网络对生活的影响议论文(精彩20篇)

我们生活在一个碎片化的世界里，所有的事情都是碎片化的，似乎连我们的灵魂都碎片化了。碎片化是福还是祸，这是个问题。

有人说可以利用碎片化的时间来学习，不过这只适用于做习题，如果用来读书就不可取了，想想看，如果一篇篇引人入胜的美文被拆成一个个不完整的小片段，这可成何体统。如果背书，那就更不对了，你一会儿背一点，一会儿背一点，不仅不能理解，甚至可能忘记以前背的。有人拿陈景润来反击，陈景润就是一个利用碎片时间来学习的人，他利用碎片时间学习了四国语言，并证明了世界难题哥德巴赫猜想的“1+2=3”，可是，陈景润是个少有的天才，而他连去理发都觉得时间太久，就去看书，一直从早晨看到晚上，直到图书馆关门时，才想起自己是要去理发的。他充分利用碎片化的时间，且把碎片化时间整合为一个整体，请问在坐各位有谁可以与他媲美。我们普通人做习题可要挑选适当的时间，如果你处在喧闹的环境下，就不要做，否则四处的噪声会让你分心。碎片化时间甚至会让你完整的时间也碎片化，这样就得不偿失了。

不过碎片化也不是有害无益，比如你可以在等车时构思一篇作文，或在排队是巩固上课的内容，曾经有一个学生，成绩平平，可在高考时，以全市第一名的成绩考入北京大学。学生在谢师宴上，说了自己考高分的方法，在老师讲完课之后就重新利用碎片时间，在大脑里像放映机一样，重新把课堂内容过一边。这样也是碎片化的生活带来的影响，纵横古今，鲁迅先生也是一位利用碎片时间的伟人，鲁迅先生在空闲时，找出一些时间看书写文章，累了就闭上眼睡一会儿，醒了又继续看书写文章，这样的事数不胜数。

不过关于碎片化的生活事利大于弊还是弊大于利，这一直是个难题，人们众说纷纭，各有各的道理，谁也说服不了谁。不过，在我看来碎片化的生活只要利用得当，就有着很大的益处。所以让我们一起将碎片时间利用起来！

随着现代科技的发展，我们的生活也相应发生了翻天覆地的改变。手机成了现代人们不可或缺的工具，一刻都离不开哩！

以前，人们没有手机，只能用手写信，用固定电话打电话，非常麻烦！现在，手机给人们带来了极大的方便，不仅可以随身携带，在网上读新闻、听音乐、看电影；而且可以和天南海北的朋友聊天；可以在家里听老师上课，或者在网上查阅资料，并向国内外专家请教；还可以在家里上班、开会；甚至可以足不出户逛网上商场，用电子钱包付款，让商家把东西送到家中。这不，快过新年了，爸爸妈妈就从淘宝网上给我买了新羽绒服和好多零食呢！

不过，使用手机也要恰当。人们有时会玩一玩上面的游戏，看一看抖音里的视频，稍不留神，手机一捧就是几个小时，倏忽而逝。因此，现在很多人得了近视。怎么保护眼睛呢？我建议大家首先要按时做眼保健操，其次玩手机的时间要在10—20分钟左右，不能玩太长时间，否则会让眼睛受到伤害。

的确，手机既丰富了我们的生活，也开阔了我们的视野，但切记不可贪玩哦！

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。“不知不觉间，网络时代悄然而至，我也从网上的“菜鸟”蜕变成网络“大虾”了。

我怎么也忘不了第一次上网时的情景。那是一个万籁俱寂的夜晚，电脑神秘地发出一阵嗡嗡的鸣叫之后，迫不及待的我点击Internet进入了信息港。我睁着眼睛，大气也不出一声，全神贯注地注视着那一闪一闪的网页。这是一个多么精彩、神奇的世界啊！只见鼠标点击处，屏幕上那只可爱的小手神话般地推开了一扇扇窗口，带给我一个广阔无垠的新天地。里面好看的东西太多了，有各种教育信息、学校的新人新事及网上远程教学；还可浏览祖国的名山大川，甚至世界风光；更有我最喜爱的中国画图片……直看得我眼花缭乱。又进入“新浪”“搜狐”等一个又一个网站，我操纵着鼠标，像一只饿极了的老鼠，这儿啃几口，那儿咬几下……

网络是看不见，摸不着的，可它却是一本百科全书可以给我们带来许多信息，教我们许多知识。它既是我们的好老师，也是沟通的桥梁。

如今，上网已成了我学习、生活中不可缺少的一部分。遇到问题时，我便会“钻”进网络。我最喜欢的是网上学习英语。幽默的动画、精美的图片、逼真的音效，使我轻松而又深刻地记住单词、语法等，彻底避免了死记硬背造成的时间浪费和大脑疲劳。还可以随心所欲地选择自己的薄弱环节反复练习，也可在众多游戏中轻松快乐地巩固所学内容。大量情景对话，角色扮演、诗歌等使我感受到了英语的独特魅力。

网络，因为生活中有了你，我终于从封建习俗中冲出；因为学习中有了你，一向被动学习的我也踏进了主动求知的门槛；因为社会中有你，我从幼稚开始逐步步入成熟；因为人生中有你，一向感到生活无味的我开始迈上了有滋有味的人生之路……网络，是你给了我展翅的双翼，给了我腾飞的欲望，给了我翱翔太空的信念。

网络，是你用柔情的美，感动我，成就我，改变我。

网络——改变了我的生活。

现代社会生活中，人们都很流行网络语言。比如，当你回答别人你知道时，就会说：“偶知道了”还例如“偶好感动”‘你说的是撒子’之类的。

这种流行，已经融入到人们的生活中，学习中。有时还会在作文中出现。

网络语言已经走近了人们的日常生活中，有些人还能随口说出，连有些老人都会说了。可以说这种语言已经“红”遍了大江南北。连老外都时不时说出几句。

有些人，已经连以前怎样说话都忘记了。这种网络语言也进入了考场。这样真的好吗？中华文字博大精深，已有五千年的历史。它是我们中国特有的标志，也是我们中华民族，我们炎黄子孙的骄傲，它是何等的神圣。汉字是我们祖先流传下来的，我们中华民族的瑰宝，是历史长河中，永不干涸的泉水，是不可侵犯的。

而今的网络语言，已改变了汉字，作文中的错字连篇，日常生活中，听到正常的回答，有些人还有些没反应过来。人们已经慢慢丢失了我们的标志与骄傲。

这种流行好吗？它值得我们放弃五千年的历史瑰宝吗？它能代替汉字在中华民族心中的地位吗？

网络语言它不能，理智告诉我们它不能。汉字是独特的，就像世界上没有两片完全相同的叶子，每个人的DNA都不一样。网络语言无法改变汉字在我们心中的地位。因为汉字是独一无二的，是我们炎黄子孙的骄傲，这种流行最多是“昙花一现”，怎能取代无穷魅力的汉语言呢？

导语： 众所周知，言论自由权已然成为国际社会所公认的基本人权之一。言论自由权作为现代民主的基石和一个国家政治文明进步的最低保证。言论的自由与否也成为衡量一个国家民主的试金石。言论自由是公民的一项最基本的权利，而公民恰当行使言论自由权则是现代宪法精神的一种体现。小编整理了一份关于网络暴力的议论文，希望对你有所帮助。

一、言论自由权概念

有关言论自由权含义的探讨由来已久，包括言论自由，又称表达自由，具体指公民将自己的意见、主张、观点、情感等内容以各种媒介手段与方式公开而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言论、出版、集会、走路、逛街、科学研究和文艺创作的自由等。其核心为言论和出版自由。言论自由权是公民所享有的一项基本人权，是政治自由的重要组成部分。

纵观国内外学者观点，较为流行的有两种：

一是政治自由说强调言论自由是一种政治自由。

二是精神自由说则更倾向于言论自由属于思想自由。

两种观点都有其忠实的拥护者，双方也为此争执不休。广为大众所普遍接纳的是1948年联合国《世界人权宣言》所提出的：“人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”。

我国宪法对言论自由也有相关规定。《宪法》第 51 条规定“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由。”但除宪法之外，并没有其他具体的法律对言论自由权利予以规定、进行保护。

二、我国言论自由权的发展

回顾我国古代几千年封建统治时期，“言禁”、“报禁”等社会现象几乎贯穿整个历史。封建社会体制下人们的思想被压制，言论自由权也从未得到声张。直到近代，封建制度的彻底瓦解，西方自由民主思想迅速传播，才将人们对于言论自由的渴望正式唤醒。自新中国成立后，法制建设全面展开，半个多世纪以来，中国公民的言论自由权利得到了长足的发展。

三、互联网时代下的言论自由权

随着以互联网为主的新兴传播媒介的迅速普及，人与人交流的言论自由突破了时间与空间的界限，不再仅仅局限于传统的沟通交流方式，由现实空间向虚拟化空间延展。开放性的空间与实时的互动性使得网络交流成为了人们生活中不可或缺的重要部分，彻底改变了人们的生活方式，改变着世界。网络的普及为公众提供了一个可以畅所欲言表达个人想法的平台。然而，在网络平台上部分网名逾越法律界限，发表不当言论的行为严重影响了当事人的现实正常生活，酿造了许多的现实悲剧。更有甚者，利用网络平台损害国家社会的公众利益。

四、网络暴力的概念及现实影响

（一）网络暴力的概念

人们正享受着互联网带来的无限便利，同时也经历着互联网高度发达所带来的负面影响――“网络暴力”的蔓延。网络暴力造成的危害极大，所侵害的法律实体也有所不同，主要分为三个部分：“国家利益、社会公共利益、受法律保护的私人利益”。本文主要讨论的网络暴力主要围绕公民私人利益展开，即指“基于互联网，部分网民针对互联网上发布的未经证实或已经证实的事件，发表具有攻击性、煽动性和侮辱性的言论，损害当事人人格尊严，侵犯其名誉权公开当事人现实生活中的个人信息，侵犯其隐私权以及对当事人及其亲友的正常生活进行侵扰，侵犯其人身权利和财产权利的行为”。

（二）网络暴力的现实危害

网络暴力是与公共利益相对立的，而网络暴力行为已经冲击了或碰触着法律的底线。与现实中的传统暴力方式相相比较，网络暴力具有自己典型的特征，即网络暴力是虚拟的，但其所带来的伤害是真实的，并且这种伤害所造成的后果远比传统暴力要严重得多。

1.网络暴力可能会助长现实暴力：

网络空间虽然是一个虚拟空间，但其影响力并不仅仅止步与虚拟空间。部分网民在网络中无所顾忌的表达自己的想法，甚至利用网络超越时空的便捷性对其他个体进行无中生有的指责与谩骂。久而久之，这种行为也会带到现实生活中，“网络暴力”也可能转化成现实暴力。

2.威胁法治秩序，践踏现实社会法律：

网络的虚拟空间是一个所谓的“生人社会”，人与人之间并不了解，似乎每个人都可以任意发表自己的看法，而不用被追究责任。没有了现实生活中各种规则的限制，人们的言论也容易失去理智，甚至会触犯现实法律。这样的行为会扰乱虚实社会秩序，践踏现实社会法律。

3. 挑战公民道德底线：

道德是人与人之间约定俗成的衡量行为正当性的意识形态。网络虚拟空间的存在，使得人获得了一种前所未有的表达自由。这种自由之下很容易出现权利的滥用，权利的滥用的背后往往伴随着公民道德的缺失。

4.侵犯公民人身权利：

“网络暴力”不单单是言论自由权的滥用，一般情况下，还涉及对他人名誉权、荣誉权、隐私权等基本人身权利的侵犯。其造成的影响不仅严重影响受害者的心理健康，还会危害其正常的现实生活。

5.引发社会群体漠视：

在心理学中存在着一种称作“责任分散效应”的心理现象。

在不同的场合，人们的援助行为是不同的。当一个人遇到紧急情况时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。但如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，造成“集体冷漠”的局面。

网络虚拟社会也正是这样，当人们针对某个网民或网络事件集体展开负面言行时，往往会忽略其个体不良言论应负的责任。导致群体性的冷漠。   五、区分网络言论自由与“网络暴力”

孟德斯坞曾经说“自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”每个公民享有言论自由权，言论自由也并不是指的绝对意义上的自由，而是相对自由，即“在行使自己权利的同时也不能侵犯他人的利益”。“网络暴力” 属于权利的滥用，因为它超越了言论自由权的应有范围，在外观上虽是言论自由权权利的行使，但该权利之行使并非为达到设立该权利之原始目的，而是为达到其他目的。“网络暴力”也可谓是互联网时代下言论自由的畸变。

六、解决网络暴力现象

“网络暴力”已不是个例，其影响力波及全球，大多数网民或多或少都曾见证过“网络暴力”的巨大危害。为了防止自由言论权的肆意滥用，遏制公共与个人利益遭受权利侵犯的现象。我们都应该着手解决“网络暴力”问题，将“网络暴力”的危害减至最低。

（一）政府方面

1.加快网络立法进程：

全面落实我国宪法中所提到的“国家尊重和保障人权”，最大限度的明确言论自由权的内涵. 修改宪法中所规定的言论自由权只为政治权利这一权利属性，还原其公民基本权利的属性。

网络立法可以调整、约束和规范公民的行为，针对虚拟社会立法是对网络暴力有效治理必不可少的首要工作。

2.引导树立正确的行业规范制度，全面构建实名制上网制度：

追究网络不良言行，明确责任，打击网络犯罪行为。对暴力信息查堵，营造一个清洁网络空间，对网民不当的言行进行相应的处罚。

3.构建透明政府，公开“网络暴力”治理方案：

及时解决改革过程中所出现的问题，了解网民的现实需求，吸纳民众中好的建议或意见，形成公正、公开、公平的管理模式。

4.利用政府权威，构建网络文明的主流意识：

对公民进行网络道德规范教育。网络道德规范以明确的赞同、鼓励、禁止、惩罚等规定，来约束公民的言行，倡导网络社会所提倡的道德价值，让民众都参与到自觉抵制“网络暴力”的浪潮中来。

（二）网络行业方面

合理借鉴国外网络行业较成熟的发展理论与经验，基于行业自律，使用互联网技术，将网络内容分级处理和并采用过滤系统对网络信息进行过滤，对外开设公众投诉通道。

（三）大众传媒方面

新闻媒体作为连接政府与公众之间的桥梁，肩负着宣传者、监督者和引导者的重要使命，其舆论导向作用越来越突出。在解决“网络暴力”这个社会老大难问题中，新闻媒体也有着不可推卸的责任。可以从以下几个方面来开展工作：

1.及时引导网络非理性情绪。

2.开辟多元意见表达渠道，及时反映各界的需求。

3.在全社会范围内对健康文明上网教育普及。

4.学习借鉴国外成功经验，充分发挥新闻工作的引导舆论的功能。

5.准确及时解析政府相关政策，起到宣传作用。

（四）网民道德方面

一方面，网民应积极主动

遵守《文明上网自律公约》，文明上网，理性发言，不对他人使用“网络暴力”。另一方面，当遭遇“网络暴力”时及时向有关部门反映，维护自己的正当权利不受侵犯。

七、总结

在本文中，首先应明确一点，即“网络暴力”并不是公民对于言论自由权的正常行使。“网络暴力”是部分网友利用网络平台的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，对其他个体、社会、国家采取辱骂、诽谤等不当的方式对其进行肆意攻击，对个体、社会、国家造成极其严重的影响。

“网络暴力”是互联网迅速普及后的负面现象，造成“网络暴力”的原因是多方面的。既有政府的监管不力，也有互联网企业技术控制的不到位，以及部分网民滥用言论自由权。这些因素都直接或间接的导致“网络暴力”事件的层出不穷。给社会安定和谐都造成了极坏的影响。

“网络暴力”并不仅仅是一起单纯的事件，而是一种已经在社会中频繁显现的社会现象。这种恶劣的社会风气如果得不到及时的遏制，其造成的后果将不堪设想。政府掌握着丰富的社会资源，在治理“网络暴力”问题的过程中，政府掌控着绝对的话语权。

“网络暴力”所涉及的范围已波及全球，西方国家已被荼毒多年。网络暴力”问题，并不是一朝一夕能解决的。它需要政府、相关企业、全体网民共同努力，各司其职。政府立法引导，构建一个严谨完善的行业规范，明确各方责任，并用行政手段予以保证；企业技术控制，清洁网络空间，杜绝不良信息的出现；新闻媒体引导舆论；网民文明上网。只有这四方面相互配合，才能彻底的使“网络暴力”无处遁形；才能充分的发挥互联网的作用，让互联网为我们的生活添姿加彩。

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时光即逝，转眼间我该上初三了。回想那些点点滴滴，初二生活的确给我许许多多的欢乐和感悟，现在的的我变得更加成熟了。

还记得那堂语文课，我们学习《孔乙己》的时候，我被意外地挑起来回答问题，老师问我：作为新时代的学生，你想对孔乙己说些什么？我听到我的名字时，我彻底的懵了，不敢看老师的眼睛，一直低着头，慌忙地翻课本，即使我知道课本里没答案。我在慌乱中看到老师失望的眼神，心中不免有些慌恐。脑子一直回想这答案，但又纠结对不对。当老师对我特别失望，要挑别人回答时，我勇敢地抬起头看着老师（其实心里还是感到害怕），我围绕孔乙己的性格特征，支支吾吾的回答着：我······我会对他说：你不能再这么迂腐下去了·····说完后，老师便让我坐了下来。正准备坐下的我因为碍于回答结结巴巴的，害怕失了面子就看看了教室里的同学，他们没有用异样的眼光看着我，我便悻悻地坐下了。之后，我在课堂上踊跃发言，在课下也经常找老师问问题，我觉得我变得更加开朗，外向了。不会再碍于面子而胆怯了，因为我懂得了：敢于尝试新事物，敢于丢脸，勇于挑战。年轻时多犯几次错误是有好处。’

还有那件事，也让我刻骨铭心。老师星期天布置了一篇写状物的日记。我便认真地完成这个任务。到了星期四，日记发了下来我的日记得了优，我之后看了看我周围同学的日记，他们都得良，我不禁沾沾自喜起来。到了作文课，老师说：上个星期写日记得优的同学，已经写得很不错了，稍微改一下，把它净到作文本上。听完之后心中狂喜，便拿起笔抄了起来。我写快有有一半了，便看看我的同桌写的怎么样了，谁知她一个字都还没写，正在日记上认真修改呢，我不屑地看了她一眼。心里想着：装什么装啊，再怎么改，写的依旧很烂。每次老师批改完我们作文都要评写的好的，我还以为我会受表杨呢，可是老师偏偏表扬我的同桌。我看了一遍她的作文，作文里优美的句子深深地打动了我。同时，我心中也感到愧疚。那次我真的体会到不进而退的感觉了。

初二的生活使我从懵懂变得成熟，使我从自卑变得自信。初二生活的精彩至今历历在目，以后的道路会更加宽广，非常感谢老师们还有我的朋友们，谢谢你们陪我一起成长。

我眼中的网络

“根据中国互联网信息中心的统计，截至20xx年12月底，中国网民数量突破5亿，达到5。13亿，全年新增网民5580万。互联网普及率较上年底提升4个百分点，达到38。3%。”随着科技的发展和人民物质水平的不断提高，网络已成为人们生活必不可少的一部分！

在网页上轻轻一点，我们就可以查阅到大量的资料，增加我们的知识，为我们省下了大量的时间；点点鼠标，只需几秒就可以同远在大洋彼岸的家人视频通话，再也不用为思念亲人而心烦；有了邮箱，亲朋好友立即能收到我们的祝福和问候，再也不用像旧时代时，为一封信等上半个月；简单的网上购物，免去了传统购物方式的麻烦，为我们的生活带来快捷和方便；同样，网络已成为人类交流的一个平台，在微博、等地方，人们可以发表自己的观点；“给力”“打酱油”“雷人”“hold住”等一些网络热词不断诞生，这为人们的精神生活带来了无限的新鲜感和快乐感……可以说，网络是人类文明发展史上一个重要的里程碑！

但每一件事物都有它的两面性，网络再好仍存在大量的隐患！网络现已被一些不法分子所利用，一些“钓鱼网站”暗藏着陷阱和危险，他们调走的不仅是他人的财产，更是整个社会的诚信和道德。由于网络的开放性，在网络上有大量的不良信息，特别是青少年，控制不住诱惑去浏览这些不良网页，这对他们的身心健康有极大的伤害。在网络中，也有许多游戏，很多孩子就沉迷于这些虚拟的游戏当中，并且不愿意面对现实生活，从而导致他们意志力下降，不能坚强的面对学习、生活中的困难，最后荒废了学业，严重的甚至暴毙身亡，这是令人多么心痛的事啊！网络对青少年的人生观、价值观存在着潜在的威胁，而青少年是祖国的未来，民族的希望，肩负着中华民族走向伟大复兴的艰苦重任，青少年的成长直接影响到国家的正常发展！

网络让全世界在最短时间内实现了共享和对话，让地球成了“地球村”。它可以拉近我们的心灵，也能疏远我们的心灵；他让我们看到了科技的奇妙和生活的多彩，也让我们看到了社会的复杂和人性的阴暗。水，是生命之源，人类离不开水，网络也一样，人们也离不开它，但它需要人们的正确使用，如果使用不当，也会像水那样泛滥成灾，给人类带来负面影响！

任何科技发明，都凝聚着人类的文明和智慧，发明者的最初目的是造福人类，作为发明网络的我们，需要控制网络，而不是被网络所控制！

“键盘侠”的精义，在一“侠”字。“侠”者，激于正义而惩恶扬善、锄强扶弱也。有“侠”义，则可赞;而无论其为“键盘”之侠，抑或“行动”之侠。

“键盘侠”，顾名思义，是指那些以键盘码字在网络上发表言论以伸张正义者。这是网络时代、自媒体时代的新兴产物。他们以网络为平台，以针砭时弊、匡扶正义、惩恶扬善为宗旨，播发其正义的呼声。

尽管他们也许仅是“键盘”上的“侠客”，而非“行动”的“侠士”，可他们依然值得肯定与赞美。因为，“侠”可以是“言侠”，也可以是“行侠”。二者殊途同归，皆为“侠义”。至于为“言”或为“行”，实因能力、身份、处境等差异造成。故思锐者为“言”，力大者为“行”，取其宜而已。我们切不可厚“行”而薄“言”，乃至苛求“言”者必“行”。鲁迅、李敖、柏杨其实就是他们时代的“键盘侠”，我们若指责他们“言”而不“行”，要他们握匕挺身斗恶人，怕是极荒谬吧。

但我们对“键盘侠”却存在着极大的偏见和错解。

我们常指责“键盘侠”，以为他们只在网上发表“正义”言论而不敢付诸行动，这样不仅懦弱，且于世无补。其实，“铁肩担道义，辣手著文章”，发言针砭，本身就是一种勇行，而且往往是一种理性、深刻而具启发性的勇行。它不仅有大智，也有大勇，我们很难想象，懦夫能成为仗义执言的“言侠”。而它在思想上对世道的“诤谏”、启引作用，是“挺身作范”的“行侠”们所难具的。这种偏见，也许是当下对“键盘侠”多持否定的重要原因。

而我们的极大错解，则是错将“键盘痞”视作“键盘侠”。“键盘侠”所发言，是为正义;“键盘痞”所发言，是为私欲。所以，以不良居心而在网络上逞才使性、断章取义、语出轻狂者，是“痞”而不是“侠”。将言不离“正义”而实则牟私欲的“痞”尊为“侠”，是对“键盘侠”的极大杀伤。时下的网络，“键盘痞”与“键盘侠”并存，而我们对“键盘侠”的错解，极容易将正能量的“侠”同负能量的“痞”混为一谈，从而造成“网络一片负能量”的“惨状”。其实，即使是《人民日报》所刊社论《激励见义勇为不能靠“键盘侠”》中的“键盘侠”，也是正能量多于负能量，却几乎被该文狠批成“键盘痞”了;而在诸如《“键盘侠”是什么“侠”?》之类的评论里，又常常将“键盘痞”错当“键盘侠”。如此“痞”、“侠”不分，对网络正能量的传播，对良善世风的弘扬，都是巨大的戕害。

宁为“键盘侠”，不为“键盘痞”。愿我们能正确认知“键盘侠”的真义，努力去做一名网络时代、自媒体时代的高素质“键盘侠”，而不是于无知无觉中沉沦为低素质的“键盘痞”。

从前的我们日出而作，日落而息，没有什么会影响到我们，总是专注执着于手头的事情上。可是随着社会以及互联网等的发展，我们的生活越来越丰富多彩，可随之而来的却是越来越碎片化的生活，这种生活方式无时无刻不在影响着我们的心态和认知。

毫无疑问，这种影响是弊大于利的。它会使我们的心态浮躁。正当我们想全心全意地投入某一件事情中时，手边的手机、电脑传来一阵阵提示音，怕错过什么重要信息，我们总会习惯性地拿起来查看。可事实上，大多数情况下收到的只是一些广告、推送消息。当我们又想重新集中于手头工作的时候，难免有一部分精力还停留于刚刚所看的消息上，再加上不时地有信息进入，从而无法静心工作。长此以往，我们反而不习惯于长时间的集中，若是如此，就会生出想要拿起手机一看的冲动，影响更加严重。

而有时，那些网络媒体们抓住了我们越来越碎片化的生活习惯，在编辑文字，甚至新闻时都故意使用一些吸引人眼球的文字，并尽量缩短篇幅，来吸引读者。且不说这种文字是否对表文达意有失偏颇，但为了某种目的而写成的稿子一定是片面的，有失客观的。当这些通讯稿被呈现于我们读者面前时，我们所面对的就是各家媒体杂多的文章。我们将之视之为完整的信息，信之，不在深挖其背后的内容。但事实上这些文章本身就是碎片化的，固然符合了现下生活现象，可是更加加剧了碎片化程度，让我们的生活变得片面、粗浅甚至将某些本来并没有碎片化生活习惯的人也带入了碎片化思维中。

相比较之下，整体化的好处也显而易见。完整的大片的时间能让我们沉静下来，专注地做好手头的事，整体化的信息也能让我们更加全面客观理性地学习、了解事实……因此，化零为整，势在必行。

化零为整，即是要把零散的部分集中为一个整体。不管是对于时间、生活、还是其他的事物都要如此。做到这一点，需要我们刻意的努力：在手机提示音响时不去理睬，而是待手头之事完成后再将累积的消息全部处理完；在搜索、获取信息时记得找更完整的版本，或者多找不同的角度并整合它们，从这些碎片化的部分中找到完整的应该是怎么样，在碎片中发现整体。

在碎片化影响越来越大的现在，清醒地认识到其弊端，并舍弃之，向更好的整体化靠近才是我们应该选择的道路。

网络是无所不含的巨大空间。网络中、游戏、电影、故事、汽车、新闻、财经，无所不有。他像一条无限长的纽带，与我们的生活丝丝相扣。

每次打开电脑，我第一件事情就是进入自己的qq空间，打开日志本，记我的日记。网络空间对我而言，就像是一个小小的家，是我一个人的世界。那里有我许多的秘密，有我生活中的 “酸甜苦辣”，有我许多想对人说又不想对人说的想法……一篇篇日志虽然字数不多，但只是写给我自己看的。这空间完全属于我，可以安放我小小的不宁静的心。

第二个喜欢去的地方要数我们的校园网了，我喜欢上校园网这件事还要感谢我们的班主任许老师。一天放学后，她把一个网址写在黑板上，鼓动我们可以常去看看。回到家，我怀着好奇的心情打开网页，立刻看到“牌头镇小”几个字醒目地出现在我眼前，原来是我们的校园网哪!我在网页上慢慢浏览，忽然，www.XueZhizhi.com，发现春伢子文学社栏目中有几个作文的题目很眼熟，再一看后面的作者竟然是我，我连忙打开细看，呵呵，这不真是我写的作文吗?怎么会在校园网上?我激动得直拍手!心想：如果有一天，我能成为一名作家，就会有更多的人看到我写的文章，不就可以让更多的人分享我的快乐吗!从此以后，我每天都会到校园网去看一看，读读作文，看看新闻，了解到更多的事情。

在网络上，我也和其他小伙伴们一样，喜欢玩游戏。我觉得适当地玩玩游戏也是放松大脑的好方法。我最爱玩的当然数qq农场了。我和许多好朋友一起做菜，收菜，养鸡，牧牛……当然也和许多人一样，热衷于偷菜。看到别人偷了我的菜就生气，碰到自己偷得了别人的菜就开心，玩得愉快极了。

当然，网络如此广阔，它给我们带来的快乐也是如此的多。有闲暇的时候，我可以在qq上和同学老师聊聊天，说说学习，说说班级中的事情;朋友生日了，我就通过网络送去一个漂亮的贺卡和一份精致的网络礼物，写上我的祝贺语，祝朋友生日快乐;有时我还可以通过网络帮助班里的同学打作文，然后用邮件发送给语文老师，请她修改……因为有了网络，虽然朋友、同学、老师的家都不在一起，但是网络缩短了我们之间的距离，好像他们就在我面前似的，让你从来都不会觉得孤单。

是网络丰富了我的生活，增长了我的见识，拉近了人与人之间的关系。愿现代的网络科技能越来越发达，使我们的生活变得更便利，更精彩。

人生像一首诗，每一次的跌起浮都如诗的抑扬顿挫般唯美。

-----------题记

人生的方式有许多种。它们之中有“凄凄惨惨凄凄”的易安风范，有“采菊东篱下，悠然见南山”的元亮心态。在我看来，真正的诗意却不在两情之长久，不在良辰和美景之中。真正的生活，是博击于“滚滚长江东逝水”之中,真正的诗意,是相随于“金戈铁马，气吞万里如虎”的人生豪迈。

海纳百川，有容乃大。豪迈的人能在最广阔的舞台上品味人生的百态，在最高耸的山峰吟出人生的诗意。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”人生遭遇康装和平坦，豪迈之人能舒舒服服，畅畅快快地吟上一句些许狂妄的诗。这实在不失为一种享受。中国人喜欢内敛与含蓄，但是，正是有了这些“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的豪迈之人，中国人的人格才更加健全，更像一个真实的血性汉子，而不是只有“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”悲情女子。豪放的诗人填补了人性的残缺。同样，置身于这个苍良温俭让的仁义社会里，我们也应当有自己豪放的一面来释放压抑的青春活力。与其日日如履薄冰地做一个谦谦君子，吾宁可勇敢地做一个豪放之人，自我欣赏自己的容颜，“如蓬花般开落”。豪放是我们生活的本性。

“一蓑烟雨任平生”豪放地生活，可以直面惊涛骇浪，可以“直挂云帆济沧海”而不担心没途的狂风巨浪，烈日灼阳。豪迈的态度有如无底之洞，任由伤害。苏子被贬，在黄州的赤壁上咏出了不朽的前后《赤壁赋》和《念奴娇、赤壁怀古》。脱去沉重的官衣，豪放之人在一叶扁舟之中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。李白被滴，放下了官场的是是非非，放下功名的他更像是那个仗剑出游的侠客。神州大地因有了李白一人而不觉寂寞，中国历史因有了李白，才会好大喜的皇帝们之间和忠臣烈女之间，兀得突出了一个真正的人。他不怕挫折，不怕伤害。一个天才不能在安邦定国的尘土间得志，就在天女老的仙山之上鸟瞰那荒凉的世界。既使没有长长的谥号，他用自己的豪气抒写了一个时代的历史。“酒入豪肠，七分酿成了脱，三分啸成剑气空和一吐，就半个盛唐。”豪放地生活是平息生活中风浪的最佳方式。既使是“都笑作者痴”我们也可以回以一句“谁解其中味。”个人的成就与价值，并不由周围人的指指点点评定。“躲进小楼成一体，管他春夏与秋冬”让人们用豪气安抚我们的内心，等待历史一个公正的回答。

豪放是人生的本性，是人对汹涌暗流的人生法官。

站得更高，才能看得更远。

只有豪放，我们才能品味这世间的炎凉。

只有豪放，我们才能从现实走向超迈。

豪放地生活，诗意地生活，用我们自己的坚定，回应真正的生活。

我们应该微笑着面对生活，微笑着聆听生活的歌谣。不要抱怨生活给了我太多的坎坎坷坷，不要遇到不如意的事就眉头紧锁的垂头丧气。你看，水手看着波涛汹涌的大海，易涨易退、反复无常的海浪，他还是微笑的保持着对大海那深深的眷恋;农民伯伯看着那贫乏荒凉的土地，还是微笑的保持着对泥土寄予的那一片热忱的厚望;战场上的士兵看着血流成河、尸横遍野、的战场，还是微笑的保持着他对战场的赤胆忠诚。所以不管生活的巨浪是如何的翻滚着，如何的咆哮着，我们都应该微笑着面对，因为笑口常开，好运自然花枝招展的向我们跑来。

微笑着面对生活，用心去弹奏生活中妙不可言的篇章吧。把生活中令你不如意百般苦恼的事当做是上帝给你的尝试吧，不要再去自卑，不要再去怨天尤人了;把那些令你称心如意，笑逐颜开的事当做是侥幸的成功吧，不再去沾沾自喜，不再去自傲吧。就这样微笑着去面对生活中的起起落落，去接受生活中的幸福美满吧;就这样微笑着去品味人间冷暖，沐浴孤独寂寞吧;就这样微笑着去打开焕发生命活力的门，让所有不如意的日子都格外明朗鲜亮起来吧。

微笑着面对生活，把金钱二字用蘸着良心的墨写直写大。让我们活的有尊严，有力量，活的对生活有正确的理念。不向金钱献媚，不要见利忘义，不要为了金钱让我们遭到良心的谴责。不要为了权利对上司卑躬屈膝，不要让利欲蒙蔽了我们智慧的心窗。让我们对那些不义之财一笑而过，让我们对生活赐予我们的平凡和清贫微笑相待吧。

微笑着面对生活，把我们尘封的宽容的心窗打开，让我们的自私自利随风烟消云散;把心灵漂浮的泥沙清除，让我们的心灵如白玉般完美无暇，让它慢慢豁达宽容起来，让它驾着善良的飞船在万里无云的碧空自由飞翔。

微笑着面对生活，让我们用微笑去照亮生活中太多人那被金钱诱惑的心房，让我们用微笑去打开生活中太多人那被利欲所蒙蔽的心窗。让我们用微笑去感化我们身边的一切，让我们身边的人知道在生活中输了一切也不能输了微笑，格式化生活中的一切也不能格式化自己脸上那一片灿烂的云彩。就这样，让我们微笑着面对生活赐予我们的一切吧。

在美丽的网络世界、无穷的知识吸引着我，就像一块有引力的石头牢牢将我的生命，我的心灵封锁在它那美丽多姿，浩瀚的海洋深处，让我在解脱的同时有所顾虑，有所伤心，有所留恋，有所失意，有所难以忘怀，有所不知道自己是谁，有所让我迷失方向……

人们追求的是和谐，美好的生活方式。当然，网络是最时尚、最能体现一个人对生活的向往了;也是人们在现实生活中对某些事物的不满和抱怨;可以在网络里有所发泄、有所解脱的一个完美的梦幻世界!在发泄的同时，你会感到它会带给你无穷的欢乐与希望，希望时时刻刻都伴随着你走过风风雨雨，走过春夏秋冬;希望也不是那么不可以实现的，它让你笑在心窝里，乐在心头里，那种滋味是你永远也忘不了的，就像我的紫藤花那淡紫的味道时时飘过你的鼻边，那般清香……迷离……

可想想，要是没有网络，那这个世界会是什么样呢?我不知道?我什么都不知道?

想来想去……还是不知道……猜想……那人们一定活的很累，很没意思;生活在现实中，每天见的都是些熟人，没有知心的朋友，即使是有那也是表面的，有什么心里话也说不出口，那样憋在心里，会憋出一身的病，没老死也被憋死了;真是难过啊，为每一个生活在这个地球上的人们而感到难过，悲哀啊!要是没有网络，那人们都干些什么呢?又想些什么呢?对生活的态度有是什么呢?他们的心境又有多宽呢?能过的快乐吗?能满足他们现在的生活吗?

能有所作为吗?能以诚相待，真诚而友善吗?能有各自的梦想吗?这些我都想知道，想得到一个明确的答案!

至少我交到了几个知心的好朋友啊，是他们让我觉得这个世界还有一线光明;是他们让我感到友情的存在，友情的价值;是他们让我对生活有了希望，有了奔头;是他们让我改变了对生活的种种看法;是他们让我改变了对待身边每一个人的态度;是他们让我学会了宽容一个人和理解一个人;我感谢他们所带给我的心情和一份友情!不管以后的生活会是什么样，我永远也忘不了他们，我永远将这份友谊深深的存放在我那颗火热的心里，直到永远……在此我祝愿他们过的幸福，快乐!

除此之外，我感谢我身边的每一个人让我接触到了网络，让我有了一个新的开端、一个新的生活方式、一个新的心态去笑对人生，笑看风云!

哦，对了，我还没感谢他们呢?那我就祝愿他们快乐每一天，工作顺心，万事如意!

是啊，网络就像是一本厚厚的书，能读懂它，就要看你怀着哪种心情去看它了;调整好一个完美的心态那是要花很常时间的;没有心思去看它，那你永远也找不到书里的快乐，俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”好好努力哦!

生命在与运动!好好把握你自己，好好努力吧，我的朋友们!

可不知不觉中，我感到网络在渐渐的远离我，远离我的视线，远离我的生活;我说的是感觉而已，还没有到山穷水尽的时候;可要是真到了哪个时候又会是什么样子呢?迷茫的的问题，无言的回答?

我好想哭……哎……哭什么啊，我怎么老是那么爱哭啊。眼泪能代表什么啊?只能让活着的人更伤心，更留恋，更想念不该想念的人。好想……好想……

好了，什么也不说了，什么也不去想了，太费脑子了;想的太多容易转向，不想了，顺其自然吧，相信一切都会如我所愿，如我所想，如我……

生活是五味瓶，酸甜苦辣。有成功的喜悦，有失败的痛苦，有孤独的寂寞，有虚荣的空虚，有身残的自卑，有优秀的骄傲……在这个瓶中装着你的喜怒哀乐，不管是美好的，还是痛苦的，样样俱全。当我们面对失败的苦果，需要别人温馨的鼓舞，当我们骄傲自满时，需要别人的警告教育……生活需要良言。

如果你听不见美妙的天籁、看不见缤纷的世界、闻不到百花的芬芳，那么你需要有人告诉你身残志坚、要像保尔一样锻炼钢铁般的意志、像张海迪一样自学成才、像阿炳一样融入自然，感受音乐……

如果你面临考试的失败、公司的倒闭、生活的不如意，那么你需要有人告诉你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的名言，需要有人告诉你李嘉诚“千金散尽还复来”的事例，需要有人告诉你“放眼未来，那将是一片光明”。

如果你斤斤计较。得理不饶人，如果你自卑绝望，如果你孤独寂寞，那么你需要有人告诉你“退一步海阔天空”，有人告诉你“每个人都是一粒闪光的金子”，有人告诉你“我是你的朋友”。

如果你还在守株待兔、如果你还在春日摘花睡觉、如果你还在荒废学业，日日玩耍嬉戏，那么你需要有人告诉你“天上不会白白掉馅饼”、需要有人告诉你“一年之计在于春”、需要有人告诉你“书山有路勤为径，学海为涯苦作舟”、“少壮不努力，老大徒伤悲”。

如果你被胜利冲昏头脑，被鲜花埋没勤奋，因成功而骄傲自大，那么你需要有人告诉你“山外有山，楼外有楼”，需要有人告诉你“没有最好，只有更好”，需要有人告诉你“谦虚是成功之源”。

生活需要良言，不管是成功，还是失败;不管是平庸，还是优秀;不管是孤独，还是空虚……每个人都需要一句良言，将他从地狱救上天堂，将他从痛苦的深渊解救出来。愿良言伴随你一生。

自从我家来了个新员——电脑以后，我就离不开它了。听爸爸说电脑的用处很大，它可以带领我们回到古代，走进未来，使我们穿越时空，了解世界文化，各国风光。只有不断地积累知识，丰富自我，跟上时代的步伐，这样才不会成为21世纪的文盲。

要想走入网络生活，先从最基本地开始吧，那就是打字。我主动找到爸爸，请求他教我学打字。“没问题”。一句话让我兴奋了好长时间。“我记得你拼音学得还不错，那么就教你用拼音打字吧”。“嗯”。“如果你想打字什么字，就用拼音拼出来然后按相照应的字母。”爸爸津津乐道地说起来。我先学着爸爸打字的样子一步一步走，用拼音把它们拼出来……虽然我按步走，但是结果总是没有那个字，根本打不出来。我生气极了，不要再继续学。爸爸却不愿意了，在爸爸的强烈要求下，我又开始了行程。

这次好多了，可以打出字来，但是一分钟最多能打五六个字。唉，不可想象。不过，只要有成绩我就有信心。我坚持不懈，练习了一个多日，打字明显快多了。这让我有些酸酸的感觉。

生活在物质最丰富而精神最贫瘠的年代，我们面对无限的选择，而唯独无法选择自然的故乡，但不管我们身处何地，我们都可以选择诗意地栖居于散发着泥土芬芳的大地，过有意义的生活，不是吗?

苏东坡一生宦海沉浮，三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。

苏东坡一生虽是悲剧的一生，但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼里只有秋风幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守，给后世树起了难以企及的高标。

延绵几千年的文化长河，无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的;忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……

虽然不是每个人都可以像诗人一样纪录美好的生活，但每个人都可以选择诗意的生活，诗意的生活，不要要李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”的桀骜，不需要王维既知“都护来燕然，”还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，只需用心追逐自己的梦想，让自己的人生充实而又意义，让自己每一分每一秒活得惬意。

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地之上，不管我们处于何种环境，每个人都有权选择诗意地生活。生活在平和心态中，生活在真、善、美的现实中，生活在美好的感受中，都是诗意的，愉悦的。当然要做到诗意地生活，要有精神的追求，要有拼搏精神和更多创造性的实践。在追求中，创造诗意的生活，在拼搏实践中才能创造生活，我们的生活才有用且充满诗意。

自从我在学校上电脑课后，理所当然有机会接触到网络世界，而“网络”的方便真是不可言喻，我可以利用它来找寻需要的资料或想知道的讯息，也可以玩游戏，除了可以增广见闻，还可以放?心情，甚至可以和朋友聊天，真是不错。

网际网络的资讯无远弗届，只要连上网络，不管你身在何处，都能随时享受到网络带给我们的便利。所谓“秀才不出门，能知天下事”，现在电子科技进步，进入e世代，随时可以知道世界最新资讯，发生什么重大新闻，也是找寻学校所需资料重要途径之一，进而引申举办各式各样电脑网络比赛，最近班上正如火如荼准备各项比赛，我也从练习中语文能力提升获益不少，而E-mail的收发方便又迅速，不受距离的限制，更拉近人与人之间情感交流，而即时通、qq更是交往沟通多元化的产物。

然而它所带来负面影响也是不容忽视的，因网络为虚拟世界，网络交友容易受骗、贩卖违法物品使人犯罪，造成重大的冲击之外，对青少年的身心影响更是不可轻忽，如青少年长时间沉迷网络世界影响身心健康与生活作息，沉迷线上游戏，荒废课业，不可自拔，比比皆是。

网际网络虽然提供了一种新的生活经验与文明发展，更引发出新的网络行为问题与社会秩序，所以我会慎重选择网站，克制自己上网的时间，善加利用网络带我的生活便利性，所以它是我的良师益友。

[网络与我的生活作文

不知从何时开始，网购成了妈妈的最爱，读“网文”成了爸爸的必修课。而我，周末或节假日之时，只要有一部手机，便足以打发一整天时间：贴吧吐槽，微信聊天，打游戏……

妈妈以前可是很热爱逛街的，还一定要拉着我和爸爸一起逛。数年下来，逛遍大上海商业圈。流连忘返于琳琅满目、五光十色的商品前，妈妈达到了减肥的目的，我和爸爸光荣地完成了护花使者的神圣使命，虽然我们的小腿肚子备受折磨。而当妈妈迷上网购后，从此家中被快递小哥频频拜访，从此家中多了许多难得一用的物品，从此妈妈总是倍感痛惜地丢掉一些才穿了没几次的衣裙。对此，爸爸从不说什么，但这总有些不妥当，不是吗？

爸爸是个热爱阅读的文雅之士，下班回家干完家务活，基本就是一杯清茶一本书，如此度过一个个宁静的夜。书架上堆满了他买回来的书，文学、历史、哲学等包罗古今中外。但是自从爸爸看了一部网络玄幻小说《仙逆》的实体书后，就开始上网搜书、追书，一发不可收拾。这几年爸爸追过的书有：《将夜》、《我欲封天》、《大宋的智慧》……最近他在看《不朽凡人》《圣墟》，直呼精彩纷呈！我扫过几眼，也就那样吧。

如今的每个夜晚，我们三人各守一方天地。我在书房挑灯苦读，爸爸妈妈各抱一部手机。我们之间不怎么交流，家中比过去要安静得多。过去，爸妈还经常坐在客厅沙发上聊天，我还嫌他们打扰了我。如今，算是两全其美吧，可是这氛围真有点儿怪。

我也有变化。爸妈没给我买手机前，我的业余时间本来是交给运动、阅读和写作的。小学时我经常给几个好友写信，既是练笔也是情感交流。现在我不再写信，有微信和QQ，同时和一堆人聊天，绝对练“手速”，打字力求言简意赅，更多时直接用表情包的动图代替语言，觉得自己变懒了。甚至隐约间感到，面对面交流还比不上网聊辞能达意！闲暇时上贴吧、论坛吐槽时，常会显得粗鲁刻薄，看到不爽的就喷，与生活中的我大相径庭。至于打游戏，《王者荣耀》是我的最爱，虽然还不至于上瘾，但已经为此花了数百元钱了。爸妈为此还断了我的零花钱，严格限制打游戏的时间！

其实，每次在网上把能干的事儿都做一遍后，我时常会感到有些空虚无聊，真的不如到球场上去纵横驰骋出一身淋漓大汗舒爽！还有，我真不习惯由于爸妈各自把玩手机，而导致的如此安静的家庭氛围！

互联网给生活带来了方便快捷。但稍不留心，贪图这种方便快捷却不知不觉侵蚀并切割了原本自然和谐的生活方式，使其碎片化。说真的，我怀念一家人逛街逛到脚抽筋的日子，虽然累但大家在一起；我喜欢凝视爸爸捧着书呷着茶的样子，他看到得意处常常会大声吟哦而出，引得我和妈妈展眉一笑；我更愿意和知己同行携手，在运动场上挥洒汗水，在清风明月下徜徉……

时代变迁，隆隆向前不可阻挡。网络时代里，每个人都要适应并找到属于自己的生活方式。唯愿我家三口人，处在同一屋檐下，过着自然和谐快乐的生活，不是只因为网络。

自从我家买来电脑这段 时间，可以说是发生了翻天覆地的变化。请听我慢慢道来。

以前老师布置一个查资 料的作业，我不是不做就是要跑到很远的书店里去众里寻他千百度去寻思答案。还要翻很多的书，有时还查不到呢!真是太麻烦了。买了电脑后就不同了，我想查什么资 料就在百度中去搜索答案，真是方便极了!

电脑不仅能查阅览室料，还能聊 天呢!只要在腾 qq里注测之后，就会和网友个够。我家里每天上网时间最长的就要数爸爸了!

每天他下班，首先忙着 做的就是开电脑，和，网友们下象棋，比拼比拼。只要爸爸一下象棋就可说是达到废寝忘食的境界了。只要妈妈上班，他就可以什么都不顾 地玩游戏了。有几次 还忘了给我做饭。有一次 爸爸对我说：“乖女儿，你自己去下面吧!顺便也给我下一碗，你千万 别告 诉妈妈，明天我给你买零食吃。”唉 !他真是玩游戏永无止境啊!我真希望他玩游戏能够有尺度呀!而且电脑看多了，视力也会下降，对自己的身 体也不好。

妈妈用电脑的时间排在第二位。她每天下班，都要 先看股市的行情，看一 下财经新闻，研究一下股票，然后听听歌 ，斗一下地主。告 诉你吧!我妈斗地主已经有两千多分了，而我爸爸还负两百多分。差 距实在是太大了。我嘛，用电脑的时间，当然就最少了。星期一到星期五，只能查查资料，写作文的时候，到小荷作文网去参考一下别人的作文。星期六到了，如果我这一周表现得好，妈妈就会奖励我30分钟的时间自由安排。我总是先 去看 我那可爱的小企鹅 宠物 _精灵竹 。因为我平时根本不能照顾它。只能到了这个时候来看 它一下。当然，我关注它的时间也不多，就10分钟，另20分钟就拿来打小游戏。我最喜欢打的就是儿童类各敏捷类，我觉得它们可以使我感到快乐，而且能让我在游戏中得到动脑的机会。没买电脑以前，全家都会看电视，可现在，电视已经没有一个人看 了。这就是网络改变了我家的生活，使我家更加快乐，温馨。这就是科技改变的现实，网络真的太神奇了，网络改变了我的生活。

如今网络点赞的行为越来越普遍，那么大家对这一现象有什么看法呢？以下是小编收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

摘 要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。

关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交

点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。

本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、QQ空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。

一、导论

首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。

有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。

二、分析层面

本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。

本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。

三、点赞研究价值

（一）社交关系网络状态下的点赞

社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。

具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。

（二）点赞重建人际关系

曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。

（三）点赞构成现代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。

（四）c赞成为新形式道德绑架

道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。

但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。

四、小结

点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。

其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。

其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。

其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。