虚拟小说作文(推荐20篇)

中国苏州

一处古朴的庄园里，一行黑衣人正在悄悄地翻找着什么。

“什么人在里面？”不小心弄出的动静还是惊醒了值夜的老管家，老管家一声惊呼，急忙叫来了保安。

一番搜寻，没有发现什么，但是室内凌乱的摆设还是昭示着有人动过他们。

“你们带着几个人看住这里，别让别人再进来，一切等到先生回来再说。”一个老管家低声交待着，没有选择报警。

“是。”训练有素的保安点头答应，整齐划一的守候在房间的周围。

暗中

“成哥，咱们还要不要继续。”一个人悄悄地问着。

“不能，楚家的保安可是退役的特种兵，你们是有多大的能耐！”被唤作成哥人也是一脸焦躁，这要是没有完成上面交代下来的任务，不知他们是什么后果。

“但是......”那人自然也想到了这一层，还要再问。

“闭嘴，我知道，先撤......”成哥压低声音，向其余的几人挥手示意。

一袭人摸索着退出了楚家大宅。

“什么？没找到？”蒙面的女子凌厉的嗓音吓得几人心惊胆颤，如若不是有把柄在她手上，说什么他们也不会给她卖命的！

“我告诉你们，钱一分你们也别想拿！”女子砸了桌上的玻璃杯，应声的一个巨响，吓得几人差点倒地。

“小姐消气，你也知道楚家不是一般的人家，你再给我们些日子，我们一定把那个日记本给您拿出来，您看成吗？”成哥一脸狗腿的凑到那女子面前，小心的给她顺着气。

那女子冷静下来，也自然想到了此事急不得，楚家是什么人，不是一般人轻易进得去出得来的。

“给你们一个月的时间，否则，后果自负！”她阴冷的说到，声音如同暗狱的修罗，鬼魅的令人毛骨悚然。

“是是是，当然当然！”几人连忙附和，不敢有丝毫的迟疑。

几人离开后，那女子拿起电话，播出一串数字。

上海

“叔叔，事情有些难办，我们还需要些日子。”

“我知道，这事急不得。”那边是一个中年男子，带着一丝慵懒与不屑。

“叔叔，您放心，我会把东西带回来的。”

“曼曼啊，不着急。”

那中年男子把电话扔到床头，看着报纸上漫天飞舞的照片，勾出一个阴冷的微笑，“文忠国，我等着你身败名裂的那一天，到时候文家欠我们的，自然是要还回来的！”

意大利，米兰

“父亲，您找我？”安逸有些疲惫的推开书房的门，看着依然硬挺的老父亲，不明所以，他刚刚参加完楚钰嫣的婚礼，从丹麦回来，就被他父亲叫到了书房里。

“阿逸，你回来了。”安念南转身看向自己最引以为傲的小儿子。

“嗯。”安逸神色淡然，也是，谁愿意看着自己爱着的女人嫁作他人妇。

安念南有些心疼，他经历过这种痛苦，这种义无反顾的单恋，最是磨人，奈何情爱之事，不是简单就能解开的心结。

“阿逸，有些事情，你该学会放手。”他说着自己也无法信服的话，否则他怎么会给自己的名字改成安念南呢！

安逸苦笑一下，没有接话。

安念南也不再劝，多说无益，有些事情，自己想不通，又何必再说。

“你看看这个，这是你不在这两天，董事会拿出的提案。”安念南递给安逸一份文件。

“《关于中国市场的报告》？”安逸有些诧异的看着自己的父亲，他有两个哥哥在上面，而父亲把这么重要的事交给自己，他有些受宠若惊，毕竟他还是这么年轻，他怕自己不足以支撑起亚洲的市场。

“安逸，你大哥在你这么大的时候已经只身闯美国了，你有什么不敢的！”安念南很清楚自己小儿子的心性，一方面是有着纨绔子弟的顽劣，但是另一方面有着和他大哥同样的魄力和开拓能力，这也是他为什么把这么重要的事情交还给他的原因，安氏家族在意大利不过几十年光景，如今正是进军亚洲最好的时机。

“是！”安逸明白自己的责任重大，他二哥不喜从商，对惟利是图的商人嗤之以鼻，他选择了做最淳朴的医生，加入无国界医生组织现如今正在非洲，所以家族的重担自然交到了他和他大哥的手中。

“阿逸，爸爸相信你！”安念南看着这个最像自己年轻时的儿子，郑重的说到。

从书放出来，安逸没有马上回房间，而是踱步在月光下，看着院落中的紫葡萄藤，零落着的枝条，飞虫曼舞于林间，静谧安好。

“阿逸！”带有磁性的声音在安逸背后响起。

“大哥。”安逸淡然的转身，看着走来的安然。

“我还记得有一年楚钰嫣和你在这片葡萄藤下，那时楚钰嫣大概也就十八岁吧！”安然回忆着。

“是啊，转眼间，她已经到了嫁人的年纪了。”安逸叹了一口气，疏解着心中的苦闷。

“阿逸，她不适合你，即便她很好，但是你们真的不合适。”安然看着自己最小的弟弟，扶正他的肩膀，身高差不多的两人几乎平视。

安逸疑惑的看着他。

“阿逸，她的身世太苦，她需要的不是单纯的恋人或者爱人，她的男人，既是爱人亦是父兄，那种生命带来的厚重，不是你能拥有的，你感觉不到她的苦痛。”安然平静的分析着。

安逸定定的看着他，不知该说些什么。

“阿逸，人要向前看，如果你因为错过月亮而哭泣，那么你也将错过群星。”

中国上海

军区大院，本应该安静的沉睡着人此时却站立在书房的书桌前，黑暗的楼房里，唯有这一间小屋透着光亮，看着有些清冷。

老人站在一幅珍藏已久的画卷面前，黯然伤神，年老的双眼中，竟渗出几滴浊泪。

苍老的双手以前所未有的轻柔抚摸着眼前画卷上的人，拂过她的眉眼，耳鬓，腰身......

“你说，这些事情，到底对不对......”

这章算是给第二卷开个头，交代一下几个家族的恩怨情仇。

安逸这个人物不是凭空出现的，请注意他父亲的名字“安念南”，提醒一下，楚钰嫣的母亲叫楚南。

开头的时候说到的曼曼，自然是罗曼，提一下醒，请看“第二十四章（上）——印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房。”的最后一句话，安家和罗家也是有些瓜葛的，不过罗曼家的纠葛主要还是和文家楚家的，而安家的纠缠主要是安逸父亲安念南和楚南。

至于文家和楚家也是有千丝万缕的联系的，我在“第五章桃花落, 闲池阁, 山盟虽在, 锦书难托。”交代了一个开始，也就是楚钰嫣的身世问题。

总的来说，有些饶人，在这里总结一下：

文家和楚家的纠葛在祖辈，也就是楚钰嫣的爷爷（文忠国）和外婆（李香兰）（感情纠问题）。

罗家和文家的纠葛是罗曼的叔叔（罗杰）和文家的文忠国（楚钰嫣的爷爷，利益和政党），还有罗曼叔叔的父亲（罗勇），也就是罗曼的爷爷（罗勇）和文家楚家的祖辈（感情问题）。

安家可以基本上置身事外，因为安念南是一个君子，属于痴痴地守候的哪种人，不介入几大家族的矛盾，但是会帮助楚钰嫣。

至于之前提到过的明楼的父母，和罗曼的叔叔是有关系的，但是不是感情的关系，只是利益纠葛，所以明楼也可以置身事外。

很乱，希望我写的时候不会把自己写乱了。

文家是军政世家，那么势必会牵扯到政党之争，也就是，罗家和文家的根本冲突所在，再参杂着罗勇与文忠国和李香兰之间个人的恩怨问题，就更显得复杂了。

好像前面明楼的二叔明德说过明家世代不得参政参军，这件事情与他们都没有关系，就是简单的不希望子孙后辈参与政事，我没有想把明家也掺乎进来。

一说到八戒，大家肯定是耳熟能详。他出自著名小说家吴承恩先生所写的《西游记》。本是一介天将，却因为做错事被贬下人间，又错投了猪胎，所以才变成现在这幅"卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆"的模样。

八戒他有一个坏习惯，就是——懒!每次妖怪来的时候，都是悟空上，没有悟空也有沙僧，而八戒呢?八戒总是在"后退"，遇到事情就想逃跑。这可谓不好，男子汉大丈夫，遇到困难岂能有退缩之行!可能会有人说，八戒是实力弱，打不过那些妖怪。不不，可不是这样的。在高老庄时，他与悟空的那场战斗，他若是没些真本事，早在刚开始时就被悟空打成肉饼了。还有，他原为天蓬元帅，手下兵将数千万，如果他实力弱，不早就被赶下台了吗?所以，八戒不是弱，而是懒!

八戒还非常好色。在天庭时，他因"色胆如天叫似雷"调戏嫦娥被贬。到了凡间也不知悔改，不论人魔，是个美女就两眼发愣。就连唐僧也治不了他。在《四圣试禅意》中，嘴上对着母女四人说"出家人不结亲"却在背后一个又一个"娘"叫着。却不知这是菩萨为了考验他们而设的圈套，而他不幸上当了，被施与惩罚。有了教训以后，还是不思进取，在《三打白骨精中》，被那"村姑"迷住了眼，差点就吃了那所谓的斋饭。还有更荒唐的是，女儿国中，竟然说要留下来与美丽的女王做夫妻。一个出家人，能口不择言地作出这种事，可谓愚蠢!

在黄风岭时，八戒会勇敢的与黄风怪战斗，来保护师父。而且每次悟空去探路时，也总是会叮嘱八戒保护好师父。可是在《三打白骨精》的最后，在悟空被唐僧放逐时，孙悟空对沙僧说了什么?说要提防着八戒。这说明了什么，说明八戒的不靠谱。大概会有人嘲笑八戒，说他缺点好多，一点用也没有。但是，这不正是现代社会的很多人吗?懒惰，胆小，不告谱。也许，我们真的该好好的反思自己了，为何人的各种缺点在八戒的身上被无限地放大，值得让人深思。

看完阿廖沙的灰色童年后，我心中感慨颇多。我们的童年无一不是幸福的、欢乐的，而高尔基的童年却是在地狱边缘苦苦挣扎的，在困难地抉择过后，也只能坚强地忍受，痛苦地挣扎，隐忍地蓄力，为的只是长大后化茧成蝶的那一瞬间。

对比之下，在舒适环境中安逸学习的我们，有什么资格抱怨命运的不公？如果阿廖沙在这种痛苦压迫之下还能成为一名伟大的作者，那么我们有什么资格不像他学习呢？

阿廖沙三岁那年，一场灾难降临在这个原本幸福的家庭，丧夫丧子之痛使坚强的阿廖沙母亲失去了生活的希望，在外祖父家住下后，阿廖沙幸福的生活被暴虐的外祖父狠狠打下句号。然而就在这种生活之下，阿廖沙坚持着自己的信念——仁爱，在黑暗中走向了光明的成功之路。

光阴荏苒，日月如梭，现在己经是2029年。这时，我已经发明了一种汽车。

这种汽车的外表和普通的汽车的外表几乎一模一样。一上车，在驾驶座上并没有方向盘，而是一个荧光显示屏。当打开显示屏时，可以输入自己想去的位置，也可以远程呼叫，这样就可以让汽车到你面前或者是瞬间移动到那个位置。在显示屏的中间有四种不同颜色的按钮，分别有：绿色、红色、黄色还有蓝色。按下红色按钮，汽车可以变成飞机;按下黄色按钮，可以播放音乐;按下蓝色按钮，可以变成汽车;按下绿色按钮，可以变成快艇。只要有一台汽车，你就可以在水、陆、空中自由航行。

在左手边有一个固定的盒子，打开会看见里面有一个透明塑料壳，透过塑料壳可以看见一个红色按钮。打开塑料壳，再按下按钮，持续三秒后，汽车会变成火箭飞起来。不必担心氧气不足，因为地球上的氧气会源源不断地送向火箭。也不用担心能源不够，或污染环境，因为只要在太阳下晒三秒，就可以用一个月。

这就是我想象中的汽车。

最近，美国大选闹得沸沸扬扬，尤其是特朗普与希拉里的口水战，双方极尽所能，互相攻击，你来我去的，更是让观众看得“过瘾”，最终，特朗普取得出乎意料的胜利，着实让各位看客唏嘘不已。

美国大选，是西方资本主义民主最重要的体现。资本主义制度从十六世纪开始至今，已历经大约五百年，五百年的荣辱兴盛，它的体制理念，早已深深植入每一个国民的血液里，主宰着他们的一言一行。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇就是其中的一个缩影。

这几天我在上《我的叔叔于勒》这篇课文，这是我第二次研读此文，感触也更加不同。此文是法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一。这篇文章主要写“我”一家人在去哲尔赛岛途中，巧遇于勒经过，刻画了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，通过菲利普夫妇对待于勒的不同态度，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的疏远情形。故事不长，却耐人寻味。

“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”文中的菲利普夫妇就是这样的人。他们身上体现了资本主义社会中小人物的悲哀，无奈，挣扎和企盼。他们从没试着去改变命运，而是把一切的希望寄托在一个不切实际的于勒身上，或许，他们只能如此，这也是他们最大的悲哀-------平静的接受命运的安排。

在这个物欲横流的社会里，像菲利普夫妇那样的人却也不少见。

在食品里添加各种色素，添加剂，甚至许许多多形形色色的工业原料，为了谋取私利，不惜一切手段，“金钱至上”的观念支配着他们的一切行为。这是一种精神的缺失，一种关注内心的缺失，急功近利的物质主义者。

我想，无论我们身处何时何地，我们更该关注我们的内心世界，以清丽的双眼凝眸世界，用爱与责任铸造生命的意义，谱写新世纪的辉煌。因为，金钱并不是万能的，拥有亲情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。

总有那么一些小说被人奉为经典，百看不厌，今天小编就为大家分享那些好看的经典的小说，希望大家会喜欢!

好看的经典的小说

1、经典指数 ★★☆【十大经典之九】《黑道风云二十年》

事先声明本人对于泛黑的书一般都不是很喜欢，不过二狗的这本《风云二十年》确实是真真实实的呈现了一个我们平常所接触不到的社会，不是接触不到，其实他们也就在我们身边，只不过我们没有去触碰而已。谁知道呢，说不定某天你就被某XX会给XXOO了。

扯远了，本书讲的是同生活在我们社会中灰色地带的魑魅魍魉，其实说是魑魅魍魉，他们也只不过是生活在平凡社会的一些平凡人而已，他们也有家庭的无奈和痛苦，同样也有对生活迷惘和憧憬。

就我个人觉得所谓中国黑X会，那不是真正意义上的黑X会，黑相对所谓的白也只不过是它比它多了一层神秘的外衣，手法基本相同。

在现今的社会许多我们看不见的龌蹉都在不停的发生，但并不意味着它的不存在。没有真正意义上纯以黑为生的人，就算你站在了这个领域上是最顶端者，他也只不过是社会混口饱饭的人，他今日不知明日事。说不得那天自己就从这个世界上消失了。

本书从各个层面描写了形形色色的黑道中人。文字朴实老练，但也就平淡描述，没有突出每个故事的特点。所以，很好，但不是最好，之所以给出两颗半星还是因为对龙珠启迪比较大的。

2、经典指数 ★★★★★☆【十大经典之十】《盗墓笔记》

小编是此书脑残粉，所以我打了这么多星，因为我已陷入深坑出不来了。

《盗墓笔记》是南派三叔所著的盗墓题材小说，小说的主要内容是：一群盗墓贼挖到了一部战国帛书的残篇，记载了一座奇特的战国古墓的位置，但他们几乎全部身亡。50年后，其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密，他纠集了一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝，他们在占墓中遇到了一系列诡异事件。

《盗墓笔记》系列是南派三叔的代表作，其堪称近年来中国出版界的经典之作，获得百万读者狂热追捧。南派三叔也凭此作名满天下，跻身中国超级畅销书作家行列。

2015年，《盗墓笔记》由欢瑞世纪影视传媒股份有限公司改编成为网络剧。

3、经典指数 ★★★☆【十大经典之一】 《英雄志》

金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志。

这本书也可以算为一本巅峰的武侠，鲜明的人物形象，跌宕的剧情，以及读后的回味和思考，会深深的烙在读者的脑海。也有些黑色幽默，不乏人性的思考，或者写本作品的作者就是冲着向武侠经典致敬而写就的这本网络经典文学。在龙珠的心目中本书值得大家深入去细细的品味。

4、经典指数 ★★★★【十大经典之二】《悟空传》

这是一本老书了，今何在的这本经典至今我还记忆犹新，那时二十出头第一次接触此等可以称之为诡异的文字，随着深入的阅读给龙珠的内心带来了非常巨大的震撼和反思，它的很多经典台词到如今还记忆犹新，仿似昨日。“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。”

虽然只是短短的十万字，可是比那些什么西红柿、土豆、神机、烽火之流的动则几百万字都内涵许多。

5、经典指数 ★★★☆ 【十大经典之三】《紫川》

紫川是一本优秀的网络奇幻小说，作者老猪。《紫川》用幽默诙谐的语言，细腻动人的笔触，向读者描绘了一个独特奇妙的世界。将一群不同性格的人物，一个个展现在读者面前。谱写了一曲既壮烈，又凄婉的悲歌。

阴谋与爱情。背叛与忠诚。懦弱与勇气。亵渎与尊严。

虽死无悔的兄弟，望断肝肠的恋人，扑朔迷离的身世，力挽狂澜的绝境……

一次次生离死别，一幕幕弯刀见血，一代代绝世名将，一处处惨烈沙场……

天纵之才的紫川秀，忠贞不二的斯特林，重义冷血的帝林，风华绝代的流风霜，婉娈可爱的紫川宁，老谋深算的紫川参星，雄才伟略的魔神皇，气度雍容的云浅雪，擎天一柱的哥应星，公忠勇毅的林枫，武功盖世的左加明王……

一个个如流星般璀璨的名字，将你带入《紫川》这个史诗般波澜壮阔的时空

不读紫川，会少很多乐趣和意义

6、经典指数 ★★☆【十大经典之四】《搜神记》 《蛮荒记》

无论线索，情节，转折，人物刻画都被分析的头头是道。

雨师妾和拓拔野，蚩尤和晏紫苏的感情，有时甚至能让人落泪。

有些碉堡的时刻甚至让人忍不住叫出声来。

传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家 。

文笔在网络小说中也实数顶尖。

可惜，野狐公子后来没出第三部，太遗憾了

7、经典指数 ★★★【十大经典之五】《亵渎》

网络小说史上里程碑式的存在，在网络小说日益浮躁和商业化的时代，《亵渎》可谓是一个异数，无论是情节设计、语言风格、世界观构架、讲故事的方法、埋伏笔的深度，都达到了极高的境界。

故事一气呵成，精彩至极，当时我是连续几个通宵追着看完的，欲罢不能，我觉得亵渎绝对是当年网络玄幻的颠峰之作!当然你要是站在专家教授们的角度看问题，或者是硬要拿比较冷僻的国外玄幻和它比的话，他就是一快餐而已，但此书在龙珠的心目中绝对是一部不可多得的上剩大作，没有看过的书友，可以闲时翻阅。

8、经典指数 ★★★【十大经典之六】《诛仙》

若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜

这部小说见证了中国网络小说的一个巅峰。无数人为奉为经典中的经典，书是好书，就是不想过多评价，如果不是一个烂尾的结局的话，这本经典之作，在撸主的心目中位置应该还能更高。

9、经典指数 ★★★★☆【十大经典之七】《龙枪编年史》

从某种意义来讲《龙枪系列》不算是网文，只不过龙珠是从网络接触到这本玄幻大作，其实这本经典大作也是今年才开始追，确实很好看啊。

它真实的刻画了每一个主角的内心世界。里面没有完美的英雄。这一群人只是拥有不凡能力的普通人，他们不是天生下来就拥有神力的海克力士，更不是刀枪不入的战神阿基里斯 。他们会自私，会害怕，就像每个生活在我们周围的平凡人一样。这里的英雄不过是努力试着寻求自己内心安定的流浪者。在龙枪的世界中，我们可以看见所谓的善良与正义并不是绝对的。善良有可能是懦弱，有可能是逃避的，邪恶有可能是温情的，有可能是人性的，这本玄幻大作一一诠释了人之常情的善与恶。

鉴于还没有看完这本大作，龙珠就已经惊为天人了，在本人的心目中龙枪系列是本年度我看过最好看的书没有之一，所以给的评分是四星半。

10、经典指数 ★★★☆【十大经典之八】《阿里布达年代》

男女交合，是为王道;女女淫媾，是为圣道;男男搞基，是为邪道;至于现在的你……就是所谓的惨无人道!

罗森的书，森然大气，包罗万象，风趣搞笑，绝对值得一看。很多人奉《风姿》为罗森经典之最，但龙珠始终觉得这本《阿里布达年代》才是本人心目中的至经典，最大的看点是对魔法世界丰富的想象，情节跌宕起伏，读者难以猜测，引人入胜，小说中到处充满了幽默和搞笑，能让读者在轻松中消遣无聊的时光。小说的男主角是一个愤世嫉俗的年轻人，他智慧，叛逆，高傲，但外表上xia贱、卑鄙、蔑视一切，可这一切都无法掩饰其内心深处的纯真和善良。

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

21世纪是大数据时代，不得不说，中国近年来电子产业发展是突飞猛进，简直像开挂了似的！有人曾说：19世纪是属于日本的，20世纪是属于美国的，21世纪则是属于中国的。

凡事总是有利有弊的，电子产品也是一样，它在造福人类的时候，也在消无声息地“祸害”人类。其实，这种事情已经见怪不怪了，基本上天天都可以看见报纸上有这类新闻报道，人们似乎已经麻木不仁，习以为常了。

这究竟是为什么呢？电子产品不是造福人类吗？又怎么“祸害”人类呢？别急，我一一给您说来。

要知道，在当今社会，如果没有一部手机，基本上像生活在与世隔绝的世界，信息交流非常发达，所以人们非常依赖于手机，手机也为人们提供了一个虚拟的世界。很多人，甚至把现实世界抛在一边，与虚拟世界尽情拥抱，在虚拟世界以求得到安慰与“自信”。

同学们，你们知道虚拟世界是什么吗？那主要是“游戏”。每一部智能手机上都有一款软件，叫作“游戏中心”，你点开看看就会发现里面有着各式各样，琳琅满目，千奇百怪的游戏APP。有些小朋友一看，就立马被吸引住了，对游戏的态度，简直比对他亲娘的态度都亲。吸引以后呢？就沉迷于游戏内容，沉醉于键盘的敲打声中，沉睡于游戏的虚拟世界了！一发不可收拾，往死里玩。要是家长不肯他玩呢，他就可能会做出像新闻上那种“极端行为”！

其实，同学们，你们有没有想过，可能在你这儿，你觉得游戏账号非常值钱，你付出不少时间与金钱，但在游戏开发者程序员面前就只是一堆代码。所以认清游戏本质很重要，偶尔消磨时间无可厚非，但不能沉迷于此，荒废学业和工作就得不偿失了。

所以，同学们请从虚拟世界走出去，看看这美丽的现实世界吧！请从虚拟游戏中走出来吧，你的亲人、同学、老师、小伙伴们在等你！请从虚拟游戏中走出来吧，自己的身心健康需要你！请从虚拟游戏中走出来吧，祖国现代化建设等你添砖加瓦！

爱是一个多么熟悉的字眼，在我们眼里爱是无私的、爱是处处扣人心弦的，所以我们要珍惜这种无私的爱，下面由我来讲一讲《爱的教育》里都讲了些什么。

这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的"每月故事"。每章每节，都把"爱"表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在让我们明白了崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

虽然，每个人的人生经历不同，是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些教育。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。像一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;像一杯清水，时时滋润你的心窝;像一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采撷……爱，其实就在我们身边。

《亮剑》是新派作家退伍军人都梁的处女作，开创全新概念战争小说之先河，那么大家知道亮剑中赵刚结局？下面是小编精心收集的亮剑小说赵刚结局，希望能对你有所帮助。

赵刚是李云龙的生死之交，曾任八路军386旅独立团政委。解放后授少将衔，在北京在中央军委政治处工作。坚决抵制左倾错误路线。文革时期，由于不肯参与迫害罗瑞卿将军被免职并遭到迫害。最后自杀明志，1978年平反。

赵刚是都梁小说《亮剑》的主角，一二·九运动领导人，燕京大学毕业，386旅独立团政委，后任华野（华东野战军）十一纵纵队副政委，与冯楠在北京成婚，任总参某部政委，1955年授少将军衔，在文革中受到迫害与冯楠自杀，将四个子女交由李云龙抚养。赵刚是一个理想主义者，但由于当年抗日战争的严酷，使他变得现实，但他还愿为理想献身。前半段他说过如果自由和尊严受到挑战，他会选择反抗或死亡。而他在文化大革命时毅然赴死，履行了那句话。

内容简介：

《亮剑》的主人公李云龙是一个重诺轻生、铁骨柔肠、豪气干云、肝胆照人，一生都在血与火中搏斗的名将。他的人生信条是——明知是死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑；即使牺牲，也只有用前胸去迎接子弹，而不是用后背。他告诉他的孩子：“军人流血不流泪，要有和敌人拼命的勇气，面对强敌，连眉毛都不许皱一下，军人的荣誉感比生命都重要。”该作以主人公李云龙的经历为主线，从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他在文革中被迫自杀为止，讲述他富有传奇色彩的一生，同时也再现了中国抗日战争、解放战争到建国后、“文革”时期的动荡历史。

创作背景：

都梁写小说纯粹属于偶然。爱看小说的都梁和朋友一起聊天，闲谈中谈到了文学。刻薄的他把目光所及的小说数落个遍。朋友激他，你说人家不行，你写本出来看看。为了践诺，都梁拼掉八个月的业余时间，《亮剑》完成，由朋友介绍给了解放军文艺出版社资深编辑董保存。

据都梁介绍，李云龙源于王近山将军。王近山将军，生于1915年，湖北省黄安县人。1930年参加红军。抗日战争时期，曾先后在八路军129师、太岳军区、陕甘宁留守兵团等部队任职。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区第六纵队副司令员、中原野战军第六纵队司令员、第二野战军第三兵团副司令员兼一二军军长和政治委员。中华人民共和国成立后，担任某军区副司令员等重要职务。1955年被授予中将军衔。抗日战争时期，时任八路军129师386旅772团副团长的王近山曾负伤住院，同时入院的还有八路军385旅769团团长陈锡联。小说中李云龙在医院所结识的田雨，其生活原型即该医院的女护士韩灿岩。王近山喜欢韩灿岩，在陈锡联的撮合下，两人喜结连理。

童年，是真中的梦，梦中的真，是失意时含泪的微笑。

——题记

日出江花，春来江水，孕育了崭新花季;小荷才露，柳芽初绽，嫩出了新月的春天;梦中童年，心中哀怨，唤出了人性的善美。

我读《童年》，你的童年是辛酸的。幼时丧父，少时离母，你的童年在亲情离合中沉浮。如果说黛玉的泪流尽了情愁哀怨，深闺中仍缠缠绵绵，又怎及你幼小的心灵承载如此多的苦痛漂泊?生活是艰辛的，外祖母善良的给予竟也遭到儿子的非议、丈夫的斥责。家仆善意的言辞却触犯了中等家庭所谓的“利益”，舅舅仍日日地追打吵闹倒成了日日必演的闹剧，无论是茶余饭后还是作坊铺间……人性的善恶美丑一幕幕地映入眼帘。

我读《童年》，你的童年是哀怨的。我仿佛看见阿廖沙天真的眼睛里透露着心声，那是一串串的问号。“为什么他们天天吵架，我没做错为何成了出气筒?”“为什么妈妈要离开我，弟弟那么小便离开我?我没有人玩”……然而，你却不抱怨，不抱怨人世的不公，不抱怨社会的无情。这些，只有等你步入人间，才会真正懂。不知那时有多少类似的童年，在辛酸中沉浮。

我读《童年》，你的童年是纯真的。我读出了善恶美丑的表现，读出了人性的变迁。在历史的长河中，总是有无名的力量驱使许多无名的人坚强地存活，并被世人赞叹，那便是善与美。纯真的赤子之心所战胜的不仅是邪恶，还是人性的弱点。

童年，本应是真中的梦，是梦中的真，有美丽的浪花做伴，有灿烂的朝霞相携，正如今日许多人的童年。我们生活在幸福的现代，我们的童年要什么有什么，每个家人都会给予最无微不至的爱，把我们宠成小公主，小王子，饭来张口，衣来伸手，给予我们最好的物质生活，把所以优越的生活给我们，我们谈何理由不好好读书?不回报爱我们的父母?

我读《童年》，你童年里的各种辛酸，也会成为我失意时含泪的微笑。今日的童年，也应有云翳相携，惊涛相伴。一个美好的梦正迎着朝霞逐渐升起……

“蔷薇！！”宿舍的门忽然被大力的撞开，一个穿着藕荷色长款连衣裙的女生冲了进来，手里还抓着一顶遮阳帽。外面正值炎炎骄阳挂树梢，而屋内空调开得正凉，少女进来的时候明显的打了个哆嗦。

“蔷薇！我拜托你不要每天都对着电脑把空调温度调这么低好吗！！你不知道电费很贵的吗！！”少女撅着嘴在床边坐下，气鼓鼓的对着坐在电脑前的女子喊道。

女子做了一个深呼吸，转过头来。

白皙的脸上嵌着一双灿若星辰的眸子，眼形是略显高贵的丹凤眼，薄薄的红唇抿成一条线，黑色的长发被束成马尾垂在脑后。

只见她微微叹了口气，然后继续转回去对着电脑，随即，一个清冷的声音响起：“周瑾欢，你能不能别这么闹腾了。”

被称作周瑾欢的少女不屑的“切”了一声：“蔷薇，咱们宿舍的电费可是我交的，小心哪天我不乐意交电费了，哼哼，你就等着被断电吧~”

“喂喂，蔷薇，小心我真的不交电费哦！”

“喂喂，蔷薇，你别不理我啊！蔷薇~”

“蔷薇我错了，你理我一下嘛！”

“蔷薇！你再不理我，我就真的不交电费了！”

顾蔷薇终于转过身来，伸手戳戳周瑾欢的脑门，略有些咬牙切齿的道：“周瑾欢，你不交电费，那我交不就行了啊！话怎么这么多啊！”

瑾欢吐吐舌，坐到蔷薇的身边，看了看电脑，道：“蔷薇，都已经半年了，你还在想他吗？”

顾蔷薇一动不动的，歪着脑袋盯着电脑，屏幕上是一个微笑着的帅气男生的照片，照片右下角隐约可见三个小字——慕容燕。许久，她才略略摇了摇头。

“我不知道。”

“他说过，要我等他回来，可是……这么久了，他都没有和我联系过，我怕我，等不下去了……”

“瑾欢，你知道吗，我越想忘记他，却记得越来越清晰……”

“瑾欢，你说我该怎么办啊……”

蔷薇把头靠在瑾欢的肩上，轻轻地呢喃着。

“瑾欢，我给你讲我和他的故事好不好……”

?熏儿的话：

恩嗒很开心的，在中考前熏儿又挖了一个新坑√

?欢迎亲们光临w本文设定可能略苏，可能不符合现实，可能略逗比

[初三的作文小说篇嫣然蔷薇几度开

现在很多人喜欢看小说，经典的青春小说有哪些呢?下面是小编整理的经典的青春励志小说，希望对你有帮助！

青春励志小说

1、《钢铁是怎样炼成的》

2、《岁月如歌》

3、《爱在哈佛》

4、《我不是马加爵》

5、《夏华秋叶》

6、《与未来同行》

7、《篮球之神》

8、《终极目标》

9、《冰凌花开》

10、《一路狂奔》

11、《大长今》

12、《卓娅和舒拉的故事》

13、《假如给我三天光明》

14、《草样年华》

15、《沙漏》

16、《左耳》

17、《甜酸》

18、《刺鸟》

19、《为自己奋斗》

20、《唐骏日记》

21、《平凡的世界》

22、《羚羊为什么奔跑》

23、《我和成功有个约会》

24、《一分钟巨人》

25、《成长中必须知道的20个故事》

青春励志小说精选

《伟大的励志书》奥里森·斯韦特·马登

《富兰克林自传》本杰明·富兰克林(美国1706——1790)

《自己拯救自己》

《致加西亚的信》阿尔伯特·哈伯德

《巴比伦富翁的秘密》乔治·塞缪尔·克拉森

《思考致富》拿破仑·希尔

《人人都能成功》克里蒙特·史东——“积极致富学大师”

《世界上最伟大的推销员》奥格·曼狄诺

《与你在巅峰相会》

《谁动了我的奶酪?》斯宾塞·约翰逊

在读到《水浒传》第六回‘花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂’中的林冲误入白虎堂被抓时，我不禁有些为林冲心痛。林冲的遭遇应是让人怜惜的、同情的，可也是让人气愤的，气他的一直抱有幻想，愤他的一味忍让、不知进退。想第一回的教头王进是何等聪明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必会遭其暗算;与其坐以待毙，不如三十六计走为上，此处不留爷，自有留爷处。身为王进同事的林冲对王进的事不可能不知道。

可悲的是，林冲看不穿，只是一味地忍气吞声、自欺欺人。第一次，高俅养子高衙内意欲调戏林冲的妻子，被林冲抓住，林冲看在高俅面上，饶了高衙内一次，已过宽容。自那时起，林冲就应该防备高衙内等人再起歹心，可他没有，只是一厢情愿地认为这次没发生什么事，高衙内便再不会来打他妻子的主意了。可天不遂人愿，林冲的忍让换来的不是天下太平，而是再一次的算计。

第二次，高衙内利用陆谦将林冲的妻子骗到了陆谦的家中意图强__时，林冲又再次及时赶来，书中写到“林冲见说，······跑到陆虞候家;抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：”清平世界，如何把我良人子关在这里!“又听得高衙内道：”娘子，可怜见救俺!便是铁石人，也告得回转!“林冲立在胡梯上，叫道：”大嫂!开门!“那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。······林冲上得楼上，寻不见高衙内，问娘子道：”不曾被这厮点污了?“娘子道：”不曾。“······林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了;却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。”

可是这次书中对林冲表现的描写却是让人沉思玩味的，首先，林冲赶往陆谦家之前，已知妻子已被高衙内骗到了陆谦家，危险非常。在赶到陆谦家后不是施展自己的功夫把门踹开，去抓住高衙内痛打一顿，而是老老实实地等在门外，喊自己的妻子来开门，这是为什么?之前那个焦急赶往陆谦家的林冲怎么突然这么冷静了?往坏处想，假使此时林冲妻子正被高衙内抓住强__，无法来开门时，林冲是否会一直等下去?其次，林冲上得楼来找高衙内，高衙内只是刚刚爬墙逃走，以一个正常男人的思维必然会是追上这个流氓无赖痛打一顿，而且以林冲的武功来说的话，追上高衙内不是一件难事，可他并没有要去追高衙内的意思，只是象征性地问妻子“是否被玷污”,表示了一下关心。

这又是为什么?难道说：他追不追高衙内的底线就是高衙内是否玷污了他的妻子吗?再次，他得知陆谦也参与了此事后，便把愤怒迁移到了陆谦身上，欲杀陆谦而后快。让人明白了，原来林冲也是很愤怒的、也是敢杀人的，可是他对高衙内的恨是否应该比对陆谦更深一些吧!他为什么没有想过去杀高衙内解恨呢?我想他应该不是没有想过，他不是不想，恐怕多半是不敢，因为他心里在怕!至于怕什么，我想大家应该会有自己的见解和认识。

事情已经闹到了这样的田地，再想当做什么都没有发生已经不可能了。摆在林冲面前的选择也已经不多了：要么惹不起躲得起，辞去教头职务，离开东京这个是非之地;要么报了仇躲灾避祸，远走他乡;要么老老实实将自己妻子拱手送人，自己继续龟缩着过日子。这几条路路冲都没有选，仍旧是一味地抱着幻想，认为事情过去就过去了，我这个受害者不再追究也就算了，你们只要不再找我麻烦，大家就这样相安无事的过下去吧!

“树欲静而风不止”啊!他已经成为那些人欲望横行的绊脚石，不除掉你林冲，他们是不会罢休的，况且那些人的势力是如此之强。林冲的悲惨命运在林冲第二次救回妻子时已经注定，本来还有改变的可能，可是林冲一直在自己的幻想中自欺欺人，不愿去选择面对罢了。可叹啊，好汉林冲!

《爱的教育》，我是一口气读完的。虽然我没有流泪，可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。《爱的教育》吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。

首先《爱的教育》的书名使我思考。在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个疑问，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱！使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月，老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西。我想，“爱是什么？”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程……所以我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

白落梅曾说，“人生一世，来去匆匆，每天都在演绎聚散离合。再华美的花事，繁盛的宴席，都有散场的那一天。”其实，人的这一生，惧怕的就是离别。聚时往往短暂，而后则是漫长的等待。

相见时难别亦难。光阴如流水，它冲淡了过往痕迹，却始终冲不散维系一生的亲情的牵挂。别离的泪水，为记忆的长河增添了新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。

去年的国庆节前夕，我和表兄带着万分不舍，把姨娘一家送上了从常州返回包头的列车。伴随着列车驱动时的一声汽笛长鸣，目睹姨娘病弱的身躯和日益苍老的容颜，望着姨娘姨夫二老远去的背影，我不禁思绪万千，一件件往事浮上心头。

依稀记得，十几年前姨娘回来时腰板还很硬朗。这次见到姨娘，感觉她特别苍老了许多，她那饱经风霜的脸上刻满了沧桑，腰板也一下子变得佝偻得厉害，可见姨娘这么多年吃尽了人世间的千辛万苦。

2004年，退休后的姨娘经检查患了淋巴癌，在天津动了淋巴切除手术，因为手术切除范围大，导致声带变了音，加之原先就有哮喘病、心脏病等，以至于她说话呼吸都比正常人困难得多。我很想经常给她打电话嘘寒问暖，但又担心她的嗓子说话久了会吃不消，所以心里就一直很纠结，唯有把对姨娘的思念默默地藏在了心里。

据说在解放前日本鬼子占领包头时，曾在包头第二十中学驻地下面埋藏了大量有毒的化学武器。在他们学校现有的教师队伍中，目前有近8人患上了癌症，其中七人已相继去世，唯独姨娘患了癌症后还能活到现在，也许是她的菩萨心肠感动了上帝，保佑她平安无事吧。

尽管姨娘患上了癌症，但她从来没把自己当成癌症病人。她在姨夫一步不离的陪同下，除了每天拖着虚弱的身体坚持步行五公里外，还经常去学校干点力所能及的义务活，令学校员工深受感动。

2005年暑假，我特地带着儿子去内蒙包头看望过她。那年儿子刚刚小学毕业，姨娘鼓励儿子，叫他要向我看齐，好好学习，将来找个理想的工作。望着姨娘术后日渐憔悴的面容，我不免心里一阵阵酸痛。

想起我小的时候，就知道有个五姨娘在遥远的内蒙古包头市工作。姨娘一直以来是我的骄傲，她慈眉善目，聪明贤惠，知书达理，在我们老家一度被人们传为佳话，她的名字在老一辈中也是无人不晓。听母亲说，外公过去出身不好，曾经做过私塾教员，因患肺病过世得早。姊妹6人（五女一男）全由外婆一人不辞劳苦拉扯大。动荡年代，地主富农皆遭批斗，每日心惊胆战，日子过得非常艰苦。姊妹6人中，姨娘排行老五，目前健在的还有排行老四的我的母亲和排行最小的舅舅。

五姨夫早年是作为优秀大学生去内蒙支边的，他曾是包头市第二十中学的特级教师，今年已有八十一岁高龄。原本五姨夫跟二姨娘是原配，我也一直没见过二姨娘，听说她是在哈尔滨难产失血过多逝去的。那时候的婚姻几乎都是奉父母之命。姊妹六人中，唯独五姨娘和舅舅有文化，自然她就成了五姨夫的填房，义无反顾地搭上了去大西北的列车。

姨娘一路风雨兼程，到了包头后，被安排在包头市第二十中学后勤处上班，她待人诚恳，和蔼可亲，心灵手巧，乐于助人，几十年如一日，义务为学校员工理发，赢得了同事们的一致好评。内蒙属于沙漠缺水地带，姨娘刚去包头近十多年里，几乎都是人工从方圆几公里的地方担水回来饮用，姨娘为此吃尽了苦头，她原本挺直的腰板也就是从那时开始逐步变弯的。

几十年来，她把那个家打理得井井有条，目前已是儿孙满堂，人丁兴旺。姨娘一生勤俭节约，尽管自己家里过得不是太富裕，但她每年都不忘给外婆家里寄钱回来，特别是闹饥荒年代，姨娘几乎每月都会往老家汇款一次，帮助外婆一家孤儿寡母度过了那段艰难的岁月。

姨娘深深懂得终生不易，世间疾苦。她在我的心里，是暗夜里的一盏明灯，寒冬里的一盆炭火。以往每次她跟我通电话时，都少不了提起过去生活艰苦的那些辛酸史，她教导我要学会感恩，好好珍惜幸福生活的来之不易。依然记得，我小时候用的纸和笔等学习用品，都是姨娘从外地邮寄回来的。姨娘每次来信到舅舅那里，都会少不了要提及我，鼓励我好好学习，将来能够有所出息，以报答父母的养育之恩。

姨娘曾说，人的一生阴晴不定，虽处盛世，但要甘于吃苦，懂得珍惜。曾记得我还在读初中时，穿的咔叽裤子，左右膝盖处分别缝有两个对称的补丁，看起来显得很寒酸，但我一点也不觉得羞愧，反而感到十分自豪，因为那是姨娘从几千公里外寄回来，带给我的一份温暖。这次姨娘回来，跟我说起困难时候的生活依然是那样激动万分。姨娘比舅舅仅大一岁，他们是老三届高中同学，那时姨娘宁可自己中午不吃饭，也要省下伙食费来保证舅舅不挨一顿饿。

昨夜的星辰已坠落，不坠的是挂在岁月脖子上那串闪闪烁烁的记忆。记忆中姨娘共回来三次。最早的一次，那时我还年幼，只记得当时对姨娘买回来的香蕉感到特别稀奇。平生第一次看到香蕉，且相当好吃，自然记忆也就特别深刻。除此而外，我再也记不起其他什么了，更不知道那时送别究竟是个啥滋味。

1991年夏天，那时刚好发大水，到处是一片汪洋大海。姨娘毅然冒着生命危险，在我姨妹的陪同下回来了一趟，主要目的是看望病重中的90多岁高龄的我的外婆。“谁言寸草心，报得三春晖。”姨娘虽然只待了短短的十天，却一直在医院护理着病重的外婆，衣不解带，端屎端尿，极尽孝道。每次在外婆的凝望中，我都看到了那种相依相偎的亲情，在她们彼此的心中静静地流淌着，那是一份母女情深的爱，这份爱，似船，似海，永远不会消逝……

姨娘回来时，我刚刚参加工作不久。姨娘看到我已大学毕业，且有了一份理想的工作，感到特别高兴。她一直鼓励我要好好工作，珍惜岗位，珍惜荣誉，力争创造好的业绩。姨娘返回包头时，也是我和表兄带着万分不舍从常州火车站为她们母女送行的。

每逢佳节倍思亲。每年的重大节日，我和姨娘都会通过电话彼此问候，互诉思念……

这一次，听说姨娘一家子要回来了，我连续兴奋了好几天。在我的记忆里，姨娘一直都是非常喜欢我的。记得姨娘曾打趣地说过，我跟我的表兄二人中，谁要是考取了大学，就把我的姨妹子嫁给谁。尽管从近亲婚姻的角度来看这是极不可能的荒唐事，但对我的人生也算是一种极大的鼓励。姨娘这次回来，我还有意提及这一话题，当时一家人都笑开了怀，姨娘风趣地说：“你还记得啊？！”

世界上最珍贵的感情莫过于亲情。亲情，就像沙漠中的一汪清泉，可以在你困难时给予你帮助；亲情，就像一艘轮船，载着你扬帆远航；亲情是温暖的，它让你即便在寒冷的冬天，也能感受到春天般的温暖；亲情是湿润的，它让你的岁月，即使蒙上了岁月的风尘，依然清澈澄净；亲情又是伟大的，它激励你学习、奋进、永不停息……

短短几日相聚，还没来不及好好共叙旧话，姨娘他们却又搭上了返回的列车。望着姨娘姨夫二老远去的背影，一种依依不舍的情愫油然而生。

岁月催人，亲人的老去往往令人措手不及。姨娘今年已75岁了，她含辛茹苦一辈子，如今病魔缠身，身体每况愈下，此次一别，不知道以后何时才能再次见到她。

“浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。”来也匆匆，去也匆匆，离绪千种，期待下一次重逢……

[小说送别作文

穿错越的软妹纸，决定发家致富、做个学霸，谁料愿望刚启程，就被外表冷硬、内里腹黑的军佬拐回家做了媳妇。下面，小编为大家分享穿越婚然天成的小说结局，希望对大家有所帮助！

最终，禾薇没有剖，直接顺产。

人从病房推至产房，产道就已全开，肚子里的小家伙迫不及待地临世了。前前后后加起来统共还没半小时，这就生好了。

饶是生过俩回孩子的禾母都愣了：这么快？

禾父也不敢置信地脱口而出：“这么顺利？”

“怎么说话的！”回过神的禾母，没好气地赏了丈夫一记手拐子，“那是薇薇福气，你嫌她太顺利了还是咋地？会不会说话！”

禾父憨憨地挠着头笑：“我那不是太惊讶了嘛！”

他都做好陪闺女生上半天的思想准备了，还拉着女婿坐长椅上说“有的等”来着，结果爷俩个还没唠上几句，产房里就有护士出来通知生好了，这会儿正给孩子清理。能不惊讶么。

“你当年生冬子，太阳落山推进去，一直熬到第二天早上朝阳开起来了才生。生闺女那次算快得了，那也生了六个多钟头。”禾父回忆道。

这倒是实话。禾母点头。顺产五六个钟头的确算快了，一般得熬七八个甚至十来个钟头；慢的，生上一天一宿的都有。想她当年生儿子，就足足熬了一宿半，差点没把她累死。想来那是头胎的缘故。

可同样是头胎，闺女生娃的速度……啧！简直和老母鸡下蛋有的一拼。

啊呸！怎么比喻的！禾母暗地里给了自己一嘴巴。打完又禁不住笑。闺女生好了，她当外婆了。啊哟喂！这心情咋那么美妙呢！

贺大少一听宝贝媳妇生完了，哪还坐得住，腾地跳起来，攥紧了拳头来来回回地在产房门口打转。直到护士推着清理干净、并裹上医院统一的襁褓的女婴出来，蓦地僵在原地不知所措了。

禾母好笑地瞥了女婿一眼，走过去接过推车，一边打量外孙囡，一边赞叹：“长得真秀气，和薇薇小时候一个模子刻出来的。”

“我看看，我看看。”禾父也开心地凑过来看外孙囡，顺嘴唤女婿，“阿擎，你别傻愣着啊，快来看看你闺女。怎么？薇薇给你生了个闺女，你不高兴啊？”

咋可能呢！他这不是高兴坏了嘛。突然间不知道该怎么办了。宝贝闺女那么小、那么娇嫩，他怕自己这一身蛮力、不留神伤到了她。

禾母倒是从闺女那儿听说过女婿的心思，确实想要个儿子不假，却不是因为重男轻女，而是太稀罕闺女了，怕被家里有小子的顾绪等人，拐去当儿媳妇。于是一心盼着先得个男娃、过几年再要个女娃，好让哥哥保护妹妹。因此听禾父这么说，并没变脸色，但做为丈母娘，该敲打的还是要敲打，免得闺女受委屈：

“这年头生男生女都一样，先要个闺女也好，闺女懂事早，又是娘的贴心小棉袄，过几年再要个男娃，还能帮着带带弟弟。我是尝过同时带俩孩子的苦，那会儿冬子不到上学的年纪，薇薇又还没学会走路，家里头乱得哟，天天都像战场，骂完儿子喂闺女，喂完闺女收拾乱摊子，这还没收拾完哪，臭小子又搞破坏了，那可真叫累……”

贺大少压根就没听出丈母娘的弦外之音，径自打量着酣睡中的宝贝闺女，看着她红扑扑的小脸蛋露在襁褓外面，翘挺的小鼻尖抵着襁褓的边……原来宝贝媳妇小时候是这样子的呀？好可爱好可爱……可爱得他心都化了。真想把闺女抱起来贴在胸口疼。可惜刚出生，骨头还没长好，他没敢抱，就这么蹲在推车前，着迷似地欣赏闺女的睡颜。

禾母见说了半天，女婿没反应，仔细一看，得！看着迷了！这副样子哪里是在嫌弃外孙囡，分明是捧到手里怕摔了，含到嘴里怕化了。也就老禾同志这个呆瓜看不出来。

禾母放心地笑了。把外孙囡留给俩爷们照看，自己跑去问闺女的情况。生完了该转去病房了吧？虽说本来就在住院，可先前住的是内科病房，这会儿得住妇产科病房。

海城一院的病房素来紧张，尤其是妇产科，几乎就没有一天是空缺的。但轮换的也快，顺产一般三五天出院，剖腹产最多七天，一拨拨产妇来了走、走了来新的。因此，禾薇这厢一说要生，那厢就安排上病房了。只是没料到她会生得这么快，病房还没收拾出来，得去催催。

另外还要给亲戚朋友报喜。禾母一个人忙不过来，就把报喜的任务交给了禾父。

贺擎东听到丈母娘的吩咐，才有种魂魄归位的赶脚。不好意思地抓抓头，他这么个大老爷们在，哪有让丈母娘奔波的道理。果断地让丈母娘留下照看孩子、丈人负责报喜，他则去盯病房、照顾宝贝媳妇。

禾薇直到生完都还云里雾里的。

这就生好了？不是说顺产起码得先在产房外的等候室躺上半天、经历着一阵通过一阵的阵痛、不时有护士过来查看产道开没开？开了几指？等到全开了才慢条斯理地推你进产房、扶你上产床；然后在一阵撕裂般的疼痛以及煎熬地等待后，方能迎来孩子的诞生。

她都做好剖宫产的准备了，突然间说产道开了、直接顺吧。

被动地爬上产床，满脑子的混乱还没理清，又听接生医生说：“出来了！很顺利！是个女娃！”

接着，负责她的护士倒提着一个满身红溜溜的小家伙，在她眼皮子底下拍了几下，听到哇哇哇的婴啼，笑着告诉她：“孩子很健康，身高49公分、体重3.3千克。”

禾薇下意识地瞅了眼从头到尾没给她纠结地选择到底是“剖”还是“顺”的闺女，这才反应过来：她揣了九个月的胎，已经瓜熟蒂落。

各地的亲朋好友收到禾薇平安顺产的消息，都在电话里欢喜地恭喜，还说一放假就来清市看新出炉的贺家小千金。

最兴奋地当数禾曦冬这个新鲜出炉的大舅了，差没把新买的智能手机摔了。

禾父咧着嘴无声地笑，嘴上却道：“都当大舅的人了，咋还这么毛毛糙糙。”

“我激动啊。”禾曦冬一点不介意被自己老子打趣，“唉哟！爸你说我送外甥女什么好呢？妹妹醒了，小外甥女出世了，双喜临门的大好事啊，不行不行！我得好好筹划筹划，庆祝一下。”

“都过年了怎么庆祝？还是等你妹满月了再大办吧，这几天就算了。”禾母捞过丈夫的手机，对儿子道，“你还是早点回来吧，现在你妹都醒了，医院病床紧张，住不了几天就要回家，阿擎要照顾大的，妈要看顾小的，你回来和你爸交换着开车。”

“得令！”禾曦冬二话不说应道。他这几天之所以待在京都，是在为妹妹的病奔波。虽说贺擎东那边已经聘请到了几名专家赶到海城会诊，可一直诊不出个结论总归不是事。他索性就留在京都，和梅子一起，分头跑医院，中医馆、西医院，一天跑俩处、三处，带着妹妹的病情说明，逮着有点名气的医生就挂号问诊。

如今妹妹既已苏醒，还平平安安地生下了据说很可爱、很漂亮的外甥女，他还留在京都干嘛？回家过年咯！

和他一道回海城的自然还有梅子、禾鑫、周洁莹。夫唱妇随说的就是他们。圆圆童鞋瞅着这两对不秀恩爱就不痛快的小情侣一脸牙疼：“我说，梅子跟着我冬子哥回去也就算了，毕竟她家就在海城。周洁莹你怎么也跟来了？你还没正式嫁给我鑫鑫哥呢，跟着他回家不怕被说厚脸皮呀。”

“要你管！”周洁莹朝圆圆做了个鬼脸，“我就厚脸皮了咋地？我就喜欢和他在一起咋地？你有意见？”

“没意见没意见！”圆圆摇头摇得像拨浪鼓。

得罪谁也不能得罪恋爱中的女人啊，因为她身后站着一个随时可以为她冲锋陷阵、扫除障碍的男人。

果然，禾鑫揉揉周洁莹的头，宠溺地笑笑，对圆圆说道：“我妈正月初三生日，今年五十岁，打算办几桌热闹热闹，特地交代我让我把莹莹带去的。”

周洁莹嘚瑟地朝圆圆昂了昂下巴，傲娇地哼了一声。

圆圆佯装惶恐地朝她作揖：“真是对不住！我误会你了！你其实没那么厚脸皮！”

“贺许诺！别以为薇薇不在，我就不敢打你了，看招！”

“怕你呀！哈哈哈……”

除了这帮小部队叽叽喳喳地开进禾薇的病房，给她无聊的月子生活带去数不尽的欢乐，徐太子为首的大部队，也于次日从京都开来了。

一伙人争相要抱小千金，最后还是猜拳定先后，最先抱上的居然是小笼包。

徐海洋郁闷地不行，瞅着还没他齐腰高的小笼包问顾绪：“才几岁啊，你就教他猜拳？”

“有些东西，左右要学点，干啥不早点学？”顾绪淡定地回答。

周悦乐在一旁抽嘴。心说拉倒吧！还不是喝点小酒就喜欢逗你儿子玩，玩着玩着就猜起了拳。偏儿子又是个聪明的，凡事教一遍他就会。亏得没喝酩酊大醉，还知道分寸，晓得哪些该教、哪些不该教，不然她绝对跟他急。

没抢到“首抱”的徐太子等人只得乖乖等小笼包抱完了好轮到他们抱。想着他一个小屁孩，力气不大抱不了多久，没想到一等二等的，都过去两分钟了，小屁孩还稳稳地抱着小千金不撒手。

“我说老顾，你忒狡猾了吧？派你儿子出马，准备这会儿就把阿擎的宝贝闺女抢回家做儿媳妇是吧？”石渊最没耐性，第一个发牢骚。

“这可不行啊老顾，你把儿子带来了，我们几家可没带。这有违公平竞争的原则啊。”徐太子手肘搁在顾绪肩上，一副哥俩好的商量态度。

徐海洋也道：“就是就是！说好的公平竞争，老顾你不能抢跑。”

“老子哪儿抢跑了？”顾绪一脸无辜，心里早就乐坏了：儿子喂！你可真给老子长脸！这么小就知道先下手为强。不错不错！再接再厉！老子看好你哦！

安顿好媳妇的贺大少走过来，看似小心翼翼、但众人就是从他的动作里砸吧出了一股“抢夺”味道地从小笼包怀里接过被小笼包有模有样地抖啊抖给哄睡着的宝贝闺女，放进和禾薇床贴床的小推床里，并朝小笼包竖起食指“嘘”了一声：“妹妹要睡觉了，等她醒了再抱。”

小笼包乖乖地退到一旁，眼睛一眨不眨地盯着熟睡状态的小千金，大有“我就在这儿等、等妹妹醒来我抱她玩”的架势，把禾母几人逗笑了。

贺大少的俊脸黑的不行。妈蛋！老子那是客气话！懂？

顾绪也看到儿子的动作了，噗嗤乐出了声。好儿子！追媳妇就是要这么滴无惧无畏、厚脸厚皮。

贺大少一个冷眼射过去。差点忘了这货才是罪魁祸首。还有旁边一二三几个，宝贝闺女才出生就嚷嚷着要抱回去做儿媳妇，有考虑过他这个当爹的感受吗？心塞！

果然头一个就该生儿子，等儿子长到小笼包这般大、知道保护妹妹了再要个宝贝闺女，家里有一大一小俩爷们守着，就不信他们还能抢得去。

不过……贺大少眼角瞥到安静地守着小推床的小笼包，心塞得不止一星半点——防得了大的、防不了小的啊。

……

清市有双月子的习俗，意即家境好的，坐满两个月再出月子，这样据说对产妇恢复身体有极大的帮助。

禾母说不清到底有哪些帮助，但家里有这个条件，不由分说，押着闺女坐了两个月月子。

出月子时已是冰雪消融的阳春三月。

当初办婚礼时，老爷子就拉着亲家俩口子约好了：禾薇坐月子在娘家，但满月酒得回京都办，而且得大办。

禾父禾母一听就知道亲家爷爷这是在给闺女撑腰，断没有拖闺女后腿的道理。因此，禾薇还没出双满月，禾母就已经开始收拾上京都要带的行李了。每天都整理一个包，并且记下哪些打包好了、哪些还缺着，免得要临出门了手忙脚乱。

禾薇被她娘盯着，老老实实地在床上躺足了两个月，头一个月的时候头发不让洗、澡不让冲（顶多用烧开的热水放温点擦擦全身）、电视报纸不给看……总之，除了一日三餐外加喂奶，她能做的就是躺床上睡觉或是睡饱了坐落地窗前晒晒太阳逗逗闺女。一切娱乐活动均和她无关。

好不容易熬满一个月，她娘还是不许她出门见风，但总算能洗头洗澡、看新闻看报纸了。单满月这天，禾薇扎扎实实地泡了个长达一个半小时的热水澡，神清气爽地从浴室出来，贺少将眼神火辣得几乎要将她吞噬。

“我妈说了，那个、那啥，必须等我双满月了才行。”禾薇俏脸一红，连忙搬出母上大人。

贺大少眼神幽了幽，随即跨前一步，打横抱起她来到床上，嘴角噙着笑回道：“嗯，我不那啥，我就摸摸。”

之前禾薇嫌自己头发臭、身子臭，坚持不肯他近身。丈母娘又看得紧，以至于禾薇坐月子的这一个月，贺大少饱尝相思之苦。好不容易等到满月，媳妇儿也允许他近身了，岂有只看不碰的道理？

至于丈母娘的交代，贺大爷表示：先吃半顿解解馋，等出双满月了再吃下半顿。

“等那时，你可别哭着喊着求爷放过你。”他狠狠地吻了小妮子一通，然后揉搓着她胸前两坨明显比怀孕前大两号的玉峰，哑声道。

禾薇被他一通揉捏，舒坦得不知今夕是何年。歪在他怀里无意识地咕哝：“谁喊谁是小狗……”

贺大少忍不住勾起嘴角。

双满月这天，禾薇童鞋见识到了禁欲数个月的男人是何等疯狂。

被他抗进婚房煎饼似地翻来覆去，唯有缴械投降的份。要不是怜惜她生完孩子才两个月，这天晚上她甭想睡。

尽管只被他索取了两次，可第二天还是累得爬不起来。早上七点左右被他拉起喂了碗什锦米线后继续补眠，再睁眼，日头挂中空了。

禾薇囧得不好意思回隔壁娘家吃饭。才出月子，就睡懒觉，还一觉睡到大中午，谁还猜不出昨晚干什么坏事了呀。单光爹妈两个也就算了，偏她哥、梅子、老爷子、老冯等等都在她家呢。

“别恼了，大伙儿注意不到这些无关紧要的小细节的。曜南俩口子来了，都忙着和他们说话呢。乖，换好衣服去吃饭。还是说，要老公我帮你换？嗯？”

禾薇拍开他不安分的手，等等，“你说谁来了？”

“曜南和他媳妇，昨晚坐高铁来的，今天早上到的。说是来看你，我看未必，找老爷子谈收养的事才是主要目的。”

“什么老爷子，爷爷就爷爷，没礼貌！”禾薇睨了他一眼，起身换衣服。

“好，我改还不行么，保证不教坏妮妮。”

妮妮是贺大少给闺女取的小名儿，小妮子的妮。也就他知道，这是爱屋及乌呢。

大名还没定，谁让老爷子取一个不满意、再取一个还是不满意呢。说再等两天，等他翻遍华夏大辞典，看能不能取到更满意的。老贺家第一个曾孙辈，取名一事怎能马虎？

索性户口要回京都上，迟几天也无所谓，就由着老爷子高兴了。

小俩口手牵手出现在禾家。

正好赶上禾母摆饭。

“你个小懒猪，总算起床啦？早饭都要阿擎端去喂，羞不羞？”禾母撩着围裙打趣了她几句，“正想喊你们过来吃饭呢，来了就快坐下，天冷饭菜容易凉，大家都坐下开吃。老禾，你去把锅子端出来，别逗你外孙囡了，吃过午饭有的是时间让你抱。”

禾父憨笑着跟去厨房帮忙。

妮妮由梅子接了手。

禾曦冬围在旁边，一个劲地说：“我外甥女就是乖！别人家孩子一天哭好几回，我就没见她哭过。饿了尿了也是咿咿呀呀地像是在和你说话。咱们以后要是也生这么乖巧的闺女，生他个十七八个我都乐意……”

招来梅子一记白眼：“你当我母猪哪。”十七八个？亏他说得出口！

“能这么说话呢吗？你要是母猪，我岂不成种猪了？”禾曦冬一本正经地驳斥。

“噗……”大伙儿喷笑。

胡慧看着这一幕，说不出的羡慕。

她一直以为禾薇家就一普通商户，充其量比她娘家好点儿。之所以在京都那么吃香，纯粹靠她那门刺绣手艺撑门面，以及攀上了一个好干娘、好婆家。

来了清市才发现，似乎错了。

禾家的木器生意在清市小有名气不说，禾记的网上旗舰店连她都登陆、网购过。猎鹰驻地家属院里的那套木艺沙发和躺椅就是在禾记买的。可见生意之好。难怪住得起这么高大上的别墅。她刚才由禾母领着屋前屋后一圈参观，羡慕得不得了。尤其是禾家俩口子费心思给外孙囡整的一块安全活动场，更是深深刺痛了她的心。

她没有这么能干、热心又有钱的父母，这是一道硬伤。可最让她羡慕的是——禾母待未来儿媳妇的态度。

倘若她婆婆待她能有禾母待梅子的一半，她的生活何至于落到现在这般地步。

想到家里那个拎不清的婆婆，胡慧黯了神色。

吃过午饭，胡慧陪禾薇坐在她娘家的房间喂奶。落地窗拉上了一道薄薄的轻纱，阳光直射不进来，却很温暖。

“恭喜你。”胡慧羡慕地望着一个喂、一个吮的娘俩，由衷地贺喜。

“谢谢。”禾薇微笑着朝她点点头，下意识地想接句“你将来也会有的”，蓦地想到胡慧已于两个月前彻底失去了做母亲的资格，及时止住了口。

胡慧自嘲地笑笑：“我已经没这个资格了，被我自己生生掐断了机会。”

禾薇不知怎么劝她好。设身处地，倘若自己成了这样，想必别人无论说什么都会很难过的吧？

“禾薇，你知道吗？我一直都很羡慕你。最早羡慕你有个好干娘，能有许家那样的家庭给你做后盾。后来又羡慕大哥对你的各种好，这一点，曜南怕是这辈子都比不上……今天来了你家，看到你和你爸妈、还有你哥他们的日常相处，才明白，和乐的家庭才是第一位的。我婆婆要是能有你妈一半开明、理解，该多好……有时候我也在想，是不是老天爷看我得到的太多，所以收走了我的生育能力……”

“慧慧姐……”

“你不用劝我，其实我都知道，今天来，一方面是看你，另一方面，我和曜南想找爷爷谈谈，把那个孩子……”

说到这里，胡慧顿了一下，眼底闪过一抹讽刺，看着禾薇说，“你应该听说了吧？曜南在外面有了个私生女，之前妈就想让我收养，我过不了心里这一关，始终相信我会有自己的孩子、不需要收养别人的孩子，何况那个孩子还是……曜南也答应我这几年不谈孩子的事。可才几天，他又突然改变主意，说想把那个女孩儿带回家养育。我很痛心，觉得一直以来的努力全都付诸了流水。没人在乎我的感受。被车撞上的一瞬间，我甚至觉得：就这样死去也好，省得不得婆婆欢心、老公又夹在中间难做人……”

禾薇看她哽咽地说不下去，安抚地拍了拍她的手背，轻声说：“慧慧姐，别的不说，曜南哥对你的好是真的，爷爷、二叔他们也都很尊重你。你不能因为个别的不愉快，就否定了这个世界。”至于贺二婶，那真的是一颗毒气弹，到哪儿都膈应人。

“是啊，你这话我直到车祸醒来才想明白。”胡慧长长地呼了口气，同样很轻声地说。

小妞妞喝完奶已经睡着了。

禾薇把她放到小床上，拨正了挂在妞妞脖子上的祖母绿小平安扣。那是经系统君加固过的。

之前那块祖母绿翡翠卖给了徐太子表兄，对方磨了几块孩子带的平安扣和女士们适合做戒指或吊坠的戒面送她。她一一让系统君加固了才送出去。给自己留了一颗戒面、两块平安扣。一块给妞妞带上了，另一块将来送兄长的孩子。有它的存在，禾薇也放心不少。

盖妥被子，拉着胡慧坐在落地窗的另一角边晒太阳边小声说话。

“想明白后，我和曜南说了，把那个孩子接回来，当成自己的孩子抚养。哪怕将来朱敏那人再出现，只要孩子是非明、三观正，我又有什么好怕的？”

不知想到什么，胡慧说到一半，嘴角泄出一抹舒心的笑意，微仰头，眯眼看着屋外暖融融的冬阳，语气雀跃地说：“你还不知道吧？我公公这次是铁了心要和婆婆离婚了。如果接纳那个孩子能让婆婆滚蛋，我也是乐意之极的。”

禾薇：“……”

老爷子到底还是同意了胡慧和贺曜南的请求。其实他内心也是希望把那孩子接回来的，到底是老贺家的骨血，任她孤苦无依、漂泊在外，多少总归不忍心。何况孩子是无辜的，上一辈犯的错，没有让孩子承受的道理。

心结一了，胡慧和贺曜南面带喜意地去边城接人了。

临走前，胡慧拉着禾薇的手说。由衷地说：“听爷爷说，你们过几天就要回京都办满月酒了，我和曜南会尽快赶回去。有什么需要我帮忙的，尽管说。好歹让我这个堂妯娌做点事。”

“好。”禾薇含笑着应道。

是夜，禾薇被贺大少牵着回到他们自己的家、相拥在一起看白天给闺女照的相片时，说起胡慧俩口子的事。

“如果一开始，两人就敞开心扉地正视这桩事，也不至于拖到现在……好在慧慧姐福大命大，躲过了这一劫，不然你那堂弟怕是要悔死……”

“老婆！”贺大少一个翻身，将宝贝媳妇压在身下，与她鼻尖相贴，“一个晚上尽聊别人家的事，看来歇得差不多了。咱们继续吧。”

继续什么呀！禾薇啼笑皆非。

可两人的体力差，永远都是不对等的存在。

没一会儿，她就体力全无、任君采撷了。

夜正浓，幸福的日子也还很长……

（全剧终）

贴上一则迷你小番外：

妮妮小公举三岁时，迷上了王子、公主一类的童话故事，成天缠着禾薇讲给她听。

禾薇心血来潮把前世的经历改编了一下，讲道：从前，城堡里有个王子，过得很不快乐，一位勇敢的公主闯进城堡去救他……

妮妮偏着可爱的小脑袋问：然后呢？

禾薇：公主死了。转世再遇，两人快乐地生活在了一起。

妮妮皱眉头、噘小嘴：……妈咪错了，书上不是这样讲的！

禾薇：“……”都听过了为嘛还老缠着她讲呀，听完又嫌弃。做娘好难，嘤嘤嘤……那谁——小笼包！快把你家媳妇领走！

临近翩翩少年郎的顾小少爷，表情酷酷、动作却相当轻柔地哄走了妮妮小公举。

一次，我考试考了高分，爸爸给我买了一本小说作为奖励，终极斗罗!

封面精致漂亮，一名女子拿着一个古筝，神情严肃，霸气外露，好似正在战场上与敌人战斗，一刻也不能松弛，她一旦松弛了就面临生命危险，她的身上有一些伤痕，看得出战斗格外激烈。

我觉得如果封面都如此栩栩如生，那内容呢?一定会更加精彩吧!

果然如我所料，越往里看越精彩，令人万分激动。一年级在班长的带领下越级挑战高年级，场面十分激烈，一帧帧战斗的画面在我的脑海里浮现，没有一个人敢松懈，就连三年纪的学姐——唐雨格都被感动了。

唐雨格因为前两次比赛输给了一年级，她班级的同学一个个都排挤她，她对她的班级失去了信心，又想到一年级对她的好，下定决心转年级。她想：虽然我不是一个好的班长，但我一定是一个好的队员。看到这里，我心中不禁起了一丝怜悯之心，因为她带领她的班登上了重点班，却因为输了两场比赛而被班里人排挤。

为了看完这本书，我把它藏在了我的枕头下，妈妈一走我便拿起来看。第二天我去上学回来时，发现我的书不见了我把房间翻了几遍还是没找到。此时我的心像被一只无形的手揪住了。我再去爸妈的房间找，发现我的书原来在爸妈的床上，那只无形的手终于在那一刻消失了。

我喜欢这本书，它给我的生活增添了乐趣。

叶昭觉养自己、养男友、养妈妈，天赋秉异，倔强生长。供养着追求艺术理想的男友简晨烨。在机缘巧合下，她邂逅了齐唐，并进入“尘世”珠宝。与初恋男友因价值观的不同渐行渐远，不得不以分手告终。

叶昭觉与简晨烨的感情始自高中，也有过青葱纯白的曾经，只是那些美好一旦遭遇张牙舞爪的生活就变得如此不堪一击。随着闺密邵清羽的情感变故、泼辣女生乔楚的疯狂追逐让她们的青春变成了一个旋涡，吞噬了所有人的悲喜……

小说中叶昭觉结局和齐唐走到了一起。

古装大戏在《甄嬛传》播出时引起一番轰动，随后就越来越多类似的剧情而今年也有一部类似的古装片《如懿传》，下面小编为大家整理了如懿传小说每个人结局，希望能帮到大家！

作为《甄嬛传》姊妹篇的《如懿传》是改编自流潋紫小说《后宫·如懿传》，讲述乌拉那拉·如懿与乾隆皇帝爱新觉罗·弘历在宫廷里演绎了一段从恩爱相知到迷失破灭的婚姻历程。该剧由霍建华、周迅、张钧甯等人联合主演。从定妆照看果然没有让人眼前一亮的feel，也有不少网友调侃称周迅的定妆照不美怎么能比得过孙俪版的甄嬛呢，这就尴尬了，还没播出就遭此评论，求周迅的心里阴影面积。但其实周迅的演绎成绩并不少完全不行，在先前的预告片中我们可以看到她那小眼神中满满的充满了戏像是要说明什么一样，至少在演技上还是值得等待的。

如懿不同于甄嬛“打怪升级”式的人生，机关算尽，仍难逃被废后的命运，追其原因，帝王无情是一方面，但如懿的悲惨结局，很大一部分原因是因为她没有得力的帮手。如懿从娘家带的侍女就是阿箬，那个蕊心是宝亲王府里面带进宫的，和叶心，茉心，莲心等人一样从了“心”字辈。那么这里就有个问题了蕊心会不会是皇后或者太后安插在如懿身边的奸细，或者是皇上安排的，后来的如懿断发会不会是她出卖如懿了或者与她有间接关系呢？

小说中写到阿诺穿的太张扬，如懿训斥她，还告诉蕊心提点一下她，阿诺去和蕊心抱怨，蕊心不仅不提点她还附和她，以后别在皇上面前穿就好，意思告诉她穿的没错呗，而且阿诺也说这身打扮先问过蕊心说没有不妥才穿的，一个奴才的打扮超越宫里的小主，蕊心会看不出来吗，她没有制止，还帮腔至少说明她对如懿不是百分百忠心的。

感觉不是惢心就是阿箬，这两个里面总会出一个叛徒的。如懿比甄嬛难太多了，没有温太医，没有崔谨夕，没有沈眉庄。。。纯嫔跟海兰都比她等级要低，不仅帮不上忙，还要被她们拖累反观《甄嬛传》，甄嬛身边不仅有流朱和浣碧，还有衷心耿耿，一心为她谋划的槿汐，难怪能赢得最后的胜利！

而乌拉那拉·如懿家道中落之继后，惜情却伤情之妻。少时骄傲任性，家道中落后日渐沉稳。入宫屡受磋磨，更习得谋略与手段，但始终不改倔强与真情。明知后宫难得一人心，仍渴望夫妻间的尊重与信任。也得乾隆珍重扶持，一路由冷宫走至继后。却在位居中宫之后，与乾隆渐行渐远，终至断发被废，独守青樱弘历的美好回忆而去。

爱新觉罗·弘历少不得志之帝，用情难专情之夫。出生丧母，备受父嫌，与养母相互利用而上位，一生难脱童年阴影。才华横溢，运筹帷幄，也自卑多疑，腹黑权谋。英俊潇洒，渴望情感，懂得欣赏不同女子的美丽，动情不动心，多情亦薄情。与如懿识于微时、相知相惜，排除万难将其扶上继后之位，却难逃帝后夫妻困境，摩擦渐生终至决裂。

各种方面相对比起《甄嬛传》你们觉得如何，在小编看来很难去反击《甄嬛传》，那已经成为了国人心中的经典又该怎样去颠覆人们心中的理念呢？

承诺了数周之后终于开始动笔了，感到很欣慰，哈哈。

这本书是我时隔2019年后第二次看，很感慨，得出个结论，书确实是要这样看的。众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。

至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。我同意这一点。人口数量和弱化隐私的文化传统让中国人在对外表达上有极为独特的风格，这也被很多人拿来当做东西方文化最大的区别。所以我们的“阳”的一面确实与西方“阳”的一面非常的不像，“阴”的一面却显得极为庞大，作者就把自己作为“大多数”中的一分子，而且是当中奋不顾身的勇敢者，甚至是起义者，用这文字作为武器，挺枪刺向“阳”的一派。

其实，我用“斗士”为题，并不是站在赞美的立场。任何时代任何一场战争中的斗士，其实本身是不是在真理的一方，都很值得商榷，只不过他们自己非常坚信而已。这种坚信、善意、责任以及勇气，便是一个完整的斗士了，至于“对”或“不对”，并不相干。而真正“客观”一些来看，偏见的成分是有的，而且是一定有的。

一、大体上，本书从国学的讨论开始，涉及了东西方思想及比较、科学观、性、艺术、新事物、电影、风俗等等，内容很多很广，其中最大篇幅的就是对中国传统文化和思想的批判，而且这种批判相当彻底，可以说是完全不接受。有关这个问题，我是持完全反对意见的，这并不重要，重要的是我是否能找到他这种观念的原因。他说：“我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个”国“字。”(《知识分子的不幸》)“为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我认为这是种历史的误会……”(《我看文化热》)“从孔孟以降，讲的全是行货言论，尤其是和《独立宣言》对照着读，更是这样。”(《“行货感”与文化相对主义》)王小波推崇的则是以罗素、萧伯纳、尤瑟纳尔等等人所提倡的”以人为本“、科学至上、真理至上的客观哲学。对中国哲学体系则归纳为臆断的(没做对过什么习题，没编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类……——《皇帝做习题》)、机械的(我们知道，儒士的基本功是要背书，把圣人说过的每一句话都牢牢记住……此种怪诞的情形提示了儒学的精神：让儒士成为圣人的精神复制品。——《文化之争》)、浅薄的(具体在《我看国学》，稍后详论)。最集中的体现在《我看国学》和《智慧与国学》这两篇。而且可以推断，他因为发表这些言论受到了很多攻击，并且他本人认为自己并不是所攻击的”民族虚无主义者“，反而认为攻击他的人有”狭隘民族主义“倾向(《警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传》、《优越感种.种》)，且接受传统文化的人群有心理问题(《对中国文化的布罗代尔式考证》、《人性的逆转》、《弗洛伊德和”受虐狂“》)。

事实上，当年我高一时第一次看这本书，对于全书的每一个字都感觉像是自己说出来的，从而生发出对王小波的无比认同感。今天可以猜到，因为我当年正处于叛逆期而已。直到这十多年来，我本人接触了很多古籍，而且我自己认为我接触的过程是非常健康的——我先从《三国演义》看起，然后又去看《三国志》，然后再向前看前三史和春秋时的文章，顺带看些《世说新语》等。这跟王小波的过程截然相反，在《我看国学》中他提到，因为老师说他“国学底子不行”，于是发奋将四书五经孔孟杨朱看了一遍，而且是越看越烦(“虽然没有很钻进去”)，我更相信是“翻”了一遍，至于具体的历史上的记载，从他引述中从未出现并不“广为人知”的事迹这一点可以看出，他反而了解极少。当然更为重要的是他的青少年成长经历，在思维形成的重要阶段，我们可以相信，这对于一个思维坚强的人是一个极大的否定理由，所以我们看到他用来证明自己的各种结论的例子最多的便是那段时期发生的人和事。另外一个原因便是他在这段时间里由于自然的排斥民族文化转而接触了大量的西方读物，于是我们看到他对于西方的价值观是无条件的接受与褒奖，并举了相当多的例子：罗素等人不用说了，在他心中是无与伦比的伟人，就连科学人士也不例外——”我承认自己很佩服法拉第……牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。“而对于传统文化或者说国学，他的说法是：“这些人(上述西方人)有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。”“按现代的标准，孔孟所言的‘仁义‘啦，‘中庸’啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来……”“如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。”