清明节的作文参考(热门20篇)

又是一年清明时，又是一年扫墓时。就像那句："微微低首忆昔人，轻轻叩动九冥门"，的确，一样的。 Qingming , and it was another year when the grave swept.Just like the sentence: "I remember the people slightly, and move the Jiumingmen gently." Indeed, the same.

清晨，薄雾未散。那一座土敦，提示着光阴再次流走一年了。太公的骨灰静静安放在这里，一片青青的草地，有一丝暗香浮动。已经和太公分别好几年了，无从数起，因为又是一年清明。

风呼啸着，抛起一捧黄土，心情渐渐滑向低谷。一幕幕的记忆，历久弥香，因为永久逝去而更为珍贵和痛彻心扉。

很久以前，我太小，他太老，往事模糊一片；一叩首，二叩首，往事却如潮水般涌来。圆脸，花白的头发，一身整洁的中山装，这是我对太公最后的印象。在老屋里，东西很少，有人探望，太公频频点头，伸手或摆手，表示要或不要。太公喜欢晒太阳，那只独眼老狗静静卧在他的脚旁，这是我对太公最后的记忆。

我有时依稀回想起当我对那只老狗充满兴趣时，我将手伸出，但回答我的是底声的咆哮，眼泪顿时在眼眶里打转，突然有人拍拍我的肩，是太公，他递给我半块馒头，把我推到前面，呢喃着："它不咬的，不挑吃的，是好狗啊"我看着老狗把馒头吃掉，然后躲到太公身后。

记忆仅此而已，哀思是无声的，黑白的，不知太公是否可以知道？

三叩首，该离开了，火光徐徐，模糊了一切。太公，又是一年清明时，下次，我也不会记得和太公分开多少年。又是一年清明时，远望，土坟带着思念。

哦!放假了!咦?今天怎么没有往常过节的气氛，但卖烧纸、冥币的还不少，于是我迷惑不解地问妈妈今天是什么日子。妈妈答道：“是清明节，古时候又叫踏青节，阴历三月清明，正是春回大地，阳光明媚的好季节，人们不仅在节日里扫墓祭祖，也进行踏青郊游活动。”

第二天，妈妈就带我乘着大巴车去郊外踏青。一路上我别提多高兴了，跟小朋友们一起有说有笑，不知不觉经过将近一个小时的奔波，终于到了目的地——黄河湿地。这里柳树姑娘垂下的柳枝像她漂亮的长辫子，而柳枝上的点点嫩芽则像她美丽的头饰。这里还有金灿灿的油菜花、黄色的迎春花、粉嫩的桃花、雪白的梨花等等。抬头仰望天空，柔软的几片白白的棉花糖似的白云，像是在轻声给我们说春天来了、春天来了!白云上的那一片黑白相间的是什么呢?

哦，原来是一群大雁向我们边招手边说：“小朋友们，我们回来了，你们想我们了吗?记得去年我们伴着萧瑟的秋风从这里飞走，现在春暖花开我们又从南方飞回来了。”午饭后，我们依依不舍地准备告别这个美好的踏青之地——黄河湿地。

通过这次踏青，让我真正地触摸到了春天，闻到了春天，观看到了春天。啊!我喜爱这个万物复苏、生机盎然的春天!

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——题记燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是亲爱的曾祖父，您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。曾孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让曾孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有曾祖父的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱曾孙女的曾祖父怎么就再也不回来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着，还有那无人采摘的碧绿的青莲，这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，曾祖父却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥老人不正是曾祖父吗？他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩跟着曾祖父采青莲，一会儿在田野中蹦蹦跳跳，一会儿在田野中载歌载舞，采到青莲后更是开心不已。在老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出曾祖父眼中的忧伤，曾祖父在用最后的力量延长着小女孩的快乐，然后无奈的离开了人世。

曾祖父走了，在思念和等待中，我一天天长大。也终于明白了，燕子能再飞回来，杨柳也有再青之时，曾祖父却再也回不来了，陪我度过的是永久的思念和一年一度的清明节。

亲爱的同学们：

大家上午好!我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。

《管子》有言：“一农不耕，民有饥者;一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节;衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。

回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律;虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事;苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。

不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今?有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。

同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。

反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。

在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”

同学们，人生在勤，不索何获?

我的演讲完毕，谢谢大家!

清明节节，沧我们学校举行了一场规模庞大的祭祖仪式。

”祭祀大典“共分为八个部分，邀请了本校领导和国学社德高望重的田松林老先生及沧州晚报，日报的主编，戒毒所教官等。十三中学初一年纪24名同学代表和教务处主任身着汉服，阵容庞大，古色古香的韵味甚浓。

典礼开始，第一项跪拜祖先。24名同学及主任在主持人的节奏下整齐地完成，”一叩首，二叩首，三叩首，起，再拜，请。“这一系列的动作，同学们眼里充满了虔诚与悲伤，哀叹与惋惜。虔诚的，是自己的所作所为;悲伤的，是祖先的死不复生;哀叹的，是自己的错语错事;惋惜的，是自己的荒渡年华。接下来我们又进行了，行一线里，献食等一系列祭拜祖先的活动。最后，主持人宣布：‘祭祀典礼圆满结束’。

事后，我有幸采访了到场的资深教师曹舒立老师，老师告诉我：”国学，是我们中华民族的标志，而现在的我们更倾向电子网络，做为中国人，我们必须要把他传承下去，我们既是祖先的子孙，又是子孙的祖先，承上启下的我们，不能让国学断在这一代。“曹老师的话，我始终铭记在心，今后，我一定要多学中国传统文化，做一名合格的中国人。

《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国纪传体文学的开端。司马迁在《报任安书》中说其修史的总旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。于是，综合以前的史料，他把全书分为，十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。本纪，叙述历代最高统治者帝王的政迹;世家，主要叙述贵族王侯的历史;列传，主要为各种不同类型，不同阶层人物的传记;表，是各个历史时期的大事表;书，是写文化、经济等的分类史。每个部分各自区别，却又相互联系，构成一个有机整体。

而为了全面反映人物的性格特征，《史记》采用了互现法。《史记》最主要的特点是“实录”，既要保持实录精神不可损，又要增强文章的严密性，使主题风格统一，则互现法是最好的补救方式。所谓互现法，就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如《孝文本纪》刻划刘恒“专务以德化民”的至德天子形象，似乎白壁无暇。《张释之冯唐列传》刻划张、冯耿直不阿的大臣形象，专写汉文帝自私、残忍、严法和不重人才的几件事，既反衬了张、冯的正直高尚，也巧妙地实录了汉文帝的另一侧面。《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史，以及他的雄才大略，知人善任，许多弱点没有显示。然而在《项羽本纪》中借范增之口道出其贪财好色，《淮阴侯列传》表现他猜忌功臣。互现法，描绘了人物形象多方面的性格，或略或详，“功十而过一”的人物“本传晦之，而他传发之”，做到“隐而彰”;对于“过十而功一”的人物则“于传详之，于论赞复明之”，做到“直而宽”，由此，使得《史记》保持了实录精神。

此外，在入选体例的人物中，司马迁，人物选择带有奇采。本纪，记录帝王事迹，却选入了《项羽本纪》《吕后本纪》，二人并非帝王，但其历史作用和地位堪比帝王，于是选入，反倒是真正的如汉惠帝没有本纪;而世家讲述王侯贵族的历史，却选入了《陈涉世家》，肯定了陈涉的首难之功，把瓮牖绳枢之子，与诸侯王相比，可见出司马迁不平凡的价值取向。

转眼间，又到了清明。几天前就听同学和大人们说起清明节扫墓之事，我不禁想到：人们为什么都赶去在清明节扫墓？清明究竟是什么样的一个日子？

我很幸运，奶奶爷爷姥姥姥爷都还健在，所以，我并不十分理解“清明”意味着什么。于是，今天，我下定决心要搞清楚什么是清明。

看着天空纷纷飘落的星星雨点，我的心也渐渐沉重起来……

我独自坐车来到了一块墓地，这里的人可真不少，但是却很安静，没有人大声说话。他们像朝圣者一样来到这里，献上一束小花，沉思片刻，不觉间，眼睛已闪烁着点点莹光了。

“他们也许是在怀念早已逝去的亲人吧，”我想，“也许是想起了小时候和前辈在一起的那段回忆吧，也许是想起了故乡的亲人们吧”……

想到这，我似乎明白，原来清明就是让人们想起那些我们不该忘记却忘记了的人和事；就是让人们停下匆忙的脚步，去怀念逝去的人们的日子；就是让人们去寻根的一个节日；就是让人们静下心来想想我究竟是谁，我该怎样珍爱生命、怎样珍爱身边的一切的节日，怀远而慎终……清明祭祖，是中华文明礼仪的优良传统，同时清明祭祖也是中华民族寻根谒祖的心愿满足。人们之所以缅怀先人，祭祀祖先，是因为他们是我们自己的来源。我们现在的幸福生活是我们祖先用他们的双手辛勤劳动换来的。他们的辛勤奋斗是我们继续前行的起点，而这就是尊重生命与敬畏历史的不竭动力。虽然当今处于全球一体化的交融时代，“我是谁”以及“我从哪里来”这等心灵追问的寻根意识仍旧是必不可少的。

的确，如果没有祖先，没有前人，又哪里来的我们呢？如果不是他们的辛苦拼搏，我们又是如何过上如今的美好生活？冯友兰曾说过：“祭祀并不是因为灵魂真正存在，只是祭祀祖先的人出于孝敬祖先的感情。所以，礼仪的意义是诗的，不是宗教的。”祭祀扫墓这种庄重的仪式是一种情感上和道德上的真实。

那么，我的“根”又在哪里呢？我的籍贯是河南，却生长在哈尔滨，直到十岁才跟随父母搬家到北京。哪里又是我的故乡呢？曾经困惑的我，似乎刹那间明白，我的“根”就在哈尔滨。因为在那里，不仅有我的亲人，还有我成长的足迹。这是我不能忘记的故乡，但是有时，我却把它忘记了。

今的故乡已经发生了翻天覆地的变化，儿时住的老楼早已被拆掉，小学的校舍也翻新过不知多少次了。那曾经的一切是否连同老旧的房屋和街道一样“灰飞烟灭”了呢？她还是记忆中的故乡吗……

不知什么时候，我的眼开始有些模糊，模糊在故乡人和故乡事的幻影中……

我想，我始终没有真正地忘记儿时的故乡，因为那段回忆已被尘封在心底柔软的角落，唯有清明之时，她才会被唤醒。清明一过，便继续尘封着。

天色渐暗，不知何时竟然飘起了雨丝。在回家的车上，望着车窗外纷飞的细雨，看着这雾蒙蒙的大地，我似乎明白了，我们一生苦苦寻找的那个“根”，不在祖先的墓地里，不在他们的故乡，更不在自己的故乡。那个“根”，就在我们尘封的心里……

今年又逢清明节。 This year, there is another Qingming Festival.

今天就是清明节，我、弟弟、爸爸和妈妈还有奶奶准备一起去登山扫尘。

走了一段路，终于到了太公、太婆和小爷爷的合墓前，我们所有所有的人都是肃然起敬，直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味就是那么的浓重，让我一闻到这样子的香味，马上显示出一副沮丧，而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的太公、太婆和小爷爷鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。

我转身拿起早已准备好的花篮，恭恭敬敬地放在了太公、太婆和小爷爷的合墓前。花篮里的花都是白色的，在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在了花和花篮上。在几片绿叶的衬托下，更加显得庄重，而又肃穆了。

我们拜完了之后，就开始给在”九泉之下”的太公、太婆和小爷爷烧在阴间的钞票，爸爸知道他们很会玩麻将，就多烧了一些给他们，有一亿的，有两亿的，有一百万的大钞票，还跟他们说：“人人都有不要抢。”我一听还好玩，他们有这么多钱一年也花不完，还用抢什么呢?

太公、太婆和小爷爷你们“走”的那么的早，我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家，你们就离开了我的身边，在那，陪伴你们的只有孤独和寂寞，不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬和绿树繁茂的山林。要是你们还在我一定会好好孝敬你们的。

在走的时候，我又再次向他们拜了一拜，才依依不舍地离去。心里想：以后，我每年都来!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又一个清明节到了，天空应时的下起了雨。雨后的空气变得清新，变得有些凄凉，更让这个特别的节日显示出特有的韵味。 "The rainy season is there, pedestrians want to break the soul on the road." Another Qingming Festival arrived, and the sky was raining.The air after the rain became fresh, a little desolate, and made this special festival show the unique charm.

清明，是农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。在清明节，还有踏青、插柳、放风筝等习俗。

前几天，爸爸去给爷爷奶奶扫墓。看到墓地的景象，真是令人感到惊叹!随处可见一堆堆烧过的纸的废墟，空中飘着烧过的灰，味道还很呛鼻子。我觉得这种烧纸的行为是不对的，不仅浪费了资源，还污染了环境。我们应该停止这种行为，大家可以给死去的人送上一束鲜花，表示我们真诚的哀思。这才是最文明、最正确的行为。

在这个特殊的日子里，我望着人民英雄纪念碑，脑海中浮现一幕幕烈士们为保卫祖国而牺牲的场景。黄继光爬着冲向火力点，身上的血都流尽了，他是靠什么力量坚定的站起来，用自己的胸膛挡住敌人的枪口。狼牙山五壮士为了祖国，而不惜牺牲自己的生命跳下了悬崖。还有我们身边最近的刘英俊，他勇拦惊马的故事令同学们为之动容。我们现在的幸福生活是烈士们用生命换来的，他们的事迹，令人留念;令人悲叹;令人振奋。

又是一年清明节，我们不忘自己已故的家人，不忘那些为了今天而奋斗的英雄们。也让我们延续他们勇敢、爱国的精神。让中国这个古老的传统节日――清明。永不停歇，永垂不朽。

每当梨花落尽，油桐花开的时候，清明就到了。今天又是清明，这是我在同升湖过的第五个清明。我认为，城里没有清明，清明只在农村。每到清明的时候，我思想的野马便奔腾着飞回那遥远的故乡。在儿时的记忆中，清明不独是晴和的，也是令人快乐的。

在家乡，“挂青”（家乡的俗语，上坟的意思）是清明的头等大事。每到这一天，家家户户便煮“神福”（祭肉），并在上一“场”（农村把集市叫“场”，每五天或七天开一次“场”）就置齐了供果、香烛、冥纸、冥旗和鞭炮。祭酒是自家酿造的米酒。盛放祭品的器具，首选的是竹篮，竹篮轻巧，上了油漆之后，红光可鉴，挽在那些村妇村姑的臂弯里，是一道别样的风景。

母亲在厨房里忙碌着，我们便进进出出地催促着。一会儿跑去告诉母亲：“二婶家准备好了！”一会儿又跑去告诉母亲：“五婶家准备好了！”有时催得母亲心烦，便会骂：“催魂啊！没见正忙着吗！”但骂归骂，母亲的动作却明显加快了。早上九点左右，便一切准备了妥当，于是三五家一齐向坟山走去。大人提着篮子在前面领着，小孩子跟在后面追追打打地闹着，三婶在这边大声地打着招呼，五婶在那边清脆响亮地应着。父亲有四兄弟，到我们这一辈，竟有二十个堂兄弟堂姐妹，可谓人丁兴旺了。所以我们这一家“挂青”的队伍之庞大，自然是别家所无法比拟的，热闹自不必说，似乎连天空里充满的也是热闹和快活。

春天，田间的小路上没有尘土，也没有湿泥，干净净，润滋滋的。油菜已经结荚，肥大的籽荚压弯了粗壮的茎杆，低低地垂着。一只狗欢快地从田边掠过，像箭一般，撞倒了田边的几株，遭来三婶的骂声：“老虎拖的，跑风啊！”水渠里的水静静地流着，里面有蔚蓝的天和流动的云，看起来是那样的高深莫测。燕子在田野上低低地飞着，轻快的双翼不时地掠过水面，扇起阵阵涟漪。四围是静穆的青山，那儿是鸟鹊的天堂。那种性子急躁，一连十五声不歇气地叫着“狄公威”的是足鸡。那是一种主要在地面活动的鸟，很笨，一个中等水平的猎人，一个春天就可以用简单的绳子套，捕上几百只。那种声音宏亮苍凉，抑扬顿挫地喊着“哥哥提水”的是鹧鸪。这种鸟很神秘，通常只闻其声，难见其形。还有那声音格外清脆、凄婉地叫着“李桂阳”的，就是杜鹃了。这种鸟生活在千山万壑之中，也极难得一见。此外，还有“画眉”，“酸菜婆”，“光棍好过”，以及许许多多叫不出名字的鸟，在山间此起彼伏地欢唱着。

但最欢快的还是一群淘气的孩子。本来就野惯的了男孩，到了野外简直像脱了缰的野马，在长满“草子”（书名“紫云英”，一种用来肥田的绿色植物）的田野里飞奔，跳跃，打滚。女孩子则掐“草子”的花来做花束。

到了坟山，大人们便一齐动手，割净坟墓四周长得很深的野草，砍掉伸展到坟墓上空的刺篷，修剪坟墓上长得青翠葱郁的坟竹。然后便开始“挂青”。“挂青”有一定的顺序，先是太公的，太婆的，然后是爷爷的，奶奶的……

……

这就是我童年时的清明，是我记忆里的一首歌，一幅画。

鲁迅说：“回忆虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞。”每到清明，想起这些童年的往事，我感觉到的不仅是寂寞，还有悲伤。细算起来，已有很多年没有陪父母去给爷爷奶奶和外公外婆“挂青”了。最近几年里，先是患哮喘病的四叔最终没能挺过那个寒冷的冬天，咽下了他最后的一口气；再是在地里劳作的五叔，突发脑溢血，栽倒在地上再也没有起来；还有我的大姐，由于庸医的误诊，在医院里匆匆走完了她才四十五岁的人生历程；又有一个只比我大一岁的堂兄在广州染上恶疾，回家后不久就离开了人世。短短几年间，坟山上又多出了好几座新坟。当年的十几个堂兄堂姐，到现在，或是像我一样在外地谋生，或是早已出嫁。今年的清明不知由谁带着那帮侄儿侄孙们去“挂青”，没有了当年那庞大的“挂青”队伍，在地下的大姐他们会不会觉得失落和寂寞？

晚上，睡在床上，我久不成寐。于是给在复旦读书的一个学生发了这样一条短信：

今天是清明，请点一柱心香，祝福在另一个世界的那些亲人！

当我们从母体里脱离时，我们成为了一个貌似独立的个体。可我们并不是生来就是万能的。我们一直需要着------

上学了，我们也没能逃脱需要。我们需要老师教授的知识，需要同学的帮助-----

因为有了这些需要。我们，开始成为社会人。

人是社会的产物，真正脱离社会的人是不存在的，可我们不能只知道需要别人，一味地寻求别人的帮助，只会藏匿于别人的羽翼之下。我们需要成长，或者说是成熟。而被需要则是一种不过的媒介。被他人需要是一种善良的成熟。

被需要是一种善念下的行动力，当我们被他人所需要时，也许在我们看来微不足道的行为，却能在某个瞬间温暖了他人。

其实，我们都渴望被他人需要，人性本善，我始终相信这个道理。人与人之间总是会存在着一些隔膜，我们能做的是主动打破它。我们被别人需要，我们要做的并不是很大的事，力所能及，也许只是微不足道的小事情。在家里：帮妈妈做做家务，帮爸爸处理一下书房;在公交车上，主动给老人让座;给饥饿的人递上一块面包，给渴的人递上一瓶水-------这些，我们都可以做到。

在这个缤纷交错的世界，我们能做的不多。但我们可以选择被他人需要，然后善良地成熟着。人与人之间更多应该的是关怀，彼此之间互相帮助着。

需要是一种本能，而被他人需要则是一种善良的成熟。

刚出生时，我们需要母乳的喂养，然后才能维持生命;呀呀学语时，我们需要看着周围人的嘴型，然后去模仿，才能学会说话;蹒跚学步时，我们需要母亲的一步一步的搀扶，然后才能稳稳地踩在地上，学会走路------

我们因为需要着，并得到我们所需要的，最终学会关于人的基础能力，也丰富了文化知识。

可是渐渐地，我们似乎把这种需要认为是一种理所当然。但是没有谁要义务的对你好，包括我们的父母。于是我们开始了解到何为“拒绝，”当别人不想为你的需要贡献一份力量时，你便会接收到拒绝。在这个世界，没有谁非要帮你不可，最起码在法律上没有这条规定。

正所谓，赠人玫瑰，手留余香。当我们被他人需要时，无疑也是一种美丽。

表姐去伦敦旅游，那天雾很大，在过马路时，正不知所措时，这时一只大手轻轻地抓住了她。是一位老爷爷，拄着拐杖，他带着表姐安全地过了马路。事后，表姐才知道他是一位盲人。当时表姐真的很感动，连忙掏出钱给他，他却只是摆摆手，微笑着说，我也想被人需要，能帮助到你就好，便离开了。表姐顿时便红了眼眶，正常人都未必有这样的觉悟，而一个盲人却能做到如此。听到这个故事，我也不禁有了很多感慨。

在这些小事中，我们会发现，我们在慢慢的成长，不仅是身体上，更多的是心灵上的。

无太阳，阴沉沉的天，预示着这天注定是不凡的一天，今日是清明节的前一天，乌灰的天空仿佛在酝酿情绪，准备为明日的清明节下场小雨，洗刷一切怨念。

这是我第一次单独出去办正事(代表我们全家)，我坐在车上，望着窗外，我故乡的方向，那是我的根，即使我长成参天大树，也离不开那粗壮的根，是它给予我成长的优越环境。

怀着激动的心情，看着窗外景色一一掠过，捂心，那———心灵深处藏着我对故乡的思念，即使每每嘴上说着不在意，可心里对故乡的思念却在日渐增加。

随着车子的渐渐逼近，自己的心也仿佛蹦出体外，可是，虽激动，却仍顶不住阵阵困意来袭，很无奈，在我期待的回乡之路上，我睡着了。不过，在车上也发生了一些事呢，车上，售票员叫醒正熟睡的我，问我到哪里下车，我一下蒙了，自己也不记得，便问姐姐，姐姐离我很远，正和她同学聊天，她好像并没有听到我的声音，正当我无措时，哥哥帮助了我一把，最后姐姐不知怎么知道我叫她，让他人帮忙递钱给我，我的心情当时也好不到哪去，看着别人递给我的20元，心情很复杂。

到姐姐的奶奶家，本是打算今日去拜坟，就回家，不想麻烦别人家，可是她们却劝阻我，说晚上回家不太安全，更不要说一个人走，说明天和姐姐一起回去。讨论了好一会，最终还是今日先歇一晚，明日再动身。

一个人在异家过一晚，还真是头一回呢，恩，今日还是早早的睡上一觉，明日好有精神。

每年清明，我会怀恋故人，感叹生命的脆弱。每年春天，我们也喜欢看草长莺飞，感慨生命欣荣。每年这个时节，我对于生命会有一种特别的思绪。也许你想对不幸离去的亲人故友表达悼念，也许你有感于生命的坚韧与蓬勃 ，也许你会格外珍视仅此一次不能回放的人生，也许你对于生命也有自己的独特的感动与期许。

但是这次与往年不同，因为以前扫的墓我只知道是我的祖先，而这一次，那里面躺着的，是我的爷爷，是那个曾经疼爱我的爷爷，那个曾经管束我的爷爷。他如今却躺在那冰冷冷的土地里。从来没有经历过这样的生死离别，曾经幼稚的以为，爱我的人和我爱的人是不会离开我的。记得那时候，下着大雨，把所有的尘埃都洗刷了，也如此残忍地带走了我亲爱的爷爷，留给我那无法褪去的阴影。那一晚，我想我这一辈子也不会忘记爷爷离去的这个日子。此时，我与表哥在拜祭爷爷，希望爷爷保佑我能上一个好初中，保佑表哥考上一个好大学。但我也能明白，只有经过自己努力，才能实现自己的梦想。我会让爷爷在九泉之下为我的成绩而感到欣慰的。

爷爷，您放心，我一定不会让您失望，我一定会是您的骄傲!

●清明节日记400字7篇● ● Qingming Festival 400 words and 7 articles ●

●关于清明节的400字日记六篇● ● Six 400 words about the Qingming Festival ●

●清明节扫墓日记400字5篇● ● Qingming Festival tomb scanning diary 400 words 5 articles ●

●清明节作文400字● ● Qingming Festival composition 400 words ●

●小学生清明节日记400字● ● primary school students Qingming festival 400 words ●

朱自清在《匆匆》中写道：“燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候，桃小花谢了有再开的时候……”就是人死了却无法再回来，亲爱的姑姑，在这冰冷的墓里，您一个人长眠在这太久太久…… Zhu Ziqing wrote in "Hurry": "Swallows flew to the south, when they flew back. The willow withered, when there was no more green, peaches, peachXiaohua thanks when there is anymore ... "It means that people are dead but cannot return. Dear aunt, in this cold tomb, you sleep alone for too long and too long ...

有时我感觉我和您近在咫尺，却又阴阳两隔，如此遥远，我的千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让侄女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有姑姑的清明节就连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样疼爱侄女的姑姑为什么就再也不回来了?

在以前，爸爸妈妈工作非常忙，都不在我身边陪我。您就陪在孤独的我身边。我的童年因您而美丽、快乐。

透过那蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，油菜小花盛开了，还有那五颜六色的野小花寂寞地开放着。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，姑姑您却早已不在了。画面再次重现，蔚蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥妇人不正是姑姑吗，她的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白她是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩在妇女那唠唠叨叨的话语中，小女孩知道了清明节，清明果，而已。可是粗心的小女孩，你怎么没有看出姑姑眼中的忧伤，老妇人是在用最后的力量延长着小女孩的快乐。最后就无奈地离开人世。

姑姑您走了，在思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时，姑姑您却再也回不来了，而陪我度过的却是那长长的思念和一年一度的清明节!

“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”好一句描写清明的千古绝唱!今天是我国的传统节日——清明节。天蒙蒙亮，我们一家人便踏着晨雾前往山上祭奠祖先。马路上，已然是车水马龙，热闹非凡，人们纷纷从四面八方赶来扫墓。路的两旁是大片的梨园，白色的梨花在春风的吹拂下，好似一只只白色的蝴蝶翩翩起舞;黄色的迎春花像柳枝似的倒垂在河岸两旁，好一派春意盎然的景象。

一到山脚，人就更多了，一个个摩肩接踵，排着很长的队伍，有很多警察叔叔在紧张地维持着秩序。开始上山了，蜿蜒曲折的山路十分狭窄，我拿出初生牛犊不怕虎的精神，噌噌往上爬去，但没过多久，我的双腿就像灌满铅似的，脚步越来越慢，已经是老头子学吹打——上气不接下气了。稍稍休息了一下，望着满山遍野的映山红，我又鼓足精神，向上登去……终于来到了阿太的坟墓前，向下鸟瞰，顿时觉得神清气爽，下面的景色一览无余：一辆辆汽车像甲壳虫似的在马路上爬行;一栋栋节次鳞比的楼房错落有致;一条条河流像晶莹的飘带镶嵌在大地之中，美丽极了!

祭奠好几位祖先，天空中下起了绵绵的春雨，我们一家便虔诚地向祖先跪拜后，回家了。

快到清明节了，我和弟弟来到著名的花都许昌去踏青游玩。

一路上风光无限，在欢声笑语中，不知不觉就到站了。一下车，哇!绿绿的草地，青翠的竹林，还有那水波荡漾的湖面，真是童话仙境。

一晃就到了中午，当看到开封灌汤包的招牌时，我再也忍不住了。舔舔嘴巴大吃了起来，狼吞虎咽中午餐就搞定了。

接下来，我们到了“玻璃大厦”。整座大楼似乎都是用玻璃做的，流露出浓浓的科技感与现代感。

走进去，好多机器人，好多无人机。除了这些科技的杰作之外，还有许多中华传统手艺，像捏糖人，做陶瓷工艺品等。我一个一个地看，生怕遗漏了什么细节。

啊!这次的游玩又何不是我节假日最好的礼物呢?这次的踏青真有趣，让人流连忘返。

清明，一个因思念而生的时节，守候着千百年的风霜，执着而缠绵。一个人的清明是怀念，一代又一代人的清明是一个共同的、温暖的故事。

不知是因为相思而祭奠，还是因为祭奠而相思。中国人的寻根情绪悠远而绵长。像是落花对泥土的追寻，又像是落叶对树根的追随。没有理由，没有原因，只有周而复始的开始和结束。每逢祭祖，炮竹一响，墓碑前聚集的是一家大小风尘仆仆的脚步，人头攒动的是亲人们久别重逢的喜悦。这一刻，再也不会有人记得自己曾尝过的辛酸苦辣，归家的游子不会再记得游荡在异乡时对故土辗转难眠的思念。也没有人会记得自己是谁，所有的印记都刻在墓碑密密麻麻的名字上。

一句“清明时节雨纷纷”，似乎定格了无雨不成清明的特性。多年来的扫墓记忆似乎总是离不开雨，细细的，密密的，交织成一张暗淡的、惆怅的网。雨飘浮在稠密的空气里，浸透了墓上的草、树枝、土，也浸透了扫墓人的忧伤、思念。令人意外的是今年扫墓却有着暖暖的太阳，扑鼻的花香，暖暖的春风。人也多，热闹。有的忙着清除杂草，有的忙着拨弄烛火、纸钱，有的忙着挑土修整。撒腿满地跑的孩子们，还不知愁思，围着红红的烛火，欢快地烧着纸钱，炮竹一响，捂着耳朵飞快地散开。炮竹一停，又雀跃地来回跑着，手里或是攥着花朵，或是攥着红红绿绿的糖果、米花。那种闹哄哄的快乐竟让人有种过年喜庆的错觉。看着那一张张稚嫩的小脸蛋，骨碌碌转个不停的眼珠子，听着那吚吚呀呀的叫唤声，恍惚间我似乎有些明白墓碑上那些密密麻麻名字的意义，那里刻着的不仅是我们对先祖的纪念，那里更是延续着祖祖辈辈永世不断的希望。我们的父母看着他们的父母老去，而今，我们又看着我们的父母老去，多年以后，我们的孩子又将看着我们老去。生命的老去是无可违背的自然规律，可是，世代永存的精神、希望却能嵌入那些高矮不一、新旧迥异的墓碑里。生命之于生死，就像是清明之于墓碑，有始末，却没有终点。

多年以前，墓碑前的我也是那个只知道跑着、笑着、吃着、喊着的孩童，纯粹的无知，纯粹的欢快。而今，我终于体会到了当年父母看着我时的些许感慨，有欣慰，有感伤，有忧思，有释怀，简单而复杂，复杂而简单。一边是对已逝亲人的追思，一边是自己尝尽生活艰辛的冷暖自知，一边是对儿女的寄望、倚想。乐中有苦，苦中有乐。有时觉得，人这一生，辛劳无趣。少年轻狂不知愁滋味却强赋新词说新愁，成年时尝尽人间百味后却不敢再轻言愁苦。待到中年，上有老下有小时力不从心的无奈，纵使当年曾有多少豪情壮志，老迈时面对生离死别，都是一样的无能为力。而今，一家老小聚集祭祖，生者或死者，都能在墓碑上追溯一二，生命是短暂的，可刻下的名字却是永久的，世代相承的缅怀是不朽的。为了奔赴一场场周而复始的圆满、怀念，人生纵使再苦，又何妨?

清明，一年一祭。人群散去后的墓碑，陪伴它的又是一年四季的草荣草枯，孤独而寂寞。就像人生，因为分离而相聚，又为了相聚而分离。

啊，一年一度的清明节又到了。人们都赶着去祭拜自己死去的亲戚和朋友，有的人买菊花和美酒;有的买纸钱和香和烛。可是大部分人都不知道清明节是怎么来的，就让我来告诉你吧： Ah, the annual Qingming Festival has arrived again.People rush to worship their dead relatives and friends, some people buy chrysanthemums and wine; some buy paper money and incense and candle.But most people dont know how the Qingming Festival came, let me tell you:

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。而且关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

关于清明节的传说是多种多样的，是说不完的，今天就讲到这里吧!从去年开始，清明节被列为国家法定节日，便于人们有更多的时间去祭奠亲人。清明节真是来之不易啊!

清明节是我国传统节日之一，清明节的习俗有很多，比如踏青、放风筝、扫墓、植树

4月4日老师对我们说：同学们我们明天就去西霞院踏青。我开心的不得了，星期三的晚上我让爸爸妈妈带我去超市买了一些水果，一些零食还有有一些水和酸奶，回到了家，我写完作业，晚上睡觉都梦见我去西霞院踏青了。

第二天早上我们来到学校的操场，校长让我们一个年级坐一个巴士，到了西霞院的门口，每个人都想跑着冲进去，可是老师让排着长队，走进西霞院。我们慢慢地走在西霞院的院里头，看见河水里有小蝌蚪，有的同学就想拿着瓶子装一点小蝌蚪，可是老师不让我们装说我们要爱护小蝌蚪，不能把它带回家，我们只好乖乖的走了。走到一块草坪，王老师让我们摘了一些草，这些草是绿绿地，尖尖地，里面有毛绒绒地毛毛，被这个绿叶卷的紧紧地。老师说这些草是可以吃的，我们一掰开里面尽是毛毛，老师就吃这个吗?老师说：是的，吃这些草，可以治上火，还可以治流鼻血。

到了中午老师让我们在草坪上铺上了趴趴垫，每组九个人，我们九个人把我们的零食全部放在一起，共同享受。吃饱了之后，我们就玩了起来。我们班男生很有创意的搭建了一个树屋，他们各自分工，有的去找树枝，有的扶着树枝，有的把树枝一层一层搭建起来，最后我们女生经不起诱惑，也参加了，树屋搭成了。尖尖地房顶，里面很宽敞，男生还在树屋的外围订上一圈木桩，树屋看起来就像一个小家，我想我们班这些男生长大以后肯定都是顶级的建筑师。这时候突然听见王老师喊了一声：排好队，我们要走了，。我们都意犹未尽，还沉浸在欢乐中

回到家我开心的给爸爸讲述了我们在西霞院玩的情景，我盼望还有下一次春游，爸爸说：等着下一次清明节春游吧!

上午10点的时候，我坐在爸爸的深蓝色汽车里，这时还下着蒙蒙小雨， 落在了车上的玻璃窗上，就像一个个小精灵。

到奶奶家，我们放下了东西，就向宽阔的田野跑，草翠花开，小雨在叶子上滑过。

田野无边无际，肥沃的土地、森林茂盛，一个个谷仓在旁边一旁边排的整齐。

再看看远处的山，一座座拔地而起，各不相连。山碧绿的像一块块无暇的绿宝石。

那里的水，像一片未打磨的镜子。

那里的山倒映着这样的水，那里的水倒映着这样的山，再加上田上谷仓齐排，山中绿草繁生，水上竹筏小舟。

这就是民间的景色。