议论性文章怎么写提纲【精选20篇】

小兔子哈哈生活得很快乐，她有一条毛茸茸的大尾巴，就像松鼠的尾巴一样，疲倦的时候，可以把尾巴当床，躺下来休息，太阳猛烈的时候，可以把尾巴竖起来遮太阳，天气冷的时候，可以把尾巴当被子盖在身上，无聊的时候，可以追着自己的尾巴玩。这样一条尾巴真是妙用无穷。

妈妈告诉哈哈，“这样一条尾巴是上天的奖赏给兔子的，因为兔子家族是个诚实的家族，从来没有哪只兔子会说谎话。”那么说了谎话会这样呢?哈哈问了，可是妈妈也不知道。因为兔子家族中还从来没有这样的事情发生。

早上，妈妈从菜市场买了两只萝卜回来，准备中午炒菜给辛苦工作的爸爸吃。哈哈可喜欢吃萝卜了，但是它也知道萝卜很贵，一个月难得吃上几次，这次要不是因为爸爸工作太累了，妈妈也不会买萝卜的。

妈妈上班去了，家里只有哈哈一个人。抱着玩具玩了一会儿，哈哈感觉有点饿了，于是想起了厨房里的两只萝卜，便跑到厨房去看了看，红红的萝卜散发着一股诱人的香味，哈哈忍不住垂涎欲滴了，他想，我咬一口吧，就咬一小口，妈妈肯定不会发现的，就是发现了也不会怀疑是我偷吃的，还以为是虫子咬的呢。

这样想着，哈哈就咬了一口，萝卜的味道鲜美无比，他想了想，又咬了一口。真是越吃越想吃了，哈哈看着被咬了两口的萝卜想：反正已经咬了，干脆就把这个萝卜给吃了吧。哈哈狼吞虎咽地吃起来。吃完一个萝卜，美美地打个饱嗝，哈哈这才心满意足地跑去找伙伴玩了。

中午，妈妈下班回来，发现萝卜少了一个，就问哈哈：“哈哈，你看到我的萝卜了吗?”哈哈想说是自己吃的，可又怕妈妈批评他，犹豫了一下，说：“没看见!”“怎么回事，一个萝卜就这样飞了不成?”妈妈没有怀疑哈哈，嘀咕着走进厨房。哈哈撒了谎有点心虚，又加了一句：“会不会是隔壁的灰灰偷的，她最喜欢偷萝卜吃了。”妈妈没有回答他，用一个萝卜给爸爸炒菜了。

这一天晚上哈哈失眠了，因为他对妈妈撒了谎。

第二天早上一起床，哈哈发现自己的尾巴变短了，他拼命地扭过头去，也看不到自己的尾巴了。哈哈伤心地哭着，他知道是自己撒了谎使尾巴变短的。

金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子……这东西只这么一点点，就足够颠倒黑白，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……这黄色的奴才，可以使异教联盟，国家分裂，祝福罪人，麻疯病人被当作情郎;有了它，在元老会议上，强盗可以封官获爵，受人们的跪拜、颂扬;有了它，鸡皮鹤发的寡妇能够重做新娘。

《雅典的泰门》第四幕第三场

雅典的贵族泰门慷慨好客，乐善好施，挥金如土，家中日日宾客如云。虽然他帮助许多人摆脱了困境，但他分不清谄媚者与朋友，把大部分钱都花在了恶棍与寄生虫身上。一朝黄金散尽，债主盈门，他派人向元老、贵族以及那些曾经受过他恩惠之人请求援助时，那些曾百般躬迎的小人却如躲避瘟疫一样惟恐不及，弄得他叫天天不应，叫地地不灵。泰门悲愤地离开了人群，独自隐居在城外的洞穴里。某天，他正挖树根充饥，无意中发现了一大堆金子，饱经世态炎凉，看透人间虚伪的泰门不由愤怒地说出了上面的话。

莎士比亚通过泰门之口道出了金钱对人性的扭曲。在现今这个物欲横流的时代，金钱是每一个现代人都不能回避的问题。金钱对人诱惑的确很大，很多人在金钱面前迷失了本性。一些人挥舞着手中的金钱，

使“黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的”，有人狂叫“有钱走遍天下，无钱寸步难行。”

在正确使用金钱之前，先正确对待自己。请记住：你自己是第一位的，你的精神是第一位的，你所爱的人是第一位的，而金钱次之。你本身、你的精神及你的快乐远比你的金钱重要，相信你会赞同这一观点。事实上，赚钱的目的并非是钱生钱，而是使你在经济上有所保障，有安全感，并充满快乐。金钱应起到保护你、照顾你的作用，而你的首要任务不是去保护和照顾你的金钱。你应该让金钱更好地为你服务，给你带来内心的平安快乐，而不是让自己成为金钱的奴隶，徒增烦恼。

对钱的平常心，是现代社会平常心的一个标志。没有找到对待金钱的合理态度，没有找到对金钱的平常心，哪有心灵的自由?

安贫乐道，安富乐道，达到特别自在的状态。这个平常心要求你既看重金钱，又看轻金钱。不贪、不奢、不执迷，轻松自在地对待它、玩耍它，这是入世的自在。

金钱是当代社会的一大魔相，是诱使人走入误区的一大因素。在金钱问题上做到洒脱自在，也是一种对心灵的修炼。

法国哲学家柏格森曾言：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”在强烈的虚荣心的驱使下，往往能使人产生各种可怕的动机，这种动机所带来的后果往往是非常严重的。所以，虚荣心是使人走向歧途的兴奋剂，它能燃起一个人的邪念，使人失去理智，最后往往导致终生的遗憾。

所以，你一定要克服虚荣心。下面是给虚荣者的心灵良方：

——调整心理需要，不追求虚幻的满足。

——正确对待别人的评价，要有自知之明。

——要有正确的追求，克服盲目攀比心理。

——珍惜自己的人格、名誉，提高自身修养。

——保持一颗“平常心”。

想收获，先播种要收获谷实，还要等待我们去播种。

倘若你期待得到成功，就必先付出勤劳与努力的代价;你期待得到友谊，必先克服自己的自私自利，先要把自己的“心”拿出来;你期待得到爱情，必先学会关爱和宽容……一切都要先下耕耘的苦功，然后才可望收获。

人生像蒲公英，看似自由，却身不由己。小编收集了经典文章的段落，欢迎阅读。

1.两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着，此刻阳光猛烈，在这里却丝毫感觉不到，仿佛是在竹海的海底隧道里走过。要不是当地的朋友带路，恐怕很快就会迷途，因为在我看来，竹林里的大路小径以至竹树，都是差不多的，路上又没有标志或街名。有时看到前面一丛像屏风一样的竹挡着去路，心里想已经到尽头了。但是到了前面，那一丛竹忽然像机关布景似的移开，我们已经发现另一条山路让出来，很有点“柳暗花明又一村”的味道。——《竹林深处人家》

2.“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。——毕淑敏《孝心无价》

3.真正让我感到她生命终止的、她已离我而去永远不会再来的，既不是没有了呼吸，也不是心脏不再跳动，而是她那双不论何时何地、总在追随着我的、充满慈爱的目光，已经永远地关闭在她眼睑的后面，再也不会看着我了。我一想起她那对瞳仁已经扩散，再也不会转动的眼睛，我就毛发悚然，心痛欲裂。我也不相信妈就再也不能看我，就在春天，妈还给我削苹果呢。我相信我能从无数个削好的苹果中，一眼就能认出她削的苹果，每一处换刀的地方，都有一个她才能削出的弧度，和她才能削出的长度，拙实敦厚;就在几个月前，妈还给我熬中药呢……——张洁《世界上最爱我的那个人去了》

4.这时一只鸟儿唱起来，另一只也跟着唱，不一会儿百鸟争鸣，成了一场热闹的音乐狂欢。可是你一只鸟也看不见;只是在歌声中穿行，仿佛歌声自己唱起来。天更亮一些了，可以看到近处稠密的树叶浓郁的绿色;这绿色在你面前越远越浅;一英里外或更远一点，在下一个伸进河里的岬角上，已淡成春天娇柔的嫩绿;再远处的岬角几乎没有了颜色，最远处的则在数英里外的地平线下，它安静地睡在水中，仿佛一片氤氲的水汽，和周围的天际几乎连成一片。——《密西西比河上的黎明》

5.所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。当年的失，竟然成为今日的得。只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗过一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。——席慕容《夏天的日记之五》

6.那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。——张晓风《春之怀古》

7.造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。——毕淑敏《造心》

8.说到枫树，中年的读者当会忆起大陆的红叶，唐诗的读者当会吟起“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”的名句。美国中西部的枫树，却是黄叶。风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来，充塞乎天地之间。中秋节后，万圣节前，秋色一层浓似一层。到万圣节秋已可怜，不久女巫的扫帚，将扫尽遍地的落枫，圣诞老人的白髯，遂遮暗一九六年的冬阳了。——余光中《左手的掌纹》

9.太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。——张抗抗《天山向日葵》

10.我沿着幽雅的小路一直向前走，林中的小鸟被我的脚步声吓到，飞向蓝天……我便于工作停下来，一看，我已来到了红色的世界——红枫林。望着漫山的红枫，远远望去就像红色的海洋，那种红色鲜艳夺目。我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美!像一个巴掌，鲜红、鲜红;像一把扇子，平平展展;像一朵盛开的鲜花，永不凋谢!临走，我拣起一片绿色的红枫，我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏!我再回头看看，这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火，不管经历多少风吹雨打，都永不熄灭的生命之火。——《秋叶》

11.但竹子之多，给你的印象似乎是，那里除了竹，其他什么植物都不存在了。其实不是没有而是看不到。远远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹子和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。——《竹林深处人家》

12.我无可避免的想到战争，想到人类最不可抵御的一种悲剧。我们这一代人像菌类植物一般，生活在战争的阴影里，我们的童年便在拥塞的火车上和颠簸的海船里度过。而你，我能给你怎样的一个时代?我们既不能回到诗一般的十九世纪，也不能隐向神话般的阿尔卑斯山，我们注定生活在这苦难的年代、以及苦难的中国。——张晓风《初雪》

13.金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。它经过几千年"做旧"，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。——余秋雨《出走十五年》

14.音乐在那个时代富有力量，它深入到人的体内，握住一颗心，就像握住一颗熟透了的啤梨。不一会儿，啤梨微黄甜稠的汁水就顺着音乐的手指缝滴落下来，它被音乐捏破了皮。过去的音乐并非取悦人心的小物件，而是上帝清洗世界悲壮的大洪水。

15.生活是什么?生活是柴米油盐的平淡;是行色匆匆早出晚归的奔波;生活是错的时间遇到对的人的遗憾;是爱的付出与回报;生活是看不同的风景，遇到不同的人;是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转;生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放;是挫折坎坷被晾晒后的坚强;生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香;是经历风霜雪雨洗礼后的懂得;生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。

16.尽管直白，却真诚，让人肃然起敬;尽管残忍，却真实，让人痛快淋漓;尽管失去，却真挚，让人无怨无悔。笑对风雨，那是一种别样的风景;笑对人生，那是一种纵情的歌唱;笑着流泪，那是一种痛彻心扉的情怀。经历炙烤，才会浴火重生;经历冰冻，才会心无通透;经历让生命愈挫愈勇，傲然屹立!

17.读懂自我，带着简单的心情，看复杂的人生，走坎坷的路!

18.回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇;谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念;谁曾在谁的故事里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很近，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。

19.有些事，猝不及防，不管你在不在乎;有些人，并非所想，不管你明不明白;有些路，必须得走，不管你愿不愿意。不怕事，不惹事，不避事，做好自己，用真心面对一切;少埋怨，少指责，少发火，学会沉静，用微笑考量一切;多体察，多包容，多思索，尽心尽力，虽缺憾但无悔。像蒲公英一样美丽，虽轻盈，但并不卑微，它有自己的生命，也有自己的世界!

20.倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。

21.淡淡时光，纯真的情怀。喜欢纯真的眼睛，那是一泓清澈的泉水，源自洁净，一尘不染;喜欢纯真的笑容，那是一束灿烂的花朵，源自内心，自然清爽;喜欢纯真的心灵，那是一页质洁的信笺，源自善良，质朴无暇。蓦然回首，留给自己的往往是最本质的东西，最纯真的情怀!——巴山夜雨

22.雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫?谁的梦没有过期待?谁的故事里能没有伤痛?掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。

23.流年无恙，谁许过谁岁月静好?时光不居，谁许过谁天长地久?烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉;你说，生死相依，后来，转身擦肩;你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。谁懂离人泪?谁为雨花赋?原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天;从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情;转身，缘于爱。就让那些曾经身手相牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。

24.人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。

25.时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。

26.有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒;有一种心动，一生一次，只为一人;有一种相知，一声懂得，便是花开;有一种相守，默然相爱，寂然欢喜;有一种牵念，远在天涯，近在咫尺;有一种相思，一眼回眸，已然入骨;有一种情话，弱水三千只取一瓢;有一种约定，风雨同舟不离不弃;有一种誓言，时光尽头我在等你。

27.牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了;曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴里，温习着一场场错过;岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。永远到底有多远?是天涯咫尺，亦或是咫尺天涯?被你牵过的手，揽不住永久，一句对不起辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中;缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。

28.携一片绿叶，让心如花般充满淡淡的，静静的人生况味。生活中，不言弃，因为活着;不言苦，因为幸福;不言累，因为有阳光，有微笑，有温暖。没有感情，也许就没有疼痛;没有经历，也许就不懂珍惜;没有思念，也许就不知道深深的爱。走过岁月，才有阅尽尘事的从容和智慧，才有对生活深刻的理解，才有对世界崭新的感悟。执一颗恬淡的心，生活着，享受着——巴山夜雨

29.人生，永远不可复制，痛苦也只是一种撕心裂肺的体验，让人更加坚强，更加珍惜;岁月，永远不会回头，放弃也只是一种无可奈何的选择，让心更加明朗，更加执着;生命，永远不能重启，活着也是一种简单的幸福，尽管艰难，尽管有泪，也有日出，也有月落。快乐，其实就在身边，在路上，在心里!

30.淅淅沥沥，淋湿了街道，淋湿了行人，淋湿了心情;漫漫洒洒，是风的徜徉，是雨的烂漫，是心的低语;清清然然，落寞了行者的脚步，沉寂了歌者的情怀，荡漾起舞者的思绪。谁在凝望，把心事揉碎;谁在倾听，把岁月放逐;谁又在思索，把生命落寞成花。

31.清澈的眼睛，可以凝视自然，可以洞悉世界，可以默默的流泪;柔软的双手，可以握紧亲情，可以感受温暖，可以汲取一种坚强的力量;淡淡的心胸，可以经历风雨，可以容纳一切，可以以一种独有的姿态傲然世上。活着，其实是一种折磨也是一种享受，是一种冷酷也是一种感动，是一种虚幻也是一种真实。因为活着，就要美丽!

32.人生就是一条没有回程的单行线，生命就是一趟旅程，沿途的风景再美，也要学会边走边忘。能让你强大的不是坚持而是放下;能让你淡泊的不是得到而是失去;能让你懂得的不是一帆风顺，而是挫折坎坷;能让你重生的不是等待往事结束，而是勇敢的和它说再见。人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累。悲过了，才知道喜的可贵;哭过了，才知道笑的芬芳。苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。生活有酸有甜;友谊有浓有淡;生命有长有短;学会接受百味人生，时光深处，轻握一份懂得;生命的路口，静待花开。

33.人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说：柔和着，自然善良;大度着，自然超越;深远者，自然开阔;有容者;自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点;生活简单点，烦恼少一点;付出多一点，欲望少一点;放下多一点，痛苦少一点;感恩多一点，抱怨少一点;珍惜多一点，遗憾少一点;真诚多一点，虚伪少一点;善良多一点，冷漠少一点;微笑多一点，忧伤少一点;懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

34.生活中，轻易得到的不会长久，长久的不会来得那么容易。若记性太好，有时候会是一种负担;若忘记往事，有时候是幸福的。正因为生命有裂缝，阳光才照得进来，才让人倍感温暖;因为人生不完美，才会去追求，才会去思索。

35.时光静寂，岁月轻柔，拈一颗素心，轻倚季节的转角，看流年的风轻轻吹过，始终相信，时光可以带走最美的年华，岁月可以刻画老去的颜容，但那些过往的中的莹亮，那些光阴浸染的情怀，终是停留在记忆深处，明媚了岁月，芬芳了生命。——题记

36.剪一段流年的时光，握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过。岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩。走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。

37.世俗的繁华和纷扰，终归会付诸流水，并消失殆尽，扬起的只是一抹尘埃;曾经的记起和纠结，终归是雨中落叶，会被岁月渐渐遗忘，袒示的只是一种情愫;所谓的荣耀和辉煌，终归是昙花一现，或许成为几页黄纸，几句笑谈。真正属于生命的是恬静，一种人生的姿态，一种淡然的胸襟，一种无我的心境!

38.家不在于大小，在于温馨;心灵不在于距离，在于相通;感情不在于拥有，在于长久;祝福不在于多少，在于真诚;朋友不在于远近，在于永远;牵挂不在于深浅，在于真心;知己不在于相处，在于懂得;人生不在于顺逆，在于追求;梦想不在于伟大，在于坚持;生命不在于长短，在于精彩。

39.人生，总有一些挫折坎坷需要面对;生命，总有一些迷雾需要穿越;岁月，总有一些伤痛需要领悟。当心倦了累了，记得停下来给心灵寻一份安暖，给自己寻一方晴空。品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴;吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。生活就是给自己微笑，给身边的人温暖。挽一缕清风的洒脱，约一场细雨的浪漫，让相惜的暖意，在风和日丽中滋长;让心情染上花香，芬芳这一季的流年。人生无常，心安便是归处

回答：首先务必是审题上和立意上下功夫，把题审好，立意好了，拟定一个漂亮的题目，具体事例上主要是多角度、新颖，要学会一材多用，那些用烂的素材，不用也罢。事例是为文章中心服务的，在审题时，提炼出一个相关的关键词，看这个事例在新颖的前提下，能不能说明你所立观点的正确，更好的为你的观点而服务，引用事例时，根据我们审题所提炼的关键词，我们的题目，适当对引用事例进行评价。在审题时提炼出一两个词汇放旁边，写作时注意，他，可以就当成我们的线！

海阔扬旗催奋进，艳阳高照化境空。虽然隆重热烈的中国共产党第十八次全国代表大会闭幕了，但洋溢着中国梦的十八大精神却在长远而深久地影响着每一个中华儿女。二十一世纪的中华人民共和国，在十八大号角的催进下又站在了一个更新的历史起点上。

红旗飘飘，开拓奋进。高瞻远瞩，任重道远。

穿越岁月的峰头，站在历史的肩头。我看见，你循着火红的足迹，历经坎坷征程，从浩浩荡荡的五四运动队伍中走来，高喊着“内惩汉奸、外雪国耻、还我河山”，那一刻，中华儿女热血沸腾、斗志昂扬!

我看见，面对军警的镇压和逮捕，冒着生命的危险，你挥舞着有力的臂膀，在人群中激情地鼓动演说、勇敢地游行示威。那一刻，你是庄严的青春，你是强大的青春!

这是青春的力量，这是爱国的力量。是从筋骨里迸出来，从性灵里跳出来的伟大而神圣的精神;是从血液里激出来，是从生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。

九十年沧桑巨变，九十年风雨同舟。勤劳勇敢的中国人用实力粉碎了西方国家“没有任何一个人可以解决中国人民温饱”问题的预言;智慧奋进的共产党人带领各族人民走出了一条有中国特色的社会主义道路，创造了一个又一个发展的奇迹。香港，澳门回归的庄严与喜庆，奥运会和世博会的申办成功，让世界看到中国的强盛与尊严!中国再次崛起于世界的东方，重显东方巨龙的风采。

“空谈误国，实干兴邦”习总书记用这八个大字把十八大精神凝练成一个符合中国国情，契合中国精神的灵魂，指引我们向一个更高远更光明的地方延伸、发展。

有人说十八大精神是国家的政策方针，对于我们学生来讲，太高深太遥远。也有人说学习贯彻十八大精神是大人们的事情，我们只是学生，理解不了，参悟不到。我想说，我们的确是在校的学生，现在还没有完全融入到建设社会的大流中去，但我们是共青团员，是中国共产党的后备力量，是明天建设保卫祖国的主力军，是改变中国命运的中流砥柱。我们的责任大于泰山，我们的历史使命不容推卸，我们要用坚定眼光，有力的步伐去追寻中国的梦想。不管它在遥远的北极，还是在深邃的宇宙;不论它在消融的冰川，还是在沸腾的岩浆，我们都要风雨兼程，追寻始终。

有首歌唱的好“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。”我们不能忘记无数优秀的青年战士高举着共产主义旗帜，站在时代的风口浪尖振臂高呼，奋勇前进!我们更不能忘记梁启超先生催人奋进的良言励语——“少年智则国智，少年强则国强。”

忆过往，看当今。今天，我们新一代的团员青年接过一代又一代心手相传的火炬，继续着建设祖国，建设家乡的伟大使命。一条条笔直的交通大道取代了曾经那泥泞的羊肠小路，一座座高楼如雨后春笋般拔地而起，过去的山沟却变成了今日观光胜地，那片贫瘠的土地如今已是中国最美丽的茶乡。

十八大，一座历史的丰碑，铭记了时代的辉煌!一个伟大的国家，正意气风发地走在中国特色社会主义道路上;一个古老的民族，正满怀信心地创造着更加美好的未来。努力实现和平的发展、开放的发展、合作的发展、和谐的发展。它是历史的丰碑，时代的进步，在和平的阳光普照着大地的时候，蔚蓝的天空下，党旗飘扬着，飒爽的舞姿展现了当代中国的精神风貌，相信在历史的舞台上，伟大的中国将继写光辉的文章。

“晴空一鹤排云上，便引诗情倒碧霄。”敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清澈有力的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠光阴和九十一年的缤纷花季，在河之州，水之湄，山之阳，海之滨，出现层层荡漾，响起阵阵反响，在亿万炎黄子孙的心中固结着同一个梦想——飞翔吧，中国梦!飞翔吧，中华少年!

雪中有我许多美好的回忆，有我的开心、兴奋和激动。

那天，飘雪的日子，给我留下了许多许多……那天，雪下得非常大，已经不是那美好的雪花飘飘，而是白毛狮子般的狂风暴雪，狂风卷着雪烟四处肆虐，不可一世。路上的行人，一个个都跟企鹅一样，穿的厚厚实实，走起路来一摇一摆的。风刮得越来越大，雪下得越来越猛，往远处看去，什么也看不清楚，白茫茫的一片，分不清天和地，只听见狂风在耳边呼呼作响，是震耳欲聋的吼声。我走在上学的路上，也跟别人一样，像一只肥肥的企鹅，在风雪中艰难地迈着步子，踩在厚厚的雪上，难以迈步，脚下发出“嘎吱嘎子”的声音。

在通往第二小学的路上，我发现城市的地面、空间，一切的一切都被雪花遮住了，时而像白色的海洋，时而像白色的沙漠。时间仿佛被冻凝固了。我也好不容易走到了第二小学的大门口。向校园一看，哇，操场变成了银白色的雪原，看起来大约有半米厚，楼房上的雪也有一尺多厚，再加上狂风大作，操场的雪花被吹了起来，楼顶上的雪被掀了下来，天上本来还下着大雪，比“雪上加霜”还要残酷，整个校园白浪滔天。来到班级，学校已经下令：全校清雪。

虽然外面天气恶劣，可我们一听到清雪命令就和外面的狂风暴雪一样兴奋，拿起工具抢先冲了出去。操场上，雪花在空中飞舞，像是在和我们玩耍，也像在为我们祝贺。经过我们全校师生的一起劳动，那厚厚的雪被一锹一锹地铲除，运到了校外的街心公园的边上，操场在一点点地扩大，到傍黑的时候，雪都被我们清运出去了，校园再次焕发出往日的“光芒”。在清雪中，我们每个人都很辛苦，可是再苦再累，我们还是坚持着接着干下去，狂风在怒吼，雪花在纷飞，可是我们却浑身火热，越干越来劲儿。清雪，苦中有乐，我觉得很有意思，有一种莫名的快乐。

啊，我永远忘不了这一天，那个飘雪的日子。

说起申论考试，好文章是致胜高分必不可少的利器。小编整理了申论文章写作技巧：如何打造文章亮点，欢迎阅读。

一、引经据典，旁征博引贯古今。

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”经过千百年洗礼流传下来的文章诗句等往往不仅词句凝练华美，而且立意境界高远，如为我所用，则能够起到画龙点睛的作用，展现出自己的人文底蕴。引用名言警句、理论政策等皆可，可用于主标题和正文各部分。而运用之妙，存乎一心。

二、正反对比，泾渭分明理更清。

运用对比手法，常用于分论点论证，增强说服力，能够鲜明表达出所要凸显的观点。正与反，美与丑，优与劣，阳刚与阴柔，高尚与卑鄙，伟大与渺小……通过这些对比形成强烈发展，揭示事物的本质，把握问题的核心，不费笔墨，尽得风流。

三、巧引事例，锦上添花意更浓。

细究古人为文之道，既有精深论述，也有生动举例，水乳交融，相得益彰。巧引事例法可在申论文章开头和分论点论证两个部分运用，例子可以以排比形式展现出来。

除了上述常用方法外，亮点打造的方法还有对仗法、比喻法、热点论证法等，在此不再一一赘述。

【例一】

盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。

【例二】

从李白的清新飘逸到杜甫的沉郁顿挫;

从岳武穆的壮怀激烈到文天祥的正气高歌;

从司马迁的史家之绝唱到韩昌黎的古文之雄健;

历览前贤，无不以自身及文章的鲜明个性彪炳史册，成为历史星空上最耀眼的明星。扇贝的亮点是璀璨的珍珠，黄昏的亮点是绚丽的彩霞，苍鹰的亮点是击空的英姿。

……

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”鼓起自信的风帆勇往直前吧!相信学过亮点打造的方法，经过真题实战的演练，你已经锻造出了高分作文的利剑。不过要做到人剑合一，战无不胜，还需要脚踏实地的态度，将方法与实践结合，才能挥洒自如。为此，中公教育专家提醒广大考生要勤练申论文章、多看经典文章、充实热点储备、熟记名人名言。写作非难事，只要肯登攀。当你打造作文的亮点时，也是在打造人生的亮点。历经艰辛登上成“公”的绝顶，便可“一览众山小”!

每当佳节到临时，人们家家户户窗前都贴上了好看剪纸，我的邻居谢奶奶就是一位剪纸爱好者，谢奶奶说：“剪纸是我国的传统民间艺术，剪纸的历史远远流长。”

谢奶奶还告诉我剪纸的种类很多，如窗花、喜字、剪纸汉子、剪纸图画、剪纸脸谱等等;很多很多。一把剪刀几张彩纸，经过谢奶奶的巧手，剪出了精美的图案。你看那边的十二生肖，胆小的老鼠，强壮的牛，凶猛的老虎，可爱的小兔子---剪得像极了。还有《西游记》里的唐僧师徒，也被谢奶奶巧手剪成了一个个卡通图案，孙悟空像在腾云驾雾，猪八戒贪吃的样子令人捧腹大笑，沙和尚正卖力着挑着担子，唐僧正骑在白龙马上，这样好看的剪纸把我看得目瞪口呆。

我也想自己动手剪一个好看的剪纸，于是我央求谢奶奶教我剪纸，谢奶奶爽快的答应了。首先谢奶奶教我把要剪得图案盒在一起，然后开始动手剪，一剪刀下去，剪刀不听我的话，剪到了图片的外边，第二剪刀下去还是没剪到正确地方，我用求助的目光望着谢奶奶，谢奶奶手把手的教我，谢奶奶还对我说：剪纸需要耐心毅力，总算一朵美丽的小花剪成了。我心里想剪纸真是看起来容易做起来难。

谢奶奶还说剪纸的用处很广泛，谢奶奶还说剪纸用处也很广泛，可以做成装饰品，贴在门窗;墙壁;灯;镜子上……还可以赠送朋友，就连外国的朋友来中国旅游，都会挑选喜欢的剪纸，带回去作纪念。

小小的剪纸体现了劳动人民的聪明和才干，它丰富了人们的生活。

又是一次母亲节就要来到

和着温馨的微笑

吟着童年犹心的曲曲歌谣

我又唱出了你的名字-----母亲：

总会有那么一个人

在我的心灵之中，植入一颗清荷，让我品格高雅

为我时时刻刻祈祷着平安与快乐

总会有那么一个人

驻在我灵魂的某一个角落，常常使我想起一些幸福故事

想说出是什么，却往往又深不可测

我们却不曾觉察，那是你的心灵之火

你用你斑白的双鬓、慈祥的面容为我开启着一盏明灯

照亮着前方漫长的道路

照亮着远方流淌地小河

照亮着世界上的某一个角落

这就是我伟大的母亲，感谢您

您是一把雨伞，为我撑起一方晴空

用您历尽沧桑的双手，为我捧出一道彩虹

您是一缕春风，在我迷惘的不知所措的时候

撒给我一股温暖，开阔着我的心灵之声

您是我身上的棉被，无论我们走到哪里都会有您亲切的陪同

无哀无怨，让我们感觉不曾寒冷

啊，这就是我伟大的母亲

感谢你，给予了我生命

感谢您，教会了我如何去品读人生

母亲您知道吗

您的儿子是多么的想用手，还有心

能够轻轻抚去岁月给您刻下的一道道邹纹

用您赋予我的青春年华

抚去岁月给您带来的一道道白发

您的孩子多想，停止住时间的步伐

让你永远年轻

母亲您知道吗

当您每一次喊着我的乳名，抚着我的小脑袋

我是多么的幸福

在您看来，无论我们成长为多大年龄

都会依然是一个小孩子

宠着我们

为我们编织着一个个理想的梦

素描着一个个亮丽的花瓶

感谢您，我的母亲

是您，赋予了我生命

是您，教会了我学会聆听

您是一座高山，蕴藏着万物，高大蜿蜒

您是一场春雨，时刻滋润着我们的心灵，不曾枯干

您是月，您是光，您是我心里的一缕朝阳

在我人生的旅途中给我指明了前进的方向

感谢您，我伟大的母亲

愿您，在未来的道路上

健康幸福，永远年轻

1.简明精炼

标题要做到言简而意赅，用最少的文字体现出文章的中心思想，简洁有力，有说服力和感染力，用词精炼，语句简明，使阅卷者一眼就能看明白，忌繁琐饶舌。具体到字数，原则上单层标题不应超过一行，复合标题不应超过两行。

【真题链接】

“给定资料7”中讲述了农妇刘女士和李老太太家人之间发生的一段感人故事，请你以这个故事为话题，自拟题目，写一篇文章。(40分)

要求：

(1)结合“给定资料”，并注意联系当前社会实际和自身体会;

(2)观点明确，内容充实，层次清楚，语言流畅;

(3)总字数800~1000字。

【分析】

标题“道德重建，是社会、民族、国家的未来”虽然是一句普通的陈述句，但是简明精炼，直接道出“道德重建”的重要性，体现出文章的中心思想。

2.体现主题

标题的作用还要能够体现出题干对主题的要求和材料的主旨，尤其对于明确给出文章主题、立意方向的题目，标题可出现题干给定的关键词，以免造成“跑题”。

【真题链接】

参考给定材料，以“弘扬黄河精神”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。(40分)

要求：

1.中心论点明确，有思想高度;

2.内容充实，有说服力;

3.语言流畅，1000字左右。

【分析】

题干要求以“弘扬黄河精神”为主题，那么文章写作的关键词就是“黄河精神”。通过审题，标题宜开宗明义，直接出现“黄河精神”字样，另外，还要明确题干的最终落脚点是弘扬黄河精神，即怎样去传承和弘扬黄河精神。如标题可拟为“弘扬黄河精神 维持黄河健康生命”或“弘扬黄河精神 推动社会主义现代化事业不断进步”等。

3.提出总论点

申论文章的标题要概括出文章的总论点，做到“标题即论点”，使阅卷人第一眼看见标题就能推断出整篇文章的核心观点。

【示例】

中心论点：在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须高度重视和大力加强道德建设。

标题：大力加强道德建设 促进社会和谐发展

【分析】

标题概括了文章的中心论点，首先找到中心论点的关键词“道德”，同时联系“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期”的背景介绍，用凝练的词语归纳概括，实现“标题即论点”。

4.书写要规范

文章标题要居中书写或空四格书写，副标题则在前面加破折号并在主标题文字下缩进两格书写，尽量做到两边空格均匀。

前几个月，我妈妈到街上给我买了两只小乌龟，我非常喜欢它们。

它们有着一双比芝麻还小的眼睛，它们背上有着一个非常坚硬的一个壳，像一个棋盘，还有两条很灵活的腿和两只很锋利的前爪，它们的脑袋经常会伸出来东张西望，好像随时注意周围的动静。

我怕分不出它们俩，给它们做了记号，颜色深的叫宝宝，颜色浅的叫贝贝。我妈妈还给小乌龟它们买了饲料，我会按时的喂它们，我在的时侯它们不怎么肯吃，我走开了它们就抢着吃，有时侯我走过去，它们赶快把头缩了进去，真的变成了一只“缩头乌龟”。

它们非常喜欢“攀岩”，没事的时候就往上爬，前爪先抓住玻璃缸的边，后脚踮起来，可是后脚还没离地，整个身体已经滑下来了，可是还不甘心，找到另一只小乌龟，踩在它壳上继续往上爬，可是还是不能爬上去。我心想这小乌龟也真调皮啊!

我为我有这两只小乌龟而高兴，它们给我带来了无穷的快乐，我喜欢这两只可爱的小乌龟。

我老家那儿养了一条狗，是个“看门良将”。在我看来，浑身乌黑的它活脱脱是“军犬黑子”的退伍版!单是它那“河西狗吠”的威力就不容小觑，记得那一次中午，我望着天空，“唔……”阳光从窗外投进屋里，把我的眼睛刺疼了，我顺势揉了揉——不揉还好，一揉就把“周公”给揉走了——我顿时睡意全无，这才极不情愿地从床上翻下来。

洗漱过后，呼吸了几口室外的新鲜空气——老家坐落在半山腰上，群翠环绕，鸟鸣不绝，门前还有一口池塘，里面的藕叶碧如翡翠，衬着许多荷花——然后我就回房看电视。刚打开电视不久，堂哥就进来了，也跟着我一起看。

突然，门外响起了两声“震天雷”般的狗吠，把我“炸”得跳了起来。我拧头看了看一旁的哥哥，他居然还若无其事地盯着电视，我猛然觉得自己刚才反应过度了，就羞愤地去找狗狗算账。

我走出门外，只见狗狗正对邻居阿姨怒目相向。阿姨的手上捧着一个西瓜，见我出来，笑嘻嘻地看着我。我心想：西瓜皮果然能祛火，看着都不生气了。

正好奶奶来了，她让我接过西瓜进屋，我对阿姨道了谢，又看了狗狗一眼：它一见奶奶，两颗白惨惨的犬齿马上收了起来，还摇着尾巴绕着奶奶转起圈来!

见此情景，我在心里说了一句：我晕!

除了是“河西狗吠”的鼻祖，它还是奶奶的贴身保镖。

我在老家的第四天，几乎睡到正午才起床，忽然发现狗狗不见了，我就问堂哥：“老哥，狗呢?”

“陪奶奶去打麻将了。”

我听了，心里想：狗狗啊，我真佩服你，这么大热天的还跟奶奶去打麻将!

果不其然，奶奶回来的时候，狗狗屁颠屁颠地粘在后头。奶奶前脚一进门，后脚就狗狗就跟了进来。

我见了，想把它叫过来，但无论我好说歹说，甚至用了“美食诱惑”，它还是不理我，依然寸步不离奶奶。我是又好气又好笑，只好作罢。

但也不是每一次它都忽视我，有时我经过它身边，它会出其不意地舔我的手，把我吓一跳。这时，堂哥就会笑话我：你不是很想和它玩么?弄得我不知说什么好。

现在回想起来，才发现已经一两年没回老家了，我真想回去看看!

作文提纲一般包含三部分内容：

(1)题目。要把题目(或补充完整的题目)写在第一行正中间。

(2)主要内容和中心。要在题目下面，简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心思想。

(3)结构安排。这是作文提纲最主要的部分，设计时需要注意做到以下五点：

①安排好材料的组织顺序。先写什么、后写什么，全文一共准备分为几大段，每段写什么，要以小标题的形式、按照一定的顺序把材料组织起来。

②确定好重点写的内容。要依据表达中心的需要，确定出哪些内容是主要的，哪些内容是次要的，标明“详”、“次详”、“略”的字样;重点段又打算分几层来写，先写哪层、后写哪层，具体列出准备重点写的步骤、次序。

③依据文章选用的材料及要表达的中心思想，确定好开头、结尾的方法，并在提纲中简单注明。

④设计好点题的时机及具体的方式、方法。

⑤考虑好层次之间、段落之间该如何衔接过渡，哪些内容需要照应，如何照应，也简单标注一下。

下面具体谈谈列提纲的方法。

(一)巧列小标题

最简单的一种是使用小标题。例如《班有三宝》这篇文章，就用了“一宝——亲切妈妈型”;“二宝——西洋潮流型”;“三宝——温文尔雅型”。

这种结构的作文思路一目了然，简单易学，尤其适合于作文基础中下层的学生。

(二)内容串联式

题目：难忘的一件事

主要内容：我的脚扭伤，小丽照顾我。

中心思想：关心同学、急人所急。

结构安排：

一、在练习跳绳时，我扭伤了脚。(略)

二、小丽同学热心照顾我。(重点段)

1.小丽把我扶到她的家。(次详)

2.周丽给我洗脚，喷“好得快”。(详)

3.我好了一些，周丽又小心地搀我回家。(次详)

三、我十分感动，至今记忆犹新。(略，点题)

制定作文提纲时，要注意哪些问题呢?[NextPage]

第一，形式可以灵活。总的来说，作文提纲没有固定的格式和统一的要求，项目和详略的程度可依材料的特点、表达的需要和自己的水平而定。一般地讲：初学作文时，作文提纲宜细不宜粗;随着构思、布局水平的不断提高，作文提纲就可以写得简单些。

第二，要认真推敲、修改。列出提纲后，要对整个构思做全面的推敲：选材是否切题?立意是否明确、深刻?对选择的材料还需要进一步做哪些取舍?材料的组织安排是否严密、合理，能否突出中心?推敲后，做出必要的修改。自己满意了，才可以动笔行文。

第三，一定要先列提纲后作文。制定作文提纲完全是写给自己看的，是为自己写好这篇文章服务的。它具有很强的实用性。有的同学对列提纲的目的认识不清，认为提纲可有可无，甚至觉得老师要求列提纲是“多事”，于是，为了应付老师，竟然先写作文后“补写”作文提纲。这实在是本末倒置、自欺欺人之举。

第四，务必要养成“不列提纲不作文”的习惯。常见一些同学作文之前不列提纲，见到题目思考片刻便提笔行文，写写想想，想想写写，脚踏西瓜皮，滑到哪里是哪里，有的甚至都已写了一半又撕掉重写。结果，既浪费了宝贵的时间，又严重影响了作文的质量。这其中的主要缘故就是没有养成认真构思、布局的习惯，尤其没有养成“不列提纲不作文”的习惯。

作文时，有了提纲的约束，按“计划”行事，写起文章就容易做到一气呵成，写出的文章就容易达到“有中心、有条理、有重点”等要求;反之就会层次不清，详略不当，丢三落四。因此，列提纲是提高作文效率和质量的一种重要方法。

这就提示同学们：要作文，先列提纲;不列提纲不作文。平时要这样，考试或参加作文竞赛更要这样。要重视从五年级第二学期开始，练习不打草稿、依照作文提纲直接成文。

以《我为红领巾增光彩》为题写一篇短文，要求写前先列作文提纲。

我的翅膀

主要内容：在新的学校，老师帮我树立信心，战胜困难。

中心思想：老师给了我自信的翅膀，让我飞翔。

结构安排：

一，有一位老师，她是我的翅膀。(点题，略写)

二，在新的班级里，我重新树立信心。(祥写)

1，刚转入时的没有信心的心理状态

2，在老师的鼓励下竞选班长

3，参加校园艺术节

4，考班级第一名

5，议论：对老师的敬仰

三，老师给了我自信的翅膀，让我飞翔。

学科网小编提示

其实养成写作文之前列提纲的习惯是非常好的，对提高写作能力很有帮助。当然，有些同学的写作能力非常高，不需要把提纲落实到纸上，在脑海中就有一个清晰地提纲。但是要做到把作文提纲列在脑海里，首先还是需要把作文提纲列在纸上的。所以，写作基础欠佳的同学还是做练习列作文提纲吧!

只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事;小编收集了伤感文章段落摘抄，欢迎阅读。

1、因为一直都习惯着被宠惯的任性，习惯着一种内柔外刚的倔强，习惯着自私的向周围表现一种高傲。也许也正是因了这幅与生俱来的姿态，让温暖和真爱始终与我遥遥相对。

2、醉听素琴，浅笑诗吟，凄寒半世留殇铭。往事霏微，来生青脆，红尘一恋心泣泪。几度徘徊望乡边，思玉颜，梦回如前。谁不愿，刹那永恒，记忆留痕?谁又肯，相别伊人，惜昔回轮清霜喧阗，易碎誓言，忘川漪涟，心丝婵媛，奈何残垣，情逝千年，依稀回旋，红尘旧缘。

3、有些话，说的人动动嘴，听的人却动了心。真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地，心情好坏，你都希望这个人陪着你，真正的感情就是两人能在最艰苦中相守，毕竟感情是付出，而不是只想获得。

4、曾经的目光，越过沙堤等待你的船帆出现。而今，我将寂寞心事搁浅在秋水之岚，游步于寂寞的海岸，默默的体会那细纹间弥留下的温柔，对着孤独的碎影，悼念一声凄凉，让等待的心在涟漪的江水中，独自随波，独自飘零……

5、有时外表坚强的我，偶尔强的让人看不到任何痕迹，只是那些明媚灿烂的笑渐渐模糊了我的眼，从我的内心慢慢的抽离，心却落满了灰尘，一步一步的被吞噬在黑暗之中。就像有时明明知道下雨，但是却不打伞，些许，好喜欢下雨的感觉，是它们抚慰了我的心灵。

6、游荡，空空落落，繁华街景，唯落寞驻满心间。不敢抬望这太过明丽的天空，因为每每对峙我总是输，还得吞回眼泪藏起脆弱。

7、终将温润的盛放跌落于寒涩的凄冷，把所有的梦幻，摔的粉碎。而我，早已凝冻成了僵硬的呆像，生色不动。如此，要么窒息，要么蜕变。再破的罐子，也要摔出个惊世骇俗的动静出来。这不是性格，而是做人的净笃。

8、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。谁人知道，我的世界，花已非花，舞亦非舞，今后，我又如何才能微笑嫣然?有人说45°是仰望幸福的角度，而今我习惯仰望仅仅为了不让眼泪轻易掉下来。

9、一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

10、有时候也曾自我抚慰的想：也许这是属于我一个人的世界，我该是一个超越凡尘摆脱世俗的精魂。然而，每当无眠的长夜来临，每当生活被贫困所煎，心绪被烦恼所困，我只能凄婉的苦笑着，一种发自内心的卑微和怜悯油然而生。

11、只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事;能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。

12、走的时间久了，夜的寒冷悄悄沁入我的心房，冰冷的让我止不住的打颤，在夜风呼呼之中，那种孤寂再一次让泪水止不住的从眼角轻轻滑落。也许，我已习惯这种反反复复的伤感，也习惯了对着夜空凝望发呆。

13、只想，在灵魂荒芜的深处，开出一束心花，不再有噩梦的袭扰。那文字，便是一粒粒罂粟的种子，抛洒在纵陌参差的心田，期待一场脱俗的盛放，弥漫开来，未世安然。见自己，见天地，见众生。

14、一切的一切，如同一场未醒来的梦魇，你轻轻的走进我的生命，又默默消失在我的世界。爱如烟火，我却执着，待烟花刹那芳华过后，我遁入了一方迷局，记忆里那朵永不凋谢的玫瑰，葬在了那个萧瑟的秋天。

15、越爱，越孤单。爱太满，所以，才会爱比不爱更寂寞。爱之前，告诉自己要为自己留几分，要爱得真诚，爱得骄傲，爱得自我。可是，真成了局中人，才明白爱是步步沦陷步步退让，爱到无路可退才发现是一场无法逆行的绝境。

16、遇见你，我仿如进了一场爱情的电影，只因入戏太深，所以直到银幕上打出“结束”的字样，我还久久不能平复心跳平整呼吸。

17、这一切久远而短暂，刹那间，景物暗换，伊人远去，只剩桃红，那漫漫红霞一样的景致刺痛了心底的暗伤，那是对一个人不变的痴迷和深爱，我的思绪惊扰着那花间翩翩起舞的蜂蝶，热闹是一种无声的抗议。

18、站在季节交替的路口，早已找不到来时的方向，夕阳辉映着长长的背影。心念柔弱成水，在岁月静好的湖波中轻轻摇漾。

19、在平实的生活中，你的脚步总是坚定而执着，一句话，一首歌，一段文字，就像春风，一夜，就绿了世界，有一种神奇的力量。春的脚步曼妙，作为凡人的我，有些期待，有些神往……

20、总是在最寂静最孤独的夜里让自己去舔袛伤口，没有人知道我的无助和伤心是如何的侵蚀入骨，没有人知道我爱你已爱到无可救药。

1、站在季节交替的路口，早已找不到来时的方向，夕阳辉映着长长的背影。心念柔弱成水，在岁月静好的湖波中轻轻摇漾。

2、只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事;能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。

3、因为一直都习惯着被宠惯的任性，习惯着一种内柔外刚的倔强，习惯着自私的向周围表现一种高傲。也许也正是因了这幅与生俱来的姿态，让温暖和真爱始终与我遥遥相对。

4、这一切久远而短暂，刹那间，景物暗换，伊人远去，只剩桃红，那漫漫红霞一样的景致刺痛了心底的暗伤，那是对一个人不变的痴迷和深爱，我的思绪惊扰着那花间翩翩起舞的蜂蝶，热闹是一种无声的抗议。

5、有些话，说的人动动嘴，听的人却动了心。真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地，心情好坏，你都希望这个人陪着你，真正的感情就是两人能在最艰苦中相守，毕竟感情是付出，而不是只想获得。

6、曾经的目光，越过沙堤等待你的船帆出现。而今，我将寂寞心事搁浅在秋水之岚，游步于寂寞的海岸，默默的体会那细纹间弥留下的温柔，对着孤独的碎影，悼念一声凄凉，让等待的心在涟漪的江水中，独自随波，独自飘零……

7、有时外表坚强的我，偶尔强的让人看不到任何痕迹，只是那些明媚灿烂的笑渐渐模糊了我的眼，从我的内心慢慢的抽离，心却落满了灰尘，一步一步的被吞噬在黑暗之中。就像有时明明知道下雨，但是却不打伞，些许，好喜欢下雨的感觉，是它们抚慰了我的心灵。

8、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。谁人知道，我的世界，花已非花，舞亦非舞，今后，我又如何才能微笑嫣然?有人说45°是仰望幸福的角度，而今我习惯仰望仅仅为了不让眼泪轻易掉下来。

9、醉听素琴，浅笑诗吟，凄寒半世留殇铭。往事霏微，来生青脆，红尘一恋心泣泪。几度徘徊望乡边，思玉颜，梦回如前。谁不愿，刹那永恒，记忆留痕?谁又肯，相别伊人，惜昔回轮清霜喧阗，易碎誓言，忘川漪涟，心丝婵媛，奈何残垣，情逝千年，依稀回旋，红尘旧缘。

10、游荡，空空落落，繁华街景，唯落寞驻满心间。不敢抬望这太过明丽的天空，因为每每对峙我总是输，还得吞回眼泪藏起脆弱。

11、有时候也曾自我抚慰的想：也许这是属于我一个人的世界，我该是一个超越凡尘、摆脱世俗的精魂。然而，每当无眠的长夜来临，每当生活被贫困所煎，心绪被烦恼所困，我只能凄婉的苦笑着，一种发自内心的卑微和怜悯油然而生。

12、在平实的生活中，你的脚步总是坚定而执着，一句话，一首歌，一段文字，就像春风，一夜，就绿了世界，有一种神奇的力量。春的脚步曼妙，作为凡人的我，有些期待，有些神往……

13、一切的一切，如同一场未醒来的梦魇，你轻轻的走进我的生命，又默默消失在我的世界。爱如烟火，我却执着，待烟花刹那芳华过后，我遁入了一方迷局，记忆里那朵永不凋谢的玫瑰，葬在了那个萧瑟的秋天。

14、只想，在灵魂荒芜的深处，开出一束心花，不再有噩梦的袭扰。那文字，便是一粒粒罂粟的种子，抛洒在纵陌参差的心田，期待一场脱俗的盛放，弥漫开来，未世安然。见自己，见天地，见众生。

15、走的时间久了，夜的寒冷悄悄沁入我的心房，冰冷的让我止不住的打颤，在夜风呼呼之中，那种孤寂再一次让泪水止不住的从眼角轻轻滑落。也许，我已习惯这种反反复复的伤感，也习惯了对着夜空凝望、发呆。

16、总是在最寂静最孤独的夜里让自己去舔袛伤口，没有人知道我的无助和伤心是如何的侵蚀入骨，没有人知道我爱你已爱到无可救药。

17、终将温润的盛放跌落于寒涩的凄冷，把所有的梦幻，摔的粉碎。而我，早已凝冻成了僵硬的呆像，生色不动。如此，要么窒息，要么蜕变。再破的罐子，也要摔出个惊世骇俗的动静出来。这不是性格，而是做人的净笃。

18、越爱，越孤单。爱太满，所以，才会爱比不爱更寂寞。爱之前，告诉自己要为自己留几分，要爱得真诚，爱得骄傲，爱得自我。可是，真成了局中人，才明白爱是步步沦陷步步退让，爱到无路可退才发现是一场无法逆行的绝境。

19、一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

20、遇见你，我仿如进了一场爱情的电影，只因入戏太深，所以直到银幕上打出“结束”的字样，我还久久不能平复心跳、平整呼吸。

费尔巴哈的《提纲》是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。

全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。

扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。

马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的哲学称为“实践主义”(Practicalism)。所谓“主义”(-ism)，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”)，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。

在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。

这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。

社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。

在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。

为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。

马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。

马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。

我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。

在读书中人们可以找到精神的寄托，找回内心的愉乐，因此，才有了李白的“读书破万卷，下笔如有神”的写照，有了“书是人类进步的阶梯”的说法，更因这样才有了在读书中得到快乐的感受！

当你被误解时，你不妨读一读《爱的教育》。

一个男孩见父亲为生活而工作到很晚，他决心要为父亲分担痛苦，于是，他开始做起了父亲的工作——写作(不让父亲知道)这样，工作到很晚的他，因早上起不了床而被父亲痛骂，他不顾一切，毅然决然的工作着。一天，在他工作时，被父亲发现了，父亲痛恨不已，父子俩人失声痛哭了。

怎样？心情一下子放开，感觉很快乐！

在你穷困时，你不妨读一读陶渊明的《五柳先生传》并感受一下黔娄之妻的“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵”这话的含义。

怎样？心情不再浮躁，感觉很快乐！

在你觉得你已经充满足够知识时，你不妨领会一下达。芬奇的话：

微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾穗高傲的举头向天，而充实的禾穗则永远低头向着大地，向着它的母亲。

……

在读书中得到快乐，不仅是因为读书表面的快乐，更因“书中自有精神食粮，书中自有生命质量，书中自有美感滋养”。

在读书中得到快乐，让我们共同展开“双翅”飞向美丽梦想吧！

怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯;怀抱一颗感恩的心犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙;怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船;怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴……

孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子 身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉母爱之魅力。我们如今正沐浴着母爱织成的阳光吮吸着充满母爱的琼浆玉露。母爱伟大，父爱亦然，父母给予我们的是他人所不能及的无私的爱。

看着父母那爬满岁月的额头，看着那饱尝雨露风霜的脊背，看着那饱经艰难困苦的丝丝白发，一种莫名的泪淌下面颊，我哭了，那是亲情的呼唤。

看着那少不经事的小弟把母亲气得落泪，看着父母望子能成龙的忧虑，看着父母因孩子成绩一再滑落而着急，额角的一条条银蛇爬满额头，一种滚烫的东西从眼眶中迸出，那是感恩的泪。

父母给予我们生命，哺育我们成长，教育我们长大，没有父母便没有我们，当我们嬉戏于课堂之上，玩耍于操场，我们的父母却正为我们高昂的学费而不辞辛苦地奔波着，每当返里时，我的心为见到父母而高兴，与此同时，又为向父母索要生活费而隐隐作痛。

感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，这纸上便会出现粉红。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。

我们要懂得报答父母的养育之恩，我们要珍惜父母的深情。

假期里，我与父母朝夕相伴，望着父母肩头沉重的担子将脊背压弯，我一阵心酸，我帮父母打扫房间，做做家务，聊以表达对父母的愧疚。

作为一名中学生，在家的时日并不多，回想当初在学校里，想到家中日夜劳作的父母，顿感心力倍增。父母对子女的爱最无私，我身临其境，感受颇深。

看到祖父离开人世，我想到日益衰老的父亲，我恐怕百年之后，父亲或母亲离开我们，我们将无所依靠……我不敢再往后想，那将是多么可怕啊!

我们仍是中学生，能给予父母的并不多，好好学习是我们能给他们的惟一的回报，优异的成绩是能给他们的最好的精神慰藉。看到自己的孩子学有所成，父母才会感到他们的付出值得，他们的辛苦没有白废。

感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，这纸上便会出现粉红。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。

父母的苦不是我们所能想象出来的，多少次，深夜里他们将我们送入医院;多少次，风雨中他们盼望着我们赶快回家;多少次，月光下他们教给我们做人的道理;多少次，……“谁言寸草心，报得三春晖，”父母的恩情深似海，我们要时刻怀着感恩的心，积极地回报我们的父母。

人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的恩泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的爱撒向这个世界。

有两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口，有一天，他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外。棉花轻且贵，当下俩人各背了一包棉花赶路回家。

There once were two poor woodsmen who made a living by collecting woods in the mountain。 One day， they happened to discover two large bag of cotton in the mountain and felt surprisingly happy。 The cotton was light but valuable， so they carried it on their back and went back home。

走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布，他就和同伴商量。扔下棉花，背布回家。他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段，到了这里丢下棉花，岂不枉费了先前的辛苦，坚持不愿换布。发现布的樵夫则尽其所能背起布走。又走了一段路，背布的樵夫望见不远处的地上散落着数坛黄金。心想这下真的发财了，赶忙用挑柴的扁担挑黄金。他的同伴仍是不愿丢下棉花，并怀疑黄金不是真的。发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶紧回家。

When they were walking home， one of the woodsmen spotted a large bundle of cloth beside the road。 So he discussed with his partner whether to discard the cotton and take the cloth instead。 But his partner held a different view that since he had carried the cotton for such a long way， he would not change it with cloth because all his previous effort would turn out to be in vain。 Therefore， the other woodsman abandoned the cotton and carried the cloth on his back。 After walking for a while， the woodsman who carried the cloth spotted several jars of gold disseminated on the ground not far away。 He felt so thrilled that he was going to be a wealthy man。 So he gave up the cloth and used his carrying pole to carry two jars of gold， while his partner was still reluctant to abandon the cotton and wondering whether the gold was real or not。

谁知道刚走到山下。天竟下起雨来，俩人在空旷处被淋了个透。更为不幸的是，背棉花的樵夫背上的棉花，吸饱了雨水。重得背不动，实在不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金子的同伴回家去了。

However， when they just went down to the foot of the mountain， it began to rain all of a sudden。 Both of them were wet from head to toes。 More unfortunately， the woodsman who carried the cotton found that his cotton had absorbed tons of water and became so heavy that he could no longer go on carrying it。 Desperately， he had to abandon the cotton and went back home empty—handed with his partner carrying gold。

在人生的每个关键时刻，谨慎地运用智慧，做最正确的选择，同时别忘了及时审视选择的角度，适时调整。要学会从各个不同的角度全面研究问题，放掉无谓的固执。冷静地用开放的心胸做正确抉择。每次正确无误的抉择将指引你走在通往成功的坦途上。

This story implies that we should deliberately utilize our wisdom and intelligence to make the right choice in face of every critical point in our life。 Meantime， we should not forget to review all the choices we have carefully and adjust our goal accordingly。 We should learn to view a certain issue from different angles and avoid being stubborn。 By opening your mind to the right choice， you will be guided to a smoother way to success。

中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。坚持党的领导不能是一句空话，必须贯彻在国家治理的各个环节，国家治理的过程实际上就是党的领导实现的过程。可见，党的领导与国家治理之间存在极其紧密的关系。党的十八届三中全会提出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。新形势下，我们要加强和改善党的领导，必须使党的领导适应国家治理现代化的时代新要求，使二者相辅相成、相得益彰。

加强和改善党的领导是推进国家治理现代化的内在需要

国家治理是一个与时俱进的动态过程，变动不居的社会环境决定了国家治理在各时期各阶段具有不同的要求和任务。在我国，国家治理向前推进的每一步都离不开党的领导，国家治理的成效实际上取决于党的领导是否坚强有力。当前，我国经济社会发展对国家治理体系和治理能力提出了许多新要求。正是基于此，党的十八届三中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化。这个目标能否顺利实现，关键就看能不能加强和改善党的领导。反过来说，能不能加强和改善党的领导，关键又看能不能使党的领导与国家治理现代化的新要求相适应。

国家治理是一个与时俱进的动态过程，变动不居的社会环境决定了国家治理在各时期各阶段具有不同的要求和任务。在我国，国家治理向前推进的每一步都离不开党的领导，国家治理的成效实际上取决于党的领导是否坚强有力。当前，我国经济社会发展对国家治理体系和治理能力提出了许多新要求。正是基于此，党的十八届三中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化。这个目标能否顺利实现，关键就看能不能加强和改善党的领导。反过来说，能不能加强和改善党的领导，关键又看能不能使党的领导与国家治理现代化的新要求相适应。

新中国成立60多年来我国发展取得的非凡成就，证明了党的执政能力、领导能力。虽然这期间也经历了曲折、付出过代价，但我国日益繁荣昌盛的现实充分展示了我们党治理国家的能力。可以说，在党的领导下，我们的国家治理体系和治理能力总体上是好的，是有独特优势的。但也应认识到，“明者因时而变”，党的领导与国家治理都是一个动态发展的过程。面对新形势下我们在国家治理方面存在的许多亟待改进的地方，党的领导也需要与时俱进加以改善。

把现代化理念植入国家治理，是我们党深刻认识和把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的体现。它表明，现代化不只是生产力和技术的物化变革，还有国家治理体系和治理能力的跃升。物质文明的现代化发展客观上提出了国家治理现代化的要求。作为执政党，我们党能不能加强和改善党的领导，就看治国理政能不能适应这个新要求。这是对党的领导的根本检验。

提高党领导民主建设与法治建设的能力是重点

现代国家治理与传统国家管理的区别主要表现在：一是治理参与主体一元与多元的区别，二是治理结构垂直与扁平的区别，三是治理关系单向与互动的区别。这些区别要求我们党的领导也需要转变方式。如何根据国家治理现代化的要求抓住加强和改善党的领导的重点，是摆在我们党面前的崭新课题。

国家治理涉及方方面面，是十分复杂的系统工程。但是，党的领导能力不应该体现在事无巨细的具体事务管理上。我们党在总结执政经验基础上指出，党的领导主要是政治、思想和组织的领导。这是为了防止党包办一切、以党代政现象而形成的内涵界定，对理解加强和改善党的领导与推进国家治理现代化二者之间的关系具有重要意义。从根本上说，加强政治、思想和组织领导，就是要保证国家治理始终坚持中国特色社会主义方向。

那么，党的领导又该如何从琐碎事务中解放出来呢?关键是把党的领导体现为制度供给和秩序规范。就制度供给和秩序规范而言，民主与法治是国家治理现代化的两个核心要素，现代国家治理需要人民广泛和有效参与，需要法治环境支撑。从一定意义上说，国家治理现代化就是民主治理和法治治理的现代化。在推进国家治理现代化过程中，提高党领导民主建设与法治建设的能力，是加强和改善党的领导的重点。

发扬民主和加强法治是我们党在国家治理中的一贯诉求，然而，民主和法治却是中国历史传统中比较缺乏的东西。在我们党的执政历史上，国家治理卓有成效的时期，往往是民主建设和法治建设开展得比较好的时期;国家治理中最沉痛的教训，往往来自民主和法治遭到破坏的时期。改革开放以来，我们党领导民主建设与法治建设成绩斐然，但与国家治理现代化要求相比还存在一定差距，民主建设与法治建设仍然任重而道远。因此，在推进国家治理现代化的新形势下，加强和改善党的领导必须把提高党领导民主建设、法治建设的能力作为重中之重。

提高党领导民主建设的能力，需要实现民主的制度化运作。习近平同志指出：“民主不是装饰品，不是用来做摆设的，而是要用来解决人民要解决的问题的。”无论是发扬党内民主还是实现人民民主，都不能满足于理念的树立，而要从制度规范上实现顶层设计与具体措施的有机结合，在推进国家治理现代化中充分体现社会主义民主的本质特征。

提高党领导法治建设的能力，需要捍卫法治的权威。建设法治国家、法治政府、法治社会是行动目标，不是装饰符号，法治权威虚化必然使国家治理现代化落空。党的十八届四中全会就全面依法治国作出重大部署，为我们党加强法治建设提供了遵循。新形势下，党的领导必须坚持法治思维，使党的领导切实体现于依法治国、依法执政、依法行政实践之中，以思维方式、行为规范以及功能发挥的“依法准则”加强和改善党的领导，为实现国家治理现代化提供法治保障。

1.关于维护核心见诸行动主题教育发言提纲

2.维护核心见诸行动主题教育个人发言提纲

3.维护核心见诸行动主题教育发言提纲

4.关于维护核心见诸行动主题教育的党课讲稿

5.开展维护核心见诸行动主题教育党课讲稿

6.维护核心见诸行动主题教育党课讲稿

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。以下是小编收集的简爱文章里的好词好句，欢迎查看！

好词：

彬彬有礼 记忆犹新 难以言传 痛苦不堪

四肢乏力 笨嘴笨舌 冷酷无情 言谈举止

绘声绘色 跃跃欲试 自言自语 信心倍增

阴云密布 求之不得 吹毛求疵 似懂非懂

自得其乐 目光迟钝 两颊松弛 熟视无睹

装聋作哑 鬼鬼祟祟 逆来顺受 难以自制

强词夺理 目空一切 肆无忌惮 惶恐不安

影影绰绰 咄咄逼人 闹闹嚷嚷 疑云消散

彬彬有礼 记忆犹新 难以言传 痛苦不堪

四肢乏力 笨嘴笨舌 冷酷无情 言谈举止

绘声绘色 跃跃欲试 自言自语 信心倍增

动力十足 根深蒂固 不假思索 不可思议

百无聊赖 焦虑不安 犹犹豫豫 嗤之以鼻

不知所云 迷迷糊糊 平淡无奇 难以计数

含含糊糊 零零碎碎 天壤之隔 全神贯注

沉默不语 以貌取人 小心谨慎 高瞻远瞩

独一无二 暴露无遗 尽人皆知 悄无声息

孤寂冷落 孤孤单单 端端正正 受宠若惊

简爱好句

1、他和搭档们退到了帐幔后头，而由登特上校领头的一组人，在排成半圆形的椅子上坐了下来。其中一位叫埃希顿先生的男士，注意到了我，好像提议我应当加入他们，但英格拉姆夫人立即否决了他的建议。

2、五月一日下午五点左右，我到了盖茨黑德府门房，上府宅之前我先进去瞧瞧。里面十分整洁，装饰窗上挂着小小的白色窗帘，地板一尘不染，炉栅和炉具都擦得锃亮，炉子里燃着明净的火苗。贝茜坐在火炉边上，喂着最小的一个孩子，罗伯特和妹妹在墙角不声不响地玩着。

3、过了好一会儿，帐幕才再次拉开。第二幕表演比第一幕显得更加精心准备。如我以前所观察的那样，客厅已垫得比餐室高出两个台阶，在客厅内靠后一两码的顶端台阶上，放置着一个硕大的大理石盆，我认出来那是温室里的一个装饰品——平时里面养着金鱼，周围布满了异国花草——它体积大，份量重，搬到这儿来一定是花了一番周折的。

4、我进门的时候，图书室显得很安静，那女巫——如果她确实是的话，舒适地坐在烟囱角落的安乐椅上。她身披红色斗篷，头戴一顶黑色女帽，或者不如说宽边吉卜赛帽，用一块条子手帕系到了下巴上。桌子上立着一根熄灭了的蜡烛。她俯身向着火炉，借着火光，似乎在读一本祈祷书般的黑色小书，一面读，一面象大多数老妇人那样，口中念念有词。我进门时她并没有立即放下书来，似乎想把一段读完。

5、夜晚的宁静和安逸，被响彻桑菲尔德府的一声狂野、刺耳的尖叫打破了。

6、猜谜的一方再次交头接耳起来，显然他们对这场戏所表现的字或只言片语，无法取得一致意见。他们的发言人登特上校要来表现“完整的场面”，于是帷幕又一次落下。

7、他的举止很客气，但说话的腔调听来有些异样——不是十足的外国腔，但也不完全是英国调。他的年龄与罗切斯特先生相仿——在三十与四十之间。他的肤色特别灰黄，要不然他倒是个英俊的男人，乍看之下尤其如此。仔细一打量，你会发现他脸上有种不讨人喜欢，或是无法让人喜欢的东西。他的五官很标准，但太松弛。他的眼睛大而悦目，但是从中透出的生气，却空洞乏味——至少我是这样想的。

8、罗切斯特先生拉开厚厚的窗幅，掀起亚麻布窗帘，尽量让月光射进屋来。看到黎明即将来临，我既惊讶又愉快。多漂亮的玫瑰色光束正开始照亮东方的天际！随后，罗切斯特先生走近梅森，这时外科医生已经在给他治疗了。

9、这老太婆在帽子和带子底下爆发出了一阵笑声。随后取出一个短短的烟筒，点上烟，开始抽了起来。她在这份镇静剂里沉迷了一会儿后，便直起了弯着的腰，从嘴里取下烟筒，一面呆呆地盯着炉火，一面不慌不忙地说：“你很冷；你有病；你很傻。”

10、平常我是拉好帐幔睡觉的，而那回却忘了，也忘了把百叶窗放下来。结果，一轮皎洁的满月（因为那天夜色很好），沿着自己的轨道，来到我窗户对面的天空，透过一无遮拦的窗玻璃窥视着我，用她那清丽的目光把我唤醒。夜深人静，我张开眼睛，看到了月亮澄净的银白色圆脸。它美丽却过于肃穆。我半欠着身子，伸手去拉帐幔。

11、最奇怪的是，除了我，房子里没有人注意到她的习惯，或者似乎为此感到诧异。没有人谈论过她的地位或工作，没有人可怜她的孤独冷清。

12、我按他的吩咐办了。宾客们都瞪着眼睛看我从他们中间直穿而过。我找到了梅森先生，传递了信息，走在他前面离开了房间。领他进了图书室后，我便上楼去了。

13、但是如果你避免不了，就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。

14、我的脉搏停止了，我的心脏不再跳动，我伸出的胳膊僵住了。叫声消失，没有再起。说实在，无论谁发出这样的喊声，那可怕的尖叫无法立即重复一遍，就是安第斯山上长着巨翅的秃鹰，也难以在白云缭绕的高处，这样连叫两声。那发出叫声的东西得缓过气来才有力气再次喊叫。

15、花朵从绿叶下面探出头来，有雪莲花，藏红花，紫色报春花，金眼三色紫罗兰等。现在，我们每周四下午放半天假出去散步，还会在小路旁边，藩篱下发现更可爱的花竞相开放。

16、我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由。

17、在拆开封口仔细看信时，我继续喝我的咖啡（我们在吃早饭）。咖啡很热，我把脸上突然泛起的红晕看作是它的缘故。不过，我的手为什么抖个不停，为什么我情不自禁地把半杯咖啡溢到了碟子上，我就不想去考虑了。

18、以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。

19、在这种情形下，我既得细听又得静观，细听有没有野兽或者那边窠穴中魔鬼的动静。可是自从罗切斯特先生来过之后，它似乎已被镇住了。整整一夜我只听见过三声响动，三次之间的间隔很长——一次吱吱的脚步声，一次重又响起短暂的狗叫似的声音，一次人的深沉的呻吟声。

20、我给了她一个先令。她从口袋里掏出一只旧长袜，把钱币放进去，用袜子系好，放回原处。她让我伸出手去，我照办了。她把脸贴近我手掌，细细看了起来，但没有触碰它。

21、"既然幸福已经从我这里被不可挽回地剥夺了，我就有权在生活中寻欢作乐！”“这样你会进一步堕落的。而且，先生，那乐趣中也带着苦味。”

22、我不喜欢同一念头反复不去——不喜欢同一形象奇怪地一再出现。临要上床和幻象就要出现的时刻，我便局促不安起来。由于同这位梦中的婴孩形影不离，那个月夜，我听到了一声啼哭后便惊醒过来。第二天下午我被叫下楼去，捎来口信说有人要见我，等候在费尔法克斯太太房间里。我赶到那里，只见一个绅士仆人模样的人在等我，他身穿丧服，手中拿着的帽子围着一圈黑纱。

23、莉娅摇了摇头，于是谈话嘎然而止。我从这里所能猜测到的就是这么回事：在桑菲尔德有一个秘密，而我被故意排除在这个秘密之外了。

24、如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们本来就如此！

25、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

26、我回到房间，从脸盆架上找到了海绵，从抽屉里找到了食盐，并顺原路返回。他依旧等待着，手里拿了把钥匙。他走近其中一扇黑色的小门，把钥匙插进锁孔，却又停下来同我说起话来。

作品评价

正面评价

英国作家萨克雷：（《简·爱》）是“一位伟大天才的杰作”。

《评论季刊》：“《简·爱》与《名利场》受到同样广泛的欢迎。乔治·艾略特则深深地被《简·爱》陶醉了”。

法国评论家欧仁·福：《简·爱》“充满生气勃勃的个性”。

负面评价

美国作家辛克莱·刘易斯：“《简·爱》的结尾过于圆满了，甚至脱离了那个时代女性不具备地位的社会特点，它是‘败笔’”。

艺术特色

大量运用心理描写是这本小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。在风景描绘上，作者以画家的审美角度去鉴赏，以画家的情趣去把握光和影的和谐。色彩斑斓的景物细致生动，用词精确。

《简·爱》在内容结构上有以下特点：

一、《简·爱》的结构是一种《神曲》式的艺术构架。简爱经历了地狱（盖茨赫德和罗沃德）的烤炙，炼狱（桑菲尔德和沼泽地）的净化，最后到达可大彻大悟的天国着一理想境界（与罗切斯特结合并诞生了象征新生的下一代）。

二、作者运用渲染气氛、噩梦、幻觉、预感来营造地狱的气氛，构筑寓言式的环境。在盖茨赫德，简爱从生活中感觉到了“阴森森的祭奠气氛”，看到时隐时现的“幽灵”，而压抑恐怖，令人毛骨悚然的“红房子”则几乎成了地狱的化身。在罗沃德，“死亡成了这里的常客”，“围墙之内笼罩着阴郁和恐怖”，散发着“死亡的恶臭”，对简爱来说，无疑是刚跳出火坑，却又被投进了一个更为可怕的地狱。在桑菲尔德，疯女人像鬼魂一样频频出现，暴风骤雨不断袭击桑宅。

三、为了赋予一部普通的爱情小说以经典意义和神话的内涵，作者反复引用《圣经》、神话、史诗、古典名著、历史典故莎士比亚的著作。四、这部小说的一个很大特点是富有激情和诗意。小说的男主人罗切斯特和女主人公简·爱男女双方都用诗的话语来表达各自的激情。

当我们泛舟于山水之间，当我们在草丛里嬉戏玩耍，当我们毫无顾虑的浪费资源时，我们曾想过地球总有被耗竭的一天那些美丽的绿色将会离我们而去，我们终将因为地球资源枯竭而无法在地球上生活而导致人类灭绝。

现在科技发达，人们的生活水平提高了，都离不开资源。洗衣用水，造物要矿产，坐车要汽油，可是我们没有想过这样的资源大多都是不可再生的，用完就没啦。现在的水、森林、土地、矿产等资源，都在进一步的减少，我国资源丰富，但人均不足：中国面积居世界第六位，但人均水资源拥有量反为世界平均水平的四1/4;森林面积居第六位，但人均林木占有量只有世界水平的1/5;陆地面积居世界第三位，但人均土地占有量却不足世界水平的1/3;耕地面积居世界第四位，但人均耕地面积只有世界水平的1/3;中国已探明的矿产资源总值居世界第三位，但人均矿产资源占有量不到世界水平的1/2。因而缺乏资源是我国更是全世界人民值得去思考的一个问题。

水是生命之源，它孕育和维持地球上的一切生命，水又是一种重要的自然资源它提供人们日常失活用水和工农业用水，但是，地球上可以供人类利用的资源是有限的，地球上的水，97%是海洋水，而人类所需的淡水资源反占地球水量的2.5%，地球上的淡水资源绝大部分为两极和高山的冰川，其余大部分为深层地下水，目前人类利用的淡水资源，主要是江河湖泊水和浅层地下水，仅占全球淡水资源的0.3%。全国大约670个城市中，一半以上存在不同程度的缺水现象，其中严重缺水的有110多个城市，有专家预言，水资源将会成为21世纪面临最严重的资源问题。

谁不想有一个舒适优美的家园，然而现在，我们面临的是严重的绿色危机，是环境该我们打了一个震撼人心的惊叹号，地域广大，然而目前我们的沙漠和戈壁总面积竟达150多万平方千米。约占全国面积的15%，其中，约有16万平方千米是人为造成的，而且，这个严峻的数字像恶魔一样吞噬着土地，速度惊人的递增着，我国做大的天然林区——长白山及大小兴安岭的森林面积也正以每年数万公顷的速度消失，也许有一天这一片与祖国命运息息相关被国人引以为傲的绿色将不复存在，世界上，森林的平均覆盖率是22%，中国——这个拥有12亿人口，960万平方千米的泱泱大国却有12.7%，仅排世界第120多位。

作为一个公民，我们应该同携手去创造美好的地球，我们平时接水洗手，剩下的水可以冲马桶，拖地，淘完米的水可以浇花，坚决不使用一次性产品，买东西用布袋，每个人都种一棵树，就可以营造一个“千里莺啼绿映红”的美好环境，让我们从我做起，节能环保!