爱的教育读后感作文大学作文（汇总20篇）

今年暑假中，我读了意大利著名作家埃·德·阿米琪斯的一篇著作——《爱的教育》。

这本书以日记的形式描写了主人公巴列迪学校的同学们相处的点点滴滴，书中刻画了许多个性鲜明的人物形象，阐述了很多做人做事的道理，读完后让人意犹未尽。

书中的好学生加罗纳不仅成绩好，还十分善良，乐于助人，常常保护被欺负的弱小同学。在我们身边，也有很多像加罗纳这样乐于助人的人，不论严寒酷暑，环卫工人凌晨5点便开始打扫街道，十分辛苦，有的早餐店老板便自发给环卫工人提供免费早餐，让他们心中感到温暖;社会上也有很多爱心人士，经常给山区贫困儿童捐款捐物，还给予他们心灵的安慰，帮助他们走进美丽的校园。因为处处都有“爱”，所以处处都美好。

还有非常友好的“学霸”——德罗西，每次考试都能拿第一，他十分活泼，也从不在意其他人的冒犯和嫉妒，同学有困难之时，他总能及时伸出援助之手。我的同学小涵也是这样，成绩很好，和同学相处融洽，大家若是有什么不懂的问题请教他，他总是不厌其烦地帮助大家解疑答难，直到大家弄懂为止。

书中也有一位“反面教材”——弗朗蒂，他十分顽皮，不管谁遇到困难，他都不会同情，只会嘲笑，还喜欢打架和搞恶作剧，他的这些顽皮的行为使得他被校方开除。他母亲想办法让他重新上学后，他仍然毛病不改。我们可不能向他学习哦!

这本书不仅读起来十分有趣，还让我懂得很多为人处事的道理，收获了很多有用的知识，更让我们学到了更多的优良品格，书中的每个人物都有优点和缺点，虽然他们有时会发生矛盾，但他们总会化解矛盾团结前进。大家若是感兴趣，也来读一读这本著作吧!

当我第一次看见《爱的教育》这本书的名字时，脑海里立刻产生了疑问——爱是教育出来的吗?在我的认知里，爱应该是一种条件反射，它是受到生活的影响，从而让我们慢慢感受到的。可这不是教出来的呀!带着疑问，我轻轻翻开了书的第一页……

不知不觉中《爱的教育》这本书被我看完了，书本里面的每一个画面似乎都散发着魔力似的把我征服了，令我产生了一种迫不及待想要把这整本书吞下肚子的感觉。一遍读完还想再读一遍，那一个个感人的故事带着我去领悟，带着我去感动。

因为，爱是令人感动的!

书中的每一篇日记都记录着小安利柯对社会的了解和感触，他的身边最不缺少的就是爱。因为在他的身边总是围绕着各种各样的爱：父母对子女的爱，老师对学生的爱，亲友之间的爱……

爱，一个多么闪亮、多么令人钟爱的字眼。书中的每一章每一节都把“爱”表现得淋漓尽致、深入骨髓。在最朴实的字里行间中，作者融入了人世间最伟大的爱。也只有拥有一双爱的眼睛才能发现小安利柯是多么善良、多么有爱的人啊!

因为爱是一种教育!

在我们的日常生活中，这样的爱并不少见，只是我们没有认真去观察这个世界。也许，在某个街道，摔倒的老人被“红领巾”扶起来;课堂上，老师向回答问题的学生投来鼓励的目光;妈妈早早起床，为我们做好可口的早餐……这都是爱!即使这些事情微不足道，但也是爱的体现，因为人生如花，而爱便是花的蜜。

爱，的确不是教育出来的，因为润物细无声。只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。

今天读了一本书《简·爱》。心中如同打翻了一瓶五味瓶，久久无法平静。如今的幸福生活，很难再想象简·爱当时的艰苦。

这本书主要讲述了：小女孩，简，从小失去了父母，被自己的舅妈收养，童年生活受尽了舅妈和表哥的欺辱。这段残酷的往事使她养成了不屈服，甚至有些逆叛的性格。在好心医生的帮助下，她被送到了慈善学校。在那里受到了良好的教育以及认识了知心朋友，海伦。海伦同那里善良、正直的坦普尔小姐帮简洗清了身上骗人的污点。风云莫测，海伦因肺病去世了。简也因失去知心朋友而难过了好一阵。她在慈善学校度过了八年的时光，在那里成为了一名老师。她为现在的平淡生活感到不满意，发出广告争取到家庭教师的职位。简渐渐获得了自己的雇主：罗切斯特先生的注意，简自己也被罗切斯特先生幽默大方的谈吐而深深吸引。俩人互生好感。但在婚礼当天，一名律师揭发了罗切斯特还有一位妻子时，简受不了，离家出走了，惊喜地遇到了自己的一个表哥和两个表姐。简还收到了自己去世舅舅一笔丰厚的遗产。简决定回去找罗切斯特先生，意外的发现罗切斯特先生的双眼已失明。在简的精心照顾下，罗切斯特的视力渐渐又恢复了……

通过这个故事，我明白了凡事只有通过努力，才能取得进步；只有自己才能改变命运，成为自我命运的主宰！

《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特以自己为原型筑就了我们心中的简爱。

简爱从小失去父母被寄养在舅母家，受尽舅母白眼，后来被送到慈善学校学习。毕业后，简爱被应聘到圣德非尔园做了家庭教师，在相处的过程中她与男主人公罗切斯特相爱。但在结礼上她才得知罗切斯特早已与一个疯女人结婚。简爱悲伤的离开庄园，偶遇自己的表哥表妹，但她拒绝离开英国。在得知心爱的人被伤害后残疾，她毅然而然的回到男主人公身边并与其过上幸福的生活。

我首先被简爱追求自由感动，他不愿在舅母施舍与虐待下度日，不被之前施舍而迷惑，决定在慈善学校自力更生；在得知罗切斯特已婚后，维护自己的尊严，不顾他的再三恳求，忍痛离开庄园。

其次被简爱的善良而感动，在生活中，有许多人以貌取人：看到路边上缝头垢面的乞讨者就视而不见，当作空气看待；有些爱慕虚荣的妇人总是和别人比身份地位，目中无人；世界各地还存在着许多种族歧视，美国至今还对黑人有歧视感，瞧不起人黑人。但我们应该学习大科学家爱因斯坦的作法，身份地位那么高的人还向小女孩请教怎样穿衣。

简爱出生不幸，受尽虐待，不能体会爱的温暖，但她勇敢坚强，追求平等；她最重要朋友海伦去世受到沉重打击，没有退缩；在婚姻中受到欺骗，悲痛万分，她不贪恋虚荣，也不因为爱继续和罗切斯特生活在一起，而是为尊严坚定的离开。

简爱还十分乐观，在受到人生的重大打击，她内心承受这重大痛苦，但她没选择沉沦。她到乡村做了教师并认真工作，在教学中发现学生的可爱之处，找到了生活的美好。同时，她的淳朴善良受到了人们的喜欢，在乡村她用充实的生活弥补了心灵的创伤，她用积极乐观的精神重塑美好生活。她让我懂得了在生活在即使遭受打击，失去信心，也要热爱生活，不仅仅是在顺境中享受美好，更需要在面对挫折时保持对生活的热情积极乐观，才能沐浴生活的阳光。

《简爱》一书用细腻的心理描写，引人入胜修辞手法，还原了女主人公由折起伏的生命，歌颂了摆脱一切的旧习俗和偏见的勇敢。

扎根于相互理解，相互尊重的基础之上的深挚爱情，才具有强烈震撼心灵的力量！

今年暑假，在一个月里我读了两本书，可能是我的阅读能力提升的缘故吧。而在这两本书中，我最喜欢的一本书是由英国作家夏洛蒂写的《简爱》。读过之后，我永远也忘不了这本书。

简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头;在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。虽然她没有美丽的外表，却有着美丽的品质，而这种品质深深的吸引着我，她无论身处社会的底层，还是身处上流社会，她总是不卑不亢，她表现出的那种自强，自尊，自爱让人不得不敬佩她，她身上闪现着一种独立人格的壮美与崇高。我想，这也是她深深吸引我的原因吧。

我特别佩服简，是因为在书中的一件事：简是一个孤儿，从小被他的舅妈收养，受尽了虐待。尤其是舅舅的儿子约翰，这个又胖又壮、蛮横无理的家伙，经常无缘无故的打骂简，而舅妈不但不去制止，反而支持儿子的野蛮行径。简后来是带着满腔怨恨离开舅妈家的，但当她听说舅妈里德太太生命垂危时，简忘却了里德太太的一切不好，毫不犹豫的回到了她曾经厌恶的地方。当她见到一件很重要的事：在三年前，简的叔叔给他写了一封信，想让她给继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想让简为养女。但是因为里德太太当时对她厌恶至极，也不想让她走运，过上富日子。所以他给简的叔叔回了一封信，说简生伤寒病死了。就这样，简失去了一个转变自己命运的机会。里德太太的这种行为实在令人气愤，让他把这些事都统统忘掉。简很希望能与她和解，但直到死里德太太也没能改变对简的态度，这使简无奈而又痛苦。

通过这件事，简在我心目中的形象瞬间更高大起来了。她的视金钱如粪土的精神，更是值得当今人们学习。

《简爱》这本书也是我看出了自己的不足，让我找到正确的人生方向，把失去的东西找了回来。

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也常云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”此类话语都充分说明了书籍对人们意义之重大。我虽读过不少书，但最让我爱不释手的还是夏洛蒂·勃朗特那本《简爱》。

《简爱》主要描写了主人公简爱的成长故事。她从小生活在姑妈家，饱受寄人篱下之苦，但她却从未让自己深陷自卑与软弱之中。相反，她的人生活得自信又精彩，哪怕她没有令人艳羡的外貌……

她超凡脱俗的灵魂无不令人神往!其中让我印象最为深刻的是书中简爱对伯爵说的一句话，“你以为我贫穷、丑陋，我就没有灵魂，没有自尊了吗?正如我们同时穿过坟墓，来到上帝面前，我们都是平等的!”这句话铿锵有力，蓦地唤醒了沉睡在重男轻女思想中的我。虽然现在已经步入了新世纪，但是农村中重男轻女的思想早已根深蒂固，很多农村家庭仍然只看重男孩子，在这种思想的影响下，我也差点以为男生着实要比女孩高贵了。“听君一席话，胜读十年书”，简爱的一席话让我明白过来，原来人人平等、男女平等!

总的来说，《简爱》给我带来了很大的影响，主人公简爱那自信的谈吐，坚韧及努力向上的精神让我深深震撼。所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”大抵如此!如果让我用一句话来评价简爱，我会说，她是女性的模范，是女性的光芒，是人心之所向!

《知之深爱之切》一书生动展现了习总书记在正定县期间的工作、生活情况，以及在县委书记岗位上的理论思考、实践探索成果，是广大干部群众认真学习的珍贵史料。通过阅读这本书，能够感受到习总书记对第二故乡正定的感情和深厚的为民情怀。

总书记在书中关于建设好正定县的论述，内容丰富、题材多样，具有很强的可读性与思想性。作为“三严三实”精神的孕育地，正定干部群众一定要勇于担当、坚定忠诚，争做“三严三实”精神的传承人，满怀激情地践行好“三严三实”专题教育，不断把党的群众路线教育实践活动推向深入，为建设经济强县、美丽正定凝聚强大正能量。

“做好新形势下的教育工作一定要以习总书记的重要论述为指导，顺应新形势、承担新任务，锐意改革、重视人才，加强党建、严肃纪律，努力推动教育文化事业发展。”正定县教育局局长赵军山表示。正定一中教师宋洁说：“习总书记朴素的家国情怀，能够感染和激发每个人的爱国情感。作为一名教育工作者，我觉得应该把书中提到的‘立德树人’作为教育事业的根本，把我们的孩子培养成心理健康、情感健康、道德思想和理想信念都非常健全的人、高尚的人，让他们从小就有爱国亲民、忧国忧民的道德情操。”正定镇东门里村党支部书记张计存告诉记者，“这本书凝聚了习总书记在正定工作时的大量心血，知识信息丰富，工作指导性强，我们一定要认真学习，深刻领会其中的精神实质，并把它们转化成切实可行的工作方法。”

“这本书体现着习总书记在工作岗位上的理想追求、理论思考、探索实践，是一本生动的教材，一笔宝贵的财富，一种强大的动力，全县党员干部要认真学习领悟。”副市长、正定县县委书记王韶华说，全县广大党员干部要把习近平总书记系列重要讲话精神学习好、领悟好，把总书记优良传统传承好、弘扬好，结合“三严三实”专题教育，不断把群众路线教育实践活动引向深入，做“三严三实”精神的传承人。要提振精神、转变作风，坚持把心放在工作上，把工作放在心上，确保各项重点工作有效推进。要紧紧围绕建设经济强县、美丽正定的目标，抢抓京津冀协同发展的历史机遇，认真抓好各项工作，努力加快县域经济发展、实现跨越赶超。

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。

这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

孟繁伟;《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮!”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

第四章读起来太难，开始很多字都不认识更别该文说啥意思啦。文中多次引用《诗经》原文更是让人难以理解其意，如果没有《诗经》功底，再不看注释或翻译都不知道说的是什么意思了。就算知道《诗经》中这几话意思，如果不能把前面几章结合起来进行阅读也不能明白这章说的是什么意思。

第一段关键在于一个“止”字，这个“止”字不是停止而是达到或者到哪里的意思。接着第二段用类比的方式解释“止”的意义，例如“为人君、为人臣、为人子”如何如何等。该章必须结合开篇“止于至善”四字进行阅读理解，唯有这样才能明了本章的意思就是告诉明德要“止于至善”的意思。止于至善不是达到某点而是不断地追求直至最高境界就是至善，或者说至善才是最高层次。

本章第三段指出明德的过程要不断的琢磨，格物才能致知。也是告诉后人要想明德唯有格物穷理，不断琢磨才能不断地进步，于是才能逐步提高对“德”的认识。

大学乃大人之学，小学学“事”，大学明“理”，即“明德”后“明明德”。怎么明德?格物、琢磨，再格物、再琢磨，唯有如此。朱熹曾说成人即大学的学习方法有二，一是自学二是交流。自学中不断的研究，交流中相互借鉴才能不断地提高对“德”的认识和理解，这样才能止于至善。

可惜现在的学生一是自学能力差二是不相互交流，大量的时间用于如何应对考试。如从这方面看如今的教育真的是不如古时，从方法上应向古人学习，这也或许是没有“大师”的原因吧。《诗》云：“於戏，前王不忘!”这句话更值得做教育的人深入反思啊。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。你是否读过《爱的教育》这本好书呢？如果没有，就让我来给你介绍一下吧！这就是和许多高尚的人进行谈话的一本好书。

《爱的教育》里有许多感人的小故事。有热爱学习的代洛西；有正义厚道的卡隆；有刻苦学习的斯代地；有体贴父母的铁匠儿子波来可西；有爱扮鬼脸的小石匠；有温柔可亲的女教师；有特别爱学生的校长。

读着书中的小故事，有时我泪流满面；有时我拍手叫好；有时暗暗加油；有时...

书中我印象最深刻的故事是：一天，坏孩子弗兰谛欺负弱小的奈利，卡隆跳起来大声说道：要是谁再敢伸手欺负奈利，我就狠狠地揍他的脑袋，打得他在地上转三个圈儿。弗兰谛不听这个警告，于是就挨了卡隆的拳头，果然被打得在地上转了三个圈儿。从那时起，没有人再敢欺负奈利了。

你瞧，读这本书是不是在和高尚的人谈话？如果你也想感受暖暖的爱，增加力量，就赶快和《爱的教育》交朋友吧！

读完了《爱的教育》我深深被感动，里面日记都体现出对老师、父母、同学的爱。

《爱的教育》里的故事都体现了爱。最让我感动的故事是--《医院的天使》，讲了一个少年去医院看望爸爸的故事，这位少年把别人看成自己的爸爸，用心尽力照顾他，后来知道这个老人不是他爸爸，他没有离开，还是尽心尽力服侍，直到死去……这表现了爱。多么令人感动啊!

啊!世界上的爱真多啊!爱，是常常被我们忽略，可我知道我们一生下来就感受到父母的爱，渐渐长大，上学了，又有老师同学的爱，爱是可以使人重逢，爱可以激发我们的力量。爱使我们快乐健康成长，爱给予了我们内心的温暖。

让我们都献出一份爱，世界会变得更好。

在这个世界上父母的爱是最无私，最伟大的，我们在父母的爱中降临这个世界，不，更加确切地说有更多更多的人对于我们的降临充满期待。现在有很多人会说自己没人爱，整天“可怜兮兮”的，其实真的是没有人爱你吗?答案是否定的，每个人都是被爱的，只是我们没有像《爱的教育》中安利柯那样善于发现、记录爱罢了。

在《爱的教育》中，安利柯记录的是他在四年级中父母、同学以及其他人对他表现出来的爱。“爱”这个字眼贯穿了整篇小说，成为了文章的主旨。在安利柯的描述中，字里行间都渗透出浓浓的爱意，父母之爱、老师之爱、同学之爱......

现如今我成为了一名教师，我感触最深的就是理解了何为老师的爱，自问：身为一名四年级教师的我能做到书中那样吗?刚刚踏上教育岗位的我对于这份工作还有很多忐忑和不安，不知道怎么和学生相处;不知道怎样对待“气人”的学生。我希望我能在课上成为他们的老师，教授他们知识，而课下成为他们的朋友，无话不说，分享小秘密。但是“理想很丰满，现实很骨感”，我课上成为了他们的教师，但是课下没有成为他们的朋友，有很多时候他们有问题并没有向我求助，这让我很苦恼。

读了这本书，我觉得如果想要让学生们信任我，和他们成为朋友，更多的是需要付出耐心和爱心，无论是在学习上还是生活中遇到的问题，都要学会换位思考，站在学生的角度先去思考，然后再与学生交流。正如文中安利柯记录的一件件小事那样，虽然事情很小很小，但是对于安利柯来说带给他的震撼却很大。我希望作为一名老师，通过身边的小事来教育孩子的行为、处事，教给他们做人的道理，帮助他们树立正确的价值观。

我希望我的学生能如安利柯那样善于发现爱，感受爱，而我能够带给学生爱，教会他们如何去爱。

近阶段，我读了《生命化教育》一书，作者是南京师范大学冯建军教授。这本书让我明白教育应该回归教育的本质和原点，当下，我们的教育实际上多数偏离“生命”这一基点和核心。而衍变成“知识的教育”、“物的训练”和“工具的锻造”，而唯独不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成长规律，润泽孩子的灵魂，追寻生命的意义和价值，提高生命的质量。

我们现在的教育，无论是学校还是家庭，多是一俊遮百丑，只要成绩好，一切就都好。分数，似乎成了衡量孩子的唯一标准，偏重智力教育，事实上不仅仅是学校教育的一种倾向，也是家庭教育的一种倾向。永无止境的练习，压苦了无数的辛勤园丁和莘莘学子。生命是教育的原点，教育因生命而发生。

然而，这并非是抵触所有的练习和考试，学习本身就是辛苦的。在学生阶段，学习知识，掌握技能，他们必须学会忍耐，学会放弃，没有经过无聊和辛苦的学习过程，就不可能有快乐的学习成绩，就难以感受生命成长的乐趣。当孩子通过自己的努力，取得优异的成绩时，耕耘得以收获时，学习的快乐才会真正感受到。

在孩子学习过程中，我认为让孩子主动学习，让生命成长自觉很重要。从被老师、家长强迫成长，变为我要学习，我要成长，我不再是应付老师的检查而去做练习，只有这样，孩子才会觉得学习不苦。我认为成长应该是孩子自主的成长，是发自内心的需要。培养孩子学习的自觉性，也在于培养孩子的责任意识，实现目标，取得成功，一定要付出艰辛的努力。

作为家长，影响孩子最有效的方式是与孩子一起成长，为孩子做榜样。我们的教育应该滋养孩子的德行，强健孩子的体魄，使学生成为一个完整、幸福、美好的人。在学习中，让孩子既看到学习的实在价值，又感受到生活的快乐，生命的意义。让孩子们懂得爱自己、爱生命，并能接受挑战，更好地生存。一个家长，最大的修炼，是培养自己爱自己、爱生命的热情，以此影响和带动孩子，去激发和唤醒孩子的本能和希望。

建立共同体，老师、家长、孩子成为共同体，在班级里，在群内，一个影响一个，彼此互相学习，形成教育合力，帮助孩子成为最好的自己。对于孩子来说，每一个孩子都是一个独特的世界，作为家长，我们有责任进一步向老师学习，向其他家长学习，针对孩子的潜能，遵循孩子的个性，认识孩子，理解孩子，为他们加油，和孩子共同成长。

今天，我无聊透了，不知道干什么，走着走着，我的眼不经意地斜视桌子上一本书―《简。爱》。可能是表妹忘了拿了，开头我看了一点，不知道怎么了，我有津津有味的看了起来……

读到了一半我才知道：简爱是一个人，她背负着自然与社会给她的一切不幸;开始了她的人生：她没有了双亲，没有钱财她是一个很可怜的女生，但她有着坚强的个性。我想到这，觉得自己也应变得坚强自信。

是的，我们就应该这样不屈服，看他虽然没有钱财，但她有一颗善良的心，坚强的个性。所以我才会深深的被打动。读完之后，我明白了一个道理，富是没有用的，如果你没有一颗坚定的心，你是不会快乐的。自己的命运要靠自己主宰，不能让别人把我们的命运变成悲剧。

不管怎样，我坚信： 富，没有用!穷，没关系!

尊重人的尊严，是一件很干净、很美好的事！——萨特宁

《爱的教育》是一本伟大的爱的经典。全书中包含了各种各样的小故事，父母的劝诫及老师在课堂上讲的“每月故事”。

有这样的小故事使我感动：一个清扫烟筒的男孩挣来的钱币丢了，女校的女孩们亲切地问候且发动学校的人们捐钱给他，男孩很感动。

这个小故事使我懂得了人心终是善良的，遇到需帮助的人去帮助，拥有高尚的品格，这才是真正需要拥有的。帮助男孩的女人们捐献钱币的同时，也送给他些许美丽的鲜花。于是乎，男孩并没有感到难堪，高兴地擦干眼泪，满怀感激地接受了。我认为赠送鲜花既是鼓励他，让他不感觉到自己被资助的尴尬，也是一种象征，象征女孩们为他人着想和善良的心，也象征了人间温暖真挚的情感。人与人之间就应这样和谐美好。

我们可以常常看到大街上有乞讨的人，尽管这里面大部分是虚假的。可人们还是愿捐赠自己的一份真心。或许他们这样想：就算是不真实的情况，世上少了一个可怜的人，终归还是好的。

读《爱的教育》，悟关爱真谛。

在寒假我读了一本叫《爱的教育》的书。这本书是一个意大利三年级小学生安利柯身边的100多个感人故事。每一篇都流露出了真情实感让我受益匪浅。

当我读到了“一颗高尚的心”时我的心灵深深的感触了，故事讲述的是一位左手有残疾的科罗西收到了几个孩子的欺负。他们不仅不同情科罗西，反而用各种手段来侮辱科罗西，我相信在的社会中不也会有类似的现象吗？有些人看不起农村来的打工者，非但不给予帮助，反而去嘲笑他们，真是太不应该了。我们对待别人都应该一视同仁偏见。我们应该向卡伦学习他勇于为胆小的卡罗西承认错误的精神。

《爱的教育》这本书每一个都是爱的哲理，他教会了我许多做人的道理。书中所叙述的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋。这每一条都是每一个人的内心世界，但让这里的每一条实现在现实生活中的人没有多少。

假期里，我看了一本意大利亚米契斯着的《爱的教育》，《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境。

这是意大利的一名叫亚米契斯的作家在三年级写的共一个学期的日记，日记里写了每月故事中的人物和在学校的同学关爱同学、孝敬父母、热爱祖国、尊重残疾人……的精神。例如，《一个不幸事件》中，罗贝蒂为了救一个快被车撞到的男孩，不幸被轧断了一条腿;《佛罗伦萨的小抄写员》中的朱里奥为了减轻爸爸写封套的劳累，他准时晚上12：00起来偷偷地写封套，却因白天劳累遭到父亲误解;《伦巴第的小哨兵》中一位弃儿受命令做了哨兵，不顾子弹袭击，爬上树侦查情况，不幸中弹身亡……而这些事的思想，都出自同一个思想，同一个信念，那就是“爱”。爱的力量是强大的，也是弱小的，需要我们去做，去发现。

我记得还在上幼儿园时，看见了一位残疾人，他走路手一拐一拐的，脚也跛了。当时我不懂什么，也学着他的样子走，觉得好玩，结果小伙伴们都笑掉大牙。现在，我感到很惭愧，因为我没有尊重他，如果他知道，一定会让他心里永远留下这样一道伤口。

在我们生活中，爱是到处都有的。我们也应该学会并做到关爱同学、孝敬父母、热爱祖国、尊重残疾人……这样才能做个好学生，还会得到同学、老师和父母的赞许和尊重，这就是爱的强大力量。

读完这本书，我发现爱，离我们并不远，只要我们做到。用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。

今天的5月12日，恰逢一年一度的母亲节，因为我和泓希约好一起骑自行车去莆田市博物馆参加“感恩母亲节”活动，所以天刚蒙蒙亮，我就迅速地起床，穿上早已准备好的漂亮的衣服，囫囵吞枣地扒了几口饭，怀着激动的心情，飞奔出家门。

一路上，太阳像个大火球，炙烤着大地，我们飞快地骑着自行车，早已气喘吁吁，汗流浃背。天气虽然炎热，却阻挡不了我们前进的步伐，消除不了我们急切的、喜悦的心情。

一眨眼功夫，我们就到了目的地，小记者们也陆陆续续的到了。我们听从讲解员姐姐的口令，排着长龙似的队伍，整整齐齐地、安安静静地站着，屋里寂静得连一根针掉下都能听得见。清点完人数后，开始今天的第一个活动：参观《莆田民俗文化陈列》。

首先，我们顺着人流来到了春联陈列台前，咦，这幅春联很奇怪，怎么春联的联头上多了一截白额呢？带着疑问，我认真听着讲解员姐姐的讲解，她说：“这是我们莆田特有的习俗，清朝时间，我们莆田经历了14次倭寇入侵，他们杀害了很多人，很多人家办了丧事贴了白联，而此时又恰逢春节，为表示国泰民安，家家户户只能按要求贴红联，在哀思亲人和喜庆佳节的矛盾中，发明了白额春联，以表示心有余哀。”

接下来，我们先后又了解了莆田的传统美食及制作、端午节习俗、中秋节习俗、春节习俗、各地方元宵节活动等等，让我印象最深刻的是中秋节习俗，在每年的八月初一至十五，出嫁的女儿都要挑着礼物回娘家，礼物有莆田传统美食米粉、芋头、豆腐皮等，以及猪脚、板栗、月饼，还有给老人的新衣服、鞋袜等生活用品，俗称“送秋”，祝父母长寿，这个传统也以感恩的形式流传至今。

参观完陈列厅，我们在讲解员姐姐的带领下，来到了一个文创区，里面摆着几张大桌子，讲台正上面的红色布条上清晰印着几个大字“感恩母亲节”。

入座后，一位厨师叔叔向我们说明了今天活动的主题“感恩母亲节”，他讲述了母亲节的由来、日期以及中国的传统美德“以孝为先”。接下来，让我们以实际行动表示对妈妈的爱。第一环节，为妈妈献茶。话音刚落，大家一拥而上，我好不容易挤了进去，拿起一个茶杯，慢慢地倒了满满一杯茶，小心翼翼地双手捧到妈妈面前，轻声对妈妈说：“妈妈请喝茶”。妈妈微笑地点点头，说了声：“谢谢”。第二环节，给妈妈捶捶背。我立刻抬起双手，慢慢地轻轻地在妈妈的背上、肩上按摩起来。我不禁思绪万千，有点想哭的感觉，想起妈妈对我无微不至的照顾，辛辛苦苦挣钱给我读书，而我平常总爱发脾气，不跟爷爷奶奶好好沟通，不认真学习，常常惹妈妈伤心、生气、流泪。以后我一定要改掉这些坏缺点。接下来进入的是最激动人心也是我们期盼已久的环节，做鲜花蛋糕。看完蛋糕制作师的讲解及操作后，我们开始亲自为妈妈做起了蛋糕。我拿起来了草莓味蛋糕放在垫板上，右手握住装有奶油的袋子的上方，紧紧握住并用力往下挤，在蛋糕的上边画上波浪式的花纹，然后把水果布丁散在上方，同样的，在第二层棕色的巧克力蛋糕上这样做，最后放上黄色的哈密瓜味蛋糕，我用奶油在上面挤了很多像蜡烛样的形状，中间用草莓汁做了几个心型，再插上美丽的康乃馨鲜花，一个漂亮又美味的蛋糕做好了。我高兴极了。

活动的最后，我们和妈妈们一起照了集体照，留下了温馨的记忆。

通过这次参观和动手做这两方面爱的教育，我不仅学到了很多课外知识，更让我深刻懂得今后要如何做个“孝顺”的人。

幸福是什么呢 ?幸福是在下雨天有人给你送一把雨伞;幸福是摔伤的时候，有人带你去医务室包扎;幸福是在你失去信心的时候，有人给你鼓劲打气;幸福是生活在一个充满爱的集体中……

上三年级的时候，我看了一本书《爱的教育》。这本书是一本日记体小说，由意大利作家亚米契斯耗时近10年才完成的。书中讲述了小男孩安利柯的四年级生活，在老师、父母、同学的引导和帮助下，他变成了聪明善良、富有同情心的阳光男孩。

书中有100个小故事，每一个故事都很打动人。我很喜欢选入教材中的一个故事《卡罗纳》。卡罗纳的妈妈去世了，他非常悲伤。当他来到学校时，老师和同学都很体谅他、关心他，没有一个人和他开玩笑，也没有一个人大笑。老师鼓励他要坚强，同学劝慰他，希望他早日摆脱悲伤。最打动我的一个细节是是放学的时候，大家围在他身边，谁都没有说话，只用关切的目光默默地看着他。安利柯的妈妈也没有像往常一样拥抱安利柯，因为这样会让卡罗纳减少一点悲伤。

我觉得卡罗纳是不幸的，小小年纪就失去了母亲，再也享受不到母亲的温暖，但我觉得他也是幸福的，因为他生活在这样一个充满温暖与爱的集体中。

我觉得我也是比较幸福的。家里，爷爷奶奶疼爱我。我少穿衣服了，奶奶会把衣服送到学校;我感冒了，胃口不好，奶奶会为我炖酸萝卜老鸭汤开胃。在学校，我英语单词读不准，英语老师会一遍一遍耐心地教我发音。当我读准了会大力夸我并给我奖励;我数学题做不出来，同学会热心地一遍遍教我，直到我做会为止。

爱，让我们幸福!

人生就像旅行，目的地就是死亡。所以重要的是沿途的风景和看风景的心情~！

“爱是无私的,爱是奉献的! ”

没有平等就没有爱,没有爱就没有教育

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月，老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

还有成千上万的儿童要走很长的路程，用他们带着冻疮而流出血的小手抱着一块木头，为的是把教室烤暖和。

恩里科，你开始理解学校的诗意了。然而，再过三十年，当你陪伴着你的孩子们去上学，就像我们这样去观察它时，它会让你觉得更富有诗意。

现在全国上下都在讲创新，那么，中国真的需要如此多的创新吗？

我看未必，创新并不是每个人都需要的，也不是每个领域都需要的。讨论大学创新，应该在理性的基础上真正有点创新。

创新不能背离教育常识

大学创新包括教育创新和学术创新两种类型：教育创新,指大学自身的改革，大学理念、组织制度、教育方法等的改革；学术创新,指大学培养创新人才，发展新思想、新知识、新技术等。前者是手段，后者是目的。之所以要进行教育创新，目的是要实现学术创新。

中国大学所谓的改革创新实在太多了，以致于没有了秩序，背离了最基本的教育规律、教育常识。现在需要的是回归常识。

西方大学在近千年的历史中，确实不断发生变化，但除了两三个关键点的变化较大外，基本上变化是很慢很小的。

比较起来，中国大学才一百年，但这一百年中的变化实在是惊人的。这一百年来，中国大学就没几年是在安安静静、踏踏实实、认认真真地办学。

在当前，对大学校长、教师和学生来说，最重要的是静下心来，回到教室、图书馆、实验室，回到讲台和书桌，用心教书育人和学习。

大学的教育创新分为：理念创新、制度创新、教学创新。理念创新是很难很慢的，而且大多数理念都在大学办出成绩后才总结出来的。

制度创新确实需要，不过，大学制度与其说是创新，不如说是引进、学习西方已有的成法，进行制度建设。

教学创新，包括课程、教学。课程内容应该不断更新，但大多数内容其实还是以前积累下来的。至于教学方法，新的技术手段应用到教学中。但从历史来看，教学几千年变化甚微。

大学的学术创新是大学里最需要的，但学术创新在不同的学科、专业还是有差别的，也要具体分析。基础研究当然越创新越好，技术也要不断创新。但有的学科专业，比如工程、会计、法律等就不能把创新作为根本追求。

其实，不管哪个学科，创新的少，守常的多。不同类型的大学，对创新的追求也不同。世界上大学有3万多所，但真正肩负创新使命、有创新能力、作出创新成果的可能也只在几百所。这世界上的科技人员无数，教授学者多如牛毛，但大多数能把已有知识、技术掌握和运用得好就不错了，应该创新、需要创新、也确实创新的所占比例是很少的。

就学术创新的四个方面来看，创新人才，无论哪个时代都是少数；思想的突破更难，大多数时期都产生不了新思想的；新知识不断产生，近代以后，新知识增长越来越快；现代技术不断突破和进步，这也是当代世界各国最用力追求的。技术是我们这个时代创新的重点，也是最可能获得不断进步的领域。

创造有利创新的制度环境

笔者认为，大学的理念、教学没多少可创新的，主要是制度。

中国大学和教育现在一讲就是“中国特色，世界水平”，我觉得应再加一条“世界通例”。大学本来是西方制度，我们的大学制度建设主要就是把西方的引进来。创新的地方，就在于根据中国的国家需要，把中国传统教育成功的要素纳入进来，使世界通例制度在中国运行得很好。

设计好了一个大学制度框架，再改革推行。在改革之前，一定要经过深入全面的探讨。德国柏林大学的经验是值得借鉴的。在洪堡之前和同时，康德、席勒、谢林、费希特、施莱尔马赫等德意志一批顶尖的思想家和学者广泛讨论了大学的利弊和改革方向。

真正要培养创新人才，应该从以下几方面着手。

第一，社会价值的多样化，提升科学家和学者的地位。

中国社会要培养创新人才，必须价值多元化。不同的人要有不同的追求，不把别人的价值作为自己的价值，不把他人的追求作为自己的追求。

在价值多元的同时，尤其要提高科学家和学者的地位。一方面科学家和学者要清高、自重，要恃才傲物，而不是相反；一方面整个社会要尊重知识，尊重科学家和学者，社会地位要居前列，收入不一定要高，但社会声望一定要高。

第二，发现有志于学术职业的优秀人才。

千里马常有，而伯乐不常有。中华民族是有智慧的民族，中国的优秀人才从来都不缺乏，但缺乏的常常是发现人才、尊重人才、让人才充分发挥作用。中国大学中有很多聪明的学生，也有很多有学术潜质的学生。但中国的大学就是不太会发现有志于学术职业的拔尖创新人才。

问题在于，有学术潜质的学生不愿从事学术工作，因此，我们看到，清华、北大的金融专业挤满了全国各省的高考状元；中国的数学系、物理系、化学系、生物系的学生可能在全世界各国中是人数最多的，但毕业后从事学术工作的少之又少。中国留学生也是如此。而大学挑选学术人才时方法和标准都不对路。学者过着一种理智或精神生活，对物质的要求不高，且一般都相对内向，表现为沉潜、孤独、内省、冥想、神游、心斋、纯静等特质，而现在的本科、研究生招生，特别是面试，强调所谓综合素质，结果招来的常常是英俊潇洒或能说会道、表面功夫十足的人，真正具有学术潜质的学生反而被排除了。

第三，以学生为主体，赋予学生和教师应有的学术自由和权利。

任何人才的成长归根结底是个体自身的发展，一切外在的努力都只能是为人才的发展创造环境，提供条件，给予支持，加以引导。创新人才更只能是由个体内在的意志驱动，积极主动自我发展的结果，而不能靠外界的强制灌输而迫使其发展。中国大学真正要做的就是不要以自己的权力和管理为中心，而要以学生和教师为中心，赋予学术自由，把学生和教师应有的学术权利重新还给他们。

第四，创造有利于创新人才成长的环境和制度。

创新人才是自主成长的，学校和教师最重要的作用就是创造人才成长的良好环境和制度。对创新人才成长来说，关键是自由和竞争。创新人才唯有在自由的竞争中学方能健康成长，脱颖而出。其他的还包括舒适的自然、人文和人际环境，浓郁、宽松的学术氛围，以及学术自治、学术评价、专业伦理等制度和规范。

青年时代是科学家的黄金时代，是创新人才成长的关键时期，科技史上最伟大的创新成果都是在青年时期作出的。中国大学和学术界一定要彻底改变长期以来重视学术权威、学术老人的状况。近代德国大学的成功是因为对研究的重视，其后来的衰落则缘于对青年学者的压制。美国大学的成功就正在于给青年学者创造自由成长的制度和环境。历史一再证明，谁拥有了青年，谁就拥有未来；哪所大学拥有最优秀的青年学者，哪所大学就拥有未来。

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