中学生那期待的眼神作文1000字（汇编20篇）

用了一个月时间，看了《百年孤独》这本书。现在看完了，回过头来想了想“百年孤独”这个名字。可以把“百年孤独”这个名字拆开来品了一下。“百年”可以表示年代的长久，也就是说拉丁美洲人民被压迫，被剥削的苦难岁月是漫长的。“孤独”，造成拉丁美洲孤独的原因是什么呢?

拉丁美洲这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史却充满了耻辱与压迫，血型与悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉丁美洲都处在军人独裁政治的统治下。

作者描绘了马贡多的兴盛和衰亡，在这个小小的城镇里凝聚了哥伦比亚丰富的史实和复杂的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵以前，经历着一个原始落后，但没有动乱骚扰的和平时期。想当初，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕种牧畜，朴实勤劳，与世无争。用书上的句子就是“在许多村庄中，马贡多是最有秩序，最勤劳的一个。那真是一个幸福的村庄，那里没有一个超过30岁，也从未死过人。”“……这块天地是如此崭新，许多事物尚未具名，提起来还得用手指指点点。”但是，其愚昧落后的现象之一就是近亲结婚。布恩迪亚家族的第五代人和第六代人，都生下了一个长猪尾巴的人。因为愚昧，社会无法进步，落后的现象越来越严重，所以绝对不能闭关自守，这样只会让马贡多，拉丁美洲永远的孤独下去。

在布恩迪亚家族中，夫妻之间，父母之间，父女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行种.种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终，这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马贡多镇，而且由于渗透了愚昧的思想，成为阻碍国家进步的绊脚石。

加西亚·马尔克斯说：“命中注定百年孤独的世界最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会。”

后来殖民者虽然给拉丁美洲带来了西方文明，似乎改变了它与世界隔绝的独立状态，但是他也掠走了大量的宝贵财富，加重了人民的负担和痛苦。

如果拉丁美洲能够在殖民者侵入之前觉悟，拉丁美洲命中需要团结起来，共同努力摆脱孤独，拉丁美洲感到孤独的原因就是一位闭关自守，造成愚昧思想，二“孤独”的反义词是“团结”。解决问题的办法即脱离孤独的状态的途径也就是孤独的反面——团结起来。

??爱情，饱含着人间真情的至善至美。它的生命流程与人类历史一样深厚、一样悠久。只要人类还在不断发展延续，爱情就将生生不息，连绵不绝。古往今来，爱情令多少人幸福欢畅，又使多少人为之癫狂、痛苦、悲伤，因而也就成了千百年来古今中外名人雅士争相吟诵的主题。爱情诗和爱情本身一样，青春永驻，万古常新，如我国最早的一部诗歌总集《诗经》就是以爱情诗为其最重要组成部分。《诗经》成书于春秋时期，距今约3000年了，它包括风、雅、颂三部分，共305篇，其中爱情诗就有80篇左右。这些爱情诗从文学的角度反映了周代社会男女交往的清纯本色，表现出对生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了深刻的情感烙印。

??《诗经》时代是中国人的孩童时光。《诗经》中的爱情诗热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。它们展示给我们的是人类最纯真、最淳朴、最自然、最浪漫、最美好的情感世界，这是没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。

??《诗经》中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的、没有杂质，也没有功利成分。《诗经》中的恋爱男女不会去考虑什么地位、名分、金钱或者是社会舆论的谴责，他们只是带着对爱的憧憬和渴望去寻觅生命中的另一半，然后相互试探，得到了爱的回应之后，就有了幽期密约，有了铮铮誓言，从此夕阳下，他们如影相随，共同品味爱情的甜蜜。他们携手相伴，共同描绘未来的蓝图。这时的他们一日不见，如隔三秋，那种热烈的思念酿出的爱情篇章让人不觉其苦，反觉甘之如饴。

??相爱的人因爱而结合，因结合而幸福，可是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，既然相守是快乐的，分离必然是痛苦的，相思的几多辛酸，几多痛苦，几多忐忑……是那样的让人黯然神伤。

??可以说，《诗经》里的爱情诗，实际上就是表现了一种对爱的追寻过程，从懵懂爱到初恋、从热恋到结婚、从分别到思念、从起风波到遭遗弃的婚姻生活的全过程，在《诗经》里的爱情诗中得到了淋漓尽致的表现，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦。这些诗都带着春秋时期我国早期社会先民们相对自由的生活痕迹，基本上比较完整地显现出了爱情生活的真是面目。在《诗经》里，爱的喧嚣与深沉，爱的自信与怀疑，爱的和谐与错乱……种种真挚的情感体验，由字里行间注入了我们的血脉，滋润着我们的心田，美丽着我们的人生。《诗经》中这些来自远古的爱情歌唱，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他们是一首首欢畅流动的乐曲，天真淳朴，烂漫自由，琅琅上口，传送不衰。

坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩;而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。 A strong portrait of a gold, glory all the time; and the fragile person is like a stubborn stone, even if it is placed in a dazzling golden plate, it will not get it.The attention of others.

坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨!来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的诱惑，他诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住诱惑，折节投降，那么中国历史上就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢?

曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁;讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”正是他无所畏惧，勇往直前的最好写照。

坚强的人自信乐观，历风雨阴霾!无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：“我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。”他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，自杀死亡。

苏武坚强不屈，流芳百世;曹操坚强不屈，平定中原;刘伟坚强不屈，见证奇迹。

正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。

《哈姆雷特》是莎士比亚最的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。”《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了_王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了_王的两个走卒，把_王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了_王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有人说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。

但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。

《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒唐”就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。

总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

这年、八月，我真正的跨入了高三的行列。一阵欢喜、一股潮流、一份信念、一些愧疚，将我拉进黑色的帷幕。唯独令我雀跃的是，在这黑暗中，似乎还有那么一束光，为我照亮了前方的路，但貌似很崎岖、坎坷，到处都是坑坑洼洼，泥泞的道路没有鲜花作伴。

这一刻，我坐在书桌前，呆望着那密密麻麻的白纸黑字，一个人静静地想着，那些年、那些人、那些事。

中国所谓的情人节到来之际，很多人都在网上上演一场摧残自己的闹剧，折磨灵魂不够痛就折磨心灵。不停滴落的水珠滴在锁骨里，一滴一滴冰冷冰冷，除了伤和痛再不知道什么知觉。剪不断，理还乱。我真想问一句：单身，有什么不好？更何况，我们都还只是个学生，没有金钱、没有名利、没有权威、没有资本的学生！

故事、或许在开始的时候不是很在意，总有一些用来遗忘。那些关于记忆的格子片断，黑白间有些弥漫，似幻觉的开始，总是会有像干冰喷射出来使周围温度骤然降低形成迷雾。那些聚少离多的流年，让我们笑得肆意，也哭得撕心裂肺。

这年八月，我看到了不属于我的大学录取通知书，听尽了长辈们喋喋不休的唠叨，看到了朋友们数不胜数的鼓励，似乎眼睛看不清世界，耳朵长出了茧子，心里却装满幸福，因为我知道，这是爱，父母的爱，亲人的爱，朋友的爱……而前方的路，还是只有我自己选择，即使和我并行的人很多很多，她们，是我的朋友也是我的敌人。

不知从什么时候起，闲暇的时候，我爱上了幻想。我想着明年的自己。高考过后，我要出去疯狂的来一个第一次：第一次没有家长的陪伴走出浚县这个小县城，第一次与自己梦幻中的大学通知书真正相会，第一次摆脱那十几年的书堆，第一次……很多的第一次，在这年、八月，只能是幻想，只能是。

摊开日记本，我写下了八月的第一篇日记，只有简单的几个字：

这年、八月，我在心底默默承诺，等待着明年会出现那交集。

这年、八月，没有春的朝气，夏的激情，冬的静谧，唯独有着秋的艺术和气质。

这年八月，我开始思考自己的人生。我不能再有太多的担忧，路在自己脚下，没有人可以阻止我！

花落，在一场萧瑟的雨水中，凋谢了自己的哀愁，激情奋起的火焰，从那样一个夜晚开始燃烧。惬意、舒坦，在这年八月，我不能拥有；浪漫、爱情，在这年八月，我不能拥有。我拥有的只是青春的朝气和不懈的努力，我想和明年的大学相会。

这年、八月，开始另一个春秋。

追忆童年，勾勒起那无限的回忆，憧憬那快乐的时光，回味那无忧无虑的生活。回顾过去，做好现在，展望未来。 Recalling childhood, outline the infinite memories, look forward to that happy time, and reflect on the carefree life.Looking back at the past, do a good job of the present, and look forward to the future.

时不时因为某人、某事或某物而勾勒起我无限的遐思。将童年的种.种与现在对比一下会发现变化不是一般的大：童年时无忧无虑，现在苦恼颇多;童年时亲友关系很好，现在则很势利;童年时生态环境很好，现在却大不如从前;童年时自己软弱无知，现在自己懂得比以前多了许多，变得柔韧有余，自立自强了，可以照顾自己和别人了。

每当想起往事是一种向往，有一种说不出的滋味，是那时的快乐与自在，是现在的忧伤与苦恼;是悲愤，是感慨，是多情交柔，不管是什么，总之滋味不好受。当坐着车行驶在公路上时，看着周围的万象，都会让我回忆起童年在家中的样子，青山绿水、万里晴空、夜晚明亮的天宇、白天洁净的天空，依稀可见。

我现在无法也不敢想象我现在到底有多少朋友、好友、知己、知音!我的付出和苦心经营到底怎样，我不敢想象，俗话说：“付出的越多伤得就越重”。别人的不理解和怀疑对于我来说没什么，我还会坚持我的原则和底线，坚决不允许别人的触犯和破坏。我决定近期自己要好好反思一下，做一下重心调整，重心对自己进行定位，清醒的认识自己，为自己的将来打好坚实的基础。

最近自己的烦心事不较多，需要有一个平稳的心态，努力去寻求一种平衡，让自己本不平衡的心尽快平衡下来，自己也是经历不少风风雨雨的人了，这点心理素质是有的，继续努力!以后应该尽力避免自己的情绪再受到过多的波动，始终保持一颗平稳的心，以柔韧有余的风度去应对和处理一切可能发生的事，绝不屈服，如果遇到南墙就把南墙推倒，遇到拦路人就把他干掉。坚持自己的信仰，想自己的未来。任何人都是有底线的，我也不例外，如有谁胆敢触动我的底线，我会毫不客气的断了他的路让他无路可走。

可惜!我的心已经很难在平静!顺其自然。

《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。

自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。

如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。

所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。

“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。

在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!

读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。

读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。

读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气",强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部"政治小说".

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德?雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德?雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是"狂欢"和"喜悦",是报复心理的满足。

如果说于连对德?雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国_的深刻影响。她认为，如果再有一次_，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为"现代小说之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德?雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德?雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

我的家乡是一个被绿树环绕的小县城，十几年前，这里是一片荒滩，在这几年里变成了一个环境优美、空气清新、鸟语花香的地方。说起家乡的变化，这十几年来可谓是天翻地覆。 My hometown is a small county surrounded by green trees. More than ten years ago, this is a deserted beach, which has become a beautiful environment in recent years., Fresh air, birds and flowers.Speaking of changes in my hometown, these ten years have been turned upside down.

十几年前，人们行驶的道路都是崎岖的羊肠小道，只要一刮风，一下雨，羊肠小道就更加难走了。而现在，羊肠小道，大街小巷都变成了宽阔的大马路，各种汽车都急匆匆的来又急匆匆的去。十几年前，我的家乡根本没有什么高楼大厦，那时人们住的都是清一色的平房，放眼望去一排排参差不齐的土房、砖房，有的墙上裂开了缝，有的房屋漏风漏雨。

而现面，一座座高楼大厦破土而出，一座座平房消夫在高楼大厦中，那些高楼大厦上都安了亮晶晶的玻璃，漆上了各色的油漆，贴上了各种各样的的瓷砖。在这片小小的土地上，高楼都成了林，大厦都成了森。那时候人们吃的都是一些粗粮，一年到头吃不上几回肉，而现在，每天餐桌上就布满了鲜珍海味。那时候人们穿的都是粗布衣裳，穿破了只是打个补丁，直到补的层层叠叠，不能穿了为止，这正好验证了一名谚语：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。

人们常说的一句话是：“千层纱，万层纱、抵不过四两破棉花”，而现在人们穿的都很时尚，只穿两三天，就不穿了，又买新的衣服。那时候的人都很朴实，大部分人都是靠天吃饭，如果收成好，就能生活得好。

现在大部分人都有固定单位。人们看的电视都变成液晶的了，什么电脑、小轿车都成了人们生活中，必备的家用电器、交通工具。那时候的人听说谁家是万元户，就高兴的了不得，旁人也十分羡慕，现在每个家庭就算是有几十刀元也是很普通的。这十几年我家乡的变化快吧!因为在我的家乡中有辛勤的人们，是他们用勤劳的双手创造出这美好的家园!

童年时期，我在爷爷家度过。

在我八岁之前，爷爷是最疼我的。他总是抱着我，笑呵呵的给我讲故事。在我的印象中，那时他的笑声好像就没停止过，他的一张干瘪瘪的嘴总是咧到最夸张的弧度，满口的黄牙像紧密的玉米一样镶嵌在他暗红色的牙床上，他的皱纹在额头上层层叠叠的挤在一起，让你想到一阵阵荡漾开去的水波，那皱纹挤满了愉悦与阳光。

在八岁的夏天，有人来爷爷家做客，吃过饭大家都到树荫乘凉。我突然感到颈上一阵凉意。一摸，滑滑的薄薄的、我抓起它往外一甩，大喊：“有鬼啊，爷爷救我！”待看清楚之后，便满脸通红，只是一片树叶罢了。大家都笑了，说：“胆儿这么小，以后可咋办啊，爷爷总不能保护你一辈子啊。”“我才不管呢！”我不以为然。却听到爷爷的叹息声，看到爷爷的脸就像缠绕在一起的麻绳。

第二天，温度异常的高，热情地像直线飘红的股市，强烈的一发不可收拾。我跟着爷爷摘果子去了。我们用梯子爬上了一棵很高的果树。我喜滋滋的摘了一篮子果子，刚想向爷爷炫耀一下我的成果，可四周都没人，爷爷原来在树下了，连梯子也倒在了地上。我紧紧地用双手抱住树干，往地上瞟了一眼，忙又闭上了眼，哇，这也太高了吧。我吓得脸色苍白，对着爷爷喊：“爷爷快把梯子架好让我下来。”爷爷在我背后，我转过头，看到了我正在树上乱吼乱叫，目光中流露出了一丝担忧，但很快就消失了。他似乎并没有来救我的意思。只是淡淡地说：“你自己下来吧，

别怕，下来时，双手下来的速度要和脚一样，身体靠着树干，别看下面。”我急的只好照爷爷说的做。可又一想：爷爷今儿个咋么了，以前连走路都不让我多走，怕我摔着。今天却让我一个人爬树？我爬到了一半，一不留神，脚一滑，快速得滑了一段。吓得我心都快掉出来了。我转过头，看到爷爷原本伸出的手迅速的缩了回来。我接着往下爬，可是脚不停地在抖，身后爷爷鼓励道：“别紧张，放轻松，深呼吸。”我仿佛看到了身后爷爷那充满期待的目光。我终于着陆了，这是我第一次感受到成功的喜悦，爷爷也高兴的笑了。

从此以后，当我遇到挫折时，我总能感受到爷爷那慈祥温暖鼓励的目光。从而使我不再胆怯的去做任何我想做的事。爷爷的目光，让我懂得了：活在别人的掌声中，最易迷失自己。活在别人的关爱中，最易弱化自己。不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块朽木；未能“品尝”烈火的烘烤，钢铁只能困于顽石。同样的，不会独立自主的处理事情，生活在他人的羽翼下的人，永远长不大。

人们常说，人是为梦想，为希望而活着，执政者有教书育人的梦想，医生有治病救人的梦想，教师有教书育人的梦想。人一旦失去梦想，便失去了一切，如同行尸走肉一般存活在这个世界上，拥有梦想，是作为一个正常人所里应具备的，那么，你的梦想是什么呢?你所期待的又是什么呢? People often say that people live for their dreams and live for hope. The governors have the dream of teaching and educating people.dream.Once a person loses his dream, he loses everything, surviving in this world as if a walking body is walking, and has dreams, as a normal person should have. So, what is your dream? What are you looking forward to?Whats more?

我常常仰望星空，看着那浩渺的繁星，心中的波澜便会渐渐平息，心如止水，这时的我便会询问自己：你的梦想是什么?你为了什么而学习?于是，在茫茫的迷漫中我渐渐看到了光明，渐渐找到了方向，我不在迷茫，不再颓废，找到自己的方向后，我便开始努力学习，发奋读书，去创造属于自己的辉煌。

司马迁忍辱负重，期待着完成他的千古绝唱，姜尚直钩钓鱼，期待着文王的青睐，岳飞精忠报国，期待着收复失地，在大千世界，在茫茫人间，总有一个是你所期待并为之奋斗的，金钱?还是学业?无论你的选择是什么，我相信你都会坚定不移的去寻找，去追求。

加油吧!既然定好了目标，那就立刻启程，不要再犹豫，不要再彷徨，时间是有限的，生命是珍贵的，不要再把时间浪费在那些没有意义的事情上了，我们要星夜兼程，不断的努力，只有你越加努力，越加辛苦，你离目标的距离才会更进一步，你才能在你拥有的时光内获得你所希望的`，所期待的，你才会实现自己的人生价值，到那时，你就可以说：我成功了，我的人生没有遗憾。

作为中学生，我们现在的任务是学习，我们所期待的便是考上一所理想的大学。因此，同学们，为了自己的梦想，前进吧!任何困难也无法阻止我们，我们昂首阔步，朝着理想，朝着目标前进。

记住，总有一种期待属于你!

生命的价值是什么?在我的眼里，生命的价值就是有目标有理想，并且为了实现自己的理想，去努力奋斗。 What is the value of life? In my eyes, the value of life is the goal and ideals, and to work hard to achieve your ideals.

我的一个表姐，小时候就热爱学习，在初中时成绩都是名列前茅，而她那是的理想，就是考上大连的高中，二十四中学。为了实现自己的理想，她比原先更努力的学习，并且对自己的要求十分严厉，真可谓是题海战术!我记的她对我说过，自己的未来掌握在自己的手里，就算老天再慈悲，也不会因此来给你一个美好的前程。凡事，只有靠自己。今年她已经读高三了，但她还是不满足现状，她的理想就更高了。她说她要去美国读大学，并且是全世界的一流大学。当然，这并不是飘渺的。她每天都拿着足有十五厘米高的剑桥英语词典，来学那些专业术语，学习到深夜。前不久，她已经参加了美国高考，她的理想已离她越来越近。她的未来会是一片灿烂的阳光。

只要为了理想去奋斗，那我们的生命就有了价值。但是，痛苦和快乐时互相交织的，先苦后甜，没有痛苦，何来快乐?如果说成功的快乐是暴风雨后娇艳欲滴的花朵，那么痛苦就是在风雨中的挣扎;如果说成功的快乐是五彩缤纷的彩虹，那么痛苦就是冰凉的雨水。而同样的，即使遇到了f岩前阻，也要不放弃。一次，碰到了一道数学难题，我苦思冥想也，没有头绪，后来干脆就放弃了。如果每做一件事都像这样半途而废，并且不敢面临困难，那么再崇高的理想，也只是一堆泡沫。

大哲学家苏格拉底曾经说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。加缪也曾说过：对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。伟人之所以伟大，是因为他们有远大的理想，他们为了自己的理想付出了超出凡人的代价，历经无数的坎坷却毫不退却。他们身上有着永不熄灭的灯：为理想，而奋斗。可见奋斗对于一个人来说是多么重要啊!

奋斗是我们成功的垫脚石，它让我们品尝成功的喜悦，它让我们领略成功的风采，它也让我们实现了人生的价值。历代的伟人，他们能站在世界之巅，都是奋斗的功劳。所以，从现在开始奋斗吧!当我们越过这一路坎坷，在迈向成功的大门的一瞬间，我们才会真正的知道什么是人生的价值，什么是奋斗后的快乐!

这是一篇痛彻心扉的悼亡诗。在距今二千多年前的遥远的一天，一个男子，一位丈夫，双手颤抖地捧着妻子留下的绿色衣物，失声痛哭，夫妻相处时的生活细节，随着哭声，伴着泪水在眼前重现，蔓延开来。一切都是那么清晰，似乎触手可及，可是一切又是那么遥远，马上消失在茫茫人海里。妻子精心缝制的衣物还在，可是缝制之人却已香消玉殒，天人永隔。那一声声“绿兮衣兮”的长叹，湿润了古往今来多少多少双眼睛啊!

“生同衾，死同穴”是古代从一而终观念束缚下绝大多数夫妻的生活理想，即使生不能同生，死也要同眠。而今，丈夫虽在，妻子却长眠于地下。曾经那“执子之手，与子偕老”的誓言如何兑现呢?知心话儿与谁言?唯有睹物思人罢了。

所以，这里的“绿衣”，不只是妻子缝制的衣物，也是妻子的象征。它承载夫妻二人相亲相爱的岁月，承载着这对柴米夫妻的庸常而又甜蜜的生活瞬间。

“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已!

绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧兮，曷维其亡!”

“绿兮衣兮”一咏三叹，回肠荡气，似是深情的丈夫在呼唤自己心爱的妻子，思念着自己的妻子。绿衣裳啊绿衣裳，绿色的面子黄色的里子，心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止住我不忧伤!绿衣裳啊绿衣裳，绿色的上衣黄色的下衣，愁肠百转心千结，何时才能忘掉这忧伤?望着这精心缝制的绿衣，上面的每一丝、每一缕，都满载夫妻间的浓情蜜意，上面的每一针、每一线都记录着夫妻间深深爱恋。我怎能不思念我那贤良的妻子呢?

手把故妻所作的衣物翻里翻面地看，那丝丝缕缕，针针线线都满含深意——每一针都饱含着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。

“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。”所谓的家有贤妻，夫不遭横祸，大抵如此吧。我怎能不思念我那贤良的妻子呢?

而今在瑟瑟秋风中，我只能看着妻子缝制的衣物，睹物思人。“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。”回想以前，我的衣食住行，都有妻子精心安排，衣来伸手，饭来张口，生活何等的惬意，安然。现在，在萧瑟秋风的侵袭下，我冻得瑟瑟发抖，这才想起来该换上厚衣服了，于是，翻箱倒柜，来寻找合适的衣物。看到故妻生前所缝制的衣物，不由得悲从中来，嚎啕大哭。如果贤妻尚在，我的生活怎会这样，叫我如何不思念体贴入微的她呢?

故去的爱人永远居住在我们内心深处最柔软的地方，伴随着“绿兮衣兮”的长叹，我合上了书，但是那深深的思念，满满的眷恋却久久挥之不去。

《毛诗序》中即言明;“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物，是故并无雅俗之分，王孙贵族吟得，咱普通老百姓自然也歌得，你吟你的阳春白雪，于宫廷殿堂之上，我歌我的下里巴人，游走于乡村山野，各享其乐，理所当然是无可厚非的。马路上的车夫，禾田里的农妇，落榜归乡的穷酸秀才，待字闺中心内怀春的纯情少女，皆可随心所欲，信手拈来，将现实的小事。身边的人儿变成曲调，悠悠吟唱，非但不俗，甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义，自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。

纵观下来，《七月》全诗分为八章，其内容涵盖了授衣、寻桑、采繁、养蚕、剪枝、织麻等，最后又回到春播。日复一日，年复一年，辛勤的男女农人们也逐日逐月重复这些工作，虽然劳动成果常常被贵族阶级所剥削，虽然年月常常无衣无褐难以卒岁，生活艰难苦不堪言，可是往里层看，往最深处看，可以看到他们充实的日子满是情趣，可以看到他们带着精神的追求来享受生活，还可以看到他们是为了衣食而勤勤俭俭不断劳作，人们起居生活所离不开的“衣食”与“劳作”在本诗中体现得淋漓尽致。

“四月秀葽”“五月鸣蜩”“七月鸣鸲”等动静结合之景之物铺展开来，成为一切劳作活动的背景，极富画面感，令人观之即在脑海仿佛身临其境;“无衣无褐，何以卒岁”“女心伤悲，殆及公子归”等被贵族阶级剥削的内心不满直白，体现了奴隶阶级的无可奈何、怨恨而不敢言，愤懑却只能在心中哀叹悲泣，同时也真实反映了当时奴隶阶层生活的社会状态;“一之日觱发”“二之日栗烈”等恶劣天气的描写，于现实中烘托了农人们劳动过程的凄苦;而“七月食瓜”“八月断葫”等生活小乐的叙述，瞬间升华了整个篇章的意义内涵，表达出了低阶层农民的苦中作乐，苦中有乐。

既然没有楼阁，就在自己的精神家园中创造一个空中楼阁，也不乏是一种大情趣。就是《诗经》这样的作品向百姓们杂乱的现实生活中注入了精神追求。

总结来说，《诗经》里很多作品都是在老百姓中产生的，故非常贴近劳动人民的日常生活，具有很高的人民性，这也符合当初的实际。因而其现实主义风格十分突出，现实主义色彩亦十分浓烈。

红楼梦这部书，我看了数遍，从高中第一次拿到书，那么多年过去，这是为数不多还留的我身旁的书之一。86年版电视剧《红楼梦》是我在大学百看不厌的剧集，每一帧都是世间最唯美的画面。每每看书和电视剧，就是满心赞叹文字的细腻，画面的唯美，随着书中戏中主人翁的喜怒哀乐，也是而满心欢喜，时而悲戚，心有戚戚焉。

两个月前，经朋友介绍，偶遇蒋勋细说红楼梦，一发不可收拾，每天只要有时间，无论上下班路上还是去见客户的路上。甚至国庆节回家路上，面对十数公里的堵车长龙，披星戴月，在蒋勋老师娓娓道来的讲述中，体味着十二三岁少男少女的细腻心思，竟然没有了我贯有的浮躁和抱怨，反而非常享受这片刻的宁静，甚至带着乐乐赏星赏月，异常觉得这个时刻的可贵和值得珍惜。

通过蒋勋老师细说红楼梦，我才看到了红楼梦的宏大和伟大。通过细说红楼，我看到了曹雪芹的佛心，蒋勋老师的慈悲心。红楼梦通过蒋勋老师的讲解给我展现了：人际交往学，人性学，社会学，教育学，文学，以及电影脚本的角度，曹雪芹的蒙太奇写法。我能那么实质地感受到曹雪芹书写时的那种包容，那种心底的细腻，那种经过奢华后家族没落，又经过人情冷暖的那种悲凉。虽然我也爱红楼，喜欢红楼，但是从来没有想到过可以通过蒋老师的眼睛看到这本书那么丰富的层面，可以那么慢的看一本书，那么细腻的捉摸每个人物的小心思，每个人物的角度，每个画面的细节，那一帧帧一面面，都是在向我展现人生的各种不同，人性的各种内在外在。

蒋勋老师曾经说过，如果用一个字来说红楼梦，那就是“空”。曹雪芹那种容纳万物的心境来书写笔下的这三百多个人物，每个人物都没有重叠，每个人都可以从他/她一出场一直到这个书的结束(前80回)都始终保留他自己的那个唯一的个性。在写作中曹雪芹化身成了这三百多个人物，即是大富大贵的显官达贵，又是身份卑微的赵姨娘，小红和道婆，所以曹雪芹就是那活生生地千面菩萨啊。蒋勋老师在一次次在细细解读时，那由衷发出的一次次赞叹，都让我感动，感动我可以通过蒋勋老师的解读可以那么深地触碰到曹雪芹的那种宽广无边的佛心，又被蒋勋老师的慈悲心所感动，没有蒋勋老师的慈悲心，我怎会有机会在我32岁这年就可以触碰到曹雪芹的佛心?曹雪芹的佛性和蒋勋的慈悲心，才能让我们体会到我们自己可能看不出来的那些文字背后隐藏的真实情感。

带着阅历来读书，可以从书中找到感动自己心底的那一帧那一幕。

把自己的阅读与大家分享，可能让听者看到自己眼中的读者和文字，可以没有阅历但是也可以经历。这可能就是大家一起读书的真正意义。

每个人都有自己的理想。每一个理想就是一颗颗星星，汇成浩瀚的星辰;每一个理想就是一朵朵白云，构成美丽的天空。

古今中外，许多名人有着自己理想：周恩来总理为中华之崛起而读书;钱学森抱着决不让祖国受外国人欺侮的爱国之心研究“二弹一星”;袁隆平怀揣着“让人民不再挨饿”的理想研究杂交水稻;诺贝尔伟大抱负成就“炸弹之父”……

我也有属于自己的那颗星星和那朵白云。我的理想是做一名普普通通的心情的画者。虽然它不是那么耀眼、不是那么亮丽，但却真真切切，实实在在。在画中付出了艰辛和汗水，收获了喜悦与快乐。当我高兴的时候，带着快乐的心情画画，我希望通过手中的画笔把快乐传递给大家;当我烦燥的时候，画画能让我凝神静气，除去浮燥，让我心变得更宁静。

从小，我就对绘画产生了浓厚的兴趣。在幼儿园里，身边的一花一草，一石一木都是我画画的对象，我喜欢用五颜六色的蜡笔绘出多彩的世界，通过手中的蜡笔认识这个五彩缤纷的世界。读一二年级时，我能画出栩栩如生的喜羊羊和美羊羊，同学们都纷纷找我帮他们画，在画画中，我体会到了助人为乐、与人分享的快乐。

长大一点，简单的线条已经满足不了我，我对画画的兴趣越来越浓，我开始学习国画。看到自己画的荷花好像一位亭亭玉立的少女立在眼前，自己画的孔雀活灵活现展现在我面前，我的心里别提有多高兴了!在画画的过程中，我不仅收获了成功的喜悦，还收获了快乐的心情。

在实现理想的道路上也会布满荆棘，也会刺痛我的手脚，也会遇到许多困难。用毛笔画画时，墨的浓淡，笔的用法都不如平时拿铅笔画画好掌握。形状没有画好，重新拿一张纸画;线条没有画好，修改几次再画。老师布置的作业，要反反复复地画上几张甚至十几张，单调枯燥而无味，手中的毛笔好像和我作对似的越来越不听使唤。

慢慢地，我的兴趣在一点一点冲淡……这时我想到了轮椅上笔耕不辍的史铁生，他在与病痛做伴的大半生中，一直执着地追求着自己的文学理想，每天坚持写作。他曾经戏言自己“职业是生病，业余写一点东西”，足见他对文学的热爱，对理想的追求。比起他来，我这点苦、这些痛算得了什么?我也要为理想坚持下来。

过了几个月，我渐渐发现我画画时用笔越来越得心应手了，用墨也掌握了干、湿、浓、淡、焦几种状态，画的几幅作品还在青少年活动中心展出。

我愿意做一位心情的画者，用我手中的画笔，描绘出多姿多彩的世界，在追梦的过程中收获无穷的乐趣、无限的快乐。让我们一起追寻理想、点亮美好人生。

放暑假了，妈妈给了我两个选择，第一个是呆在荆门，第二个是呆在乡里，妈妈说：“回到乡里必须要有一个附加条件，那就是报一个特长班。”因为想着乡里有一个妹妹可以陪我玩，所以我没有考虑就选择第二个了。 For summer vacation, my mother gave me two options, the first is to stay in Jingmen, the second is to stay in the villages. Mom said, "Back to the villageThere must be an additional condition, that is, to report a special class. "Because I thought that there was a sister in the country that could accompany me to play, so I chose the second one without consideration.

一回乡里就报了一个拉丁舞班，2013年的时候，妈妈也给我报过中国舞班，因为练基本功太累了，所以我没有坚持下来。也是因为那个时候，从此让我很讨厌跳舞了，但是这次是为了能回乡里我还是选择了跳舞。

跳舞的第一天，我早早的就起了床喊妹妹一起去上学，第一天学习的内容也是和中国舞一样，从练基本功开始，因为有了之前的基础，所以这节课对我来说很简单，中午在家休息了二个小时，下午就学跳拉丁舞的简单动作了。老师说练拉丁舞最重要的是胳膊和手要有劲，她说我们的手和胳膊都没力气，软软的，要求我们第二天上课带一个矿泉水瓶子而且里面还要装上一半的水。

第二天上课，我们每个同学都按老师说的带了矿泉水瓶，课堂上老师让我们一只手拿着矿泉水瓶练5分钟，两只手换着来练。平时就这么拿着都觉得有点累，更何况那么举着跳舞，五分钟下来，胳膊软的不行，真的是太累了，就这么练了二天，我就跟妈妈讲太累了，我不想跳了，妈妈跟我说：“什么事情都是先苦后甜的，而且妈妈交的钱也是退不了的。”听了妈妈的话，我还是去继续坚持练了。

就这样过了一个月，我终于坚持下来了，现在我也不觉得有那么累了，我还慢慢地喜欢上了拉丁舞，暑假班结束了，我跟着妈妈来荆门了，我每天都还坚持在家练习一会，这样有些动作就不会忘记。

这次跳舞让我学会了坚持，它告诉我：“做事要坚持不懈，不要半途而废。”在以后的学习中，我会变得更加坚强，更懂得坚持。

有一本书，让我爱不释手，百看不厌：有一本书，让我掩卷沉思，回味无穷;有一本书，让我学会勇敢，学会坚强。它，就是英国小说家迪福的《鲁宾逊漂流记》。 There is a book that makes me love it, and I dont tire of it: there is a book that makes me conceive and memorize it.strong.It is the British novelist Difus "Robinson Drifting".

鲁宾逊是一个直面困难、义无反顾的人。当他遇上风暴，只身流落到荒岛的时候，坚强的他并没有怨天尤人、听天由命、任其宰割，而是不屈不挠，咬紧牙关，坚定前行。这是为什么呢?因为他选择了坚强，只有选择了坚强，才会知难而进，超越自我，抛弃脆弱，把坎坷和不幸看成人生的磨练，一步步走向成功。

鲁宾逊曾说过这样一句话：我的脾气是要决心做一件事，不成功绝不放手。靠着这股韧劲，他坚强的活下来。面对荒岛，鲁宾逊盖起了房屋，种起了粮食，养起了动物，只有坚强，才有可能发生奇迹。凭着他惊人的毅力，在岛上顽强的生活了二十八年，终于靠着自己的勇敢和智慧逃离了荒岛。

二十八年啊!多么漫长的一段时间，多么惊人的一个数字，可是鲁宾逊顽强的坚持了下来。我不禁反思自己，如果我流落到荒岛，我能坚持多久?我有这么顽强的毅力吗?自己在困难面前又是否坚强呢?想到这，我惭愧极了。记得有一次，我和爸爸兴高采烈的去游乐园玩，看见一座座惊险刺激的大型玩具，我瞪大了眼睛，腿直发抖，害怕极了，急忙说：“爸爸，我不想玩了，我想回家。”而爸爸却说：“不要怕，男子汉，就要敢于挑战自己!”可是，我一坐上去，牙齿就不停的发抖。

我紧闭双眼，双手紧握扶手，脑子一片空白。当游戏结束时，我已是泪流满面，浑身哆嗦。爸爸只好带我回家去。当我读了《鲁宾逊漂流记》之后，我知道了，人生并非一帆风顺，生活的苦难，命运的不幸，前途的坎坷，将应运而生，随时相伴，连玩个游戏都害怕，又怎么能去面对生活中的挫折呢?我也暗自下了决心，下一次再去熊猫乐园，一定要勇敢的战胜自我，战胜胆怯，像鲁宾逊那样，做一个勇敢的男子汉。

生命中有太多的困难，让我们学会坚强吧!有了坚强，人生就多了一份期待，多了一份选择，多了一份精彩!生命就多了一种壮丽，多了一种灿烂，也多了一种辉煌!

每个人都有诗性，都沉睡在慢慢的阅读路上，等待被唤醒。而《诗经》就叩响了我通往诗意世界的大门。

《诗经》犹如中国的《圣经》，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应该有一个诗意的世界。”

初识《诗经》，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的《关雎》却深印脑海。

翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇，抹额垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟诵着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑声沉醉，仿佛在抚摸着沉醉在春风里的柳枝。那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端开始有了一丝画意。

再见《诗经》，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”仅一句，十六字，誓言，依稀看见了两鬓霜华，相互依偎，那么美好，那么让人神往。那一刻，清清晰晰地，给我的文字添上了一分诗情。

而今，深交《诗经》，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”简短的诗词，饱含的深切祝愿，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。

于是，我便买了一本《诗经》，闲时读读品品。读来，发现《诗经》的作者大多都是佚名的，为什么呢?疑惑在我脑海中盘旋，促使我顺着诗句，浮想联翩……

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”我好像听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”让我仿佛看见了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望穿秋水，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮……”"七月流火，九月授衣……"使我领略了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态好像在哭吟着一段沉重的历史……

这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的感受。而现今，我们的诗意，哪里去了?

这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在忙碌中，忙着追求金迷纸醉的生活，忙着捕捉灯红酒绿的喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。

我想，可否静下心来，慢慢翻阅一本《诗经》，倾听来自古代民间那些朴实无华的劳动者的故事，劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面……都在《诗经》中浅浅吟唱。

愿《诗经》的墨香能浸透每位读者的灵魂，永远憧憬着“诗和远方”，寻找生活中的诗意。