敬老孝老名篇佳作【优秀20篇】

重阳节是老人的节日。重阳节里，我们应该给老人送上一句祝福，递上一张贺卡。在那个重阳节里，我做了这样一件事。

重阳节到了，我寻思着要给爷爷奶奶送什么礼物。一边的小王启发我：“重阳糕怎么样？”我想了想，装出生气的样子：“拜托，我爷爷奶奶又不在上海，寄过去不发霉才怪呢！”突然，一个念头清晰地从我脑海中闪过：有了！

我急忙跑回家，翻箱倒柜地找出了两张精美的信纸和一只小鱼暖手袋。我记得奶奶曾说过，她一到冬天就怕冷，手脚冰凉，要是我给了奶奶一只暖手袋，奶奶的手脚就不会冷了。

接着，我摊开精美的信纸，在上面写满了我的祝福和一直想对爷爷奶奶说的话。我的真心，装满了两张薄薄的信纸。我署上自己的名字，把信装进了信封，我要把我的思念和敬爱，送向远方的爷爷奶奶的家……

小鱼暖手袋被我用一个装礼品的盒子包了起来，又在盒子四周围上了金丝带。傍晚，在爸爸的帮助下，我把礼物和信寄了出去，也把我的牵挂寄了出去。我坚信爷爷奶奶收到我的礼物，必然是开心与激动的……

[重阳节敬老作文500字

时光转瞬即逝，不知不觉中又一年的重阳节到了，九九重阳，代表着天长地久，也代表着尊老、敬老、爱老。

无非给老人们捶捶背，推推腰，或者是帮着干点家务，除了这些，爷爷奶奶外公外婆也不会再让我们干些什么了。平常，老人们总是最疼我们。有好吃的自己舍不得吃就留给我们;有好喝的自己舍不得喝就留给我们;我也从没见爷爷奶奶外公外婆经常给自己添件新衣，却拿来儿女穿旧了的衣服穿;也从没见爷爷奶奶外公外婆很挥霍的买许多贵重的东西从来都是能省下就省下，却把剩下的钱给我们买零食;更没见过爷爷奶奶哪一天接我放学误了点，常常就是有病也要挺着，不让我们在校门口干着急。

秋天天气转冷，奶奶总是问我：“穿那么少，冷不冷?”这时我便会不耐烦地转过头去，烦躁的说上一句：“不冷不冷。”心里还不住的埋怨奶奶太罗里吧嗦!往往我来不及听爷爷说完这句话，就插上一句：“知道了，知道了!”就觉得整天听着一句话，耳朵都快听出茧子来了。

归根结底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪个老人不想得到晚辈的重视与尊重呢?虽然我们不可能有太多的资金与精力去给全体老年人一个温馨、舒适的家园，但我们可以从身边的老人做起，用自己一点一滴的爱去感动他们。

今天是重阳节，也是个敬老爱老助老的节日。

敬老爱老助老是一个永久的话题;老人，则是话题中不曾褪色的字眼。人生的问卷答到了这里，我们是否可以以耐心和爱心来续补这空缺的横线，在老人的阐述中重踏他们曾走过的路，从敬老的氛围中感受炽热的回忆……

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母在各种美德之中占第一位。一个人如果连自己的父母都不孝敬，很难想象他会热爱祖国和人民。古人也说“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人;我们不仅要爱护自己的弟弟妹妹，还应该关心其他年幼的孩子。

黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。

黄香9岁时母亲去世了。他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜，天气寒冷。黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。

黄香是一个孝顺的孩子，从小就知道怎样去孝顺自己的父母，所以说，敬老爱老并非一个传说，你必须用真诚去充实它。

着名哲学家康德曾经说过：“老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”老人的生活不应是黯淡的，更多的应富含生的气息与爱的欢笑。老一辈革命家朱德着文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。伟大主席毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声拗哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱。”名人尚且如此，我们是不是应该年迈的亲人做些什么呢?着名哲学家康德曾经说过：“老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”老人的生活不应是黯淡的，更多的应富含生的气息与爱的欢笑。老一辈革命家朱德着文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。伟大主席毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声拗哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱。”名人尚且如此，我们是不是应该年迈的亲人做些什么呢?

敬老爱老是中华民族的传统美德，是法律规定子女应尽的义务，我们每个人都有能力去敬老爱老，这是我们每个人应尽的义务

随着时代的发展，尊老、敬老的主题也在进一步升华，让我们伸出双手，送出真心，让敬老爱老成为一种风尚。

语文作文在高考语文考试中所占分值之大是每一位考生都不能忽视的，如果在作为中可以恰当引用一些名句名篇，会使作文增色不少，下面是小编为大家收集整理的作文素材：名句名篇汇总，欢迎大家阅读参考!

1.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!(《荆轲刺秦王》)

2.桑之未落，其叶沃若。(《诗经·氓》)

3.桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。(《诗经·氓》)

4.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。(《古诗十九首·涉江采芙蓉》)

5.对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(曹操《短歌行》)

6.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)

7.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。[陶渊明《归园田居(其一)》]

8.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(王羲之《兰亭集序》)

9.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)

10.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)

11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》)

12.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

(苏轼《赤壁赋》)

13.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)

14.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。(苏轼《赤壁赋》)

15.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(王安石《游褒禅山记》)

16.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

17.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)

18.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。(李白《蜀道难》)

19.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。[杜甫《秋兴八首(其一)》]

20.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。[杜甫《咏怀古迹(其三)》]

21.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)

22.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(孟子《寡人之于国也》)

23.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)

24.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(荀子《劝学》)

25.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(贾谊《过秦论》)

26.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(贾谊《过秦论》)

27.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)

28.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

29.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。(苏轼《定风波》)

30.楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪?(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

31.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

32.薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

33.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!(李清照《声声慢》)

34.于是舍人相与谏曰："臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去。"蔺相如固止之，曰："公之视廉将军孰与秦王?"曰："不若也。"相如曰："夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。"

(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

35.归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(陶渊明《归去来兮辞并序》)

36.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。同上

37.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。同上

38.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!同上

39.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)

40.云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)

41.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(李密《陈情表》)

42.臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)

43.乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)

我们的人生之路之所以可以避免很多的困境和挫折，全在于老人们的指点，他们让我们的人生旅途少了很多弯路。重阳节将至，这个属于老人们的节日，你是怎么做的?重阳节敬老在行动!

敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。

因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，在他们有能力的时候，他们把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。我们要学会关心身边的老人。尊敬老人;我们能做的事很多：早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好;尊敬长辈，听他们的话;有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈;帮爷爷、奶奶做事。乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。

尊敬老人是中华民族的传统美德。我们敬爱的毛泽东主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了阔别多年的故乡--湖南韶山。在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说："主席敬酒，岂敢岂敢。"毛主席说："敬老尊贤，应该应该。"这件事一时传为佳话。 全心全意地照顾鳏寡孤独的老人，用毛主席说：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事”这句话来衡量和要求自己多为老人做好事做善事 。

我国已开始进入人口老龄化阶段。切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。父母生养了子女，子女必须孝敬父母，这是儿女们应该尽到的责任。老年人在革命和建设事业中作出了重大贡献，他们的智慧和经验是党和国家的宝贵财富，筑成了社会的生命线，老年人理应受到社会的尊重，需要人们去关爱。

老人，是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，为社会做出了一定的贡献，并在长期的实践中积累了丰富的知识和经验。所以，尊敬老人既是对老人的关心与照顾，又是继承前辈们"财富"的需要。“老年人是一座活着的图书馆”、“家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好……”

所以我自豪地告诉大家，敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯;是寒冬里的一把火;是沙漠中的一泓泉;是久旱时的一场甘霖。美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手;需要谈心时，递上来的一颗火热的心;需要关心时的一句亲切慰问。只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好;才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。

如果你是雄鹰，就选择敬老;如果你是沙鸥，就懂得赡养;如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈;如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。

当落叶纷纷扬扬的落下，当大雁在黄昏的夕阳中往南飞，当丹桂浓郁的香气灌满整座城市，当阵阵微风中略带一丝凉意，我们知道，秋天悄悄的临近了。

可是，前不久，奶奶却因为秋寒，病了。奶奶今年70岁不到，身体还比较硬朗，所以就会经常和村里的同龄人在村里扫扫地，采采茶叶，赚些小钱。可她毕竟也已经年过半百了，身体总会不如从前的。

那天，妈妈正要带我去理发，爷爷从那条熟悉的小路上匆匆忙忙走过来。爷爷说：“你妈的手痛了好几天了，这怎么办才好啊?”妈妈听爷爷讲完了事情的经过后，说道：“去医院看过了吗?”爷爷点点头。可是爸爸不在家，妈妈一时也拿不好主意，便让爷爷先回去，晚上再去奶奶家看看。天很快就黑了，吃过晚饭，妈妈便带我去看奶奶。

月光洒在稻田里，泛着银色的光，正是稻谷的收获季，空气里混杂着稻穗和桂花的香气。青蛙在田间隐秘的地方“呱呱”得叫着。穿过一条羊肠小路，一间刚装修过不久的老屋映入眼帘。泛着黄色的灯光从玻璃窗里隐隐约约地透出来。

爷爷在收拾着碗筷，见我们来了，说了几句便领着我们上楼了。

好久没来奶奶家了，感觉有些陌生。走进房间，昏暗的灯光尽力充斥整个房间。奶奶正躺在床上，右手搭在额头上，痛苦地呻吟着。我轻轻叫了声“奶奶”。奶奶艰难地把手从额头上移开，亲切地叫我：“静静，你们来了。奶奶的手都痛死了。”妈妈说：“可能是肩周炎吧，明天去骨伤科看看吧。”就这样，爷爷和妈妈开始聊奶奶的问题，奶奶躺着，听着，不时补充几句。

我静静的站着，不打扰他们。奶奶头上那几缕银丝和黑发混杂在一起，额头上、眼角都被岁月无情地刻上了深一道浅一道的痕迹，眼神也变得不再那么光彩熠熠了。

聊了一会，我们便离开了奶奶家，我回头看了看奶奶家那间老屋，心里莫名的略过一丝哀伤。过了几天，我和姐姐去奶奶家送饼。奶奶已经可以站起来了，她像以前一样热情地招待我们，只是行动还有些不方便。

奶奶其实很希望我们经常去她家陪她聊聊天，解解闷，可是我们总是以这样那样的理由作为借口。而奶奶，只要有什么好东西都不会忘记我们。只要我们放假在家，奶奶就会经常拿一些牛奶、水果、饼干之类的东西给我们，每当这时，就会感到一丝惭愧。

今天是重阳节，奶奶的手终于好了。她又可以像以前一样行动自如了。秋意正浓，看着奶奶那张略显苍老的脸，我不禁低下了头。

我想：以后，奶奶会是我心头永远的牵挂……

今天是老人节，我们要为老人做一件事，你们猜我为老人做什么好事，哈哈!告诉你们吧，送水果!

一开始，我想来想去，怎么也想不出来，后来听说水果对老人的健康有好处，就决定买水果。可是买什么水果呢?买苹果吧，奶奶牙不好，咬不动;买香蕉吧，奶奶吃了会胃不舒服。嗨，到底买什么好呢?突然，我想到了桔子，它又甜又软，奶奶也喜欢吃。对，就它了!我们买了桔子来到奶奶家。我掏出一个又大又黄的桔子，小心翼翼地剥开外面的皮，只见里面的桔囊黄澄澄的，真诱人。我想：这个桔子一定非常非常的甜，奶奶一定喜欢吃。于是，我取出一瓣桔子塞进奶奶的嘴里。奶奶轻轻地嚼了一下，脸上马上露出了笑容，说：“这桔子真甜，可好吃了!”

听了奶奶的话，我心里也乐呵呵的。

尊老爱幼，我们从小开始，从小事情做起，相信帮助别人在你眼里不困难。

当我看到电视上播的一个广告，是一位老人，正在做饭，虽然疲劳，但还是充满喜悦，因为她的儿女要回来吃饭，今天她伤心的是，电话一个接着一个，都是她儿女，总是回答不回家吃饭了，老妈妈只能可怜的看着无彩的电视。这个广告大家应该看过吧，我们别让自己母亲伤心。

尊老爱幼?顾名思义，就是尊敬老人，爱护儿童。孩子是我们未来的希望，祖国的花朵我们就应该去爱护他们，没有他们，我们的未来还怎么办?怎么建设新社会，因此我们人好好教育他们，让他们能成为祖国的栋梁之材。老人自似是累托，拖后腿的，我们该好好想想，这可是老人们把我们养大，如果你长大后一点不管老人，那他们该多伤心，他们想的只是“恨铁不成钢”啊。如果对他们好，他们肯定很开心，甚至连去世都很幸福，因为他们已经知足了。

一名抗日解放军将领，名叫陈毅，他官这么高，任务这么忙，陈毅也抽抽时间回家探母。有一次，陈毅回家探母，要给母亲洗脚，母亲说：“儿啊，你也快五十岁的人了，还给娘洗脚”。陈毅却说：“娘，别这么说，您在我小时候时，帮我洗过多少次脚，现在帮您洗洗脚是应该的。”尊老爱幼是我们共同的责任。

今天是老人节，我们要为老人做一件事，你们猜我为老人做什么好事，哈哈!告诉你们吧，送水果!

一开始，我想来想去，怎么也想不出来，后来听说水果对老人的健康有好处，就决定买水果。可是买什么水果呢？买苹果吧，奶奶牙不好，咬不动；买香蕉吧，奶奶吃了会胃不舒服。嗨，到底买什么好呢？突然，我想到了桔子，它又甜又软，奶奶也喜欢吃。对，就它了!我们买了桔子来到奶奶家。我掏出一个又大又黄的桔子，小心翼翼地剥开外面的皮，只见里面的桔囊黄澄澄的，真诱人。我想：这个桔子一定非常非常的甜，奶奶一定喜欢吃。于是，我取出一瓣桔子塞进奶奶的嘴里。奶奶轻轻地嚼了一下，脸上马上露出了笑容，说：“这桔子真甜，可好吃了!”

听了奶奶的话，我心里也乐呵呵的。

【篇一】：

百善孝为先是中华民族的传统美德，但是，现代都市里的儿女们，都因为需要工作而把老人丢在家里不管。甚至有一些老人被儿女虐待、残害……这些不孝顺、反而是虐待老人的儿女们没有想过，你的父母不仅生了你，还辛辛苦苦地把你养大，他们用无尽的爱，指引你，帮助你……到现在，他们老了，你连基本的关心都做不到吗?

回想一下，当我们第一次叫爸爸妈妈时，第一次迈开步子时，第一次讲出一个语无伦次的故事时……是谁在细心地教导我们?是谁在耐心地引导我们?是父母。当我们遇到困难，是父母给予我们鼓励;当我们受到委屈，是父母给予我们安慰;当我们取得成功时，是父母为我们庆祝。如果说母爱是一把大伞，为我们遮风挡雨;那么，父爱就是一片海，容有对子女的关爱!因此，不管父母对我们怎么样，我们都应该孝敬父母。

我曾经看到这样一个公益广告：过年了，老人孤苦伶仃的过了一个黑暗而又寂寞的年。看完这个广告，我不禁感慨：现在人们的生活水平提高了，工作忙了，变得自私了，也不回来看看养育自己的父母了。这时，我突然想到一首歌：“常回家看看，回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心只图个平平安安……”是啊，父母不图有什么回报，只要儿女平平安安，开开心心。常回家看看哪怕只是一句问候也好。儿女忙了，老人一个人在家，因此，也有了更多的“空巢老人”。我们尽量不要给父母物质上的亲情，因为花再多的钱，也没有陪父母聊聊天，吃顿饭的好啊!

古代人身上的中华传统美德，永远值得我们学习。比如说，晋朝的吴猛，他8岁就懂得孝敬父亲。没到夏夜，她总是赤身坐在父亲身旁，任蚊虫叮咬也不驱逐，怕蚊虫离开自己去叮咬父亲。看完这个故事，我感触很深。吴猛8岁就那么懂事，为了让父亲睡个好觉，宁肯自己被蚊虫叮咬。然而，现在的孩子也许都十几岁了，还不知道体谅父母。总是衣来伸手，饭来张口。我们自己想一想，自己关心过父母吗?父母为我们花了多少心血?他们头上的白发有多少是因我们而长的?我们长大了，工作忙了，不再回去陪父母了。可是，还有什么比亲情还重要?

【篇二】：

《史记》中说：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?我看是父母亲和一些老人。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢?

小时侯，听祖父讲过这么个故事。故事说：有一个老人，他眼花耳聋，膝盖不停地哆嗦着，总是把碗哆嗦到地上，他儿子和儿媳妇便把他赶下饭桌，让他用木板吃饭，老人的孙子看见了，也想用木板给他父母做碗，让父母老了以后用。父母知道后，明白自己错了，把老人接上了饭桌和他们一起吃饭。这个故事说明了你做什么，你的后代也会跟你学。

老人，家家户户都有，大家并不陌生。他们是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，对我们的社会贡献不少。尊敬老人既是对老人的关心与照顾，又是继承前辈们"财富"的需要。敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯;是寒冬里的一把火;是沙漠中的一泓泉;是久旱时的一场甘霖。美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手;需要谈心时，递上来的一颗火热的心;需要关心时的一句亲切慰问。只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好;才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。人人都会老，人人都敬老，社会会更美好的。

孝亲敬老是我们的责任，每句问候、每首歌、每道菜都能成为孝亲敬老的美德。他们付出了，我们要回报他们，让他们知道，他们的辛苦没有白费!

最后我想说：“孝亲敬老，人人做好!”

【篇三】：

孝敬长辈是我们中华民族的传统美德，要想掌握这种传统美德，就要对所有长辈怀有一颗孝敬之心。其实生活中的点点滴滴也能体现出来，比如：出门时和长辈说再见，放学回来和长辈打招呼，吃饭要等大人都坐下来再吃……记得小学5年级的时候，爸爸妈妈外出工作，只有我和爷爷奶奶在家生活。奶奶每天做可口的饭菜给我，让我得到温饱;爷爷每天送我上下学，风雨不误……这一系列的行为深深的打动了我的心，使我对他们产生了尊敬之情，不得不觉得孝敬爷爷奶奶是应该的。奶奶有糖尿病，腿脚不灵便，我每次放学就为奶奶做一些力所能及的家务活;爷爷虽身体强壮，但这个家只靠他一个人是撑不起来的，所以我按时帮爷爷干一些体力活，虽很累，但我认为值得，所以我快乐。当然这只是我的做法。要想做一个真人，就必须懂得孝顺，这可以说是做人的基础。不仅我孝顺爷爷奶奶，爸爸妈妈也是他们的孝子。

一次假期旅行让我亲眼目睹了爸爸妈妈对爷爷奶奶的那份孝心。虽然爸爸妈妈在外奔波压力很大，但从不在爷爷奶奶面前提起，可能是不然他们担心吧。一大早我们就踏上了旅途，去了老年人喜爱的地方

-石老人。奶奶晕车，妈妈早就把晕车药准备好了，给奶奶服上。经过了1个多小时的“跋涉”，我们到达了风景区。一望海边，百米处有一座17米高的石柱，形如老人坐在碧波之中，这就是“石老人”，他以手托腮，注目凝神，每天晨迎旭日，暮送晚霞，伴着潮起潮落，历尽沧桑，不知度过了多少岁月。参观完了风景区，到了大约12点。“午饭时间到了!”我大声喊道，饥饿已经“控制”我了，爸爸应声答应。我们来到了一个酒店做下，吃完了丰盛的午饭，我摸着鼓出的肚子打着嗝。奶奶好像正在找着什么。“遭了，忘记带药了!”奶奶是贫血患者，靠吃补血药维持，爸爸一听，二话不说，就开车找药店买。过了一阵子，爸爸带着一盒补血药回来了，亲自给奶奶倒水，让奶奶服上。虽然这件事不是太大，但深深地感触到了我。。在爸爸妈妈行为的潜移默化下，我也深深地懂得了孝敬长辈是多么光荣的事。、

百善孝为先，“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。生活中点点滴滴中也体现了父母长辈那份真真切切的孝敬之心。

同学们，让我们继承中华民族的这种美德，懂的父母的良心用苦，做一个懂得“孝亲敬老真情奉献”的好孩子。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。人人都敬老，社会更美好。为弘扬中华民族的传统美德，营造全社会敬老爱老良好氛围，让敬老爱老的接力棒永远延续下去，即日起，黄山市文明办，黄山市民政局、黄山市老龄办，黄山日报社联合开展中国人寿杯“敬老爱老全民行动”有奖征文活动。

征文时间：2016年9月至11月

征文要求：围绕“敬老爱老全民行动”的主题，写真事、记真情、抒实感，展现当下我市老年人健康积极的生活状态，或反映孝敬父母、关爱老人的感人故事，以及维护老年人合法权益、为老人办实事的先进事迹。

征文类型：消息、通讯、特写、图片新闻等。作品以电子邮件发至hsrbpzx@163.com。活动结束后评出一、二、三等奖若干名，并予以奖励。

黄山市文明办黄山市民政局

黄山市老龄办黄山日报社

2016年9月

重阳节感悟——重阳节是九月九日，双九是生命长久、健康长寿的意思，所以重阳节也叫“老人节”。重阳节是尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九的重阳佳节，活动丰富。许许多多的传统美德将在这一天纷纷涌现。比如：给老人让座、扶老人过马路、陪他们郊游、散步、登高、吃重阳糕、赏菊等等。多为老人做好事，让她们吃好，穿好，住好，让老人保持精神愉快才是最大的孝顺。

大多数爷爷、奶奶风风雨雨几十年，历经坎坷，为儿女们创造了良好的环境和物质基础，很不容易。现在他们老了，我们要懂得感恩，懂得报答父母的养育之恩，不要让他们感到孤独寂寞。要常回家看看他们，哪怕是陪他们说说话，洗洗碗筷，他们也会高兴地像小孩一样。我的外婆就是这样的。假日里，妈妈带我去看望外婆时，外婆“返老童年”，她还陪我玩捉迷藏呢!敬爱的爷爷、奶奶们：祝您们节日快乐!

后记：农历九月九日，是传统的重阳节。双九是生命长久、健康长寿的意思，所以重阳节也叫“老人节”。重阳节是尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。

在有一年开学的第一天，我在学校里看了一个非常好看的电视节目，名字叫开学第一课。我还记得当时故事的大意是:有一个叔叔，因为小时后不小心触电而导致两只手抖残废了，但他并没有放弃，努力追求自己的梦想。经过几年的努力后，他奇迹般的用自己的双脚弹奏那优美的琴声，最后成了一位钢琴家。

看了这个节目后，我心想:啊，一个失去了双手的人竟然还能用双脚来演奏那么美妙的曲子，真是太不可思议了!我是一个四肢健全的人，既然一个没有双手的人也能实现自己梦想，那我就更应该要好好学习，天天向上，将来做个有用的人。我明白了:成功之门永远都是虚掩着的，只有不断的努力，不断的学习，凭借着坚强的意志，才能克服任何的困难，实现自己心中的梦想。我的梦想就是复兴中华，但要想复兴中华，需要有美德与道德。意大利诗人但丁曾说过;“一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。” 爱国是国家公民的首要政治美德，同样也是我们复兴中华的重要元素，所以公民的素质极其重要。21世纪是科学技术和民族素质竞争时代，一个国家现代化进程的加速越来越依赖于公民科学素养的普遍提高，如今的我们应该好好培养爱国情操，不要去崇洋媚外!

尊老爱幼是中华民族的传统美德;中国古时代，有一个叫虞舜的人，是传说中的远古帝王，五帝之一，相传他的父亲瞽叟及继母舜，异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。后人有诗赞曰:队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

如今这个社会，存在着太多的道德问题，比如:路边有一个老人跌倒了，有人去扶，却被讹了钱;有些年轻人坐公交车，他旁边就站着一个孕妇，车里的广播一直在播让座，却无动于衷。面对这种社会现象，让我心中发寒，好好的社会怎么变成了这样呢?这不禁引人思考。一个好的公民一定是一个良好的道德修养的人。公民道德修养不单纯是社会对人的要求，更是一个人受人欢迎和尊重的前提。所以，往小了说，道德代表的是一个人的修养;往大了说，是一个国家的文明程度，是一个社会繁荣的基石。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”美德离我们十分之近，让我们大家从身边的小事做起，从点点滴滴做起，弯腰捡纸屑扔进垃圾桶里，给老人，弱势群体，生病的人，残废的人，怀孕的人让个座，在他人遇到困难之时伸出援助之手……虽然有时，这只需要一个小小的动作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行动起来，无数美德汇聚在一起，这世界将会变成美好的人间。这一切的前提，便是培养出良好的道德修养。

道德缺失、道德滑坡是当今社会人们舆论较多的话题之一，弘扬中华民族的传统美德，强化社会的道德力量也是当今社会人们所关注的社会议题之一。我觉得我们应该弘扬中华民族传统美德，使中国在这方面领先全世界，让其他国家的人看见中国强大的必然性。

“少年兴则国兴，少年强则国强”。中华能否振兴，祖国能否富强，取决于新时代的少年能否肩负起时代的重任。所以我们要锐意进取，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行!今天，为振兴中华而努力学习，明天，为祖国的繁荣昌盛贡献力量!我作为一个学生，从今天起，我一定要以身作则，注意养成良好的生活习惯，注意自己的言行举止，不乱丢垃圾，主动让座，在他人遇上困难之时伸出援助之手，好好学习，天天向上，将来为祖国的发展添一份助力，为这个社会尽一份力。

王安石(1021—1086) 字号：字介甫，晚号半山，先封舒国公，后改荆国公，故世称王荆公

籍贯：抚州临川(今江西抚州)人

个人简介：北宋中期著名政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。庆历二年(1042)进士，官至中书门下平章事(宰相)，在宋神宗的支持下，进行了多方面的改革。因种种矛盾和斗争，两次拜相又两次罢相，最后被迫退居金陵。

【1】

游褒禅山记

◇原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之①。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也②。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也③。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒④。问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇⑤。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少⑥。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少⑦。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也⑧。有志矣，不随以止也。然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也⑨。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉⑩!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

◇注释

①浮图：或作浮屠，这里指僧人。

②褒之庐冢(zhǒng)：慧褒生前居住和死后安葬的地方。

③仆道：谓碑倒在路上。其文漫灭：指碑上的文字因多年风雨侵蚀而模糊不清。漫，浸坏。

④窈然：幽深貌。

⑤拥火以入：手中拿着火把进入深处。拥，持。

⑥记：指题词记游的文字。

⑦夷以近：平坦而又浅近，意指前洞。

⑧瑰怪：瑰丽怪特。非常之观：不寻常的奇观景象。

⑨幽暗昏惑：谓幽深昏暗、迷乱莫辨。无物以相之：没有外物用来相辅助。相(xiàng)，辅助、扶持的意思。

⑩谬其传而莫能名：错误地流传而一直不能说出其真相的。何可胜(shēng)道：哪能说得尽。

深思而慎取：深入地思考，慎重地选取。

◇鉴赏

本文是一篇游记形式的议论文。文章开头介绍褒禅山命名的由来，并初步点出华山洞的方位与道旁的仆碑残文，为下文的探幽和议论提供了依据。第二段写游前洞后洞的经过。写前洞，极其简略，大致勾画出轮廓，以与后洞相较，也为下段议论作现实依据。写后洞，颇为详尽，记下游览的全过程。首先渲染气氛，接着写众人“拥火以入”的游程。既出，依然为洞中奇妙之景所牵，于是又冷静地分析一下实际情况：从到达的深度来说，还比不上以往好游者进程的十分之一，完全可以通行;从众人的体力来说，也足以继续前进;从火把来说，也足够用来照明引路。各种条件都具备了，只是主观思想为“怠”所限，以致深为悔恨“而不得极乎游之乐也”。这里叙事愈详，其所寓之理则愈深愈透。

第三段即从实际游览中写心得，发议论。首先以感叹导入，增强情韵。随之以古人作比，引出议论。而由此生发出来的这些心得又是从游洞的实际经历中引申而出的，正反映照，使理说得淋漓酣畅，精辟周备。

第四段以简洁笔触掀起余波，补足心得，回应篇首。作者由路边仆碑，联想到“古书之不存”，而后世“谬其传”者甚多，因之学者就必须探求本源，“深思而慎取”，切不能道听途说、以讹传讹，充分表现了作者严谨的治学态度和一丝不苟的求实精神。末段记下同游四人的名字，以示实有其事以及作者对此次游洞的重视。

文章前两段重在叙事，写游中见闻;三、四段重在议论，写游罢感受。事中寓理，论从事出，环环相扣，愈引愈深，而出之以必然之理，令人信服。如此以具体形象的记游来论证抽象的道理，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变，在游记中别具一格。而且，本篇虽为说理，但超逸之致却洋溢其间，促人奋发。

【2】

伤仲永

◇原文

金溪①民方仲永，世隶耕②。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之③。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族④为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父⑤，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒⑦于邑人，不使学。

予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然⑧众人矣!”

王子曰：仲永之通悟⑨，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪?

◇注释

①金溪：宋代县名，属江南西路抚州，治所在今江西金溪县。②隶耕：属于农耕人家。③借旁近与之：借附近人家的书具给他。④收族：团结同族。⑤宾客其父：用对待宾客的礼节对待他父亲。此处“宾客”作动词用。⑥乞：给，给予。⑦日扳(pān攀)仲永环谒：每天牵拉着仲永四处拜访。扳，挽引，拉扯。⑧泯然：消失殆尽的样子。⑨通悟：犹“通敏”，通达聪慧。

◇鉴赏

本文写于庆历三年(1043)，是一篇因事抒感、叙议结合的散文名篇。作者借事说理，以方仲永的事件为主体，紧扣一个“伤”字展开，流露出作者对一个神童从幼年的天资聪颖到最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性。

文章分叙事和议论两部分。叙事部分作者用跟踪描写的手法，描写了方仲永的人生变化。方仲永出身于世代为农的家庭，幼年时天资聪颖，五岁时忽然向父母索取纸笔，便能写出四句诗来，并知道署上自己的姓名，好像是一个无师自通的神童，而且文思敏捷，“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。这真是有点传奇色彩。后来其父“不使学”，十二三岁时他已名不副实，文采上开始走下坡路了，再让他作诗，和前时之闻已经相差很远。又过了七年，作者再到舅家，问到方仲永的情况，幼时的聪慧已经消失净尽，已经和芸芸众生没有什么差别了。

仲永的天赋远远超过一般有才能的人，但最终却变成和大众一样平凡无奇，这是为什么呢?为了进一步揭示原因，作者又纡徐委曲地转进一层，使其议论向纵深发展，指出天赋这样好的仲永，因不重视后天的教育培养，尚且沦为众人;那么本来就是天赋平常的人，如果再不重视后天的教育，最终还能做一个普普通通的人吗?结尾奇警而又发人深思。

后半部分议论则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，表达了三个层次的“伤”。第一层是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈方仲永的覆辙的人哀伤。

这篇不到三百来字的文章，叙事条理清楚，说理深刻透彻。通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。这就对鼠目寸光的家长提出了批评与警告。这种批评与警告，至今仍有很普遍的借鉴意义。

【3】

读孟尝君传

◇原文

世皆称孟尝君能得士，士以故归之①。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦②。

嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士③?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉④?鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

◇注释

①得士：谓取得士的拥护。归之：归附他。

②“而卒赖其力”二句：《史记·孟尝君传》：“秦昭王闻其贤……使孟尝君入秦，昭王即以为秦相。因左右毁之，秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’而孟尝君一狐白裘已献昭王。时客中有能夜为狗盗者，遂夜入秦宫取所献狐白裘转奉幸姬，幸姬求于昭王，孟尝君得出，即驰去。夜半至函谷关，关隘规定：鸡鸣始出客。孟尝君恐追者至，时遇客中有能为鸡鸣者，致使民间之鸡皆鸣，遂得出关脱险。”句中指此。

③特：只是。鸡鸣狗盗之雄：鸡鸣狗盗之徒中的豪雄。

④擅：占有。南面而制秦：面向南方坐着而制伏秦国。按古代君臣相见，君坐北向南接见臣子，故云。

◇鉴赏

本文是王安石读《史记》卷七十五《孟尝君列传》后所写的一篇短小精悍的读后感，旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见，指出鸡鸣狗盗之徒并不能作为国家的栋梁之“士”，进而提出真正的人才应该具有经邦济世的雄才大略。

文章先摆出传统看法，接着立即对这一论调提出异议，对上述事例予以正名，予以批驳。继而笔锋一转，再从反面剖析。结尾再申本意，说明关键所在，并与开篇相衬照，彻底批倒“士以故归之”的传统见解。真是言简意赅，醒人耳目。

王安石以政治家、改革家的敏锐目光，抒发读史后的一时之兴，故能透过表象，察其实质，明辨其是非。其目的是重新立论，为历代之“士”正名，从而突出“士”对于安邦治国的重要作用，以及得“士”之难，足可为人君借鉴。这一鲜明的论题，不仅一反常调，也大大突破了司马迁的见解，在理论上和实践上都具有积极的意义，功不可没。这其中，亦当含有作者以“士”自喻之意。

全文不足90字，却起承转合，抑扬顿挫，字字警策;又充满激情，峭硬劲折，蕴意丰厚，耐人寻味。

秋高气爽，又到重阳街头多了为老人服务的小站，报纸电台开始宣传如何敬老爱老，敬老院，颐养院趁势又多开了几家。

大多数为老人服务的小站都是真诚的，也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量，那边就忙不叠拿出仪器向老人展示，施展浑身解数，巧舌如簧，誓必让老人买下不可。

一些单位在重阳那天，肯定会有行动，名为给老人送爱心，实际为单位赚名气，送些不靠谱的礼物，诸如视力保健仪之类的，老人用得上用不上可管不得了平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光，但是敬老院还是照样要开的，只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进，那就不得而知了。基于现在的社会环境，很多家庭都是一个小孩的，到我们年老的时候，由于各种原因，或孩子身处外地或工作关系，或自身原因，无暇照顾老人，很多人可能都有机会进老人院安度晚年，这样的状况怎么不让人为以后担忧呢?

真正关心老人，不要只在乎形式，不要在节日的时候才表达关怀，无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的，一条短信，一通电话，只要是流露真心的问候，老人也会很高兴。经济不太好的，平时多帮老人做些家务，和老人聊聊天，也是最好的孝道。至于单位企业的节日献爱心，真正为老人们做点实事，少些沽名钓誉的虚浮吧。

关心老人，如何搞好夕阳工程，需要我们全社会的关注和努力，善待老人吧，就是善待我们自己。

大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。

在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗……人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了“反哺”的范畴，人们在使老年人“老有所养”的前提下，逐步向“老有所医”、“老有所学”、“老有所为”、“老有所乐”的更高层次发展。

但是，我们还必须看到，受商品经济大潮及西方文化的影响，传统的价值观受到巨大的冲击，“敬老、养老”在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德，不仅不养老、敬老，甚至发展到欺凌、杀害老人的地步，其行为之野蛮残酷令人发指。、

“身体发肤，受之父母”，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，“谁言寸草心，报得三春晖”，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准，焉能丧心病狂欺凌老人呢？

在我国这样一个“未富先老”的国家，特别是在广大的农村地区，老年人养老基本上还是依赖自己的子女，这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约，子女的经济状况，子女的家庭变故，子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年。因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设，大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统，使每一个子女时存感恩之情，对老人要物质上保障，精神上慰籍，竭尽全力地为辛劳了一生，养育了我们的父母营造一个金色的晚年。

生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住；因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首。

羔羊能够跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎？！

每当秋高气爽、菊花飘香的时节，我们就迎来了一个特殊的节日——重阳节。重阳节是我们中华民族的传统节日之一，每年的农历九月初九就是重阳节。重阳节有登高赏秋，尊老敬老的传统，故而重阳节又称“老人节”。

今年的重阳节，爸爸妈妈为了让我有所感悟，带着奶奶和我，一起来到了西山公园赏菊。一进公园大门，一朵巨大的菊花造型映入眼帘，造型下面围绕的是形态各异的一盆盆菊花，在秋霜中热烈绽放。

再向前走，只见各种颜色的菊花，层层叠叠，一簇簇堆在一起，却又按照颜色分开排列，一排排，整整齐齐。看！它们一个个扬着脑袋，挺着胸脯，坐得端端正正迎接着来观赏的朋友们，丝毫不敢有一点儿怠慢。

我们不禁驻足细赏。瞧，那一盆金黄色的菊花昴首挺胸，花瓣紧紧簇拥在一起，花蕊黄得鲜亮，花瓣金灿灿的耀眼，开得那么高贵；看，那一盆玫红色的菊花娇艳欲滴，分明是位亭亭玉立的姑娘，好象把她的美姿尽数展现在我们眼前；哇，再看那一朵晶莹欲滴的翠绿菊花，我还是头一次见呢，花瓣浓绿，你会不会联想到碧波仙子？奶奶也被这一簇簇菊花深深的吸引了，露出了开心的笑容。

顺势再望向远处，鲜绿色的茎干，翠绿色的叶子，搭配着各种颜色的菊花，公园似乎铺成了一片菊花的海洋，让人赏心悦目。我们看的目不暇接，奶奶看的入了神，似乎想起了过去的事情，我似乎看到了奶奶眼里的老邻居们正在说笑聊天的温馨场面。

也许奶奶并不知道什么是"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。"看着奶奶满脸的沧桑，还在陷入深深的回忆，我似乎长大了，明白了：孝敬老人竟是这么简单的事，只要你有心，总会找到带给他们快乐的机会！

重阳节又被叫做老人节，敬老传统中国自古有之，重阳节对于家中老人您是否有话要说?小编收集了九月九敬老的励志名言，欢迎阅读。

无父何怙，无母何恃?——《诗经》

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

慈母爱子，非为报也。——〖汉〗刘安

父母德高;子女良教。——《格言对联》

十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

有子且勿喜，无子固勿叹。——〖唐〗韩愈

万爱千恩百苦，疼我孰知父母?——《小儿语》

母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。——字严

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严

人见生男生女好，不知男女催人老。——〖唐〗王建

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——〖唐〗韩愈

母仪垂篇辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——〖宋〗吕公着

父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。—— 《格言联璧》

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。——《诗经》

父不慈篇子不孝;兄不友篇弟不恭;夫不义篇妇不顺也。—— 〖南北朝〗颜之推

慈母手中线，游子身上衣;临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。--〖唐〗孟郊《游子吟》

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

夕阳无限好，人间重晚情。

扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。

孝敬父母以情为上。

尊生老人，就是尊重自己的未来。

尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。

谁言寸草心，报得三春晖。

敬奉公婆，如同生身父母;友爱姑叔，胜似手足同胞。

太阳光大，父母恩大。

尊敬老人，不仅满足他们物质上的需要，更重要的，是对老人精神上的关照。

对父母最大的爱，莫过于管好自己。

姜老辣味大，人老经验多。

家有一老，如有一宝;敬老爱老，永远记牢。

在家敬父母，何须远烧香;老人开心笑，胜似灵丹药。

自己如何对待父母，儿女就如何对待自己。

今天为人子媳，明天为人父母。

今日孝人，明天人孝。

百善德为本，敬老孝当先。

尊老爱幼喜笑颜开，知足常乐永葆青春。

敬田得谷，尊老得福。

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

扶老携幼扬美德，尊老爱少讲文明。

当家方知柴米贵，养儿才知父母恩。

在家孝敬父母，出门帮助老人。

给老人一份幸福，就是给自己一份快乐;给老人一片天空，就是给自己一片绿地。

每个人都要走向衰老，每个人都要尊重老人。

少年莫笑白头翁，人人都有夕阳红。

年少时懂得尊敬他人，年老时才受他人尊敬。

：

一种文化，需要通过一定的民俗时间加以确认和强化。民俗时间的文化确认可以是伦理的与社会秩序的方式，如在某一天，社会成员必须做某些事情，形成规范，如春节拜年，中秋家人团聚，冬至祭祖，以达到对于社会共同体的认同。时间的文化确认，也可以是哲学的，如端午、双五强阳，应该以阴性水柳等柔性相关行为调和之，达到阴阳平衡，而这种对于世界的态度也是为了人体的平衡，是一种天人合一的观念的体现。作为文化的时间确认，同样可以是信仰行为，或因于有功于民的英雄，或因于山水天地自然，或因于祖先灵魂，总之，民俗时间与信仰的关系很大。民俗时间与伦理，与哲学，与信仰的关系不是单一的，而是复合的。在中国，像2月14那样单一的情人节就从来不存在。中国节日总是以复合的功能形态呈现，带给民众丰富的文化享受。当然，在多样的功能中，有些元素会凸显出来，人们会以中国某某节来称呼这些节日，如有称三月三为中国的情人节者，也有称七月七为中国的情人节者，就是因为功能凸显聚焦的结果。

就像九九重阳节本来是一种关于自然人生内涵丰富的重要节日，在201X年6月，中国人大出台老人权益保障法修订草案，将九九重阳节定为“老年节”，在台湾地区，他们在19XX年便将九九重阳节定为“老人节”。有两千年的重阳节便法定为老年节，成为敬老的日子，这是当代中国老年问题的严峻挑战的体现，也体现出现代社会追求专门化，追求单一价值的特点。

老年人权益保护法没有规定，在老年节要干些什么。传统的重阳节的民俗活动，看起来不完全是敬老，于是，人们找不到一种行为方式来表达对于老年人的关怀，重阳节显得有些尴尬。

内涵丰富的重阳节，本身蕴含了敬老的内涵。首先，九九之数，为阳数之最，将临盛极而衰趋势，自然是老年的一种寓意，哲学观念与人生观念在这里接轨了。物类循环，荣辱转换，盛衰交替，不仅是老年人要关注的事，而是每个社会成员都要学习体悟的自然规律。中国传统节日所关怀的是社会成员的整体，而不是单一群体。我们在古老的节日文献东汉时期

的《四民月令》一书中，看到的九月九日的节日内涵十分丰富：采菊花，收枳实、生姜，治场圃，修仓库，缮兵器，习武备。以上是生产相关的内容，有实实在在的农事，也有为秋收的准备。这活动挺多的，然后便是“存问九族孤寡老病不能自存者”，为其防寒，这就是我们说的敬老。这里是生产行为和敬老行为同时说的，可见不存在单独的敬老，而是在综合的行动中敬老，生产习俗和生活习俗并行。

在另外一部世界上最古老最完整的节日文献《荆楚岁时记》中，我们看到的九月九，首先是民众到野外饮宴，每家每户都去，很浪漫。就像我们现在搞野外烧烤，现代人都很喜欢。这种九月九的野地宴会，从汉代就有的。一家人欢天喜地去野餐，应该是最好的敬老吧？这个习俗是不是该保留下来呢？宴会上，饮菊花酒，佩戴茱萸，健康了，长寿了，老人自然是敬奉好了。

除了野宴，饮菊花酒，登高同样是重阳节最显著的民俗特征。登高，一样是为了健康，所不一样的是，登高赋诗，或者重阳赋诗，是又一个传统。李白杜甫都要在重阳节写诗，很多帝王往往大宴群臣，大家都要献诗。《水浒传》写宋江在重阳节诗兴大发，演绎了一大堆故事。收获菊花、枳实，野餐饮黄花酒，登高，遍插茱萸，赋诗，存孤问寡，古代的重阳节内容这样的丰富。

古代的重阳节是全民参与的，是民众整体与健康、团圆相关的节日。王维在九九重阳节的时候，怀念的是兄弟，并不是老父老母，那一刻想到了兄弟的登高，可见这个敬老的意义广泛，它是全民健康长寿意义上的敬老，是全民浪漫，诗情洋溢的敬老。可见，这个敬老是很有境界的。

今天，我们几乎找不到重阳酒，重阳糕也是不多见。没有菊花酒，重阳节在哪里？没有登高，健康长寿可以吗？没有诗歌，社会是不是缺少点什么？绝大多数人根本就不认识茱萸，其实，这个重阳节才是最需要保护的非物质文化遗产。

所以，我们要过有传统民俗内涵的重阳节，要过浪漫的，富有诗情，富有运动感的重阳节，这样就会是有意义的敬老。

[以重阳节就是敬老节为题作文

住建系统广大妇女干部职工：

“德乃人之本，孝为德之先”。孝亲敬老是人伦道德的基石，更是中华民族几千年灿烂文化的精华。孝亲敬老是加强住建系统精神文明道德建设的主要体现。特别是当前新泰正在创建全国文明城市，值此“三八”国际妇女劳动节来临之际，向住建系统全体妇女干部职工发出如下倡议：

传承中华文明，树立尊老风尚。善待今天的老人，就是善待明天的自己。我们每一位住建人特别是妇女干部职工都要继承发扬中华民族敬老爱老的优良传统，自觉做到思想行动要尊敬老人，不要淡漠老人;衣食起居要照顾老人，不要淡忘老人;生活零用要宽待老人，不要吝啬老人;生病就医要护理老人，不要冷落老人。工作再忙，也别忘了常回家看看;事业再大，也别忽略了父母的牵挂。大家要大力倡导敬老爱老的良好风尚，用心去体味老人们的甘苦，用情去化解老人们的烦闷，身体力行，争做孝亲敬老的典范。要引导和教育我们的下一代尊重长辈，孝敬老人，让敬老助老之风遍及全系统每一个角落。

孝敬父母双亲，报答养育恩情。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”。百善孝为先，行孝当及时。父母对我们有养育之恩，身边老人对我们有关爱之恩，对于他们，我们都应以感恩之心来回报。老年是人生中阅历最丰富的时期，但也是人生中最孤独，最需要关怀的时期。敬老不以事小而不为，助老不以事难而不为。让我们通过给不在身边的老人打一次问候电话、为父母做一顿饭、洗一次脚、倾听老人一次长谈、给老人做一次健康检查等点滴小事做起，把敬老爱老的行动融入到日常的工作、学习和生活中，一杯水、一碗饭，点点滴滴见真情;一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心。大家要从自身做起，从孝敬父母、长辈做起，以感恩之心回报自己的父母，以儿女之心关爱身边的每一位老人。

一个尊老孝亲的人是高尚的人，一个尊老孝亲的家庭是温暖的家庭。让我们携起手来，以真心敬老，以热心爱老，以诚心助老，让一个个小小的尊老行为支撑起闪光的美德，让一个个闪光的美德支撑起深厚的修养，让一件件感人的孝亲敬老事迹谱写出住建人敬老爱老的美好华章，为全面推进我市文明城市创建工作和住房城乡建设事业更好更快发展作出新贡献!

大家都听说过沉香的故事吧?今天我又看了一遍《沉香劈山救母》这篇神话故事，这个故事讲了：沉香的母亲被压在华山底下，沉香为了救自己的母亲，练了一身好本领，沉香用神斧劈开华山救出了母亲，一家人终于团聚了。

这个故事很感人，也让我联想到孝亲敬老这个词的深层含义，孝敬父母是我们中华民族的传统美德，父母是我们的第一任老师，他们的一举一动，一言一行都深深地印在我们脑海里，也表现在我们的言行举止中。在家里老人都是先想到我们，再想到自己，所以我们也应该做什么事先想到老人，再想到自己。我们应该帮助老人，为老人做一些事情，不要嫌弃老人。

我希望我自己能够做个孝顺的好孩子，不让父母操心的好孩子。