廉洁家书的意义作用(精选九篇)

亲爱的爸爸、妈妈：

您们好!提笔给您们写这封信，您们或许会有些许的意外吧。 最近，我们单位在开展一次有意义的“写一封家书”活动。提起笔来，真是感慨颇多。尽管我在繁忙的工作之余偶尔会谈及廉政这个话题，但从没有真正像今天这样深思过这个问题。首先映入我脑海的是民族英雄林则徐曾说过的那句话:“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财损其志。子孙不如我，留钱做什么?愚而多财则增其过。” 这与我们家一直都信奉的“家财不为子孙谋”、“遗财不如遗德”的道理不谋而和。中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德教传统，治好家也是修身的具体体现，治好家才能从好政，才能治国平天下。换言之，“正人必先正己，治国必先治家。”现在的党员干部，仅仅管住自己、独善其身是不够的，还要管好子女、配偶等亲属，廉洁治家是廉洁从政的重要一环。

如果 “家风”不正，家庭成员中就会有人假借领导之权去谋私利;党员领导干部本人也可能会利用自己的职权和职务上的影响，行不义之举，为家庭谋不义之财，甚至以手中权力为家庭成员撑起为非作歹的“保护伞”。有少数党员干部为使家人捞到“实惠”和“好处”，不惜丢掉自己的党性、人格，丧失自身的形象、威信，不仅使国家和集体蒙受巨额经济损失，而且害了自己和家人，给家庭带来了灾难。以权谋私到头来，家庭成员非但没有得到实惠，反而和自己一

样身败名裂，受到法律的严惩，在铁窗里度过余生，甚至就此终结生命。

在领导干部违纪违法案件中，有相当数量的案件与领导干部的配偶、子女有关。有些不法之徒在腐蚀拉拢领导干部难以奏效的情况下，往往迂回侧击，从领导干部的妻子和子女身上打开“缺口”，通过反复多次走“夫人路线”、“公子路线”，通过吹“枕边风”，达到“曲线敛财”的目的。沈阳市原市委常委、常务副市长马向东及其妻章亚飞就双双因经济犯罪而获刑。据统计，马向东近3000万元的受贿总额中，有68%与其妻章亚飞有关。马向东犯贪污罪、受贿罪、挪用公款罪、巨额财产来源不明罪，一审被依法判处死刑，剥夺政治权利终身。章亚飞也因受贿、行贿被判处有期徒刑。贪腐使一对原本可以白头偕老的夫妻提早告别了幸福。截然不同的是，“廉内助”周云的事迹为广大人民群众所广为颂扬。周云的丈夫吴冠玉曾任落马高官——海南省原副省长辛业江的专职秘书。在丈夫官场得意的时刻，她保持着清醒的头脑，提醒丈夫拒收红包，坚决退回别人送来的钱物。正是在她的提醒之下，吴冠玉坚守住了自己的清白，并未滑入“高官落马，秘书必难辞其咎”的沼泽。正所谓:“家有贤妻，夫不遭横祸。” 这些触目惊心的案例，往往最能给人以警醒和启迪。加之我们所在单位领导非常重视“廉政”这个问题，专门开展这么一次“廉洁家书”活动，使我们受到更多的教育和启迪，更加深思这个问题，真正能从灵魂深处懂得廉洁的重要性。

俗话说：“妻贤夫祸少，子孝父心宽”，只有把廉洁二字深深地刻

在脑子里，形成良好的廉洁从业习惯，为自己铺就一条廉洁从业之路，让家人放心，让领导放心。记得臧克家先生曾经说过：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着;.”一个人无论职位高低、权势大小，只要他为国家振兴尽职尽力，为百姓利益呕心沥血，人民都将永远记住他。每个时代都有每个时代的精神风尚，每个人都有每个人自己的追求和人生，但人的生命就如同彩虹般——灿烂却短暂，要活出怎样的精彩，要留下怎样的英名，要说出怎样的终结语，全在于你自己做主，自己把握。

孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等廉洁奉公的领导干部的故事，在他们背后都有一个廉洁自律和全力支持的和谐家庭。人民的好干部郑培民，他的妻子自己规定“三不”政策：不帮人向郑培民带任何口信，不传口信，不接受任何礼品，当好家庭的“纪委书记”。古代时人们就作过精辟的比喻：“把一块泥，捏一个你，塑一个我。将他来齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我”。这就说明每一个家庭成员之间是血肉相连、荣辱与共的。我深深体会到廉洁不仅是自己的事情也是家庭的事情，在需要你自觉地去遵守各项廉洁从业规定的同时，还需要我自觉地履行家庭助廉的职责，当好家庭助廉守门员。

我会珍惜现在的幸福生活，注意纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈，在工作之余，多与家人一起享受生活的幸福快乐。希望爸爸、妈妈和妻子、儿子永远支持理解我，您们的幸福平安对我是至关重要的，为了我们家庭的幸福，我愿意成为让您们爱的人、

关心的人和信任你的人，更为了相同的诺言，让我们来共同营造一个清正廉洁的家庭环境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防线，让家庭成为充满和睦亲情的温馨空间，成为远离腐败的洁净港湾。

今后的日子，我会用更多的爱为您们营造一个更加温馨的家庭，希望我们一家人能在这港湾里幸福地过一辈子，这是我对您们的承诺，是幸福的承诺，也是廉洁的承诺。

爱您们的儿子：

二○xx年七月二十八日

一、比喻句的意义

比喻句，通俗地说，就是为了让读者更明白你要说的意思，把一个很平常的东西说得不一样一点，另类一点，就是把不是的东西比做是的。用另类而形象的句子来打一比方，这样的句子就是比喻句，一般有本体，喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、隐喻之分。 什么是比喻句?其实比喻句就是把本体比喻成喻体组成的。什么叫本体和喻体呢?就是把一个物体或人比喻成另一个物体。这样就叫比喻。所以，就把他们叫做了本体和喻体。有本体、喻体、喻词的句子叫比喻句。

二、比喻句的作用

(1)比喻说理浅显易懂，使人容易接受.

(2)比喻叙事能化抽象为具体，使事物更清楚明白.

(3)比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象.

温馨提示：在习作中，用上比喻的修辞手法，能够突出事物的特点，把事物刻画得入木三分。

比喻句，其实就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

一般有本体、喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、借喻之分。

三、运用比喻句应该注意：

(1)比喻要有感情色彩。应当表现当作者的思想感情。

曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个中书郎，让大臣卢毓推荐一个真有本事的人，并告诫他推荐人才不能只看名声，名声就像画在地上的一张饼，饥饿时不能吃。卢毓经过仔细挑选为曹睿选中中书郎。

比喻：

1、修辞方式，用某些有类似点的事物来来比方想要说的某一事物，以使表达得更加生动鲜明。

2、动词比方：如“人们常用园丁比喻教师。”

如：春雨绵绵，洒落在柳树的叶子上，沙沙沙，像少女、轻轻地抚弄琴弦，又像蚕宝宝在咀嚼桑叶……

亲爱的爸爸妈妈：

你们好！这是我第一次给你们写信，你们在家还好吧？你们不用担心，我在学校一切都好。但是我有许多话要对你们说，今天我们学校开展了“做一个廉洁人”的活动，这不由得使我想起了你们，我坚信你们一定是一个清廉的人，可是我还是无比的担心，你们贪污可能会在一念之间，这是我每天提心吊胆。

因为爸爸你是公安局的派出所长，每天都有很多人找你办事，每天都会过手那些诱惑人的金钱，使我不由得想起你可能会受贿，每天这些都使我倍感惶恐，当他人给你送礼你做出选择时，这使我更加的为你感到害怕。我怕你就在一念之间，从清官变成了贪官，我更怕，我怕就在这一刻您毁了您自己，我更怕，就在一念之间您毁了一个幸福的家庭。当您婉言拒绝他人的贿赂时，我心中的这块石头终于落下了，爸爸您知道吗？那一刻我是多么的欣慰，我为您而自豪，那一刻我是多么想说：“爸爸，您是好样的。”我更为您感到骄傲的是，您左手是清廉，右手还有那满满的对世间的爱。您虽是高官，可是您却从来不像其他人一样住洋楼，开轿车，洗桑拿，吃大餐。而您却把自己的一部分工资拿来资助贫困山区的学生，虽然钱不多，但是也表达了您的一份爱心。爸爸，您是伟大的，您是我的榜样，我为您而骄傲。

还有您，我最亲爱的妈妈，您虽然不是什么干部，但是因为有爸爸，你每天也面对着不少的诱惑。有很多人在单位找不到爸爸，就找到您，妈妈您是一个有同情心的人，可是那一刻您没有丝毫心软，而是婉言拒绝他们。妈妈您总是说：“为了我的家人，我的家庭，我不能收这些东西。”妈妈您的举动我看在眼里，喜在心里，我感觉到您和爸爸一样，是一个清廉的人，同时也使我感受到了家的温暖。

此时，我要感谢你们，我的爸爸妈妈，虽然我们不是很富有，但是我们可以用自己的双手来创造幸福的生活。那些设法为自己捞好处，见利就图，有乐就享的人，爸爸妈妈请你们不要学他们。这不仅害了自己，也害了自己的家人。爸爸妈妈，清和贪，就只在一念之间，为了我，为了我们的家，请您们保持清廉。做人要讲究诚信清白，这是您们一直教导我的，知足者常乐，我只希望有一个平常幸福的家，过着平平淡淡的日子，就够了。同时，爸爸妈妈，请反对贪污受贿，与贪污受贿的人作斗争，做一个堂堂正正的人。

爸爸妈妈，让我们共同努力，为了我们的家，为了我们的国家，再次恳请您们举清廉，反贪污。

祝愿亲爱的爸爸妈妈：

身体健康，工作顺利！

爱您们的女儿：如梦

亲爱的妻子：

我们家一直信奉“克勤克俭、不谋外财”。中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的道德传统，治好家也是修身的具体体现，治好家才能从好政，才能治国平天下。现在的党员干部仅仅管住自己，独善其身是不够的，还要与父母、配偶一起廉洁治家，这是廉洁从政的重要一环。

你我都是国家工作人员，是国家和人民培养了我们，给了我们为之奋斗，体现人生价值的事业，也给了我们幸福的家庭。我们都是从农村出来的，走到今天应该知足了，“挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福”，有个幸福平安、健康快乐的家庭比啥都好。

我们不去追求多大的官，只追求做多大的事;不去追求多少财富，而追求多少知识;不追求多豪华的房子，而追求更和谐的家庭;不追求名牌的生活用品，而追求更重要的声誉。我想没权时，应该心平气和、心安理得，用心做好自己的本职工作;有权时，要敬畏权力，谨小慎微，精心干好份内事。

“执子之手，与子偕老”、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”……到底什么是夫妻之间"最美的情话"?

时间：

丈夫：

敬爱的爸爸：

您最近还好吗？我在学校一切都还好，请爸爸不要担心我。

最近一段时间在电视新闻、报纸上经常看到国家领导人关于廉洁奉公方面讲话的报道，我深受感触，也想了很多，现在想和爸爸交流一下在这方面的认识与理解。

廉洁就是不损害公共利益，不贪污之意。在词典中廉洁解释是思想清正，自我检点，节检，没有以权谋私、贪污受贿之事。你常说：“一身正气上班去，两袖清风回家来”。我作为一名普通党员干部的孩子，我很骄傲，在这里送去对您的廉政祝愿和深切祝福！

现在的社会腐败现象比较严重，以前总以为腐败离我们很遥远，可现在我发现它是离我们如此的近，就在我们的身边，很多行业和部门都存在腐败现象，有些人都习以为常，更有甚者是还有一部分人不以腐败为耻，反以为荣。这种以丑为美的现象是让人不齿的。我看到后也非常生气，我经常想，如果大家都这样了，那我们的国家我们的社会会会变成什么样啊。我在课本上知道了中国古代很多朝代都是因为腐败才灭亡的。远的不说，就拿近代的清朝来说吧，上到王公贵族，下到普通官吏，几乎是无人不贪污，无人不腐败，这就导致了国库亏空，百姓怨声载道，官民散成一盘沙，国家当然要受到外国的欺侮压迫了，这也是清朝灭亡的最重要的原因之一了。如果没有腐败，结果可能不是后来的样子了。还有蒋介石领导的国民政府，也是腐败横行，国家积贫积弱，民不聊生，结果是被代表正义的、代表人民的中国共产党给推翻了。像这样的例子比比皆是。

我们新中国成立后，国家领导人大力反腐败，决心是非常的大，处分了一些腐败分子，社会风气也好转了，大家一切为公，没有私念，都在为共产主义去奉献自己的力量，国家也由此慢慢强盛了起来，人民安居乐业，外国人也对我们刮目相看，那时人们是多么骄傲多么自豪啊！不过让人高兴的是，习近平、李克强爷爷已经发现了腐败这个问题的严重性，并且在着手改变。李克强强调，要坚定不移地把反腐倡廉推向深入，坚持有贪必肃、有腐必反，用制度管权、管钱、管人，给权力涂上防腐剂、戴上“紧箍咒”，真正形成不能贪、不敢贪的反腐机制。先这样的讲话有很多，国家和政府已经把反腐当成了第一要务，并且落到了实处，很多贪官落网，受到了法律的严惩，社会上的一些不正之风也在悄然改变着，请客送礼现象少了，办事效率提高了。这都是我们能看到的，我也真心的感到高兴，我们的国家还会沿着光明的大道继续前行的。

在爸爸和老师的影响与教育下，我通过认真工作、勤奋学习、洁身自好、自律自强，新学期的班干部竞选中我终于以“奉公自律”的形象，当选为班长。我会倍加珍惜，处处以身作则，并把班长看做一个为班集体服务、帮助同学的平台。在我的带领下各方面都呈现出一副欣欣向荣的景象。虽然我们还是中学生，但是我们当中将来也有同学会成为人民的公仆，作为人民公仆更要抵制纷繁复杂的诱惑，只有把廉洁当成信念时，才不至于在滚滚的社会洪流中迷失自己的方向，才能营造一个干净的和谐社会，只有这样将来我们才能成为建设国家的有用接班人。

作为您的女儿，我会时时记得您说的“廉洁风”。你们是党员干部，社会赋予你们一定的职权，就意味着赋予了你们一份对社会的责任，这是对你们的工作能力和正直人品的无比信任。因此，我希望爸爸一直能“一身正气上班去，两袖清风回家来”。这既是对社会的负责，也是对家庭的负责，对自己的负责。让我们携手共筑一道坚如磐石的反腐败防线，让廉洁之花永远绽放。

爸爸，我为您而骄傲！

你的女儿：唐文文

XX年10月8日

常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。

（1）举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，形象化，更真切，以便读者理解，使内容具体、加强说服力，具体介绍知识的作用。 （举什么例子具体、真切、形象地说明了说明对象的什么）

（2）分类别：将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，将复杂的事物说清楚，条理清析。  （对什么进行分类说明，条理清楚地说明了说明对象的什么）

（3）列数据：使所要说明的事物具体化，以便读者理解。使说明更科学，更准确，更具体。（列举具体数字科学、准确、具体地说明了说明对象的什么）

（4）作比较：把某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来，说明对象的特点突出。（把什么和什么进行比较，突出了说明对象的什么特点）

注：在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（5）画图表：把复杂的事物说清楚，采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。（通过什么图表的展示，使读者对什么的理解更直接、更具体）

（6）下定义：用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明，能准确揭示事物的本质，使说明更科学、更准确、更精练、更严密。（给什么下定义，科学、准确、精练、严密地揭示了说明对象的内涵）

（7）作诠释：从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释。

（8）打比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性，增强文章的趣味性。 （把什么比喻成什么，生动、形象地说明了说明对象的什么）

（9）摹状貌：使被说明对象更形象、具体。

（10）引资料：使说明的内容更充实具体。  （引用什么资料，更充实具体地说明了什么）

注：引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

亲爱的妻子：

您好.

提起手中的笔，我感慨万千。在如今这五彩缤纷、纷繁复杂社会里，充满着无穷的乐趣，同时也存在太多的诱惑陷阱。但我作为一名中学生，无法改变现实状，但我希望您，不要为了利益而蒙蔽了双眼。有人可以自律，在旁若无人的时候，也可以做到慎独，不为名利而失去做人之本。有些人在利益面前，丧失良心，失去自我，成为人人民的罪人，遭人唾弃。

那一年的夏天，路面上一个人都没有，那时候我们的家庭还不算富裕，没有空调，曾有一个人来到咱家托您办点事，还说只要把事办成了，就把一台空调送给您，您一听连连摇头：“不不不不，这怎么可以。”您连忙把他请了出去并说道：“这事啊，必须公平竞争，我收了你的东西，这还叫什么公平呢?”是啊，我敬仰您在贪与廉之间选择了廉。您没有被利益蒙蔽双眼，没有被金钱所击倒。钱虽可以买来很多东西，但钱却不是万能的。钱买不来诚信，买不来廉洁。让我们以廉洁为荣，以腐败为耻，从小事做起，从小事懂得清清白白做事，踏踏实实干事，扎扎实实做好党风廉政建设工作，共同创建幸福美好的生活。

我们经常一同坐在电视机前讨论时事。你还记得‘李刚事件’吗?当我们一同听完后，您满腔怒火，义正言辞的说道：“怎么可以这样?怎么有钱就了不起了吗?有钱也要看人们的拥护，人民的爱戴呀”。所以，群众都说您是第二代包青天，都夸奖您是群众的好干部。‘公则生明，廉则生威。’一个廉洁的官员是会受到人民广泛拥护的，您不就是一个很好的例子吗?

在诱惑面前，爱还是贪，贪还是廉，是意志的考验和心灵的历练。不同的选择，最终结果是天壤之别。 在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，“敬廉崇洁”总是我们中华民族的执著追求。爱国英雄于谦这样写道：“千锤百炼出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”这不正是廉洁的最好写照吗?

所谓“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”。老百姓总是经常埋怨经济收入不乐观，补贴太少，那是由于政府的不负责任。但我相信，只要官员们人品廉政，时时牢记官员本分，事事以民为先，廉政就会不期而至。廉政就必须把百姓利益放在首位，为老百姓办实事，一心一意搞好民生，应坚持“以民为本”。

爸爸，贫廉一念间，荣辱两世界，我们应远离腐败。我相信，通过干部人士的共同努力，一定能筑起防腐反腐和促廉倡廉的坚固长城，为构建和谐社会做出贡献。

廉是为人之本，是为人的道德底线，一个好占便宜，贪他人财务的人，怎能赢得别人的尊重，谁愿与之挚交?‘廉’更是为官之本，是为官的思想防线。

最后，我再郑重的叫您一声亲爱的，我希望您清清白白做人，踏踏实实干事儿，扎扎实实做好党风廉政建设工作，播撒廉洁的种子，在党风廉政建设和煦的阳光沐浴下，收获平安幸福的种子，共同创造幸福美好的生活。

祝您身体健康，万事如意。

敬爱的父亲：

您好。

作为您的女儿，一直以来我都想为您分忧解劳，让您能为大家做更多的事。记得小时候谈起“英雄”时，我总是自豪的告诉大家，您就是一位英雄。在我的印象中，您是很乐于助人的人，总会在别人困难时伸出援助之手，就如同及时雨一般。不知从何时起，您已成为我心目中的榜样，是我学习的动力源泉。

我在慢慢长大，本来满心欢喜得想着为您做一些事来减轻您的负担，但与您见面的机会却屈指可数，但我仍很开心，因为我的爸爸为人民的幸福正忙碌奔波着。可是，我听说了关于村干部们的一些闲言杂语，其中夹杂着“贪污、受贿”之类的字眼，我只记得当您听到这些时就会暴跳如雷，然后告诉我一定要严以律己。

对不起，爸爸!原谅女儿对您的不信任，请您一定不要伤心，只是您亲手培育的女儿对您的更高的期望啊!在官场，“贪污、受贿”事件层出不穷，好像已经形成了一种社会风气。但我希望您是一朵“出淤泥而不染”的青莲，严格要求自己，能时时刻刻为人民的幸福着想，因为您总爱感叹着农民的艰辛与汗水。

您曾说过要让自己的同事也做到清正廉洁，全心全意为人民服务，希望自己的名字能向雷锋一样千古流传。在见不到您的时间里，我只要想着爸爸为了人民的幸福在出力流汗，我就会在心中暗喜。看见您眼角深深的皱纹，我总会在心疼的同时振奋不已，我为爸爸的梦想而憧憬，为梦想的实现而高兴。

爸爸，您还在为梦想而努力着吗?我一直都以爸爸为榜样，因为从小到大，都是爸爸为我照亮前进的道路，护送我扬帆起航。爸爸，您一直是我心目中的英雄，所以我希望在官场您仍能保持自己的英雄形象。

我相信爸爸一定是我一生的榜样，我为您骄傲，我的爸爸!

此致

敬礼

1992年11月，大陆的“海协会”与台湾的“海基会”达成“各自以口头方式表述‘海峡两岸均坚持一个中国原则’”的共识，后来台湾学者苏起将其冠名为“九二共识”，获两岸政界和媒体的广泛采用。

然而，围绕“九二共识”这四个字，二十年来存在的争议也是一直不断。基本的争端有三：一是到底有无“九二共识”?台湾的蓝营说有而绿营否认;二是“九二共识”的内容到底是什么?国民党说是“一中各表”，而大陆说是“海峡两岸均坚持一个中国原则”;三是“九二共识”是否应有一个“升级版”，甚至应被某种新共识取代?两岸的学者也都有不同的看法。

从辩证的角度看，争议性高恰恰反映出其影响力大!以下，笔者就以上述三大争议为由头，分析一下“九二共识”对两岸关系究竟发挥何种深远而重大的影响。

一、“九二共识”确立了两岸关系和平发展的政治基础

先看第一个争端，主要是在台湾的民进党坚持否认“九二共识”的存在，却总是说不清楚真正要质疑的是什么东西。

是要质疑1992年没有见诸书面的共识吗?当年大陆和台湾双方来往公函中多次出现“坚持一个中国原则”的提法，这就是共识之体现!白纸黑字俱在，怎能睁眼不承认?

是要质疑“九二共识”这四个字的提法当时不存在吗?那人们有理由反问：一个孩子生出来了，几年后有人给孩子取了个正式的名字，谁能因为这孩子的名字是后取的，就可以说这孩子当年不存在吗?

是要质疑谈判不应该先设置一个基本的指导原则或先建构一个初步的共识基础吗?然而古今中外任何谈判，要想谈出成果，这二者都是必须具备的。似这种ABC的常识，民进党内衮衮诸公难道真不明白?

说穿了，民进党既不反对谈判前应先有双方的共识基础，也不在乎1992年两岸在程序上到底有没有达成书面共识，它实际真正要反对的是大陆和台湾双方同意把“坚持一个中国原则”作为两岸关系的政治基础。而这正是“九二共识”最重大的价值所在!

回顾二十年的历史，“九二共识”在台湾走过了一段“肯定——否定——再肯定”的曲折历程，两岸关系则相应展现出“发展——停滞乃至高度紧张——再度蓬勃发展”的起伏轨迹。历史事实雄辩地证明了“九二共识”与两岸关系“一荣俱荣、一损俱损”的相关性。自1949年以来，两岸虽未统一，但中国的主权和领土并没有分裂，两岸在法理上都承认只有一个中国，大陆和台湾同属这一个中国，两岸关系是一国内部地区间之关系而非两国关系。有了这一共同认知和一致立场，就有了构筑政治互信的基石，什么事情都好商量。反之，如果背离或挑战一个中国原则，就是挑战包括台湾同胞在内的全体中华民族的根本利益，中国政府和人民绝不会坐视不理，台湾有良知的人也会挺身反对。

二、“九二共识”开拓了两岸关系和平发展“求同存异”的路径与方法

了解大陆和台湾两岸关系变化历史的人会发问：在上世纪五十年代，双方都非常真诚地坚持一个中国原则，而当时非但缺乏和平交流且公开接触的形式，反倒是直接炮战和海空接火。可见，仅在“坚持一中”的意愿上“求同”是不够的，还必须找到“存异”的路径与方法，才能使两岸关系真正转入和平发展的轨道。“九二共识”就是双方本着“求同存异”的精神共同努力所取得的重大成果。

就大陆方面而言，“存异”主要表现为三点：

第一，只要求双方表明坚持“一中”的基本态度，在事务性商谈中可不讨论“一中”原则的内涵。“不讨论”不是“不知道”，其实双方想说什么，彼此都是大致清楚的。之所以“不讨论”，就是明知对方要说的是本方无法同意的话，但又不便当面批驳;更何况此类分歧争论再激烈，一时也找不到妥善的解决办法;不如以“不讨论”的方式将其搁置，以防因为此类一时无解的深刻分歧爆发争吵，使本来可以共同解决的问题也解决不了。

第二，不仅仅讲本方的法理，也需要从对方的“官方文件”和“现行规定”中寻找依据。早在1992年3月30日，“海协会”常务副会长唐树备先生就在记者招待会上指出：“本来双方对坚持一个中国的原则没有分歧，这见之于中共领导人的谈话，见之于中国国民党领导人的谈话，见之于台湾当局公布的有关统一的文件。”这是笔者所见大陆有关方面负责人首次正面引述台湾方面的“文件”。2000年5月20日，中台办、国台办受权就两岸关系发表声明，其中表示：“一个中国原则见之于台湾当局多年来的有关规定和政策文件，不是我们单方面强加给台湾的。”此后同类表述越来越多见，特别值得重视的是，2005年3月，当时的胡锦涛总书记在著名的“胡四点”讲话中提出“(坚持一个中国原则)不仅是我们的立场，也见之于台湾现有的规定和文件”;2012年3月，胡总书记在会见国民党名誉主席吴伯雄时重申“见之于双方的现行规定”;2012年7月28日，全国政协主席贾庆林在第八届两岸经贸文化论坛开幕式上的致辞中指出：“两岸从各自现行规定出发，确立这一客观事实(两岸同属一个国家)，形成共同认知，就确立、维护和巩固了一个中国框架。”这些正面引用台湾方面“官方文件”和“现行规定”的表态，实际是在对峙状态未结束的情况下，大陆方面给予对方以某种“合法性”的“弱承认”。

第三，表述方式双方可以协商，大陆方面愿意尽力听取台湾各界的意见。上文所引史料已说明大陆“海协会”与台湾“海基会”于1992年10月底至11月16日的密切协商互动过程，最后以大陆方面表示“我会充分尊重并接受贵会的建议”而告达成共识。兹不赘述。

就台湾方面而言，“存异”主要表现为对“一中各表”的坚持，特别是对“各表”的强调。大陆则不同意把“九二共识”简单概括为“一中各表”，其顾虑有三：(1)当初大陆同意“各自以口头方式表示”的对象，是坚持一个中国原则的态度，而不是“一中”原则的内涵。(2)在“两岸”共处场合，只有“坚持一中”才是双方能够共同遵守的游戏规则，“各表”则仍旧是“自说自话”，是双方都把“一中”同自己的法统和政权合法性连接，这就容易导致分歧的凸显，不利于搁置争议。可以理解为，双方认可与其重申自身原来的一贯主张而刺激对方，但又解决不了问题，不如暂时“不讨论”即“不表”。(3)如果接受“各表”为游戏规则，必将难以避免有人把“一中”空洞化，或对“各表”做指鹿为马式的处理。后来两岸关系的演变，充分证明了这绝不是杞人忧天之虑。

必须强调的是，虽然大陆一直不同意简单地“一中各表”，但也极力避免就这个问题引起争论。其理由在于：(1)对大陆而言，重要的不在于能否“各表”而在于“各表”的内容是否真正符合“一中”。事实上在“对内”层次，双方一直是“各表”的，台湾当局对内讲“一个中国就是中华民国”，大陆当然也可以理解。在未来很长时段内，大陆也并非刻意要改变这种表述的“现状”。(2)毕竟大陆已经同意“各自以口头方式表述”，实际上与“一中各表”真的很相似，除非专家，一般人很难说清二者之区别，而对绝大多数民众而言，只要突出双方“求同”的一面即好，不必凸显“异”的一面。(3)台湾的“各表”内容，大陆尽管有不同意的部分，但也有可以正面引述的部分，所以不能简单地“一棍子打死”。

从后来两岸关系发展的实际过程看，不论是达成共识时的1992年，还是2008年以后，只要双方都承认和接受“九二共识”，就意味着双方都有“求同存异”的决心、诚心和包容心。诚如苏起所说：“九二共识”是1949年以来两岸针对“最核心、最关键、最棘手的‘一个中国’问题所达成的第一个深具历史意义的政治性妥协”。其历史意义就在于此项共识充分体现了两岸中国人的政治智慧和博大胸襟，它不仅确认了双方的共同立场，实现了“求同”，又较妥善地搁置了彼此的重大争议，达到了“存异”。它为照顾对方的利益、共谋合作开拓出必要的模糊空间，为两岸关系的良性发展开拓出广阔的前景，为两岸关系迈入和平发展的新阶段提供了强劲的动力。

三、“九二共识”指明了两岸关系发展的终极方向

虽然中国改革开放的总设计师邓小平先生早已反复强调了和平发展的主题，但在1992年，这方面的理论还未应用到台湾问题的领域，当时更没有出现“和平发展架构”之类的提法。二十年后，两岸关系的大环境和大格局都发生了天翻地覆的变化，已经迈入了和平发展的新阶段，共同建构两岸关系和平发展框架，已经成为两岸人民追求的价值目标和美好愿景。那么二十年前达成的“九二共识”还能否适应今日的需要?二十年前，双方是把“暂不讨论一个中国原则的内涵”(台湾方面表述为“一中各表”)确定为“事务性协商”中所适用的原则，而今两岸虽然仍未进入政治领域的谈判，但时间应当说是越来越近了，一旦双方开始研讨政治议题，此项共识还能否继续适用?国民党把“九二共识”概括为“一中各表”，大陆对此始终不同意，结果形成“九二共识、各自表述”的局面，说明其作为两岸政治互信的基础仍嫌薄弱，是否应当创新和强化?带着这些问题，就有人提出了“九二共识”应当有“升级版”甚至应被某种新共识取代的看法，从而形成在“九二共识”问题上的第三大争议。

对这一问题可以从两方面来讨论。首先应当承认，世界上任何事物都是发展变化的，“九二共识”同样也需要不断创新和发展!鉴于“一中各表”不能在两岸领域形成双方共同遵守的游戏规则，必须对一个中国原则的内涵有一个能超越双方法统与政权认同的表述方式，而且双方都能接受、甚至都同意用书面协议的方式来表述，才能比较久远地解决两岸双方在“一中”问题上的争议，真正奠定两岸关系和平稳定发展的基础。在大陆“海协会”与台湾“海基会”的事务性谈判中，可以不讨论一个中国原则的内涵，但一旦进入政治性议题，这个问题可能必须要谈;但又不能谈崩，这也需要对“一中”原则找出一个“同表”或“共表”的方案。

大陆方面近些年很强调“一中框架”的概念，它和“一中原则”是什么关系?笔者个人理解，对“一中原则”双方有不同的表述，把双方表述中能共同接受的部分连起来，搭起来，就能够形成“一中框架”。因此，“一中框架”比“一中原则”更有包容性，它不仅要能包容本方对“一中”的见解，也要能包容对方的。同时，“一中框架”还包括它将设置一个架子或箱子，把那些暂时解决不了的争端(如“谁代表一中”、“谁是中央”等问题)搁置或封存，尽量减少由这些争端导致的冲击波伤害两岸关系。

近几年来，两岸有很多人提出不少有建设性的意见，如“两岸同属中华民族”、“大陆和台湾是两岸同胞的共同家园”、“包括大陆和台湾在内的全中国的主权属于台海两岸全体人民”之类的提法，在台湾内部还是有不少人接受的。台湾两岸统合学会已经明确主张“一中同表才能为两岸和平发展奠定基石”。这四年来，国民党的一些重要领导人也提出了很好的观点和意见，如吴伯雄荣誉主席2012年3月与中共胡锦涛总书记会晤时代表国民党提出“一国两区”的表态，就是大陆可以接受的，因而有助于“一中同表”即“一中框架”的建构。马英九先生提出的“主权互不承认、治权互不否认”的主张，也具有一些可供双方共同认可的价值，可通过双方的讨论化成具体的制度安排。总之，双方的共识还是在渐渐增加和积累，对最终形成一个“一中框架”的“同表”方案，还是可以乐观的。

即使将来形成了“同表”，也不意味就取代或否定了原来的“各表”。在统一之前可能会出现这样的局面，就是在两岸场合双方多讲“一中框架”的内容，而在“对内”的时候仍坚持“各表”，但以尽量不刺激对岸为宜。因此，“一中同表”并不意味着取代“九二共识”，而是对“九二共识”的补充和强化。

另一方面，在现阶段，仍然要大力宣传“九二共识”、维护“九二共识”、坚持“九二共识”。首先，不论两岸关系发展到什么阶段，由“九二共识”所奠定的两岸关系和平发展的政治基础和互信内容——海峡两岸均坚持一个中国原则，是不能变的。在事务性协商中要坚持这一原则，将来进入政治议题协商，更要坚持这一原则。其次，“九二共识”所开拓的基本路径——求同存异，以及在达成“九二共识”过程中双方所汇聚的智慧涵养和成功之道，是进入“和平发展”阶段的两岸关系更需要借重的。其三，“九二共识”指明了两岸关系和平发展的未来走向——国家统一!在1992年10月“海基会”提交“海协会”的八种表述版本中，至少有三个版本(包括最后的第八版)使用了“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中”这样的提法，可见，当时的台湾当局还认为“努力谋求国家统一”本应是“海峡两岸均坚持一个中国原则”的题中应有之义，这在台湾《国统纲领》和1992年8月“国统会”关于“一个中国”的涵义的“结论”中也有很清楚的表示。然而令人遗憾的是，二十年之后，今日台湾领导人所高举的旗帜却变成了“不统”，从这个角度讲他甚至还没有回到当年“九二共识”的高度，由此亦可见继续坚持“九二共识”之重要!