生存还是死亡为话题的作文热门20篇

生活是为了生存，生存是为了让生命更有意义。

——题记

生命是根本，生存是桥梁，生活是目的。生命是生存和生活之根本。

人是由生命、生存、生活构成的有机体，在这个有机体内，生存是沟通生命与生活的纽带。

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是它的终结点。罗曼·罗兰曾说过：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。”著名作家史铁生曾因双腿残疾抱怨人生，痛恨生活。但经过种种艰难和在母亲的用心劝解下终于从消极悲观中走了出来。他依仗着生命的意义，学会了生存，领略到了幸福的生活。生命于人只有一次，而史铁生的生命意义已完全超越了他生存的价值。所以，生命的意义是在于活得充实，而不是在于活的长久。其实、爱情、理想，比起生活和生命来都渺小的不得了。人的一生不遇到岛屿和暗礁就难以激溅起美丽的浪花，而超越逆境方可书写扉页人生。

生存因种种苦难才变得如此美丽。李白终于不在催眉折腰事权贵，但是他却忍受着流落他乡的遭遇；陶渊明终于回归田园，隐身于世外桃源，但是他却历经了官场黑暗的争斗；苏轼终于离开了冤天冤地的官场，但是他却历经了“乌台诗案”的恶梦。他们都是从恶意走向了辉煌的人生，但是他们生存的过程便是这般出于无奈的坎坷。

不要刻意去追求，生活本身就是一种美。生存是为了生命，生活体现生命的价值，生存的质量就是生活。有人或许会问: “一个人应该怎样地生活？”很简单，生活，生活，就是活着去生活。那么我们要保持一种乐观向上的心态去生活。希那有为老人高寿，至今活到了109岁，仍是健健康康，自由自在的生活着。我们既然拥有了生命，就要学会生存，去幸福的生活。有句古文曰：“盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；盖自其不变者而观之，则物与我皆无尽。”人生的旅途就定格在生活之中，有人一生幸福着生活，有人一生悲观着生活。生活就是这般变幻无穷，让人摸索不透；生活就是酝酿在陈年美酒中，让人细细品味。

生活是为了生存，生存是为了让生命更有意义。上帝让我们每一个人拥有了生命，我们就要学会生存的方法，去幸福的生活。生命既是唯一的，也是第一的。人的一生就是上帝赐给你的一场游戏，它的开始就是生命，过程就是生存，结果就是生活。而这场游戏的重点就是过程，也就是“生存”。如果一个人可以学会掌握生存的方法，那他就可以幸福的生活；如果一个人苟且偷生，虚伪呆滞的去生存，那他必定就会很悲观的生活或者悲观的离去。所以，生命、生存、生活三者不可分割。生存着才能使生命得以延续，才能延续生活。

生活是为了生存，生存是为了让生命更有意义。热爱生命，学会生存，幸福生活。

[以生命生存生活为话题的高二作文

生存还是死亡?它是个问题!——哈姆雷特

溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代;看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。惜聂政击侠累，自毁其身面;嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣!

庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也!岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎?属善者，孰与归，独周乎!生死之理，顺应自然，物我合一。既与世具存，绕我并进，何叹息!生死无相，归于其间。得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉!

文天祥，为义而亡，夏完淳，为忠而殇。名留千古，史耀金光。指南擎心誓忠君，存为义;上古者，不用嗟来食，真君子，唾饮盗泉水，为节，寸志。李陵身降匈奴心在汉，独辟蹊径，独善，未果终。单福人在曹营心在蜀，权尽忠孝，名成，是真知!——尝思楚之人杰，魂之鬼雄。善身退，江东复，负否?受擒于鄙者，羞矣;困于山河也，耻乎;复归江东，愧矣，面其先烈，惭也;复其势，不敌，甚辱矣!况美人乌驹情致，赐首叛将，不辱其名。不渎其梦。至于生死本自然，物我皆一体!

生若天命，死且从志。生死三道：履志从生，苟且偷生，殉生于志。言之苟善，生不若平风，履志阻，挫而奋，奋而发，百无后败者，殉志，东山起，苟为生，后胜，志彰而履，志不灭，勿终志不履，毋死。其今不异于古所云也!人不幸古道，命不善天赐，金钱横流，铜锈满城，生死受污，成败多搓，志畸，所为鄙!然陶朱隐，归山水，生之所负，故海子卧轨。行尸走肉，莫如死，海明威饮弹!川端康成自缢，竹林七贤浴气。秦初四皓，无异蚕食苟生，话伍子，屈生奋谏主，何生，何死?今之土，无可躬耕之田，存污流不与游。随西子珠穆，属九寨连池，锈污疾，丧韵!属兴安岭之林，烬伐，树人失。独吾苗乎?生不循道!

死乎?枉生哉，衫其身，济天下，生惊天出，死泣乌江，方十七，豆蔻年华，天赋壮志，志比南北鲲鹏，心似皓月苍龙。穷气质谋，度我风流，礼仪天下，行文武，创新制，革新律——绵延余生，复吾青春!

言毕，生死无界，精神属之。存于心，形于世，恋于情，重于义，视如气，冥于眸。生存还是死亡?——寻于道!

我从来不回避“死亡”，我知道“人之将死”是自然界的规律。我在亲子阅读的时候，时常还会挑选一些与“死亡”有关话题的绘本讲给天浩听。但是，影片以墨西哥的亡灵节为线索，多次对“死亡”这个话题的各种描述，还是带给我极大的震撼。我不曾想过在另外一个世界的那些人，他们是怎样的？他们是否还会牵挂和惦念我们。也许是受了中华传统文化的影响，我们总认为“人死后不能复生”，到了“阴曹地府”，过了“奈何桥”，喝了“孟婆汤”，尘世的一切都将与我们再无瓜葛。但是这部影片通过米格尔因偷歌神曾用的吉他，误入了“亡灵世界”，带我们来到我们不曾想象的那个世界。这里绝对不是“阴曹地府”，却有着比外面的世界还要光鲜漂亮的一切。好像哈利波特的魔法世界一样～看到这里你会不会惊呼，哇塞，原来，真的有这个世界，我们都不曾想过，那个世界居然是这样的！那个世界里，真的有奈何桥，但是确是如此亮闪闪和温暖，这座桥是带亡灵们返回人间和“家人团聚”的“通道”。在这个世界里，也有“终极死亡”的说法，如果人间的亲人不再记挂和惦念着逝者，亡灵最终也会走向“终极死亡”。这些点，都是“皮克斯”想要传递给我们的情感，可怕的不再是死亡，可怕的是我们彼此都不再惦念对方。

值得家人一起去看的好片

我在前面就说这是一部推荐一家人一起去看的好片，也特别适合亲子。中间很多理由，概括总结起来主要的三个：

汉堡AOL竞技场再一次叫人们潸然泪下，经历了意大利与捷克算不上特别激烈的生死之战后，又有一支被世人尊重的球队要离开德意志的土地了。很复杂的一种感情，不知道该为意大利高兴，还是该为捷克悲伤，两队球员在比赛中显得异常平静，仿佛在合力演绎一曲冲淡了功利和虚伪的绿茵牧歌。

余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着”，他希望每一个人都能够拥有对苦难的承受力以及忍辱负重的精神。尽管在许多人心目中，意大利象征着地中海的湛蓝，象征着亚平宁的忧郁，但实际上，“坚忍活着”的理念才最能契合意大利队的球队精神，这是一支习惯防守擅于防守的球队，他们总能在压力和窒息的磨折中不屈的存活。

捷克这个民族向往着流浪和驰骋，自由洒脱、热情奔放的他们喜欢在流动中体会乐趣，这从波希米亚文化的随性不羁中便会体会出一二。布吕克纳的球队以高速的推进为主要战术，策马扬鞭里挥洒豪情，捷克铁骑的疾驰总能给对手制造麻烦，可这一次他们再次被宿命所捉弄。

与美国打平之后，里皮饱受媒体质疑，他们认为“银狐”的攻势足球是对意大利“防守反击”传统的践踏，而此时队长卡纳瓦罗也站出来表达了倾心防守的声音。并不是他们不积极，并不是他们不进取，更不是因为莫须有的“受虐倾向”，而是意大利人的认知中足球就是一种勇于面对的精神，而不是主动给对方制造血腥。没有形式就没有风格，没有风格就没有艺术，意大利重新摆出4411的防守阵势，他们知道防守并不比进攻可耻，进攻有进攻的精彩，防守有防守的艺术!在球评家指责意大利足球“重回丑陋”的时候，谁会为他们的“防守之美”鼓掌呢?

当巴罗什这个重伤未愈的欧锦赛最佳射手披上首发战袍的时候，你就会明白捷克阵中球员伤停是多么的严重。意大利防线蓄意回撤，已经占据了捷克人驰骋奔突的空间，犹如挥向真空的重拳，纵然有力也无从施展。波希米亚人是高傲叛逆的，他们无所忌惮，除非被桎梏在一个有限地盘，除非丧失了自由飞翔的天空，而意大利偏偏是这么做的。“快马”巴罗什的身旁总有卡纳瓦罗的纠缠，老将内德维德的面前总会有三四人阻挡，没有了前进的旷野就没有了方向，因为“加密防线伺机反扑”不是他们的性格!

捷克人选择了追逐死亡的不归路，足球史上能够诠释悲壮的比赛场次很多，但只有捷克可以每一次都叫我们热泪盈眶!而意大利苦难的坚忍、防守的耐力同样叫世人称道，毕竟生命会因之变得饱满厚重，足球会因之变得斑斓多样。

鸟儿只有掌握飞行的本领，才能展翅高飞;花儿只有耐得住寂寞，才能争奇斗艳;树木只有顽强不息，才能茁壮成长然而，人只有学会生存，才能叩响彼岸成功的大门。

记得鹰最长可以活到九十岁，可以说是著名的长寿动物之一。可鹰到了六十岁的时候需要做一次选择，因为鹰到了六十岁的时候，羽毛已经无法支撑它飞上天空;爪子已经不再锋利，难以抓住猎物;喙已经变得弯曲，无法再咬住猎物。这时候它就需要做出选择，是选择继续等死，还是选择涅槃重生，多数鹰都会去选择重生。重生就是先把喙往石头上磕，把喙给嗑碎，等新的喙长出来之后，便用新喙将爪子给一根根拔掉，等长出来又新又锋利的爪子之后，又用新爪子将羽毛也一根根拔掉，等新羽毛也长出来之后，鹰便可以再次翱翔于蓝天。这一整套重生工作一共要经历一百五十天左右，之后鹰便可以再活三十年。

雄鹰这种重生本领使我深深的震撼。

记得有一天下午放学的时候，我独自走在回家的路上，一个又高又瘦的中年人向我打招呼：“小朋友，放学了?”这句话听起来很平常，我随意答道：“是啊。”他又问我：“小朋友，你认识我吗?我是你爸爸要好的同事啊。”可我并不认识他，他又说：“你爸爸要加班，让我来接你回家，来，跟我走吧!”顿时，我对他产生怀疑，我心想：爸爸妈妈告诉我不要跟陌生人走，他们也许会把你给绑架到一个不为人知的地方。于是我对他说：“叔叔，我去超市买个冰淇淋，你先走吧。”可他依然跟着我。于是我急中心智，对着远处迎面而来的男子喊道：“爸爸，你怎么来了?”我对那位陌生人说：“爸爸回来了，我们过去吧。”“不用了，我有事先走了。”

成功脱险后，我重重地吁了一口气。这件事告诉我：当遇见坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋，才能达到保护自己的目的，才能像老鹰一样更好地生存在这个世界上。

假如你流落到了一个荒岛，你会选择哪一本书陪你度过无聊的日子如果是我，我会选择的毫无疑问是《鲁滨逊漂流记》。

生活在21世纪的我们是新一代的天之骄子，在得到父母亲友百般关爱，学习各种文化知识，享受舒适生活的现况下，我们其实也失去了很多。我们失去的，就是面对逆境时的机智与勇气。像书中鲁滨逊那样的坚毅是我们所不具备的。

在拥有众多体育器材的今天，我们或许会拥有一个健康的体格。但这就足以支撑我们在一个荒岛上生存下去了吗答案是，不能。仅仅拥有体质上的强健而不具备精神上的坚强是无法支撑一个人走下去的。

或许你会问，我们怎么会流落荒岛呢在高科技发达的现代，流落荒岛几乎是一件不可能发生的事。但是，朋友们，所谓的荒岛指的不仅仅是一个孤立无援的小岛，还代表着生活中的种种艰难困苦，失败逆境，这些，才是真正的“荒岛”。

当今社会，死亡率随着生活的舒适程度一步一步高攀。而自杀又占了其中不小的比例，这是因为什么经调查表明，当今中学生中有高达七成的人曾经想过自杀。原因多种多样，有的是因为一两次的考试不及格，有的是因为老师的斥责，还有的是因为与最好的朋友吵架。而这许多许多的原因归根结底不过是一个理由：在生活中遇到了失败或是逆境，被这些困难险阻吓得不知该如何是好，于是便想到了死。

这不恰好证明了遇到逆境时，我们这些在良好环境中长大的骄子的不堪一击吗有很多很多的事情，光从老师课本那里寻找，是永远也找不到的，就像勇气，就像坚毅。而这些，恰好又是在将来激烈的社会竞争中生存下去的必需法宝。

我们需要在先人的身上学会坚毅，学会在逆境中生存并成长，就像流落荒岛德鲁滨逊一样，不被困难所击败。也只有那样，我们才能在经受了种种困苦之后，在遥远的将来获得成功。

只有坚毅，我们才能生存，才能在种种逆境中生存，不被激烈的竞争淘汰，最后攀上顶峰。

冰心说：“生命在夹缝中求生存，虽苦，但真。”我深有体味。

“芳菊开林耀，青松冠岩列。”我首先想到了傲立于悬崖峭壁之上的巍巍青松，它们顽强的根系深深扎进坚固的岩逢中，艰难的汲取养料。求生的欲望，使它们每天都要和残酷的环境和恶劣的条件抗争，它们从不屈膝退缩，而是愈挫愈勇，百战不殆，以更加顽强的毅力，孜孜不倦地追求，使自己的根扎的更深、更牢……“千磨万击还坚韧，任而东南西北风”，是它们的真实写照。然而，即便是抗争的代价使自己的身材变形了，扭曲了，它们也在所不惜，依然痴心不渝，无怨无悔。这就是生存，它们真实的生命历程，带给人类的不仅仅是一种视觉的震撼，更是一种心灵的洗涤。

人类诞生时的第一个声音便是啼哭，我想，这哭声是一种对初涉人世的喜极而泣呢还是面对生活的态度？有人说，生容易，活容易，生活不容易。是呀，在生活的夹缝中我们每个人都不容易。17岁的矿工王致中，靠背煤为生，一筐40公斤的煤，从矿坑向上走100米，再走1000米山路，挣得一元人民币，他笑了，这是生活。一个卖红薯的老大爷，三轮车的链条被城管人员剪断，坐在路边独自啜泣，谁能体会他过的什么样的生活。一个70多岁的孤寡老奶奶，靠拣破烂、卖材伙为生，自食其力。这不是生活吗？一个穷苦山区的孩子，白天劳作于田间地头，晚上在昏暗的油灯下读书，最后考上名牌大学，开始精彩人生，也是生活……从这些社会最底层的人身上，我真正彻底地读懂了生活的涵义。

没有一个人的生活会是一帆风顺，无忧无虑，命运会不断给我们出难题，我们会不断遭遇困难险阻，我们都无一例外地“在夹缝中求生存”。谁能永远活在温室里或真空里？即便能，也不可能有强的生命力。有时候我很怀念小时候的日子，直到高中毕业当兵以前我都很少有烦恼，因为家里亲人为我准备好了一切。直到当兵后，当遭遇了重重严酷考验后，我才知道什么叫真正的生活。独立地思考问题，独立地解决难题，独立地追求梦想；有时生活和工作的不顺，已将我快要摧垮，但顽强的生命给了我振奋的力量。“既然选择了远方，就应该一路兼程。”生活即是一道夹缝，也是一面镜子，你向它微笑，它也微笑；你向它哭泣，它也哭泣。

如今，我已是一名入警7年的基层消防警官，我知道消防是一个神圣的职业，消防官兵便活在水与火，生与死，忠与孝的夹缝中，与危害人类的苦难灾害做斗争，为社会经济发展保驾护航，是构建社会主义和谐社会的重要保障力量。消防职业受社会尊敬而同是也是最危险的职业之一，“嫁女莫嫁救火郎，三更半夜受空房”，这连爱情也保证不了，苦吧？累吧？充实吧？噢，原来我们过的是一种艰苦而真实的生活。

真的，我宁愿活在夹缝中，苦算得了什么？不过是吃了一口青涩的果子，被风沙迷了眼睛，丢了一双不合脚的鞋子罢了。坚强的人们，请赶紧漱好口，擦亮眼睛，带着新的梦想，迈向新的征程，实践我们真实的人生。

[以夹缝中生存为话题的作文

——读《天蓝色的彼岸》有感

“海中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”这是《约伯记》里关于死亡的一段描述。

我常想，难道这就是死?死后能够摆脱一切吗?然而不，《天蓝色的彼岸》用通话解说了死，使我受益匪浅。

这本书主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却有不知如何表述他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。

“什么是死?死的意义是什么?”书中的哈里也曾问过他爸爸类似的问题，但他爸爸却根本没当回事儿，耸耸肩膀说：“小不点，别为这个操心!我们死后自然就会知道答案了。”然而，哈里死后，这仍然是个谜。当然，我们并不能苛求完美的答案，因为一个活人不管如何努力，都是不可能知道死人的答案的，除非他已经死了。

我很庆幸，我还活着，还能享受季节轮回，繁花似锦，各种气味及味道，与人的感情，以及情欲欢愉，至少相当于不能享受到突然扑到面庞上的风的哈里，以及怀念着生还的各个幽灵来说，我确实很幸运。

尽管如此，但我还是不由自主地思考着，这种幸运究竟还能伴随我走过多少个岁月?我畏惧死亡，害怕失去一切，有时还梦想着自己能够长生不老，但我深知这是不可能的，人类尚未有能力打破这自然规律。因此，我想到的，只有好好地活着，珍惜身边的一切，肆无忌惮地生活。

“决不要自你怨恨的时候让太阳下山。”书中的这句话仍然使我记忆犹新。意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。不是吗?我们每个人都不知道死神会在什么时候把自己带走，如果在睡觉前怨恨任何人，那么我们死后也可能不会得到安宁。至少我是这么认为的。哈里在骑自行车被卡车压倒之前，不也曾经与他的姐姐雅丹发生过矛盾冲突吗?那时他根本就没有意识到自己将会为发生交通事故而死，由于怨恨他的姐姐，竟然说：“我要是在哪天死了，你准保会后悔的!”而雅丹则回敬：“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢!”显而易见，在哈里死后的日子里，雅丹真的非常内疚后悔，直到哈里集中精力唤使铅笔，在纸上写下“原谅我，雅丹”为止。然而这只是童话，如果用科学严谨的态度去看待的话，世界上根本就不可能存在幽灵，除非是有人恶作剧;当然也绝对不会发生童话中的事情。但不管这是童话也好，现实生活也好，这一道理也是值得我们借鉴的。

初读这本书，我还是被哈里所表现出来的精神深深感动了。在死后的日子里，尾随着阿瑟偷偷地溜回人间，目睹自己生前的一切，经过一系列事情的发生，最终还是感悟到了，虽然自己不存在了，但生活还在，也宽恕了自己的死党和死敌成为了好朋友。

虽然这本书已经读过几遍了，但我的心情仍然久久都无法平静下来，回想起被哈里认为是真理的那句话，“如果你不能做你所爱的，就必须爱的所做的”时，我想着确实如此，虽然死了，再也不能与生活有任何接触了，但无论如何也要珍爱生前自己所做的一切呀!

我深深地感触到，死不是绝对的终结和虚无。如果我们只热爱生存和不热爱死亡，那是因为我们并比真正热爱生命。朋友，我们要珍惜生，到不必畏惧死!

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。

生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。

纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。

懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。

死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。

真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。

我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。

The history of life on earth has been a history of interaction between living things and their surroundings. To a large extent, the physical form and the habits of the earths vegetation and its animal life have been molded by the environment. Considering the whole span of earthly time, the opposite effect, in which life actually modifies its surroundings,has been relatively slight. Only in the present century has one species--man acquired significant power to alter the nature of his world.

During the past quarter century this power has not only become increasingly great but it has changed in character.The most alarming of all mans assaults upon the environment is the contaminatien of air, earth, rivers, and sea with dangerous and even lethal materials. This pollution is for the most part irrecoverable. In this now universal contamination of the environment, chemicals are the sinister partners of radiation in changing the very nature of the world, the very nature of its life.

It took hundreds of millions of years to produce the life that now inhabits the earth. Given time not in years but in millennia life adjusts, and a balance has been reached. But in the modern world there is no time.

It is not my contention that chemical insecticides must never be used. I do contend that we have put poisonous and biologically potent chemicals indiscriminately into the hands of persons largely or wholly ignorant of their potentials for harm. We have subjected enormous numbers of people to contact with these poisons, without their consent and often without their knowledge. I contend,furthermore, that we have allowed these chemicals to be used with little or no advance investigation of their effect on soil, water, wildlife, and man himself. Future generations are unlikely to forgive our lack of concern for the integrity of the natural world that supports all life.

《列子·天瑞》：“死者，人之终也”。死，生命终止。生命，有始有终，既然有了一个终点，必有一段行程。而这段生命的行程，被宣告‘由生入死’，可见，它的最终目的是归于死亡的。

也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢?是生前的休克，还是死后的永眠?不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段(生)中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段(死)中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。

‘生’，一个接触‘死’却无法跨越的灵体，不知，已被‘死’侵蚀了多少……

在‘生’这个阶段中，不管是快乐，还是痛苦，不管是短暂的，还是永无止尽的…一切的一切都将融入极端的死亡中，而在此之前，已有了归于死亡的预兆。一个感觉出发，从“模糊的发生到清晰的认识，最后到自行了结”，都是一个死体，不可改变的实体。你可以说“发生是模糊的，还可以是清晰的”，不管怎么开始，也不管怎样在一个段中运行，它都将向另一个趋势辗转，在融入这个趋势之前，它可以是‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’，就说明它已经历了由生入死的这一套必然动作，它便是一个死亡。只不过，它还将进入另一个死亡体中，之前的‘死亡’与后者可以是一个同体，一段比宇宙空间还大的虚拟体。

而另一种呢，在一段从‘不知怎么开始’到‘无法结束’的实际运行中，它便注定将这份‘无法结束’的灵体或概念推入彻底的结束，当这份‘无法结束’接触到‘死’的时候，它的一切都贯彻于无知觉的思想中。也许，在这个思想中还有许多甚微的颗粒，它是‘无法结束’而必须结束的虚拟的呻吟气息。

这个‘无知觉思想’，也是‘死’的另一种诠释，它死了吗?不!它还活着，之前的‘活在死亡里’并不否认‘生’被包含于‘死’，‘死’也可以被包含于‘生’呀。‘活在死亡里’只是一切实体走向另一个虚拟体的不可改变的事实，而后者(死在生存中)正是一个虚拟体的实体。为什么这样说，不是自相矛盾吗?不、不、不，刚开始讲过在一个有限的运动(生)将融入彻底的黑暗(死)中，这一行程又折射出另一个观点，也就是在‘有限’融入‘无限’的时候，好像一个携带病毒的生物入侵者进入一个原本不属于它却必然属于它的地方。正好在这个‘无限’中有成千上万的‘有限实体’，而这个‘有限实体’又是复杂的，它也可以是‘无限’，为什么这样说?其实，在无数的‘有限’中，也有无限的死亡概念，之前提到的‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’又说明了这点——‘生’包括无限的死亡——死在生存中。

一个灵体(实体或虚拟体)，可以活在死亡里，却又死在生存中，是应为它的概念不同，自然它的目的与价值也就不同，就看你怎么面对生存与死亡了。倘若向着一方，便是永久的死亡，倘若蒙上污点或得到赞赏，也只不过是生死的小小机构罢了。

有的人活着，可他却犹如死了一般;有的人死了，可他却依旧活在人世间。

生，何为生?为什么而生?这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死?这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民;有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。

有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民;有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。

生，生从何来?死，死往何处?既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做?一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。

生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快.......

好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。

生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。

人的生命是非常脆弱的，就像蜡烛的火一般，风一吹就灭了。生活中，有许多看起来很小的事情实际上都会严重地威胁着我们的生命。所以我们要学会生存，掌握生存的本领，保护好自己的生命不受伤害。

就在我六岁那时，我并没有自我保护的意识。

一天，我和我的一个妹妹然在一个池塘边玩水。正当我们玩得开心时，我由于身体向前倾，重心不稳，一下子掉进了水里。我急忙喊“救命”，并且下意识地在水里扑腾。但是不等我喊救命，水就已经灌满了我的鼻子和嘴巴。然在一旁不知所措地看着我，过了好大一会儿她才急忙跑回家喊她的妈妈，然后她拉着她的妈妈急忙跑了过来。她妈妈看到在水中挣扎的我，一下子把我拽了起来，我筋疲力尽地趴在地上，那样子不知道多狼狈了：头发全部湿透了，衣服也全湿了，身上嘴里还有泥巴。我的肚子喝了满满一肚子的水，胃里难受极了!那时我真想哭，可是，又哭不出来，这是我自己不小心造成的，又能怪谁呢?

回家后妈妈和爸爸都狠狠地批评了我，比哪一次都凶，必竟这威胁到了我的生命啊!并且他们还教育我：不能在没有家长陪同的情况下到水边玩，如果溺水，不能与同伴手拉手盲目施救，应该立刻寻求周围大人的帮助。到现在我还不敢在水塘边玩水。

在生活中，我们一定要保护好自己，及时准确地运用自己所学的安全防护知识保护自己，使我们的生命不受伤害。

同学们，从小做起，学习更多的生存本领，明白多劳多得的道理，否则就将会后悔莫及。下面是小编为您带来的是学会生存小学生话题作文相关内容，希望对您有所帮助。

春夏秋冬，人的四季，岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。学会生存，就要有所追求。所以我们不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。学会生存，就要勇敢超越。

这是一个真实的故事。

一个星期四的下午，放学后肖某高高兴兴地往家里走去。当她走到居委会时，看到前面在修路，于是她绕道而行，从另外一条小路走回家。

走着走着，忽然听见一个声音：小妹妹，你放学啦？她抬头一看，一位陌生的中年男子出现在她的面前。嗯，放学了。她随口回了一句。我是你爸爸的同事，你不认识我了吗？陌生人笑眯眯地对她说。她抬头看了看陌生人，心里在回忆那些见过的爸爸的同事，我这有几粒好吃的糖给你吃。说完他拉住她的手，拿出几粒糖给她。她心里在想，这个人我没见过呀，他是认错人还是。她灵机一动问道：你也是开卡车的吗？我爸爸今天开车去哪了？对！对！你爸爸开车出去了，叫我来接你。说完陌生人剥了一粒糖，想往她嘴里塞。是坏人，我爸爸根本不是开车的。她心里一下子紧张起来：怎么办？平时在电视中和报刊杂志上看到过不少坏人骗小孩的案件，今天被我遇见了，怎么办？他手里的糖肯定有问题，我决不能吃。我是不吃糖的，难道我爸爸没和你说过吗？她急中生智地说，噢，我忘了。陌生人无奈地把糖放进袋里，我带你去见你爸爸。陌生人拉着她的手说道。她慢吞吞地走着，大脑却在高速运转着：平时爸爸妈妈教过我很多自救自护的方法，杂志上也有好多这方面的文章。对了，我有办法了。每次去爸爸那里，我都会帮爸爸买包烟的，我们去小店买好烟就去爸爸那儿。她笑嘻嘻地对陌生人说，那好吧，要快点，你爸爸在等你。看着陌生人那自以为是的样子，她不禁暗暗在笑：你上当了。陌生人拉着她的手来到小店，这时，她指着远处迎面而来的男子说道：爸爸，你怎么回来了。一旁的陌生人脸一下子紧张起来，紧紧拉着她的手也突然松开了。她对陌生人说：爸爸回来了，我们过去吧！不、不，我有事先走了。只见他惊慌失措地说道，然后往后面跑去，一眨眼就不见了踪影。

这件事告诉我一个道理，不要吃陌生人的食物，不随便与陌生人搭话；当遇见坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋，以做到自我保护的目的。

[学会生存小学生话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

我们身边、家庭、社会、自然是千变万化、多姿多彩的……更何况我们每个人都有自己的爱好和自己所关注的社会与生活呢?

请以"生存状态"为话题写-篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示：本题的语言材料由四部分组成：一是"我们身边、家庭、社会、自然是千变万化、多姿多彩的"，目的是引出话题。二是内容提示，特别要注意"更何况我们每个人都有自己的爱好和自己所关注的社会生活呢"这句话，就是说文章的内容绝不限于"身边、家庭、社会、自然"，还有"自己的爱好和自己所关注的社会生活"。三是题目、文体的限制，题目自拟，文体不限，体现了作文的可写性和自主性。四是字数要求。

如果把上面的审题看作是捕捉其显性信息的话，那么我们还要注意其隐性信息。这个隐性信息，就是"更何况"。强调了"自己的爱好"、"自己的关注"，即写自己感受最深的生活，最感兴趣的话题。

例文

住在A座的人

黄 健

俗话说："远亲不如近邻。"但搬进来B座已经三年了，我们家连A座住了什么人都不知道，又哪里能享受到这种比亲戚更温馨的邻里关系呢?

两年以前

刚刚住进这幢高层楼宇，觉得特方便。除了进大厅跟保安打招呼"嗨，我是十六楼的"以外，基本上可以保持沉默，免去对阿婆大婶们的寒暄，直接到家门。

而A座留给我们的概念，是一扇永不开启的绿色铝合金防盗门。不仅防盗，也防止了我们想同A座搞点邻里关系的外交行为。

一年以前

住得久了，保安同志自然记得我们，这就连进大厅的报到也省了，有时就用眼色传递。乘电梯时，如果你是个乐观的人，便说："不错，每天都与不认识的人在一起，蛮有新鲜感的。"但若你是悲观主义者，就会埋怨："都是些陌生的面孔，哪有回到家的感觉?"偶尔与一两个好不容易攀谈上了，也是蜻蜓点水，也许下次见到面的机会只有万分之一吧。

那扇绿门始终没开过，只是每晚浴室都有灯光透过来，向我们表明A座人的存在。

有一天清晨，打开铁门，哗啦啦雪花般飘下了--大堆修理单、按摩单、快餐单。我赶紧把它们拾起，扔进垃圾桶，连同一大清早的好心情也扔掉了。这种情形后来几天连续不断。终于一气之下，全将它们塞进A座的门隙里，让别人也尝尝这种折磨。谁料到下午回家，打开铁门，才明白什么叫"以其人之道还治其人之身"了。A座的人，咱们走着瞧。我抱起这堆"不速之客"，再次塞进A座的门隙，幸灾乐祸地想像着他回来时愤怒的样子。由此，我们两座就烽烟突起，虽然彼此都不知道对方是谁，仍旧"礼尚往来"，或许这是我们沟通的唯一方式。但不管怎样激烈争斗，始终未闻其声，未见其人。

一天以前

现在的我们，进大厅我行我素，连眼角也不顾保安一瞬。而他们也最多坐在桌前象征性地瞄一眼。

半年前，我家收养的黑猫咪跑掉了，A座的人逮住了猫，关到大厅，让保安写了寻猫主启事，使猫咪重投我们的怀抱。向他们当面道谢吧，这可是一睹A座的人"庐山真面目"的好时机，我几次按他的门铃，可是都没有人应声。

重头戏还在昨天回家时，见到一批家具躺在大厅，搬家是这里的家常便饭。与工人们上了同一部电梯，同走出十六楼，拐了同一个弯。啊，他们搬走的竟是A座人的东西!

我们真想送他们一送，但是，这些搬家的人中，哪个是我们要送的A座的近邻人呢?

这就是他，一个将近三年的邻居，神秘地搬来又神秘搬走了；这就是他，既陌生又熟悉，虽然连面也没见过，却又时时感到他的存在。

人海茫茫，搬过家的人也许都会有我们这样的际遇。虽是近邻，却是"鸡犬之声相闻，老死不相往来"。这大概就是住高楼大厦的乐趣吧。

解剖：现代人的邻里关系和过去大不一样了，成年人可能会因此怀念以前的日子。但本文的小作者却以一种健康、明朗、幽默的心态面对一切，看似老死不相往来，实际上有无言的交流，文章感觉很清新。

人要自强不息，努力拼搏，独立自主，这样才能学会生存。 People must continue to strengthen, work hard, and be independent, so that they can learn to survive.

有一次，我在书上意外地看到：一个小女孩独自走在回家的路上，突然有一位高高瘦瘦的中年妇人来到她的身边，莫名其妙地拉着她的手。小女孩开始对那位阿姨产生了怀疑，然后轻轻地把自己的手从那位阿姨手中挣脱出，那位阿姨好像看出了小女孩的心思，然后微笑着对小女孩说：“小朋友，别害怕，我是你妈妈的一位的朋友，你妈妈要加班，所以叫我来接你回家，来，跟我走吧!”顿时，小女孩想到她爸爸妈妈教育她不要跟陌生人接触，在她脑海里打滚儿，好像在提醒小女孩什么似的。

想着，想着，小女孩有点害怕，有点胆怯。但是小女孩还是慢慢镇定下来，对那位阿姨说：“阿姨，我还有事，你不要等我了，先走吧，等下我会自己回去的。”但是，不管小女孩怎样摆脱，那位阿姨仍是如此固执，就是不离开，非要等小女孩，要小女孩和她走。由此，小女孩对那位阿姨的疑心更是越来越深，小女孩越来越害怕，越来越胆怯，她当时是多么想爸爸妈妈来救她啊!当时，小女孩已经是那位阿姨的“一块肉”

了，小女孩无论如何也要想方法逃过这一节。

正在这时，小女孩看见一位年轻漂亮的阿姨，她灵机一动，对在她身边的阿姨说道：“你不是说妈妈加班吗?那不就是吗?妈妈来接我了。”小女孩说着指了指那位漂亮阿姨，然后高兴对那位阿姨说：“阿姨，走，我们过去吧，妈妈在那呢。”那位阿姨的笑容一下子僵硬，没什么动静，可是，在小女孩叫着“妈妈”跑向那位漂亮阿姨身边，再回头时，那位阿姨已经逃得无影无踪了。小女孩立刻露出了她的小虎牙，像是在炫耀什么，是啊，她是多么精灵，知道应用自己的智慧解救自己。我在小女孩身上学到了很多东西，比如遇到事情要沉着应对，找到事情的解决办法。

学会生存，不仅是口号。现在许多父母只顾溺爱孩子们，切使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致我们把劳动和生存技能抛之不顾。我们要学会生存，要主宰自己，这样才能自救。

上周，我参加了学校组织的生存训练课，在那里学到了许多课堂里没有的知识和自我生存的本领，其中我印象最深的就是学习游泳和烘焙蝴蝶酥。

游泳是每个人必须学会的生存本领。如果你会，溺水了还能及时自救;如果你不会，那就只能依靠别人的帮助。每天阳光明媚的上午，我们都要去娃哈哈学校的游泳池进行游泳训练。老师首先教我们蛙泳，就是像青蛙一样在水中划水前进，并一次性游完50米，因为我在少年宫学过蛙泳，所以这对我来说就是小菜一碟。接着，老师又教我们自由泳，就是双手像划船一样交替前进，双脚在后面上下打水，像一台发动机不停地提供动力，推着自己像小船一样在泳池里迎风破浪，这对我来说是个高难度的泳姿。我第一次游，游了15米就游不动了;第二次游，游到17米就没气了;第三次游，游过20米耳朵就进水了。通过一次次老师给我的反复训练，我终于能游完50米了，但是感到上气不接下气，十分疲倦，恨不得直接倒床就睡!

除了游泳，另一件让我印象深刻的就是学习烘焙蝴蝶酥。如果学会自己动手做面包和饼干，在野外就能吃上自己做的美食，不会饿肚子了。老师给我们每个人都发了一块面团，首先要求在上面均匀地撒上水，其次再铺上一层细微的白糖，然后把面团反复对折，接着用刀把卷起来的面团平均分成四块，并把每块侧过身来从中间剥开，蝴蝶酥一下子就成形了，最后再把这些成形的蝴蝶酥放入烤箱烘焙5分钟，一个个金黄灿烂、香气扑鼻的蝴蝶酥就出炉了，让人不禁垂涎三尺，美味可口，好吃极了!

另外，这一周的“舌尖上的实验室、心肺复苏、野外生存模拟训练”等活动也给了我许多很深的感触，这些都告诉了我一个基本的道理，只有学会自我生存，我们的生命才会更加顽强。

生存，多么朴实又富有诗情画意的两个字;在不同人的心里却有着不一样的意义。

镜头一：

某市区有一个年且50岁的大伯，他是一个退休的老干部，对于他开说生存根本不是他说追求的，他向往的是为人民服务。记得他被退休的那天，他听到上级接到一个打击犯罪的任务，他请辞同战队一起执行这个任务，没想到却被上级领导给退休了，对于他来说生死早就不算什么，可惜他毕生的理想就被这一封辞退信所辞退了，他不甘心就偷偷跟战友们一起去执行这个艰巨的任务，结果被歹徒当做人质;为了不连累部队就与歹徒同归于尽，任务成功了，但他却英勇牺牲了，他临死说：“我不后悔，因为我实现了自己的梦想。”

镜头二;

在汶川大地震来临时，一位教学楼的范老师正在给学生们上课，突然剧烈的摇晃，房屋像被控制的似的一齐倒塌。面对着突如其来的地震，身为教师的他没有把学生的生死放在第一位，而是把自己的生死当做生存的目标。他不顾学生们的死活毅然逃离了危险区，经过这件事后他的名字一下成为的众人说谈论重点对象，不是名扬万里，而是一臭万年。‘范跑跑’一时响彻世界，为世人说唾骂。试问，苟且偷生的生存和为人所赞扬哪个更让你心动呢?

生存固然可贵，但更可贵的是你的灵魂，如果一个人为了生存而放弃做人的准则，那么这个人肯定为世人所厌恶，人活着不就是为了赢得一世英名吗?何必把自己的生死看的比道德更为重要?我们做人就要做人上人不要做被人唾弃的小人。朋友，用你有余的生存去创造属于自己的一世威名吧!

生存需要竞争，而竞争也是为了生存。在日月如梭，发展迅速的今天，竞争的意义就更重大了，人们为了生存不择手段，为了竞争六亲不认，这样的竞争又有什么意义，竞争要的是光明正大，公平的竞争，而不是靠非法手段来取得胜利，这种胜利即不光彩也不是我们所想要的，这不仅伤害了别人，自己也不会得到真正的快乐，真正的胜利，我们应该怎么做呢……

在现今社会上，工作难找，有的大学生沦落到跟清洁工人争工作的局面，这是何等的不堪，可是这也是没办法的事，他们为了生存脏活累活都肯干，是什么促使他们这样，因为他们的父母不是有钱人，没有办法帮他们找关系，托门路，而让那些有钱人把工作买去了，为了社会的明天，我们的明天，我们应该讲究公平竞争，应该让有实力的人拥有未来，而不是让那些虚度生活，浪费时间的人拥有美好的未来。想一想，国家的金融危机又是怎样造成的，我想有许多的人是心知肚明，就是因为许多的人，整天无所事事，天天拿报销单来报销，这一张张的报销单，国家怎么能承受呢，这一只只要钱的手，怎么满足，怎么能保护国家的财产。不仅是他们之间存在着竞争，在我们的身边同样存在着竞争。

我们作为一个学生，有学习的竞争、考试的竞争、同学之间的竞争。在考场上，为了得到高分，竟然抄袭答案，最终得到了不属于自己的分数，是不会快乐的，我们只有靠自己的实力拿到属于自己的，我们才会快乐，才会到真正的快乐。

同样在商场上也有激烈的竞争，俗话说“无商不奸”，每一个商人都是投其所好，把商品说的天花乱坠，为的是夺取顾客的好感，抓住顾客的心思，从顾客的喜好“下手”，至使许多的人落网，还不知自己被骗，等到他们知道被骗时，已经晚了。

生存是需要竞争，但竞争需要公平、合理、光明正大的竞争。

朋友，还记得雪花飘落的那段日子吗?天地之间空旷宁静，洁白无污;还记得阳春三月的时光里，和孩子们在松软的草地上放风筝吗?还记得路边的蒲公英，用手轻揉后，并可随风自由自在地飞翔吗?

是啊，还记得呢，可这场景在眼前出现的越来越少了。我想在不久的将来，雪花将不会再次降临，草地也将会成为奢侈品，灰色的钢筋、混凝土、反射着刺眼的阳光的玻璃幕墙将会取代这一切，到时候我们将会摆脱原始的生存状态，走进一个高节奏，高标准，高质量的`生存状态!

可是，那个现代人的生态状态，真的能给我们带来更多的幸福，更丰富的精神世界吗?在高节奏中，我看到人们夜以继日的劳作，脚步走得匆匆，机械转的轰轰，为的只是能够适应现代的生存状态。无数的烟炉在燃烧着，将未经处理的废气吐向天空，污水也不断地被注入河流，只是为了提高产量，获取最高的利润。人际关系错综复杂，亲情、友情是为利益的流通而架起的桥梁，只是为了提高生活“质量”，过上“好”日子。

我，一个没有走上社会的青年，只是站在社会的外面，默默地看着里面发生的一切，我没有进入社会的生存状态，而是平静地生活着，怀抱着田园的生存状态，躺在后院里看星空，听着蜂、蝶在花间拍着翅膀，默默地听着自己的呼吸。

美好的意境被道路上刺眼的广告灯打破了，我这才意识到，刚才的一切只是儿时的记忆，耳边回荡的不是蜜蜂嗡嗡声，而是大音箱里抛出的摇滚乐和广告词，我也无法避免地被时光拉进了现在的生存方式。

在国家之间因为能源危机而产生摩擦，在国家之间不断相互经济攻击，当哥本哈根大会在无果的叹息声中无奈地结束时，我们看到的不是能源危机，不是经济危机，不是气候危机，我们看到的是一群保持物欲致上的生存方式的人，是一种“我死后，哪怕洪水漫天”的思想。

为何要索取太多，舍弃一些物欲，就会得到另一个精神世界。

朋友，不要为紧张的生活而苦恼，让我们怀着一颗田园的心，进入一个真正的现代人的生存状态吧!