爱的教育读后感作文大学作文（汇编20篇）

一位艰苦奋斗迎来幸福的“灰姑娘”，一位追求平等的妇女奋斗史，一位敢于斗争出生低下希望独立的女性，她就是夏洛蒂。勃朗特笔下，一生充满传奇色彩的主人公简·爱。

简·爱的一生历经了艰苦的奋斗，她终于得到了幸福，他始终坚信，人与人之间是平等的。她不仅一出生就不幸是个孤儿，而且更不幸的是她有一位如同白雪公主继母般恶毒的舅母，她纵容自己的儿子欺负打骂无辜的简·爱，虽然简·爱在里德太太家过着寄人篱下的生活，但是她受到无端的欺负打骂后，她没有任其欺辱，而是坚强地反抗他们，和他们针锋相对，毫不惧怕，寸步不让地争吵起来。她希望他们之间能平等相待。她不仅坚强而又胆大，还是一位追求人人平等的妇女。

“我不是根据习俗、常规，也不是借着血肉之躯同你说话，而是用我的灵魂同你的灵魂对话，就仿佛我们两人穿过了坟墓，平等地站在上帝的脚下——我们原本就是平等的！”简·爱所说的这段话强烈地表现了简·爱追求平等，希望人与人之间互相尊重的意识之强烈之坚定。它揭示了一个道理：不管是贵族也好，穷人也好，都是用自己的灵魂在对话，就像他们通过坟墓死亡，平等地面对上帝，因为人与人之间本来就是平等的。

女主人公简·爱不畏权势，敢于向权势做斗争，追求平等的精神令我十分敬佩。她的精神还令我折服。

《爱的教育》这本书中第八章是让我印象最深刻的一个故事。故事的名字叫马尔科六千英里寻母记。

这一章节主要写了：为了摆脱贫困，两年前马尔科的母亲远到阿根廷当佣人，因为音信全无，少年马尔科便坚持独自到美洲去寻找母亲。经过二十七天的艰苦航行，到了阿根廷首都，他满以为可以很快见到母亲，却被告知堂伯死了，无法知道母亲的住址。几经周折得知母亲随主人搬到科尔多瓦，当他坐了三天四夜的船和一天的火车到科尔多瓦时，又被告知母亲在图库曼，历经千辛万苦到图库曼并找到母亲时，母亲因为思念亲人而不肯动手术已经奄奄一息，马尔科的到来给了母亲精神支持，最终救活了母亲。

我的体会是：一个才13岁的小孩子，竟然独自一个人从热那亚去往美洲，走了6000里路。支持他走完这么多路的信念是什么？是他心中对母亲浓浓的爱。在行走途中，他遇到了许多苦难和挫折，可他有放弃吗？没有，我们学校操场一圈200米，我们跑一圈就累得气喘吁吁，而那个小男孩竟然惊人地马不停蹄绕操场走15000圈的路程。这种毅力和执着，是我们这些娇生惯养的“小公主”、“小皇帝”所没有的。

记得有一次，我们一家三口去爬泰山，刚刚爬了没多久我就累得大喊“不爬了，不爬了”，想想那个为了寻找母亲而走6000里路的男孩，他一路上没有充足的食物，饥肠辘辘地走了6000里路，再想想自己的行为，真的太不应该了。

同学们，让我们学习男孩的执着精神，不让自己陷在父母的蜜罐温床中。用自己的力量，走好那人生路上的“6000里路”，只有这样，才能真正的脱离父母的溺爱和呵护。

the call of the wild in the beginnning, buck lived in a happly life . he was the lovely pet of the miller . he could get sufficient food everyday. however , happy time is always short . unluckily,he was stolen and sold to pay off a gambling debt. buck was taken to alaska and sold to a pair of french canadians who were impressed with his physique. they trained him as a sled dog, and he quickly learned how to survive the cold winter nights and the pack society by observing his teammates. buck was later sold again and passed hands several times, all the while improving his abilities as a sled dog and pack leader. there life was hard ,but he could feel the warmth given to him by thornton . so buck came to love him and grew devoted to him. i was deeply impressed by him .

however , at last, thornton was killed by indians . it was a pity . the world is dominated by those who are much stronger and more powerful than common people, and only the stronger ones could exist. this is the law of club and fang. buck gradually realizes the law and begins to obey the law after he is stolen and taken to the would. the savage environment which is full of tricks, dangers and deaths turns him to be more powerful and cunning. finally, he becomes the leader of his team. similar to the would, our society becomes crueler and crueler, and living in the society becomes

harder and harder. if you want to exist, to have a good life, you should be tough enough to stand the sufferings; you should keep alert, watch and learn; you should make yourself stronger than others. this is the law of living.

广大企业员工一定要把学习领会《知之深爱之切》这部著作，与学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神结合起来，坚持重在学习、贵在实践的原则，带着感情、带着责任、带着问题，不断增强对讲话精神的思想认同、理论认同、情感认同。按照总书记的要求，树立坚定信念，把创新践之于行，为全县经济社会发展作出贡献。

县委副书记冯素伟，县委常委、宣传部长、统战部长崔庆朝带领县委宣传部工作人员把《知之深爱之切》一书送到部分企业员工手中，与企业员工一起座谈，回顾总书记亲民、爱民作风，共同谋划企业美好蓝图。

座谈会上，大家深情回顾了习近平同志在正定工作期间的生动实践、对正定各项事业的关心关怀和对正定人民的深厚情感。围绕《知之深爱之切》一书的丰富内涵、理论价值和现实意义畅谈学习心得和体会，一致表示，要逐字逐句认真研读《知之深爱之切》一书，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，把总书记对正定的期望和关怀转化为做好各项工作的动力。

冯素伟要求，广大企业员工一定要把学习领会《知之深爱之切》这部著作，与学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神结合起来，坚持重在学习、贵在实践的原则，带着感情、带着责任、带着问题，不断增强对讲话精神的思想认同、理论认同、情感认同。按照总书记的要求，树立坚定信念，把创新践之于行，为全县经济社会发展作出贡献。

今天的5月12日，恰逢一年一度的母亲节，因为我和泓希约好一起骑自行车去莆田市博物馆参加“感恩母亲节”活动，所以天刚蒙蒙亮，我就迅速地起床，穿上早已准备好的漂亮的衣服，囫囵吞枣地扒了几口饭，怀着激动的心情，飞奔出家门。

一路上，太阳像个大火球，炙烤着大地，我们飞快地骑着自行车，早已气喘吁吁，汗流浃背。天气虽然炎热，却阻挡不了我们前进的步伐，消除不了我们急切的、喜悦的心情。

一眨眼功夫，我们就到了目的地，小记者们也陆陆续续的到了。我们听从讲解员姐姐的口令，排着长龙似的队伍，整整齐齐地、安安静静地站着，屋里寂静得连一根针掉下都能听得见。清点完人数后，开始今天的第一个活动：参观《莆田民俗文化陈列》。

首先，我们顺着人流来到了春联陈列台前，咦，这幅春联很奇怪，怎么春联的联头上多了一截白额呢？带着疑问，我认真听着讲解员姐姐的讲解，她说：“这是我们莆田特有的习俗，清朝时间，我们莆田经历了14次倭寇入侵，他们杀害了很多人，很多人家办了丧事贴了白联，而此时又恰逢春节，为表示国泰民安，家家户户只能按要求贴红联，在哀思亲人和喜庆佳节的矛盾中，发明了白额春联，以表示心有余哀。”

接下来，我们先后又了解了莆田的传统美食及制作、端午节习俗、中秋节习俗、春节习俗、各地方元宵节活动等等，让我印象最深刻的是中秋节习俗，在每年的八月初一至十五，出嫁的女儿都要挑着礼物回娘家，礼物有莆田传统美食米粉、芋头、豆腐皮等，以及猪脚、板栗、月饼，还有给老人的新衣服、鞋袜等生活用品，俗称“送秋”，祝父母长寿，这个传统也以感恩的形式流传至今。

参观完陈列厅，我们在讲解员姐姐的带领下，来到了一个文创区，里面摆着几张大桌子，讲台正上面的红色布条上清晰印着几个大字“感恩母亲节”。

入座后，一位厨师叔叔向我们说明了今天活动的主题“感恩母亲节”，他讲述了母亲节的由来、日期以及中国的传统美德“以孝为先”。接下来，让我们以实际行动表示对妈妈的爱。第一环节，为妈妈献茶。话音刚落，大家一拥而上，我好不容易挤了进去，拿起一个茶杯，慢慢地倒了满满一杯茶，小心翼翼地双手捧到妈妈面前，轻声对妈妈说：“妈妈请喝茶”。妈妈微笑地点点头，说了声：“谢谢”。第二环节，给妈妈捶捶背。我立刻抬起双手，慢慢地轻轻地在妈妈的背上、肩上按摩起来。我不禁思绪万千，有点想哭的感觉，想起妈妈对我无微不至的照顾，辛辛苦苦挣钱给我读书，而我平常总爱发脾气，不跟爷爷奶奶好好沟通，不认真学习，常常惹妈妈伤心、生气、流泪。以后我一定要改掉这些坏缺点。接下来进入的是最激动人心也是我们期盼已久的环节，做鲜花蛋糕。看完蛋糕制作师的讲解及操作后，我们开始亲自为妈妈做起了蛋糕。我拿起来了草莓味蛋糕放在垫板上，右手握住装有奶油的袋子的上方，紧紧握住并用力往下挤，在蛋糕的上边画上波浪式的花纹，然后把水果布丁散在上方，同样的，在第二层棕色的巧克力蛋糕上这样做，最后放上黄色的哈密瓜味蛋糕，我用奶油在上面挤了很多像蜡烛样的形状，中间用草莓汁做了几个心型，再插上美丽的康乃馨鲜花，一个漂亮又美味的蛋糕做好了。我高兴极了。

活动的最后，我们和妈妈们一起照了集体照，留下了温馨的记忆。

通过这次参观和动手做这两方面爱的教育，我不仅学到了很多课外知识，更让我深刻懂得今后要如何做个“孝顺”的人。

中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。

而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢?

“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。

不久前，我读了一本书，这本书的名字叫《爱的教育》，今天我要向大家推广这本好看的书。

这本书的作者是意大利的著名作家亚米契斯写的，讲述的是一个叫安利柯的四年级小学生在四年级十个月所写下的日记，原名是《心》。

爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种.种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

其中，我最喜欢的一篇文章就是《卡罗纳》。卡罗纳的母亲因病去世了，可怜的卡罗纳再也没有妈妈对他的疼爱了，卡罗纳的遭遇使大家都特别关心他，老师，同学，还有“我”，“我的妈妈”都对他给予了关爱。这种爱令我十分感动，所以我最喜欢这篇文章。

《爱的教育》让我懂得了做人的道理，我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。

这本书给我展示了一个黑暗社会里一个善良、淳朴、老实的人力车夫祥子的故事。祥子的理想是有一辆属于自己的车，他每天省吃俭用、起早摸黑，经过三年的努力终于买了一辆车，可是却很快被大兵抢走了，后来好不容易凑够了买车钱，又被孙侦探给敲诈走了，再后来，他的妻子虎妞用自己积蓄买了车给他，但虎妞难产死了，为了安葬她，祥子又卖了车，一波三折，到头来却一无所有。

祥子的一生充满了艰辛，他最后成了一个失败者，在那残酷、现实的社会里，勤劳努力的他经历的爱人的死，变得颓然，自甘堕落。社会总是无情的，一个人不能一直坚持下去的话，就会成为别人的踏脚石，把你踩的遍体鳞伤，体无完肤。

当然，造成祥子一生的悲剧的根源便是那黑暗的社会和冷酷无情的人。我所喜爱的祥子，是吃苦耐劳，善良老实，上进心极强，他不断的奋斗，即使虎妞死了，他卖了车，葬了虎妞，也依旧没有放弃，他所想要的不过是普普通通、平平安安的生活罢了。

祥子是社会底层的劳动者，他具有他人没有的性格特征，为了生活，持之以恒的追求理想，可是依然逃不过命运的束缚，最终是一个悲剧。就如格斯拉兄弟，他们也是社会的底层劳动者，他们坚持不懈的做出最好的靴子，他们拥有优秀的品质，却因为社会的不公，他们的一生亦是悲剧。

我们应该感到幸福，我们的社会是个美好的社会，我们的生活很美满，我们拥有祥子从未体验过得自由快乐，但我们也不能沉浸在幸福之中，作为青少年，我们背负的是父母和老师的期望，我们也有自己所追求的梦想，我们也需努力奋斗，像祥子一样，勇敢的、坚定的实现自己的目标，但我相信，我们的结局不是堕落，会如同一只展翅飞翔的老鹰，在空中自由的翱翔。

《骆驼祥子》告诉了我们要珍惜生活，珍惜每时每刻，我们要奋发图强的好好学习，为自己的份未来铺好一条平坦的路。祥子的理想是买车，即使屡战屡败，也要一次又一次的坚持下去，我相信我也会为自己的努力而奋斗，条条大路通罗马，我坚信我会勇敢的去尝试，未来，将会如何?但我确定，我不会和祥子一样做个失败者，我为自己加油!

《简爱》是英国著名女作家夏洛蒂勃朗特的作品。和作者一样，简爱也是一位不屈服于命运的人。这本书不单单是讲男主角罗切斯特与女主角简爱的爱情故事，讲的更是作者对这个世界的认可与探知。

我初次读这本书时，只是觉得简爱和罗切斯特两个人长的都很丑，而且还暗暗的为简爱叫不好，因为罗切斯特已经有妻子了。可简爱面对帅气的约翰却不接受。

重新投入罗切斯特的怀抱里。而罗切斯特那是差不多是个盲人了，财产也全部被大火烧光了，只留下荒废的一座宅子。但简爱那是继承了他舅舅的一笔巨额遗产，完全可以忘掉罗切斯特，重新开始新的生活，可他又回到了罗切斯特的身边。结局是那么的完美，又是那么的不完美。

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

我手捧《简爱》，感触很深，从中体会到许多人生哲理。两眼浏览着书中的文字和一幅幅插图，我也似乎沉浸在这感人的故事中去了……回忆书中的故事情节，让我想起很多很多……

书中的主人翁简•爱在一生中经过了多少苦难和折磨，自尊心受到极大的伤害，可她极力抗争，经过了漫长的日子后，终于找到属于自己的幸福。虽然已看完《简爱》，但内心却久久不能平静下来。简爱从小就居住在舅妈家里，过着寄人篱下的生活，常常被舅妈家人轻视、嘲笑。简•爱的哭喊声，嘶叫声、求救声等痛苦的声音都不时回响在我耳边，仿佛刀叉刺向我的胸口，而简•爱的所作所为让我感动。无尽的泪水，自尊的伤害终于感动了上帝，经过许多苦难之后，简爱终于收获了幸福。

相反，简•爱的舅妈——里德太太，是一位缺乏爱心的寡妇。她总是偏袒自己的子女，虐待简，最终这位坏心肠、小心眼的小人得到了上帝的惩罚，去世了。我这才从刚才的咬牙切齿变成了满脸笑容。是呀，恶有恶报，世上做坏事的人最终会得到和里德太太一样的下场。

简爱虽然相貌平常，但性格坚强，自尊自爱。我在她的面前显得多么渺小。想到这里，以前的小事又浮现在脑海中。遇到一点困难就哭喊着，求父母帮忙;遇到失败，就放弃;听见批评的话语，就不高兴，甚至哭泣……简•爱姐姐，我要把你当作我学习生活的好榜样，激励着我前进。因为我始终相信：脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终达到成功的彼岸。

《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特以自身的经历为素材，叙写了一个小女孩克服诸多艰难险阻，从一只丑小鸭变成白天鹅的动人故事。主人公简爱是一个不畏艰险，十分坚强的女孩，尽管自己童年生活在痛苦中，但她并没有屈服，而是以一种超人的毅力与坚强追求到了自己的幸福。我们亦应如此，应对挫折，我们只有超越自我，坚强克服，才能拨开云雾见青天。

挫折其实就是对你的考验。若屈服于它，就意味着你与成功失之交臂，但若抓住它并凭借其力量勇敢地战胜它也许就会一步登天。简爱深谙此理，她凭借着挫折的考验成为了一个有着钢铁般意志的人。当她在舅母家受尽折磨与欺负后，他毅然决然的选取了学校;当她刚踏进学校门就被校长体罚时，她坚强地挺了过去，从最后一名升至第一名……简爱是个不可否认的强者，她的毫不畏惧挫折的品质也令人大加赞赏!

是啊!挫折就是这样妙不可言。脆弱的人觉得它是一块望而生畏的压顶石，而坚强的人则视它为攀登高峰的垫脚石。我们若想成就一番事业，必定要遭受不尽其数的的`挫折。我们只有咬紧牙关，以超人的坚强去迎接挫折，进而战胜挫折。那么，当我们成功再回首时，你会发现，原先艰难的每一步都是踩在挫折上的，而在挫折上建立起来的坚强才算是真正的坚强!

忆往昔，历史上凡成就大业者都是不惧怕挫折的。汉朝的司马迁，在受宫刑后被关进大牢，他以坚强的意志，坚持创作完成我国历史上第一部纪传体《史记》。试想一下若司马迁没有忍辱负重，而向挫折低下了头，那历史的天空不就一片空白了吗?

应对挫折，我们应当有一份“千磨万击还坚劲”的雄心，只要还有期望，就不要轻言放下目标，站起来，继续向前走，因为，人生旅途毕竟买不到返程票。

千百次挫折的考验，造就了我们执着的性格，铸就了我们刚强的意志，练就了我们过硬的本领，铺就了我们成功的道路。在挫折中，我们一点点积蓄力量，一步步迈向辉煌。让我们满怀“扼住命运的咽喉”的豪情壮志，去挑战挫折，战胜挫折吧!

“应对挫折当自强”，踏在青石板上，我的眼前又升起一轮新的太阳!

读了简爱这本书后，使我懂得了做人要诚恳，要坚强。

故事中的女主人公简爱从小失去了父母，寄养在舅舅家里，虽然百般努力，但仍然难逃舅母欢喜。之后她被关进慈善学校，在极其恶劣的条件下坚持学习，当了六年学生和两年教师。慈善学校毕业后，简爱鼓起勇气迎接新生活，应聘到桑菲尔德庄园当家庭教师。就在即将获得感情的时候，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影，然后又阴差阳错的得到了惠特克劳斯。一位好心人收留了她，圣约翰和他的两个妹妹……

这个故事告诉我，无论在什么时间，什么地方，都就应诚实，要善待自己的仇人，早晚有一天，他们会被我们感动。简爱就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。

必须要坚持，婚礼的秘密没有让简爱放下，而是更坚强，能够说是一种磨练，只要坚持下去，努力下去，你必须离自己的目标和真爱更近

简爱就是我们的榜样，你也会坚强!

经历过一定生活历练的人更容易被这个故事打动.

一个内心世界成熟的人他眼中的世界是丰富可爱的,他知道生活里并不是处处风景如画、鸟语花香,他知道生活中也存在着不美的一面,但是他能做到因为外界的美而内心美,因为外界的丑而内心更美.因为他可以辨别和发现美,从而摄取来滋养自己的内心.

现实生活总是和纯粹的美感有距离的,市侩的嘴脸、钻营的心计、俗气的琐碎.但是不否认在这个世界上总是存在这样的人,他们经历过生活的风浪之后,找到了自己的美,达到了内心善的境地.小仲马在《茶花女》中说过一段话大意是：对待没有经过“善”的教育的人,上帝通常是通过两条路让他们最后补上这一课：一条是痛苦,一条是爱情.但我们不是生活在基-督教的国度,我们生活中很多人无所谓这种善的境界,更别说为此去寻求内心自我折磨的痛苦,他们看来至死不渝的爱情在现实中简直就是水土不服.

如果说《至死不渝》是艾米写的报告文学性质的小说,那我真的感叹至死不渝的爱情不仅仅只存在于虚幻的文学中,有这样爱情点缀的现实也是可爱的,有女主人公石燕这样的女子存在的生活也是美好的.正如小说中男主人公祈求上帝再多做很多如此可爱的女子 “让天下更多男子都如我们一样幸福”.只是石燕这样的女子并不是所有男人都能发现和欣赏她的美与可爱.也许只有经历了仕途起伏、身处病榻的痛苦、风雨人生多年不变的深爱之后才会发自肺腑地将自己至死不渝地爱献给这样的女人.

有些人是不理解这个石燕纯情在哪?可爱在哪?甚至觉得她身在福中不知福,她是毁掉了卓越这样一个“优秀青年”的幸福.我相信生活中有象石燕样的女子,她原本可以阳光灿烂无忧无虑地作一个“大学教授”或者“教育部长”的妻子,只要她睁一眼闭一眼,不那么在乎身边男人的钻营势力,阴险自私,她就可以享受到很多真切的实惠,沐浴着周围人的羡慕,满足虚荣带来的快乐.但是,她的纯洁就是遵循与自己的内心,发现了丑陋就一定要远离一定要摆脱,不畏强势不惜一死地抗争和解脱;发现了至纯至善的情感便义无反顾地追求;当获得了真爱又用一种豁达的关爱对待曾经伤害过自己的人.应该说石燕和黄海是一路人,他们内心都透着一种大爱,有着善良的本性.

感受过初恋时的爱情绚烂,并且亲历了爱情进入坟墓后的平淡世俗,大多数人也许就摒弃了原来的棱角,将自己原本的坚持妥协了.无所谓美与丑,善与恶,高尚与低级,将世俗进行到底.但是生活中还是有这样一些遵循自己内心声音的人,他还在坚持着.这样的人才配拥有至死不渝的爱情.

弗雷德里克出身于外省一个靠地租维持生计的中产阶级家庭，中学毕业后去巴黎法学院学习。在一次回乡省亲的船上，他邂逅了画商阿尔努夫妇，并对阿尔努夫人一见钟情。回巴黎后，弗雷德里克想方设法和她交往，却一直没有结果。此后他结识了交际花罗莎娜特，陷入了双重爱情而不能自拔。为了挤入上流社会，他又追求大银行家当布赫兹夫人，但对阿尔努夫人的爱情却始终未变。当布赫兹夫人发现弗雷德里克另有所爱，断然与他分手。弗雷德里克只得转而回到家乡，试图寻找一直热恋着他的少女路易丝，不料路易丝也已另嫁他人。当他终于和阿尔努夫人重逢时，后者早已破产，而且满头白发。在经历了一番风雨之后，弗雷德里克挥霍掉了他的大部分财产，爱情、事业的美梦都如泡沫般破碎，终于过着孑然一身、清贫潦倒的生活。

在《情感教育》中，福楼拜为我们刻画了一个碌碌无为、虚度年华、“集一切弱点之大成”的青年形象，讲述了后者在感情和事业上的失败经历。弗雷德里克原本有着得天独厚的资质、美好远大的前程，他对阿尔努夫人的爱情确实那么真挚、纯洁。然而，在巴黎上流社会虚荣奢靡、尔虞我诈的风气熏陶下，他不但荒废了学业，连情操也变得低下了：他为满足-欲玩弄烟花女罗莎娜特；在好奇心的驱使和钱财的诱-惑下去“爱”天真烂漫的少女路易丝；为了实现向上爬又去追求朱门贵妇当布赫兹夫人。周围的环境加上他意志薄弱、耽于幻想、对万事都缺乏进取心的性格，理所当然地导致了他在事业上与感情上都一事无成。

小说的与众不同之处，是把主人公性格的塑造和命运的描写，同社会变革和重大历史事件结合在一起。《情感教育》反映了1840年至1867年间长达四分之一个世纪的法国社会生活，特别是1848年的革命贯穿其中，向读者展现了一幅错综复杂、跌宕起伏、瑰丽宏伟的社会画面。作者把主人公的命运和历史事件糅合在一起，显示了个人与社会相互依存的关系。弗雷德里克初到巴黎时，在街头目睹了群众反抗金融贵族的集会，作为中小资产阶级的一员，他当时采取了支持革命的态度。但是，当他融入了巴黎的奢靡生活之后，便很快背弃了他原先的立常二月革命时，他还不由自主地来到街上，旁观了惊心动魄的斗争场面；但到了当局镇-压六月起义时，他却躲在枫丹白露与罗莎娜特作乐；而拿破仑三世政变的时候，他更是忙于鬼混在罗莎娜特和当布赫兹夫人这两个女人之间。弗雷德里克的失败经历，实际上也是他的堕落过程，福楼拜通过他的命运，谴责了资产阶级社会对年轻人的不良影响，揭示了那个时代使一部分资产阶级青年意志瘫痪、贪图享乐，乃至最终成为废物的现实。从这个意义上来说，《情感教育》所反映的不仅仅是弗雷德里克一个人的命运，而且是1840年至1867年整个法国的社会状况。

今天，我从一本书上读到了《看不见的爱》这篇文章，我被故事里的内容震惊了。

《看不见的爱》主要讲述的是一个盲人小男孩在用一个弹弓打一个离他七八米远的玻璃瓶，旁边站着他的母亲，她只是静静地把弹丸捡给小男孩。她坚信他们家孩子一样能行，一定能像其他孩子一样！正巧，过路人（也就是“我”）目睹了这一幕，“我”觉得他肯定打不中。可这一次，他却打到了正中央！我能体会到那位母亲对儿子的关爱--无私的母爱。

通过这篇文章的品读，使我对母爱有更深一步的认识，也让我想起了一件关于母爱的事。我非常清楚地记得，事情发生于二年前的一个下午，当时下着倾盆大雨。家长纷纷上楼来接孩子放学，妈妈上来后扶着我一步步下楼。可不妙的是突然刮起了大风，大风毫不留情地就“呜”一下子把妈妈的伞吹跑了。没有了伞，该咋办？等着浇成落汤鸡，还是赶紧买把伞？妈妈斩钉截铁地说：“你还是先呆在楼里吧，我去买伞！”说完，便跑去买伞了。过了一会，她狼狈不堪地回来了，她全身都被雨淋湿了，雨水从她的头发上“滴答滴答”地落下来。她说：“给你，咱们走。”可在回家的路上，她还把伞往我这边斜。等到家后她问我：“没淋湿吧？”我说：“嗯，没有。”此时我的心暖暖的，因为妈妈竟然不顾自己反而来关心我。“妈妈，以后在下雨时你可以不用往我这边移伞了，我长大了。”妈妈却说：“每一个孩子都是妈妈最好的朋友，难道天底下还有不爱自己孩子的母亲吗？”

母爱是无私的、伟大的，同时它也是我们每一个炎黄子孙的温暖章节。让我们感谢妈妈的关爱和陪伴，珍惜这拥有母爱的美好时光吧！

《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。

我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。

生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为源点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢?以人的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。这种存在，并不单纯在于活着，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。

从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀;像金色的河流，澄澈而明净。因为孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音!

雨果曾说过：花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。我想，教师所从事的就是这种叶的事业平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听!

《爱的教育》这本书中的《爱国》是父亲写给安利柯的信，信的主要内容是：安利柯，我为什么爱意大利，因为我的亲人，我的祖先，我的出生地，我的血液，我所说的话，所读的书都是意大利的，在我周围的伟大的人们，在我周围美丽的自然以及我所见、所爱、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的东西，所以我爱意大利。外国人如果对于我国有无礼的言语，怒必从心突发。你不能做卑怯无耻的行径，将来你为国而战，不能偷生而返，我愿见你平安凯旋。

爱国，顾名思义就是爱一个祖国。爱国，是中华民族永恒的主题；爱国，是每个中国人真挚永恒的情感；爱国，是一种责任，也是一种义务。

读了这封信深受感动，我做为一个中国人，通过旅游和在课本上学的，了解到祖国的安定团结，繁荣富强。如雄伟壮观的长城，云奇山异的黄山……新闻热播的港珠澳大桥，成为世界之最，还有世界瞩目的飞天事业……所以我爱我的祖国。

革命先烈用鲜血为我们换来了现在的新中国，才有了我们现在这么好的学习环境。因此，我要从身边的小事做起，爱父母、爱老师、爱同学、爱学校……只有付出、传递这些“小爱”，才能汇聚成祖国的”大爱”。我做为一名学生，记得上三年级时，我还不太懂事，上课经常开小差、说话，不认真听讲，老师不得不停下讲课来批评我，耽误了大家的时间，还让老师着急。我慢慢长大，明白老师辛辛苦苦备课，我不好好听课，就是不尊重老师，不爱老师，我要改正这个错误。

为了我们的国家，我们现在必须好好读书，珍惜现在的大好时光，以优异的成绩来回报我们的老师，将来为祖国多做贡献，为祖国添砖加瓦，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

《爱的教育》这本书是意大利一个四年级的小学生安利柯的日记。最让我感动的要算《我的母亲》这篇文章了。

这是小主人利柯的父亲写给安利柯的一封信。讲的是安利柯弟弟的先生来访时，安利柯对母亲说了非常失礼的话。父亲在信中告诉安利柯这样做是不对的，叫他今后不要再犯了，并且告诉安利柯要敬爱自己的母亲，还说亲子之爱是人间所有感情中最神圣的东西。无论如何有名的人，如果使母亲哭、使母亲痛苦，那就是可鄙可贱的人。

看到这里，我深受感动，也明白了：无论谁，如果他不敬爱自己的母亲，那么，不论他多么有名，不论他多伟大，他也是一个可耻的人。因为是母亲给了我们生命，母亲是我们人生的启蒙老师，是她教会了我们说话走路，是她教会了我们吃饭做人。当我们生病的时候，是母亲日夜照顾我们;当风雨交加、电闪雷鸣时，是母亲冒着大雨来接我们;当我们面对困难失去信心时，是母亲开导鼓励我们去积极面对。

我希望世界上的每一个人都尊重自己的母亲，敬爱自己的母亲，用自己一生的努力，和一生的热情报答母亲似海深的恩情!

轻轻翻开一本书，微风夹杂着阵阵淡淡的书香味徐徐飘来，使我情不自禁地深深吸了一口——淡雅书香之气，使我神清气爽！

这一天中午，我趴在窗台上，欣赏着美丽的夏日风景，突然，微风吹进窗口，我的身体就像是被人牵挂住了，指引我到一本书前。这本书长了魔力似的不知道为什么，我特别想如饥似渴地把书捧起来，开始进入《简爱》的幻境里，尽情地观赏这不一样的风景。

起初，我对约翰感到愤怒。他无理取闹，对简爱捶打脚踢的，甚至还拿起一个椅子向简爱的头扔去。他每次发泄完之后就会觉得很高兴，所以他每次都用简爱来发泄自己的愤怒。同时，我也为他感到非常的可悲，因为他喜欢挥霍，把自己的钱财都花光了，饥不择食地向母亲要钱，他的母亲因为他把家产都花光了一半，所以不给他钱，后来因为钱的事情他自杀了。

《简爱》的主人公，一开始我认为她是一个软弱的小女孩，但看到她和自己的主人吵架时，才意识到简爱的性格并不简单。一开始简爱在自己舅妈的屋檐下卑微地生活着，被自己的兄弟姐妹欺负。舅妈的冷眼旁观让简爱受不了，后来到一个大城堡找了一份家教。我替简爱感到非常地高兴，因为她终于逃出了舅妈的手掌心，不会再受到欺凌了。当简爱被罗伯特先生派去一个小黑屋，照顾一个坐在椅子上手上满是血的客人时，满屋子充满了血腥味。我也替她感到恐惧。当她和罗伯特先生在后花园里散步时，周围全是花朵，秋千在吱吱地响着，感觉我自己也走进了这个画面，一切都是那么的浪漫，那么的舒适。

《简爱》中发生的种种情景都牵扯着我的心，时而愤怒，时而伤心，时而恐惧，时而高兴……我已经完全沉浸其中。时钟里，分针在飞快地转动，阅读的快乐已经覆盖住了时间一点点地流逝。很多时候，我都不知道时间在一点点流逝。

书就像一出出话剧，帷幕一拉，就让人陶醉其中。每天都在上演一出出不同的精彩。

《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等

教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展;“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。

学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。

努力让学生找到自己是好学生的感觉----我这样提醒自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”