生命中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻。

阅读是一种感悟人生的艺术；阅读可以使我们开阔眼界，增长知识；阅读还可以是一道绚丽多彩的知识大门。我们便在知识的海洋上遨游。动人的小说，美妙的诗歌，感人的童话，精美的散文……都会让你难以忘怀，给你无穷欢乐。置身于知识的世界。当读者吮吸知识的甘霖时，那醉人的书香会萦绕在身边。一切困惑，一切疲倦都被这神圣的书香驱走。因为书香使人振奋，使人喜悦，使人不觉劳累。

而阅读的方式也多种多样，集中在"拇指阅读"和"纸质书阅读"上。随着信息时代的发展，信息的更迭风驰云卷。信息的传递，更是一息之间。无论身处何地，动动手指便能查到自己想要的信息。由此，那些曾经翻阅报纸杂志的人群开始拿起手机，低头沉浸在"拇指阅读"的快捷上。

大多数人由纸质书转向“拇指阅读”大多数是由于它的快捷、便利，这是网上阅读最大的优点。除此以外，网上阅读软件可以帮助人们更快筛选出想要的内容，其实搜索范围较之“纸质阅读”更大。对万千书名而言，"拇指阅读"更能满足他们。外出时便于携带的条件。还有最独特的一面，则是"拇指阅读"还可以调节字体大小，封面背景等设置成对有趣。

而“纸质阅读”则大有不同。承袭祖上留下来的优良品格，“纸质阅读”无一不能体现出个人涵养，品行节操，更能修身养性，增强魅力。通俗的来说，“纸质阅读”更能提供一种文学氛围，令人沉迷。而国家与社会期望并实现的正是这种氛围，甚至说“纸质阅读”可称为一种优秀传统美德。

从本质上说，“拇指阅读”和“纸质阅读”并无太大不同。其目的皆是为了获取知识，提高水平。正因如此，在纠结、争纷如何选择上，我认为没有现实意义，无论方法如何，结果总是一致。上山的路不止一条，能登上顶峰的每一条路都是好路。如果可以的话，我更提倡两者互溶而收益于读者。

生活需要阅读，生命因阅读而精彩！

课外阅读收获大

阅读既是语文学习中各项基础知识的集中表现，又是我们收集和处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。

你是否钦佩过李白的才气?你是否崇拜过孙子的机智?你是否想过难道他们是天才，再成为婴儿的时候，就已经具备了这些条件?不，他们也曾饱读诗书，才获得了功成名就。

一些文章重视人文精神的挖掘，体现着鲜明的时代特色，包涵着丰富的思想与生活内容，有足量的适合我们的自然科学和社会科学。尤其是有些文章大多出自名家之笔，或立意深邃，或构思精巧，或议论深刻，或语言优美。其辐射的大量阅读信息对我们的思想品德、文化素养和文字基本功都有极大的帮助。

张海迪就是因为读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，觉得自己应该像书中的保尔一样坚强，便从生活的困境中走了出来，成了生活中的强者。

就连鲁迅这样的大文学家，也常常提醒年轻人读书，鲁迅曾经做过这样一件事：

1932年，鲁迅先生翻译了两部苏联的著名作品《毁灭》和《铁流》。

一天代售那两本书的书店来了一个年轻人，他是一个买票工人，他想买鲁迅翻译的《毁灭》，但口袋里的钱不够，鲁迅只收了一元钱边让年轻人把两本书都拿走了。

鲁迅先生把年轻人渴望进步，爱好读书的热情当作给自己的安慰和鞭策。

这个故事也说明了书在旧中国独特的作用和地位，在旧中国，书是人的第二个老师，是革命人教授青年人的一种方式。可见，课外阅读作用之大了。

的确，书在生活中起着无形的作用，在你不经意时你的课外阅读能力就展露出来了，或许你说了一个别人不会的成语，或许你听过哪一篇文章，并能完整的复述出来，在你眼中，这些都是微不足道的，但在别人眼里，对你的印象却有了大的改变。

作为一名小学生，现在首先是学好功课，当然也需要从课外书中吸取营养。世界上有许多好书，而好的书刊是智慧的钥匙。

在我心中，书是我趣味的源泉，是我心灵的挚友，是收获希望的土地，愿我们辛勤耕耘，获得更多的精神粮食吧!

一声呼唤，呼唤书籍，呼唤真知，呼唤人类的进步与发展!

当我睁开眼时，我看见亲人抱着我，浅吻我额头，这一刻，一股暖暖的风，吹进我心里。我哭了，亲人们却笑了，他们的笑如春天般温暖……

——我很幸福。

上学了，周围的一切都是那么新鲜，连落叶也不再忧伤。虽然在这里没有亲人的呵护，却有老师的疼爱;虽然在这里没有玩偶的陪伴，却有同学的微笑。我们在这里一起学习、一起玩耍、一起成长……

——我很幸福。

从现在起，我已不再是一个孩子了，我是一名青少年，有着自己的理想、自己的想法、自己的生活。我不再需要亲人的溺爱，所以，我开始叛逆。妈妈的唠叨、爸爸的批评，对我已成为负担、压力，但是，我的朋友们一直陪伴着我，不厌其烦地听我诉苦，滔滔不绝地给我讲道理。当我不再愁眉深锁时，我看到朋友们笑了，她们的笑如阳光般灿烂……

——我很幸福。

三、四月的阳光那么温暖，我们共同在阳光下沐浴，闭上眼睛，就是幸福。

七、八月的溪水那么清澈，我们共同在溪水边玩耍，仔细聆听，就是幸福。

九月的落叶那么欢快，我们又共同在林间漫步，张开了双手，就是幸福。

十二月的雪花那么飘逸，我们一起在雪地里奔跑，大声呼唤，就是幸福。

给我翅膀，让我可以翱翔;

给我力量，是你让我变坚强;

不怕受伤，因为有你在身旁。

你就是我逐梦路上最美的太阳。

从今以后，我不会悲伤，因为有幸福伴随着我;我不会孤单，因为有幸福伴随着我。

我的幸福便是我翱翔的翅膀、坚强的力量;我的幸福便是最美的太阳!

幸福的定义有很多，对于深陷沙漠的人来说，一杯水就是幸福；对于身患重病的人来说，健康就是幸福；对于四处漂泊的游子来说，回家就是幸福；而对于我来说，能捧着“你”读上十来分钟，就是最大的幸福。

犹记得刚刚踏入小学校门的我，告别了《中国儿童画报》、《嘟嘟熊》等一些列婴幼儿画报，在懵懵懂懂中结识了你的一部分——低年级版《阅读》，从那刻起，你的双语特色一下子博得了我的青睐，其中的“阅读长廊”和“英语万花筒”是我的最爱。随着年龄的增长，我又先后遇见了中年级版和高年级版的你，至此，我已经完全融入了你的大家族，我的手里常常有你，甚至梦里也经常会有你的身影闪现……

今年寒假，我在你的“美文天地”栏目中读到了老舍爷爷写的《北京的春节》一文，顿感温馨与美好。在年味渐渐淡去的今天，细读这篇文章，就如同沐浴着冬日午后的阳光，听一位老北京人将那些老北京的民俗风情娓娓道来，而这些分外热闹的春节，在老舍笔下全然没有热而闹的感觉。他的笔调是温馨的，胡同里的叫卖声仿佛都成了曲调，在笔下起起伏伏。在他的眼里，北京的春节是有味道的，值得细细琢磨品味的，因此，舒缓的笔调，从容的行文，错落有致地描摹，让老北京的年味变得更加浓郁醇厚了。

当天晚上我做了一个梦，梦见自己成了老北京城的一个小孩，兴冲冲地与小伙伴们一起去逛庙会、看野景、骑毛驴，还在庙会上买到了那些新年特有的玩具……我兴奋极了，梦里不停地在“咯咯咯”傻笑，直到笑醒为止。妈妈诧异地看着我问：“什么事这么好笑啊？说来听听”。我眉飞色舞地说：“我梦见自己在老北京过年啦！”妈妈摸摸我的额头，又摸摸她的额头说：“没发烧啊，难道是读书读傻了？”“妈，我没发烧，也没有读书读傻了，您就别瞎操心了。”说完，我又沉浸到梦中那一幕幕精彩的画面中去了……

每当我捧起你的时候，就仿佛置身于浩瀚的知识海洋中遨游。对于知识的渴望和满足让我感觉到无比的幸福。

谢谢你——《阅读》，是你带给了我阅读的幸福！

生命中，一定有人陪伴过你，让你觉得十分幸福，十分快乐，然而觉得我绝对是世上最幸福的人，父母和我在一起的时候你会觉的很幸福。

父母的陪伴像水一样没有尽头。就算没有在一起，他们的心也会和你在一起。

小时候父母总是在你身边，总是把心思、精力大部分放在我身上，对我将来也报有很大的希望，想让我用心去学习，家务活从不让我做。都养成了饭来张口，衣来伸手的毛病了。于是我对父母产生了依赖心。而这一依赖心却越来越强。

我相信每个人，都是在呵护关爱中长大的，他人的陪伴也是我们生活中不可缺少的一部分，一个人的时候会感到寂寞、孤独，一群人陪伴你的时候你会有一种充实感，孤独寂寞一下烟消云散了，

陪伴这个字我相信每个人都喜欢、都向往都向往自己的亲人永远在自己身边，不离不弃。被别人陪伴是幸福，陪伴别人是快乐的。

现有我有父母、老师、朋友、同学的陪伴我觉得我是最幸福的人。相信每一个来到这个世界的每个人，都是最幸福的。

都会有一个更加美好的明天，相信自己、相信父母、相信老师。他们都会帮你，帮助只你拥有一个更加美好的展翅飞翔的蓝天。他们都会在人身之路陪伴你。

生活中，我们不可能是孤立地存在，周围充满了陪伴、有父母的陪伴有。我们感到情亲的温暖与无私;有朋友的陪伴我们感到生活的充实与快乐;有书籍的陪伴我们感到世界的精彩与博大;有困难的陪伴，磨练我们的思想和意志。生活中不能没有陪伴。

有一位西方哲人说过：“生命从自己的哭声中开始，又在别人的泪水中结束，这中间的过程便是幸福。”阅读同样是一种幸福，从别人的文字里体会到了不同的人生意义，用这些来衡量和比较自己的处境。我以为阅读是一种体验，但却不是唯一的目标。阅读让我们日渐成熟。文字带给我们欢乐与思考，让我们学会如何生活。我坚信，阅读的人生是充实幸福的。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”古人在读书中抒发了他们的感受，如今我们现代人，白天忙于穿梭在城市之中，晚上匍匐在电脑电视中，似乎已忘却读书给人带来的精神财富。它就像个飞船，带领我遨游太空。每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。我崇敬孔子的“三人行，必有我师焉”；欣赏纳兰性德的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。我国的四大名著，外国的经典作品，都从不同层次，别样的情内容深深感动着我。

著名的文学家歌德说过：“阅读了一本好书就好像与一位高尚的友人谈话。”的确如此，阅读并非我们意识中那么枯燥，乏味。只有真正了解到阅读的乐趣，阅读的好处，才能如同对待一个好友那般去对待它。

历史就像一部长卷，无论它怎么博大精深终究也要翻过去；历史是一个故事，多少是是非非在多彩世界里循环往复。而无论人们经历战争或是和平，身处逆境还是顺境，始终不离不弃地慰籍着人们心灵的伴侣——是书。

当你苦闷迷茫时，是什么变成闪亮的灯火，照亮人生的方向；当你孤独寂寞时，是谁变成你忠诚的伴侣，抚慰心灵的无助；当你伤心痛苦时，是什么变成温暖的阳光，驱散精神的阴霾；当你怯懦退缩时，是什么变成激扬的鼓点，澎湃冲锋的豪情。这些问题的答案，众说纷纭。而在我心中，“书”则是这一切问题的答案。

如果你看过《家》，一定不会忘记里面不同的人物性格；如果你看了《爱的教育》，一定会从生动的描写中体会到“爱”的深刻含义；如果你看过《复活》、《巴黎圣母院》，你都会有着相同的感受——人性的善与恶并非是天生的，而是后天生活环境造成的。读书之乐，在于它给了我丰富多彩的感受。

我愿像孔子那样，读《易》而韦编三绝；像孙中山那样“一天不读书，就不能够生活”；像郭沫若那样“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”。因为我相信阅读是一种幸福。

[阅读是一种幸福作文例文