关于同情的作文【经典20篇】

在1937年8月28日，一件不幸的事情发生在上海火车南站……

天黑沉沉的，乌云密布，就连太阳也躲进了乌云中。但人们却还是一个个欢天喜地的，谁也没料到，危险正朝他们慢慢逼近，他们那宝贵的生命正受到威胁。

突然，从人群里面冲出一小队日本兵，他们一个个全副武装，手拿机关枪，用那饿狼般凶残的眼睛四处不停的向人群扫射着，显得凶恶无比，如同凶神恶煞一样。还不等人们反应过来，日本兵端起机关枪就向手无寸铁的人群扫射，不一会儿，数人就躺在了血泊之中。

人们这时脑子里只有一个词----逃命!他们马上开始夺路而逃。说是迟那时快，只听见几声巨响，几架飞机朝着人群投下了一枚枚炸弹，“啊……”尖叫声、惨叫声、哭喊声、惊慌声乱成一片，但日本兵却不肯放过人们，继续狂轰滥炸，当日本兵看到数不胜数的人倒在血泊中，这才带着阴险的奸笑满意的离去。不到一小时，原本还热热闹闹的火车站已变成了一片废墟，到处都弥漫着硝烟，空气中凝固着阵阵杀气和血腥的味道，真是惨无人道，惨不忍睹呀!

这时，从废墟中传来断断续续而又弱小的啼哭声，只见一个小男孩坐在溅满鲜血的轨道上，无助的哭泣着。他衣衫褴褛，那弱小而虚弱的身体支撑着他的脑袋，一看就是穷苦人家的小孩。着孩子是不幸中的万幸，在日本兵的大轰炸和疯狂扫射中侥幸逃过一劫。

孩子醒来时，看到的并不是繁华的火车站，而是一个充满着杀气、凄惨，还有阵阵血腥味的火车站。他看着一动不动的爸爸和妈妈，再看看身旁这些面目全非的尸体，他惊骇的四处张望，可他是连一个活人也没看到，极度的惊恐感让他开始嚎啕大哭，但是，除了哭泣，他还能做什么?

这其实只是战争爆发引发的一个小小的悲惨片段，幸好，这个可怜的孩子被好心的路人收养。

“我们要和平，不要战争!我们要和平之神永驻人间!我们要和平鸽飞满天空!我们要和平，和平……!”

这是孩子们从内心发出的感叹和渴望。

亲爱的大人们，请给孩子们一个没有战争的童年，一个充满爱和快乐的童年!

今天，是一个狂风暴雨的冬天，这个晚上，我流泪满面，我在深深地，深深地，沉思。

今天是星期五，我不时愉悦起来，因为，只有今天才有放松的机会，才能让大脑好好的放松起来，让从星期一到星期四的大脑放开所有，将与自己牵扯的，都扒开。外面下着大雨，我迷茫的走在街上，拿一把雨伞，走进小区，渐渐地，渐渐地，只见已进入了家里。我轻轻地推开了房门，见到母亲在看手机，弟弟和······一个不认识的小弟弟玩积木。我走过去，问清了这个小男孩的身世————他的母亲抛弃他，从此从这个世界走了出去，父亲开出租车赚钱，只有伯父每天来接他上学、放学。说道上学，他也十分令人同情，因为不会说汉语，所以班主任时常打他，母亲时常能听见隔壁这位小弟弟的哭声。————母亲对我说“这个家伙把我们家都弄脏了，烦死了”唉，我叹息，我哭了。但我强忍住泪水，母亲接到电话，他的爸爸现在才来，母亲叫我出去迎接他的爸爸，在给他穿鞋子时，母亲有满脸厌恶的说：“哎呀你鞋子咋那么小，都五岁了还不会穿鞋子，真是的。”我穿上大衣，带上雨伞，走在楼梯里的时候，只见这个小弟弟下楼时艰难的下着，看起来是没走过楼梯，一步，一步的，那个小步伐，使我想起了我的童年。我的眼睛湿润了，眼泪在眼眶里打转。我把他接出去后，他的爸爸满脸欣喜的看着我，高兴地说：“麻烦你们了，都是我，刚才不小心撞了车，对不起哈，小孩儿给你们添麻烦了。”他挠挠头又说：“给你，算是见面礼吧，我手头钱不是太多，多少也是我的心意······”

说着他递给我一个棒棒糖。我对他说：“你说道哪里去了······”之后，他背上了孩子，望着他的背影，我想，多么坚定的一个背影，让人依赖的背影，它传递给了我力量。

唉，母亲，我想对你说。你为什么这么对待人家呢，我的心里很不是滋味，那么慈祥的母亲，平日里对我的关心，今天都去哪儿了呢?你不知道，我的心已经完完全全的碎了，我替他感到伤心，要是，我也是那个小弟弟，我的感受又要怎么谈呢。

当我经历了这件事后，我成长了，我想：我们在父母的呵护下，我们在成长，我们有很好的环境，可是他们呢，我又想起弟弟哭哭啼啼要玩电脑、要钱、看电视时的情景，弟弟啊，你又有想过吗?那些孩子玩不成什么，甚至生活在艰苦之中。——————我又想，原来，父母挣钱是那么不容易，要不是他们，我们还有现在吗?可是弟弟，你又有什么理由去说呢?去说你只是玩了一下，去说你还是小孩，去说你妈妈让你玩了。这些，只是无聊的语言，是废话。

生活中，处处存在这感人的事，你说，你没看到，那时你在家里太赖于电脑，那又是什么理由!你的外表可爱，并不代表你的心灵可爱，唯独那些令人同情的孩子，才是这世上最可爱、最纯洁、最真实的。

有一句俗语是这么说的：“人非草木，孰能无情。”其实不然。人固然是有情的，断情绝义是断然不存在的，但草木又怎会没有感情呢?世间万物皆有情，草木亦不例外，只是同我们人类不同，不为我们所熟知罢了。

树木是有情的生命。当我们为了玩耍时的需要而从树上折下一段树枝时，我们会感到不以为然，只是一段树枝嘛，有什么了不起。可是你是否在折下的那一瞬间听到“啪”的一声脆响，那是树在呻吟，因为它感到疼痛。而我们的目的竟只是为了玩耍，这是多么令人揪心，我们丝毫不懂得生命的可贵，不懂得同情树。

当我们用小刀在树上刻字留念时，我们会发现有一些碎屑随之掉下，那是树的皮肤，它的身上从此留下了不可磨灭的印痕——伤疤。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想着换个角度，为它着想一下。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想着换个角度，为他着想一下。而当我们看到别人留下的这一块块伤疤时，我们是否会产生悲悯抑或是心痛的情感?我们没有，因为我们犯下了相同的罪行。

当我们剥开树皮时，是否会发现有液体留下。有人说，那是树汁。的确，照植物学来讲，那是树汁，但那也是树在流泪，可以用“悄然落泪”四个字来形容吧，因为我们从不曾察觉，从不曾在意，更别提伤心和同情了。更因为我们便是罪魁祸首。

当我们因有东西掉在树上，够又够不着而又不忍心失去时，我们会怎么办?我们会使劲地摇晃着树。伴随着我们一下一下的摇晃，我们会听到哗哗的声音。那是叶子互相敲击奏成的“音乐”，那是树的呐喊与呼救。或许你会说：“那是迫不得已”， 或许你会说：“那是没有办法中的办法”，或许你会说：“那是唯一的办法”。可那真是唯一的办法，真是迫不得已吗?真是这样的话，梯子是用来干嘛的，椅子为了什么造出来，绳子只是为了系东西吗?

树，它一次次以它无声的行为告诉我们，它也是有生命的，或许与我们的稍有不同，但也值得我们尊敬与珍爱，值得我们用心去同情它们的遭遇，以悲悯的情感对待它们。

万物皆有生命，我们在珍爱自己的生命的同时，也要学会珍爱一切生命，学会同情与悲悯。

1、同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的感情。

〔法〕贝克：《贝克文集》

2、同情是善良心地所启发的一种感情的反映。

〔法〕孟德斯鸠

3、同情是一切道德中最高的美德。

〔英〕培根：《培根论人生》

4、对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。

〔英〕富勒：《至理名言》

5、与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。

〔希腊〕品达：《颁诗集》

6、在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。

〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》

7、我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。

〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

8、在社会中获取成功的秘诀是要有一定的热诚和同情。

〔美〕爱默生：《论文集》

9、仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。

〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》

10、使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。

〔德〕叔本华：《心理学探究续集》

11、一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

〔英〕培根：《培根论人生》

12、陪着哭泣的人流泪，多少会使他感到几分安慰，但若满心的怨苦被人嘲笑，便是双重的死刑。

〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》

13、过分希冀他人的同情，轻蔑这一礼物便跟随而来。

〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》

14、不与感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。

〔英〕罗素：《罗素文集》

15、如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。

〔英〕王尔德：《王尔德文集》

16、一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。

〔美〕华盛顿

17、同情是人类与生俱来的天性。

〔德〕歌德：《歌德文集》

18、像浪费其他的东西一样，滥用感情也要遭到天罚。

〔英〕王尔德：《王尔德文集》

19、无论你的悲伤有多深切，也不要期望同情，因为同情本身包含了轻蔑。

〔古希腊〕柏拉图：《》

20、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

21、过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。

〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》

22、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》

23、同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化学价值。明天你所遇见的人中，有四分之三都渴望得到同情。给他们同情吧，他们将会爱你。

〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》

24、怜悯令我嫌恶，或者不如说，令我反感。

〔法〕萨特：《墙》

25、对不幸的人寄予同情，是一种德性。谁都应该具有这种德性——尤其是那些曾经渴求同情，并且体味到同情的可贵的人。

〔意〕薄伽丘：《十日谈》

26、一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。

〔法〕巴尔扎克：《莫苔丝·弥宁》

27、女人之所以比男人富有同情心，是因为她们缺乏推理能力。

〔德〕叔本华：《关于女人》

28、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的;另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人!

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

29、只有正派人之间才有诚恳的同情。

〔苏〕尤·邦达列夫：《人生舞台》

30、在知识中事物与观念之间存在着一种对立。相反地，同情繁殖相同的感情。

〔德〕赫尔巴特：《普通教育学》

31、恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面……冷漠是意志与爱的退缩……是一种参与性的悬搁。

〔美〕罗洛·梅：《爱与意志》

32、牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。

〔苏〕高尔基：《时钟》

33、从未患过病的人是无法真正同情许多不幸的。

〔法〕纪德：《日记》

34、每颗心都有着为世人所不知的隐痛暗伤，我们常常说某人冷漠，而其实他只是郁郁寡欢。

〔美〕朗费罗：《许佩里翁》

35、在我们对别人的不幸表同情时，往往有一种幸灾乐祸的心情。

〔法〕蒙田：《随笔集》

36、难道别人悲泣的声音和你的不同，你就不能体会吗?

〔法〕纪德：《日记》

37、最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。

〔苏〕高尔基：《时钟》

38、受到同情安慰是最甘甜的。

〔美〕桑塔亚那：《理性生活：常情中的理性》

39、同情是以极精细的差别为基础的，因此片面的同情比片面的知识要坏得多。

〔德〕赫尔巴特：《普通教育》

40、如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木。

〔英〕培根：《论善》

41、通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。

〔奥〕茨威格：《爱与同情》

42、我认为，在别人遭受灾难痛苦时，我们会有某种幸灾乐祸的心情，而且这种心情还不少。

〔英〕E·伯克：《关于崇高和美的哲学探讨》

43、渴望得到的同情是一种自我陶醉，而且是一种使邻人陶醉的自我陶醉。

〔德〕尼采：《人性，太人性了!》

44、大凡人生遇到不幸的人，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感的。

〔英〕司各特：《肯纳尔沃思堡》

45、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

46、真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。

〔中〕冰心：《冰心文集》

47、心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。

〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》

48、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》

49、同情心能使人变得非常善良。

〔英〕力里克：《关于窥探剧场的收场白》

50、同情是你能给予他人的最好礼貌。

〔美〕马克斯韦尔·莫尔兹：《人生的支柱》

51、只有无限的同情才足以安抚人类生活中无限的痛苦。

〔英〕约·肖特豪斯：《约翰·英格尔桑特》

52、一个对社会富有同情心的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。

〔古希腊〕欧里庇得斯：《奥瑞斯忒斯》

53、“宠爱”沮丧地说：“我赏物，无人回报。”&ldquo,网络语录;同情”坦荡地说：“我给予，从不索要。”

〔印〕泰戈尔：《尘埃集·差别》

54、表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。

〔英〕威·拉·英奇：《教区长的凡思补遗》

55、如果你拥有某种权力，那不算什么，如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。

〔美〕戴尔·卡耐基：

56、一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

57、对于遥远的苦难，我们的同情是无济于事的。

〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

58、同情比责难更能医治罪孽。

〔美〕比彻：《来自普利等斯讲坛的》

59、对于一个病人来说，仁爱，兄弟般的同情，有时甚至比药物更为重要。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》

60、人类的温暖也可以治病。

〔苏〕罗佐夫：《四滴水》

61、你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

62、谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

63、怜悯是一切道德的基准。

〔德〕叔本华：《道德的基准》

64、怜悯和需要使人变得可亲。

〔英〕埃·阿诺德：《亚洲之光》

65、怜悯之心必生爱，它们不过是一体的两面。

〔英〕德莱顿

66、怜悯只是半个公平。

〔黎)纪伯伦：《先知·沙与沫》仁爱

什么是悲悯，悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情却又高于同情的一种博大的情怀。那同情又是什么呢?北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的愿望。当他进行这种扶持援助之时或在完成了这种扶持援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。

悲悯者，悲天灾而悯人祸。2008年的汶川大地震摧毁了数万人的家园，举国哀恸，无论是身家过亿的富翁，还是月薪只有几百块钱的工人，无论是居庙堂之高的达官贵人，还是无权无势的平民百姓，无论是国内公民还是海外华人，都纷纷伸出了援助之手。他们所表现的同情与悲悯不止是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字结构是相互支撑，也正是因为这种同情与悲悯，使灾民很快得以摆脱死亡的阴影，重新振作，重建家园。

悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的亲人。一家人因不堪苛捐杂税而躲进深山，却仍然逃不过家破人亡的厄运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政提出抗议。而在近代，鲁迅则在作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老栓等寄予深深的同情，哀其不幸又怒其不争，以手中的笔为匕首投枪，呼唤人民觉醒。

同情与悲悯在当代是建立和谐关系，构建和谐社会的必要条件。在物欲横流的当今世界，人们生活节奏越来越快，人与人之间的交往越来越少，赤裸的金钱交易淡薄了亲情友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们的身边，不乏这样感人的事迹。丛飞，一个为了帮助贫穷孩子而导致无钱治病去世的好心人，他只有一个女儿，却是一百多个孩子的父亲，他以实际行动向社会展现他的悲悯之心。还有世界上不少富豪如比尔盖茨、巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财富献出做慈善事业。是悲悯之情使他们帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的希望。

无论走到何处，我们的周围总是存在着一些乞丐，他们在一边等待着我们的施与。

有时那些乞丐会把他们的爪子伸向学校。他们知道在学校里学习的那些小可爱是很容易骗的，一来老师教他们对可怜的人要有同情心，二来他们没有什么社会经验。前段时间，在我们学校门口跪着一个老头儿，他的旁边站着一个六七岁的小少年，腰里裹着白布，很明显，家里死了人。老头子的脸皱的像秋天里的残花，真的好可怜!小少年呢，满脸泪痕，小声地啜泣。从整体看真的比电影里演得还真!但是，你猜我发现了什么?我看到那老头的一只手放在小少年的腰上，使劲地掐他的腰部，小少年的泪水大概来源于此。其实，我们也知道，小孩并不真正地懂得悲伤，就像我们小时侯，家里死了亲人，大人们在痛哭，小孩们在好奇地笑。正如辛弃疾的词中所写的：“少年不识愁滋味。”所以嘛，那小少年的啜泣并不是来源于悲伤，而是疼痛得不得不哭。这种表面的文章欺骗了我们很多学校的小可爱，他们慷慨解囊，帮助那“可怜的人儿”。

还有用一张大白纸写自己的困难的，也是小孩子拿着沿街沿班求乞的。有一回我和妹妹在街上的小吃部吃麻辣烫，有个小家伙来了，手里拿着一张写着“爱心求助”的纸牌，见一个人就跪，然后就有人掏钱给他。当他跪在我的面前的时候，我也只好掏了给他。当他走后，我立刻意识到上当受骗了。为什么会出现这种意识呢?因为他的牌子上写他自己是个哑巴，可是当有个老太婆撵他的时候，他竟然咒骂了一句!这哪是求助呀?简直就一骗子!上当就上当了，根本没办法的事情。如果我追上去的话，他该反咬我一口了，说我这么大的一个人欺负他一个小孩子。真到那时我就跳进黄河也洗不清了!

听说广东的乞丐比我们还富呢!与同伴联系用手机联系，早上出去乞讨乘公车出去。这些人哪需要帮助呀，简直就是把求乞当成生存的职业了!如果我们把同情心给了他们，那就是浪费了。不但帮不了任何人，还倒使那些好吃懒做的趁了空当。恻隐之心我们是应该有，但不能对任何人都有。是的，我们都想做件好事，为下一代积积功德。但我们的善意如果帮助了一些人，那便是积功德;帮不了人就是作孽!所以，对于那些乞丐我们一定要檫亮我们的眼睛，三思而后行。

2003 年，“海南省青少年安全健康科普宣传教育巡回展”首次进入校园。依照科普宣教内容，有关工作人员对某学校小学生随机进行心理测试。学前班、一年级小朋友被问到如何对待路遇的小猫时，大都回答：“爱护它。”几名三到五年级的小学生却带着恶作剧的笑容说：“打死它。”或“带回家玩死它。”另外还有一道题目是“小妹妹病了，冷得打哆嗦，你愿意把自己的衣服给她穿吗?”接受测试的第一组小学生是一年级的，异口同声地说愿意。第二组是三到五年级的小学生，他们全都说：“不愿意。”一名三年级小男孩还摆出理由说：“我只有一件衣服，借给她穿，我穿什么?”

“路遇小猫”的测试在北京的幼儿园也作过，测试结果表明， 62 %的孩子缺乏同情心，这部分孩子中，有 32 %的孩子说要弄死小猫。

专家指出，与安全、健康有关的不仅仅是生活经验、逃生知识等，心理健康也是其重要内容。小学生缺乏同情心这一现象引人深思，若不加强教育，将会滋生种种心理问题。

齐宣王很喜欢听人吹竽，而且喜欢大排场。每次吹竽的乐师都有300人，而且吹完后，官府还管饭。所以，稍微会一点点器乐的人，都想办法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是这样的人。他的竽吹得不好，但如果能夹在300人中吹，也可以蒙混过去了。后来，齐宣王死了，齐湣王也喜欢听人吹竽，但他要听乐师一个一个的演奏，而不要几百人一起吹。这么一来，南郭先生就只好悄悄地溜走了。

这位南郭先生也挺不容易的，家里穷得揭不开锅了，但听说给齐王吹竽还管饭，他还是要冒着“欺君”被砍头的危险混进去。如果是不缺吃穿的士大夫，谁愿意做混子冒这份险呀。南郭先生穷得没饭吃，一家老小忍饥挨饿；可这位齐王呢，穷嗜极欲，喜欢讲排场，身边光吹竽的乐师就有300人。这真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀。就是这样的提心吊胆混饭日子也不能长久，因为齐湣王的听竽习惯跟先王不一样，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后来他们一家又是如何在饥饿线上挣扎的。

我想最早把南郭先生滥竽充数的事当作笑谈的肯定是那些饱食终日无所事事的士大夫，穷苦的贫民百姓是不会拿这个故事当笑话来传的，因为他们能体会南郭先生混碗饭吃的不易。

南郭先生既能在古代被称为先生，想必是读过些书的人，而读过些书的人又往往不免迂腐。他们不懂得跑关系、走门路，遇事就六神无措。比如这位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大单位中的混子又不是你一个。何况你还是会吹竽的，只不过“吹得不好”罢了，人家还没让你下岗呢，自己就先跑了。想要混口饭吃，不跑关系、走门路怎么能长久呢？跟竽班的“竽头”或齐王的近侍拉拉关系，没准儿这临时吹竽工就成为宫里的正式乐工了，将来升为宫里的乐师也说不定呢。有多少人啥都不会却能躲在单位的温床里混饭吃；有多少没有真才实学，却能靠逢迎巴结混得象模象样？社会风气如此，不如此就饿死，你守得什么气节道德，怎么就溜了呢？

走在过街天桥上的时候，总见到一个乞丐，混浊的眸子，褴褛的衣衫，脏而苍老的脸，每每经过，都会产生一种感叹，"衣食无靠，世事艰难，连晚年都不能享天伦之乐，多可怜啊!"或许这就是同情，触痛人性最温柔的角落。有人说："因为同情，这个世界才有温暖。"

初一时的一次月考，名落孙山后我哭干了眼泪，得到了很多同学的安慰，我悲伤的心暂时得到了慰藉。回家后告诉妈妈，我得到了别人的同情，可是妈妈却严肃地告诉我："如果你是一个强者，你不需要别人的同情，如果失败了想要站起来，你真正需要的是坚强。

母亲的话曾让我一度不能理解。在我的心目中，同情应是一种人性的光辉，一种自然纯洁的爱，一种心灵的力量，可以将希望与信念传递。

可是，我又渐渐地了解到，只有弱者才会被同情。不论是赛场上失误的队员，还是在事业上一事无成，都会得到人们的同情。但是真正的强者，却不会以此撑起自己的人生。

同情是一种爱，是一缕融化别人心头冰霜的春风;被同情，是一种感动，是一丝心灵得到抚慰的满足。它让我想起那个乞丐，他或许幻想着靠别人同情，永远沐在爱的春风里，心安理得的享有那份惬意和满足;或许他还奢望能靠这淡淡的感动维持自己的生活，撑起遮风挡雨的天空。

于是，在风雨飘摇的夜晚，我们曾渴望一缕同情的目光，在寒风凛冽的时节，我们曾幻想一句同情的问候，在走投无路的绝望面前，我们乞求一双同情的援助之手将我们拉出黑暗的峡谷。

然而，同情撑不起你的天，你的世界需要你的信念，你的坚强，你铮铮的铁骨，你永不言败的宣言。你要靠自己的力量，走出被同情覆盖的包围圈。

无论今后遇到怎样的痛苦，怎样的困难，都不要寄希望于别人的同情，都不要幻想同情能把你拯救。因为你要始终铭记：同情撑不起你的天。

那天，爸爸妈妈带我到香山玩，我非常高兴。香山上美丽的景色令人心旷神怡，难以忘怀。但是山上也有不雅的景象令人难受，那就是衣衫褴褛的乞丐时不时地向游人行乞。

我轻视这些乞丐。并非我冷酷，也不是我嫌贫爱富，而是我觉得，一个人无论在任何情况下，都不能向困难低头，要自强不息。更何况，这些乞讨者绝大部分都是手脚完好，身体健康，完全有工作能力，可以自食其力的成年人，可是他们却放弃了自己的人格和尊严，选择用乞讨的方式过日子，甚至把这当成了自己的“事业”。

人最大的特点就是会动脑思考和动手劳动，通过劳动来获取果实，这也是人与动物之间最大的差别。如果一个健康的人连劳动都不会，那他又怎么能成为一个完整的人呢?对于乞讨这种行径，我怎么能给予同情?

见乞讨者可怜就随便给钱打发的人，他们的行为我不敢苟同，因为正是这些人的施舍，才使那些乞讨者更加坚定地从事这项“事业”。

当然，这其中也存在着特殊情况。在乞讨者中，有一些人确实是身体伤残，丧失了劳动能力，迫于生计才出来乞讨，这种情形是可以谅解的。

最后，我衷心地奉劝各位乞讨者——请用你健全的双手双脚去劳作，用你能思考的大脑去为自己寻找出路，用你的汗水去维持生计，成为生活的强者!

这般世界，这般生活，这般人。那样感情，那样发泄，那样泪水。

在失去亲情时，眼泪只是发泄，不能让上帝再给你一次珍惜的机会，所以，你只能坚强。

在失去友情时，眼泪只是发泄，不能让上帝再给你一次重逢的机会，所以，你只能祈求。

在失去财富时，眼泪只是发泄，不能让上帝在给你一次企求的机会，所以，你只能上进。

生活不同情眼泪，人不能相信眼泪会给你一次后悔的机会;如果在生活中，考验不能打败你，你就应该拿起那把勇气的大刀向"考验"挑战。

爱迪生。一个熟悉响亮的名字，令人想起了很多。他在车厢做实验的时候，失去了他的听力。

这对一个执着于科学的人来说，是个多大的打击。可是他没有因为命运对他的残忍而倒下。可能他会有一些伤心的情绪，但是我想更多的是，会有一种比以前更加投入科学实验的动力。

如果生活同情眼泪，难道命运就不会再给爱迪生一次后悔的机会，让爱迪生有一次珍惜的机会吗?如果生活同情眼泪，难道上帝就不会再给爱迪生一次选择的机会，让爱迪生有一次挽回的机会吗?如果生活同情眼泪，难道上帝就不会在给爱迪生一次恳求的机会。让爱迪生重新恢复听力吗?

拒绝眼泪，就是讨厌惰弱。喜欢哭泣，就是对自己失去信心。拒绝眼泪，就是挑战生活。喜欢哭泣，就是接受了失败。拒绝眼泪，就是挥洒勇气。喜欢哭泣，就是喜欢生活在后悔当中。

记住挑战，记住勇气，记住坚强。忘记伤感，忘记堕落，忘记放弃。

生活不同情眼泪。

生活中，总有困难所阻。当我们面临困难时，我们总会不坚持。总想放弃。因为我们没有信心，没有勇气！的确，我们无法做到让所有人喜欢，只希望我们能够做好现在。为了自己，为了命运，永远的坚持着！为了自己，为了人生之路。不断的加油。相信自己一定能行。相信我们不同情眼泪！不要被眼泪所迷惑。被眼前景色所迷惑。乐观面对生活，积极面对。也许人生将就更加精彩！也许人生更加的丰富！眼泪并不代表着什么？要坦然面对，面对生活。面对世界。相信我们会更好！不同情眼泪。希望我们会更好！更加的优秀！

同情

也许，我们同情一些可怜之人。也许，世间疾苦之人，我们总会伸出手来帮助他们。因为看到她们的落魄。就想到以后的自己。害怕因为现在的不努力，换来的却是这样的结果。困难之人，我们是要帮的！但我们也应该做到最好的自己！在困难和挫折面前，我们更要坚强地走。因为只有坚强的我们，也能够拥有的更多！才能够拥有许多。为了自己，为了命运！把握自己，相信自己一定可以的！我们将是最棒的！为自己加油喝彩，拼搏了，总是会有收获的！

乐观

人生中，总是会有太多的不幸。总是会有太多的失败！然而，面对失败，我们总是害怕。显得是那么的不自然。那些乐观的心态都去哪里了？眼泪总是偷偷的跑出，而我们却总是无能为力。为了我们，为了以后！勇敢地迈出一步。因为我们是独一无二的！我们要做的更好，为了自己，希望自己将会更加的优秀吧！

不同情眼泪，因为我们将是独一无二的。因为我们将是最重要的！抛弃了谁都不许抛弃自己！为了自己，不断的努力，因为放弃了将会失去更多。不同情眼泪，希望我们会更好！更希望我们能够一直坚持！以乐观的心态去面对一切。也许自己是最好的！自己也将是最棒的！不同情眼泪，相信自己一定行的！不同情眼泪，为了自己加油喝彩！

昨天你因为长“针眼”(毛囊炎)开刀，而没去上学。

今天早上，听说你在头上绑了一块红头巾，打算扮成海盗的样子。我清楚地听见你与母亲争执：“既然左眼被医生蒙了这么难看的一块东西，好像独眼龙的样子，何不干脆扮成海盗，否则坐在地铁上，走在学校里，会多么地奇怪!”那么我要问你，当你绑上大红头巾，岂不是更怪吗?人家要以什么眼光看你?你是参加化装舞会?眼睛真正受伤?抑或故意打扮成这个样子的市井小太保笨昨天你缺考的那门课的老师，又会怎么想呢?我知道你不好意思出门。因为那个医生给你蒙上肉色纱布，又黏贴上层层的黄色胶带，确实看来奇怪，但是难道你能为这么一个针服，几乎完全无碍于你行动和学习的校韩病，就几天不出门吗?

我当然能了解你的感觉，因为当我初中时，曾在朝会里直挺挺地晕倒。由于站在第一排，前面没人挡住，所以当我醒转时，发现自己上下排的门牙全摇动了，嘴唇肿得几乎遮住鼻孔，鼻子和额头也皮开肉绽。我至今仍清晰地记得，自己转两班公共汽车回家时，人们奇异的目光，和你祖母惊讶心疼的表情。但是，我能因此而不去上学吗?过去总被人赞赏为美少年的我，瑟缩在公车的一角，我尽量转脸向着窗外，转得脖子都酸了。我试着不去看人，因为对上的总是惊异的目光。

受伤之后没有几天，一个不认识的同学主动与我接近，问我出了什么事，他跟我搭同一班车，上车时，我才发现他居然有一条腿出奇地细，鞋子也特别，当时是夏天，大家穿短裤，每次坐着，他总是把书包尽量向前推，挡住那看来像根枯骨的膝头。

于是我们成了相怜的朋友。但是，我脸上的血痴，一块块脱落了!嘴唇消了肿，牙齿也奇迹式地重新变得坚固。每天当我们下课时相遇，他都注意地盯着我看，又闪过眼神去，仿佛没见到一样，我的脸渐渐又扬了起来，他膝头上的书包，却推得更前面了!我们的距离日远，渐渐发现他居然有些避着我。我开始了解残障人内心的痛苦。他们有他们的世界，一个彼此同情的世界，一个难为外人体会的世界。而今想起来，我甚至庆幸自己曾有那样的遭遇，使我知道在这世界上有那么一大群，应该让我们去了解、去帮助的人。我也反省到，一个在公共场合不易见到残障人士的社会，绝不表示残障人的比率低，反而显示了我们道德的层次低。因为大家以特异的眼光看残障者，甚至指点点地，加上缺少残障者考虑，是社会之耻、正常健康人之耻。

说到这儿，你想想自己的伤，是否远不如我少年时?再说几天就可以把眼上的纱布拿掉，跟那些真正残障的人相比，岂不是一种幸运?你只是几天，就难以忍受，而他们是几月、几年、甚至一辈子啊!我们常在失去时，才知道“有”的美好，希望在你失而复得时，一方面感觉“得”的可贵，一方面纪念失的痛苦。更因此了解失者的心境，产生悲天悯人的情怀。

今天，我步行来到了新街口，马路旁的几个小“乞丐”吸引 了我的目光。他们衣衫婪缕、蓬头垢面，看上去已有好多天没梳 洗了。他门当中有的才三、四岁，有的已经七、八岁了。

看到眼前的一幕，我的心情久久不能平静。他们本应有属 于 自己快乐 的“金色”童年 ，他们本应在学校 里读书，可现在呢?

突然，我想到了电视上常说，哪些地方因为有自然 灾害， 小学 校的教室 都被破坏了。又是哪些同学 因贫困而上不了学。还有 哪些孩子 被大人逼着去乞讨等等。

我觉得他们好可怜呀!因为某种原因失去了他们的幸福童 年。

想到这，我毫不犹豫地给了他们我身上仅有的二元钱。

望着这些可怜的孩子们，我不知该说些什么，我只是希 望：有人能给这些孩子一些帮助。

我从心底发出一声呼唤：社会上的好心人，快来帮帮他们 吧!

走在大街上，因为心软施舍了钱财，却被告知那是个骗子;好心搀扶一个年轻的腿部残疾者，还以的不是感谢的眼神而是厌恶的表情。经历过这些，不禁自问一句：“我们到底怎么了?”

一位和几位老人毫无血缘关系的农村妇女，30年如一日地对几位老人尽如女儿般的孝顺，从不求回报，只为了老人在晚年依旧能够享受到世间的温暖。促使她如此坚定不移，风雨无阻的行为的不是为虚名薄利，而是出于自己深深的同情心，对老人的怜悯之心，这成为她无怨无悔奉献的动力。

一位农村妇女尚能如此无私博爱，只因一颗同情心;然而一群以救死扶伤为天职的“白衣天使”在面对病人的苦苦哀求下依然不为所动，只是因为钱，没有足够的医疗费，一群有知识有文化的“白衣天使”却如此忍心，让病危的患者贻误了最佳的治疗时机，从此天人永隔，试问一声，这群所谓的“白衣天使”，面对如此情景，为何没有一丝的恻隐同情之心，良心何安，人性何在。

不禁要问一问，我们到底怎么了?为何如此情景却换不来半丝的同情?冷漠!这是一个危险的信号，冷漠正无声无息地渗入我们的生活当中，影响着我们!赶紧清醒吧，我们这些不该泯灭良知的人们!

一位落水的青年，岸上聚着众多的围观者竟然没有一个伸出援助之手，花样年华从此凋谢;触目惊心的车祸现场，重伤者的声声呻吟，坐在身边小孩的声声啼哭，也刺激不了旁观者心中最善良的部位，依旧是冷漠再冷漠，结果自然是重演了又一幕的人间悲剧。

不禁要问，我们怎么了，到底怎么了?面对重伤者可以不为所动，面对落水的如花少年可以无动于衷!到底世间还有没有足以让我们引发同情心的事件呢，有没有办法能够让我们萌生恻隐之心呢?我们到底怎么了?

清醒吧，人们!不要再如此麻木，如此冷漠!不要让冷漠充斥我们的内心，溢满我们的社会。

清醒吧，人类!

让温暖重新照耀着我们，只要一丝的同情;让笑容重回脸上，只需一点怜悯;让同情之花遍开在这个社会香味溢满世界的每个角落。

1、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农》其一 李绅

2、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。——《悯农》其二 李绅

3、垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。——《悯农》其三 李绅

4、稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长!《悯农》——杨万里

5、老天不悯农，遍地起黄风。无云难下雨，百姓少收成。

6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——白居易 《卖炭翁》

7、听其相顾言，闻者为悲伤。——白居易 《观刈麦》

8、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇。——《水浒传》

9、君看一叶舟， 出没风波里。——《江上渔者》 范仲淹

10、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》 杜甫

11、遍身绫罗者，不是养蚕人。——张俞

12、苦恨年年押金线，为他人作嫁衣裳。——《贫女》秦韬玉

13、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。——《离骚》屈原

14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——《茅屋为秋风所破歌》杜甫

15、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿

16、阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分?禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾禂，相许宁论两相值。——《秋雨叹》杜甫

17、知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。——《竹枝歌》杨万里

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚!

一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。

如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。有的人说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那人：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。

亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。

有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

"阿呆，阿呆""嗯，叫我吗？""唉！呆啊！呆啊！""喂，你们还有没有同情心啊！人家弱智，你还欺负？"阿呆，听了这话，被深深的刺痛了。他幼时因高烧影响了智力，反应有些迟钝，一些同学就因此嘲笑捉弄他，而好心的同学抱以的同情却更深的伤害了他。"人家弱智，你还欺负？"久久萦绕在阿呆的耳畔，挥之不去。

"你们还有没有同情心啊？"望着满天的繁星，阿呆的泪流了下来，被同情的滋味是如此的锥心刺骨，他该怎么办呢？天上的星星啊，你帮帮我，我该怎么办？怎么办？

"不要同情，靠自己的努力，让同学们刮目相待！"星星对阿呆眨了眨眼睛。

"不要同情！"阿呆牢记这句话，开始了自己的奋斗！

清晨，把教室打扫得干干净净后，又喷洒上水，阿呆就开始朗读了。看着明朗的环境，听着阿呆的诵读，同学们就悄悄地坐在座位上，也开始了学习。

傍晚，阿呆最后一个离开，擦净黑板，倒掉垃圾，把教室的角角落落都"整容"完毕，才放心回家。

冬日的一个下午，雪忽然飘飘洒洒的来了，如仙子一般。不一会儿，大地穿上了白色的纱裙。到放学时，却早已换上了白色的锦袍。同学们背起书包，嘁嘁喳喳的往外走，阿呆却拿起笤帚挥洒在雪地。这看似"弱智"的举动却没有引起同学们的耻笑，一个，两个，五个……同学们放下书包，也拿起了工具，追随阿呆而去…

雪，给大地带来了一道最亮丽的风景。

从此，没有人在嘲笑阿呆，也没有人再同情他。

同情，人世间美好的感情之一，曾经深深的伤害了阿呆；也正是同情，促使阿呆从痛苦中崛起，找回了自尊。

哦，同情！

公元二零八七年，这是人类在计算机统治下苟延残喘的第十个年头。

乌漆的“石油河”面映出了岸上之人的佝偻身影。大半个世纪，足以沧海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了头，看向远方混沌的穹窿，若是此时此刻有鸟儿飞过，定会惊异于老人的脸而忘记扑打翅膀。这张在尘世中浮沉了近一个世纪的脸完全可用“沟壑”密布来形容，那些毫无章法的褶皱中竟满是阴险和算计，老人抬起自己干枯的手仔细勾勒着面上的纹路，这曾受利益侵蚀的脸连他自己都憎恶，更何况是善良的鸟儿？然而，他清楚明白，这个世界早已没有了鸟类。老人笑了，是自嘲，也是无尽懊悔。

犹记得，大半个世纪以前，苹果公司总裁库克说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。不曾想，一语成谶。在那个忙碌的时代，人们为利而来，为利而往，他们为了利益强行给自己戴上一面虚伪精明的笑脸，如此一来，他们在利益倾轧中渐渐失去了自己的价值观和同情心。那些人理性得过分，情感生活逐渐褪色，他们只记得“利益至上”这一人生格言，完全罔顾了从前那平淡却又温馨的一檐一瓦，一蔬一汤。时间确实会改变一个人，尤其是在如此只为利益、罔顾后果的不健康环境中，他们终于变得如计算机一般理性、麻木、冷血。

老人也曾是他们中的一员。当世界被人类所创造出的计算机统治后，幸存的老人也曾愤怒，而后又百思不得其解：为什么拥有至强武器的人类会败给计算机？回首过去，老人这才惊觉，从前，他为了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一无所有，却在顿悟之后努力将自己从前所丢弃的价值观与同情心一点点捡拾回来。当人类被计算机统治后，当所有物质武器已不再占优势，他们才猛然惊觉，价值观与同情心成为了人类仅存的武器。

这是冷冰冰的机器所无法拥有的，也是曾经人类为了虚无的利益狠心抛弃的，但好在，人类仅存的良知将混沌中未来渺茫的男女唤醒以拯救这个毫无人气的世界。

此时的人类，只有价值观和同情心，在强大的计算机面前，他们微如蝼蚁。然而，人类看似柔弱不堪，可恰恰是这仅存的武器，使他们的力量如星火燎原一般迅速滋长，成就了极其惊人的社会凝聚力，并使之化作一把可割开昏暗，穿透敌人咽喉的利刃，无坚不摧，势如破竹。人类实则刚强。

阳光即将穿透密布的乌云，渗入葱郁的新叶洒满斑驳于大地。老人走出了暗不见天日的地下藏匿点，他看到同伴们褪去虚伪与浮华，感受到了人类应有的价值观与同情心——人类获得了新生，世界回到了正常秩序。

劫后余生的老人是幸运的，看着这美好的世界却后怕起来：若是没有及时的醒悟，人类将何去何从？

未来不可知，但我们掌握着此时此刻。

一九三七年八月二十八日的一个早上，火车站里早就人山人海了，到处都是人声，十分热闹。

可是，有一小队日本侵略者进了火车站，并用手里的机关枪疯狂地扫射着人们，许多人都被罪恶的子弹射死了，许多人都毫无防备地倒下了。日本侵略者还不就此罢手，又丢了好几个***，有几辆火车都被炸得面目全非，火车里无人生还。有几个在等车的人，都死了，其中有一个妇女，她为了保护自己睡着的孩子，便用自己的血肉挡住了飞来的子弹，给孩子当了一个很好的护盾。渐渐的，那位妇女发出了最后的呻吟声。

过了很久，日本侵略者满意的走了。过了一会儿，孩子醒了，他发现自己坐在满鲜血的地上，可能他已经意识到他的妈妈已经离他而去，他坐在地哭啊、喊啊，可这是一件已成现实的事了，过了一会儿，救援队来了，他们救走了这个令人同情的孩子。

通过这件事，我真心的希望这个世界能够和平!

胡同在我的脑海里是悠扬的叫卖声和货担里变戏法似层出不穷的好玩的、好吃的东西，是雨滴打在地面上的清脆的音乐和飘在墙壁上斑驳的图案，是小伙伴们肆无忌惮地奔跑玩闹和爷爷奶奶越来越远的叮嘱声……胡同，是承载着童年的梦想和长大后的回忆的“时光隧道”。

说起胡同，总觉得装下的是老舍先生笔下的那地道的京味，不同于戴望舒诗歌中浪漫的雨巷，或者充满海派文化的里弄。胡同里的家长里短、世态炎凉就好像是一幕幕历史题材的现实剧，充满烟火气和人情味，虽然不经意却总能够在记忆中顽强地占据一席之地。

暑假和爸爸妈妈去北京旅游，没有去故宫，没有去颐和园，却专程去穿了几天胡同。虽然没有了糖葫芦的叫卖声，更没有八旗子弟的招三惹四，偶尔在不起眼的“苍蝇小馆”里和大爷大妈聊聊“家事国事天下事”，也是一件非常难得的事情。胡同里的北京人似乎更加古道热肠，他们对于“皇城根下”这四个字的理解极为朴实和可爱。你找大妈问个路，会有三四个大爷大妈给你出主意，而且必然会有一个热心的大爷或者大妈一直把你送到胡同口，还远远地冲你指着方向，就怕你走错方向拐错弯。

当然，胡同并不是北京的“专利”。全国各地都有这种神奇的“巷道”。可能是被“酒香不嫌巷子深”影响，每到一处我就会到处找这种隐藏在巷子深处的惊喜——可能是一家不起眼的传统美食小店，可能是一个容易被忽略的民间手艺人小摊，可能是一处看似摇摇欲坠却有着上千年历史的额祠堂……在这些地方我感受到了不一样的风情。他们没有华丽的装潢，没有吸引人的广告，有的甚至是人迹罕至，但是这些并不能改变他们的信念，就这么几十年、几百年地坚守着。在他们身上，感受不到过度物质化带来的功利，相反他们淡然而坚定，也许有一些寂寞，可一颗初心、匠心足以支撑他们年复一年，一代复一代。

胡同文化反映的是最普通的市井文化，也许在很多人眼里不高级、不精致，但是它真实，因为就是平凡人的生活。《胡同的故事》中这样一句话形容胡同：“外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。”也许正是胡同文化历经历史尘烟依然风采依旧的关键吧。