爱的教育读后感作文大学作文（实用20篇）

《简爱》是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生平等，不向命运屈服的坚强女性形象。

小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这里，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。可以说简爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解。

同样，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑与挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的，一样受到别人的尊重。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！”也正是因为她的正直、高尚和纯洁，深深打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形秽，对简爱肃然起敬。最后，简爱终于找到属于自己的幸福。正是这种敢于向恶俗实力反抗、追求平等的精神，让夏洛蒂笔下的简爱形象获得了永生。

通过这篇小说，我们不难发现，在主人公简爱的身上有着作者自身的影子。夏洛蒂勃朗特出生于一个生活贫寒的牧师家庭，幼年失去母亲，受学识渊博的父亲影响，从小便对文学产生了浓厚的兴趣。但是家庭的变故和当时的社会现状，注定了她的文学道路不会是一帆风顺的。而她并没有因此放弃，终于写出了这部有着深远影响的《简爱》。

法国作家维尼曾说过：“平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。”从简爱和夏洛蒂身上，我真正明白了这句话的含义。

乔纳森·斯威夫特——《格列佛 游记》的作者，英国杰出的讽刺小说家。

在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，光早餐就要6头牛、40头羊和其他食物以及相应的面包，这还填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与猫和老鼠展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧马国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧马和野猢们，都给我留下了深刻的印象。

格列夫在一次海难中到达了小人国，小人国的人们在格列夫的眼中只是像一只只蚂蚁。小人国的国王拥有着侵略性，对于邻国不断的想要奴役对方，党派之间也不断的争斗，势不两立。小人国的等级制度也十分明显，在文中也表现出了作者对下层人的同情。小人国可以说也是当初的英国，作者借着小人国反映了当初的英国，批判了当初的英国。

在大人国中，格列佛也成了大人国人们的玩偶，在大人国中格列佛对大人国的国王讲述了当时的英国历史，制度以及现状，然而大人国的国王认为“英国的历史只是一连串阴谋、造反、谋杀、屠戮革命和流放等的丑事的堆砌，是贪婪、派性、伪善、背信、残暴、狂怒、疯癫、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所能产生的最坏的恶果。”作者借国王的话“我认为，您的绝大部分同胞，乃是大自然在地球表面创造的许多可憎的小爬虫中害虫最大的一类害虫。”讽刺了当时英国社会的方方面面。

在飞岛国发生的种.种事情有时候令我觉得有些荒谬，特别是在拉加多的“设计家学院”中发生的事，简直令我几近崩溃，我实在没法明白，那所学院里的人究竟在干些什么。例如，造房子先从屋顶开始，再筑地基;盲人能从触觉分辨物体，可我却无法想像盲人竟能靠感觉和嗅觉分辨颜色，在我看来那简直是不可思议;还有人让学生把拥有考题和答案的试卷吃下去，等消化完后，就能记住，这在我看来，实在是天方夜谭。这些事在我看来是极具有讽刺性的。

在慧马国里与慧马的生活是最令格列佛难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。同时作者也揭露了战争的本质、法律的虚伪和种.种可耻的行为。慧马国才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当格列佛离开那里时流下了悲伤的眼泪。

读了这本书后，也让我学会了很多，懂了很多道理，给我留下了深刻的印象。

尊重人的尊严，是一件很干净、很美好的事！——萨特宁

《爱的教育》是一本伟大的爱的经典。全书中包含了各种各样的小故事，父母的劝诫及老师在课堂上讲的“每月故事”。

有这样的小故事使我感动：一个清扫烟筒的男孩挣来的钱币丢了，女校的女孩们亲切地问候且发动学校的人们捐钱给他，男孩很感动。

这个小故事使我懂得了人心终是善良的，遇到需帮助的人去帮助，拥有高尚的品格，这才是真正需要拥有的。帮助男孩的女人们捐献钱币的同时，也送给他些许美丽的鲜花。于是乎，男孩并没有感到难堪，高兴地擦干眼泪，满怀感激地接受了。我认为赠送鲜花既是鼓励他，让他不感觉到自己被资助的尴尬，也是一种象征，象征女孩们为他人着想和善良的心，也象征了人间温暖真挚的情感。人与人之间就应这样和谐美好。

我们可以常常看到大街上有乞讨的人，尽管这里面大部分是虚假的。可人们还是愿捐赠自己的一份真心。或许他们这样想：就算是不真实的情况，世上少了一个可怜的人，终归还是好的。

读《爱的教育》，悟关爱真谛。

从一本法治读物说起

“书——人类进步的阶梯”，这句话一点儿都不错，最近读了《中小学法制教育读本》后感触颇深，我想那些犯罪分子如果也能日日不离书，那么这个社会将会多么安定、团结。

中国是一个法治社会，不会因你的错误大小而姑息、包庇任何一个人。可是仍会有那么一些人为了一己私利而触犯法律的底线，最终摊上牢狱之灾。其实细想，这和他们平时的言行有直接的关系，平时不约束自己，会由小错变成大错。

我们身边也有一些同学会经常犯错误，法律观念淡薄，屡教不改，认为只是打了人家几下，拿了别人一块橡皮而已，没什么大惊小怪的。但俗话说：“小时偷油，大时偷牛”，这就告诉了我们：如果一个人从小没有养成良好的行为习惯，没有良好的法律、纪律意识，随意做损坏公物，打人骂人，甚至偷窃等等坏事，不仅仅是给你个人的形象抹黑，而且还会渐渐地腐蚀你的心灵。渐渐地，就会使你情不自禁地犯下这样那样的错误。如果不认识自己错误，继续发展下去，会越变越严重，最终可能走上犯罪的道路，这可不是危言耸听哦！

虽然我们现在还是小学生，有老师、家长的教育和保护，但总有一天我们会长大，离开父母，离开学校，踏上社会，独立生活。所以，我们每一个人都要学会自律，听从老师、父母的教导，知道什么事情该做，什么事情不该做。同时还要学会自我保护，防止自身受到伤害。为了避免同学之间产生矛盾，应该严于律己，不能去惹是生非，避免引起不必要的矛盾。同学之间更要相互尊重，真诚相待，当那些不文明的行为出现在我们面前时，我们必须理智地拒绝，在学法、守法的同时会用法，用法律的武器保护自己，来创造文明的社会。

古训说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。让我们从小事做起，从学校做起，好好学习，争创一个“富强、民主、文明、和谐”的社会。

一本好书，犹如一轮太阳，将阳光洒遍世界，带给了我们光明的同时，也温暖了我们的心窝。

《爱的教育》就是这样的一本好书，让人读了就会难以忘怀。

这本书是以一个小学生安利柯的日记来讲述了发生在他身边的事情，书中有许多我们认为很平凡的人物，像烟囱扫除人、小石匠、铁匠的儿子等，这些故事里面都荡漾着对父母、师长、朋友真挚的爱，蕴藏着感人肺腑的力量。而让我印象最深的是《小抄写员》这个故事。

叙利亚是小学的五年级生，家里十分穷，父亲在铁路做雇员，叙利亚家里还有许多弟弟妹妹，只靠父亲的这点微薄的工资是不够的，叙利亚的爸爸在工作之余还兼职做抄写员赚钱。

叙利亚不想让父亲这么劳累，就想去帮他。于是，他每天晚上十二点就从床上爬起来，抄纸条，但是，这样的深夜工作严重影响了叙利奥的睡眠，这导致他的学习成绩严重下降，父亲再也不管他了，可他为了帮父亲赚钱还是坚持天天深夜起来抄纸条，直到知道父亲发现了这个秘密才发现错怪了叙利亚，懊悔极了。

当我读到：“叙利亚的父亲不再管他了，可他为了帮父亲还是坚持天天深夜起来抄纸条。”时，我真敬佩他，要是换作我，我一定会受不了而把真相说出来。

读了这篇小文章，我想起了一位印度诗人泰戈尔说的话：“爱是恒古长明的灯塔，它定睛望着风暴却不移动，爱就是充实了生命，正如盛满了酒杯。”

叙利亚为了他的父亲愿意把自己的痛苦埋藏在心底，说明他是多么爱自己的爸爸呀!我也要像叙利亚这样从小就会帮父母做事，有责任感，做一个会关心人，帮助人的小主人。

爱是伟大的，只要我们人人都像小叙利亚一样献出一点爱，世界将会变成美好人间。

人生就像旅行，目的地就是死亡。所以重要的是沿途的风景和看风景的心情~！

“爱是无私的,爱是奉献的! ”

没有平等就没有爱,没有爱就没有教育

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月，老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

还有成千上万的儿童要走很长的路程，用他们带着冻疮而流出血的小手抱着一块木头，为的是把教室烤暖和。

恩里科，你开始理解学校的诗意了。然而，再过三十年，当你陪伴着你的孩子们去上学，就像我们这样去观察它时，它会让你觉得更富有诗意。

当我无意间在同学家翻到这本书时，本觉得不好看，可看看却看入了迷……

爱的讲述从开学的第一天开始。

当我们跟着安利柯踏进校园，首先感受到的是他对以前生活的留念，还有对以前老师的怀念。

在整本小说当中，在一个个简单平凡的故事里，感动我们的仍然是人世间种种真挚的情谊：父母与子女之间，老师和学生之间，同学之间，甚至还是家长和别的孩子之间等等。当然，这种情谊还包括人们对自己祖国的热爱。

可以说，爱是这本书的主旋律，流淌在每个故事中：父亲为了孩子每天忙忙碌碌是爱，小抄写员瞒着父亲辛苦抄写是爱，卡隆挺身而出替克洛西担当责任是爱，就连轮船上的少年拒收那些侮辱他祖国的钱币也是爱……除了安利柯每天生活中看见的、感受到的爱的点点滴滴，书中安排的九个“每月故事”格外高低起伏，一次次将爱的主旋律推向高潮。

爱无处不在。当我读了这本书后，觉得心动泪落时，我也练就了一双明亮的眼睛，去发现我们自己的生活，感受我们身边的爱。也许，就是这本书起名叫《爱的教育》的缘故吧。

《简爱》这本书，讲述了简的一生。对我影响最深的莫过于简童年时代遭受的种.种不幸。

简的小时候，舅妈以及舅妈的三个儿女总是对简恶言相对，在生活中处处对待简不公。有几次，舅妈儿子残忍的打骂简时，我的心中都对简产生了一种说不清道不明的怜悯之情，对这世俗的不公正、不公平感到气愤。有时我会也会想：假如我是简，我会像她一样，默默忍受这一切，不受世间待遇不公正的纷扰吗?紧接着，简在女仆白茜的帮助下，进了一所学校。在环境艰苦的学校里，简十分努力的学习。或许是因为与舅妈家的相对比，让她感觉现在在学校的生活反而会更好。

后来，简来到了罗斯切特先生家当一名普通的家庭教师。却意外地与罗斯切特先生相爱了。而当他们结婚的那一天，简知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。简在爱情、财富、尊严中选择了尊严，这也是简最具有精神美丽的一点。

但是，在故事的结尾，却有了一个良好的结局。罗斯切特先生的庄园被熊熊大火给烧毁了，罗斯切特先生也因为这场大火变成了残废。而简在罗斯切特先生最艰难的时刻回到了他的身边，再不因为爱和尊严之间的抉择而感到为难。

《简爱》这本书让我明白了：在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格为尊严抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》这本书就像一眼清澈的泉水，净化了如今世人荒废的心。

寥寥数语，便囊括了大学这篇著作之精髓。我想，这便是理想中的大学之道，大人之学、博远之学、是走向人生大道的学问。探求大学之道非一日之功，须融入日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。

首先，我们要勤学，下得苦功夫，方得真学问。古希腊哲学家说，知识即美德。我国先贤云：“非学无以广才，非志无以成学”。而今，身处财政岗位的我们，既要博览，更要专攻，做到勤于学习、敏于求知。

其次，我们要修德，加强道德修养，注重道德实践。蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”我党选才用人，坚持德才兼备、以德为先。为此，我们要踏踏实实修公德、私德，学会勤俭，感恩;学会谦让、宽容，学会自省、自律。

再而，我们要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对家庭、情感、职业选择等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。

最后，我们要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。

青年，是拥有着无限潜能与无穷力量的人生光景，青年的我们应该去做一个心性光明、行为努力、目标远大的成年人，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。

《格列佛游记》似乎有无穷的魔力，我一捧起它，就深深着迷了，就连晚上睡觉也惦记着它。这本书实在太精彩了。书中主要写了格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧马国经历的种.种有趣的事。想听听吗，那就让我给你讲讲吧!

格列佛以海上医生的身份登上了一艘船出海航行，很不幸遇到了风暴，船上的人除了格列佛全部遇难。因为这一次九死一生的磨难，他来到了一个神秘国。当他发现自己被小人们绑起来的时候才发现自己置身于小人国，而自己就像一座大山。接着，他又穿越到了大人国。大人国的居民身材高大，他只有巨人们的一个拇指那么大。然后，格列佛又来到飞岛国，那里的人真是怪模怪样的，一个个眼睛凸出来。真是吓死人了!最后，他来到了神秘的慧马国。慧马国是一个不会说谎的国家，那也是我们向往的国家呀。

这本书在我面前展现了一个个光怪陆离的世界，让我叹为观止;这本书也打开了通向心灵窗户的门，使我受益匪浅。慧马国这个故事讽刺那些不道德，不文明，欺骗别人的人。同时也要为自己做个提醒，不要像那些虚伪的人一样。做人不能撒谎，要心灵美，要相互信任，要助人为乐。所以我觉得，同学们都应该向慧马国的人学学，争做“美德好少年”!

坚定不移的心，清澈的眼神，主人公简爱的那种不去，无论对生活还是命运，从来都是不屈的。这种力量，这种精神是我一直想要拥有的，我觉得跟我还是蛮像的，相貌平平，没有显赫的背景，一切都要靠自己去改变，我比她幸运，没有那么坎坷的命运，没有那么曲折的经历，如果我能拥有简爱一半的力量，我想我就会成功。

故事讲简爱在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和折磨，已经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的折磨，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·彭斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·彭斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。离开孤儿院后，简爱来到了桑菲尔德庄园，并与庄园的男主人罗切斯特相爱，但不幸的是在婚礼的那天，得知罗切斯特已经有妻子了，出于尊严和爱，她离开了庄园，即将到手的幸福也就这样破灭了，不管怎么样，简爱这一生都为了自己的目标，不断追求，面对讥讽，勇敢的捍卫了自己的尊严，最后，也得到了自己的幸福。

简爱这样说：如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。无论上帝给你什么，你都有权利拥有自行，拥有追求幸福的理由。

简爱还说：。那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。身份卑微，相貌平平，那有怎样，她就是这样敢于反抗，敢于争取自由。

每当我们在生活中遇到困难，每当我们迷茫，难以前进时，想想简爱这一路，或许就有走下去的力量了。

“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”想必这句歌词大家都会唱,可未必都能做得到。

在寒假的第一天，爸爸向我推荐了一本名为《爱的教育》的书。我原以为它和其他童话书一样，只是一些逗趣的小故事，但看过后才知道，这本书是一位意大利的四年级小学生安利柯十个月的日记。

其中，有一篇日记的题目是《感恩》，这是安利柯的父亲给他写的一封信，信中告诉安利柯老师是最值得尊敬的，我们要尊敬老师、爱戴老师……

我们常说：老师是知识的园丁。难道不是吗?

老师们每天都在知识的苗圃里，给我们这些“小苗”辛勤地“浇水”、“施肥”，爱我们胜过爱自己的孩子。

有人说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”我们每天都在“神”的指导下学习知识，长大后一定会成为祖国的栋梁!所以，我们要像爱自己的父母一样爱老师!

茫茫书海，好书难求。但愿像《爱的教育》这样的好书越来越多，读这样的好书的读者也越来越多!

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

青少年是祖国的未来，懂得一些法律知识，不仅可以提高法律素养，还可以遏制严峻的青少年犯罪发展态势。俗话说法律是人类的“保护神”。

偶然间，我“接触”到了《普法教育读本》，它是我的法律的启蒙老师，交给我法律的知识。仔细品味本书，真让我受益无穷。这本书是图文并貌，对法律问题解决的很透彻;它以青少年三个主要成长环境即家庭、学校、社会为背景，向我们传授了自我保护、远离违法犯罪的法律和生活常识。如果你有认真阅读目录，你会觉得它很有意思：目录横着读有点像诗歌。文章里面有首先有漫画，先让我们对这篇文章有所了解;然后是佟老师说法，让我们对文章有什么法律要注意和学习;再是法律链接让我们对中华人民共和国的法律再进一步的了解，例如《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国宪法》、《儿童权利公约》……还有普法小儿歌，让我们对全文进行总结;再是谈一谈或做一做，看下我们有没有对本文的法律知识了解透彻。这本书是青少年专家、律师人民的结晶啊!

在生活实际中，这本书“起到了很好的作用”。有一次，我的好朋友放学时去小卖部买辣条，当她准备想把辣条撕开时，我问她：“你买辣条的钱从哪来的?”她吞吞吐吐地说“我的零花钱。”“确定吗?”我问。她把头埋得低低的，惭愧地说“我瞒着爸爸妈妈，从柜子的盘子里拿的。”我严肃的对她说“这就是你的不对，没经过爸爸妈妈的的同意就拿钱，这叫“偷”，现在是“小偷”以后长大成“大偷”。我们做人要踏踏实实，是自己的东西就是自己的，不是自己的东西不能拿，要凭自己的劳动换来果实。”她听了我的话她说“我要向爸爸妈妈承认错误，争当四好少年。”还有一次，在外婆家里，我看见外婆拿着垃圾准备往窗户外面扔。我看见这一行为，我连忙劝住外婆：“外婆，你不能把垃圾往窗户外面扔，你这一扔可能会砸到人，或者砸到动物”都没有好处，砸到人可能会犯罪。再说垃圾往窗户外面扔就是不文明的。”外婆说“你真懂事”。外婆连忙走到地下把垃圾往垃圾桶扔。

现在很多学校没有把法律进行重视，如果青少年不懂得怎样用法律保护自己，那就是不了解社会。所以我们21世纪的青年要学习法律知识，不然，无法跟不上日新月异的时代步伐，我们要重视法律。法律这词虽然有点深奥，但是只需要你留心观察，多了解一些法律知识。在现实生活中这些法律知识可以像酵母似的发挥作用!

《普法教育读本》让我终身受益，我读这本百不读不厌，每一次读，都能发现新的

《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹把它从《礼记》中抽出，单独成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在“八条目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。

赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴;有时家长让我写作业，我想出去玩;还有时会挑食。在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。

《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力所能及的活;在学校，见到老师要问好，上课积极回答问题，认真学习考高分;与同学交往言而有信，同学之间互相帮助、学习。做到这些，就做到“止于至善”了。

我爱《大学》这本书，爱里边的名句，爱圣贤的智慧，更爱《大学》提出的人生境界。今后，我要努力钻研这本书，以古代圣贤为榜样，为国家、为社会做出自己的贡献。

“大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止于至善”，此为《大学》三纲领。

《中庸》二十五章：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。可结合《中庸》此章来领会《大学》三纲领之义理。

“明明德”向内成己，是内圣功夫，“亲民”向外成物，是外王事业，“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰：“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也，故曰一也”。

程子曰：“亲，当作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“养”。阳明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教、养意，说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德直接养民、化民，有“仁者与天地万物为一体”之义，如此才能把三纲领贯通为一。

《荀子·子道》：

子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣”。

子贡入，子曰：“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”

颜渊入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”

“知者使人知己，仁者使人爱己”，这是“教”。

如果把“亲民”当作“新民”，只是停留在“士”的层次，达不到大人之“学”的境界。“知者知人，仁者爱人”，这是明明德以亲民，阳明所谓“兼教、养意”。颜子说“知者自知，仁者自爱”，能尽其性，则能尽人之性，故不必再说知人、爱人。

朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一个“使”字，把尽己之性与尽人之性割裂开，从而把“明明德于天下”也解得浅了。阳明说：“明明德者，立其天地万物一体之体也;亲民者，达其天地万物一体之用也”。

绍兴知府南大吉听到阳明先生讲解大人之“学”如醍醐灌顶，喟然叹曰：“甚哉，大人之学若是其简易也!吾乃今知天地万物之一体矣，[]吾乃今知天下之为一家、中国之为一人矣。‘一夫不被其泽，若己推而内诸沟中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以亲民为职者也，吾务亲吾之民以求明吾之明德也夫!”

平天下，治国，齐家，修身，正心，诚意，致知，格物，此为《大学》八条目。

朱子说：“修身以上，明明德之事也;齐家以下，新(亲)民之事也”。

《论语·宪问》：

子路问君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸”!

可结合《论语》此章来领会《大学》八条目的内涵。格物、致知、诚意、正心、修身，均是“修己以敬”;齐家、治国、平天下，为“修己以安人”、“修己以安百姓”。

唐代李翱根据《中庸》《易传》作《复性书》，阐述儒家心性学说。李翱不满意东汉郑玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同样，研读《大学》也要默识心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此类推，“治国”是“明明德于国”，“齐家”是“明明德于家”，三者均是德性由内而外的扩充，与其说是在谈政事，不如说是在论心性，《系辞》所谓“举而错之天下之民谓之事业”。

子路问君子，孔子先说“修己以敬”。针对子路发出“如斯而已乎”的疑问，孔子又说“修己以安人”、“修己以安百姓”，显然，三者境界不同。《中庸》曰“致广大而尽精微”，“广大”与“精微”是相辅相成的，能“博施于民而能济众”，则心性功夫也是精微至极。从齐家、治国到平天下，外王事业越广大，内圣功夫越精微。《大学》与《论语》区分内圣与外王，并且阐述得层次分明，《中庸》与《孟子》则说得更简洁。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子笃恭而天下平”，人我内外合一，本末一以贯之。

爱，是一个很熟悉的字眼。

在每个人心中都有爱，爱是无私的，爱是博大的。只有生活在爱的海洋，才会享受爱。而我读了爱的教育这本书后，才真领悟了爱的境界。

这部小说所蕴涵散发出的那种深厚的情感力量真大！爱的教育介绍了意大林小孩而安利柯在一个学年十个月所写的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母之间的爱、师生之间的爱、对祖国的爱，使人读后，犹如在爱的怀抱中成长！

你也会发现：只要人人献出一点点爱，世界将会更加美好！

[爱的教育读后感集合作文

周末，我阅读了吕老师推荐的一本好书——《爱的教育》。其中《内利的保护人》这个故事很让我感动。

这篇故事主要讲了：内利是个驼背的孩子，有许多不懂得尊重的同学经常嘲笑、欺负内利。加罗内非常善良，他很同情内利，于是充当了内利的保护人，帮助内利不受坏孩子的欺负，在生活的各个方面关照内利。他们成为了非常要好的朋友。在加罗内的帮助下，内利日渐开朗，加罗内也受到内利妈妈的当面感激。

读了这个故事我感受到同学们之间互帮互助的良好质量。同时，也懂得了当我们遇到比自己弱小的，有缺陷的人，应该伸出援手帮助他们，而不是嘲笑愚弄他们。保护、帮助一个人，不只可以收获一个朋友，还能收获大家的赞赏。

这个故事中有一句话很让我感动，‘那些欺负内利的学生因为他的懦弱便更加肆无忌惮了。直到有一天上午，加罗内站起来为内利打抱不平，他声称下一个欺负内利的人，他将会狠狠的教训他。’从这句话可以看出加罗内在内利被欺负的时候，挺身而出为内利打抱不平。加罗内的善良、勇敢、有正义心非常让我感动。

记得我上幼儿园时，班里有个叫明明的同学说话有点口吃，因为同学们经常起哄学他说话，他都不敢说话了，非常自卑。我很同情他，每天都鼓励他，成为了他的朋友。

读了《爱的教育》这本书，我还把里面一些感人的语句加以运用到了我的文章中。‘每次当别的同学站在讲台上流利的讲故事时，明明总是在角落里默默的听着，一言不发，眼神中充满了羡慕。’‘有一次下课做游戏时，大家要玩成语接龙，坏同学学着明明的样子说：“明……明明，你还是别……别添乱了吧。”明明沮丧的退到一边，很伤心。我觉得同学们这样做非常不对。于是，我站起来大声对那个坏同学说：“我们要尊重每位同学，为什么不让明明参加呢？如果不带明明玩，我也不参加了。”我的话音刚落，陆续有几位同学纷纷说道：“不让明明参加，我们也不玩了。”坏同学见状，哑口无言，也不敢再说些什么了。’

《爱的教育》是一本经典好书，里面每一个故事都非常感人，告诉我们很多珍贵的人生道理和启示，我要认真的去阅读，接受爱的教育。

“难道我贫穷，默默无闻，长相平庸，瘦小，就没有灵魂和感情吗?我和你一样有灵魂有感情。并且如果上帝赋予我美貌与财富，我也可以让你离不开我，就如同我离不开你一样。”为什么《简爱》这样一部爱情小说成为初中生必读书目之一?我想，不仅仅因为作者细腻的文笔所描绘的情感美轮美奂，更因为在当时的社会背景下，这本书所表达的不属于那个时代的思想，即使放到现代社会也丝毫不落伍。

简爱童年十分黑暗，受到表哥和舅妈的虐待，在寄宿学校又被校长带头排挤。被关在红房子、看着自己唯一的朋友死在自己面前，堪称童年阴影的事件并没有使简爱丧失人格，相反，她变得更加独立、有思想。成年后，她独自谋生走在乡间小路上去谋职家庭教师，前路未卜内心惶惶，在黄昏未散的薄霭中遇到惊吓的马匹和犬只;与罗切斯特坠入爱河，临结婚时得知自己的爱人已有妻子，不得不强迫自己又一次孤身上路，在黑夜中消失，去往更加陌生的村庄，即使心如死灰依然坚强的活下去，不再期望爱情却依然决定好好的过完这一生。有了独立的资本，她毅然回到桑菲尔德，即使此时的罗切斯特又瞎又瘸，即使桑菲尔德成了一片废墟，她留了下来，选择跟随内心，选择坚贞不渝的爱情。

可以说，在简爱身上，我看到了一名女性除了外貌之外的所有魅力，不仅智慧、独立、坚强，并且宽容、镇定、自爱。她让我知道原来女子的美好和无穷尽的魅力来自她的思想、才华、倔强、还有自尊。原来比起爱，还有更加不能放弃的东西。爱情固然美好，但若要做出抉择，我选择做自己——这是简爱的回答，也应是每个人的人生标杆。无论在亲情、友情亦或爱情里，我们都不可超越底线，失了自我，做一个“舔狗”。穿过坟墓，你我平等，我们有何不同?众生平等，也就没有什么高低贵贱之分。

《简·爱》是值得所有女性都读的一本书，我读完以后这么认为，且坚信着所有翻开这本书的人都会被简爱所折服。它在那个时代是一座开创性的丰碑，而放到现在，它也值得你去翻开它，去探索它的魅力。

“望子成龙、望女成凤”是每个做家长的共同心愿，父母在孕育孩子的过程中就想象着，如果我的孩子来到这个世界，我一定要让他接受最好的教育、把我所有的爱都给予他、把他培养成一个出类拔萃的人。然而，当孩子来到这个世界，步入学堂的时候，各种各样的困惑就摆在了父母的面前:为什么别人的孩子那么优秀，而我付出了一切，我的孩子就是学不好呢?为什么孩子不听话?我总是为他着想，而他却不领情?为什么孩子不能按我铺设的路走……

面对各种各样的问题，许多父母束手无策，教育也出现了偏差，父母与孩子之间的代沟也越来越大，不知如何教育自己的孩子，如何让自己的孩子也成龙成凤?非常欣慰的是《不输在家庭教育上》这本书的出现，为做父母的我们指明了方向，它从各个方面阐述了孩子教育的方式方法，使我在困惑面前看到了希望。

通过系统的学习本书，使我明白家庭教育的重要性。首先，要为孩子创造一个良好的生活、学习环境。试想，如果父母三天两头的吵架，孩子会有好的性格吗?俗话说“父母是孩子的第一任老师，是孩子学习的榜样与表率”，如果孩子生活在一个有爱、温馨与和谐的家庭，对孩子性格的塑造是非常有益的;如果父母能够认真学习，潜移默化中，不用父母念叨，孩子也会主动学习，所以父母一定要以身作则，为孩子做一个好的示范。一旦好的习惯养成，对孩子一生都会大有裨益。

在书中有一个《名人家教》板块，看后非常受益。崔琦母亲的教育方式，在如今的社会，父母都能够做到，让自己的孩子接受最好的教育，但是有一点是许多父母所做不到的:就是不过分溺爱自己的孩子。崔琦是家中的独子，但在他几岁时妈妈就让他干农活。而当今的孩子，长到十几岁，还从未干过家务活。不是有报道称，有的孩子考上了名校，可是却因为生活不能自理，而被迫辍学的例子吗?这就是学习的高智能，生活的低能儿。这也是教育的一种缺失。

我个人比较喜欢《生活自立篇》这个板块:生活自立从现在开始也不为晚，要让孩子从现在起学会承担一份责任，(1)教育孩子学会自我服务;(2)教育孩子学会做家务;(3)积极参加公益劳动。尽可能为孩子创造机会，让孩子有手能够做事，有脑能够思考。

家庭教育也是一门学问，每个家庭都应该结合孩子的自身情况，因地制宜地教育孩子，使孩子能够健康的生活、健康的学习，让孩子能够成为一个有爱心、有责任心、学习优秀、对社会有用的人。

暑假的时间，我读了班主任推荐系列从书的《爱的教育》，虽然还没有读完整本的书，但是就在我读的几个小小的故事中，就已经深深的吸引我了。书中以日记的形式描写了一个和我们差不多大的意大利的小学生，在他周围发生的许多和“爱”有关的小故事：有描写师生之间的爱是那样的亲切、自然;有描写朋友之间的爱是那样的朴实、真诚;有描写亲子之间的爱是那么的温馨、美好;还有对祖国崇高伟大的爱。

《开学的第一天》、《我们的新老师》、《欢迎新同学》、《勇敢的洛贝谛》……一个个小故事仿佛也将我带入到刚上小学的时候：老师是怎样手把手的教我们这些刚上小学的孩子学拼音的;是怎样让我们这些懵懂无知的孩子顺利适应新的学些环境的;我是怎样认识新的小伙伴并和他们愉快的游戏;还有来自爸爸妈妈以及全家人的无微不至的爱。

爱就像空气一样，每天都在我们的身边，在我们的生活中一刻都不能失去它。读了《爱的教育》我才发现其实爱就在我们的身边，只是很少有人会去发现。其实爱往往反映在小事上：冬天出门前妈妈替我围上围巾;从外面回来父母递上一杯水;考试没考好是老师和父母鼓励我;有困难时同学帮助我;其实爱就在我们生活中。只有善于发现“爱”才能发现生活的美好!

看了这本书，我感想是很多的，作为教师，对这样的话题我认为有必要、也有意义的去好好的思考，不管是好还是坏，不管对还是错，只要每个教师都去多多思考、多多讨论这样的问题，这就相当于我们的一次次的教研，相信对我们的教育事业的进步会起一定的促进作用的。

作为教师，一定要以智慧的形象出现在学生的面前，要让学生感到有这样的教师教你会学到很多的知识很多的本领。其实每个学生都是非常聪明非常活的单独个体，教师的能力与教授水平是不是适合学生、是不是有效的，很快就能在他们的身上得以体现且反应出来。有好的方法的教师可以使学生爱上你、爱上你的课，会很开心的与你相处。作为一个智慧型教师的体现我想是以自身形象被爱戴的情况上体现的。

教师要重新回到实践。老师要多向书本学习，多向理论学习，多向外面好的经验学习。大量外来的东西不断地输入，造成了教师崇尚外面的东西，而对自身多年积累的经验不够重视，甚至忽略，造成了教师的一种“失语症”——重复书本上的东西，或是某种已经被公认的东西，而教师自己的一些个性化的经验、体会却很少了。，一个教师最值得珍视的就是他在长期教学中所积累的一些经验和体验，在借鉴和审视的基础上，重视自己的经验，要看到自己的长处和不足，审视、总结和反思本身就能极大地促进教师智慧的生成。

作为一名语文老师，在课堂教学中,在引导学生进行科学探究的过程中各显神通，发挥了自己的聪明才智，但也存在着不同缺陷：教材把握缺乏经验，器具准备缺乏创造，教学组织缺乏艺术，资源搜集缺乏多元，但既然身为科学教师，我们应排除万难，迎接挑战，因校制宜，因人制宜、因材置宜地开展科学教学活动。做一个“科学巧妇”，用自己聪颖的智慧、灵巧的双手为孩子们做出营养丰富的“科学大餐”，为孩子的终身发展奠定丰厚的科学知识和科学素养基础。

一个学生在学习的路程中如果碰到一个智慧型老师他将引导你考虑问题的角度，努力开发了你自己的思考的方式你将一辈子收益。

这就是我理解智慧型老师的概念。智慧型是以开发智慧为主，不是以学到东西为主。

智慧型教师实施智慧型教育，培养出智慧型的人才。智慧的教育应该关注学生的人格完善和生命成长;智慧的教育应该关注学生的学习方法和智慧生成;智慧的教育更要关注学生的个性张扬和创造品质。总之，每一个学生都有他不同的智慧和才华，而他们的智慧与才华也都能得到不同程度的发展。为了让学生充分地享受充满智慧的学校教育，让我们努力地做一名智慧型教师.