我们的武术操作文（优秀20篇）

愿此文能为振起中华武术而贡献一份力量。——题记

楚樊鄂州人才辈出，吴国都城英雄遍地。——卢奇

樊国吴都鄂州，古畿新城，在抱清流而往长江、长河，引“二黄”而襟四区(鄂城、华容、梁子湖、葛店开发区)中崛起!

生长在鄂州土地上的我无不为故乡而感到自豪。在这块充满生机的土地上孕育着不少英雄豪杰。其中我最敬佩的是武术大师万簌声。

万簌声是鄂州葛店人，生于一九○三年。自幼习武，功底扎实。少时负笈燕京一九一八年考入国立北京大学森林系。读书之余，尤嗜武术。他先后拜南北名师赵鑫洲、杜心武为师，武功飞跃长进，经过十余年苦练，复又遇扬晨之邓芷灵，王显斋等名师指点，技艺更加精深。善长于少林****门、形意八卦、太极、自然门……等拳术，并精通刀、枪、棍、剑等多种兵器。一九二八年初，万簌声出版了中国近代史上第一部武术专著《武术汇宗》。这打破了“文人不武，武人不文。”的传统旧俗，赢得了“武术文星”的美称。

“生命在于运动。”为什么现在的人不继承中华瑰宝——武术呢?我想这在于人们对武术思想观念的不同。

中国的武术博大精深，何种人不为之自豪呢?又有哪种去用心去学习它呢?中国的瑰宝将自我毁灭吗?想到这，我内心那份激动之情该怎么表达出来呢?中国的武术将继续发展下去吗?这一切的一切将成为一个未知数。

中国的武术是生是灭，这将取决于人们的意愿。

我曾经访问一个武术大师，他就是万簌声的家乡徒弟李雄飞。他对我说，“他曾经开过一个武馆，由于经济的亏损和一些部门的不支持而被迫停止了这项工作。”但是他现在继承师父的医术并且把它看作生命机体的一部分。由于外部的种种原因，他的前途依然没有走出阴暗的森林。我相信无论中国武术还是中医都能得到较大发展。我也相信他会成为一个名人。成功的前途必然有着种种阻碍，让我们走出这块阻碍的森林发扬中华武术精神。

此时此刻，我想起了一句话“炎黄子孙要争气”(万簌声语)

让我们为中华武术崛起而努力吧!

长期以来，中国体育界把“武术”与“武打”，即“散打”混为一谈，其结果，不仅是斩断了中国传统文化的脉络，而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。

其实，武术并非就是武打。其基本的道理就是它们的哲学思想不同，并由此而引发了文化上的分野。

武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。这个哲学理论的本质要求，是在柔弱的一方转化为刚强，和在刚强的一方转化为柔弱的时候，柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱，从而也就实现了“柔弱胜刚强”。其间，转化是需要条件的。这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇，以及攻防、进退等等的正确把握。同时，转化是要看准时机的。这个时机就是有利于打的最好时机。正是在此基础上，形成了打的对象、方式、方法、技巧，形成了打的原则和法则，从而使打具有了理性。也正是在此基础上，方才有了“智谋”的打法。

然而，武打呢?武打所赖以的思想很简单，就是“刚强胜柔弱”。它表现在打法上，就讲打力、打猛、打勇。这个“刚强胜柔弱”不啻是一个公理、常识，根本就说不上有一丁点哲学理论。

历史地看，武打相伴人类出现而生，而武术则出现于中国先秦，启于老子，见于老子“道学”及其《道德经》。武术是对武打的扬弃和批判的结果，从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。

因此，以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打，其文化分野，表现如下：

第一，文化品质的特殊性和一般性。

“柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。这种特殊性在于：它为老子所独创，为中国所独有，从而表现出了中国独特的武学文化品质。正是这种品质，使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。这条路子突显出了以艺服人、以德服人，而不是以力服人、以权服人的特质。

而“刚强胜柔弱”的武打表现为文化上的一般性、普遍性。即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识，从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。

第二，文化品位的低级和高级。

“柔弱胜刚强”的武术以理论和理性为支撑，打的是谋略和智慧，故文化品位表现为高级。

而“刚强胜柔弱”的武打只讲以力大取胜、以勇、猛取胜，不讲法则和方法，更不讲谋略和智慧，故文化品位表现为低级。

第三，文化本质的文明和野蛮。

“柔弱胜刚强”的武术旨在直来横打、借力打力，旨在打桩和打机，旨在打阴阳及其变化，旨在打智慧，从而表现出了文化本质的文明。

而“刚强胜柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直线进退、直来直打、以力打力，完全在拼体力、耐力和体能，从而表现出了文化本质的野蛮。

武术与武打的文化分野，昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

武术，是我们中国起源最早的文化之一。

它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。

但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗?这显然是错误的。

那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢?就这个问题，我想发表一下我的观点。

首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

先说一下在战争年代。

这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。

不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽(与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”)、明朝开国着名将领李文忠;近代的更有叶剑英、许世友等人物。

就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。

可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。

那么和平年代呢?

我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。

第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。

第二，通过习武，我们可以了解到人生很多的道理。

伟大的功夫大师李小龙曾经说过：“以无法为有法，以无限为有限。”这就告诉我们，在习武的过程中，不能急于求成、不能自弃自馁，循序渐进，发挥自己最大的潜能。当然，这不仅仅是学武，在生活当中，很多地方，都是要如此的!李小龙的截拳道，更是一部人生的哲学理论。这不仅仅是一套武术，也是我们怎样做人、怎样做事的哲学思想。

第三，武术，同样是我们中国最早的起源文化之一。它也是一种文化，但是，当今的人却偏重书本，忘记了这种肢体的文化。总觉得，读书，才是习心习德德直接途径。其实不然，否则，那么多的武学宗师，哪里来的修养呢?

其实，当今的社会之所以疏远了武术，主要原因有二：

第一：学习武术的部分青年街头斗殴;

第二：耽误孩子学习的时间，并且没有什么意义。

我觉得，这是因为我们国家现在不怎么注重武学教育的原因。

古人有句话，习武先习得。你连做人的道理都不懂，还谈什么习武呢?武德，也就是做人的道理。我们中国的武术，之所以称之为世界武术的鼻祖，是因为我们中国的武术，不单单是肢体活动那么简单。我们中国的武学，融入了哲学的思想，不仅在习武的同时能让我们了解怎么做人，更能通过这样的肢体活动，强身健体、延年益寿。否则，晨练的老年人怎么不去练空手道跟散打或者跆拳道呢?因为那些都只是搏斗的工具，没有我们中国武学的内涵。

但是，我们也不能排斥外国武术。因为，我们中国人讲究的是：扬长避短。

无论是多么简单、多么没有内涵的东西，总有值得去学习的地方。这要看怎么去发掘了。

说到底，我自己就是个武术爱好者。但是，我说的的话，并不是偏袒武术，而是我觉得，我应该耿正的说出武术的本来含义，让现在的意识到，我们的文化，不仅仅是书本，还有武术。

初次接触太极时，我爱上了它的舒缓。柔中带刚，一股巨大的力量在胸中徘徊，在空中划出柔和的圆。天地浑然一体，气壮山河。

再次接触太极，我爱上了它的沉稳。闭目养心，深入自然，与清新的空气产生交集。太极，以平衡为重，身心与世隔绝，沉下心来，稳住身子，深吸一口气，是一种绝好的养生疗法。

又一次接触太极，我爱上了它黑白对立的八卦图。黑是深沉的黑，白是纯洁的白，没有花花绿绿灼人眼目的色彩，永远都是两个干净的极端。万物都有对立面，太极，则黑白分明，绝无混淆。

接触太极时间久了，我便想要定居山林，做一个淡漠世俗的隐士，整天陶醉在清新万物之中，无世间的尘埃玷污身心。我淡漠一切权益，不在乎人际，上心的，只有太极带给我的安定。

世间一切淫乱之气，都与我无缘，我完全可以做荷花，保持高洁傲岸的节操，独立于世俗之中。太极所带给我的，不只是高贵的心态，还有宽容，对万物的包容。

我爱太极，爱的是它独一无二的品格。

这几周，体育老师在学校都在教我们武术操。

体育老师经常给我们说：“做这个操的时候要有力度，不要像软麻花一样。”我们个个都认真的学习，体育老师又说：“必须要练好武术操，因为这是要比赛的。”同学们一听就更加努力了，不光认真的看老师的动作，还在家里边看视频边练习。我想：“我一定要好好练，给我们班争光。”

经过这几周的练习，我们前三节已经很熟悉了，现在正在练第四节踢腿运动。每个八拍的动作各不相同，所以要牢记每个动作在哪个八拍，这样才能做好操。我每天回家都给爸爸妈妈表演，让爸爸妈妈看看我做操时有没有力度。爸爸妈妈总是对我说：“表现的很好，很有力度。”

同学们，只要有决心，什么事情都能做好！让我们一起努力吧！

星期三的.下午天气格外的好，二年级的全体同学来到操场上进行年级武术操比赛，来到操场上我心里就紧张极了，因为主席台上都坐着评委，台下一排排整齐地凳子上已经坐好了穿戴整洁的学生，很多的老师和家长站在旁边，我们排着整齐的队伍走到我们班的座位上坐好。

不一会儿，比赛开始了，每个班都迈着整齐的步伐，喊着响亮的口号。我们班排在第六，快轮到我们班了，我心里紧张的手心都冒汗了，我心里自己给自己加油鼓劲：“我们不紧张，不害怕，只要不慌、不紧张就一定会成功！！！”突然，主席台上的老师喊道：“请二年级十班准备上场！”我的心一下子“咚咚咚”的跳的更厉害了，紧张归紧张，我们还得比赛，听着刘怡君的口令，我们迈着整齐的步伐，喊着嘹亮的口号：“秀出自信 展示自我 崇文尚武 武术称霸！”来到主席台前，我们的声音震射了全校，随着音乐的响起，我们做起了武术操，同学们做着整齐的动作，一会儿抱拳，一会儿踢腿，一会儿蹲马步，一个个做的像模像样，做完操之后我们回到了座位。

虽然这次比赛我们没得上名次，但是我们都尽力了，武术操的重要性就是强身健体，相信在几位老师的精心带领下，我们二十班的明天会更好！

早上，我准时打开电视，收看电视连续剧《李小龙传奇》。今天的这一集十分精彩。主要内容是李小龙挑战大卫﹒科菲尔。

小龙的师傅叶大师在比赛前再三叮嘱他前三局只管挨打，等大卫﹒科菲尔的力气消耗完了，再用寸拳打败他。这实际上是对“一鼓作气，再而衰，三而竭”的战略战术原则的灵活运用。没想到在比赛中，大卫﹒科菲尔用侮辱性的话语激怒李小龙，他说：“你这个梳着辫子的东亚病夫，看我怎么给你下马威!”李小龙最不能容忍的就是别人说他是“东亚病夫”，他咬牙切齿地对不可一世的大卫﹒科菲尔说：“咱们赛场上见分晓!”

结果李小龙没听师傅的，比赛一开始，李小龙就使出了绝招，在第三个回合后就用寸拳击败了蝉联四届“小拳王”称号的大卫。科菲尔。全场掌声雷动，无不为李小龙叫好、喝彩。李小龙用事实证明了中国人不是“东亚病夫”，用中国功夫书写了一个顶天立地的大写的“中国人”。

虽然李小龙最后挨了师傅的批评，可我认为他是我们中国人的榜样，是我们中国人的骄傲，李小龙为我们赢得了尊严。

天，老妈不在家，老爸由于看武打片看多了，于是心血来潮，要和我来进行比武。好啊!

我找了一块枕巾披在背上，装作江湖侠客，正当我沉在这种味道中的时候，爸爸身披一件和尚服出来了，莫非他想当少林子弟?管不了那么多了，我拿起武当剑(托布)向老爸刺去，只见老爸脸不变色，心不跳，拿少林棍(棍子)挡住了。我使用纵云梯(跳上沙发)从空中向老爸劈来，老爸见势不妙，向左一躲，逃过了我的追杀。我见事情向相当不妙的方向发展。连忙扔掉武当剑，拿起三叉锏(扫把)。这时，老爸发话了：“贫僧不愿对你下毒手，希望你能放下屠刀，立地成佛。”“别在那儿装腔作势了，有本事就过来。”我边说，边向老爸叉去。老爸见情形都有利于我。连忙把衣服的袖口一扬，从袖口奔出几个暗器(铅笔头)，哈哈!和尚还俗啦!刚才还让我放下屠刀呢，现在自已拿起屠刀来了。好吧!让你尝尝我的厉害，我把三叉锏一弯，放出几个夺命石(铅笔头)来。不一会儿，老爸便被击中。

我正准备使出我的绝招……忽然听老爸一声狂叫。“老爸在干什么?”啊!是九阴白骨爪，好阴毒呀!看我的大力金刚指，不一会，便打着了老爸的笑穴，不久，老爸便向我求和了。

怎么样，这场比赛够精彩的吧!

1、很多武术都是靠口传心授流传下来的。

2、他为自己懂点儿武术而自吹自擂。

3、这位武术教练的本领确实很高强。

4、我国武术工作者对传统武术大胆改革,推陈出新。

5、他在武术上的功夫精深，遐迩闻名。

6、小明和小强志同道合，都喜欢武术，在大学不约而同地报名参加了武学社。

7、传统武术要进步要发展，闭门造车肯定是不行的，必须在交流中提高。

8、亚运会武术馆的建筑别具一格。

9、李兵在全省武术比赛中独占鳌头。

10、我国茅台国酒，远近闻名。或：中国武术中外远近闻名。

xxxx年11月22日，期盼已久的第十一届xx市传统武术比赛在xx工人文化宫隆重开幕了，我怀着激动的心情跟随德修武馆一起去参加比赛。

那天早上八点，我们武馆在工人文化宫的广场集合，文化宫里人山人海，彩旗飘飘。每个参赛队伍都穿上了自己的队服，白的、黄的、绿的、蓝的、紫色的，各式各样，五花八门，每个队都扛着自己参赛用的刀枪剑棍，个个都威风凛凛。

九点多，教练就带着我们随着其他队伍进了文化宫的体育馆，大家排好队，等待比赛开始。过了一会，主持人宣布：“xx市第十一届传统武术比赛开幕式，现在开始!”首先，主持人介绍了xx市武术协会的几位主席，接着，主持人请主席致词，最后，主席说：“我宣布，xx市第十一届武术比赛，现在开始!”随着热烈的掌声，比赛开始了。

这次我们参赛是一个集体项目——集体功夫拳。首先，是一个由幼儿园组成的集体项目，小朋友们走上赛场，随着音乐的响起，他们开始了比赛，旁边的家长都在拍手喝彩，鼓励他们，他们的动作虽然不标准，但是每个人都在尽自己最大的努力做好动作，虽然最后的得分不高，但看的出来，他们是尽力了的。

看完前面的队伍比赛，得分都不高，我们提着的心终于放了下来，因为在比赛前，教练说，如果我们这次没拿冠军，就要罚死我们，所以，我们个个都提心吊胆的，现在，心里终于踏实了，可是，这刚放下去的石头又提了起来，我们看到一个武术队，他们个个都生龙活虎的，他们拿着棍，整齐的开始了精彩的比赛，旁边的观众都拍手叫好，最后，他们得了8。64分，这可是个到目前不止的最高分啊。

下一个就到我们了，一定要全力以赴!我们每个人都打起十二分的精神，比赛开始了，随着响亮动感的音乐节奏，我们熟练认真的开始我们的集体功夫拳，在比的过程中，我的眼睛瞄了一下观众席，怎么都鸦雀无声，我心想：是不是我们做得不好啊?我们用尽全力地完成了规定动作，这时，观众席才爆发出响亮的掌声，我们紧张的望着裁判席，心都提到了嗓子眼了，裁判说：“德修武馆最后得分——8。64分!”我们欢呼雀跃，我们终于如愿以偿地拿到了冠军。比完后，大家都开开心心地回了家。

通过这次比赛，我懂得了团队合作的精神，如果我们其中的一个人不认真，都会导致我们集体的分数，所以，我要感谢大家，配合非常好，没有大家的努力，就没有冠军的荣誉。

[描写精彩的武术比赛作文

长期以来，武术宣传过于低调。武术是中国传统文化之瑰宝，虽然在自身的发展和完善上，以及在对外的推广和普及上，武术取得的成绩有不少可圈可点之处，但与其应有的地位和影响很不相称。武术应该造势，应该理直气壮、大张旗鼓地宣传，这样才能让更多的人关心武术、关注武术、热爱武术。

要加强武术宣传，扩大武术影响，武术运动的主管部门应进一步提升对武术宣传的认识，强化与媒体的沟通和合作，营造武术宣传的良好舆论氛围;多组织媒体记者采访重点赛事，特别是到民间去，到武术之乡去，汲取武术营养，获得武术宣传的鲜活材料。

媒体方面，则应放宽眼界，在报道热点项目的同时，别忘了给武术辟出一席之地。其实，武术的内涵非常丰富，除了正式比赛项目，民间武术更是精彩纷呈，只要深入挖掘和报道，武术新闻是很有可读性的，武术活动也是很有观赏性的。

再者，就是打造经典武术赛事，推出武术明星。竞技体育在某种程度上堪称造星运动。我们不提倡对明星进行过度炒作，但体育不能缺少明星。好的武术赛事需要在宣传方面进行独具匠心的推广，宣传不到位，赛事的影响力就出不来;好的武术赛事能够培育和产生明星，反之，明星效应也会让赛事更具魅力，更能吸引媒体进行报道。

虽然武术项目无缘2008年北京奥运会正式比赛，但我们并不气馁。武术申奥还在积极、稳妥地向前推进。在这样的背景下，武术更要发出自己响亮的声音。

[武术小学作文

有一次遇到一位练武术的大哥，我们几个朋友说好要向他学。后家里阻拦，没学成，也没好意思告知那位大哥，就消失了。长大后每次想起，都是一个心结。

有一次遇到一位练武术的大哥，我们几个朋友说好要向他学。后家里阻拦，没学成，也没好意思告知那位大哥，就消失了。长大后每次想起，都是一个心结。

后和同学学过军体拳，形意三体式，各种步法。有几年时间，经常是跑步，压腿，踢腿，站站步法，深呼吸走回。

教我三体式的同学焦劲松是李文彬老师的外甥，我站时可身上突突跳，骨节响，那时没有知识和条件，不知珍惜，没能坚持练。

和儿时朋友梁育学过几个通背单操。

还和大学同学陈献光学了少林五形八法。

和战友学过国家套路太极剑。

80年或81年在沈阳从刘桐林师父学形意五行相生拳，我中学同学李庆军是师父的老弟子，介绍我拜师。那时我只会较着劲打拳，因在南京上学天气热，得了神经官能症，体力不行，所以没能坚持，学太极拳后，有时还练形意拳。刘师父教拳开明，说见着好老师可和人学习。

82年，和大学同学张兆东学陈式太极拳，未完时，我们发现学校里研究所的朱世达老师陈式太极拳打得好，便一起从头向他学习。

由于工作、家里忙，练拳坚持得不好，但也时常身上挂着意思，不断研究。有一些收获、体会，也走了不少弯路。

中国武术是我的最爱，它像一块强大的磁铁深深地吸引着我。上学路上我比画着，吃饭之前我比画着，睡觉之前我仍然比画着，最想做的事情就是练武术。

我敬慕成龙，敬慕徐克，敬慕李小龙，敬慕黄飞鸿，敬慕李连杰，敬慕所有会武术的人，每当我看见他们帅气而精彩的武打时，全身都会热血沸腾。

一家人看电视时，只要屏幕上有武打片，谁也别想从我手中夺过摇控器，我会如痴如醉的沉醉在影片中，有时甚至打扮成电视里那些武打人士的样子，再玩上几招，比划几下，特别是精彩的几招，一有空就找个空地耍弄耍弄。邻居小弟来我家玩儿，我非要他拜我为师，传授他武术，过一把师傅的瘾。

记得在看《霍元甲》电视连续剧时，英国大力士奥比音在上海登广告，辱中国人为“东亚病夫”，设下擂台向中国人挑战。霍元甲应友人之邀赴上海比武，在比武擂台赛中，他用迷宗拳将奥比音打瘫在地，全场一片沸腾。霍元甲武艺出众，又执仗正义，抱着为国雪耻，振奋民族的强烈愿望，用精湛的武艺打败外国洋力士，为中华民族争得了荣光，令国人扬眉吐气，欢欣鼓舞。“有武功真好，武艺高超真棒”!我不由自主地说着。

去年，我们镇上开设了武术学习班，听到这个消息后，我高兴得手舞足蹈，不管父母是否同意我去学习武术，我来个“先斩后奏”，用自己平时积攒的零花钱跑去报了名。武术班开课时，我学得比谁都认真，课上没有学会的动作，课后就留下来虚心向教练请教，在众多的学员当中，我可是最积极求教的。即使我无法成为像李小龙、成龙、李连杰等精通中国武术的名人，但我也仍然不会放弃对武术的爱，最起码，多练武术能强身健体，使我成为体魄健壮的人。

武术神奇的力量支撑着我对美好生活追求的意念。当我受委曲时，我没有垂下头，是武术给我的豪情;当困难来临时，我没被压倒，是武术给我的力量;当我面对失败时，我没有气馁，是武术给我信心。

中国武术是我的最爱，在今后的成长道路上，我会像爱武术一样去对待每一件事。

韩福田的诞生，乃万物之造化。在这么一个星光闪烁的夜晚，与他在一个山岗上交谈，我好象走进他的村庄，走进他的内心，走进他的武术世界。

雨水中的村庄除了一无所有还是一无所有，韩福田的眼里含着泪水。这个被雨水打湿的孩子，在坚强里生命得到蜕变，心灵不断茁长。

走出那个村庄，韩福田藉着一腔火魂，他以武功洞开一方天空，他以执着和聪慧把无数的不可能化为可能。

安徽省颍上县，历史悠久，人杰地灵。这里孕育的管仲、鲍叔牙、甘茂是光照千秋的人物。当代又诞生常任侠、戴厚英、郑守仁、陈国良等名流。1981年4月的某天，韩福田在颍水淮河边上的一个叫小韩庄的村落出生。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

听韩福田唠，我好象看到他家乡的花草树木、飞瀑流泉、诸种动物、天穹上的星辰，看不见的风摇撼着林梢，以及这些对于他的孕育和塑造。照耀颍上土地的历史上的巨人，千百年来穿越颍上县的淮河的波浪和云影，肯定对福田有着润物无声的滋养。

少年福田不但人长得英俊，而且聪明好动。家中的清贫并没有影响他内心的狂野，这个充满神秘和诗意的地方，这个镌刻了光荣和血泪的村庄。赋予了福田某种无法描述的东西，那些混沌的朦胧而不可言说的隐秘象一头鹿时时撞击着他的胸口，使他少年时期在无数次偶然和因缘中学会养育自己的精神世界并使之不断宽广。他正是以这种方式一步步走来，以武术搭建的小径通向了现实世界和他的理想境地。他在这个神秘地带浇灌滋养自己强健躯体。乡村少年在一身泥泞一路坎坷里有了自己的面目，开始对世界发声。

韩福田接触功夫时只有四岁，他在村中看了一场《少林寺》，他“哈，哈哈”地擂着拳头，把脑袋撞到门板上，连在梦里都会对着床头一阵打。村里的小伙伴，个个如是病大虫。他们三五个在一起，总要相互对擂、过招。少小年纪便有着体力的优势，他灵敏、机警，每次把所有的对手放翻。他有了铁棍、荆棒，随身带着，遇有开阔地，必要舞弄一番。

9岁那年，他偷着把米缸里的米拿去跟邻村一个棍棒教头学起武功来。家里穷呀，父亲看着空空的米缸，这个月吃什么呢!他对着小福田举起巴掌，这巴掌并没有打下，父亲眼里蓄着泪。这一刻，他与父亲没有了距离，他似乎懂得了很多。

他依然狂热于武功，在他的学校，在他的村庄，他打遍天下无敌手。14岁，父亲说，到少林寺学武术吧。父亲满是老茧的手拿着一叠的纸币，少年福田脆在父亲面前，泪水飞流而下。

走出这个村庄，前面依然沼泽和荆棘。他需要多少的精神能量，才能支撑他坚强地走出去，以一滴水，汇入江河融于海。

武术的追寻

少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰。

理想是美好的，现实很残酷。一到少林寺，韩福田因水土不服而大病一场。还好，很快就病愈恢复了他猛虎一样健壮的身体。这位少林俗家弟子，开始了他闻鸡起舞的练武之路。每天天色未明，开始跑步，然后压腿劈腿踢腿，一个半小时下来，很多人累得连楼梯都上不了，可韩福田还要一阵小跑，正踢一下，内摆外摆几下。

武术从马步开始，福田以后能在武学里出堂入室，也许是练就了扎实的马步、弓步歇步基本功。他可以连续做30多个鲤鱼打挺和空翻。

他把达摩拳、罗汉拳和少林阴手棍打得行云流水滚瓜烂熟。在日复一日的操练里，他有了胆气，有了魂魄，有了一个青春少年的孔武。之后他转入实战性较强的散打训练，并于1995年底被选入河南省散打队，次年底成为正式散打、搏击运动员。

1997年以后，他开始参加各种职业比赛。1998年他获得全国职业散打搏击争霸赛第一名，之后连续两年获河南省散打锦标赛冠军。

2000年，他担任了散打队的教练。他教出的弟子，在全国摘桂夺冠。他的女徒弟夏瑞鑫多次荣获亚洲散打锦标赛和世界锦标赛冠军。已是及冠年华了，他做着长长的少年英雄梦，在拳坛打拼，挥洒着青春豪情，挥洒着热血汗水。有一夜他走过少林寺塔林，一个个高僧似是在幽冥处用目光看着他。在黑夜里，无数火把在他心中燃起又熄灭，隐隐约约，他感到惶惑又兴奋。他仰望天穹，星空无声无息。抑或这是一块铁坯在成为钢刃之前的挣扎，在岁月与风尘的锤炼和淬火中的阵痛。

思想才能带给他出路。韩福田在身心的磨砺和行走中，慢慢领悟生命的秘密。他有了热爱、宽容，寻找更广阔的精神世界和自由。从乡村里走出，没有前者，他只能以自己为榜样前行，他必须以双倍的养分浇灌才能壮大，他要再次出生。

面对森然的塔林，他冥思苦想，历史在他心中庄严洄溯，他回顾自己的人生经历，内心有了忧患，华夏文明需要荆楚蛮地的屈原来增富其诗性品格和灵魂维度一样，他寻找自己的和武术关联的肝胆和精神。真正的武学并不只是血勇和技能，好勇嗜杀逞能斗胜充其量只一莽夫而已。武术更应有着它的文化和智慧，有着它的精神内涵，这才是一种道，包括儒家思想，道家精神，释家修养深刻丰富的内涵。武是一颗仁者之心，不损道，不害人，屈人之兵并非取人生命，有着天地合一的超然之境。

他必须加强文化的学习，用知识武装自己，强大自己。2001年，他考上广州体育学院武术系，继续习文修武，进行他武学的远足。在这里，他正心修身，甚至有了安邦定国，造福黎民的宏愿。

心中有了大气，身体有大力。

2001年，他已有两年没有进行系统的训练了，但他多了胆魄和谋略。这一年，他参加了两场让他难忘的比赛。一场是广东职业散打争霸赛，对手一个个尽管强悍骁勇，但他硬拼智取，随机随性，有了思考的高度，最后勇夺第一。另一场是中国武林高手挑战泰国职业拳手赛，中国队连败四轮。第五轮由韩福田上阵，他内心有着无边的压力，恐惧、无助，一头野兽和李小龙在他体内窜跳。他有点疯狂，一股难以操控的激情。然而他已学会控制自己的情绪，他象虎奴管束老虎一样，不让身体的堤坝腾起巨浪。冷静，让他守着一缕清气。他针对泰拳无招无式天马行空和泰国拳手耐力好，抗打能力强的特点作出对应。这一座蓄势已久的活火山，因缘契机而喷薄，在对手未及喘气之际，他强攻巧战，连挑带打，连胜三局。此役一赢，大鼓我方士气，使中方势如破竹又连下数城。

领队称赞韩福田：智也，勇也!

武术的精神

韩福田的成长过程有着几个转折，象那些革命者参加革命一样，最初的愿望就是填饱肚子，然后才去解放全人类。福田已经在他长期的跋涉里完成革命的某一过程，但是革命尚未成功。

煅造武术的精神气质才是他真正要追求的，武者失去思想便是莽夫，武者失去精神只会鸡虫之争。

武者应是文武兼修大智大勇，他常会缅怀他的祖辈前人韩信，连下齐城七十二座，常冒锋镝仗剑参战，取上将之首级，勇冠三军。而他于街头受跨下之辱也不予计较。他之忍，是志向、气度，若以武力，但便挥剑逞强，即可屠灭痞棍，韩信深知大勇若怯。

福田由此展开他的思想，他进大学，就是要深造他的思想，探寻武学的精神实质，打通他内心的阻障。

武术系设有医学、心理学、人体结构学、生化学等学科，这让他的心灵得以延伸。

他读《中庸》、《论语》、《黄帝内经》、《菜根谭》;他临《张迁碑》、《金刚经》和王羲之的永和九年。

在庄子的化蝶里，他有了春天的田野和逍遥;他登上孔子的泰山，知道天下小;在李白和苏东坡的黄河边，他谙识有一个民族叫中华。

碎片的历史和支离的文明，残破的废墟复合了一个完整的世界。历史让他的思想有了向度，让他的生命震撼成力量和热能。

他活在了司马迁被阉成的历史里;高渐离挖掉的眼睛让他洞见这个世界;他看见了聂政，那张毁坏的死亡的脸;他在一首歌里看着虞姬推倒的金人，和她玲珑的身体。

当他的思想开始哭泣，我们便可看到他精神的武术。

他拜张三立为师，学习陈式太极拳。太极，让他与历史与传统靠得更近，让一位赳赳武者有了儒雅有了谦逊。

2005年8月，他进了中山市第一人民法院。武林高手不是用双手劈开法院的大门，他是用脑袋，用里面装着的之乎者也的智慧和文化，让一条河流有了歌声和浪花。从书记员到执行法官，又到法警队。三月的乡村有了蓝色的节日，法院有了一位亲切的兄弟和女婿。

一次单位组织到内蒙古考察学习，在草原上观看由蒙古跤手举办的专业摔跤表演，表演完毕，跤手试问有没有人上来一试身手，同行想一睹福田神采。福田打揖与蒙古跤手过招，双方试力后，蒙古跤手突然发力直冲，福田以太极四两拨千斤之力化之，再发虚力引对方前探，借势迅速将对手翻摔在地。这内蒙壮汉自是不服，福田边拉对方起身边说着谦逊的话。蒙古另一老跤手上前大加赞同福田的武者风范与武艺，双方和气分别，草原上洋溢着武德的光芒。

韩福田深知武力不是目的，但是执法的手段，不是关键时，不出手。在一次执行中，七个壮汉恃力反抗执行，动粗使横。福田又出手了，少林鹰爪功结合自由式摔跤，将他们一一制服，又一次完成了执行案件。与福田共同执行过的人常说，与这小子在一起既放心又省心。

他读书习字练太极，自觉觉人，授人武功。他教大家习武首先要尊师、重道、信义，孝友，仁爱。他教大家健身和技击，以武磨练毅志，提高人格修养。他告诉大家，武术是一种文化一种精神，它的精神就是爱，是属于世界的中国的民族的精神。习武者有了博爱的情怀有了大同的意识，他的内心便蕴含了积极的友爱的精神。外在文化的内容内化成气质，习武者浩然之气、清逸大勇。武术修炼是培养正义和担当，教人走庄严的大道，有着气魄气节。人人如此，武术精神无限宽阔，天地人融溶亲和，世界将非常美好。

时代在变，世界在变，科技伤害着传统，多少古典破碎在后文明里。但从韩福田身上，让我寻找到记忆的晶莹，看到武术的重生，感觉武术精神的复活并被赋予新的内涵。

那一夜我与他煮酒，我们谈故乡，谈历史，也谈武术或哲学，我们在月朦胧酒朦胧里，他说看到了姜唐湖一望无际的麦地，看到了高高堆起的稻谷。我们哭，笑，好象找到一条回家的路。

男孩看到女孩的那一刻，流泪了！有人说，一个成功男人的背后，一定有一个默默无闻无私奉献的妻子。我爱武术作文大哥一下子明白了。通常情况下，老婆是倾诉者，而红颜知己则是聆听者；她从来不知道自己的数学成绩，竟然可以及格的。实干才能脱颖而出：那些充满乐观精神、积极向上的人，总有一股使不完的劲，神情专注，心情愉快，并且主动找事做，在实干中实现自己的理想。

很多人不明白我为什么喜欢武术。其实我自己也不明白，一向文质彬彬的父母居然能培养出来我这样一个武痴。据说在我还不会说话的时候，看到电视里面李连杰和成龙的武打戏，就会跟着比比划划了。我的理想是打进好莱坞，也当李小龙、成龙、李连杰那样的武打明星！

说起来真正开始练武，是在我刚上小学的时候，爸爸妈妈希望我能去学一门艺术特长，培养一下我的耐性。但是当我路过武术教室的时候，就再也走不动了，教室里面的刀枪棍棒斧钩叉深深地吸引了我。我的武术启蒙老师拍了拍我的头说：“小子，想来老师这里练武术不？”“嗯，想！”老师摸了摸我的肩膀，让我劈了劈腿，又让我用尽全力地去打一个沙袋。笑着说：“好小子，以后你就是我的徒弟了！”于是，我就踏上了漫漫习武之路。

其实练武很苦的，武术要比任何一种运动都能锻炼人的耐力。当学绘画的小朋友们坐在温暖的教室里面练习素描的时候，我们正在操场上跑1000米；当学声乐的小伙伴们在钢琴边练声的时候，我们正在教室里面下腰压腿；当学舞蹈的女孩子们伴随着音乐起舞的时候，我们正在练习背摔、鲤鱼打挺。但是，男子汉流血流汗不流泪。习武的苦也磨练了我坚强的意志，用老师的话说，能坚持下来的孩子都是好样的。

如今，五年过去了，爸爸妈妈说我比以前懂事了很多，身体也比同龄的孩子更健康。因武术所赐，如今的我行如风，坐如钟，站如松，卧如弓，眼神里都会流露出一种与众不同的神采。

我爱武术带给我的变化，爱武术陪伴我走过的岁月。武术，不仅仅是我的一项爱好，也是涌入我骨髓的一种精神。作为中国人，我爱武术：作为习武之人，武术是我的生命。

[描写武术作文

今年放暑假放了五十多天，为了让这个暑假过得有意义，我选择了去学中华武术。

昨天，我和爸爸妈妈一起去看了看中华武术，教练的动作有模有样，威风凛凛，而同学们的动作好像花拳绣腿，软绵绵的，但一些大哥哥大姐姐练的好极了！

今天，我正式地去学习武术，我们又要压腿，又要跑步，还要抓着脚尖把头往腿上靠……虽然学习这个很累，但是我觉得我一定能行！

我们还学了一套少林出击拳，教练做动作的速度很快，而我们做的像一只老兔子似的，一点也没有力气。

教练还教了我们一段话：“壮我体格，强我胆魄，坚我意志，扬我精神，忠义为本，自强不息！”

我一定要好好学习武术！

在我印象中，空手道是一种打架用到的手段。没想到的是，在学校的体育课上，我们竟然学习了空手道。

今天下午，我们三四五年级一起到了操场上，学习空手道。一个学校请来的的男人穿着空手道的服装，站在司令台上。他教了我们空手道的四个基本动作。我们练空手道的时候，基本每做一个动作就要喊一声“哦斯”，大家一起大喊，震耳欲聋，很有气势。

听说空手道是一种很厉害的功夫，包含踢、打、摔、拿、投、锁等多种技法，但我们学习的空手道操却大大的不一样，做的动作挺奇怪的(起码在我眼里是这样的)，有些动作一点也不像打架的样子。比如有一个动作，手先拍自己的脸，再突然向右伸出去，特别像在脸上拍死蚊子后，再把蚊子的尸体甩出去。学习这个动作的时候，大家笑得前仰后合，赵老师都有点忍不住想笑了。

通过这次对空手道的学习，虽然打人还不行，但估计应付蚊子是绰绰有余啦。

上星期体育课下雨了，体育课的沈老师在教室给我们讲了李小龙的故事，还告诉我们李小龙是咏春拳传人，同时宣布下周体育课要教我们咏春拳。

全班同学都高兴极了，都盼着体育课的来临。 今天天气晴朗，沈老师带着我们来到操场，让我们整整齐齐地排好队。他先打了一套漂亮的咏春拳给我们看，老师的手、眼、步、腾、挪、闪，让我们看的眼花僚乱，目瞪口呆。然后老师让我们伸胳膊活动一下之后，教我们出拳，他边练边讲，比如眼要随着手动，手脚要同时出。同学们学得可认真了，个个都想学会一身的功夫。

可惜一节课太短了，还没学一点，就下课了。只有盼着下节体育课的快快到来了。

中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族体育文化形式，根植于中国特有的历史传统和文化心理土壤。它除了具备一般的文化特点之外，还具有自己独特的内 涵和民族文化特征。一方面，它从不同的角度和侧面反映出 中华民族的社会、历史、政治、经济、文化、宗教、风俗与心理 等，另一方面，作为一种体育运动形式有着巨大的健身价值。 因此从中国传统文化内涵中研究、分析、提升中华武术的本 质特征，完整体现其精神实质，对传统文化的根脉， 继承、发展、推广、繁荣武术，正确把握武术运动的发展方向 具有十分重要的意义。

1 武术发展的历史文化探源

武术是农业社会的产物，在产生之初就带有传统文化的 韵味，从五、六十万年前的旧石器初期，“北京人”制造和使用 粗制石器及棍棒狩猎，逐步获得使用武器和格斗搏杀的技 能，产生武术格斗的技术萌芽，到“仰韶文化“中出现的石斧、 石刀、石铲 骨鱼又及石制与骨制的箭、镞等，人们获得了劈、 砍、刺、扎的技术概念;从“蚩尤氏与黄帝斗”、“共工氏与祝融战”等部落之间的战争实践中产生的徒手搏斗技 能、武器搏斗技能及空手夺刀技能到《吕氏春秋》中“昔阴康 氏之始，民气郁瘀滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞之宣导之。”的 记载表明人们以“舞”的运动形式来锻炼筋骨、活动关节、调 节气息、祛除疾病;从周秦时代的“角力”、“手搏”、“击剑”、 “刺枪”，等到近代武术体系的初步形成，武术已从单一的健 身技能发展成为集竞争、健身 教育、娱乐、广适及艺术观赏 性于一体的综合运动形式，涵盖了“性命双修、心身并育”的 整体优化理论，把人与环境视为不断进行物质、能量和信息 交流的统一体，并把人体功能的强化和优化看作是一个精神 同物质紧密联系的统一活动体。回顾历史可以清楚地发 现，武术在其变迁、发展的过程中所具有的独特的文化特征， 它既有其自身发展的一般规律，同时也受到当时历史条件下 的政治、经济、文化等因素的影响和制约。因此，渊源悠久的 中华武术数千年来对于中国传统文化— 包括哲学思想、兵 学、宗教思想乃至中医学等有着诸多方面深刻的影响。 2 武术与中国传统文化

武术萌生于中国传统文化的土壤，其发展与演变过程亦 带着显著的传统文化烙印。中国传统文化以儒、道、佛为哲 学基础，这些哲学思想蕴含在武术搏击理论及实践运用中， 同时也形成了历代武术家个性气质的思想基础，像道家的柔 静，修身养性，凝神静气，提倡以人与自然为核心，以无为、虚 静、自然为主旨，注重人与天的和谐。佛家讲究调心、调身、 调息，主张明心见性，重在顿悟。儒家倡导以人与社会为核 心，以礼制心，注重内心的修养与社会实践等。

2.1 武术与中国传统哲学

《易经》是中国最古老的哲学著作，其中包含着某些原始而可贵的朴素辩证法思想的萌芽。《辞海》在“易传”条目中 写道：“内容保存了中国古代若干朴素辩证法的观点，在肯定 事物运动变化永无穷尽的基础上，猜测到事物发展到一定程 度，就要变为它的反面。”而武术正是以阴阳、五行、八卦、太 极等原理为指导，以养生修炼为手段;结合武术的格斗和套 路而形成的一种技艺。从拳术名称上可以看出，如：太极拳、 八卦掌等。太极二字出于《周易·系辞》：“是故易有太极，是 生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”是说太极是一切原动力， 是人的完整的整体。人的腹部为太极之中枢，两腰为两仪， 两手两足为四象，四肢各有两关节为八卦。腹为全身最中 部，此处一动，上下皆动，故太极拳要求体松、气固、神凝。八 卦掌更是根据阴阳生克制化之理，并且又据先、后天八卦的 区别而运用到武术上。并以此生生克克，故有延绵不断之道 理。拳理中的动静、开合、虚实、现藏、攻防等，都是根据阴阳 学说而来。除此之外五行学说也是武术的重要理论基础，如 形意拳是以直线出击的崩拳属木行。同时以五行相克原理 解释拳式的攻防作用。即以相生理论说明易生相连的拳式， 以相克理论说明相互制约的拳式。再如中国传统哲学中“天 人合一“的观点施之于武术，则要求练习者要“内外合一”。 如六合拳讲究“手与眼合，步与身合，智与力合”等等。由此 可见，武术与中国传统哲学有着密切的关系，武术的形成与 发展，受到了中国古代哲学的深刻影响，不弄懂、弄通武术中 的哲学问题，就难于把握武术的真谛。

2.2 武术与基本中医理论

论渗透到武术之中，使武术运动具有防病治病之功效。中医 理论中的天人相应观念强调武术要“以心合意传统体育与中医学同源于国传统文化，其许多养生原理植根于中医学理论。把中医理论中的阴阳互补、五行反馈、动态平衡、中庸和谐、整体把握等一些思维方法和基本理，以意调气，以气促形，以形合神”，使“心、意、气、形、神”相和谐于一整体。并要使人的身体与整个自然和谐，并与四季变化相适应。阴阳学说更是在武术运动中处处体现，如太极拳运动对姿势的要求，要做到百会上领与沉肩坠肘、松腰敛臀相结合，含胸与拔背相结合等;动作技术要求上领下沉、前推后撑、左与右及上与下、前与后的劲力对拔拉长等;运动特点则表现为动静相合、练养相合、内外合一，动作左右对称、周而复始、一气呵成等。在长拳中则表现为以动为主，动中求静、静中寓动、攻中寓防、防中有攻，培补元气，内外兼修。在形意拳中，其拳理、拳法则体现了五行思想的内涵。脏腑与经络学说在武术中的表现为意守丹田，虚领顶颈，腹式呼吸，松和自然，循经取动，疏通经络等等。中医理论与武术文化，理论同源，相辅。

3 结语

武术融健身、搏击、观赏为一体，既具备了人类体育活动 强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科 学性、艺术性，是一种特殊的民族文化形态，是中华文化重要

的组成部分，是人类文明流动的传奇。将武术作为文化形态 来研究，无疑可使人们在高层次上对武术重新认识。随着人 类社会的发展和各民族文化的相互交融渗透，特别是希望武 术进入奥运会的今天，挖掘武术文化的内涵更具有现实意 义。正如李瑞环同志所言，中国是一个文化遗产很丰厚的国 家，这既使人们引以为豪，也使我们感到责任重大。对待这 些文化遗产，处理得好，会成为培育民族精神的珍贵养料。 必须采取科学的态度，对于优秀的传统文化，要着眼于新的 时代需求，取其精华，使之更好地为现实服务。因为只有民 族的，才是世界的。

今天，陈老师说要在我们班开堂武术课，大家不约而同的欢呼起来，可能大家的心思都一样：武术一定很好玩。

开课那天，老师先教我们冲拳。我觉得老师太小看我们了，这冲拳简直是牛刀小试、小菜一碟。所以随随便便地打了出去。结果出现了很多错误的动作，另一只手没有夹紧腰部，肩部没有顶出去，拳握反的。第二次，我尽量按老师的要求去做，可还是出现这样那样的错误。练了一会儿，我感觉腿发麻，手发酸。再看看同学们，有的出拳时没力了，有的偷偷蹲一会儿，有的暗暗叫苦。

接着我们练发声。大家都打起精神练习，那声音可真是排山倒海、气势如虹。不一会儿我就觉得自己的体能快到了极限了，心里总想着下课。这时，清脆的铃声响起，总算下课了。短短的三十五分钟，我仿佛过了一个小时。

通过这堂课，我知道了看似一件简单的事，想要学到其中的精髓是很难的。必须用心去学，刻苦练习，持之以恒，才能学到。难怪古人说：台上一分钟，台下十年功

我为武术节喝彩，我感到万分骄傲，因为我是一名地地道道的登封人!

虽然我在郑州上学，但我永远也忘不了家乡的武术节!“卧似一张弓，站似一棵松……”每当耳边响起这首歌，我就会想起武术节那热闹的场面。刚刚过去的武术节，可谓是声势浩大，深受欢迎啊!它凝聚了我们登封武术学校所有师生的心血。今年的节目更精彩，不但有：拳阵、刀阵、棍阵和几个新编的武术节目，还有各大体校的特长展示!

下面我想为大家介绍一下塔沟武校的风采——塔沟武校不但是登封的骄傲，更是中国的骄傲，说起塔沟我呀怎么都说不完……

塔沟——每年的春晚少不了，世博少不了，今年的亚运会更体现了塔沟独到的风采，塔沟的每一位学生都很棒，能连续翻好几个空翻，让我们望尘莫及。他们不仅基本功扎实，什么刀枪棍棒到了他的手里都能舞得有模有样。厉害吧!他们可是我们的骄傲，不但走出中国，在世界上也是遥遥领先，我为自己的家乡有这样的教练和学员而喝彩!

如果你有空来登封，一定要去少林寺看看我们的武术表演，那会让你大开眼界，不信你看，他们在武术节上的表演，多么潇洒、多么漂亮。只见他们奔跑几步，双脚一蹬迅速离地，一个空中旋转，一眨眼，他们又稳稳地落在了地上。这个动作完成得多么干净利索呀!这都是他们平时苦练的结果呀!

我们登封的武术尖子数不胜数。他们的精彩表演都赢得了阵阵喝彩!武术节在《少林寺》的歌声中圆满地结束了。但在我心中永远没有结束，自从少林拳和武术操走进课间，作为我来说我更骄傲，因为这是我们的家乡文化。

今天我很幸运，因为我是一名登封人，我很自豪!我以后更要好好学习，用优美的词汇去赞美我的家乡——少林寺。

家乡让我难忘，少林寺更让我难忘，武术节我为你喝彩!