秋游五千年文博园作文【精选20篇】

那场雨歇，那份感情，即使隔着几千年的时光，我们依旧可以通过今日之景去体会与感受。

书中的那间禅房，隔了千年依旧幽清。“曲径通幽处，禅房花木深”。那种参禅的离尘避世，吸引了多少人。隔了一张还散着墨香的纸与千年的时光我们依旧可以梦回唐朝，体验一个不受惊扰的禅界，寂静得只能听到隐约的梵音，也许这位叫常建的诗人，早已体验过将离的无奈与残忍。他在山水中参禅，用他幽淡的心绪，感染了万千世人。时至今日，不少人踏进香烟缥缈的禅寺，脑海中浮现出的是常建当年的所见所感。那缕缥缈的香火，无声似有声，那些来不及诉说的故事，都随着香烟遗失在千年时光中。今日的禅房，依旧幽清。

书中的那座枫桥，隔了千年还是涛声依旧。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。张继的一首《枫桥夜泊》使多少人对枫桥产生了一种难舍的情感。千年前一个漂泊的游子乘船经过姑苏城外，被点点渔火触痛了客愁。千年之后，有不少学生不顾一切地奔向枫桥，那里涛声依旧，只是撑船的人早已改变，从枫桥上飞过的大雁也早已不是当年的那一波。但不少人依旧会被枫桥的渔火触痛了客愁。枫桥旁的灯火，在涛声中摇曳着，似千年未熄。张继给世人留下的不止是枫桥的景色，也把他触痛的客愁留下了。今日的枫桥，涛声依旧。

书中的那座庐山，隔了千年依旧云林雾海。当年苏轼在庐山脚下的西林寺墙上提下千古名句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他仿佛告诉我们，大自然蕴含了无穷的变化，我们每天都在前所未有的景象中，过着平淡的日子。在一首《题西林壁》中，我们就是那山中的人，在模糊不清的云雾中，尽力看清草木的容颜、岩石的风骨，追寻生命的真谛。今日的庐山，依旧变幻莫测，云林雾海。

时光是一支初绿的笔，用如流的水墨写着岁月早已安排好的结局。尝过了花香云片，才知道我们只是隔了千年的时光。

去年5月1日，我和爸爸妈妈一起去位于河南省开封市的清明上河园游玩。

我们坐了七八个小时的汽车，终于到达了了清明上河园。当我刚要走进园门时，忽然锣鼓喧天，我不知怎么回事，就问妈妈，妈妈回答说：“这叫迎宾门，是专门迎接游客的，待会会出来一个”包公“，样子会很威武呢!”我说：“坏妈妈，竟然不告诉我这件事。”“那你怪谁呢?谁叫你的知识不够渊博呢?”妈妈说道，话刚一说完，里面真的出来一个包公，他还对我们拱手行礼说：“下官包拯欢迎在我清明上河园游玩的各位来宾，现在是太平时期。”

清明上河园风光秀丽的景点有许多，如：东京码头、佛云阁、王员外家、宋代名人馆、张择端纪念馆等等。其中我最喜欢宋代名人馆，因为这个景点可以让我知道宋朝的许多名人，还知道这些名人最后是如何灭亡的。

清明上河园中也有许多精彩的大型演出，如：踩高跷、民俗绝活、气功喷火、王员外招婿、梁山好汉劫囚车、《大宋东京梦华》，这些节目都非常精彩，我都很喜欢!

清明上河是依照北宋着名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的。在园中游玩，真令人有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的时光倒流之感!

今天下午，我们七年级怀着激动的心情去游园博园，对我来说，那该有多高兴呀！

扬中园博会以“江魂绿岛，水韵芳洲”为主题，是涵盖园林花卉、休闲旅游、自然生态、文化艺术和商贸交流的综合展会。这不仅是全省园林园艺界的盛会，更是促进扬中城市发展、提升城市文明程度、展示城市文明形象的重大机遇！园博园里绿树成荫，花儿万紫千红，人们喜笑颜开。我的心情无法用语言来形容。来到园博园，我跟在组长后面，兴奋地跳了起来。手握地图，大摇大摆地欣赏一处又一处的美景。

园博园不仅有这些好处，更妙在有那碧叶亭亭的莲花。

翠绿的睡莲叶丛中，亭亭玉立的睡莲，像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。它们围在音乐池的边上，仿佛一圈美丽的花边。那片片睡莲叶，像撑开的一张张绿伞，像小孩子的脚丫。有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。睡莲的花瓣，淡粉中透露着一丝白色，花里托着粉红色的花心，花心向上。一路看着这美景，我不由地吟诵起了王昌龄地《采莲曲》：莲叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。啊，这是多么美丽呀！

除了这美丽的睡莲，还有那宏伟壮观的音乐喷泉。

喷泉随着3！2！1!开始了，我还没有反应的过来，所以被吓了一大跳。那中间的水花直冲天霄，边上的水也随着音乐翩翩起舞。喷泉一收一合，让我的身子也随着摆动了起来。音乐优美了起来，水花也放慢了脚步，柔和的向我们招手。音乐响亮了些，水花也跟着节奏：强弱弱，强弱弱。就像人一样灵活的舞动身子。音乐的声音隆重了起来，水花也慢慢变大了，这时，一阵风吹来，真可以感觉到喷泉的气势......我心中的波浪也一个接着一个，真不敢想象，喷泉随着音乐可以这样千姿百态，美丽极了！当喷泉结束后，我不禁赞叹，“这音乐喷泉真美啊！”

第8届园博园，扬中人的园博园！

我坐在书桌前，面对着窗，抬头望望，晶亮的星星点缀着墨蓝的苍穹，银色的月光映着羽毛般的轻云。如沙如烟，夜风吹着野草，沙沙作响。朦胧的月光倾泻于天地间，似铺开了一条“月光路”。我面对着天空发愣：唉，离开外婆几个月以来，心中总有一种说不出的滋味，思念油然而生，这种味道是怎样的呢?噢，原来思念的味道是七味盘中浓浓的香。它如一根美丽的丝带，紧紧地拴住你我;它如一杯美酒，酒中充满了甜甜的回忆;它如一杯未泡开的绿茶，茶中还有一股清幽幽的香味，思念在我梦中，在你心中，它是我我的唯一信使。

我最喜欢听外婆讲故事，唱歌，尤其是那《摇篮曲》，是那样动听。每个夜幕深垂的晚上，我依偎在外婆怀里，倾听她那神奇的童话和美妙的音符，久久地回荡在耳边，听着听着，不知不觉进入甜蜜的梦。人们常说：“日有所思，夜有所梦”。的确，我又梦见了外婆，梦是那样美那样甜。

为什么快乐的日子如此短暂，我离开了那个养我育我的故乡，离开了慈祥的外婆，山脉能阻隔天高地远，却阻隔不住深深的思念;经纬可以拉升距离，却挡不住真挚的情感;岁月可以随时间远逝，但我对外婆的一片真情亘古不变。

又是一个星空灿烂之夜，月亮姐姐请把我的祝福带给我的外婆，告诉她：“一切平安，我会尽快飞回她的身边。”

“月亮在白莲花般的云朵里穿行……”这是外婆在呼唤我，这是爱的絮语。

中国汉字结构复杂，变化多样，如青松，刚劲有力；如彩蝶，翩翩起舞跃然于纸上；如盘龙，有灵气变化莫测。一笔一画之中皆有中华民族千百年来的文化，从远古时代的甲骨文，到各大书法家得心应手的草书、楷书，更是让中国汉字变了另一翻模样。草书，洒脱，如野马奔腾于无边的草原上，无拘无束；楷书，端正，字里行间流露出的是一骨子刚正的气息，容不得一点沾染。

中国汉字不仅仅是字有着非凡文化内涵，字意更是让外国人摸不着头脑，让他们打心眼里敬佩汉字，敬佩中国人的智慧，比如中国的“神”字，就有多种不同的意思，一种是中国古代人人都信奉的一种有着无边法力，无所不能的神；另一种“神”是人在思考时的聚精会神，这里的“神”可不是神灵的神，“会神”就是把自己的精力和注意力集中；还有一种便是神采飞扬中的“神”，这个神指的是人的一种生理状态。关于“神”这个字的意思多到让你想不到，因为创造它的不是别人而是一个个充满智慧的中国人。

汉字的结构也很让人感到有趣。比如“旦”，太阳从地平线上升起，一条线一个太阳，太阳也叫做日，这样一加起来不就是“旦”吗。“雨”在雨字里有四个小点，想一想下雨时的雨不是一点一点的吗。“甜”中有两个字组成，一个舌头的“舌”，一个“甘”，甘在汉语中的意思是甜，例如成语苦尽甘来中的甘就是甜的意思，用舌头尝到了甘就要说“甜”。还有“骂”，人在骂他人时用的是口，两人骑在马上指责对方就是“骂”。组字看起来是那么有趣，又是那么生动、形象，又像小孩过家家一样非常有趣，但中国汉字可是经过千百年创造出来的，可以说是中国的代表。

一个个有趣的汉字结合在一起就是中国的“特色菜”——成语。中国的成语，成千上万、变化无常，让人惊叹不已，中国成语在世界上独一无二、无与伦比，我也很喜欢成语用它写作文，这样可以妙笔生花，让作文锦上添花，用成语交流让人对你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。

我很自豪，我是一个中国人，我有一个伟大的祖国，有永垂不朽的中国文化，有美妙、精巧的汉字。中国就像一座宝库，有取之不尽用之不竭的文化宝藏，我们也应该让中国文化千年传承，让汉语登上世界舞台，成为世界的焦点。

中国的酒文化是中国传统文化中的一大特色，我国的酒历史可以追溯到上古时期，如此长的历史算得上是一大奇迹。就这个酒本身而言，是可以养神养身的，可是万事皆有利有弊，喝少酒可以养神养身，喝多了就意味着对身体有伤害，所以利弊还是要权衡好啊！像我喝多了就会跑到这里来胡说八道。

江南烟雨，多少文人墨客作诗赋于江南，江南自古以来就是圣地，盛传诗篇大都在江南作成，酒文化在江南也是蛮有特点的，各地都有不同的酒文化。

古人千里相送，送友人，送兄弟，皆送于酒。酒到了，也就是情意到了。千里江亭，日落西山。一舟漂于水中，道别之声顿起，祝福思念之词尽言。日渐落，月渐出，只见一舟离岸远去，岸上仍呼声不断。

酒中也包含了各种思想，酿酒是一种技术，也是一学问，各种东西不能加多了，多了就打破了酒中之香，少了就酿不出酒的香味，也是打破了其中的平衡，所以能酿出好酒的人不得不让人心生敬佩啊！

中国古代最有思想影响力的莫过于老子和孔子，他们分别创立了道家学说和儒家学说，这两个学说对日后中国的发展产生了巨大的影响，直到现在对我们的生活也有很大的影响。我们的一言一行都深受其影响。“不为”和“为”二字就颇有深意，顺势而为还是逆改天命，这都是中国哲学思想当中的一部分。孔子“仁义礼智信”这五个字就道出了人的本质与处事的准则。老子孔子在处事为人方面都有自己的一套思想，后人也是以这些为基准，在增加一些符合当时现状的东西就可以了。

其实自古以来的很多东西都是传承至今的，比如“仁义”，“信誉”等。还有现在总是被人挂在嘴边的“君子取财，取之有道”，正是这个道理。很多思想都在我们心中早已留下了印象，不用过多的传授，再或者说这个是人的本性。

帝王除了奉行各个学说，还有就是对作帝王还是有自己的一套。在一统天下的过程中，就是一个成王败寇的一个说法。乱世对于很多不喜欢科举考试的人来说是一个建立功名的好机会。“千里马常有而伯乐不常有”这个也是一个问题，人总是各有特长，真正的识人的是会发现的。

[醉梦千年游 _小学六年级作文

今天是国庆小长假的第二天，在昨天的狂风呼啸下，今天的天气格外晴朗，微风习习，芳草鲜美。我们今天来到了开封的清明上河园。也许你听了会疑问：不是《清明上河图》吗?哦!这个就是开封政府仿照《清明上河图》来修建的的巨大景区。全部的仿古建筑，就连里面的工作人员，清洁工人也都穿着宋朝百姓的衣服。使人好像真是回到了千年之前的大宋一样。

一进门，你就可以看到一幅浮雕版的《清明上河图》，供人欣赏。再往里走，就可以看到主要的部分——虹桥了，这座桥桥身为红色，鲜亮而又美丽;桥下的船只来来往往，载着游客参观大大小小的桥梁，是的，整个清明上河园中有许许多多的河、湖，自然也有各式各样的桥——趣味繁多的吊索桥，纯白美丽的九龙桥，可以升降的双亭桥……各有特色，回味无穷。

继续向前走，就可以看到一座雄伟的城门伫立在树丛中，此城门高大威猛，雕梁画柱，金碧辉煌，金砖碧瓦;城门里的人来来往往，有序地通过城门，这繁华的景象，华丽的城门，使我感觉好像真正回到了繁华的大宋王朝，和人来人往的瓦子一样。

此外，城中高大的宫殿，雄伟的拂云阁，造型优美的茗春坊，富有乐趣的蹴鞠场，都带给人们无限的乐趣。不仅如此，每天，整个园区都有数十种演出，如水上战争：东京保卫战，斗鸡，大宋科举，古代幻术，都让人们目不暇接，让人们更好的了解古代的艺术文化。

转完了清明上河园，天色渐晚，我离开了清明上河园，这里实在是太美，太有趣了!

1.自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。

2.现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。

3.祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。

4.当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

5.刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。

6.有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。

7.祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。

8.即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

9.我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。

10.祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。

11.豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。

12.祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

13.可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

14.商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

15.管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

16.过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

17.传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

18.禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

19.管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

20.在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

21.幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

22.火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

23.商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

24.少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

25.大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

26.周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

27.山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

28.汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

29.瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

30.费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

31.猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

32.以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

33.商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

34.管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

35.过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

36.传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

37.禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

38.管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

39.幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

40.商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

41.少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

42.周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

43.汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

44.怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

45.靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙!

46.1368年初，朱元璋以应天为都城，称皇帝，建立明朝，年号洪武，朱元璋就是明太祖。同年秋天，明军在大将徐达、常遇春率领下，攻入大都。元顺帝北逃，元朝在全国的统治结束。此后，明朝又用了近20年的时间，完成了统一。

47.山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

48.岳飞这首《满江红》作于绍兴三年(1133)，这时岳飞任镇南军宣承使、江南路沿江制置使，高宗御书“精忠岳飞”四字，制旗以赐，颇受信任。所以词中情绪激昂，意气风发，对收复河山的愿望十分迫切，而且不无自豪的回顾了自己南征北战的戎马生涯。词的情绪与当时处境甚为吻合。

49.可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

50.在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

51.火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

52.大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

53.上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化;我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们的读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这部书的。当然，学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统，激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国的志气。

54.把历史知识故事化，首先是历史，其次才是故事。宁肯使故事性弱一点，也不虚构情节，敷演成文。这是编写这部书遵循的一条原则。当然，在忠于史实和照顾历史系统性的前提下，采用什么史料，从什么角度去反映历史人物的活动;取什么，舍什么，哪些详，哪些略，作者有很大的选择余地。例如写明代东林党和阉党的斗争，没有写这场斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一类官闱琐事和官僚集团之间的无谓纷争，而直接采用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人墓碑记》的材料。

55.历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西;在一些优秀的历史人物身上，我们也可以我到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。但正如我在《前言》中说过，我们不能凭一则故事对历史人物作全面的反映。

水，是一个城镇的颜面。山，是一个城镇的脊梁。端详面貌，可以看出这个城镇的文化底蕴，秀气，才气，灵气；拍击厚实的脊梁，能够感受到这方土地的民风、传统，使人一眼就能看出这个城镇坚毅顽强的品性。

宜山，千年的古镇；球山，万载的巨礁。走近他们，品读他们，去探求这块古老土地悠久的历史，深邃的背景。从南大门捷足先登，不邀游伴，就带着满怀的好心情，嗅着山茶花的香味，踏一条幽静的青石板路，去找寻球山的奥秘。顺着青石板路蜿蜒而上，满山的青翠便立刻映入眼帘，令人心旷神怡。松涛阵阵，花香醉人，风儿抚摸着碧绿的松针，弹奏出一首首清幽的小曲，当你陶醉其中时，你会惊讶地发现：这座山已热情地将你拥入怀中！正当你自以为山穷水尽疑无路的时候，拐一个弯，便会惊异于另一幅美景图——这时你已经站在半山腰的平台上了。

平台的正前方有一座状如古城楼的建筑，由砖石修成，分两层。最上一层的檐上挂着一块大匾，上面用金漆端庄地书写着三个明晃晃的大字“荔香楼”。找在平台上锻炼的老人稍一打听，就可以知道这个名字的由来：在南宋时代，球山盛产柑橘，为官府蔬果，皇家贡品，可谓天下闻名。此柑橘貌似荔枝，又有其香，宜山人民便修筑此楼以表纪念。与荔香楼相对的是一尊孔子塑像，孔子手持书卷，似乎在告诉来此游玩的人们：策马前途需努力，莫学龙钟虚叹息。继续往上攀登，又不知爬过了多少级台阶，终于来到山顶。山顶建有一群乐亭，雕梁画栋，古色古香，亭子的顶部雕刻着九只翱翔天际的神龙，刀法细腻，巧夺天工。站在亭中，极目远眺，整个宜山镇的全貌便尽收眼底。拔地而起的高楼和灰瓦的平房排列得错落有致，新时代的变化和古典的积蕴矛盾而又统一。

夕阳无限好，只是近黄昏。对群乐亭恋恋不舍地投以最后一眼，转身缓缓下山。从山顶到东大门的路上，只需你稍加留意，就可以看见那被绿色植被覆盖着的石碑，他将向你讲述球山的前世今生：球山本海中一巨礁，沐浴日月光华，历经千百万年。

后，平原突起，巨礁变为陆上一小丘，状似半个露出地面的绣球。其名亦多易，南宋称其为泥山，明称仪山，清又称宜山，至近代，最终定名为球山。球麓四周昔有斧头岩、青蛙岩、花鼓岩、松塘荷、梦楼、东寺堂、西寺堂、一亭二阁三山九井十桥以及东麓鸡岩、南麓孙锵鸣题字“憩楼”、“小飞霞”等诸人文景观，遐迩闻名。幸好，东大门右侧残存有“金鸡岩”，勾起人们无限的遐想。

[千年古镇，万载球山作文

拜读余秋雨先生的这本书，起初只是一个偶然的机会。在书店偶尔看到，便坚持要买回家了。这一本日记，伴随着些许泛黄照片，采用游记的形式，记录了余秋雨先生亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。从希腊到埃及，从伊拉克到尼泊尔，等等等等。这几个月的历程给了我前所未有的感触。

说真的，阅读的时候好几次都湿了眼眶，总感觉文化的博大精深。这一块历史文明创造的土地，我就好像和作者一样站在地面上，吸取着精华。我知道了文化的起源，知道了奥林匹克的诞生，知道了部分国家的贫瘠，知道了那一片的混乱，我总是不想把这本书讲得那么理性。笼统的告诉大家这本书讲的是作者游历各国的感受云云。我愿意感性地去阅读它，去理解它，去感受它，我也只能说千年一叹真的让我叹了一叹。

当余秋雨先生去爱情海的石柱上不顾警卫的虎视眈眈而去找拜伦的名字时，他却在石柱的稍低处发现了，突然觉得这个位置的签名完全可以代表拜伦当时的心情，低头以对神明，这是希腊的第一天，我觉得我像个钻头一样的，慢慢地慢慢地进文化的中心。“我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死后回来，我一定复活。”一位叫曼考丽的文化部长用充满辛酸的声音去努力保住一个文明古国最后的尊严。这时候我就想到了那所谓的韩国，强行夺走了属于我们的文化，强词夺理的为自己解释，我想这真的会让一些学家复活吧，我们是绝不会妥协的。最终在余秋雨先生从尼泊尔通向中国，对面桥头有一个白石筑成的桥头，上面分明用巨大的宋体金字，篆刻着一个国家的名字，然后他在心底默念：祖国，今天我终于及时赶到。这回国的心情，想必很多留学在外的朋友们也会感受的到，我们的祖国建国六十周年以来，有大大小小的成功，也或许有不多不少的错误。但是我们每个人似乎等待的，就是回来的那一刻!

历史，究竟是何物?它究竟能影响多少?我一时间理不清头绪，也无法理清。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说;如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始没有末，没有了目的没有了方向。历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。

但是路是要一直走下去的，一切都要继续前进。

看完《千年一叹》我突然有了这样的感觉，它一直深入我的灵魂，再次的，将我惊醒。生在中国，是我这一生最大的幸事。我能书写有几千年历史的文字，我能用流传了千百年的语言交谈，我走的每一步都有祖先的足迹，我为之自豪。或许身为中国人的生活并不富裕，面对赤贫的山村我依然无力，但是仍为我是炎黄子孙而感到荣幸。余秋雨先生说过中华民族不是劣等民族。是的，我们在前进中，或许应该重新反省一下作为大民族应有的态度。不是自傲，不是谦卑。而是不卑不亢的保有我们的文明，深思慎取他人的文明。

我想我是没有勇气去走这数万里的经历的，所以感触也不会有余秋雨先生那样的直接，但是我仍然能够深深感受到这一份文化的重量，随即我又想到我们的中国文化，这个博大精深的国家，真的还是人民回忆的那样吗?不，不是的，它早就迅速的发展，这个有着浓厚基础的国家，我觉得，就快要苏醒了。

日出千年，日落亦是千年，只是漫漫暗夜千年后，能否再有一轮朝阳惊天动地地升起？

几千年，不过是三五个朝代的更替，而对人事来说，却是千百次轮回。我愿乘坐时光机回到一千年前的宋朝，感受文人的天下、科技的世界。

一千年前的今日该是宋朝的盛华之时，也是清明上河时节，那桥上桥下，河道两侧人潮涌动。隔着千年的时空，我流连于《清明上河图》中，那里没有如酥小雨中断魂的行人，有的是春光明媚里的杏花美酒飘香，奢华商铺里的琳琅珠翠，淡雅作坊里的绢绮织纱，还有风尘仆仆的百姓日出而作日落而息的生活。而这正是我所向往的画面。一张平淡描述着宋朝作息的古画，却引动我千年的情结，魂牵梦萦。

我还喜欢宋代的建筑。

宋代是中国古建筑体系的大转变时期。规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了很多华丽精美的作品。因此，宋代这种优美富有传统特色的建筑风格，在当今也造成了一定的影响。日本有许多建筑是仿造宋代与唐代的风格建造的。在北京也仍保存着宋代的一些建筑供人欣赏。人们一谈到美丽的建筑，都会想到唐朝，而我说，宋朝建筑堪比精美绝伦，可谓青出于蓝胜于蓝啊！

除了宋朝的建筑，它的诗词也颇为出名。

小时候，老是在背诵古诗宋词，我也深深地了解到，宋代诗词的风采。晏殊的《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，表达了对年华流逝、好景不长的感伤。而出自著名词人李清照笔下的“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，又给我们展现了不一样的风采，形象可感，诗情画意，跃然纸上，妙趣横生，读来叫人赞叹不已。

看如山的历史书不如亲眼目睹宋代的兴亡。若真有时光机，我愿能亲自到宋朝，去看看赵匡胤黄袍加身的决绝，去倾听岳飞对靖康之变的悲愤，去目睹那梨花大雪蒙古无垠草原，去感受那内忧外患之下花重锦官城的清秋……

日落很悲壮，慷慨激昂，大气磅礴。人们匆忙的脚步已昭示他们早已忘却了它曾经的光华。

行人莫问当年事，千年已逝，落日终归是落日，但满怀期待又一轮朝阳的升起……

中国历史五千余年，在这五千年里发生了许许多多的事情。这些事情就是闪亮的明珠，而从小到大，一路欣赏，这些“明珠”伴随着我们度过快乐的美好时光。

林汉达先生编著的《上下五千年》就是这些明珠的汇总，也是专门为我们编的。书中介绍了从《盘古开天地》到《开过大典》，一一道来，言简意赅、朴实无华。读起来真如“一座座奇峰峻岭，犹如鬼斧神工天然而成；又像画家泼墨纸上，云山烟雨交织一片，使人仿佛融化在山水之中了。”

我最喜欢的故事之一是《孙武严格治军》。众所周知，孙武是一位武学大家，具有超强的军事智慧；其实不仅如此，他还具有非凡的人生智慧。首先，他要求“忠”——不仅自己要忠，还要求所有军士要忠于自己服务的国家，这是练出强军的前提。更上一层楼就是“严”，唯有这样才能磨炼出无双的超一流军队。其次，在他成功地帮助吴王之后，他毅然选择了离开，悄然离去，回到自己的故乡，隐居山林，和家人共享天伦之乐。他也为后人编著了一本旷世武学巨著。而同时，另一位和他一起辅佐吴王的大臣则选择继续留在吴王的身边做大官，最后却被逼自杀。由此，我们可以看出孙武的人生智慧。

像这样的“明珠”在这本书里比比皆是，都值得我们认真阅读、细细品味和思考。中华历史——我们的骄傲。

众所周知，中国的历史文化源远流长，让人心向往之。而《中华上下五千年》就是一部讲述中国古代历史的书，上面不仅有引人注目、老妪能解的故事，还有让人摸不着头脑的古文。虽然古文有点让人费解，但它依然让我沉浸其中，看得乐不可支。

从古到今，誓死保卫国土，直言敢谏的贤良之才不可计数。生在太平盛世的忠臣得到了皇上的赏识，便在政治上大展身手，让百姓安居乐业，实现了自己的志向。而那些生在奸臣当道的忠魂，却被奸臣陷害，遗憾地躺在了冰冷的地下。同样的赤胆忠心，结果却是一个大展身手，一个含冤地下。

再说那些网罗党羽、卖官卖爵的贪官污吏。有些奸臣由于肆无忌惮地为所欲为，一手遮天，最终，得到了应有的报应。可有些奸臣同样一手遮天，胡作非为。可因为皇上的懦弱无能，竟让他们荣华富贵一生，死后还隆重地埋葬。虽然后来被人唾弃，但他们却“造恶的，享富贵又寿延”，实在是让人愤愤不平。

古代文化也十分深妙。作者写的诗词貌似是赞誉，却隐含着一层别人猜不透的意思。诗，在唐代最为盛行。盛唐时期的李白，诗风豪迈，傲视权贵;中唐的杜甫，则是忧国忧民的气氛充满了诗中。李清照虽是宋词婉约派的代表，但她仍会在国家危难时忧心如焚。苏轼则是宋词豪放派的鼻祖，他的许多诗词都是人们耳熟能详的豪放派代表作。诗词，真是我国历史文化的瑰宝。

纵览中华五千年，有多少英雄壮举，又有多少奸臣当道。中国文化真是博大精深啊!

开天辟地、天昏地暗、狂风大作、得意洋洋、

胸有成竹、百发百中、百战百胜、众叛亲离

不约而同、按兵不动、镇静自若、恍然大悟、

顶天立地、一败涂地、雷电交加、忍无可忍

野心勃勃、势如破竹、耀武扬威

1 . 背井离乡：离开家乡到外地。

2 . 自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。

3 . 收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。

4 . 横渡长江：那是意志和毅力的象征。

5 . 中流击楫：击：敲打;楫：浆。比喻立志奋发图强。

6 . 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

7 . 明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

8 . 文过饰非：文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

9 . 白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳;隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

10 . 过犹不及：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

11 . 观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

12 . 过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

13 . 瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。

14 . 言过其实：言：语言;过：超过;实：实际。话说得过分，超过了实际情况。

15 . 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。

16 . 雨过天晴：雨后转晴。比喻政治上由黑暗到光明。

17 . 记功忘过：谓记其功绩而略其小过。

18 . 计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。

19 . 操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

20 . 事过景迁：事情已经过去，情况也变了。

21 . 弃瑕忘过：谓不追究缺点和过错。

22 . 过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。

23 . 骐骥过隙：形容时间过得飞快。

今天是个特殊的日子——秋游。

出发前，我们各各都精神满面地在操场上集合。

出发了，我们先走了一段路后，在水库旁边的桥上休息，那儿可真美，波光粼粼的。大树在旁边笔直地站着，像一个个士兵在听候大将的差遣。小树虽然没有大树精神，可它亭亭玉立，非常引人注目。“集合”这两个字打断了我的思绪，我只好用依依不舍的眼神，告别了这“人间仙境”。随后，我们来到了一间破茅屋下休息，那儿遍地都是草，几乎没有什么东西好看，可我却被一朵朵的白花吸引住了！那朵朵白花看上去挺瘦弱的，可我却知道她有一种不屈不挠的精神。突然，有一条小虫咬住她的“脚”，却被她“扔了出去”。我们好不容易才找到了路，我本以为是要回去了，没想到那是通往水库的另一头。更让我惊奇：那儿有一片宽阔的田野。

就这样，我们在旁边玩了起来。这儿比以前几个地方都美多了。这儿的水就像钻石一样闪闪发光，亮得我们都无法睁开眼睛。这田野非常诱人，高高低低地分布着，田野里还有非常柔软的草。我们几个和老师一起捉迷藏，非常开心。突然又集合了，真是可恶！

在回去的途中，我们都口渴了，可水早就喝完了，回去又是走山路，我们几乎都要晕了，在这时，我们多么需要水啊，哪怕是一点点，也是珍贵的。我们好不容易走到了离薛村较近的山庄。听说那儿有水卖，于是全校同学都挤了进去，可以说买水的是络绎不绝。

这次秋游虽然苦是苦了点，但是很开心！

[难忘的秋游作文三篇

5月20日，央视网连续发布了两段时长分别为15秒、30秒的《千年包公》宣传片。这两段宣传片将包公称为中国良吏贤臣的代表，“一身正气，两袖清风，铁面无私，执法如山。”

不同于以往包公题材的电视文艺作品，纪录片《千年包公》力图真实呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。

根据安徽省纪委宣传部的消息，《千年包公》共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。

第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

其中，“不持一砚归”的故事曾被《检察日报》于2013年4月9日刊载：“相传，包拯离开端州，一块端砚也没有带走，连自己在衙门里用的端砚都上交了。可当他坐的船开到西江羚羊峡时，突然风浪大作，船不能够行驶。包拯想，这是不是为官不廉所致?于是，命仆人检查，发现船舱里有百姓送的一块端砚。包公把端砚抛到江心后，风浪立刻停止了。”

这样的故事让导演感慨：“我们发现，真实的包公故事，比起传说毫不逊色，而且更加精彩，更加丰满，更加生动，更加感人。”

《千年包公》的制作过程，得到了来自安徽省纪委、中央电视台纪录频道等的关心和支持。导演手记中称，安徽省纪委领导不但亲临拍摄现场慰问指导，还多次前往北京，帮助导演组协调解决制作过程中遇到的问题。他们还亲自审看节目文本，数易其稿，力求精确完美表达。

“七弹王逵”隐喻打虎精神，绝不放过贪官污吏

据导演介绍，《千年包公》的片头创意，就是要为包公雕一尊像。在一斧一凿中，穿插了四个精彩的故事：“清心诗”、“七弹王逵”、“不持一砚归”、“包公井”。

其中，“七弹王逵”的故事，称得上宋朝反贪打虎的典型。

1043年，包拯入京任殿中丞，后经御史中丞王拱辰举荐，被任命为监察御史里行，改任监察御史，负责监察百官。

其时，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。

包拯先后七次弹劾王逵，此前六次弹劾后，王逵仍顺利转任，继续被起用。最后一次，包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝：“以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”终于，朝廷将王逵罢官免职。

事实上，包拯不遗余力打虎的故事，在中央巡视组刚结束“回头看”的安徽省也能找到呼应。

今年2月底，中央巡视组展开十八大后中央巡视的首次“回头看”，安徽省为首次“回头看”的四个省份之一。按照安排，巡视到4月27日结束。在中央巡视组在安徽“回头看”期间，安徽已经有多名官员落马的消息曝出。

5 月18日，安徽省纪委发布消息称，安徽省司法厅党委委员、副厅长程瀚涉嫌严重违纪，目前正在接受组织调查。程瀚曾长期在安徽公安系统工作，担任合肥市公安局长7年，担任合肥市副市长3年多。作为曾经的省会城市公安局一把手，程瀚以个性突出、作风强势著称，其曾“掌掴副局长”一事在安徽官场广为流传。

程瀚落马消息发布的同一天，最高检发布消息称，5月13日，经安徽省人民检察院指定管辖，阜阳市人民检察院依法以涉嫌受贿罪对安徽省教育厅副厅长杨德林(副厅级)立案侦查，并采取强制措施。这是自2015年4月安徽省教育厅时任基础教育处处长缪富国被调查落马以来，该厅第6位命运发生重大变故的处级以上官员，同时也是第一位涉及该厅窝案的厅级以上官员。

而在4月，安徽也至少有三位处级以上干部落马的消息曝出，包括安徽合肥市公安局党委委员、交警支队支队长宋美华，安徽省亳州市人大常委会副主任程效先，安徽省民族事务委员会(宗教局)党组成员、副主任(副局长)沙圣虎。

另外，2016年5月24日，中央纪委监察部网站发布消息称，安徽省副省长杨振超涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。继陈维席、陈世礼、方西屏之后，杨振超成为1996年8月以来近20年时间里第四个落马的安徽淮南市委原书记。

“回头看”的反馈意见虽然尚未发布，但打虎已卓见成效。此时《千年包公》的开播，正是对包公千年前反腐故事的绝佳再现。

史书记载，包拯临终时“虽贵，衣服、器用、饮食，如布衣时”。他还留下遗训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

10月17日，我校组织秋游活动，全校同学去长沙洋湖温地公园。这一天，同学们的心情格外兴奋。

早晨7时50分，全校同学都穿上了校服，系着鲜艳的红领巾，背着各式各样背包，早早地走进了教室。我们斑斑主任彭老师也打扮得特别漂亮，手拿扩音器，满脸笑容地说同学们，秋游是小组活动但请同学们要讲究卫生和注意安全，互相关心。8点20分，彭老师带领我们四二斑同学登上了大巴车出发了。9时，我终于来到了洋湖湿地公园，洋湖温地公园绿树成阴，鲜花盛开，还有用石头铺成的小路，美丽极了走过一座小轿，我们来到了洋湖湿地公园游乐场，就帮我们分成了小组，老师发给我们每人一张票。我们来到了腾龙飞舞的地方于是，这长长的队伍，仿佛在对我们说玩这项游戏好吧我心中却害怕得很。终于轮到我了，我、慌慌张张地坐上了位子，不一会儿，龙开了，我心里好傺有许多小兔子一样蹦蹦跳跳的。而我旁边的大哥哥大姐姐却是乐呵呵的，龙的速度越来越快，突然，龙飞快的转了一个弯，我的心都快要蹦出来了，终于完了。同时我也知道了：不要什么事还没做，就先害怕，应当用快乐的心情去对待，放松紧张。临近中午，我们都把自己带的食物分享给大家吃，也许大家都真的饿了，每个人都吃得津津有味的。吃完食物后，我们又玩了许多刺激的项目。中午一点钟，老师点齐了人数，我们再次登上大巴车，返回了学校。

这次秋游，虽然玩得很累，但我们每个人的心中都很开心、快乐！

[秋游为题目的作文450字

今年暑假，我和爸爸一起浏览了江南水乡的名镇——乌镇。

走过乌镇的第一感觉就是“巷在水中，镇在水中”，我和爸爸徒步在古镇的小巷中，在远处望去，碧水包围着这条小巷，阳光普照在平静的水面上，岸上的房屋，树木，石桥与蓝天倒映在水中，两个乌镇相互映衬，给人以对称的美，广阔的美。

看过了乌镇的水后，我和爸爸坐上乌镇的小船，在水上浏览乌镇的瑰丽风光。“乌镇是一个典型的江南古镇，它位于桐乡市北部，距离市区均17公里，远在一千三百多年的唐朝时期，乌镇就隶属于苏州府，因此，乌镇也被称为“千年乌镇”乌镇的民宅临河而建，傍桥而市，是江南“小桥、流水、人家”的典院。镇内民风淳朴，古宅更是古色古香，古朴之中蕴含着中华民族的典雅……”随着讲解员绘声绘色地讲述，我仿佛听见那一幢幢青砖白墙的古宅在像游人们诉说着那一千多年以来坎坎坷坷的历史，他们都是活生生的教科书，他们承受着过去的种种，为我们迎来崭新的篇章。

在这些古色古香的住宅中，现代著名作家茅盾先生的故居更是名不虚传。富丽堂皇的客厅，闹中取静的书房，精巧雅致的厢房，悠闲安静的后院。其中，我最喜欢的是静谧的后院，在树下乘凉之时，摆上一张茶几，沏上一壶好茶，读上一本好书，真是十分惬意。

到了傍晚，我和爸爸走在乌镇的石桥上，桥也是乌镇的一大特色。在这里，你可以看到历史悠久的三孔桥，三孔桥和亭阁桥。这些造型各异，千姿百态的石桥，横跨在河面上，纵横交错，连接着大大小小的河道。

乌镇的水、桥、宅，构成了“小桥流水人家”的画卷，真是“人间仙境”。

千年乌镇，名副其实！我爱它那种古朴的美，爱它历史的沉淀！

历史是出窑的瓷器，它已经在烈火的煎熬中定型;历史是锋利的兵器，它已经在无情的捶打中磨砺;历史是汹涌的潮汐，它呼啸着冲上沙滩，人人为之叹息。它悄然退去时，许多人竟忘却了它的磅礴，忘却它曾经汹涌过，呼啸过。然而沙滩忠实的记录着它的足迹----他的泪被这沙滩铭记着----

太阳依旧懒懒地挂在天上，照射着慵懒的他，失去了生机和活力，不再拥有斗志。朵朵花儿一如沉寂的他耷拉着脑袋，似已入梦。乌云飘忽而至，天地间阴暗了起来，狂风忽至，吹刮着他的头发，散乱飘动的细丝中又添了几丝白色。他目视前方，眼中若有一团火焰在燃烧，他紧握双拳，充满了必胜的信念，必与狂风鏖战到底。

于是乎，顷刻之间，破敌于万里之外，守卫者祖国的边疆，一位将军，一位英豪，此刻便响彻中原大地。

古书有云：牧以馋诛。宦官当道，朝廷乌烟瘴气，谗言四起。愤然辞官回乡去。墨色朝廷，远离而去，岂有错哉?

青山绿水，阳光明媚，策马踏青，悠闲自得。踩着柔软的绿土地，嗅着来自四面八方的芳香，头顶着蔚蓝色的土地，瞭望着无边的大地，心情何其舒畅，似一个无忧无虑的孩童。

可是，边境缺你不可，圣旨频频传来，召你应对狂风。被迫踏上回京之路，立下壮志，必收失地，皇帝对你倍加信任，可是----

生性多疑的他因几句谗言将你下狱，唉!你是努尔哈赤父子唯一的敌人，宁远大捷鼓舞人心，可你忠于大明的结局竟是——千刀万剐。据说，行刑时，万人空巷，俱恨“卖国贼”袁崇焕，欲泄恨意。行刑前，我分明看见你愤怒的眼神，怒斥一切，你的双眼中涌动着一股力量，我似乎看到它在隐约中闪亮，透着无穷的悲凉。

狂风更加猛烈了，他却倒下了，倒在太阳的光芒下，他的泪顺着历史的脸颊流到了沙滩上，记载了那个时代的悲哀。

历史的长河，永远的沙滩，他的泪一流千年----

这个暑假，我看了一部拍了十集的纪录片，它的名字叫做《敦煌》。

甘肃的敦煌，由于地处偏远，常常被人们忽视，而它也因祸得福，躲开了许许多多的战乱，它的艺术品也得以保存。但是，在隋唐到南宋时期，敦煌虽然偏僻，却是丝绸之路上的咽喉要道，是塔克拉玛干沙漠中商队来往的重要枢纽。

慢慢看过这部纪录片的每一集，我的心情也起伏不定。有愤怒，那是在斯坦因、伯希和等人把敦煌莫高窟中的上千卷珍贵的文书洗劫一空，敦煌遗书散落各国，而我们中国自己收藏的经卷却残破不堪；有震撼，那是在常书鸿、段文杰等人，在艰苦的条件下，努力学习敦煌的艺术，用自己的一生来守护、研究敦煌；有感叹，那是在看到敦煌莫高窟之中的数百个洞窟里，那数不尽的雕塑、彩绘、壁画、每一件都是那样的活灵活现，它们，全都出自那些没有留下名字，没有留下任何蛛丝马迹的无名大师们；有悲伤，那是在看到莫高窟挺立了近两千年，历经了无数风风雨雨之后，历经了许多盛衰荣辱之后，许多的壁画由于气候原因逐渐消失，我不禁为这样一座艺术的殿堂感到惋惜……

敦煌，曾经有多少人，不管他们是画家也好，雕塑家也好，画工也好，虔诚的佛教徒也好，他们怀揣着他们的梦想，千里迢迢赶赴这里，穿越茫茫沙漠，历经千辛万苦，只为了，一个梦。