苏东坡纪念馆的作文【汇集20篇】

和初冬的景象一样，当我们站在了纪念馆的门口，原先路上有关有笑的心情都忽然不翼而飞，剩下的只有满脸的肃穆、满眼的苍凉，似乎那口和平之钟的巨大回响在无情地震撼着我们的心。当看见黑色的大理石铸成的金字塔和雕塑后，大家便什么话都说不出了，似乎所有的话都被哽住，已经没有办法用言语形容当时的心境和复杂的心情，突然感觉到自己所学的一切所谓华丽的辞藻在此刻显得是那么的苍白无力。

走进大屠杀纪念馆，大家立刻被以生与死、悲与愤为主题的悲苍景象所震撼了。纪念馆前的警钟上镌刻着“敲世纪警钟，祈世界和平”的十个大字，提醒着每一名有良知的中国人勿忘国耻，兴我中华。纪念馆虽不很大，但我却走了很久很久，我不知道我是怎样走出纪念馆的，时间似乎在那一刻凝固，我们又似乎在那一瞬间走过春秋，走过寒冬，走到了世界的尽头……

忘记过去就意味着背叛，我们绝不能患历史健忘证，决不能忘记中华民族的血海深仇!决不能愧对无数先烈和死难的冤魂!一个人、一个民族，是需要有点精神的，如果自己不争气的话，怨天尤人没有任何意义!落后就要挨打，这历史的教训太沉痛太深刻。今天，我们祭奠南京大屠杀，不是囿于历史的伤痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知耻而后勇，发愤图强!奋发图强!只有把我们自己的事情做好了，只有我们强大了，我们才能站得直、立得稳。

我们今天的幸福，凝聚了多少人的汗水和生命。先人们为我们开辟了一个安定和平的天地，作为一名受党和人民培养多年的基层党委书记，我们必须有一种为了地方的发展、父老乡亲的安居乐业鞠躬尽瘁、死而后已的无畏精神，自觉加强党性修养，积极学习实践科学发展观，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持奋发进取的精神状态，保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风，坚持高尚的精神追求，培养良好的道德情操，为祖国的富强昌盛贡献力量。

中国工程物理研究院“两弹”模型捐赠给荣成郭永怀事迹陈列馆。当天，中物院党委常委、副院长田东风，中物院型号总指挥、科协主席谭志昕，荣成市委副书记吕劭伟，荣成市委常委、组织部部长、统战部部长曲卫伟等参加活动。

郭永怀出生于滕家镇西滩郭家村，是我国著名的力学家、应用数学家、空气动力学家，近代力学事业的奠基人之一，是唯一一位在中国原子弹、导弹和人造地球卫星领域均作出巨大贡献的科学家。1968年因飞机失事不幸牺牲，终年59岁。1999年，郭永怀被党中央、国务院和中央军委授予“两弹一星功勋奖章”。多年来，荣成一直十分重视郭永怀的事迹宣传。为更好地让市民了解他的事迹，2010年，荣成在博物馆广场东侧竖立了郭永怀雕像。近年来，又与中科院力学所等单位密切联系，为建立郭永怀事迹陈列馆打下了基础。

今年结合中央提出的“两学一做”要求，市委、市政府重新将展馆建设提上议事日程，组织专业力量，高水平策划、高标准建设，先后到北京、四川绵阳、梓潼与青海海北州等郭永怀战斗和生活过的地方，搜集了大量的文献资料和历史文物。郭永怀事迹陈列馆位于荣成博物馆一层，展览面积2000平方米，有400多张图片、200多件珍贵文物资料、6个视频。根据郭永怀院士的生活工作经历，陈列馆拟划分为八大板块，分别是“荣成之子 潜心求学”“驰名海外 毅然归国”“两弹一星 功勋卓著”“儒家情怀 大师风范”“献身科学 壮烈殉国”“怀瑾佩瑜 爱在天际”“高山仰止 永远怀念”以及多媒体教育厅。内容涵盖了郭永怀的出生、外出求学、归国、从事力学和国防科学研究，直至牺牲的完整人生轨迹。通过对其一生的展示和部分科研场景的复原，让人们可以充分了解郭永怀的儒家风范和大师情怀，全面展示了郭永怀院士的卓越功勋。

当天捐赠的模型为我国第一颗原子弹和第一颗氢弹的模型。吕劭伟在捐赠活动中表示，郭永怀是为“两弹”事业作出杰出贡献的伟大科学家，是优秀共产党员的代表、荣成人民的骄傲。“两弹”模型是郭永怀事迹陈列馆的重要展品，浓缩了“热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登”的“两弹”精神，是对郭永怀卓越贡献的重要展示。对面向党员干部、青少年、社会公众全面深化党性教育、科普教育和爱国主义教育，弘扬和培育民族精神具有重大意义。今后，荣成将不断组织社会各界向郭永怀同志学习，切实发挥郭永怀事迹陈列馆的作用，传递践行社会主义核心价值观的正能量。

据介绍，郭永怀事迹陈列馆是山东省首个院士纪念馆，国内展示新中国科学家风采的重要展馆，也将成为对社会各界进行国防教育、红色教育、科普教育的重要场所和践行社会主义核心价值观的重要阵地。

八月一日的凌晨，被同事的电话吵醒，因为外面下起了大雨，她问我当天法学社组织的去南京参观大屠杀纪念馆的活动是否照常进行，我当时脑子里第一反应是“要有契约精神。”因为我知道为确保活动安全和有序进行，我们是和旅行 社签了协议的。打完电话，我自己忍不住笑了，想着果然是真的成长为一个法律人了，翻身看到床头的书《看得见的正义》，又开始怀疑是不是被陈瑞华教授洗脑了。

“八一”当天，又是周六，大屠杀纪念馆内人很多，但都很静穆，纪念馆内还原出来烧杀掠夺的情景，让人感觉到1937年的南京城简直是人间地狱，人类社会似乎发展了几千年以后又回到了原始社会，就像电视剧《大禹》中开篇的原始人类的地盘争夺战。人类社会智商的提高和科技 的进步带来的似乎只有更高强度的毁灭。我看到记录 片中参与二战的日本屠杀者在自白中这样供述“我们骗支那人说进城就不会杀害他们，其实我们是骗他们的，我们把他们骗进来以后就把他们都杀掉了。”在一个不讲究秩序的社会，真诚遇上谎言，会怎么样，事实告诉我们，会失去生命。大屠杀纪念馆的前半段路程，尤其压抑，对于人性简直失望透顶，人类社会的所有尊严都被磨灭，所有的秩序都会破坏，剩下的是武器的比拼，同类的残杀。后半段，有国际友人的庇护所，感觉到这个世界不再是那么的灰蒙蒙，人间地狱里也会有天使带来的光辉。参观到最后，我看到了日本投降和东京审判，听到旁边有义愤填膺的人说“审判什么，就应该把日本人全部杀掉。”从我朴素的公正立场出发，我竟然想去赞同他的观点，因为在血淋淋的事实面前，“以眼还眼，以牙还牙”是最原始、似乎也是最公正的立场。但是，社会秩序的混乱，使得法律都成为废止，人类最原始的弱肉强食才是生存的根本，所有的战争都是让人感受到法律的无力，因为对于不认识法律、武力至上的人，他们永远承载了最多的罪恶，比如日本屠杀者，完全没有对生命的敬畏。但世界上所有的罪恶最后又归由法律来进行审判，就像曾经践踏无数次的破绳变身成为铁链，在战争的年代，法律就是破绳，可以被架起来，也只是形式主义罢了。在和平 年代，法律就是铁链，可以困住所有罪恶。

晚上到家，又拿起《看得见的正义》，在“听取另一方的陈述”这个章节，我看到了书中引用作家萧乾在《一个中国记者看二战》中的反思记录，大概意思是当时他和一个苏联的记者想不通，认为罪行累累、十恶不赦的纳粹头目就应该被碎尸万断，也不为过。但是纽伦堡战犯审判的主持者像是在表演耐性，统共审判时间为二百十八天，法官对汇集来的材料进行一丝不苟的查对核实，审判中用真凭实据来驳斥抵赖和狡辩。法庭准许犯人做自我辩护，并开列几名律师供被告挑选进行辩护，萧乾说，那时候我在想，既然明知这些家伙做尽伤天害理的事，为什么还要允许他们当庭大放厥词，甚至请律师辩护，这都是在浪费时间。但是在最后，萧乾又写到“据我所知，凡在纽伦堡被判刑的，至今没有一个需要改正或平反的，也没有听说过关于当时量刑不当的语言。

7.百团大战观后感1500字左右

萧乾在文中说，在一九五七年的夏天，深刻体会到让被告替自己申诉不仅是对他本人的公道，也是对后人，对历史 负责。陈瑞华教授结合人治和法治进行了评论，对公正审判和被告人须获得听审的重要性和必要性进行了论证。中国古代法制史推崇神探狄仁杰，包拯、海瑞，多倡导实体正义，追求结果公正。现代的法治思想多了对人权的保障，用程序 的公正来做到看得见的正义，用看得见的正义来保障结果公正。追求公正结果的方式有很多种，如果给被告人恰当听审的机会，即便是对被告不利的后果，他们也会多一份理解，如果用隐蔽的秩序来进行规范庭审，不给被告听审的机会，任何的结果对于被告来说都是不可接受的。南京大屠杀完全是在一种没有秩序的情况下进行的对人生命的剥夺，战争的先奏是毁坏秩序，不论是举着什么样的旗，喊着什么样的口号。战争中没有人权，最基本的生存权都没有，但所有的战争，不论以什么样的形式都会回归到秩序，一战的结束，多国签署了多个条约，二战的结束，多国签署多个条约，也许战争的结束需要用武力来进行全面征服，但战后的世界需要法律来进行规范。

大屠杀纪念馆的最后是一条“飞满”和平鸽的隧道，他告诉我们要铭记历史，也要维护和平。战争会带来破坏、甚至死亡，因为战争忘记了法律。战后对于战犯的审判，我们依然会用最严谨的程序来保障即便是罪行累累的被告人的权利，因为这是法律，代表着公正，代表着不可亵渎。法官永远处于中立地位，是蒙着眼睛的正义女神 ，对每个人公平公正，即便你手上沾满鲜血，但是我不去看，我只依据法律和证据。

今年是抗日战争胜利70周年，中国以巨人之资屹立在世界东方 ，刘延东副总理2015年7月31日在申奥时向全世界陈述：“中国政治稳定、经济繁荣、社会和谐，作为负责任的国家，我们言必信，行必果。”

天才与疯子

在苏东坡一生中有个十分重要的人，叫王安石。可以说，讲不清王安石就讲不清苏东坡。

王安石与他的变法运动是分不开的。人们谈论王安石，主要也不过是因为他的变法。“王安石变法”从结果上讲，失败得很彻底。几乎没有任何优点，可以说由于王安石的变法，北宋少苟延残喘了不下于五十年，也正因为此，对于王安石，历史上几乎是一边倒的骂声，到了民国，梁启超先生也比不过为王安石开脱，在勇于革命。

然而，我认为王安石是个天才，不应当叫疯子。首先，王安石对于经济学，确实有一定研究，否则，他也无法让皇帝动心，排除万难，也要变法到底。其次，王安石骂名很多，却仍然被后人列入“唐宋八大家”，虽说王安石的得宠同神宗老师韩维脱不了干系，但是其文采让富弼和文彦博赞评，甚至欧阳修也对他颇有好感。王安石的文才虽不敌苏东坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一员。最后，王安石的创新与尝试，这一点，虽前有古人，但后来者已进入了近代史，确实王安石的变法是错的，确实王安石的《三经新义》很烂，确实王安石的变法不算顶尖，但是那些史学家，那些对王安石嗤之以鼻的文人，在批评的同时，为什么没有人试着以另一种方式变法？偏偏要等到上百年以后，鸦片战争、甲午战争了，才试着变法图存？这难道不应该反思吗？

另外，我认为，尽管许多文人、史学家否认王安石，但许多时候，后人的评价带有成王败寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失败者的失败被辱骂，对于勇于创新者，成功了是天才，失败了是疯子。

即便，王安石有极大可能是神经病，即便，王安石，固执一端不听劝告，即便，王安石疯狂，即便，王安石失败了，是时代的罪人，但我仍想衷心地叫一声，“王安石，你是天才！”

按照我区开展警示教育月活动安排，3月14日城区老干部局组织局机关党员干部到阳城县河北站孤堆底村孙文龙纪念馆接受廉政教育。

我局首先组织全体党员干部职工在孙文龙纪念馆前进行了庄严宣誓;其次观看了孙文龙事迹教育片，最后实地参观了孙文龙纪念馆展厅，深入了解了孙文龙同志一生清正廉洁、务实求真的工作作风。

大家观看后纷纷身有感触地说：孙文龙同志的一生是在苦难中成长、实践中锻炼、风雨中创业、清廉中为官、拼搏中奉献的一生，他的事迹深深地感动了我们，给了我们智慧，使我们看到了人生真谛，真不愧为是人民干部的好榜样，我们要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，为实现率先发展、打造首善城区作出积极贡献。

亲爱的同学们，你们去过中国人民抗日战争纪念馆吗?就在这个暑假我尽情饱览了抗日战争纪念馆的庄严，还增长了不少知识呢!

中国人民抗日战争纪念馆坐落在七七事变的爆发地——北京西南卢沟桥桥畔的宛平城内。中国人民抗日战争纪念馆正前方是面积达8600平方米的抗战广场，广场中央矗立着象征中华民族觉醒的卢沟醒狮，广场中轴线两侧各分布着7块草坪，寓意七七事变爆发地和中华民族的14年抗战，基座为汉白玉高达15米左右的国旗杆竖立在广场北侧，以乳白色大理石的展馆外墙与镶嵌着独立自由勋章图案的锻铜大门，使抗战馆尤显严肃庄严! 中国人民抗日战争纪念馆的《伟大胜利》展览展示了中华民族从1931年到1949年的抗战历程，展览以图片和实物为主，辅以景观、油画、雕塑、幻影成像、影视片为主的展览方式，突出了表现在中国*倡导建立的民族统一战线旗帜下，以国共合作做为基础，全国各族人民包括台湾、香港、澳门共同抵抗日本侵略，突出表现中华民族为世界反法西斯战争做出的重要贡献，深刻揭露日本侵略者在侵略我们中华民族战争中犯下的滔天大罪。

1987年，邓小平爷爷题写的馆名。1997年5月16日，江泽民爷爷为抗日战争馆题词。2005年8月国家主席胡锦涛爷爷来馆参观。

一天美好的旅程就这样结束了，我依依不舍地离开了这里，但我却把心留在了庄严的中国人民抗日战争纪念馆!

我眼中的苏东坡是一个才华横溢的人，不然他的文章怎么会如此受人喜爱？我眼中的苏东坡是一个大爱无疆的人，不然为什么他可以辅佐皇帝，也可以陪农民谈天说地？我眼中的苏东坡是一个成就巨大的人，不然他的作品怎么会流传海外？

苏东坡在东城会考时，主审官时大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子时被苏东坡文风质朴，立论深邃的文章所倾倒，为防徇私，那时的考卷均为无记名式。欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第三。一直到发榜时，欧阳修才知道这篇文章的作者其实是苏东坡。在知道真实情况后，欧阳修后悔不已，但苏东坡却没有一点儿与他计较的意思。苏东坡大方的气度和出众的才华让欧阳修赞叹极了。他说：“三十年以后，就没有人知道欧阳修了，人们只会知道苏子瞻。”这正体现了苏东坡的才华横溢。

那一年，苏东坡遭遇“乌台诗案”，被贬黄州。他一点点摆脱了内心的困惑，开始了自己的农民生涯。有时候，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野、集市追着农民、渔夫、樵夫、商贩谈天说地。在他眼里，天下无一个不是好人。而无论当多么小的官，苏东坡总不会忘记对人奉献自己的大爱，他灭蝗、抗洪、救孤儿，能力所及之事他从未错过。这正体现了苏东坡的大爱无疆、体贴平民。

苏东坡，他开创了豪放派词的先河，他用摧枯拉朽的青春气息横扫北宋文坛。以气势恢弘的豪放词与花娇柳媚的婉约风一争雌雄，成为豪放派的一代宗师。这正体现了苏东坡的成就巨大。

苏东坡的一生，波澜起伏不定，既有高居庙堂的辉煌，也有被贬的流离岁月，但他从未泄气，反而在被贬期间创作了许多为人们广为流传的诗词。

我眼中的苏东坡是有才华的，是有爱心的，也是不屈服于命运的。就像落到石缝里的一颗种子，再恶劣的环境，也阻挡不了他的茁壮成长

一代文宗

在林语堂笔下的苏东坡，是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一位在政治上专唱反调的人。他将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一格性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。

之前，我对苏东坡并不了解多少，在看了林语堂先生的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。

为官，一生只要安安稳稳，脚踏实地就可以了。例如苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。

而在于苏轼面对生活，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是过眼云烟罢了。苏轼的一生，艰辛只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与王安石斗智斗法。对于王安石的变法究竟是对是错，暂且不管。他的人生，他的奋斗目标是定位在老百姓的生活上的，他的双眼，更多关注的是他们的快乐或是艰苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。这就是苏轼为民着想的一生。

苏东坡与王安石的斗法决定了他的一生，也决定了宋朝的命运，王安石的变法本意是好的，可他过于自负，有许多新法得不到预期的效果，反而给人民增加了很多的负担。于是王安石把许多反对他的贤臣都贬到其他地方，反而提拔了一些小人，苏东坡对新法极力反对，连续上奏，最终也被贬到杭州，可这只是刚刚开始。被贬后，苏东坡仍然坚持对抗新政。把幽怨的感情全寄于诗中。

虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，一生饱经忧患，可他并没有尖酸刻簿，没有消沉。从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的，他是一个乐天派的诗人。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他四处游历从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。苏东坡的诗词良篇里，他既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，也能写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这样富有深远意义的诗句。

拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之凛然正气，必然永存。

为了让我的暑假过得更充实，今年八月初爸爸带我去参观盐城新四军纪念馆。

一到一楼大厅，我就被眼前的景象惊呆了：各式各样的武器应有尽有，有重机枪、轻机枪、步枪、迫击炮等。我和爸爸走进了侧边的一个小房间，里面有壮丽的山河模型。

我们来到了二楼，上面的陈列更丰富：有许多将领的画像、简介，有将领的衣物，有老百姓发明的地雷等。我们来到了一面仿造当时碉堡的墙前，上面有很多洞口，每个洞口都能发出不同枪支的声音。然后我们看到了一幅新四军与日军展开激烈斗争的壁画，还有陈毅托子的塑像。

出了新四军纪念馆，我和爸爸向西边走去。那里的石碑揭露了当时日军烧杀抢掠、屠杀人民的种种罪行;还雕刻了烈士们的雕像。

我们参观完了西边，又去参观东边的大型武器展览。那里有威力强大的轰炸机、无比庞大的军舰、还有无坚不摧的坦克等等。当我正在为这些庞然大物而惊叹时，一位老爷爷走过来对我说： “ 你看，中国是多么落后啊!打退日本真是侥幸。 ” 我听了很生气，马上反驳道： “ 那时的中国就像一头沉睡的狮子，随时都会咆哮。我们中国人打退日本侵略者凭的是战术和勇气。现在我们国家这么强盛，不就是有力的证明吗? ” 老爷爷被我说得哑口无言。

参观完新四军纪念馆，我感慨万千。新四军为了新中国的成立作出了不朽的功勋。我要珍惜今天的幸福生活，更要好好学习，长大报效我们伟大的祖国。

苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，当地人李方叔很同情他的遭遇，常去探访，两人结为至交。后苏东坡被召回京，仍与李方叔书信往来，亲密如前。宋元佑中，苏东坡奉命知贡举，李方叔也参加了考试。史书上称：李方叔落榜，后知情者去见苏东坡，求他给个“人情”，但苏东坡没有答应，他在写给李方叔的信中说：“君子之交，务相勉于道，不务相引于利也……”方叔读后，深为感动，两人的友谊更加深笃。

但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》，却有另一种说法。胡在书中说，苏东坡颇为欣赏李方叔。考前某日，苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔，恰值李方叔外出，李的仆人就代收了信函，放置在茶几上。随后不久，章敦之子章持和章援来访，李方叔仍然未归。章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅，是《刘向优于扬雄论》二篇。章持、章援兄弟知其中必有消息，于是悄悄将此书简带了回去，仔细研读。

不久，苏东坡入帏命题，果然是《刘向优于扬雄论》。榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。李方叔之母叹道：“苏公知贡举，而吾儿竟不第，命也。”苏东坡初以为第一名必为李方叔。及至出帏，方才知道是章援，不禁大为惋惜，还寄诗给李方叔，其中有诗句说：“平生浪说古战场，遇镜空迷日五色。”也是莫可奈何解嘲的意思。《胡氏杂说》附记云：苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家，与徐铉书稿及张即之手帖，共为一卷，字画皆可爱也。”胡俨在明亦为名儒，颇有盛誉，不像胡说之人，只是他未说明故事自何而来。

苏东坡若真的以考题暗示于所属意者，应该构成“泄题罪”。幸亏章氏兄弟只想获第，不想害人;若想害人，即以苏东坡手简持出申告，追查起来，苏东坡纵令不死，也得流放若干年。

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，6月17日，机关一支部组织全体党员和入党积极分子前往“爱国主义教育基地”——平西抗日战争纪念馆进行参观。

据了解房山是革命老区，抗日战争时期，中共中央北方局和八路军总部在这里开辟了平西抗日根据地。馆内的展览从不同侧面、多个角度介绍了全国抗战形势和晋察冀抗日根据地的创建过程，重点反映了创建和巩固平西抗日根据地的全过程。作为全国抗日战争非常重要的组成部分，也涌现出了老冒山六壮士等许多可歌可泣的英雄人物和动人事迹。

参观结束后，党员同志们在纪念碑前缅怀先烈，重温入党誓词，表达敬仰之情。

此次活动使党员同志们从心灵深处又一次接受了生动的爱国主义教育，体会到了抗日战争英勇斗争的伟大精神和众志成城、前赴后继的革命英雄气概。大家纷纷表示敬佩革命先辈们不怕牺牲英勇抗敌的不屈精神，更加感慨现在幸福生活的来之不易，应该时刻牢记历史、珍惜和平，继续弘扬艰苦奋斗甘于奉献的优良传统，为城市管理事业贡献自己的力量。

太阳公公露出了笑脸，鸟儿们唱着歌，花儿随风跳着欢快的舞蹈，多么愉快的一天又到了。今天，我们六一中队来到了北碚，去参观卢作孚旧居，老舍旧居，梁实秋旧居。然而，让我印象最深的还是老舍旧居。

来到了老舍旧居，四周施工机器轰鸣着，一楼一底的老舍旧居对面，立着高大结实的施工塔架。背后，则是一栋高高的居民楼。而老舍纪念馆丝毫没受这些影响。进入老舍纪念馆，映入眼帘的是老舍铜像，屋外种满了竹子、芭蕉，时不时传来布谷鸟的叫声。

走进屋子，一种严肃感油然而生。在这间几平方米的小屋中，老舍却创作了经典名着{{四世同堂｝｝等许多着名作品。他一生笔耕不缀，有着“人民艺术家”的称号。然而，让我最感兴趣的还是{{四世同堂｝｝的漫画。

来到了漫画区，你瞧，他们逼真的动作表情，让我回到了那个时候。

这时，我仿佛回到了一九三七年“七七事变”被日军践踏的北京城。身为四世之尊的祁老太爷，他是最懂得是与非、爱和憎的人。儿子祁天佑是一个正派的生意人，结果反受日本人敲诈勒索，游街示众，被逼投河自尽。次孙祁瑞丰贪图安逸享受当了汉奸。祁老人曾孙小妞妞被活活饿死。小羊圈胡同的其他人或抗争，被出卖，弄得家破人亡;或苟且偷生，认贼做父;有人被屠杀，有人被逼疯……唉!倭焰嚣张，国土沦丧，生灵涂炭，家庭离散，这是中国人想要的吗?何不推翻日本侵略者呢?

老舍曾经说：“我只有一只笔，这支笔是我的本钱，也是我的抗敌武器……我由青岛跑到济南，由济南跑到武汉，而后跑到重庆，这是流亡，是酸楚，是贫寒，是兴奋，是抗敌，也就是八方风雨。”在抗日战争全面爆发的时候，老舍一直用他的笔战斗着，他很少像鲁迅一般战斗得铿锵亢奋，他总是用一种平淡不失讽刺的语言匍匐着，前进着。温柔的笔触显然比尖利的刀子更有威力，那文字正一点一点侵蚀着敌人的领地，告诉我们阳光就在坚持的后面。

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平，一腔无声血，万缕慈母情，为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华人民们，你们何时才能挣脱日本侵略者的魔爪，重见自由，一起去“重整河山待后生”?

昨天，老师说学校将组织我们去参观南京大屠杀纪念馆，这使我兴奋不已。可是，晚上，下了毛毛雨，我有点懊恼，真担心参观活动会被取消。

今天，天晴了!我兴奋地来到了学校。在教室里休息了一会，铃声响了，同学们精神饱满地排队上了车。

首先，我们来到纪念馆的大厅，在这里我们看到了一个钟，钟每敲一下，钟面就会有一位烈士的音容笑貌。我很清楚，这些人都是为了今天而失去生命的;我更清楚，没有他们的牺牲，我们就不会有幸福的生活，也许现在还会在战争中!我默默地对烈士们说：“我永远忘不了你们!”

然后，我们来到了万人坑。看到一具具我们同胞的尸骨。我悲伤极了，同时，也恨透了日本鬼子!

继续往前走，一幅悲惨的图像呈现在我们的眼前：一个日本鬼子恶狠狠地用刀把一个小孩挑起，重重地摔死。日本鬼子真是太残忍了!我愤怒不已。

出了纪念馆的大门，我又回头看了看和平女神，她一手举着一只和平鸽，一手抱着一个孩子。我在心里大声地对和平女神高呼：“我们要和平，不要战争!我们要珍惜今天的幸福生活!”

一天，苏东坡指点厨师，用一尾西湖活草鱼，洗净剖开，裂上五刀，用火腿、葱、姜蒸制。厨师烧制好，送到书房。苏东坡一见，热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳，连声呼道:“好一尾五柳鱼！”刚举筷想吃，忽然，看到窗外人影一闪，佛印和尚来啦。苏东坡心想:“嗨，好个赶饭和尚，早不来，晚不来！我刚要吃鱼，你却赶来了。今天我偏不让你吃，看你怎么办？”一伸手便把这盘鱼搁到书架上去了。

佛印在窗外早已见到那盘鱼了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出来！ 苏东坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”

佛印一本正经地回答:“小弟今天特地来跟你打听一个字。”

“什么字啊！”

“你姓苏的‘苏’字怎么写法？”

苏东坡一听，眉头一皱，知道佛印学问好，不会连个“苏”字也不会写， 一定有名堂，便装作认真地回答：“喔，‘苏’字嘛，上面一个草字头，下面左边一个‘鱼’字，右边一个 ‘禾’字。”

佛印也假装糊涂地问:“喔，假如草字头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’ 呢？”

苏东坡说:“那还是念‘苏’啊。”

佛印按著说:“那把‘鱼’搁到草字头上边呢？”

苏东坡急忙说:“嗳，那可不行啊！”

佛印哈哈大笑说:“好啊！你说把鱼搁到上面不行的，那就把鱼拿下来吧！”

苏东坡一下子醒悟过来！佛印说来说去，就是要吃他那盘五柳鱼。

九一八纪念馆位于沈阳市大东区的柳条湖桥，就是八十年前震惊中外的“九一八”事变的发生地。为纪念这一重大的历史事件，在这里修建了一座“残历碑”，1999年又扩建成“九一八”历史博物馆。高大的“残历碑”映入眼帘。用花岗岩筑成的“残历碑”是一本翻开的台历，时间凝聚在1931年9月18日。

1931年发生在沈阳的九一八事变，是日本政府长期以来推行对华侵略扩张政策的必然结果，是它企图变中国为其独占殖民地而采取的严重步骤。从九一八事变开始的日本对中国的侵略，完全是在精心策划下发动的。

1931年9月18日夜，日本关东军铁路守备队柳条湖分遣队以巡视铁路为名，在距离东北军驻地北大营800米处的柳条湖(今博物馆坐落处)炸毁了南满铁路的一段路轨，然后诬称中国军队所为，并以此为借口向中国军队的驻地北大营发动突然袭击，制造了蓄谋已久的九一八事变。19日5时50分日军占领整个北大营。同时，日军也开始向沈阳城区进击。6时30分占领沈阳内城，然后，日军又向东北军东大营进攻，东北军不战而退，12时许，日军占领东大营，一天之间沈阳全面陷落。由于蒋介石的不抵抗政策，在短短4个月内，日军又相继占据了辽、吉、黑，整个东北百万平方公里的大好河山沦为日本的占领地。3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏之下，成为亡国奴。这块黑土地无尽的宝藏被掠夺，中国失掉了当时占全国产量79%的铁、93%的石油、41%的铁路及无数森林资源。

为了真实记录这段充满屈辱的历史，唤醒人们的良知，激励中华儿女以史为鉴，居安思危，勿忘国耻，振兴中华，沈阳市委、市政府先后两次修建、扩建九一八历史博物馆。该馆位于沈阳市大东区望花南街46号，是纪念碑和陈列馆相结合的建筑。博物馆前方为一几何形广场，四周为不规则的绿色草坪所围绕，从空中俯视，恰似一幅巨大的中国东北地图。1999年8月，江泽民同志为九一八历史博物馆题写了馆名，并写下了“勿忘九一八”5个大字。博物馆扩建过程中，在短短的3个月的时间里，社会各界及海外侨胞和国际友人捐款、捐物人数达366万多人次。

九一八历史博物馆前纪念碑又称“残历碑”。是一座巨型石雕，外形为翻开的台历状。整个建筑高18米、宽30米、厚11米，两边对称。在残历碑右面刻有“1931年9月18日农历辛未年八月七日”等字。残历碑的左面刻有：“夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为,遂进攻北大营,东北军将士在不抵抗命令下忍痛撤退,国难降临,人民奋起抗争。”左面巨大的石雕台历上密布着千疮百孔的弹痕，隐约可见无数个骷髅，如同千万个不死之魂在呐喊，讲述着东北人民在日本帝国主义铁蹄下充满血泪的生活和不断奋起抗争的历史，在陈列馆附近还有“九一八事变炸弹碑”，是1938年日本帝国主义为炫耀他们在南满铁路制造“柳条湖”事件而建的弹形碑。

沈阳九一八纪念馆-馆内收藏

第一部分为九一八事变的历史背景。展示了1868年日本明治维新以后，日本法西斯势力的崛起，其侵略矛头直指中国的全过程。

第二部分为九一八事变的爆发与东北沦陷。通过雕塑“流亡恨”、“柳条湖事件沙盘演示”、“蒋张会晤”、“沦陷后的沈阳西城门”等展示了震惊中外的九一八事变爆发的全过程。

第三部分为日本在东北的血腥统治。通过雕塑“矿工血泪”、“沈阳宪兵原址地基复原场景”、“河坎子集团部落立体沙盘”、“平顶山遗骨”、“731部队人体解剖和细菌实验”等展示了我国东北同胞在日寇血腥殖民统治下遭受的那段屈辱惨痛的血泪史，和日寇在我东北犯下惨绝人寰、万恶不赦罪行的罪恶史。

第四部分为东北军民的抗日斗争。通过雕塑“白山魂”、“痛歼邵本良部”、“露营歌大型场景”、“狱中的赵一曼”、“火烧日军飞机场影视合成箱”、“抗日场景”等表现了中国人民打击日寇、保家卫国的峥嵘岁月。东北抗日联军第三路军总指挥李兆麟将军在诗中写道：“朔风怒吼，大雪飞扬，征马踟蹰，冷气侵入夜难眠，火烤胸前暖，风吹背后寒。壮士们!精诚奋发横扫嫩江原。伟志兮，何能消减，全民族，各阶级，团结起，夺回我河山。”设计人员根据史料制作了雪后的大片白桦林，重现了抗日战士围绕篝火团团而坐的露营场景。

第五部分为日本扩大侵华与全国抗日救亡运动的高涨。介绍了从1932年日军制造一·二八事变，到1936年12月12日，张学良、杨虎城发动西安事变期间，我国抗日救亡运动高潮迭起，先后发生的“上海保卫战”、“长城抗战”、“哈尔滨保卫战”等。

第六部分为全国抗战爆发与日本侵略者的最终下场。展示了从1937年7月7日卢沟桥事变到1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降，罪大恶极的战争罪犯被押上了历史的审判台，受到了正义的审判，8年间中国人民英勇抗战，最终取得抗日战争伟大胜利的历程。

第七部分为中日两国人民以史为鉴盼和平。1972年9月29日，中日两国政府联合声明在北京签字，实现了中日邦交正常化。1997年9月6日,时任日本首相桥本龙太郎在参观九一八历史博物馆时，曾在此碑下写下了“以和为贵”的和平誓言。中日两国政府及人民经常互相往来，加深友谊。展示中告诫人们中日两国是一衣带水的友好邻邦，中日两国人民要以史为鉴，热爱和平，世世代代友好下去。

沈阳九一八纪念馆建筑

博物馆最引人注目的是一座“残历碑”，整个建筑高十八米，宽三十米，厚十一米，用混凝土铸成，花岗岩贴面，呈立体台历状，两边对称。巨大石雕台历上密布着千疮百孔的弹痕，隐约可见无数个骷髅，象征着千万个不泯的冤魂在呐喊和呼号。右面的一页铭刻着中国人民永远难忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，农历辛未年八月初七日。左面的一页镌刻着“九一八”事变的史实：“夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为，遂攻占北大营。我东北军将士在不抵抗命令下忍痛撤退，国难降临，人民奋起抗争。”整个建筑庄严肃穆，风格独特，既有现代化特点，又不失民族风格，让每个参观的人都回浮想联翩，记住那个“国耻日”。

在“残历碑”的前面有一座警世钟，悬挂在三角形的支架上。锈迹斑斑的钟身上铸造着醒目的铭文：“勿忘国耻”。

警世钟的旁边，倒放着一座“九一八”事变柳条湖爆破地点碑，是一九三八年日本侵略者修建的。此碑为钢筋混凝土结构，由基座、碑身、碑顶三部分组成。基座成梯形，碑身为方锥形，与碑座衔接处为正方形，碑顶为炸弹尾翼形，三翼间距为七十六厘米，埋深为二百六十厘米(俗称“炸弹碑”)。这块碑既无碑志，也无铭文，碑身高七米，下面梯形基座，上书“爆破地点”。这是日本帝国主义侵华的罪证。

与之相反，在“残历碑”广场的一侧，见到了另一个石碑，黑色大理石碑面上镌刻着“反霸权、反战争、反侵略”醒目的大字，是日本友人组织的“侵华历史传讲会”在“九一八”事变六十周年时建立的。它告诫后人“反对霸权、消灭战争”是全世界人民的共同心声。

院内还有沈阳鲁迅美术学院雕刻系创作的两件雕刻作品，一为《国难》，镶嵌在博物馆南面的墙上，雕塑藉中国传统书法艺术，再现了九一八事变后，国土失守，山河破碎，东北锦绣河山惨遭日寇蹂躏，生灵涂炭，黑土地区在流血呻吟。雕塑用四十六吨青铜浇铸，国难之耻，永世铭记。另一件为《奋起》，镶嵌在博物馆的东面墙上，雕塑共分四个部分，分别再现了东北义勇军奋起抗日，英勇杀敌;爱国学生走出书斋，点燃全国抗日救亡运动的燎原之火;亿万军民用血肉垒起新的长城;中国人民最终赢得抗日战争胜利等场面，总体表现中华民族抗争、昂扬、胜利的精神。在展览大厅前的广场上高高地耸立着一座抗日战争胜利纪念碑，碑体由三块倒立的梯形柱组成，直插云天。

一个细雨蒙蒙的下午，伯伯一家带着我和爸爸到驻马店市驿城区古城乡李湾村，参观杨靖宇将军纪念馆。

走近大门，首先映入眼帘的是江泽民主席的亲笔题词——“杨靖宇将军纪念馆”。

走进大门，杨靖宇将军那威武的石雕像未然屹立在院子中央。雕像下面有一个高2米、宽1.2米的大理石底座，上面写着“杨靖宇将军，1905——1940”的字样。

我们走进雕像南边的展厅，进入一个光线昏暗的小房间。里面放着一个杨靖宇将军的模拟头像，身子被一面鲜艳的五星红旗覆盖着，周围放满了一束束鲜花。人们都怀着崇敬的心情来瞻仰这位著名的民族英雄。可是，哥哥却大叫一声“鬼”!吓得我魂飞魄散!

我们来到展厅里。里面陈列着照片、地图、信件、油画等90多件展品，墙上还有介绍杨靖宇将军生平事迹的文字。从这段文字里，我知道了杨靖宇是一位伟大的抗日民族英雄。他在东北的冰天雪地里，孤身奋战，饿了就吃草根、树皮、棉絮等，坚持与敌人战斗，直到壮烈牺牲。

看到这些，我不禁赞叹道：“将军，您真了不起!您是驻马店人的骄傲，更是中华民族的骄傲!”

在展厅里，我终于看到了将军吃过的“食物”——草根、棉絮、树皮。我惊得目瞪口呆，无法想象他是怎么把这些难以下咽的东西吞下去。这时，一股敬佩之情涌上来，我真想和将军一起拿起刀枪到战场上杀个痛快。

······

出了纪念馆，我感觉外面的景色变得更美了——松柏苍翠欲滴，花儿竞相开放，院子里芳草如茵······

回到家里，一种莫名其妙的滋味使我不得不沉思下来：是啊，将军，您的一生虽然非常短暂，但您为国家做出了多少奉献啊!您的英雄事迹使我非常敬佩，通过这次参观，使我明白了一个道理：不管你的人生多么短暂，只要你活着做有意义和有价值的事情，那么再平凡再短暂的人生也是最灿烂的!

纪念馆外阳光和煦。肃穆的纪念馆内，绿树成荫，鲜花静静绽放。纪念馆的大展厅里，众多游客井然有序地参观孔繁森生前的生活用品、工作笔记以及简朴的衣物，包括他深入群众的各种照片。

游客有老有小，有不少是一家人过来参观。不满4岁的林川昊可算是当日参观者中最小的一位。林川昊的父亲说，他们是本地人，孩子是第一次来纪念馆参观。因为姐姐的孩子想写一篇纪念孔繁森的文章，他就把林川昊也带了过来，让他看看这位让聊城人为之骄傲的英雄。小小的林川昊蹦蹦跳跳，却跟着父亲在孔繁森塑像前，仰望站立了许久。

展厅包括齐鲁赤子、汗洒雪域、情系高原、廉洁清正、深切怀念、光耀神州六个板块。许多游客在“汗洒雪域”展览板块前久久驻足。这里陈列着孔繁森先后两次进藏工作时的书信、生活用品和各种照片。菏泽市郓城县黄集乡中心校的肖作仑告诉记者，他和几名学校的老师“五一”期间来参观孔繁森同志纪念馆。尽管以前学习过孔繁森同志的事迹，但这次亲眼看到他的许多遗物和生活照片，这种真实感让他再一次受到震撼。孔繁森的身上充分体现了社会主义荣辱观的内涵。

展厅门口的工作人员告诉记者，这两天非本地的散客比较多。展厅内出售的纪念品中，有两本书最受游客欢迎：《永远的孔繁森》和《黄河之子--孔繁森》。

11岁的吴惠然来自枣庄滕州，她跟着妈妈参观了纪念馆。她说，过去从思想品德课本上知道了孔繁森爷爷，这次是头一回看到这么多照片。特别是孔繁森爷爷和收养的藏族孤儿的合影，给她留下很深的印象。她表示，自己也要学习这种乐于助人的精神。

孔繁森同志纪念馆馆长满庆富告诉记者说，与往常相比，“五一”期间，以家庭为单位自发来参观的游客明显增加，尤其是老人和孩子比较多。有许多家长节日带着孩子来接受思想教育。山东省内的游客最多，省外的参观者也不少，包括北京、天津、河北和江西等地。

据介绍，孔繁森同志纪念馆是全国爱国主义教育示范基地、全国青少年教育基地、全国党员领导干部教育基地、全国民族团结进步教育基地和国家大学生文化素质教育基地。自1995年9月开馆以来，年均接待游客20多万人次。

熊若岩

四月的一天，阳光明媚，正值清明节前夕。我们乘着车前往了位于卢沟桥的抗日战争纪念馆。其中参观展览的过程，给我留下了深刻的印象。

我们在导游的陪同下，知道了许多的内容和知识，比如南京大屠杀遇难的人数，日军犯下的罪行，在各地参加抗战的英雄等等。令我印象最深刻的是烈士们的姓名墙。走到那里，只见在数面墙上刻着许多为中国抗战做出的巨大贡献的烈士们，比如赵一曼，张自忠等等。看到这里，我被震住了：在八年抗战中，有无数的人们，为了祖国的安宁和复兴，抛头颅洒热血，献出了自己的青春。更有甚者，将自己的生命投身在了抗日事业中。是他们的这种坚强不屈，视死如归的大无畏的精神和行动，才换来了我们今天的幸福生活。但是现在却有些人却拿这些烈士们的英勇事迹当做笑柄！我觉得应该让他们来看看这些名字，让他们知道，究竟是哪些人换来了抗日战争的胜利，是哪些人用生命换来了我们的美好生活！

是啊，天下兴亡，匹夫有责。我们要从我做起，为祖国的复兴事业做出贡献！

这学期的春游，老师带我们去参观向往已久的茅山句容新四军纪念馆。在和熙春阳的陪伴下我满怀着崇敬之情，踏进了新四军纪念馆。

还没踏进新四军纪念馆，耳边就传来一声大吼，“杀！”走进去一看我就被眼前雄伟壮观的场面震撼住了。只见指挥员一声令下，战士们便冲锋陷阵，那起机关枪一顿扫射。他们个个神态严峻，神情庄重，目视敌军，没有露出丝毫恐惧的神情，明知道我方军力不足，可仍殊死拼搏，他们这种顽强不屈的精神值得我们学习。向左拐便是难民的的照片了。令我印象最深的一张图片，只见几个衣衫褴褛，瘦骨嶙峋的小孩流落街头，他们嚎啕大哭，父母已经亡故了。看完了这一组组照片，我不禁心惊动魄，那一个个无数的日夜里，不知有多少无辜的人被抵在枪口之下呀！紧接着，便是新四军们的照片了。虽然这些黑白照片没有现在照片的那般鲜艳，可照片中，每一个刀削的脸上，都有一双射出坚毅与自信的眼睛，身上都绽放着永不屈服的光芒。他们心中只有一个意念，我们能行，我们一定能打败侵略者！当看到战士们身着的衣服时，我又一次的震住了。这衣服，在骄阳似火时能凉快些，但在狂风暴雪中会受冻；在春意盎然时十分舒服，但在金风送爽时，会有些凉意。这种衣服造型并不美观。但新四军战士们并没有嫌弃，他们只感到知足。想到这儿，我不禁羞愧地低下了头。我一年四季都要买好几件衣服，有时衣服不好看，我又不喜欢，就干脆放在那不穿了。可是我们应该为这些感到知足，而不是一味的索取。然后我们又陆续参观了其他地方，观赏完之后，我的内心久久不能平静。

没有牺牲，哪会有胜利？我们今天的幸福，都是千千万万战士们用鲜血和生命换来的。我们要好好珍惜现在美好生活，为此感到知足。好好学习，将来成为祖国的栋梁！

苏东坡，这个家喻户晓的大文豪让无数后人崇敬和偏爱。就连我这样不热衷于文人诗作的也都对他情有独钟。

然而不同于常人，一开始吸引我的并不是苏东坡的诗作，而是他的人格魅力。苏东坡一生坎坷，他因才华出众而一生受小人陷害，坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还落了个“元党人碑”，累及子女。观其一生，其实并没有多少太平宁静的日子。而他却没有因此而整日蓬头垢面、哀哀切切，而是依旧热爱着生活，乐观于人生，用豁达的心去面对人生的风雨，看淡得失进退，这种超脱让我为之倾倒。

方方也有一篇《喜欢苏东坡》，文章中有这么一句话：中国的文化史倘若将苏东坡连根带须拔起，那么整个中国的文化史都会因此而失重。

于是带着好奇和虔诚，我开始重新品味苏东坡的诗作，读完之后对苏东坡更生几分敬意。为他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生”的洒脱折服；为他“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”的深情折服；为他“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的追求折服……历史上最具有文化意义的山是庐山，而将庐山写的最有韵味的是苏东坡——不识庐山真面目，只缘身在此山中；最具有文化意义的湖是西湖——欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；最具有文化意义的节是中秋节，将中秋节写的最有影响的是苏东坡——明月几时有，把酒问青天……

苏东坡在政治上没有实现价值，但他在文学上却留下一座高峰。他的诗作是文学史上的珠穆朗玛峰，他的精神是文学史上的万里长河。他留给我们的遗产更是宝贵：他一戏墨，就有了中国文人画；他一写字，就有了惊世的书法流芳千古；他一好吃，就有了东坡肉、东坡饼各类佳肴；他一穿戴，就有了东坡帽、东坡屐在民间流传……如此等等，似乎苏东坡只要一动弹，就在历史上留下一抹色彩。时光在飞逝，却带不走他的诗作和精神，他的诗作和精神激励着一代又一代后人，绵延千古而不衰，历经百代而不败……

喜欢苏东坡，但是同为女子，我却没有方方“来生便嫁苏东坡”的豪情。到是期许在某一天的梦里，我坐在湖边洗衣，一抬眼便看到一袭青衫的他，在湖边的亭中与众人吟诗饮酒。酒席一散，我们依旧只是彼此的过客。足矣。