何谓电枢反应（汇编20篇）

初三，的确有传说中炼狱般的艰难，的确，有一次次的失败的苦楚，的确，有数不清的汗水与眼泪，但我坚信每一个真正走过青春的人都会感激这段经历，有道是“狭路相逢勇者胜”我们说，狭路相逢，即使是弱者，也要拔剑出鞘，这，就是亮剑精神，让我们化身为一个个骑士，抹去胸口上的创伤，拭去昔日的荣耀，拿上利器，整装待发，青春正是新征途的开始，人生追求的起跑线，要记住“你是你的敌人，只有你才能打倒你，你也是你的上帝，只有你才能拯救你!”

追求?何为追求?青春乃追求，青春乃雄鹰搏击长空，青春乃从尘埃中开出的最明媚的花!

的确，初三被如山的作业和每日三餐的考试覆盖着，的确，这样的日子或许单调得有些乏味，或许枯燥的让人浮躁，或许两点一线，就是初三孩子们的宿命，张扬的笑脸，明媚的双眸，灵动的身躯，这本是人生最美妙的时刻，同样的青春，当同龄人尽情欢笑遨游时，你在小小的书斋，寂寞耕耘，会委屈!会不满!但，请你守住寂寞，耐住孤独。成龙说过：“人生和电影不同，人生要困难得多。”没有人能够随随便便成功，没有不劳而获，纵然是所谓巧合的运气，那也是建立在实力基础上的，或许有一天，当你回首往事时，发现生命中有这样一段与书香相伴的纯粹岁月，也是一种幸福。“把简单的变成丰富，是聪明，把丰富的变成简单，是智慧。”在我看来，纯粹生活，静心读书，亦是一种智慧!

“少年自由少年狂，藐昆仑，笑吕梁，磨剑十年，今将试锋芒。”用青春证明!没有比腿更长的路，没有比人更高的山，我们，定将铸造新的辉煌，我们定将创造新的奇迹!

人生乃战场，中考亦是，追求乃利器，战斗永远是惨烈的，只有那些能在胜利后保持清醒的头脑，在失败后擦干鲜血继续上阵的战士，才能夺取最终的胜利!

歌曰：眼底未名水，胸中黄河月!

我想，若勇气仅仅等同于无所畏惧，那么为什么有的人会迎来头破血流的失败?在我看来，或许勇气是游走于无所畏惧与有所畏惧之间的一种智慧。

勇气的基础是不畏惧——之于生活，之于未来。他要求我们有一颗坚定向前的心，并用坚定的步伐踏过生命里突如其来的繁华与荒芜。这一路，或顺风，或逆风。勇者们往往相信成功之路不是最短的捷径，也并非苟且之道。七堇年说：“生活给我展现了无数张面孔，我选择最疼痛的一张去触摸”。无所畏惧莫过于此。郁达夫、布鲁诺孔子这样的勇士更是抛弃了短暂沉重的自由，换来永恒闪耀的真理。这，是一种令人震撼的勇气。

而有的时候，在自诩幸福美满的人群中审视并且畏惧黑暗，更是难得的勇气。我们常说的“无知者无罪”，如果换一个角度看，其本因在于“无知“。因为缺乏对于黑暗的认知和畏惧，其结果也可能是被人们赞颂的“勇气”，也可能是在灵魂与肉体上的彻底丧失。初生牛犊不怕虎，最后则极可能丧失虎口;同样的，清朝的闭关锁国，正是源于对西方力量的“无所畏惧”和“无知”，才导致中国长久地陷入深渊和苦难。由此看来，畏惧应是一种了解，一种触碰。

畏惧是为了更好的战胜。真正的勇士，心中深藏着对恶、对暗、对强的畏惧，这种畏惧往往转变成了他们沸腾的动力。安妮弗兰克在她的日记中透露出对人性。对纳粹的畏惧，然而在这畏惧之中她学会了洞察，学会了思考，学会了勇敢，成为世界上永存的一块疼痛的喜悦。同样的，波德莱尔出于对社会底层一切罪恶的恐惧，他深入思索探求，挖掘出所有令人畏惧的事物，为就是曝光他们，战胜他们。这样的人，我们难道不该赞叹他们真正的勇气? 然而反观今日，我们收到流行文化熏陶，勇气在我们身上失去了他应有的智慧。我们或进行着“无脑英雄式的横冲直撞，或萎缩计较着踏出每一步，或缺乏对危机的认识与思考。殊不知，因为畏惧人性的黑暗，鲁迅拿起笔与社会作斗争，因为畏惧西方的强大，李鸿章发起洋务运动;因为畏惧雾霾，柴静拿起摄像机选择斗争。这一切的一切，无疑是我们应该敬佩的、学习的。

何谓勇气?勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。两者的并行，才能成为真正的勇者。

3月下旬，记者来到常州外国语学校。有学生反映，自从去年9月份搬到这个新校址后，很多学生因为环境污染，出现了各种不适症状。

12岁的学生小曾从去年以来，一直咳个不停，皮肤上出现了多种异常反应。

13岁的小金也出现了大面积红疹，还伴随剧烈头痛，一直查不出病因。从今年1月17日以后，他被迫让父母转到了另一所学校。

据了解，常州外国语学校先后有641名学生被送到医院进行检查。有493人出现皮炎、湿疹、支气管炎、血液指标异常、白细胞减少等异常症状，个别的还被查出了淋巴癌、白血病等恶性疾病。

“泰斗，还是太逗?这是个问题。脊梁，还是伎俩?这又是一个问题。”

They have said. What said they? Let them say!

巴金让人明白，以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。他的心，永远是热的;但他的眼神，永远是冷静的，失望的。他天真，却不会受欺;他老辣，却不懂谋术。因此，他永远没有胜利，也没有失败，剩下的，只有忧郁。

君子有终身之忧，无一朝之患。——孟子

一座普通城市的文化，主要看地上有多少热闹的镜头;一座高贵城市的文化，主要看天上有几抹孤独的云霞。在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视;而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。……可惜在我们今天，越来越多的人在睥睨万物，很少有人会抬头仰望。

即使深陷沟渠，也要仰望星云。——普京办公室悬挂的格言

要想走出封闭，必先走出灾难。——文革即将结束中国面临的艰难路途

什么是伟大的时代?那就是谁也不把小人放在眼里的时代。

世道不靖，同行的灾难成了他们安全的印证，被逐的孤鹜成了他们窗下的落霞。

大勇似怯，大慈无朋。

可怜的是历史，常常把鼓噪写成了课本。

天下一切感谢，都要及时。即使没有生死之虞，也不可拖拉。

余秋雨的“六不主义”：不看报纸不上网，不碰官职不开会，不用手机不打听。

最可恨的一群，或许也是最可怜的。悯世则无心清己，救溺则无惧湿身。

我们这一代不得不从事军事和政治，为的是让我们儿子一代能从事科学和哲学，让我们孙子一代能从事音乐和舞蹈。——J-亚当斯

文化的魅力，就在于摆脱名位，摆脱实用，摆脱功利，走向仪式。只有仪式，才能让人拔离世俗，上升到千山肃穆、万籁俱寂的高台。

进得网内，便无河海。——余氏家训

为什么天下除了政治家、企业家、科学家之外还要有艺术家?因为他们开辟了一个无疆无界的净土，自由自在的天域，让大家活得大不一样。从那片净土、那个天域向下俯视，将军的兵马、官场的升沉、财富的多寡、学科的进退，确实没有那么重要了。

正本清源

Delight in our differences.——南非大主教图图

我走遍全世界，看到一切活着的文明都很不确定，一切健康的文明都日新月异。

不要因手段而使目的异化。

一个人身上要拥有真正的文化，必须先“怯病”，在“进补”，这就体现为两个“不再”和两个“必要”——不再扮演，不再黏着，必要贮存，必要风范。

黏着，使人有所依靠，但这种依靠也是一种限制。一旦摆脱，就会发现，我们有可能以“陌生化”“间离化”的视角看得更深、更广、更远，甚至产生专业之外的洞见和预见。只要摆脱黏着，摆脱定位，摆脱局限，我们就能天马行空。

文化人的必要风范：书卷气，长者风，裁断力，慈爱相。书卷气即衣貌整洁、声音温厚、用语干净、逻辑清晰。长者风即兼容并包、宽厚体谅 、成熟稳健、善于倾听。裁断力即清醒冷静、明辨是非。慈爱相即文化的终极之相，所谓慈心善相。

我们在课余时间总会参加体育活动来锻炼自己的身心，却很少会去思考何谓体育精神。在我认为体育精神就是体育的整体面貌，它是一种信念更是一种道德，是体育的支柱和灵魂。在2015年北京国际田联世界田径锦标赛中的一幕就能阐释什么是体育精神。

那是在男子4x100米接力决赛结束后，第二位冲线的美国队当时正身披国旗绕场庆祝，一个突如其来的消息让他们停下了脚步，也慢慢收起了国旗——因为他们的犯规所以成绩被取消，言下之意就是说原本第三位冲线的中国队成为了亚军。当美国队其他三名运动员垂头丧气迅速离开田径场的时候，百米飞人加特林主动走了过来，隔着栅栏和几位中国队队员握手，向他们表达祝贺：“我必须祝贺中国队。他们非常努力，人也很好。他们每一棒每一棒，像一个团队那样战斗。能够获得世锦赛的银牌，创造他们国家的历史，能在鸟巢取得这样的成绩，对他们而言是一个伟大的胜利。”

虽然与奖牌失之交臂，但是作为对手的加特林却表现出了应有的风度，这不正是一种尊重对手，为对手喝彩的体育精神吗？

不仅是在田径赛上，在世乒赛中也有这种精神的体现。我国著名乒乓球运动员——刘国正在一次比赛中竟然输给了一名无名小卒。正当人人都为刘国正感到惋惜的时候，刘国正反而为涌现出这样一个对手感到高兴。他真心地为他的实力，更为他的自信喝彩，即便他是国外选手。

《三国演义》中的曹操青梅煮酒时曾对刘备说过：“天下英雄，唯使君与操耳。”我也曾经看过这样的一段话：“为别人喝彩，然后暗暗努力，争取下次获胜。这是豁达，是一种达观的人生态度，也是一种优良的心理素质。”可见，这一种欣赏对手的精神是多么难能可贵。我们应当明白，他人获得了好成绩并不代表着这是对自己的侮辱，因为每一个都付出了常人所不知晓的汗水和泪水，我们完全有理由给予他们最热烈的掌声。

这种体育精神正是我们每一个人都需要的一种道德，一种智慧，一种修养，在“尊重对手、欣赏对手、为对手喝彩”的这个过程中，我们能不断提升和完善自己。让我们从现在开始，学会欣赏对手，为对手欢呼，为对手叫好！

今天老师公布期中考试的成绩。老师没念我的名字时我无所事事，当老师一念到我的名字，我情不自禁地有点抖。“77分”，这分数像一只箭射中了我的心，我的心就像一张纸被撕得七零八落。放学了，我拿着试卷拖着沉重的脚步一步步往家挪，好不容易走到了家门口，可我连敲门的勇气也没有了。弟弟跑过去敲门，没人开。我以为没人在家，长长地嘘了一口气，拿出钥匙打开了门，结果出乎我的意料，妈妈就站在那儿。我以为妈妈知道了我的成绩，连忙放下书包跑进厕所，这时我的汗如泉水一样涌了出来。我擦干汗水走出来，还好，妈妈并不知道，我虚惊一场。可是弟弟这个乌鸦嘴立马就把考试成绩说了出来。弟弟的话音一落，妈妈张口就骂了起来。顿时，这房子就像“地狱”一般漆黑一片，而妈妈浑身都冒着火焰，不停地骂我，我就要成乌龟了……

今天，我拿着期中考试的卷子，走在回家的路上。心想：唉，今天考试只考了88分，回到家后爸爸一定会骂的。果然，不出我所料。我回家后，把试卷给爸爸看。爸爸看完后，生气极了，他猛地站起来，手用力地拍了一下桌子，生气地说：“刘嫣婷，你怎么这次考成了这样？上几回都上了九十分，是不是以前都作了弊啊？”

“没有！没有！我没有作弊！”我争辩道。

“那你为什么这次只考了八十多分呢？”爸爸大声地说：“而前几次每次都考了九十多分？”

“是因为失误吗。”

“失误？那前几次怎么没失误呢？”

“我……我不和你争了，反正我没有作弊。”

正当我们吵得不可开交时，妈妈回来了，看见我和爸爸正在吵架，赶忙跑过来说：“别吵了，有事不能心平气和地谈吗？”听了妈妈的话，我和爸爸才停止了争吵，一起讨论我做错的题目。

我把试卷拿回家后，兴高采烈地说：“爸，快一点，我期中考试得了第一名。”爸爸听后，愁眉苦脸地说：“哎！你怎么又考到了前8名呀，我都快赔惨了。”“哼，你活该，谁叫你当初和我约定：进入前八名奖5元，第三名10元，第二名20元，第一名30元 ，没进入前八名就罚，还说我该被罚惨，可惜呀！被罚惨的是你！”我自豪地说道。突然，爸爸眼珠一转，脸色一变，装出一副老大的样子说：“等数学考试成绩出来再说。”“不可能”。我反驳道。“怎么，你想跟我争？我是一家之主，什么都得听我的。”爸爸摆出一副凶恶的样子说道。我见情势不妙，连忙拿出绝招——证书，上面清楚地写着：钱要及时付，如若不然，加倍罚款。证人老妈和老姐。这时，我喊了一声，两位“警察”立刻赶到，要求爸爸付钱。爸爸就像孙悟空被压在五指山下，只得垂头丧气地掏出钱来。

“体育”相信你们绝不会陌生，曾经在电视机前陪着老爸看足球比赛，为一次又一次的“球进了”而欢呼；曾经热血澎湃去追求科比去看科比的投球射篮，以及他精彩的“走步”；曾经轰动全球的百米赛跑“苏炳添”9秒99，再次打破记录，是否为之振奋！在那矫健的步伐，强大的身躯里有一种信念在支撑，我一定要赢！——这就是时代与革命为之惊叹的“体育精神”。

翻开我订阅的《体坛周报》去阅读那已逝去的历史，却成为今天为他骄傲、为他喝彩的理由。我可以从中去了解每个体育运动员曾挥洒的汗水，他们曾经为今天可以赢得骄傲、可以站在舞台上所付出的努力，“何谓体育精神”中让我感触最深的是这一句话“明明这么痛苦，这么难过，为什么就是不能放弃跑步？”他给出的答案是“因为全身细胞都在蠢蠢欲动，想要感受强风迎风吹拂的滋味。”我知道！支撑他们的是一种看不见却有真实存在的“体育精神”。

一页页的翻开，一次又一次的激动，一次又一次的撼动人心。我沉浸在书中的遐想中，那一场悬动人心的精准扣篮；那一脚迸溅的高射球；那一拍完美的扣杀……他们仿佛在朦胧的晨雾向我招手，说“不要放弃，你一定可以！”他们身上的精神，他们的事迹感动了我。顽强拼搏；团结协作；勇敢；更是大声喊道，从哪里跌倒就从哪里站起来！体育点燃我对体育的热情，更不要去用输赢去决定我对体育的热爱的多少！

我轻轻合上《体坛周报》，我不仅仅为他们不服输积极进取的事迹而感到骄傲，而且留在我身上的是“他们”对我的确信和祝福——“不要放弃，你一定可以！”而在我脑海中总有那么一群爱好体育的运动者们，他们的身上有一种魅力——他们不为成败而感到落魄，要为一次又一次的挑战而进取，要在人生不平的土地踏出一条路来，他们要用体育这种方式去诠释自己的青春热血，去证明自己是对的！我也可以赢！要去为发扬他们身上的体育精神而努力，奋斗！这就是体育的伟大精神！

[何谓体育精神作文800字

一.何谓平安？顾名思义，平安就是太平、安全。人生在世谁不希望过一种太平、祥和、安全的日子呢！作为老师，希望自己的学生平平安安；作为家长，希望自己的孩子平平安安；作为一名学生，我由衷地希望同学们高高兴兴上学，平平安安回家。

校园，是求知者的天堂，是探索者的乐园。为学生们创造一个安静、和谐、健康、平安的学习和成长的环境，让我们"高高兴兴上学，平平安安回家"，这不仅是我的心愿，也是全社会的心声。

稍有记忆的人，恐怕还未忘记俄罗斯北奥塞梯学校学生人质案件吧。据统计，这次人质案共有335人死亡，700多人受伤，整个俄罗斯都沉浸在痛苦和恐惧中。在我市，每年都有数百名在校学生因种种原因致死、致残或致伤，给家庭带来了永远的伤痛，同时也给社会带来了许多无法挽回的损失。由此可见，建设平安校园迫在眉睫、刻不容缓。

在创建平安校园的活动中，我认为校园不平安的因素主要有两大方面：来自校园的主要有校园环境隐患、不当的教育方法以及同学们之间的语言暴力。来自校外的主要有抢劫、勒索、交通事故和意外伤亡等。

前些日子，北京育才学校的学生们向全国的中小学生发出倡议："学习安全知识，参加安全教育活动；遵守各项安全制度，提高警惕，远离危险；当遇到危险和突发事件事，要主动求助或求救；做安全教育的小主人，开展中国少年儿童平安行动"。

我认为这个倡议非常好，非常及时。为了给我们这些少年儿童创造一个平安的学习和成长环境。我校领导、老师和学生们高度重视、积极行动。牢固树立了"安全第一，预防为主，防范在先"的思想，把安全防范工作作为"平安校园"的重点，不仅加高了防护栏、开展了一系列安全教育和法制教育，还进行了3分钟逃离学校火灾现场的演习活动……进一步提高了全校师生自我保护的能力。

愿每一个学校都成为"平安校园"，愿每一个家庭都成为"平安家庭"，愿我们的社会成为一个美好、和谐、温馨的"平安社会"！

二. 随着经济的日益发展，平湖已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通 安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗？道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。 而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺安全防卫知识，自我保护能力差，因此对少年儿童进行安全教育的形势相当紧迫。有专家指出，通过安全教育，提高我们小学生的自我保护能力，80%的意外伤害事故是可以避免的。为加强对中小学生的安全教育，1996年2月，国家教委、等六部委联合发出通知，把每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日，建立全国中小学生安全教育制度，敦促安全教育工作的开展。

红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强学生交通安全意识，教育部将今年3月28日中小学生安全教育日主题定为“增强交通安全意识，提高自我保护能力”。为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，学校向全体师生发出倡议：

1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明公德；

2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹；

3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路；

4、严禁12周岁以下的学生骑自行车。放学回家一定要排好路队。

记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊？”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”

虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。

遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。

今天是第十个全国中小学生安全教育日，我们希望这个日子能够再次唤醒同学们对交通安全的重视。大地苏醒，春风又绿。我们要把平安的种子撒播进自己的心田。当它发芽开花、长成参天大树，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁

[何谓平安高中优秀作文1500字

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落红已凋零，却依旧甘为“春泥”护花。值得与否，已无需做过多的诠释。心若向往，何谓值否呢？

当清晨第一缕微风拂过佛铃花的花瓣之时，暗香浮动，淡淡的色彩映入了溪水的眼帘，落英缤纷。这时的陶潜已舍弃了似“樊笼”的官场，衣袂飘飞，步履轻盈地游走于青山绿水之间。是“衣沾不足惜，但使愿无违”的执念吧。远离官场，远离世俗，于他，自是“于心甚慰”。没有了功名利禄，只是在这没有人烟的山水田园之中度过余生，是否值得呢？我想，答案是肯定的。不然，怎会有他“御风而行”般的快乐呢？

回首遥望，只见他周身缨络飘舞，“带月荷锄归”的潇洒背影。如此观来，若心有所向，何须谓值否呢？

寒风凛冽，乌鸟悲鸣。当残叶枯枝席卷而来，零落殆尽的，不只是一树生机，同样流逝的，是一生美好的光阴和心中的鸿鹄之志。“使牧羝，羝乳乃得归。”为了守住大汉的那支汉节，苏武，你在风雪中屹立了几十年不倒。我想，李陵的那句“人生如朝露，何久自苦如此！”一定深深的刺痛了你吧。但“常愿肝脑涂地”，“子为父死，无所恨，愿勿复再言。”这般的执着对着春秋已高的君主是否值得？一片赤胆，又有几人能解呢？然北海上的荒凉依旧，你心之向往，无所谓值得吧。

“你们走过半个地球，最后在小山村驻足。你们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。”这是2014年“感动中国十大人物”朱敏才、孙丽娜的颁奖词。

他们最初的身份是外交官。但为了让山村里的孩子也能够受到教育，让他们日后可以去创造自己未来的蓝图，这对夫妻毅然决定留下任教，成为了乡村教师。他们在如此艰苦的环境下取得了莫大的成功。看着孩子们好似向阳花盛开一般的笑脸，便是他们最大的幸福。这种平凡中的伟大，不是人人都能够得到的，也不是人人都能够舍弃掉优厚的条件去换取的。无所谓值不值得，于他们而言，只是听从了内心的呼唤，心，已有所向往。

当遭受到灭国的危难时，一大批人失掉尊严，苟且偷生。但也有一个文天祥在呐喊：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休。”从此，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古美名。

当自己的国家正在消亡，苟延残喘之际，一大批人顺其自然，麻木冷漠。但也有一个谭嗣同在狱中题壁：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”并且在临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉。”

在这尘世中走一遭，浮屠草也含笑。做很多事情都会有相应的代价与回报。有很多时候，心若向往，何谓值否？

点评：你很善于抓住事物的特点进行具体描绘,情节生动有趣,叙述清楚完整,也表现出作者的聪明,机智,文章有理有据,说服力强,突出人物个性,上下文过渡自然,条理清晰,首尾照应,结尾点题,突出中心思想。

老师建议用词在准确一些会更好，希望小作者继续努力，加油。

[心若向往何谓值否高二作文

多米诺骨牌是一种非常古老的游戏。人们按照自己的意愿将骨牌码成千奇百怪的图形，调整好骨牌间的位置，然后只需轻轻弹动手指，推倒第一张牌，后面的骨牌便会一个接一个地倒下去，并且推动他的“邻居”。

在自然界里，也有一种类似多米诺骨牌的游戏，物理学家们称之为重核的裂变。以放射性元素铀235为例，这种原子核在有慢中子轰击的情况下，会迅速裂变成两个较小的原子核，并放出三个中子。如果不对众多原子核放出中子的数量加以吸收、控制，则它们便可以轰击周围更多的原子核，再次引发裂变，放出更多的中子……

显而易见，这种“链式反应”会不断地进行下去，并且规模越来越大，反应越来越剧烈。如果说多米诺骨牌是按照规定的、惟一的路径前进，那么这种微观世界的剧烈变化，则是在不断创造着更多的路径，颇有点“一传十，十传百”的味道。

智利发生地震可以使日本海岸发生海啸，这是气流和水流的“链式反应”。在生物界，这种“链式反应”更是无处不在。生物进化初期，地球上的生命物质大多集中在海洋，代谢方式也多为无氧呼吸，而最古老的水生植物蓝藻的出现成了改变这一切的第一个“中子”，由于蓝藻可以进行光合作用，放出大量的氧气，改变了原始大气无氧的状况，原始生物中出现了有氧呼吸的代谢方式。在有氧的状况下，有机物分解得更加充分，提高了能量的利用率，很大程度上促进了生物向更高等、更完善的方向发展。同时，由于大气中的氧气上升到高空，形成臭氧，吸收了大量的紫外线辐射，为地球上的生物提供了必要的保护，也为陆地生物的出现提供了可能，两栖类动物开始大量出现……

从蓝藻的出现到人类的诞生，经历了漫长的“链式反应”的过程。从人类的诞生到今天高度发达的人类文明，又何尝不是这漫长反应历程的延续呢？自然的规律在人类社会里同样适用。人类的祖先学会钻木取火，学会使用石器，学会制造并使用金属工具……每一次新的发现都必然会引起一场巨大的变革，并且成为下一次变革的催化剂。这种“链式反应”的本质其实是一种互为因果的关系，一种事物发展间的内在联系。14世纪的欧洲，爆发了一场对人类社会发展产生了深远影响的文艺复兴运动。在文化领域，涌现了一大批大师级的人物。但丁、薄伽丘、达？芬奇、米开朗琪罗，他们用闪烁着智慧光芒的作品唤起了人们心灵深处的“人本意识”。世界从此变成了另一个样子。欧洲从宗教的压抑和束缚中挣脱了出来。人们思想的解放自然为资本主义生产、关系的产生、形成和发展创造了有利条件。在科学领域，天文学取得了它的飞跃，日心说代替了地心说，现代医学也开始萌芽，航海家们开始利用最先进的科技成果指引人们的航行。驶往东方的航道开通了，新大陆也呈现在人们面前。生产力的突飞猛进，使资本主义社会迅速地发展繁荣，而此时，世界的各个角落间开始有了联系。这一切在后来几个世纪中演变为席卷世界的殖民风暴，而在世界各地疯狂聚敛财富又成为资本主义发展的原始资本。世界就在这样周而复始的因果关系中向着未知的却又是注定的方向前行着。从某种意义上说，今天的世界格局与六百多年前那次伟大的运动存在着或多或少的必然联系。人类社会的链式反应是永恒的，而昨天、今天和明天都不过是这漫长历程的短暂一瞬，是链式反应中的一个链条，也是链式反应的催化剂。

原子核的裂变发生在微观世界，却与宏观世界的规律惊人相似。这种互为因果的逻辑力量是强大而美妙的。你很渺小，但你同样很重要。未来是未知的，也是可知的，它将由你来决定。

下面是小编为大家带来的何谓三教九流。

说到国学，离不开“三教”，说到“三教”，会顺延出“九家”或者“九流”，合称“三教九流”。“三教九流”这个词语的最初起源是非常好的，“三教”最早的记载缘起于三国孙权和上书令阚泽谈话，提到儒、道、佛教三教;九家或九流的说法最早见于《汉书·艺文志》，其中收录诸子189家，但最重要的是九家：“诸子十家，其可观者九家”指儒、道、墨、法、名、阴阳家、纵横家、杂家与农家。实际上是汉代之后对中国主要宗教和各种学术流派的泛指。

在一般人心目中，“三教九流”实际上成了不同等级社会角色的代名词。受到明清白话小说或现在的电视剧的影响，现在人们说到三教九流，便理解为旧时代闯荡江湖、从事各种不是很正当或者低等行当的人，多半含有贬义。其实不尽然。中国历史上对人群的划分，最早是从商周时期开始的，士农工商四业，一直延续了几千年，后来越分越细，便有了“三教九流”的分类，其中，除了三教没有争议之外，九流的说法莫衷一是，到后来，九流不够划分，一直演化到27种职业，按照上中下三类区分，这就是上九流、中九流和下九流，但是也没有一种统一的说法，各种各样的版本都有。

那么比较流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么呢?

先讲上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。)一流是佛教的佛祖，在思想领域里有领导一切的权力;二流天是玉皇大帝，比人间的皇帝位置高一等，但虚无缥缈，不像佛祖那样深入人心;皇帝下来是阁老，老资格的重臣，例如皇帝的老师这一类的;宰相是帮助皇帝处理日常政务的内阁官员首领;然后一级一级地分下来，最后解元是科举省试的第一名，在民间大家最耳熟能详的是唐寅，即唐伯虎，29岁在南京乡试中第一名——解元，翌年在和江阴徐氏进京会试中受其牵连，因科场舞弊案被连累下狱，“下诏狱，谪为吏”，受此重挫后流于放浪不羁，在祝允明规劝下才发奋读书，精研书画，成为明“吴门四家”之一。

再讲中九流：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮(皮影)，五流弹唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。”这一块差不多都是古代的文学艺术工作者和科学工程技术人员：秀才至少要懂文学，医生是医学专家，其他作书画的、搞皮影的、弹唱的下棋的，现在归类为文化和体育，其实都是比较正当的谋生职业。

最后讲下九流：“一流高台(唱戏)二流吹，三流马戏四流推(剃头)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(给家畜配种)九娼妓”。这基本上是服务行业，洗澡的、搓背足浴按脚底的、磨剪刀修雨伞炝菜刀……都是自食其力的下层劳动人民。

下九流还有另外一个版本值得重视，叫做“一师(师爷)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六时妖(拐骗及巫婆)、七盗八窃九娼妓。”师爷是官员的参谋幕僚，衙役是为官员做一些具体事情的;升秤是管后勤，管度量衡的，油水很大;卒即保安听差之类。在古代，“官”跟“僚”区别很大。古代的官员是科举考上的这一部分才是官，僚是聘用制，由主管官员自己去搭台组班，财政包干，所以师爷排在下九流;媒人是婚姻介绍者，经常夸大事实，被认为不够诚实;“时妖”是搞一些坑蒙拐骗，做假货、搞“仙人跳”之类的诈骗陷阱或者其它诈骗的不正当人士。这个版本有点幽默色彩，对那些油水大、但经常滥用职权的职业有点不满，所以把他们和一些非法人员，例如时妖、盗窃犯以及卖淫女排列在一起。

这里还有一点要解释的是“七盗八窃”，为什么明火执仗的“盗”比偷偷摸摸的“窃”地位要高?小偷小摸是不入“流”的，因为它没有“道”，无赖，不讲什么是非，像牛皮癣一样惹人讨厌;但是盗不同，“盗亦有道”，大盗有他们的游戏规则，比如说他不会调戏朋友的妻子，借钱会还，甚至会劫富济贫。中国文化非常有意思，盗和窃的分类就是一个例子。

元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝统治者是骑在马背上的征服者，敌视知识分子，儒被列在娼妓之后，就像“文革”期间，知识分子是“臭老九”、儒家是批判的主要对象一样。

对“三教九流”的研究，可以看作是“民俗国学”，反映了老百姓的是非理念，里面的学问其实也很大。

“你看看,回贵阳的高铁票今天已经开始被秒杀了,抢票晚一分钟就没戏了!”小邹说,如果无法了解车票何时恢复预售,那基本上就是买不到车票了。“如果在某一天‘偷偷’恢复了预售,得便宜的肯定是每天盯着车票的黄牛,而不是普通旅客。”小邹表示,他可以理解预售期有些调整,但告知旅客预售期恢复的具体时间,应该是最基本的服务。旅客蒋先生则说,自己打算用抢票软件帮忙刷票了。“我不可能天天刷票,难道一个月后恢复预售,我现在就要刷一个月的车票?”

12月1日,铁路部门就因突然推出12306“双向核验”受到质疑。旅客质疑的并非核验措施,而是该消息突然公布且缺乏咨询渠道,引发旅客慌乱。现在这些车票预售期“受限”,在12306网站同样找不到相关公告。“对于铁路部门来说,这些车票可能只是春运中很小的一部分,但是对于相关旅客来说却是很关心的内容。”业内人士说,希望铁路部门能够进一步畅通信息渠道,不要让旅客抢票徒增烦恼。

天黑天亮

天黑再天亮

梦想中的美好只在遥远的地方

追逐、迷惑、跌到

抓不到、气恼

突然好想放弃!

我使劲的告诉自己

生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么真的不能割舍。

学会放弃，生活会更容易。

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影;

学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆;

这一段路，走到今天，已经不容易，

轻轻的抽出手，说声

再见，真的很感谢，这一路上曾经有你!

上帝说：放弃和坚持只在人的一念之差，

我选择了放弃，却在做著坚持!

我也知道

选择坚持，将面对的可能会是艰辛的道路，

所以现在的自己感觉好累好累

说不上為什么却还是感觉那么的无助!

习惯了靠自己相信著自己

坚持还是放弃

既然这么难选择

那我就选择逃避

选择了不选择

也许对现在的我来说

就是最好的选择吧!

没有经历过自己挚爱的人，即将离开自己，就不会不会知道生命，是有多么脆弱，总觉得来日方长，来日方长。

——题记

看着正躺在床上，累得倒头就睡的妈妈，又让我想起两年前的那件事。

那是一天放学，太阳的余热炙烤着大地，空气中弥漫着一股酸酸的汗臭味儿，空中不时传来几声鸟鸣，让人觉得有些许压抑。我坐在妈妈的电动车后，穿梭在回家的路上。

就在距离小区门口不到20米的地方，一辆停在路边的小轿车的车门猛地打开，由于惯性，我和妈妈瞬间被撞飞四五米。我倒在地上，一阵剧痛，感觉浑身上下都使不上劲。我用手强撑着地，把身体支起来，转头望向妈妈。只见她躺在地上，久久没有反应，我瞬间慌了神，惊叫着站起来。然而当我要站起来时，发现双脚早已麻木，不听使唤。此时车主把头探出车窗外，我还没张口，他就见状赶紧把车开走。

我吃力地贴着地面匍匐前行，“妈妈——妈妈——你醒醒啊！”我惊恐地叫道。“乐乐，别怕，妈妈没事，你别担心。”妈妈用了很大的力气，想把手抬起来，但只是微微动了动手指头。“妈——，妈——，你没事吧。”妈妈在嘴角挤出一丝笑容安慰我说：“没事，你自己怎么样了，说着就头晕了过去”。围观的人越来越多，大家你一言我一语的，我根本就听不下去，看着一动不动的妈妈，我急得不知该如何是好，就哭着说：“有谁可以帮我打下120吗？麻烦你们了。”可是大家你看我，我看你，没有人打电话。那一刻，我觉得自己好无助，好无能。我没能帮到妈妈。我失声痛哭。过了一会，我的阿姨闻声赶来。

20分钟后，救护车来了，看着妈妈发白的面颊，我握紧妈妈的手，祈祷妈妈没有大碍。接着阿姨和妈妈一同上了救护车，让我先回家休息。就在车门被关上的一刹那，我再也没忍住失声痛哭：“妈——。”眼泪就像断了线的珠子，滚落下来。妈妈，你一定会没事的。

此时，看着躺在床上熟睡的妈妈，不禁让我想起两年前，躺在病床上的妈妈。神情，动作是那么相似。那一刻，我才切身体会到这份弥足珍贵的母爱，我应该好好珍惜我身边的家人和朋友。

我总觉得来日方长，来日方长，于是将茶搁置，待花间一游再回。以为它仍旧会热香扑鼻等在那里，殊不知，这世间回首之间，便是人走茶凉。

北宫黝培养勇气，肌肤被刺而不退缩，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人伤害也觉得犹如在大庭广众上遭到鞭打一样;他既不受挫于卑贱的匹夫，也不受挫于大国的君主，把刺杀大国的君主看作如同刺杀卑贱匹夫一般;他不畏惧诸侯，受到辱骂必定回骂。孟施舍培养勇气，据他自己所说：把无法战胜的对象看作能战胜一样。如果先估量敌方然后才前进思虑胜败然后交锋，必定会畏惧敌军的众多。我怎能够一定战胜呢?不过是无所畏惧罢了。孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两个人的勇气，不知哪个更好些，但孟施舍的做法较为简要。从前曾子对孟襄说：你崇尚勇吗?我曾经听夫子说过大勇：反躬自问，正义不在我，即使是卑贱的匹夫我也不去凌辱;反躬自问正义在我，即使是千军万马我也不退缩。”

我到森林里，是因为我要过真正的生活，我要活的充实，吸取生命中的精髓;摒弃一切与生活无关的事物，当我死时，才不至于发现我白活了一场。

《死亡诗社》讲的是关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人碰撞较量的故事，这部影片很能激发人的思考。当我活在这个世界上，我想要追求的是什么，我需要的是什么?地位、金钱、还是美人?我们很多人都只是因为活着而活着。就像电影里面的学生们，被自己的父母怀揣着希望送入威尔顿，一开始他们也是不乐意的吧，就像哭着说我不要来这儿的小男孩一样。但是结果呢?经过时间的流逝，古板教育的教导，他们磨平了自己的棱角，渐渐地和这个严肃古板的学校融为一体。

理论上来说，教育应该是教导我们成为基廷那样的人，成为一个有思想的个体，而不是工厂里批量生产的商品。儿时，老师问你你的梦想是什么，你说你想要做一个屠夫，因为你想要每天都吃到新鲜的猪肉。少年，老师问你的梦想是什么，你说你想要成为一个医生，可以拯救濒危的生命。现在，我问你你的梦想是什么，你说你只想赚到足够的钱让自己活下去。

为什么你的想法发生这么大的变化?因为我们在成长，我们不再是那个心中充满浪漫和希望的“小孩”，生存成了我们生活的第一件大事，其他的所有都应该后退让位。本来是翱翔天际的雄鹰，却偏偏放弃了自己的翅膀选择做田间的蝼蚁，多么可悲?我们应该像歌里唱的“管你什么想法，我是我自己的表达，管你什么看法，我的世界我来浮夸”。出门左转，换个方向，你的生活也会更加美好。

基廷在交给孩子们诗歌的时候总是摈除现实主义而侧重浪漫主义的，就像惠特曼和雪莱。本来就是十五六岁的少年，为什么要让他们过早变得现实而失去这个年纪所拥有的浪漫与天真呢?而古诗文社就是这么一个宣泄的缺口，让他们能在浪漫的诗词中找寻到自己已经死去的梦想，宣泄出现实的压抑。但是尼尔，这一个被自己父亲寄予厚望被迫放弃自己喜爱的表演的孩子，却没有找到自己的方式，最终以自杀收尾。我不能说这件事和基廷完全无关，但最终想不开的还是尼尔，毕竟现实和梦想并不是完全分开的两个空间啊，当你能够在现实中坚持自己的梦想的时候，才是真正的伟大。

我不能否认对威尔顿来说基廷的到来导致某些人的生活变得一团糟，因为他们习惯了平静，习惯了不改变。但是我还是认为，当你有能力改变的时候，不要吝啬的伸出去自己的手。毕竟，现在成功的人大多都不那么循规蹈矩，跳出你给自己划出的圈子，其实世界很大很美好。

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

志高意远、大公无私、舍己为人、勤俭节约、

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

万民称颂、光明磊落、歌功颂德、文质彬彬

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为

形容人的品质的四字词语有哪些

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

形容个性的四字词语

淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人

重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学

狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花

实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁

小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁

处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

成功是什么？是挥笔写下登峰造极的文章后的喜悦？还是拥有大笔财富油然而生的成就感？

对此，仅“庸俗”可全概括。所谓成功，是你跌倒后任咬牙坚持，尽管汗珠大滴坠落而毅然站起；是勾践忍辱负重后的涅槃重生般的奋起；是红军十万长征中的所得所感。今日胜于昨日，此之谓成功！

“人之初，性本善。”若能将此“善”长久保留，永存心中，动之以情，这也可称为成功。凡要成功必要三用：用眼、用脑、用心。“世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。”靠己不靠人。用自己的力量撑起一片蓝天。最好的成果就是感到满足，“最好的满足就是给人以满足。”

记得毛泽东曾说过“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”所以说成功者必付出，且所失去的比常人多。但相应的得到的也比常人多。没有付出，哪儿来的收获。

在我看来，成功只是优秀的副产品。我们不妨在优秀的基础上争取他，得到了最好，得不到也没有什么。伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

成功之人是富有热情的，是对他所做的事情真正喜欢的，以之为乐，全力以赴。但单有热情还不够，因为前方往往都是布满荆棘的，是艰辛苦难乃至枯燥的。所以只有坚定自己的目标。一心向前。不怠不休，才有可能达到你心中的理想境界。

成功也是一种平淡。一种超凡脱俗不庸的平淡，一种只求让自己内心欣慰的不慕名利的平淡。美国前任总统华盛顿在全国人民的拥戴和欢呼声中毅然选择了退位。这难道不是一种追求平淡不慕名利的表现吗？这难道不是一种成功吗？往往平淡都是凌驾于成功之上的。

“成功之人必有过人之处”过人之处是靠自己争取的，是纯黑中的一抹白。虽说不易，但也是常物，是可以争取得到的，是易得易失的。

成功因事而异，我只是尽我所能诠释着成功罢了。

五一节期间，我和爸爸妈妈一起去四姑娘山游玩，听说景色非常美也很好玩，但是，有一个东西却一直在折磨着我，那就是——高原反应。

天气有些阴沉，我们开车行驶在蜿蜒的山路上，感觉一直在迷雾中穿行，爸爸开得小心翼翼。迷雾时隐时现，突然间，一座座巍峨的雪山矗立在我们眼前，山谷间则是一望无际的云海，爸爸兴奋地大叫道：“哇！雪山！”他赶紧把车停在路边，并第一个冲到了观景台。在我打开车门的那一刻，一股冷气扑面而来，我不禁打了一个哆嗦，等我朝着观景台走去的时候，我渐渐觉得两腿发软，呼吸也觉得有些困难，我以为自己生病了，赶紧钻进车里，拉上车门后才感觉稍微好一些。爸爸拿着相机又是拍照，又是录影，看我钻回车里，又冲着我喊道：“张殷恺快下来，好漂亮的云海！”可是我一点儿也提不起神来，妈妈对爸爸说：“他可能是高原反应了，我们赶快去酒店休息吧，那里海拔低一点。”

我问妈妈什么是高原反应，她解释道：“高原地区氧气稀薄，平原地区的人突然进入海拔3000米以上高原的时候，人体就会出现很多的不适，比如你刚才的腿软、呼吸困难。”原来是这样，高原反应还真可怕。

第二天我感觉好多了，于是我们就去了长坪沟，它是四姑娘山景区最美的一条沟。我们慢慢往景区深处走去，这时候我发现妈妈越走越慢，我就问她：“妈妈，你怎么了？”妈妈说：“我可能也高原反应了，我现在头痛，呼吸有点困难，而且还有点低烧。不过没事，我们走慢一点吧。”可是没走多远，爸爸也说他有同样症状，我们只好骑马返回酒店休息，并计划在第三天早上离开四姑娘山。这真是一次让人伤心的旅行，高原反应折磨了我们一家三口，我们连欣赏美景的心情也没有了。

第三天早上天气特别晴朗，我们三个人都感到高原反应消失了，于是回家的路上我们再次绕到巴朗山上，当我站在观景台上的时候，我被眼前的美景惊呆了：蓝蓝的天空下是连绵的山峰，山顶上还有很多残雪，山腰以下是白茫茫一片的云海，天空中盘旋着几只展翅的雄鹰，这简直就是一幅美丽的画卷。没有高原反应真好！

云南处于高原地区，海拔约有2000米左右，而南京的平均海拔在20-30米。去云南旅游，难免会有高原反应。在去之前，我就已经做好了心理建设。

刚下飞机，我一点都没事儿，不是说有高原反应吗？本来满是担心的我瞬间满血复活，变成了快乐的一只小白兔，蹦蹦跳跳地欣赏起沿路的民族风光。所谓的高原反应就这么不堪一击，毛毛雨啦，还害我提心吊胆了好几天。

第二天才知道我目前在的昆明，海拔还不是太高，等去了大理、丽江那才算是高原。在通往大理的路上，我一边听导游阿宇说高原反应的可怕性，当他在提醒我们要注意的事项时我又不禁的胡思乱想起来：我会因晕倒吗？我会吐吗？我会不会留在这里……在高度紧张下，我一会儿觉得肚子疼，一会儿觉得头疼，一会儿又觉得耳朵堵，总之各种的不舒服，可怎么办呀。那天正好是要上玉龙雪山，玉龙雪山最高海拔为四零九六千米。听导游说，有一些人就因为高原反应而永远留在这里。我更紧张了。由于那天起得早，四点钟天还是黑压压一片，天也和我的心情一样，沉甸甸的。我一度不想上山了。忐忑的我不安的坐在缆车上，我一刻不停的抱着氧气瓶大口吸着氧，给自己的身体不断地补充氧气，缆车外美丽的风光也来不及好好欣赏，就这样迷迷糊糊上了顶峰。当真正来到了山顶，我发现我并没有什么不适的感觉，我还能欢天喜地的去拍照留影，去看雪山，虽然山上已经没有什么雪了。我想原来自己吓自己才是最可怕的“高原反应”，战胜自己才是最大的胜利！玩的差不多了，我也感觉到有点头昏眼花，在高原上最忌讳跑跑跳跳，该注意的还是要注意，赶紧乘坐缆车下山吧！

高原反应，我再也不惧怕你了。

人，最简单也最复杂，简单到一辈子就这一撇一捺，复杂到一撇一捺就是一辈子。

时间的行走不会和着你的脚步，四季的更迭也不会绕着你的重心，但你依然可以是你，无人可以取代你独一无二的灵魂，无人可以取缔你海阔天空的胸怀，无人可以阻挡你正在呼吸的声音，只要你心中拥有阳光，世界就不再阴霾;只要你心中拥有黎明，世界就不再灰暗，你所站立的舞台便是世界的舞台!

不要说，今宵酒醒何处?不要叹，人比黄花瘦;不要息，流光容易把人抛。那沧桑的背影下我们听到的不仅仅是孤鸣，更是也同风雨也同愁的竹影残月;风声入耳，那是自然的乐章，雨声入目，那是生活的曲调，读书声入心，那是生命的音符;那漫卷的黄沙到底遮住了谁的眼睛，迷失了谁的心扉;那一管羌笛奏起的清秋，又萧瑟了谁的梧桐，埋怨了谁的西风?

多少帝王将相，唱不尽那历史的是是非非;多少才子佳人，道不完那故事的恩怨情仇;多少浮沉往事，滴不尽那岁月的峥嵘血泪;多少侯门虽似海却依然阻挡不住拜将入相的步伐，多少浩然虽正气却依然摆脱不了水至清则无鱼，人至察则无徒的窠臼。叹不尽世间所叹，息不尽人生所息，是诗还是画，是画还是诗?

回眸历史，总感觉那些存在的兴衰仿佛是一场梦，梦醒之时，千头万绪似有千言万语却总是难以名状。无论我们看到的是一部血泪史还是一部奋斗史，其实都是一部不可或缺的成长史。在成长的道路上，我们想见证更多的好，更多的清，更多的德，可是这好与不好，清与不清，德与不德，却又有着说不清道不明的是非曲折;无论我们阅读的是一部青春史还是一部家庭史，其实都是一部如火如荼的五味史。在这五味的杂坛里，我们想品尝更多的真，更多的善，更多的美，可是这真与不真，善与不善，美与不美，却又有着剪不断理还乱的物是人非。

每个人成长了就是成长了，你可以否认自己的成长，但你无法阻挡别人成长的眼睛，在那双眼睛里，是别人对你的宽解，并不是你可以任意放肆的理由;每个人成熟了就是成熟了，你可以否认自己的成熟，但你无法阻挡别人成熟的思绪，在那种思绪中，是别人对你的容忍，并不是你可以翻云覆雨的资本。

我们可以风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心，那是因为我们对生活依然饱含幸福，对国家依然怀揣希望，对社会依然充满感激。倘若哪一天风声雨声与你无关了，你是否已忘记了生活的气息?倘若哪一天家事国事置若罔闻了，你是否已失去了跳动的呼吸?云淡风轻不是逃避的代名词，清风明月也不是麻木的替代品，当你等价示之时，你的心还有涟漪的可能吗?

我们的确在经历成长，这种成长不是虚妄的海市蜃楼，不是无聊的空中楼阁，更不是无稽之谈的想入非非，那是一种真实存在着的如影相随。在这相随的每一天里，有我们的跋涉，在这艰辛的跋涉中饱蘸着我们无悔的追求，在这无悔的追求中镌刻着我们求索的脚步，虽其修远，路漫漫，但吾上下而求索的脚步中沉淀着我们倥偬的青春，那是我们向着命运吹起的号角，那是我们迎着夕阳奏起的朝歌!

我们不需要过度的亢奋，也不需要极度的冷淡;我们不想看到洗脑式的狂热，也不想听闻行尸走肉般的漠视。火山与冰峰的偏执不是你突破围城的理由，感性与理性的非黑即白也不是你走进围城的借口，天空与大地的遥遥相对更不是你围城自己的资本。

万世的浮游尘埃，从苍茫的世间走来，烟消云散了最为本真的源头。谁，会为这世界做这完美的注解;谁，会为这人生洒这朗润的空灵;谁，又会为你我铸就这落日的长河，谱写这苍凉的恢弘?