关于灵魂的作文精选3篇 作文大全(通用20篇)

人一生要学会的东西有很多，感恩是必不可少的。人要学会感恩，懂得感恩的人，才能发现世间的真善美；人要懂得感恩，明白了感恩的真谤，才知道什么是弥足珍贵的。

尼采曾说：“感恩即是灵魂上的健康。”感恩之于灵魂，犹如旭光之于大树。感恩就是灵魂中的阳光，净化灵魂的污垢，突显灵魂中的阴暗角落。

人生就是一条路，感恩能使这条路更加平坦。只有心怀感恩，生命之泉才会源源不断，成功的顶峰也将越来越近。做人就应像蜡烛一样，有一分热发一分光，给人以光明，给以温暖。三国时期，群雄并起，逐鹿天下。刘皇叔，猥自枉屈，三顾草庐，请得卧龙出山。诸葛孔明为报知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后己，终成“功盖三分国，名成八阵图”的千古传奇。正是这种“投之以桃，报之以李”的感恩之心，卧龙先生的灵魂永垂不朽。

感恩之心，是每个人生活中不可或缺的阳光，无论你地位高低，又或是多么浅陋卑微，但是常怀一颗感恩之心，总能在绝境中寻得一线生机。圣人之所以为圣，名人之所以出名，并不仅靠他们远超常人的学识与智慧，更多的是以感恩的眼光看待世界，心有感恩，才能映照出灵魂中的温暖。

一颗感恩的心，需要生活来滋养。但随着市场经济的飞速发展，中国传统美德在外来文化的冲击下，逐渐被遗忘。“磁瓷”在生活中出现的越来越来频繁，这正是一种感恩之心缺乏的体现。看到求救之人，人人自危，生怕落入陷阱，致使真正需要帮助的人得不到帮助。这不仅是社会现象，更是折射出灵魂的病态，以感恩待人，多一份真情，少分功利，那么孔子所设想的“大同”社会不再遥之可及。

感恩是一剂良药，它能治愈灵魂上的疼痛。可在生活中，人们总是以私利之心对待人和事，娱乐圈，犹如一面镜子，折射出人性。公众人物与娱乐记者的矛盾日益加深，甚至，深化至大打出手。虽然娱乐记者有时做法是不合理，但我们的公众人物应对他们心怀感恩与尊重。通过娱乐记者的跟踪报道，能反映出公众人物的不足，并时刻提醒他们注重自我修养，严格自我要求。以感恩为本，完善灵魂，成就独特的自我。

倘若人人都有“人家帮我永志不忘，我帮人家莫记心上”的觉悟，那么向愁自己不能成功呢？朋友，让我们心怀感恩，散发人性的光辉的驱逐黑暗，点亮灵魂！

我是在十几岁的暑假开始学习书法的，本来学习书法的目的很功利，就是想在考试的试卷上写下一首好字，然后让阅卷的老师耳目一新，给我得更高的分数。

但是在真正开始学习书法后，我发现自己早已经爱上了书法，将其作为了我生活的一部分。我们的书法老师，是一个三十多岁的姐姐。虽然很年轻，但是她总是对我要求很严格，她总是要求我们写字的时候将背挺直，拿笔的姿势要端正，要对每一张纸抱有敬意。当她看到我们不好好写字的时候她总是对我们说：“要做一个灵魂有香气的女子。”我喜欢这句话，因为这句话听起来就很唯美，而且这句话背后的含义也是耐人寻味的。

老师做到了做一个灵魂有香气的女子，老师总是在课间教给我们茶道的知识，还总是喜欢在午后的阳光里抚琴，一曲古典音乐在她的指尖荡漾。在书法领域，她熟练掌握了很多种字体，可以自由切换不受拘束。她写字的时候，看起来就像是一首唯美的诗。她还喜欢瑜伽，保持着良好的体型，走起路了特别的淑女优雅，成家后的老师仍然有一种少女的气质，格外让人羡慕。

在这样有特点的辅导班的时间久了，我竟也慢慢地静下心来，再急躁的时候只要舒开纸张，涮好毛笔，端庄的做好，写一会儿字，心情就慢慢地恢复了，甚至还会开朗起来。

见过真正优雅的人之后，我也是特别渴望自己有一天可以成为一个灵魂有香气的人的，我想，我会为了这个目标不断地努力。

在生活中，不时有许多事情令我感动。如你留意的话你会发现身边有许多事情都会令我们感动，感动是真诚的，是发自内心的震撼和共鸣。比如父母对我们细心照顾，老师带病给我们讲课，在我遇到困难时同学一个鼓励的眼神……今天我想写一位素不相识的大哥哥让我感动至今的事。

那是一个星期天的下午，平时班忙碌的爸爸终于实现那个诺言：带我去公园滑旱冰。在公园的广场上，我开始练起滑旱冰，刚开始，由于我不太熟练，便小心翼翼地滑，渐渐地，我滑得熟练了就加快速度，滑着滑着，由于速度太快，一不留神，就重重地摔在地上，由于没带护膝，这一跤摔得好重，好疼。我很想站起来，可是不管我怎样努力都站不起来。我便扭过头，寻找爸爸的身影，我发现爸爸正往别处看，没有看见我摔倒。我心想：爸爸呀你为什么不向这边看呀！

我想着想着，这时，一群与我年龄差不多大的人滑了过来，我心想：他们肯定会帮助我的。于是，我便向他们投去求助的目光。可是，他们好像没看见我似的，从我身旁滑过去，我失望极了。

我只得默默地看着老爸希望他能看见我。就在这时，一位大哥哥滑了过来，他看见了我，便停了下来，把我扶了起来并问我：“你的家人在哪儿？”“在哪儿”我边说边指着老爸，就是那个来回溜达的人。说完，大哥哥便滑向我爸爸。我边看着我的膝盖边揉。

过了一小会儿，我便向我爸爸刚才在的地方看了一眼，发现老爸正向我这边跑来，大哥哥在后边跟着。“还疼吗？”爸爸着急地问我。

“不疼了。”我撅着嘴，答道。

爸爸无可奈何地笑了笑。

“谢谢你了，小伙子。”爸爸对那位哥哥说。

大哥哥只是微微一笑，便滑走了。

虽然这件事过去了许久，但这位哥哥一他的行为一直感动着我，影响着我。生活中这样的人，这样的事例很多。在此用《祝你平安》这一首歌祝福好人一生平安。

2015年北京高考零分作文《我们需要深入灵魂这种爱》全文：

深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。

我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。

我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。

我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。

深入灵魂的热爱，然后了

张无忌放弃了江湖与江山

他把幸福给了赵敏

却把牵挂给了小昭

把漂泊给了蛛儿

把憾恨给了芷若……

杨过和小龙女最终做了神仙眷侣

也许他知道，也许他不知道

也许他装作不知道

程英和陆无双为他负尽青春抛尽韶华

郭襄为他天涯思君念念不忘

也许他记得，也许他不记得

曾经有一个叫公孙绿萼的姑娘把一生停驻在他一刹那的目光里，

而他所能给的，也只能是一曲清箫、三枚金针或者某一刻的眷顾而已....

这世间，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖……

我们曾经深深地爱过一些人

爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久

把缱绻一时当作被爱了一世

于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老

然后一切消失了，然后我们终于明白

天长地久是一件多么可遇不可求的事情

幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西

也许爱情与幸福无关

也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关

也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。

其实承诺并没有什么，不见了也不算什么

所有的一切自有它的归宿

我们学着看淡，学着不强求

学着深藏，把你深深埋藏

藏到岁月的烟尘企及不到的地方……

只是，只是为什么在某个落雨的黄昏

在某个寂寂的夜里你还是隐隐地在我心里淡入、淡出

淡出、淡入，拿不走，抹不掉。

阿朱如花的笑靥正在青石桥旁小镜湖边渐渐凋零

乔峰在滂沱的夜雨中泪雨也滂沱

你给我保护，我还你祝福

你英雄好汉需要抱负

可你欠我幸福，拿什么来弥补!

陈家洛不愿负天下人，便负红颜。

一个为他香消玉殒，一个因他寂寞余生，

也许他的命运早早已是注定。

终是塞上牛羊空许约。

空许约，空许约，幸福永远未完成……

我多么想和你有一个深深的拥抱之后,转身离去。

情深未变却寒盟

终究差了那么一点点

幸福转眼消逝

从此一个人，日日自己关门

一个人熄灯

其实也没什么不好，只不过寒冷的夜里少了一个人的温暖

人有时候，总在失去时才后知后觉，一些人，一些事，以为只是生命中一抹浮云，以为可以从此相忘于江湖，却在别离之际发现，那些过往原来早已扎根在心底，拿不掉，抹不去。

眷恋的人，给不了你承诺，于是你终于明白，幸福是一件多么可遇不可求的事情。可是为何仍要飞蛾扑火，执着一生?也许就如李莫愁时常低吟的那样：问世间情为何物，直教人生死相许。这世界上最复杂的东西，一个人又如何能想的透彻?

有一个人，教会你如何去爱了，但是，他却不爱你了。

有一个人，你一直在等他，他却忘记了你。

有一个人，他想离开了，你却没有丝毫挽留，因为你渐渐明白，挽留是没有用的，你能给的，只有自由。

你以为只要走的很潇洒，就不会有太多的痛苦，就不会有留恋，可是，为什么在喧闹的人群中会突然沉默下来，为什么听歌听到一半会突然哽咽不止。你不知道自己在期待什么，不知道自己在坚持什么，脑海里挥之不去的，都是过往的倒影。

爱你的人，对你的要求很少，可以在很想你的时候看看你，可以在寂寞的时候和你说句话，这就是她所有的幸福。

如果因为执念而作出仓促的决定，可以离开，但请不要走远，不要急着为彼此定性，不要急着分清界限，回头看看，她是否还在。

在爱情里，如果两人都很被动，一段美好的姻缘不免在时间的摧残下消磨殆尽，并不是两个人不适合，而是双方都习惯于等待，等待对方先主动，没有耐心的人于是选择离开，最后徒留遗憾。

所以，爱是有来生的，就像不灭的火种，只需加点干柴，它依旧能发出夺目的火光。

天若有情天亦老，人若多情老得早，此情待可成追忆，只是当时已惘然。

几米说：

当你喜欢我的时候，我不喜欢你

当你爱上我的时候，我喜欢上你

当你离开我的时候，我却爱上你

是你走的太快，还是我跟不上你的脚步?

我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切惊险与不惊险，我们还要继续错过

但是，请允许我说这样自私的话

多年后

你若未娶

我若未嫁

那我们能不能在一起

记住你欠我的幸福。

碧穹黯淡，浓黑的乌云团团聚在我心上。是要下雨了吗？也好，我正需要一场大雨涤净我灵魂深处那灰色的尘埃。

校门口，我仰头默望天边，“哗——”随着大雨落下，我的心沉入了无尽的深渊。极度渴望，以至于废寝忘食；无限遐想，以至于精神疲倦。衣带渐宽，为“伊”消得人憔悴的我，迎来的却是一次次沉重打击——惨败，落后，淘汰。我像一只无力飞回的小鸟，渴望栖息在家的树枝上。

不知怎的，爸爸却未来接我，一阵失落，我感到心灰意冷。茫茫雨海，我使劲地寻找着家的彼岸，却迟迟不见那熟悉的身影。我渐觉孤寂，心事又涌上心头。我的灵魂一阵躁动，焦急使我暴躁起来。为什么？这究竟是为什么？为什么我如此努力，却驶不到成功的彼岸？

忽然，一阵风吹灭了我心中的火焰，我抬头，是爸爸来了。“你怎么这么晚才来！”我生气地发问。“下午老师打电话来说你这次比赛没入围，很可惜，就顺路买了你最爱的手抓饼给你吃，”爸爸让我上车，递过手抓饼，“结果等着等着下雨了，堵车，来晚了点。”听了这番话，我心里的火便灭了七八分，坐在车上吃起手抓饼来。

到家了，妈妈劝我睡一会儿，几天几夜的疲倦使我倒头便睡，心中暗想着：有家真好。在温暖的被窝里我迷迷糊糊进入了梦乡……

醒来，却是被一阵说话声吵的。“能不能再给他一次机会，毕竟他跟别人差得并不多。”“我也感到可惜……”电话那头我听得不是很清楚，但我听出来了，妈妈恳求老师再给我一次机会。我心头一震，回想到爸爸为我淘汰买手抓饼安慰我，又回想到我这几天因比赛很少和父母谈话，其实，爸爸妈妈无时不刻都关爱着我，有他们，有这个家，就足够了。

那一刻，我感到心中的乌云被温暖的阳光拨开，光明扫尽了灵魂中的尘埃，指引着我来到家的彼岸，栖息在能遮风挡雨的“大树”上……

雨淅淅沥沥，打在鼓浪屿的石头路上，溅起泥土的清香，弥漫在整座小岛的上空。我知道，空气中，还参融着，我对这座小岛深入灵魂的热爱。

漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴从头顶含羞吐蕊的丁香花瓣上滑下，会将那花香丝丝沁入心田。徐徐的风吹过，扯起远处一纸沙燕风筝，在空中飘着摇着，任斜雨把它撞得颠颠簸簸。随意蜷进一家路边的小店，看无数晶莹剔透的雨滴纠缠着打在玻璃窗上，在飞散；老槐树飒飒的抖着，片片树叶犹如清丽的油画；静静的数屋檐上坠下的水滴，心情仿佛被水慢慢泡开，内心的灵魂也由皱巴巴的一小团，延伸到无限大，叫嚣着对这雨，这景的热爱。

登上岛上最高点，日光岩，风物长，放眼望，殖民时代留下的小房好似一个个红色的火柴盒，星罗棋布的码着；目光所及的郑成功雕像，提醒着我们那厚重的一页历史，勾连着收复台湾时那般勇猛，那般圣洁；郑成功目视前方，侧脸的线条勾勒得完美无缺，眉宇间透着自信与坚毅。心也被悠悠的牵着，想飞去另一边周游，久久不能平凡那深入灵魂的热爱，这房，这像，这民族魂。

鼓浪屿的海岸线长得出奇，像是画家没做好收笔的工作，把一串墨痕铺在了纸上。褐色的海岸线和人工海滨浴场彰显着这片海的独特。便是了，从没要记住力量去摧毁任何一块礁石，而是去包容所有泥沙河流，同样也去包罗人们所有的情绪，有的人去海边嘶声力竭，有的人去扮演万念俱灰，大海却无所谓，没有什么不得不。坐在海边，洗涤灵魂，这海，这情，无限热爱。

从鼓浪屿返回厦门不用买船票，我知道，她想把深入灵魂的热爱留下……

人们都说教师是人类灵魂的工程师！是教师培育着祖国的花朵快乐成长！但是，也有人说母亲是孩子的第一个教师！正是这样，如果没有父母的艰辛，怎么会有孩子现在的幸福！父母对孩子的教育是何等的用心良苦啊！

我的母亲是一位长得非常美丽，非常爱干净的农村妇女，在家，无论是哪里，只要被她看见一点儿灰尘，总要全部打扫干净，擦干净！她这种爱干净的习惯使我家的屋子变得雪亮雪亮的，真是“表里如一”呀！有时客人到我家非常奇怪，怎么…还必须我爸解释一番才行呢！

可是有一次，却让我非常吃惊！让我“看清”了妈妈的另“一面”。

那一次，我和妈妈去逛街，我手里一边吃着零食，一边走着，吃完后，我看见垃圾桶还在前面，懒得走过去扔，就在旁边有一条小沟，我便扔了进去，妈妈看见了，拉住我，用训斥的语气对我说：“你怎么可以这样乱扔东西呀！前面不是有垃圾桶吗？现在是要搞环保的！你……”我听了非常生气，理直气壮地说：“垃圾桶那么远，麻烦死了，反正这里也有这么多垃圾，多一点又怎样?”妈妈见我这样，什么话也没有说，只是挽起袖子，蹲下来把手伸进臭水沟里将垃圾捞起……我看见了，目瞪口呆，妈妈，这是我的妈妈吗？她这么爱干净，怎么会……妈妈不单单将我所扔的垃圾捞起，还将别人扔的一一捞起！这时，有的过路人，用蔑视的眼光看了妈妈便走了，而妈妈一点也不在乎，她转过来用那双深情的眼睛望了我一眼，将我惊醒！对！是那一眼将我从无知中拉了出来！我毫不犹豫地蹲下，与妈妈一起将垃圾捡了往垃圾桶走去……

这就是我的母亲，她爱干净，在我心中，她的心灵更干净，更美！是我的母亲教育了我，使我懂得许多道理！在我心中留下了一连串的脚印，教我慢慢走向美好的未来！

啊！我爱我的母亲。

[灵魂的教师母亲_700字作文

在《说起梅花》一书中，作者表达了对梅花“深入灵魂的热爱”。梅花确实招人喜欢，从古代的诗文便看得出。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这些句子我们读起来朗朗上口。但我“深入灵魂热爱”的却是另一样东西——竹。

你听过风儿吹过竹林的声音吗？我听过。我家后山有片竹林，风来了，我便坐在土堆上，闭着眼睛，仔细聆听风儿与竹叶的悄悄话。“飒飒飒”缓缓睁眼看，苗条的竹叶儿与飒爽的风儿共舞，风儿一吹，竹叶儿便配合着他的舞伴旋转飞舞，“飒飒飒”一些竹叶儿轻声吟唱，一些竹叶儿青白交织翻飞起舞，像在跳华尔兹。过了一会儿，舞会结束了，风儿歇息了，一切恢复了原状。竹尖儿似乎倦了，垂着头，闭着眼，我和他们一样，在睁开眼已是黄昏。

古时不仅有描写梅花的诗词，也有写竹子的。要说起这些写竹子的诗词，我最喜欢的还是郑板桥的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这首诗写出了竹的坚韧还将他的品质用来勉励人们。竹是坚韧不拔的，不会因为大风暴雨而歪斜，所以也形容人正直。

竹还具有实用性：取一根比较嫩一点的竹子，将竹子削成大约两毫米的细长条，再将竹子里面米白色的壤削掉，用水浸泡，就可以编成各种实用的用具，如：竹篮、簸箕等。还可以用来做一种美食——竹筒饭。取一节竹筒，将它用水洗净，再取一碗糯米，将它洗净装进竹筒，堵住竹口用火烤。打开后，飘香四溢。

除此之外，屹立不倒的竹子，也象征着中华儿女不屈不挠的气节，他焕发出的魅力，成了民族精神的伟大写照。

时代快速发展，科技占据了人类的生活。对此，苹果公司总裁库克提出：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类向计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”人工智能确实改变了我们的生活，所带来的科技化，便利化也是无可非议的，但在这看似光鲜亮丽的时代背后，隐藏着快时代发展的弊端。

“百度”、“作业帮”等搜查软件的诞生，在为我们提供知识平台的同时，让我们对独立思考的能力逐渐降低。比起深入钻研探究，“拍手式”应对思维成为了主导，即单纯的根据拍手声音的大小来判断事情的结果，意思为：仅仅对事情的表面或是根本结果做出应对。遇到困难不对做思考，过分依赖查询软件，长此以往，人们越发渴望能够得到机器的帮助，却不想这样的做法只能让你学会生活，而不能懂得生活。

手机、平板等人工智能，成为家家户户的必需品，它们让沟通更畅快，娱乐更快捷，但也让我们慢慢失去对我的能力。科技时代下的人们，倡导自由言论，热衷于在各种社交软件下发表自己独到的见解。这起初本是件好事，但如今，人们因网络所具备的“匿名性”而变得大胆起来，常常发表出不正当的言论，更有甚者会不顾后果的宣泄自己对他人的不满。再者便是冷漠，每当手机上出现自然灾害或是一系列悲惨的新闻，人们总是立刻拿起手机在社交软件中发表祝福语等言论来证明自己的善良，但这无疑是纸上谈兵，真正做到捐款捐物或是为社会做出实质性贡献的可谓少之又少。人工智能当我们长期习惯于在安逸的环境下怜悯他人，在富足的条件下可怜贫穷，久而久之，在看似怀着满腔热血之下，我们的心早已如机器一样冰冷。就正如周国平先生所说，爱的真正反义词，非恨非寂寞，而是冷漠。当社会趋向冷漠，那该是多么的不堪啊。

科技生活的发展下，它让我们更高效的达成所需要的结果，所以在时代逼迫我们加快步伐的同时，也让我们失去了对价值的理解。社交平台上丰富的内容让得知世间大小之事变得易如反掌，娱乐明星间的八卦新闻成为人群中的主要关注，既而，我们在对于辨别价值的高低中迷失了方向。袁隆平老先生的海水稻有了研究性成功、“天眼之父”南仁东先生因病去世，这些真正值得人们关注与思考的例子却得不到人们的重视。口口声声说关心天下大事的我们，被人工智能的娱乐性迷的找不着了方向，失去了对价值的思考。

所以，在科技时代下，我们应学会停下脚步，做一回时代的逆行者，敢于追求真理，懂得做自己人生的灵魂向导，不要让科技左右了你的行为与思想。时代发展固然必要，但这都是基于独立思考，懂得爱和有正确的人生价值观上的。当你具备了上述条件，才能称得上是掌控了自己的生命。

振作起来吧，不要让人与机器无异，我们每个人都该拥有自己的人生！

渐黄昏，踏归途，车马如流，光未歇。

望青春，旅未来，人如行云，忆感恩。

——题记

灵魂上的健康是什么？尼采告诉你，那是感恩。

当父母赐予我们生命，养育我们，给予我们身体上的健康；当老师赐予我们知识，教导我们，给予我们思维上的健康；当对手赐予我们尊重，鞭策我们，给予我们为人上的健康，我们庆幸无师自通，回以他们灵魂上的健康——感恩。

感恩之上，灵魂之上。圣人庄子曾说到：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”天地之间有大美而不言明，而“大美”，必将包括那尤其珍重的感恩。为什么鸟儿反哺，人要孝顺？自是天之大美。无数人在物质的熏染下，早已面目全非，迷失在虚妄的名利中。回头望望，便是那模模糊糊在灰暗中显现出的两个字：灵魂。他们内心浮躁，忘记了感恩，更忘记了灵魂上的健康。

感恩之上，灵魂之上。“活得像个人，才能看到美。”这是蒋勋说的一句话。而这个“人”，绝不会是只知索取，面对恩情而不知回报的人。他们身体上虽是健康的，但灵魂上已经死了。就像臧克家所说的：“有些人死了，他还活着。有些人活着，他已经死了。”如果只为自己而活，成为一个利己者，虽精致不已，但绝不会是一个受众人尊重、敬仰的成功人士。

感恩之上，灵魂之上。人如果学会了感恩，感恩一滴水，一棵树，一片空气，那么许多事都会变得健康而美好。川端康成从小疾病缠身，而他却克服困难，成为诺奖的获得者。自成一格的写作韵调让他获得大众青睐。他感恩一切，是那童年的孤独，是那唯一亲人（祖母）的悉心照顾。“如果一朵花很美，我会一自觉地活下去。”他认为世界很美，他感恩这世界，他获得了灵魂的健康，疾病的离去。

感恩之上，灵魂之上。海明威这个为全天下所知的硬汉，面对海浪，有如那？老人与海？中的桑地亚哥一样，勇敢前进。或许，海明威是有抱怨的，但，我想，更多的应该是感恩吧！正如我们所说，感恩我们的对手，有了他才有了更加拼命的我们。灵魂上的健康，便是感恩。

感恩之上，灵魂之上。希腊神话中，造人有一点心，有一点爱。我认为，当有一点感恩。意外的是，当心净无瑕时，一个灵魂便会来到，携带着那健康的种子，播种下感恩的种子。古有李密？陈情表？感恩祖母，今有？感恩的心？国人齐唱。感恩的心，感恩有你，陪我在青春共行，使我在灵魂上强壮！

感恩之上，灵魂之上。感恩至上，灵魂至上。灵魂上的健康是什么？我告诉你，那是感恩。

这是一支看似普通的六棱铅笔。但对于我它却有特殊的意义。我热爱它，热爱它混合着木头与石墨的特殊香气，热爱它给我带来的一切。

三四岁时，拿铅笔在纸上涂画。将它送给妈妈。妈妈拿着不知画的是什么的画，只是笑。我也笑，心中莫名觉得美好，我喜欢这样。

第一次端坐在画纸前，却早已知道如何起，如何收。抬手，将那铅笔的一部分刻在纸上。手起笔落，手中的它带着笑意。

和铅笔一起，我学会了观察，学会了用心感受。望着天边的云卷云舒，成群归鸟，看着眼前草色青青，绿阴如盖，枯叶飘飞，银装素裹，手都会下意识地摸向口袋，脑海中也是铅笔，将眼前万象映在纸上的铅笔。我爱它，随和到只用橡皮轻擦便没了痕迹的它，容得我犯错；坚实稳重如地基般的它，任何华丽色彩下都有它的痕迹。只要手感到它的触感，内心深处就会欢愉。

和铅笔一起，我爱上了旅途。我发现路上的风景不在青山碧水，而藏在人们的眼中。内蒙草原上晒得黝黑的青年为我牵来一匹棕色的骏马，他的眼睛在耀眼的阳光下，闪出野性而奔放的光。和他相比，马儿显得驯服。在东北，年轻的姑娘为我们端上一道道乡土菜，而认真的眼睛比周围一双双被称为老道的眼睛美上万倍。每每到这个时候，我都想找一个安静的地方，停下来，将他们的神韵留在纸上，让我记住我到了哪，我走过了什么景，我看到了什么人。一次次提起笔，想到割去左耳的梵高提起笔，当崭露头角却身患重病的席勒拿起笔，到视力下降眼前一片模糊的莫奈拿起笔……当他们看到我眼前所见，是否也会激动万分，拿出手中的笔？

总有人觉得世界太浮躁。其实美处处都在。当屏住呼吸静待花开，美就会充满双眼，笔是美的一部分。有了它，转瞬即逝的美就能永存。

铅笔教会我用心观察，用心思考，铅笔教我在嘈杂和纷乱中找寻简单本色。当我静下心来，和它交流，世界就会安静。它，不仅承载着我的亲情友情于我的激励情怀，还承载着我对世界的爱与思考。我爱它，不经意间，这种情感早已深入灵魂，它也早已成为我灵魂的一部分。

9月10日，是一年一度的教师节。教师被誉为“人类灵魂的工程师”，在教师节这一天，莘莘学子总有太多的话像老师倾诉，向老师表白。谨向所有教育工作者致敬、问好!

一个最简单的问题，什么是老师?韩愈《师说》中有言，“师者，所以传道、授业、解惑也”。《老子》中说，“道无道，非常道;名无名，非常名”。此处之道，应该是修身养性之道，应该是为人处世之道，应该是齐家治国之道。少年的孩童模仿能力超强，老师平素的一言一行、一举一动，都会影响到孩子们的成长。耳濡目染、潜移默化，一位好的老师能够改变一个人。授业、解惑，自然是老师的本职。辅导、教授本门学科的知识，是老师职责所系。解疑释惑、排忧解困，及时消除学生的困惑，也是老师的职责。

老师的道德影响学生的道德，因而师德建设至关重要。去年的汶川地震中，两位教师谭千秋、范美忠，在高尚与卑劣的两个极端，充当了很好的教材。谭千秋为了自己的学生，用自己的双臂，把几个孩子囊括在自己的怀中，延续了孩子生的希望，在关键时刻舍己为人，为了自己的学生放弃了自己的生命，此种胸襟岂是舐犊情深可比。范美忠在地震来临时刻，不顾学生的死活，第一个跑出教室，之后还发表博文表达自己那一套所谓的自由思想，其行为令人不齿。当然，林子大了，什么鸟都有。我们不能苛求每一位教师，都得成为孔夫子的化身，成为道德的标杆，但至少自己的行为要能为自己的学生树立一个好的榜样。

对于自己的老师，莘莘学子总是怀着感恩之情的。孔夫子晚年周游列国，政治不得意的他向三千多学子传受平生所学。其弟子及再传弟子记录的《论语》，即是当时孔夫子与自己学生对话内容的记录。每一位学有所成者，都会感谢当初的启蒙老师。老师即是师傅，一日为师、终生为父。开国领袖毛泽东与徐特立之间，特殊的师生关系一度传为美谈。1997年，时任主席******赴美国访问的间隙，专门拜访了自己的老师。老师为培养学生，呕心沥血、殚精竭虑，像蜜蜂一样辛勤采蜜却所求甚少，学子铭记师长的恩德自是当然。在此，笔者谨在此替天下学子，向桃李满天下的老师们表达深深的敬意与谢意!

仁义礼智信、温良恭俭让，中国传统的儒家道德对于浸染一个人的灵魂大有作用。尊重师长，更是儒家道德的核心内容。教师节这个节日，是一年中仅有的除了护士节、记者节之外，为专门行业的人设立的节日。它给了我们一个时间，让我们在匆匆流逝的光阴里，停下来去感恩自己的老师，去思考自身言行是否遵从老师的谆谆教诲。

教师节，向老师问好!在教师节的时候，说一声：“老师，您辛苦了!”

哲学家尼采说：“感恩即是灵魂上的健康。”一个人的素质健康不只是看他平时的待人待事，还要看他是否心存感恩，是否心纯于水。灵魂的健康与伴侣就是感恩。

人生而在世，不可心存恶意。不懂得感恩的人，他的眼里缺少泪水；不懂得感恩的人，他的灵魂缺少伴侣；不懂得感恩的人，他的灵魂里缺少雨后天晴而见的彩虹。拥有感恩的人，他的一生都充斥着阳光，连说一句话，做一件事，都会显出他人格的高贵。他的这一生都不会觉得孤独，因为他懂得感恩，拥有伴侣。

对于父母和经常与我们相处的人，感恩是重中之重。是他们能够让你在快乐中成长。这些陪伴你多年的亲人与益友，给予了你太多太多，你又怎能不回报呢。鹰击长空，是为了回报偌大的天空许给他的自由；鱼游于水，是为了回报大海给他的生长环境；小树变成苍天大树，是为了回报一直滋养他的土地。我们生活在人际关系复杂的圈子中，难道不应该对爱我们的人们做出点回报吗？在得到恩赐的同时，心存感恩，才能处好事情，处好人际关系，这正是我们人能在优胜劣汰的环境中生存的法则之一。

生活中少不了的就是感恩。你给予别人的一小点，对别人有益的同时你自己也会受益。都说“滴水之恩，当涌泉相报”。懂得感恩的人，他生活中的难事与不如意都会少许多。人们都说现在的社会上的人心态浮躁，可你有没有想过，这其中缺少的就是感恩。如果每个人都怀感恩，那人与人之间的计较是不是就少了一点，相处的方式是不是也更加善意一点，你们之间的竞争是不是更加友谊一点。感恩就是那么的伟大，他能够缓解许多事情的繁重与恶意。他能够带来的，就是让人与人多一点信任与感激之心。感恩让他能够自信的往前走，即使路途中少不了的坎坷。感恩是他的伴侣，给他一腔孤勇的力量，让他不再畏惧彷徨。感恩给了他抉择事物的方向，让他在十字路口前不再迷茫。

感恩是灵魂的伴侣，灵魂的良药，灵魂的健康。他是一种处事哲学，是生活的智慧。不管我们有多骄傲的成绩，都应该饮水思源，心存感恩。灵魂正是有了感恩，才会在我们失意时，鼓励我们前行。

雨中的城市是那么美丽，美在它在雨中就静下来了。

我站在寮房的窗口、竟然不瞟视一眼城中奇丽的建筑，而把视线久久地凝视在空中的雨线中——

普雨一天下，哪里都一样?可不，雨天，乡下比起城里来那美多啦——

我很喜雨天，乡下的雨天比城里美，雨滴敲打着翠绿的荷叶，每片荷叶几乎都有闪光的摩尼珠!看雨滴落在池塘、田间，哈，更美：那水面上波纹洒起、金光四射，一个个小水凼不用去填，瞬间就满了。松针、竹叶下挂满闪光的水晶球，撑着雨伞你站在树下，两眼凝视着蒙蒙的远山、几声山鸟嘀鸣，几丝带着香雨的山风儿吹来······你四处望去又不知在哪儿——不自觉地你就笑了，一个人都会傻傻地笑，心说：“真美啊，乡下的雨天就是不同!”

出家后，俺在乡下寺庙住了两年，我真的忘不了它们，第一清净，第一安详，第一美境，第一!嗨，这是怎么啦?今儿落笔不是想赞美记忆中的它，我是想说这城中的雨天很美耶!雨音会掩盖城中的噪音，雨滴会洗去大街的污垢，细细的雨丝铺满城中大街小巷——

你看：眼前好洁净一片、好干净一片、好纯净一片!

你听：除了雨声，没有一丝杂垢杂秽声。除了雨声，没有一丝吆喝、没有一丝粗厉音，真想这雨就这样下下去······

干啥呢?那么自私!

植物需要停雨后呼吸——

人们需要停雨后劳作——

鸟儿需要停雨后飞翔——

小僧我也需要，什么?停雨后去游游脚呢——

一个人的灵魂是肯定有的。而有的人却为了某些利益而不惜出卖自己的灵魂，而又有些人，却用自己的某些行动来证明了自己是个有血，有肉，有魂的人，自己的灵魂也将被自己的行为所装饰……

今天，我们学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外发现了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人事——左宗棠。

想想，如果儿女孝顺的老人，在这六旬之时，早已是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁？哪还会担心国家大事？而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却主动请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。想想，他这一去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场？他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀！

想到这儿，我不禁有个疑问：为什么左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢？如果说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举？不仅得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒服。如果新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必主动请缨，自己以年岁已高，行动不便等借口完全可以把这个重担扔给别人，也不让自己的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢？

可他没有，在他骨子深处的灵魂，心里一定装的是国家兴亡，百姓安危，这样的灵魂不正是现在的人正需要的吗？

每个人心中都有忘之不掉的回忆，似豪迈，似伤感。而在我的记忆之中，有那么几个人让我沐浴了一场灵魂上的春雨。

太白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”,你面对权贵，愤然留下如此震撼人心的句子，你若那狂风暴雨中的小草，傲然挺立的身躯是你百折不挠的精神。“如逢渭水猎，犹可帝王狮”这是你的自比，你对国家对人民的责任与关怀。“落叶别树，飘零随风”你面对如此凄凉之景，用“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”来述说你胸中无限的悲叹之情。“神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天”雄鹰重回天空，要完成伟大的使命，这是你的英雄之气，豪迈而坚定。你面对朝廷的无情，却不沉沦，一句“乘风波浪会有时，直挂云帆济沧海”多么坚定的信念，多么雄伟的决心，你积极乐观，不败于命运。你若那狂杀卷积中屹立不倒的胡杨，无法动摇你的决心。你是佛前的一朵青莲，用你高洁的品质让我沐浴了一场灵魂的春雨。

东坡居士，你初入官场，就用“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难，”表现了你无比的信心和重大的责任感和使命。你凄然被贬，面对无数的凄凉，你用你超然物外的精神旷达的胸襟藐视了这一切，面对命运你有了“一蓑烟雨任平生”的淡然之姿，坚信人生“也无风雨也无晴”,积极而坚韧。你与亲人相隔两地，却吟唱出“但愿人长久，千里共婵娟”这样的千古名句，你是那么的胸襟广阔，豁达开朗。你即使两鬓斑白，却不失年少之人的轻狂，一句“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”让我看到了一位意气风发的威武大将。你面对昏君的决裁，决然毅然让胸中的愤怒随风消散，依然希望着“持节云中，何日遣冯唐”，你用你的胸怀包容了一切，你更用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”展现了你的雄心壮志。你是那宽广的大地，用你旷达的胸襟让我沐浴了一场灵魂的春雨。

子美，你英气勃发，站在泰山脚下仰望长叹“荡胸生曾云，决眦入归鸟”面对如此雄壮之景，你不禁奋笔疾书“会当凌绝顶，一览众山小”，你无比坚定的信心和如此的雄心壮志让我目瞪口呆。“随风潜入夜，润物细无声”这是你对大自然的热爱对生活的赞美，你愿做那大自然的精灵，悄然的滋润这大地。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这是多么令人陶醉的意境。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”你充满对时代对天下的关怀和责任，你愿一个人挑起重担，这就是你的“担荷”精神，伟大而坚强。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤，“采菊东篱下，悠然见南山”的喜爱，这是你对生活的感叹。你是长风中的秋燕，用你傲慢的身躯让我沐浴的一场灵魂的春雨。

佛前的青莲，宽广的大地，长风中的秋燕......你们这些滋润万物的春雨，也将我成为我精神的写照。

谁说流行音乐没有灵魂，没有情感？当我第一次听到周杰伦的《止战之伤》和《最后的战役》时，我完全被那凄惨的旋律征服了。当然最能进入到人的心灵深处，用飞扬的旋律以及人性化的东西刺痛心扉的还是那首《止战之伤》。

短暂的沉默后，沉重而急促的钢琴声象战争的爆发，突然响了起来，当又一遍的和弦旋律响起，我仿佛看到了那一支支x队踏过麦田和村庄，还有无家可归的人双眼里无比的恐惧与无奈。一阵低沉的吟唱，如天籁之音传来，随着紧促的伴奏，时间仿佛倒流了――我看到了儿童们天真的嬉戏模样，还有不时传来一阵阵天使般纯洁的微笑……然而，战争却破坏了一切，家园住所被移为平地，孩子们不知道发生了什么，纯洁的眼神中透出点点忧伤……

当歌唱到“天真在这条路上跌跌撞撞，她被莽草割伤”时，音乐达到了高潮，还是同样的旋律，可是我心中的情感却象鸽群升起，杂乱无比，但每一个都满载着同情与憎恨。歌词中“她”指战争中的国家，经过战争野兽般的蹂躏后，支离破碎;与世无争的乐土消失了，而孩子们本该象童话般的幸福童年被迫终结，蒙上一层挥之不去的阴影;亲人在倒下，同胞在遇难，一颗颗如金子般善良的心被战争无情地虐杀了……这时，音乐已深化为悲壮的篇章，化作一颗悲痛的心，然而，心却在战争的重锤下辉飞烟灭。

那一天，我看见了一副画――伊拉克的眼泪……

每一个人都有属于自己的灵魂，在人生中，灵魂会随他的一举一动而改变。有些人的灵魂一直到死都是纯洁的，没有被一些污点所玷污；而有些人的灵魂龌龊至极，到死都被人们所摒弃，所唾骂。

政治上常讲，人们生而平等，可是在这个现实的生活中，真的人人都平等吗？大家都知道永远都不可能实现的。有的人一生下来就生活在一个不愁吃穿的家庭里，但有的命运不偏向他的这一方，一生下来就在一个贫穷的小山村中。

美国作家爱默生说：“如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变；改善自己的生活条件；或者改善自己灵魂的状况。前者不是自己随时都可以做到的，后者则永远随他自己掌握。”

我们应该做到不向处境投降，做一个出卖自己灵魂的侏儒。

抗日战争中，面对日本鬼子的侵略，面对日本军人的锋利刀刃，面对他们先进的武器，一批又一批抗日英雄们并没有因此而惧怕，他们没有向日本人低头，凭着一颗颗爱国的心，凭着中华人民团结的力量和智慧，他们手拿一切能抵抗日军的武器，勇敢地与敌人殊死拼搏。

可是还有一些中国人，他们畏惧日本人的淫威，为了谋得一条生路，或一生享不尽的荣华富贵，选择出卖自己的灵魂，出卖自己的国家，甘愿做一个被人唾骂的汉奸，像汪精卫，周佛海之流。

我们应该挺起腰杆，做到一个真正的好男儿。

面对困境，我们想改变这种处境，只有意志坚定，才能改变它。面对困难的处境，挺起腰杆，才能不出卖自己的灵魂！

巴金曾说过：“那些总是和自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己手中。”

每当遇到艰难的处境时，两难之际，你可以问问你自己：“是否愿意出卖自己的灵魂呢！”你的灵魂会因为你的一点点小小的举动而就此改变，我们应该相信自己可以战胜困难的处境，战胜自己，迎接美好的未来。

人类作为独一无二的生命体，拥有会因他人的苦难而心生悲悯的灵魂，这是我们之所以称其为我们的依据，也是一道人工智能穷尽算法也无法解答的最终程序。然而，当某一天你发现大街上游荡着一张张相同的面无表情的脸，你该为此悲哀，因为人类文明的末日到了。

现代社会是人类自己创造的文明成果，支撑着人类的现实生存，它就像一台精密、庞大的机器，身在其中，每个人都是一颗螺丝。然而，在我们如同人工智能日复一日完成自己被预设的工作程序之余，又有多少人注意到了“小悦悦事件”等令人瞠目结舌的社会悲剧？这些社会悲剧就像一架天平，警醒我们不时称量一下人类的价值选择，天平一端放的是浓烟笼罩的工厂，另一端则是我们永恒的道德灵魂。过分夸大物质产出的流水线社会恰恰忽视了远更为复杂的精神活动——人的思想并非流水线。因此，我们时常难以分清天平两端孰轻孰重，正如我们时常难以确定自己的坐标，时常在白天的人山人海和夜晚的灯红酒绿间像个皮球来回滚动，我们不知道自己应该成为怎样的个体，我们的价值选择一日日犹疑，价值边界日益模糊。若我们如此般继续下去，我们终将去无方向，失掉灵魂，沦为一台台冰冷的计算机。

现代文学大师卡夫卡就描绘了人类被物化的情景。《变形记》中主人公变异成臭虫，何其荒诞！然而，荒诞背后的荒诞却是主人公的一家人竟漠不关心，自始至终毫无情感波澜，甚至从没想过怎么将自己的亲人变回人身，而是机械地给其喂食、弃置在房间深处。可以说，格里高尔一家人在社会重压之下丧失价值和同情的怪异行为模式是对现代社会的一个隐喻。就像格里高尔一夜之间变成臭虫并且失去周围人的怜悯，孤独死去，当现实生活中的我们也被“异化”之后，我们就会支离破碎，随时可能会被社会“孤立”，这种孤立更多的是精神层面冷漠的疏离。我们看似身处紧密而复杂的社会大网中，但如同计算机，哪一天电源一关，一切便会溃散，人类的灵魂也终被破译。

对此，梭罗用另一种方式完成了超验主义的救赎。他远离迷宫般的工业城市，只身来到瓦尔登湖畔建造小木屋，饮食起居，散布种豆。这个过程对后工业时代朝人工智能时代大步向前的我们而言尤为重要，因为如果我们也有幸像梭罗注视瓦尔登湖一样注视我们的心湖，我们会看见自己的倒影，看见人类特有的充满感情的眼睛，由此我们会对周围的事物心生同情，重新确定自己的价值，加重我们的灵魂。梭罗用亲身经历告诉我们，当我们开始关心自然生长，关心瓦尔登湖的缩减，换言之，我们是在关心周遭事物的苦难和兴衰，我们在关心他人的不幸并散播同情、传递爱。所以说，我们只有拨开芜杂的物质屏障，才能真正寻找到自己失落的灵魂并为其加密。

诚如卡夫卡所言，“笼子在寻找一只鸟”。我们生来有翼，懂得贴近世界，但现代社会的笼子多多少少像陶渊明笔下的“樊笼”将我们套住，让原本造物的我们反过来被物统治，变得失去价值观和同情心，而后我们可能果真会如同臭虫般用六条小细腿支撑自己沉重的躯壳，最终，等待我们的只能是臭虫临死前冷漠地注视的这个世界，这个被异化为超级计算器的世界。

我们应像梭罗，努力挣脱“卡夫卡的笼子”，以一种战斗姿态做着抗争，而非听任物质的异化。我们应通过对我们生活的世界和周围的人们心生同情，从而重新审视自我，唤回物质屏障背后落满灰尘的灵魂，并为这道最高程序加密，直至人工智能永无破译的可能。它将被写入只属于人类的永恒的生命线索中。否则，等到人工智能时代的末日真正来临的那一天，你从床上醒来发现自己变成了臭虫，而你的父母面无表情地说：抱歉，无法识别这种生物。

——观《狼图腾》有感

在遥远的从前，遥远的上世纪六七十年代，北京青年陈阵“逃离”城市，作为知青，下乡来到了内蒙古。那的确是个好去处，有一望无际的草原，也会有果腹的食物与人民梦寐以求的肉。可是，那片地域也拥有着别处没有的特别——狼。而陈阵，又会怎样度过，不知不觉当中，我带着疑惑，渐渐进入了电影，我迫不及待的想知道，陈阵的命运，会如何……

来到内蒙的陈阵与伙伴杨克被安排在了蒙古牧民毕利格家中，过着平淡的生活。但是不久之后，陈阵才发现，这片草原并不是他认为的自由与浪漫，因为他遇到了草原上高贵却又令人害怕的生物——狼。他曾经从狼口当众脱生，他也曾亲眼见过狼群共同捕食。我不曾想，他竟然对这种血腥的生物产生了好奇，他竟然想要养一只小狼！起初，我的心都悬了起来，没想到，他竟然做到了，但是因为一伙贪婪的人偷走了狼群捕食的黄羊，这破坏了狼群与牧民之间的生态平衡，愤怒的狼群开始攻击牧民。

毕利格阿爸的儿子巴图不幸在“战争”中死去，草原管理者包顺贵，不管伤亡的人，怒斥牧民们没有保护好马群，引起了牧民的心中的不满。然而又发生了一场狼群攻击村民的战争，那是一个恐怖的深夜，陈阵救了死去的巴图的妻子噶斯迈，可是有一种莫名的情愫在陈阵心中蔓延。

随着狼群的饥饿感愈加厉害，它们又一次偷袭了牧民养的羊。这使草原管理者忍无可忍，开启了“灭狼行动”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下来的，就是陈阵饲养的那匹小狼，噶斯迈却偷偷放走了它。之后陈阵才意识到，这才是小狼最好的归宿，同时，陈阵也收获了与噶斯迈的爱情。

后来的陈阵，曾在草原上遇到了小狼，一股强烈的思念感涌上心头，可是只有自由，才能给小狼带来快乐。因为终究，狼拥有着世界上最不羁的灵魂……

随着电影落下帷幕，我的内心有很大的波动，狼，不再是我心中的邪恶的形象，在电影中，狼是坚毅，勇敢，智慧，顽强的。这部电影也让我重新认识了自然，在电影中，狼并不是粗暴，残忍的。而人类，却扮演了狼的角色，开启了无限的，血腥的杀戮。

电影中的狼群教会了我应该强悍智慧，勇于进取，不畏困难。同时我也被狼的与众不同所震撼，它喜爱自由，它不会被驯服，永远都不会。它们所喜爱的是自由，不被束缚。或许我们都该赞叹，那抹不羁的灵魂……