亲爱的安德烈读后感家长20篇

“孩子心灵的滋养，情操的熏陶，知识扩展等，都必须有大量的课外阅读来支撑”。在这一点上，我非常庆幸和感激学校为孩子们营造了如此好的阅读氛围，自主阅读，师生共读，亲子共读……两年来，孩子的阅读量陡增，语言表达能力和写作能力都得到了加强，这就是阅读带来的“润物无声”的过程。特别是亲子阅读，虽然识字对于儿子早已是“小菜一碟”，但他依然喜欢享受我为他读书的过程，还必须要求我有感情的，投入的阅读，而他就静静地聆听，慢慢地进入故事的情节，随之，或喜或忧。

除了读书，我还受作者启发，建议儿子从三年级开始，每天读报，让孩子“家事国事天下事，事事关心”。写作也是学习中重要的一部分，好的文笔可以让人受用一生。老师会安排孩子每周一篇日记，儿子的日记也常常被老师以三星、四星作为肯定。写的过程中，家长会给予他一些框架上的指导。我一直纠结于这样的指导到底对不对，毕竟，这样出来的文章不能完全代表儿子的真实水平。直到我读了这本书，了解到了一个概念——“下水作文”。

“家长指导孩子学写作文，就好比教练教孩子学游泳一样，如果只在岸上给孩子讲动作要领的话，孩子不见得能学会，而教练亲自下到水里，把动作展示给孩子，效果就要好得多，孩子很快就会学会游泳了。”读到这儿，我不禁长嘘一口气，原来这样的做法也是对的，原则是指导不能是代笔，还是要体现孩子本身的思路。另外“孩子的生花妙笔，应该来源于生活”，只有我们多多带他感受生活，才会“下笔有神”。

孩子，让我们共同加油!我相信，我们今天的努力，是幸运的伏笔，是当下的付出，是明日的花开!

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”《亲爱的安德烈》的主人公之一龙应台，作为一个母亲，她这样说。

看了这本书，我不由自主地跟随他们书信的印迹，开始了一段心灵之旅。

这本书感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

是啊，在我们的周围，有多少人像他们母子一样无法聚在一起。有的母亲为了生存离家弃子，外出打工赚钱，孩子成了留守儿童；有的母亲因为意外事故或是疾病缠身，离开了孩子，亲人再也无法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脱离了母亲的陪伴。所以，现在的孩子与母亲之间的相处时间越来越少，距离也越来越远。渐渐地，母亲已不再是最懂孩子的那个人，她已经渐渐远离了孩子的心。

母亲龙应台与儿子安德烈共同找到一个透着天光的窗口，透过36封电子家书，两代人开始了“打开天窗说亮话”。他们通过书信诉说着自己的生活、学习与工作，有玩笑话，有关心与在乎，但更多的是相互坦诚的交流。

我想，对于许多人来说，书信也许是最好的交流方式。在36封家书里，让我最有感触的是第四封信——《年轻却不清狂》。这封信是安德烈写给龙应台的，里面讲述了他十八岁的生活。他的十八岁也正是我们所向往的自由、无忧无虑的生活，那是一种没有大人管教的有些放纵的时光。对此，龙应台在回信中给予了理解：“玩，可以说是天地之间学问的根本”，“玩，也同样是在达成一个集体的意志”。但她也同样给予了提醒：“走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。”——深沉的母爱渗透在每个字眼之中。

爱，这个字眼对我们来说，无非就是家人、朋友给予的温暖与体贴，它更多的来自于家人。在看完《亲爱的安德烈》之后，我才明白，当两个无法经常待在一起的母子，对爱的理解也是完全不同。

而且，即使是长久相处在一块的母子，其中的代沟也赫然存在。就如现在的我和妈妈，我们每天都会见面，这样的无间无疑是件让人羡慕的、特别幸福的事情。有时我也会惹妈妈生气，平时别看我大大咧咧的，但每当事情过后，当时觉得理直气壮的我，内心其实还是很后悔，都希望下次自己有更好的表现，让妈妈觉得欣慰。

是啊，随着时间的流逝，成长中的我们渐渐明白，父母为我们付出了太多太多，可我们却总是忽视他们的辛苦，把这些无私的奉献看成理所当然。扪心自问，我们为父母做了什么？时间的变迁，带走了父母还来不及挥霍的年轻，留下的却是无尽的沧桑。感恩，理解，支持，帮助……趁我们现在还与母亲在一起，好好沟通，别让母子关系再次生疏。

在人生这个过程中，尽管我们要遭遇未知的艰难险阻，尽管不可能一帆风顺，但我们要珍视亲情，善于沟通，把父母丰富的人生经历分享，让我们更深刻地理解生命中的真、善、美！

爱，只是十个笔画、两个拼音拼成的一个字，只是四个字母组成的一个单词。但正是这个简简单单的字，却蕴涵着很深的含义。不能轻易看待任何一个平凡的事物，或许就是因为平凡，才让我们的生活变得不再平凡。

爱，是一场心灵之旅。

春天是一首歌，每一个音符都无比动人；春天是一副画，每一笔色彩都热情洋溢；春天是一艘船，载着希望驶向人们。读完张洁的《亲爱的春天》我深深地感受到了春天是多么令人向往啊！

在《亲爱的春天》里，我了解到了春天是由6个节气组成的，分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。每个节气都有不同的特点，有不同的景象。在作者的笔下，每个节气都充满了美好，让人仿佛身临其境，并感受到春天的气息。当我看到描写“立春”的句子时，仿佛看到了春天里树木正在慢慢地发出了新芽；当看到描写“雨水”时节“忽冷忽热，乍暖还寒”，我猛然记起了那时早上起床妈妈总提醒我要多穿一件衣服；当看到描写“惊蛰”的句子“气温回升，雨水增多”是春耕开始的日子，农民们开始新一轮忙碌“，我仿佛看到了农民伯伯们冒着春雨，戴着斗笠，在天地里辛勤插秧的画面……

其中六个节气，令我感受最深刻的是清明节。清明节又称寒食节、柳节。每到清明时节，我总想起唐代诗人杜牧的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。清明节是个令人善心，让人去追悼亲人的节日，但也是个令人快乐的节日。从前，我总认为清明节固定为四月五日，自从看了《亲爱的春天》候，我才知道清明节也有可能再4月4日或4月6日。现在国家规定，那一天，全国人民都放假，人们都会按照传统节日去祭奠自己的亲人，已解我们队亲人的思念之情。我们家清明去扫墓时，那可叫一个热闹，每个人都抢着活来干，都想自己祖先面前好好尽孝一会。清明时节，春暖花开，万物复苏，阳光普照着大地，悠悠的小草一片片，绿油油；柳树上的枝头已发芽了；鲜艳艳的红花绽放，到处可以闻到花的香味。人们会在这个时节选择去踏青，插柳，禁火等等，尽情拥抱节日带来的气息。

春天，充满朝气，充满希望。春天，我愿意化作一只小燕子，扑进春天的怀抱里，尽情去感受这美好的春天。让我们尽情地拥抱你把，亲爱的春天！

我的孩子已经六岁多了，虽然孩子出生伴随我们生活已快七年的时光了，但初为父母，教育孩子的问题是一个长期复杂的工程，是在不断学习和摸索中积累经验，也是需经常思考，反思，及时修正，及时感悟!

以前比较少接触这类专门的书籍，虽然几年下来也自己总结了一套教育孩子的方法，但也有困扰的时候，女儿上了小学也首次得知有《父母课堂》，拿到手中感受到所写文章涉及到了方方面面，虽三期还没有全部看完，但已“有话要说了”。

所读文章给我的感觉都是更讲究父母应有意识的讲方法科学地教育子女，也就是说家长的终级任务和目标就是做个智慧父母。

有人说孩子的言行举止有父母的影子，因为小孩子可塑性很强，父母的言行，教育方式，碰到问题时的沟通方式直接影响到孩子的价值观，是非观!所以一个合格智慧父母才更有可能让孩子身心都健康茁壮成长。

从《父母课堂》中也学到不少，现学以致用，平时教育孩子注意到了几个方面：

一、是让孩子有个健康的身体和健康的心灵和乐观向上的性格!平时父母在言语上要注意用有趣味性的语言对话，气氛活泼开心!碰到什么事时都应引导孩子看到光明的一面!

还在上幼儿园时，有作业让写字，女儿想玩但又不得不写因此有些小情绪，我随口说了一句不太恰当的话“现在作业还是少呢，等你上了小学更多”没想到她听到这句话说，妈妈我不想上小学了!我这才知道自己讲错了话，所以赶紧补救，我说上小学虽然作业比现在多，但能学到更多更多的知识，能交到更多的朋友。

后来还好女儿也没再说不想上小学之类的话了，前一段汉语拼音终于学完了，女儿也拿起手机学会了给爸爸发信息，而且现在读阅读书也可以不认识的字自己拼出来了，所以我不失时机地说：上了小学是不是学到更多的知识，你在幼儿园不会发信息吧!

二、培养孩子的独立能力，和各方面的应急技能!各方面都有意让孩子自己去做，包括自控能力的培养，也是要靠她自己。

从很小时都开始有意识给她说出一些状况，让她自己想出解决或应急办法，不能什么事都依赖别人!

平时女儿放学回到家，简单吃点东西喝点水就开始自己做作业，有时她做作业我在一旁看我的《父母课堂》或其它书，她做完了找我签名，我大多数情况下不检查她做的对错，一是我有我自己的事在做，也有点懒惰思想能省点心就省，二是对她还比较放心觉得她做的应该一般不会出错，三是有意培养她自己的独立能力(自己检查自己的能力)，有时第二天她告诉我也有出错，我说谁让你自己不好好检查呢，这样她下次就很认真检查自己做的题目了。

三、培养孩子的抗挫折能力，碰到不顺心的事要及时从极积的角度去引导。关注影响孩子情绪的事，经大人解释并让她想通。

有次她回到家爱发脾气，问她才知是白天上课她举手回答语文问题时结果说错了，自己心里懊恼不已!我就告诉她每个人都会出错，这次你出错的地方一定现在记得特别清楚，因此以后再碰到这个问题就不会再出错了，是不是呀!她点头，好似想通了开心了起来。

数学有一次没拿到满分，回到家很难过，情绪也不好，自己在一个本上还写下了简短日记说：“因今天我数学没考到满分，心里很不开心”，作为家长在这时倒不可以埋怨，她也给爸爸打电话说不开心之类，我们都鼓励她找到错的原因，下次注意就行了。

四、培养孩子尊重别人，懂礼貌。有时孩子说话也比较冲，家长要及时引导和教育。

五、发展个性，快乐成长!不骄不躁!正常看待得与失!这一点还一直在思索摸索中!

其实孩子这个年龄就应开开心心地玩，高高兴兴地过每一天，尽情适展个性和发挥想象力创造力，这点我们中国的教育体制还做得不够到位，一个自己快乐的人才能传递或带给她周围的人快乐!自己都不快乐怎么能带给别人快乐!一个人有幽默感也是一种超常的能力。

这就是我读完《父母课堂》的所感所想，我认为这本书能够帮助我们更好地教育专家的孩子。

《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。站在龙应台面前的，是一个“不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。

这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。

为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。

在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。

对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……

这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。

对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……

这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维”高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。

通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?

在养育儿子的过程中，我一向采取的是“放养”态度。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。

龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”

是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母到底有多少权利参与他的生活，或者帮他做出决定呢?我们再看看龙应台的做法。当二十一岁的安德烈开始抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自己说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有成人一样，你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自己的行为负责，也为自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得尊重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”

关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。什么样的工作能够给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。”

是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感;当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。

除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。

较之龙应台的《目送》和《野火集》，《亲爱的安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。

As human thought essence of classic books, has always been in learning and reference model, is also a kind of cultural inheritance of obligatory. Substance rather than as a kind of operation as well as an exchange, collision of ideas about the original author. This column provides people with a large number of classics of substance material, hope everyone here can find the same spark, more exchanges.

With a day after reading the "dear Andre, give me the biggest shock was the book about the description of the parent-child communication, Chinese children who in my this seems novel and incomparable education and the means of independent-minded, I find everything new and fresh, that both adult road, there is no lack of again the childs extreme, is both wise and farsighted humor, does not lose childlike Andre is left a very deep impression on me. Andre in the book of life is full of fun, he drink, chat, listening to music, Party, travel... It is colorful, colorful, take a look at our student life: get up early, go to school in a hurry, endless homework, dont finish all kinds of cram school on... , even if it does happen occasionally brief relaxation and entertainment, also are in a hurry, dragonflies water, never enjoy, are far worse than Andre freedom and comfortable several miles; Andre met with setbacks, mom lung ying-tai to comfort him, and when we meet with this situation, we are often harvest is an alliance of parents and teachers scold; Andre success, mother, brother and his friend will send congratulations for him, but never take it for granted, our success is not surprising that, even in the teachers and parents eyes forever is so insignificant, far from their expectations. ...... Is this the difference between eastern and western education idea?

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

用了一天读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?

已经记不起认真地沉下心来读一本书是什么时候了，这次，和儿子一起共同阅读《从小爱科学》这本书，又重新找回了儿时读书的快乐感和满足感。儿子一直对一些新奇的事情感兴趣，喜欢问问题，如人为什么要做梦?星星为什么闪闪发光?有时，我还能解答，但随着他一天一天的长大，无数的疑问越来越深奥，好奇心越来越重，我就有点力不从心了。所以我们选择了《从小爱科学》这本书，让他慢慢地看，慢慢地了解，从而激发他对书的热爱，对科学知识的渴望。我们一起来共同学习、共同进步。

《从小爱科学》是一种科普知识书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。书中一个个新奇的知识，让孩子和我都感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化。当我们翻开书卷，趣味盎然的知识故事让我们扑朔迷离。这本书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我的孩子和我。它不仅能开阔孩子视野、增长知识，还能提高孩子学习的兴趣，也是家长的好帮手。这本书突出科学性、通俗性、趣味性，以通俗生动的语言，以问答的形式向孩子介绍科学知识，在问题的设计上，也突出实用性，让孩子对日常生活中的各种现象能作出科学的解释。这本书既通篇标注了拼音，又有生动形象的漫画插图，非常适合孩子阅读。

家长是孩子的第一任老师，为了当好这第一任老师，作为家长，我们必须不断充实自己、提高自己、完善自己。这是我和孩子亲子共读后的很大体会。高尔基说过："书是人类进步的阶梯".是啊!一本好书会使我们受益匪浅，是我们的良师益友!看来多读书，读好书，与书为友，将受益一生。亲子阅读，给我们家长和孩子提供共同学习的机会，多了交流的平台。与好书交朋友，与儿子共读好书，为我们的生活增添乐趣，让书香飘满我们的家庭。

龙应台在这本书的序言里，这样谈到他年满18岁的孩子：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。”“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”

于是，36封横跨上万公里数个城市的家书，一来一往，就被写作出来了。这些家书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。

你可以看到龙应台跟孩子分享自己成长的南部小渔村，那个贫穷而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯;你可以看到安德烈怎么捍卫自己喜欢摇滚乐，喜欢电影，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值;你可以看到这一对母子在面对该为“台湾队”、“中国队”、“德国队”加油时，拉扯出关于国族认同的辩证;更多的，你看到的，该是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很纯粹的交流着。

我担任国小教职也有不短的时日了，有趣的是，每年带的班上总会遇到一些视“分数为教育目的”的父母。除了时时刻刻盯紧孩子的学习表现，对分数锱铢比较，更甚者还会积极的排满孩子的Schedule，举凡英、数、作文补习只是基础课程，乐器、绘画是家常便饭，还要外加创意数学、古文观止课、动脑式写作，偶尔卡内基成功训练营，另外还要定期定额每日游泳慢跑跳绳，所为无他，为未来的竞争做准备。

他们信仰的教育，不会是杜威的“教育即生活”，而是一套筛选未来社会阶层的工具。所以孩子生活中的每一刻，就该放在有生产力，并且效率极佳的作为上。每一个行为指令都该有一个相对应的报酬，而父母与老师从事的，就是这份负责挤压孩子大脑皮脂与未来成就的监工工作。他们相信，成功的人生，就该像制造罐头一样，被从生产线中生产出来。

可人生，却不是这样一回事呀!人生还有这么多有价值的事物该去尝试。何时该背上背包去周游列国，受尽Culture Shock也开了视野;何时该去山地原住民部落住上两个月，体会台湾岛另一群人活着的方式有何不同;何时该去探险，该去叛逆，这些经验会堆叠成人生的厚度，直到懂得去理解与感动，在探险中受伤，在受伤中反省，在反省中成长，最后成为一个完整的人。

关于成为完整的人，“亲爱的安德烈”，讲得还真不少呀!

久违的龙应台，热情未减，在这本伪装成动人家书的畅销书里，拉着儿子安德烈的手，透过文字，把我们带到那个还有信仰，还有深刻人文关怀的地方。

写作背景

安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，前往台北任职。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子的另一边，有一点“冷”地看着妈妈。她觉得与儿子之间有了一座无形的墙：“我可爱的安德烈哪里去了?”她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。他们是两代人，年龄相差三十年;也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但她一定要认识大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。就这样，他们以书信的方式，进入了对方的生活、世界和心灵。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

读后感

不一样的生活

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。

书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!

最近我看了一本书，名字叫《亲爱的汉修先生》，作者是贝芙莉。克莱瑞，这本书在1984年荣获纽伯瑞儿童文学奖金奖。

这本书主要讲了鲍雷伊在二年级写作水平非常差之前，他爸妈又离婚。他妈妈逼他写信给汉修先生，汉修先生给他回信，到了后来他六年级写作水平十分高超，这时他爸爸向妈妈认错，可是他妈妈拒绝了。最后他写了一篇与爸爸坐卡车去游玩的作文，入围小作家征文，从而加深了他当作家的决心。

这本书里给我印象最深刻的是，鲍雷伊他有一次饭盒被偷吃了，后来也有许多人被偷吃了。他靠自己的动手能力和聪明才智制造了警报器，校长表扬他，然后许多同学像他一样也制造警报器，再没有人的饭盒被偷了。

其中我还喜欢他爸爸，我觉得他爸爸是个有责任心的人，他和鲍雷伊的妈妈离婚并没有要逃避鲍雷伊的抚养费，每个月都会寄钱给他们。可是他的责任心又不是很强，有时会忘记，他是一个“长不大”的人。

看了这本书我知道，鲍雷伊原本写作很差，可是后来，他坚持写日记，在一步一步地提升写作水平。我知道了写作是一座山，一直爬，坚持不懈才能爬到顶点，我也知道学任何东西也和这个差不多。

这段时间利用午休的时间重读完此书。值得反复重温的一本书，特别是作为母亲的角色。我也在想，当孩子十八岁成年后，我有没有可能这样与孩子畅所欲言呢？答案可能是否定的。

最喜欢的还是那篇《给河马刷牙》，网上疯传的那段话就出自这篇。“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作。而不是被迫谋生。”

其中有一封读者来信深深触动了我。”人生的吊诡就在这儿，当时急于想逃脱的，往往是现在追忆或追悔的。“这段时间颇有这样的感受。看着儿子的模样，心里想，怎么不知不觉就长大了？还记得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高兴得打起滚儿来，嘴里还喃喃自语到，”妈妈回来了！妈妈回来了！“（心都化了。）这样的软软的小不点儿只在记忆中了。”我们谁没有在养育孩子的过程中有过遗憾呢？如果错过了他们童年或青少年期的任何一段，何不谦卑的感恩，幸好还有下一段。然后给孩子这个阶段所需要的。“是的。我以后更要学习的是--放手。

另外还有一个体会，这么多家书绝不是婆婆妈妈的拉家常，内容涵盖了对政治、民主、文化、艺术、人生等多方面的探讨。也让我意识到，要有一个优秀的孩子，优秀的母亲是多么的重要！

童年是多彩的，是美好的。每个人都喜爱童年，珍惜童年，写童年数一数二的就是《城南旧事》了。在课本里那个在大树底下学骆驼咀嚼的可爱的小英子，一下子抓住了我的眼球，使我也回想其自己的童年……

童年如画，把点点滴滴的微笑收集起来，放在孩子的白纸上，使它脱离了洁白，变成了一副一生都珍惜的画卷。童年如流水，从叮咚的泉水，变为涓涓细流，再进入实践，成熟的知识的海洋。《城南旧事》生动有趣，虽然不是我们现时代的童年，但却有着同样的乐趣。拿起书，沉浸在作者的童年往事中。看着那天真无邪的英子，与惠安馆的“疯子”做朋友，与胡同里的贼相互谈笑，也只有一个孩子才能干出来的事儿。还有兰姨娘，宋妈，各种景色和人物都是那么有趣，也让我体会到不同人的生活和苦衷。为了供优秀的弟弟读书而去偷盗的贼，也只有向英子这么个小女孩才会说出自己的感想。

城南的旧事也让我想起幼年时的事，学习金鱼嘴巴一张一合的傻事仿佛就是从前的自己。我还想用擀面杖把一张照片擀成大海报，也只有那时的榆木脑袋才想得出来。天真和童年成了正比，让它们俩成好朋友吧，每一个孩子都是天真无邪的。每个人的童年都是一本丰富多彩，同时又与众不同的“城南旧事”。翻阅人生的书本，读起那不一样的“城南旧事”是每个人的喜爱。那将是一本多么精彩的童年画卷啊!

人生哪有恒定的厮守?但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢?5

《对玫瑰花的反抗》：人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪情深，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。41

年轻当然好玩，跟朋友们一起疯玩，整夜party，甚至喝醉。可是，你别忘了，这世上任何事情都紧跟着一个东西叫“后果”和“责任”，不能不面对。安德烈51

你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事、或是部属，这人可能是你的市长或是国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰与现实之间，很艰难地找出一条路来。但，你要自己找出来。57

《我是个百分百的混蛋》：我也知道，物质满到一个程度，就失去意义，但是我仍旧享受物质的满。安德烈

《两种道德》：道德有两种，一种消积的，一种是积极的。65

道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。66(鱼翅消费观)

《阳光照亮你的路》：我们自己心里的痛苦不会因为这个世界上有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许是微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。86

人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。87

可是我不能不意识到，我的任何话，一定都是废话。因为对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。87

《向左走、向右走》：(谈正义感和是非判断力。理想主义和浪漫情怀)

母亲想念成长中的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的远景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。102

《孩子，你喝哪瓶奶?》：(面对一个不到十五岁就走过半个地球的儿子。妈妈认为：他简直就是一个被太好的环境宠坏的现代王子。对这样经历的人，妈妈提出反问：品味，太容易了吧?同时提出下列这个问题)：如果这太好的环境赋予了你的美感和品味，那么它剥夺了你些什么?你的一代，是否其实有另一种“贫穷”?193

《给河马刷牙》对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢?

当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

安德烈：《独立宣言》：妈妈，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当小孩看待。你完全无法理解我是一个21岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的“授权”或“施予”，你并不觉得那是我本业就有的天生的权利!也就是说，你到今天还都没明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的“别人”。

妈妈：安德烈，青年成长是件不容易的事，大家都知道，但是，要抱着你，奶着你、护着你长大的母亲学会“放手”，把你当某个程度的“别人”，可也他妈的不容易啊。

为孩子牺牲，把全部的时间、精力、、感情，都投入到孩子身上，为他而活，是一部分中国妈妈的现状。可这并不是一件好事!

房祖名说：“基本上我妈，我觉得对我来讲，是牺牲了她的一生吧。就从生我的那一刻，就全部都付在我的身上。她的时间，她所想的，她所有的。就是她现在可能她今生所有的东西都会想要说以后要留给我这样。”

把林凤娇拿出来说，不是因为趁火打劫，也不是为了吸引眼球，确实因为她是名人，大家对她的事情都知道，都明白，不用铺垫，而她也代表了大量中国母亲的想法。我曾想过这篇文章对林的伤害，和对读者的益处，我评估了一下，以我的影响力实在伤害不到人家什么，但我相信有一批像她一样的妈妈，包括曾经的我自己，会从中有一些启发，会让他们的育儿观念和人生方向有一点的变化，或者只是起了一点想要改变的念头。这就够了。万事发乎于心。

为孩子牺牲，把全部的时间、精力、、感情，都投入到孩子身上，为他而活，是一部分中国妈妈的现状。可我想说，这，并不伟大。

扪心自问一下，当你看着孩子熟睡甜美的笑脸，说出：亲爱的，我这辈子就为你而活的时候：你真实的内心是什么样子的?是一片繁花似锦，还是一派荒芜之地;你的夫妻关系是什么样子的?是夫妻恩爱，家庭和睦，还是感情淡薄，缺乏温暖;你的人生规划是什么样子的?是拥有梦想和实施的计划，还是一片迷茫;你对未来的信念是什么样子的?是充满了希望，浑身是劲儿，还是内心冰冷，充满绝望……

答案自在你心。事实上，一个为孩子而活的母亲，往往拥有一个不堪接受的自己。孩子成为你逃避自我，依附于人的救命稻草。可怜的宝宝，多么稚嫩娇小，就被动的接受了如此大的压力，如果他们能表达，一定会说，妈妈，求求你，不要为我而活，你的生命很重，我承担不起!

我不清楚为孩子而活是不是中国特色，但一定在中国最为风行。这与中国的传统文化和社会环境有关。

首先，我们是一个没有信仰的国度。我始终认为，一个人如果没有信仰还能活的有支撑，有追求，有力量，面对死亡不恐惧，他一定是内心非常强大的人。但很可惜，这种强大的人非常少。我们大部分人，总是要找一点活下去的依靠。于是有人说，中国人的信仰，就是后代。把生命的意义加诸于孩子身上，就是因为自己不敢去体会一下，生命真的就是没有意义的虚空，也没有能力和勇气去探索一下，生命的意义究竟是什么。

其次，中国糟糕的夫妻关系。一个女人，从自己的丈夫身上得不到爱的呼应，自己又不够强大的时候，就会转头扎向自己的孩子。很多女人是把对老公的爱，对孩子的爱，对自己的爱，集于孩子一身。这个现象非常普遍，而且恶果非常严重，如果孩子是个儿子的话，也为将来的婆媳关系埋下了祸根。一个妈妈，始终在与自己的儿媳妇抢夺老公，因为她很久以来，就已经在心理上把儿子当老公来爱和占有了。她自己的老公去哪儿了?也许像成龙一样在外面花天酒地;也许没有出轨，但是因为不懂爱，在工作上消耗着自己的情感和精力;更糟糕的，也许在自己的妈妈那里充当着爱的慰藉。就是这样一个恶性循环。

最后，中国一直以来对于牺牲自我的一种颂扬，让妈妈们不自觉的产生做这种伟大母亲的冲动。妈妈们在说出我为你而活的时候，不但不会对自己贫瘠的人生感到羞愧，不会为自己对生命的放弃感到难堪，反倒认为这是一种伟大和荣耀。包括外界，也不会认为这有什么问题。孩子虽然深感压力，但也会对母亲的这种牺牲感恩戴德。

其实，无论哪一个国家哪一个民族，无论什么样的母亲，当必要的时候，牺牲自己的利益，保全孩子的利益，都是本能;孩子在某一个特定的时期，需要母亲放下一切，投入所有时间精力去照顾他们，也属正常。我们批评的是那种放弃自我，一生只为孩子而活的做法。

当林凤娇对儿子传递出，我这辈子就是为你活着，我所做的一切都是为了你，包括我现在的所有，将来也会留给你。实际上，她传递的一个信息就是，我是一个没有生命尊严的人，我放弃了我的生命尊严。而当一个母亲放弃了自己的尊严，她亲手带到的孩子就不会知道什么是尊严。

我们希望放弃自己，来成就一个健康、快乐、幸福有尊严的孩子。但很遗憾的是，孩子活出的，不是我们希望的样子，而恰恰是我们本身的样子。有心理学家认为，孩子往往会活出我们最真实的一面，我们不讨论这种观点的对错，但我们必须承认，父母就是孩子的榜样。身教甚于言传千千万万倍。

母亲为了孩子，委屈自己，承担痛苦，孩子其实都是可以感知到的，你的愤怒，你的怨恨，你的绝望，都会投射到他的身上。孩子爱妈妈，他自觉不自觉地会与你一起承担这种痛苦，你长期压抑着的欲望和情绪，也都会在孩子身上得到释放。我见到一个非常温柔善良隐忍一切的妈妈，她带出来的孩子反倒特别自私。因为孩子从小就意识到，母亲在这种压抑的生活里，并不快乐，他把母亲没有表达的对外界的愤怒，甚至对父亲的憎恨表达了出来。靠苦行僧似的自我牺牲，教育不出来一个健康的孩子。你希望孩子坚强，你自己就得坚强，你希望孩子快乐，你自己首先要快乐，把自己的生命活成一个典范，孩子才有可能会幸福。我们要为孩子活出幸福的样子，孩子才会知道什么是幸福，而不是我们天天用一种不幸福的状态告诫孩子如何如何幸福。

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也有圣人，牺牲自己，成就别人。比如特蕾莎修女，和《乱世佳人》里面的梅兰妮，但她们都有着坚定的信仰，乐在其中，本身也就不叫苦和牺牲了。如果你是她们那样的人，那敬佩你，你的生命达到了一个新的境界，你的孩子也能体会到大爱无疆的真谛。其实，这样的人，更加不是为了谁而活，她活出的是最精彩的自我，虽然她为别人奉献一生，但她坚定地实现的，始终是自我的价值。

你是我的超级英雄

我最亲爱的弟弟，无论年华如何穿梭，时光如何绵延，我都会陪你，一直一直走下去。我相信，你会倾尽全力保护我，因为，你是我的超级英雄。

他，六七岁的光景，不高的个头，白白净净的身子有些单薄，爱笑，一笑起来两颗小虎牙尤其显眼，两个酒窝很深地嵌在脸上。那个喜欢钢铁侠的超级英雄，梦想醒来变成超级英雄的男孩，却不知道，他早已是我的超级英雄。

那天天气很好，太阳不大，天空也是很干净的样子。我和弟弟一起去市场买菜。弟弟走在我前面，摇头晃脑蹦蹦跳跳，不时停下把弄一下手中玩具。忽然停了下来，怔怔地看着前面。我一抬眼，看见一只大狼狗，比我还高，正气势汹汹地朝我们吠叫。我不由得退了一步，弟弟也退到我前面，我紧紧攥住他的衣角，不敢松开。弟弟咽了一下口水，猛地抬起头，小声说：“姐，别怕，有我呢，我保护你。”我点点头，忽然踏实了很多。

弟弟假装蹲下去捡石子，这是大人们常说的恐吓狗的招数。但那只狗还是不走，反而露出犬齿，两眼圆睁。弟弟急了，呼呼地喘气，大叫“不许你吓唬我姐姐不许欺负她”一边挥手吓唬它，它不走，弟弟便捡了一根木棍，要去打那条狗，它喉头忽然发出恶毒的低吼声，扑了上来。

他明显颤抖了一下，下意识地护住我，由于惯性，我们退到了一边。狗扑了个空，恼羞成怒，我们只好先跑，拐了好几个弯，弟弟一着急不小心摔了一跤，我着急的扶他起来，那只狗眼看就要追来了，我急不过，着急地叫，惊动了街坊，街坊们出来看，有人就拿着扫帚，帮我们把狗赶走了。我忙看弟弟摔得怎么样，他遮掩着不让我看，只是摆了摆手说没事，一副大人模样。我硬要看，扳开他的手：“怎么样了？给我看看！”他忽然一把拉过我的手，说：“姐，这里怎么了，怎么流血了呢？”我一瞧，不过是擦破了点皮。我看见他的腿膝盖淤青了一大片，还渗出一些血，不觉又气又恼，就要背他，他不肯，我也不动，就蹲在那里，他拗不过我只好让我背。

回家的路上，他忽然对我说：“姐，你说，我会不会有一天，也变成一个英雄？像那些叔叔和钢铁侠一样，帮助好人。”

忽然想起许多个夜前我给弟弟讲故事，昏黄的灯光下，弟弟的睫毛投下一圈阴影，讲到那些坏小孩欺负别人，顿了顿，看向弟弟：“弟弟，你要长高高，吃胖胖，这样你就不怕被别人欺负了。”

“姐姐，没事，我很强壮，我可以保护你呢。”

我笑了笑，摸了摸他的头发，“你现在还小，姐姐保护你吧”，“姐姐，你别看我小，我也是有肌肉的。”他举起小小的手臂，给我看他的肱二头肌。“我以后，要当一个超级英雄。”

“好，到时候，就让你保护我。”

忽然回过神来，热了眼眶，“傻孩子，你在姐姐心中，就是一个超级英雄。”

是的，你是我的超级英雄。也许你还小，也许你保护不了世界，但我相信，你会倾尽全力保护我。

This made up of 36 seal letter book, not only across the new and old, left and right, pop culture and humanistic care, more across the generation of the mother and child values, gathered into this a wonderful essays. Actually all around us, including me, how many people and their parents communication, lack of proper form and opportunity, that between the two generations formed an unbridgeable chasm.

We will find themselves more grow up more lonely, gradually do not want to share more things with their parents, but nearby of friend, perhaps more than parents know yourself. We constantly updated contact things, gradually the world away from their parents, the occasional phone is dull routine in general. We all felt this change, but no one is willing to or pay attention should change some. , I think our parents raise us to grow up and dont want to see is such an outcome.

After watching the "dear Andre" this book, I found that, as children, we do not understand how their parents. They are eager to understand our world, so idea urgently, so that let us feel bored. So we will unconsciously farther from them. But, I think, the parents do everything is derived from the inner fountain of love. Is love, let them pipe we too strict; Is love, let them in front of the children grew up increasingly, independent. So, no matter how is the external performance, internal essence is love.

这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。

我们会发现，自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。

看了《亲爱的安德烈》这不书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不了解自己的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦。于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是源自于内心深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的太严;也是爱，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。所以，无论外在的表现如何，内在的实质都是爱。

《夏洛的网》是美国作家E·B·怀特(1899--20__)所著的三部被誉为“二十世纪读者最多、最受爱戴的童话”之一。

在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竞是成为熏肉火腿。作为一只小猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天命的未来。但，这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

在E·B怀特的笔下，夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了威尔伯的生命，更激起你我心中无尽的爱与温情。

《夏洛的网》是一部感人的童话。动物也有生命，动物也有深厚的感情。最令人感动的是：蜘蛛夏洛竟然为了帮助朋友而牺牲了自己。夏洛为了她的朋友而死，威尔伯却只能在寒冷的冬天静静地看守着夏洛的孩子们。夏洛的孩子们、孙女们、重孙女们虽然都很优秀，但没有一个能取代夏洛在威尔伯心中的位置，因为夏洛永远是他最真诚的朋友。观完这部影片的有谁会不羡慕幸运的威尔伯有个迷人的夏洛，渺小的夏洛有个憨厚可爱的威尔伯呢?威尔伯和夏洛之间的友谊并不是“志同道合”，而是纯粹的“情投意合”，“夏洛越来越喜欢威尔伯这个家伙了”，“威尔伯越来越喜欢夏洛了”，这种喜欢总有理由，没有任何目的。这种单纯至极的友谊，是可以生死相许的。作为一个成年人阅读了这个故事，从夏洛和威尔伯之间的真挚友情中，同样能获取一种力量，得到一份鼓励。爱的力量能温暖人心。

我和儿子一起读了这本书，很不错，在此推荐给大家。

在读《亲爱的陌生人》之前，我还以为这是一本关于青春的小说，但看了以后，才知道主人公的遭遇和我一样，让我有无限的感慨。

《亲爱的陌生人》写到，叶今一的妈妈要生二胎了，今一并没有太开心，反而是今一的奶奶非常关心妈妈的身体情况，什么电子产品等一切奶奶认为对妈妈身体和肚子里胎儿不好的，通通不要。今一和奶奶的关系也随着误会的增多以及叶今一的叛逆期到来而变得越来越差了。直到叶今一第一次离家出走后，家人才开始重视她。奶奶对叶今一的关心也多了，而叶今一对奶奶的态度也变得好多了。今一开始接受她的弟弟或妹妹的降临，开始想象他（她）的未来。后来，叶今一的妈妈生了个女儿，取名为叶又一。

这本书就像我的生活写照！我妈妈在前不久也生了妹妹，她的出现让我的生活改变了不少。在妹妹出生之前，我觉得一个人整天在家里很无聊，但自从妹妹出生以来，空闲的时间全被她“占满”了。每天都有个人陪着我，有时我也会跟妹妹说一些心里话，虽然妹妹还小，听不懂，但她见我在跟她说话，就会用她治愈系的笑来“回复”我。

有些时候，我会觉得照顾妹妹很麻烦，但转念一想，爸爸妈妈以前不也是这样照顾我吗？

我和叶今一一样，也经常和奶奶闹矛盾，我想，那就是所谓的代沟吧。我奶奶也常叫我和我妈妈少玩手机，说什么辐射大，但又关我什么事呢？偶尔玩一会而已。我起先还以为是奶奶对我冷漠了，更喜爱妹妹了……后来才慢慢领悟到，奶奶其实是没有任何偏心的。如果换个角度想想，玩很久的手机确实是对人体不太好，奶奶这样唠叨，又何尝不是对我的关心呢？

父母会陪你的前半生，爱人会陪你的后半生，而兄弟姐妹他们会陪你一辈子。看完《亲爱的陌生人》，我觉得在二胎时代，我们一定要珍惜这来之不易的亲情，要珍惜兄弟姐妹这些能陪我们一辈子的亲人。

谈人生

人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。

反问7，如果你能搭“时间穿梭器”到另外一个时间里，你想去哪里?未来，还是过去，为什么?

好，我想去过去，去看孔子时期的中国，而那也正是苏格拉底时期的欧洲。我想要知道，人在纯粹的星空下是如何做出伟大的思想的?我想走遍孔子所走过的国家，去穿每一条巷子，听每一户人家从厨房传出来的语音，看每一场国君和谋士的会谈;我想在苏格拉底监狱的现场，听他和学生及友人的对话，观察广场上参政者和公民的辩论，出席每一场露天剧场的演出，看每一次犯人的行刑。我想知道，在没有科技没有灯光的土地上，在素朴原型的天和地之间，人，怎么做爱，怎么生产，怎么辩论，怎么思索，怎么超越自我，怎么创造文明

谈工作

在现代的生活架构中，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义，第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员平庸，每天为钱的数字起伏而紧张的斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。

我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义的，有时间的工作，而不是被迫谋生。

“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比，我们终极的服务对象，安德烈，万水千山走遍，到最后，还是“自己”二字。

谈教育

你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。现在你大了，自己去走巴塞罗纳，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本

谈父母子女

父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。

我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”;那时候，你才会回过头来深深地注视。

谈价值观

我尊敬那些扶贫济弱的人，我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……

无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。

谈两座城

总体来说，我喜欢香港胜于德国。香港是一个二十四小时有生命的城市，永远有事在发生。而且，在香港真的比较容易交朋友，香港人比德国人开朗。我在香港只住了两年，在德国十四年，但是我在香港的朋友远远多于德国。昨天刚好跟一个义大利人谈天，她在德国住了好几年了。她说，德国太静了，静得让人受不了。德国人又那么的自以为是的封闭，芝麻小事都看成天大的事。

中国人跟意大利人实在很像：他们比德国人吵闹喧哗，是因为他们比德国人开朗开放。

香港唯一让我不喜欢的，是它的社会非常分化。譬如说，我的朋友圈里，全部都是国际学校的人，也就是说，全是有钱人家的小孩，付得起吓人的昂贵学费。半年来你的交往圈子只限于港大的欧洲学生，几乎没有本地人，你说原因很可能是语言和文化差异造成隔阂，可是我自己的经验和观察是：有钱没钱，才是真正的划分线。

酒吧跟咖啡馆，在欧洲，其实就是小区文化。朋友跟街坊邻居习惯去那里聊天，跟老板及侍者也像老友。它是你的“家乡”跟“文化”概念里很重要的一环。香港却显得很“浅”——不知道这个词用得对不对。这里没有咖啡馆，只有蹩脚的连锁店星巴克和太平洋咖啡，要不然就是贵得要死其实根本不值得的大饭店。至于酒吧?酒吧在香港，多半只是给观光客喝个毙掉的地方。还没毙倒在地上的，就歪在那里瞪着过路的亚洲女人看。

谈城市文化

在欧洲，咖啡馆是“诗人的写作间”、“艺术家的起居室”、“智慧的学堂”。巴黎的“花神”(Café de Flore)咖啡馆是西蒙-波娃逗留的书房，Le Procope是莫里哀和他的剧团夜夜必到、百科全书派作家逗留的酒馆。塞纳河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超现实主义派和存在主义哲学家逗留的地方。施威夫特(Swift)在伦敦的威尔咖啡馆(Wills)逗留，那是个文学沙龙，几乎主宰了17世纪的英国文学。罗马的古希腊咖啡馆(Antico Greco Caffe)曾经是瓦格纳、拜伦、雪莱逗留之处。维也纳的中央咖啡馆(Zentral)曾经是弗洛伊德和托洛茨基逗留的地方。艺术家在苏黎世伏尔泰逗留过的酒馆开展了达达艺术，知识分子在布拉格的咖啡馆逗留而开启了1803年政治的启蒙。

文化来自逗留——“逗”，才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发;“留”，才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化;没有逗留文化，就根本没有文化?

思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

但是香港人的经济成就建立在“勤奋”和“搏杀”精神上。“搏杀”精神就是分秒必争，效率至上，赚钱第一。安德烈，这是香港的现实。这样坚硬的土壤，要如何长出经济效率以外的东西呢

谈龙应台的18岁

亲爱的安德烈，十八岁离开了渔村，三十年之后我才忽然明白了一件事，明白了我和这个渔村的关系。

离开了渔村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠岁月里，我看见权力的更迭和黑白是非的颠倒，目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当价值这东西被颠覆、被渗透、被构建、被解构、被谎言撑托得理直气壮、是非难分的地步时，我会想到渔村里的人：在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦、把女儿卖到“菜店”的阿婆、那死在海上不见尸骨的渔民、老是多给一块糖的杂货店老板、骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察、每天黄昏到海滩上去看一眼大陆的老兵、笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人……这些人，以最原始最真实的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是锚，牢牢定住我的价值。

那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。你懂吗，安德烈?

同时，我看见自己的残缺。十八岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。音乐、美术，在我身上仍旧是一种知识范围，不是一种内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的植物，但是生活艺术，更应该是一种内化的气质吧?它应该像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏，造成我美的贫乏。

你们好！

开学了，我们又相会在这美丽的幼儿园，共同迎接又一个新的开始。我们会继续用我们的爱心和耐心引导孩子们全面发展、健康成长。让我们的笑脸愈加灿烂，我们的小家愈加温馨，我们生活的色彩将变得更加绚丽！

幼儿园开学寄语。新学期伊始，进入托班下学期的我们，那是一个崭新的阶段，对于生活自理能力的培养、知识面的涉及范围等都有了新的要求，不过，老师相信你们会变得更积极、快乐与自信，会获得更多的进步与荣誉。

家长朋友们，最想和您说：相信老师、赏识孩子。我们会精心呵护、细心照料、耐心培养每一个孩子，让他们在“摇篮”中茁壮成长，让用爱和美滋养的蓓蕾在这里绽放。用快乐和自信托起的小鸟，从这里起飞。期盼您一如既往的支持和帮助，让我们一起来关注我们共同的孩子，使他们在关爱下健康的成长。让我们家园携手为了共同的目标，努力，再努力！

“我们是两代人，中间隔个三十年。我們也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯漂泊，但是我们做了不同的尝试……”——龙应台

喜欢龙应台的文笔，在这个漫长的暑假，正好静下来读读龙应台的著作，这本与《孩子你慢慢来》、《目送》合称为“人生三书”的《亲爱的安德烈》，看过之后我感触良深。

这本书是龙应台与她的18岁儿子安德烈三年来互相通信的36封家书合编而成，他们年龄，文化有着很大差距，但他们都在做着努力，以了解对方的世界和心灵，就这样，龙应台认识了人生中第一个18岁的人——安德烈，安德烈也第一次认识了自己的母亲，书中母子通信涉及的内容很广：道德伦理、文化差异、普世价值、国际政治等，但是更令我感兴趣的是东西方人不同的生活方式与孩子的自立能力。

文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜欢喝酒，喜欢与朋友开派对；爱好足球，足球是他的“第二职业”；热爱旅行，满世界游览。对于我们来说，这是一个“不走正道”的孩子，但实际上他不仅爱玩，而且懂玩，他们能有比我们更多的时间思考问题，可以更多的时间去创造、去发现。当然，我们也并不是没有思考的空间，我们依然有自己的空间来思考自己感兴趣的事情，但我想，多些这样的时间，是否能让思维更开阔呢？

东西方人的孩子自立能力则更不相同，安德烈曾对他的母亲说：“你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人‘！“而龙应台却认为他依然是“小男孩安安。”事实上，安德烈已经是18岁的成年人了，他已经有了自己的想法，有了自己的社会观和价值观，文采与“大文豪“母亲可以一较高下，但反眼看看身边的18的大哥哥，去大学报名还依然要靠父母办这办那。归根究底，还是父母一直将子女当孩子看待，我想如果父母能将子女多放手，孩子便会更有主见，更有自立能力，这又何尝不是一件好事呢？

其实不从其他角度，单单看这对母子这36封书信，便可看出一位母亲对儿子的爱。30年的代沟和文化差异的不同，在我看来是十分难以交流的，但龙应台那份母爱，将远在德国的儿子拉回自己身边，她说：“三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？“不难看出，她对自己的儿子倾注了多少爱，而儿子的回报，一个拥抱足矣。

母亲给予孩子关爱与呵护，儿子回报母亲以热情，他们都在试图进入对方的世界，给对方以遥远的慰藉，一次又一次的越洋对话，一封又一封的电子邮件，将母子的心连接起来。如何了解自己的母亲或子女？如何消除父母和孩子之间的沟壑？如何用爱来向亲人表达爱、获得爱，这36封书信，会给你最美丽、最动人的答案。