何谓电枢反应汇总19篇

曾经就开始想了，老师的口中的雷锋是谁？为什么他会如此为人津津乐道呢？

现在，我理解了，不光理解了雷锋，还理解了他那伟大的精神。雷锋有着现代人所没有的激昂的斗争精神，有着爱憎分明的阶级立场。面对朋友，他满面笑容，仿佛置自身与极乐中。但是，当他面对着敌人，他又化为夜叉鬼神，为了党撒尽自己的鲜血。“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。这是雷锋给我们留下的名言。这种强烈的阶级情感，正是雷锋精神的精髓。

雷锋精神所拥有的是言行一致，言出必行。作为共产党的伟大战士，雷锋给了我们一个真正战士的典范。他所拥有的表里如一的性格品质值得我们的学习。我想，雷锋是一个实干者，是一个敢于用身体踏破荆棘之路的勇者，他把自己崇高的理想化为现实，落实到自己的工作中。这是那些所谓的权臣高官所做不到的伟大的行举。

雷锋精神是必要的，它是客观因素而导致的，并不是由自然引发。作为一个精神，他已经是我们中华民族传统美德的继承与升华！

[何谓雷锋精神250字作文

“你看看,回贵阳的高铁票今天已经开始被秒杀了,抢票晚一分钟就没戏了!”小邹说,如果无法了解车票何时恢复预售,那基本上就是买不到车票了。“如果在某一天‘偷偷’恢复了预售,得便宜的肯定是每天盯着车票的黄牛,而不是普通旅客。”小邹表示,他可以理解预售期有些调整,但告知旅客预售期恢复的具体时间,应该是最基本的服务。旅客蒋先生则说,自己打算用抢票软件帮忙刷票了。“我不可能天天刷票,难道一个月后恢复预售,我现在就要刷一个月的车票?”

12月1日,铁路部门就因突然推出12306“双向核验”受到质疑。旅客质疑的并非核验措施,而是该消息突然公布且缺乏咨询渠道,引发旅客慌乱。现在这些车票预售期“受限”,在12306网站同样找不到相关公告。“对于铁路部门来说,这些车票可能只是春运中很小的一部分,但是对于相关旅客来说却是很关心的内容。”业内人士说,希望铁路部门能够进一步畅通信息渠道,不要让旅客抢票徒增烦恼。

我想，若勇气仅仅等同于无所畏惧，那么为什么有的人会迎来头破血流的失败?在我看来，或许勇气是游走于无所畏惧与有所畏惧之间的一种智慧。

勇气的基础是不畏惧——之于生活，之于未来。他要求我们有一颗坚定向前的心，并用坚定的步伐踏过生命里突如其来的繁华与荒芜。这一路，或顺风，或逆风。勇者们往往相信成功之路不是最短的捷径，也并非苟且之道。七堇年说：“生活给我展现了无数张面孔，我选择最疼痛的一张去触摸”。无所畏惧莫过于此。郁达夫、布鲁诺孔子这样的勇士更是抛弃了短暂沉重的自由，换来永恒闪耀的真理。这，是一种令人震撼的勇气。

而有的时候，在自诩幸福美满的人群中审视并且畏惧黑暗，更是难得的勇气。我们常说的“无知者无罪”，如果换一个角度看，其本因在于“无知“。因为缺乏对于黑暗的认知和畏惧，其结果也可能是被人们赞颂的“勇气”，也可能是在灵魂与肉体上的彻底丧失。初生牛犊不怕虎，最后则极可能丧失虎口;同样的，清朝的闭关锁国，正是源于对西方力量的“无所畏惧”和“无知”，才导致中国长久地陷入深渊和苦难。由此看来，畏惧应是一种了解，一种触碰。

畏惧是为了更好的战胜。真正的勇士，心中深藏着对恶、对暗、对强的畏惧，这种畏惧往往转变成了他们沸腾的动力。安妮弗兰克在她的日记中透露出对人性。对纳粹的畏惧，然而在这畏惧之中她学会了洞察，学会了思考，学会了勇敢，成为世界上永存的一块疼痛的喜悦。同样的，波德莱尔出于对社会底层一切罪恶的恐惧，他深入思索探求，挖掘出所有令人畏惧的事物，为就是曝光他们，战胜他们。这样的人，我们难道不该赞叹他们真正的勇气? 然而反观今日，我们收到流行文化熏陶，勇气在我们身上失去了他应有的智慧。我们或进行着“无脑英雄式的横冲直撞，或萎缩计较着踏出每一步，或缺乏对危机的认识与思考。殊不知，因为畏惧人性的黑暗，鲁迅拿起笔与社会作斗争，因为畏惧西方的强大，李鸿章发起洋务运动;因为畏惧雾霾，柴静拿起摄像机选择斗争。这一切的一切，无疑是我们应该敬佩的、学习的。

何谓勇气?勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。两者的并行，才能成为真正的勇者。

何谓旧书？按照我的理解，通常不外乎两种：一是指出版时间久远的书籍，二是指书的品相新旧程度。

喜新厌旧是人们的普遍心理，同样，绝大多数读者恐怕都喜欢看新书，而对旧书特别是对所谓过时的旧书往往不屑一顾，甚至弃之如敝履。

应该说，喜欢读新书，接受新的知识、新的理念，没有什么不对，特别是我们正处在一个在知识不断更新、信息大爆炸的时代，新知识层出不穷，各种信息令人眼花缭乱，需要我们与时俱进，紧跟时代的步伐。但即便如此，也决不意味着就可以将旧书束之高阁，甚至一股脑儿扔到废品收购站。

其实，旧书中不乏经典，而且出版时间越是久远的书籍，越是经典，越是受用。相比较而言，很多经典的旧书往往比那种被称之为“快餐”的新书更有味道，也更有价值。事实上，书越久非但不会贬值，反而还可能增值，一如考古，越古老越值钱。须知，经典的东西永远不会过时。

一代伟人毛泽东就特别喜欢读旧书，读经典，他不仅读过二十四史等重要历史书籍，还读过很多外国名著。很多著作都是多次反复阅读，马克思的《资本论》就读了三遍。很多经典的书，不仅毛泽东自己爱读，而且还推荐给其他人看。据说，毛泽东就非常喜欢《何典》一书，在延安时期，他还曾两次寄书给在苏联求学的毛岸英和毛岸青。事实上，当自己读到一部好书，哪怕是旧书，如果能有知音共鸣一下，一如一个爱美的小姑娘穿了件新衣裳当即就找到了镜子，那种感觉实在太美了。

也许有人会问，当下，时间就是金钱，效率就是生命，人们的生活节奏普遍在加快，新书都读不过来，哪还有时间读旧书？这其实是陷入了一个误区。一方面，旧书和新书都是书，只要是有用的书，就是好书，都应该读；另一方面，很多人之所以只热衷于读新书，除了所谓的忙，没时间，在很大程度上不过是一种浮躁心理在作怪罢了。对很多人来说，忙其实是一种借口。道理很简单：为什么应酬有时间，打牌有时间，就是读书没有时间。

其实，对我们很多人来说，旧书不是多了，而是少了，正所谓：书到“旧”时方恨少。明乎此，我们应该树立一种“喜新而不厌旧”的读书观，在享受新书的同时，善待旧书，多读旧书，常诵经典，真正做到温故而知新。

作一种乐趣每个人都有自己的烦恼，当然我也不例外，而我的烦恼是什么?有人说：“童年是一生中最快乐的回忆，无忧无虑快乐的生活”，但升上初一年级后这种感觉却渐渐消声匿迹。

现在的我，很快就要进入高中生涯了，可是随着年龄的增长，不仅没有带给我太多的喜悦，反而带给我越来越多的烦恼。看着就读高中的表姐书读得那么好，家族都以她为傲，令我既羡慕又忌妒，无形中，我的压力也就越来越大，面对着现在的功课越来越多，单元学习越来越繁重，每个星期也要挤出许多时间补习，仅剩一点点时间来完成大量的作业，对于重睡眠的我来说，还真的有些吃不消呢!因为爸妈让我上补习班，加强准备数理资优班的考试，以致于我的睡眠时间就不足，常常忙到眼冒金星才能休息，身心都疲倦;尤其碰到学生的天敌-考试更是让我烦恼，每次的数学考试题目变化无穷，可说是吃尽苦头，所以我的烦恼应该是属于课业压力太大吧!

我明白烦恼是种不想有，但却经常困扰我的麻烦。它会让我头昏脑胀，阻碍我的思维，我愈想解决它，就愈多烦恼，或许我要学习思考烦恼问题的来源，再从根本去解决，我想唯有改变读书方法，调整生活的步调，放松心情面对每一件事，遇到问题，只要适度去面对，换个角度想一想，把问题解决了以后，就多了一分经验。

或许利用零碎课间时间完成功课，把考试当，我的烦恼或许会减轻或消失不见也说不定。

没有经历过自己挚爱的人，即将离开自己，就不会不会知道生命，是有多么脆弱，总觉得来日方长，来日方长。

——题记

看着正躺在床上，累得倒头就睡的妈妈，又让我想起两年前的那件事。

那是一天放学，太阳的余热炙烤着大地，空气中弥漫着一股酸酸的汗臭味儿，空中不时传来几声鸟鸣，让人觉得有些许压抑。我坐在妈妈的电动车后，穿梭在回家的路上。

就在距离小区门口不到20米的地方，一辆停在路边的小轿车的车门猛地打开，由于惯性，我和妈妈瞬间被撞飞四五米。我倒在地上，一阵剧痛，感觉浑身上下都使不上劲。我用手强撑着地，把身体支起来，转头望向妈妈。只见她躺在地上，久久没有反应，我瞬间慌了神，惊叫着站起来。然而当我要站起来时，发现双脚早已麻木，不听使唤。此时车主把头探出车窗外，我还没张口，他就见状赶紧把车开走。

我吃力地贴着地面匍匐前行，“妈妈——妈妈——你醒醒啊！”我惊恐地叫道。“乐乐，别怕，妈妈没事，你别担心。”妈妈用了很大的力气，想把手抬起来，但只是微微动了动手指头。“妈——，妈——，你没事吧。”妈妈在嘴角挤出一丝笑容安慰我说：“没事，你自己怎么样了，说着就头晕了过去”。围观的人越来越多，大家你一言我一语的，我根本就听不下去，看着一动不动的妈妈，我急得不知该如何是好，就哭着说：“有谁可以帮我打下120吗？麻烦你们了。”可是大家你看我，我看你，没有人打电话。那一刻，我觉得自己好无助，好无能。我没能帮到妈妈。我失声痛哭。过了一会，我的阿姨闻声赶来。

20分钟后，救护车来了，看着妈妈发白的面颊，我握紧妈妈的手，祈祷妈妈没有大碍。接着阿姨和妈妈一同上了救护车，让我先回家休息。就在车门被关上的一刹那，我再也没忍住失声痛哭：“妈——。”眼泪就像断了线的珠子，滚落下来。妈妈，你一定会没事的。

此时，看着躺在床上熟睡的妈妈，不禁让我想起两年前，躺在病床上的妈妈。神情，动作是那么相似。那一刻，我才切身体会到这份弥足珍贵的母爱，我应该好好珍惜我身边的家人和朋友。

我总觉得来日方长，来日方长，于是将茶搁置，待花间一游再回。以为它仍旧会热香扑鼻等在那里，殊不知，这世间回首之间，便是人走茶凉。

多米诺骨牌是一种非常古老的游戏。人们按照自己的意愿将骨牌码成千奇百怪的图形，调整好骨牌间的位置，然后只需轻轻弹动手指，推倒第一张牌，后面的骨牌便会一个接一个地倒下去，并且推动他的“邻居”。

在自然界里，也有一种类似多米诺骨牌的游戏，物理学家们称之为重核的裂变。以放射性元素铀235为例，这种原子核在有慢中子轰击的情况下，会迅速裂变成两个较小的原子核，并放出三个中子。如果不对众多原子核放出中子的数量加以吸收、控制，则它们便可以轰击周围更多的原子核，再次引发裂变，放出更多的中子……

显而易见，这种“链式反应”会不断地进行下去，并且规模越来越大，反应越来越剧烈。如果说多米诺骨牌是按照规定的、惟一的路径前进，那么这种微观世界的剧烈变化，则是在不断创造着更多的路径，颇有点“一传十，十传百”的味道。

智利发生地震可以使日本海岸发生海啸，这是气流和水流的“链式反应”。在生物界，这种“链式反应”更是无处不在。生物进化初期，地球上的生命物质大多集中在海洋，代谢方式也多为无氧呼吸，而最古老的水生植物蓝藻的出现成了改变这一切的第一个“中子”，由于蓝藻可以进行光合作用，放出大量的氧气，改变了原始大气无氧的状况，原始生物中出现了有氧呼吸的代谢方式。在有氧的状况下，有机物分解得更加充分，提高了能量的利用率，很大程度上促进了生物向更高等、更完善的方向发展。同时，由于大气中的氧气上升到高空，形成臭氧，吸收了大量的紫外线辐射，为地球上的生物提供了必要的保护，也为陆地生物的出现提供了可能，两栖类动物开始大量出现……

从蓝藻的出现到人类的诞生，经历了漫长的“链式反应”的过程。从人类的诞生到今天高度发达的人类文明，又何尝不是这漫长反应历程的延续呢？自然的规律在人类社会里同样适用。人类的祖先学会钻木取火，学会使用石器，学会制造并使用金属工具……每一次新的发现都必然会引起一场巨大的变革，并且成为下一次变革的催化剂。这种“链式反应”的本质其实是一种互为因果的关系，一种事物发展间的内在联系。14世纪的欧洲，爆发了一场对人类社会发展产生了深远影响的文艺复兴运动。在文化领域，涌现了一大批大师级的人物。但丁、薄伽丘、达？芬奇、米开朗琪罗，他们用闪烁着智慧光芒的作品唤起了人们心灵深处的“人本意识”。世界从此变成了另一个样子。欧洲从宗教的压抑和束缚中挣脱了出来。人们思想的解放自然为资本主义生产、关系的产生、形成和发展创造了有利条件。在科学领域，天文学取得了它的飞跃，日心说代替了地心说，现代医学也开始萌芽，航海家们开始利用最先进的科技成果指引人们的航行。驶往东方的航道开通了，新大陆也呈现在人们面前。生产力的突飞猛进，使资本主义社会迅速地发展繁荣，而此时，世界的各个角落间开始有了联系。这一切在后来几个世纪中演变为席卷世界的殖民风暴，而在世界各地疯狂聚敛财富又成为资本主义发展的原始资本。世界就在这样周而复始的因果关系中向着未知的却又是注定的方向前行着。从某种意义上说，今天的世界格局与六百多年前那次伟大的运动存在着或多或少的必然联系。人类社会的链式反应是永恒的，而昨天、今天和明天都不过是这漫长历程的短暂一瞬，是链式反应中的一个链条，也是链式反应的催化剂。

原子核的裂变发生在微观世界，却与宏观世界的规律惊人相似。这种互为因果的逻辑力量是强大而美妙的。你很渺小，但你同样很重要。未来是未知的，也是可知的，它将由你来决定。

自初中起便听说余秋雨的名气，后来陆陆续续也读了一些他的书，最先接触到的是《千年一叹》，而后是《文化苦旅》、《行者无疆》、自传《借我一生》等。时间过去这么久，他写的是什么内容早就忘得差不多了，但现在依然很佩服他的文笔、构思、见解和勇气。有幸在公司的漂流瓶活动中看到他的新作《何谓文化》，着实很意外，便想迫不及待的读起来。

一直以来，对所谓的“文化”有一种很迷惑的感觉。在我看来，所谓“文化”应该是一种积淀很深的东西，包括约定俗成的习惯、世界观、价值观、当然是能够凝聚其受众的一种人文财富。而现实中耳闻目睹的那些所谓的文化：礼仪文化、饭桌文化、企业文化，甚至是厕所文化等等，这些动辄以文化自居的一些东西觉得很搞笑。但搞笑归搞笑，内心里还是想对文化有一个较为确切的认识。初看这本书《何谓文化》，觉得名字起得太大了吧，但也仅仅是把它当做初窥文化的一个跳板而已，所以对它并没抱什么期望。拿到手之后，略略翻一下目录和序言，更加深了这种意识：这本书不过是他的一些演讲、文章、碑文和一些翻译的合辑，跟他之前的一些书籍相比，干货少了很多。

全书共分为四个部分：学理的回答，主要是他的一些演讲;生命的回答，主要是他对一些名人的追忆;大地的回答，主要是他写的一些碑文;古典的回答，主要是他对一些古文的翻译。由于只有一个星期的阅读时间，加之这一周在工作上又出现了一些意外，所以读的并不是很多，只是读完了学理的回答，一部分生命的回答，略略看了下大地的回答和古典的回答。走马观花，但也获益匪浅了。

窃以为，在本书的四个部分中，最有价值的就是第一部分“学理的回答”了。在这一部分中，主要收录了作者的几篇讲稿，受众分别是联合国的各位文化官员、学校的大学生、教授、以及市民。虽然是演讲稿，但仔细看下来，觉得作者对文化的略略叙述，足以见得作者对文化有深入而独特的领略。

一直以来，我都以为文化是民族存在于世上的唯一标签，如果一个民族的文化消亡了，这个民族也没有什么能让这个世界留恋的价值了，正如波斯文明和埃及文明，如今的波斯人和埃及人，在大家眼里应该都是阿拉伯人了吧。因此，我也认为民族要维护其在世界的存在感，必须要努力维护自己的文化，当然，这种文化不是固步自封，而是保持自己的文化的独特性，吸收其他文明的有益元素并努力修正自己的文化中的不足。正如我们的文化，在保持自己儒释道一体文化的独特性的同时，也要摒弃传统的人治观念、愚民观念，吸收西方文明的法制思想、人权思想，所谓“中体西用”大致如此吧。

作者在演讲中提到的“文明冲突论”，是很有意思的一个观点，将所有冲突归结于各种文化的冲突。作者的反驳也挺有深度的，发人深思。在看本书之前，我也认为当代世界的冲突本质上也是不同文明的冲突，因为不同文明的凝聚力和排他性，文明之间会有对各自意图的误判，导致了许多国家之间关系的紧张，正如“中国威胁论”，西方和伊斯兰世界的紧张。

但看了作者的演讲之后，我又有了一种新的认识，按他的定义，所谓文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。从这个观点出发，所谓文化也不是多高深的东西，它也存在于我们日常的生活当中，用礼仪的方式来规范每个文明圈的受众，大家不知不觉的被其引导，就像我们的儒家文化，它的根基就是“三纲五常”。因此，所谓文化的冲突，底层民众不是很容易觉察的到，他们只是会觉得对方的饮食或习惯很奇怪而已，并不会上升到文化的角度来思考。并且，对于一些文化交汇的地方，不同文明圈的人也可以很和谐的生活在一起，并不会因为彼此的生活习惯不一致而有所冲突。而现实世界中各个国家之间的矛盾，更多的是由于一些历史的原因吧。如中日韩的冲突、以色列和阿拉伯世界的冲突、美帝和中俄的冲突、阿拉伯世界中什叶派和逊尼派的冲突等。

当然，也不能否认不同文明间的冲突，但正是这种冲突，也使得各个文明能够互相包容、接纳，最终融合成一种新的文明。正如西汉末年入土中原的佛教，佛教刚入中原的时候，作为一种外来文化，也遭过本土文化的极力排斥，历史上几次大的佛道论战足以说明，甚至连当时的政府机构也牵扯进去。但儒释道互相纠缠了上千年，竟然慢慢都成为中华文明的一部分，以至于后来许多文人都是儒释道三修。当然，这与中华文明本身就是一种比较包容的文明密不可分。当代世界，西方的基督教世界和伊斯兰教世界，都是建立在宗教的基础上，排他性都比较强，所以双方的冲突会特别激烈，但随着时间的推移，我相信双方会慢慢找到一个平衡点来互相接纳、改变。但是面对这两种文明的夹击，我们的文化该怎么办?它有没有足够的生命力来包容它们?还是会慢慢被它们消化?这是我们国家的学者现阶段要考虑的问题。

当然，通过对比和学习其他文明，我们的文化中也存在一些问题。所幸作者提出的一些问题目前也都被大家所渐渐重视，我觉得可预见的未来，这些问题会慢慢消失。但在反观当前我们社会的时候，作者提出的问题倒很有意思，就是民粹主义和复古主义。所谓复古主义，顾名思义，其实也是有传统的，中国的文人向来都有厚古非今的传统，但当前确实做得有些过了，所谓厚古，并非是古代的一切都是好的，无论是服饰、语言、礼仪、还是观点。这种风气确实会误导广大青少年，毕竟社会是向前进的。相对这个而言，另外一个更为严重的是民粹主义，所谓民粹主义，我是不了解的。但看作者的说法，也略知一二了。作者说民粹比专制更可怕，因为“专制可以让人向往民主，而民粹则让人误解民主”，看看如今社会上的乱象，确实如此。因为一些人，原本饱含赞扬色彩的“公知”如今都成为贬义词了，有时候连我也怀疑民主有没有那么好。

作者在这一部分里，最后一个演讲是《给市长的建言》也很有趣，不愧是研究美学的专家。在所有城市日渐同质化的今天，他的许多观点和建议都很值得政府官员考虑。

作者在第二部分，是一些回忆性的文章，颇有余氏散文的风格，一看就是他的手笔。可是总感觉没他以前的文章好看，不知道是因为我更喜欢历史怀古性的题材，还是过了那个年纪。

第三部分和第四部分略略看过，在第三部分中，很佩服作者的毛笔字，写的很好看。

总而言之，这本书已经大大出乎我的意料，给了我许多不同的视野。这本书在第一部分所讲的内容，深入浅出，又发人深省，足见作者的功底。可以说，这本书已经让我对何谓文化有了一个基本的认识。

老师要发试卷了，要发试卷了！我的心怦怦地跳，手握成了拳头，都紧张得流下了汗，生怕自己考砸了。试卷发下来了，我一看，惊呆了，我只有九十分！我想：妈妈会不会骂我呢？会不会打我呢？我非常害怕，额头都出汗了。我看了看试卷，呀，不小心把“忽然闭口立”写成了“突然闭口立”了，扣了4分！啊，一字之差，就扣了4分，分数可真高。再看看作文，一分也没扣。我反思着，为什么作文没扣分却只考了90分？看来，我基础题做得不够认真，下次一定要看仔细。

我拿着这张试卷，心里忐忑不安。我仿佛看到妈妈拿着卷子，紧皱眉头，瞪大眼睛，对我吼：“你怎么搞的，这么简单的问题都不会！”

回到家，我把卷子递给了妈妈，妈妈看了看，和蔼地说道：“为什么考怎么差呀？”

我叹了一口气，不好意思地说：“有些不会写，一两题有点马虎。”

“下次不能再马虎了，写完卷子要仔细检查，不要玩。”妈妈并没有严厉批评我，而是鼓励道。

“我下次再也不马虎了。”我保证道。我内心对妈妈的态度充满了感激，她没有想象中地凶我，只是轻轻问了几句，真好。虽然我考砸了，心如铁门一样沉重无比。但为了妈妈的鼓励，我会加倍努力。

有两个人在树林里过夜。早上树林里突然跑出一头熊来，两个人中一个忙着穿球鞋；另一个对他说：“你把球鞋穿上有什么用？我们反正跑不过熊啊！”忙着穿球鞋的人说：“我是要跑过你。”

启示：

我们面对的世界是一个充满数且竞争非常激烈的世界，跑得快不快，很可能是成功与失败的关键。

篇七：竞争不相信眼泪

有一则医学报告：一年不患一次感冒而患癌症的人，是一年常患感冒而患癌症的人的六倍。

你千万不要惊讶，这是个真实的事情。科学家曾做过这样一个实验：他们买了四条同样品种的鱼，分成两份放在鱼缸里，一个鱼缸里面有一条，一个鱼缸里面有三条。在相同环境下实验，结果前者的鱼几天就死了，后者的鱼却没有那么快死，而是多活了一年。这个实验说明，一条鱼因为没有“竞争气氛”，身体各机能没有得到正常使用，所以就活不长，而三条鱼却有“竞争气氛”，争相生存，生活能力增强，所以才会越活越有“战斗力”。

有一个成语叫“蚌病成珠”，是说如果把沙子嵌到蚌的身体里，蚌便会分泌出一种物质疗伤，久而久之，沙子就成了珍珠。

人生也是一样的，没有竞争，也就不会有太大的成功，就算是天上真掉下了馅饼，你也要用嘴接。总之要记住，竞争不相信眼泪。

德国物理学家伦琴，虽然小时候学习十分好，却十分顽皮，不讨老师喜欢，有一次，学校用不尊重老师这个借口开除了他的学籍，因而他没能拿到高中文凭，也上不了大学，后来经过努力，他以优异的成绩考上了苏黎世学院，可是别人查看过他的资料后，发现他曾被学校开除过，所以拒绝让他做一个有名的博士的助手，但他却没有为此掉过一滴眼泪，而是更加努力地学习。最终，他担任了沃滋堡大学的校长，又经过刻苦钻研，发现了X光的存在，成为了第一个获得诺贝尔物理奖的人。

人生中像伦琴这样的人比比皆是，秘诀却只有一个，他们都知道，竞争是不相信也不可能相信眼泪。而只有通过不断的拼搏和努力，成功才能被你把握。

请记住，竞争不相信眼泪，流泪只是懦弱的另一种表现罢了。

所谓道德，它是属于上层建筑中的一种社会意识，是人们共同生活的准则和规范，它的作用就在于调解人与人、人与社会的关系。在阶级社会中。道德既有阶级性的一面，又有社会性的一面，它要体现阶级的功利，又要鲜明标示出人的价值。在社会生活中，道德不象法律那样带有强制性，它的作用主要是靠社会舆论来实现的。造成道德的社会舆论，广播、报纸固然是重要的阵地，而借助文学作品同样是一个不可小视的渠道。文学作品是形象的教科书，是人们的丰富精神食粮，有其广泛的群众性。人们在阅读、欣赏文学作品过程中，自然会通过引人的情节，鲜明而生动的形象，丰富而多彩的生活内容，受到多方面的教育，其中之一就有道德教育。借助形象，潜移默化，是文学作品实现教育作用的特点。文学作品中的道德内容，不能游离形象之外，而应熔铸在形象之中，它对人们道德观的影响，就如春雨滋润万物那样，是在无声无形中进行的，是在不知不觉中实现的。在这一过程中，人们为哪一种道德观所感动，或者接受哪一种道德观，没有丝毫的强迫，有的是完全的自觉自愿。文学作品中的道德教育作用，当然不能把它无限夸大，但也不能小看它或低估它。

成功的道德描写，’可以激发人们道德情感，荡涤人们的心灵。道德这种社会意识，不仅牵动着整个社会，而且渗透到人的心灵深处。在文学作品中，如果描写得好，就会拨动人们的心弦，或如潮如涌，或如泣如诉，从心灵深处发出强烈的回声。有一位女同志读《高山下的花环》，读到深夜竟被感动得大哭起来，惊醒了身边熟睡的丈夫，以为家中出了什么大事。她指着这篇小说说:“这里面的人太好了。”这篇小说写的是对越反击战的故事，以梁三喜为首的青年战士，以梁大娘和韩玉秀为代表的人民群众，他们为了祖国的尊严，为了人民的利益，不论在前方还是在后方，都毫无保留地做出了自己的牺牲，其中包括自己的生命。这种对生活、对工作、对正义战争无私无畏、忘我献身的崇高精神，其本身就是一曲共产主义道德的伟大颂歌。这位女冈志被人物感动得如此不能自已、失声痛哭的情状，恰恰显示出作品的道德力量。她说小说中的人物“太好了”，这里除了有对人物的政治评价外，还有对人物的道德评价和人的价值的评价。作品中的道德力量，能激发人们思想情感，但又不停留在作品激起的情感上，与此同时，还在::.,冶着人的情操，净化着人的心灵，促使人去追求做人的价值。

一.何谓平安？顾名思义，平安就是太平、安全。人生在世谁不希望过一种太平、祥和、安全的日子呢！作为老师，希望自己的学生平平安安；作为家长，希望自己的孩子平平安安；作为一名学生，我由衷地希望同学们高高兴兴上学，平平安安回家。

校园，是求知者的天堂，是探索者的乐园。为学生们创造一个安静、和谐、健康、平安的学习和成长的环境，让我们"高高兴兴上学，平平安安回家"，这不仅是我的心愿，也是全社会的心声。

稍有记忆的人，恐怕还未忘记俄罗斯北奥塞梯学校学生人质案件吧。据统计，这次人质案共有335人死亡，700多人受伤，整个俄罗斯都沉浸在痛苦和恐惧中。在我市，每年都有数百名在校学生因种种原因致死、致残或致伤，给家庭带来了永远的伤痛，同时也给社会带来了许多无法挽回的损失。由此可见，建设平安校园迫在眉睫、刻不容缓。

在创建平安校园的活动中，我认为校园不平安的因素主要有两大方面：来自校园的主要有校园环境隐患、不当的教育方法以及同学们之间的语言暴力。来自校外的主要有抢劫、勒索、交通事故和意外伤亡等。

前些日子，北京育才学校的学生们向全国的中小学生发出倡议："学习安全知识，参加安全教育活动；遵守各项安全制度，提高警惕，远离危险；当遇到危险和突发事件事，要主动求助或求救；做安全教育的小主人，开展中国少年儿童平安行动"。

我认为这个倡议非常好，非常及时。为了给我们这些少年儿童创造一个平安的学习和成长环境。我校领导、老师和学生们高度重视、积极行动。牢固树立了"安全第一，预防为主，防范在先"的思想，把安全防范工作作为"平安校园"的重点，不仅加高了防护栏、开展了一系列安全教育和法制教育，还进行了3分钟逃离学校火灾现场的演习活动……进一步提高了全校师生自我保护的能力。

愿每一个学校都成为"平安校园"，愿每一个家庭都成为"平安家庭"，愿我们的社会成为一个美好、和谐、温馨的"平安社会"！

二. 随着经济的日益发展，平湖已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通 安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗？道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。 而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺安全防卫知识，自我保护能力差，因此对少年儿童进行安全教育的形势相当紧迫。有专家指出，通过安全教育，提高我们小学生的自我保护能力，80%的意外伤害事故是可以避免的。为加强对中小学生的安全教育，1996年2月，国家教委、等六部委联合发出通知，把每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日，建立全国中小学生安全教育制度，敦促安全教育工作的开展。

红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强学生交通安全意识，教育部将今年3月28日中小学生安全教育日主题定为“增强交通安全意识，提高自我保护能力”。为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，学校向全体师生发出倡议：

1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明公德；

2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹；

3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路；

4、严禁12周岁以下的学生骑自行车。放学回家一定要排好路队。

记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊？”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”

虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。

遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。

今天是第十个全国中小学生安全教育日，我们希望这个日子能够再次唤醒同学们对交通安全的重视。大地苏醒，春风又绿。我们要把平安的种子撒播进自己的心田。当它发芽开花、长成参天大树，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁

[何谓平安高中优秀作文1500字

应对不及时，突发事件是影响公寓安全的重要因素。措施不得力，极易造成混乱局面。建立应急预防和快速反应机制，可以有效预防突发事件的发生，把影响和损失降到最低。由于突发事件具有突发性、严重性和紧迫性的特征，所以在处理突发事件时应当遵循积极预防、快速反应、有效控制、妥善处理的方针，实行统一领导、分级负责、明确职责、齐抓共管的原则;要规范突发事件的处理程序;建立突发事件的快速反应机制必须提高思想认识，明确突发事件的特征及处理原则，同时还要建立健全处理突发事件的校、院（系）组织网络和信息报告制度，确保信息渠道畅通。

五一节期间，我和爸爸妈妈一起去四姑娘山游玩，听说景色非常美也很好玩，但是，有一个东西却一直在折磨着我，那就是——高原反应。

天气有些阴沉，我们开车行驶在蜿蜒的山路上，感觉一直在迷雾中穿行，爸爸开得小心翼翼。迷雾时隐时现，突然间，一座座巍峨的雪山矗立在我们眼前，山谷间则是一望无际的云海，爸爸兴奋地大叫道：“哇！雪山！”他赶紧把车停在路边，并第一个冲到了观景台。在我打开车门的那一刻，一股冷气扑面而来，我不禁打了一个哆嗦，等我朝着观景台走去的时候，我渐渐觉得两腿发软，呼吸也觉得有些困难，我以为自己生病了，赶紧钻进车里，拉上车门后才感觉稍微好一些。爸爸拿着相机又是拍照，又是录影，看我钻回车里，又冲着我喊道：“张殷恺快下来，好漂亮的云海！”可是我一点儿也提不起神来，妈妈对爸爸说：“他可能是高原反应了，我们赶快去酒店休息吧，那里海拔低一点。”

我问妈妈什么是高原反应，她解释道：“高原地区氧气稀薄，平原地区的人突然进入海拔3000米以上高原的时候，人体就会出现很多的不适，比如你刚才的腿软、呼吸困难。”原来是这样，高原反应还真可怕。

第二天我感觉好多了，于是我们就去了长坪沟，它是四姑娘山景区最美的一条沟。我们慢慢往景区深处走去，这时候我发现妈妈越走越慢，我就问她：“妈妈，你怎么了？”妈妈说：“我可能也高原反应了，我现在头痛，呼吸有点困难，而且还有点低烧。不过没事，我们走慢一点吧。”可是没走多远，爸爸也说他有同样症状，我们只好骑马返回酒店休息，并计划在第三天早上离开四姑娘山。这真是一次让人伤心的旅行，高原反应折磨了我们一家三口，我们连欣赏美景的心情也没有了。

第三天早上天气特别晴朗，我们三个人都感到高原反应消失了，于是回家的路上我们再次绕到巴朗山上，当我站在观景台上的时候，我被眼前的美景惊呆了：蓝蓝的天空下是连绵的山峰，山顶上还有很多残雪，山腰以下是白茫茫一片的云海，天空中盘旋着几只展翅的雄鹰，这简直就是一幅美丽的画卷。没有高原反应真好！

成功是什么？是挥笔写下登峰造极的文章后的喜悦？还是拥有大笔财富油然而生的成就感？

对此，仅“庸俗”可全概括。所谓成功，是你跌倒后任咬牙坚持，尽管汗珠大滴坠落而毅然站起；是勾践忍辱负重后的涅槃重生般的奋起；是红军十万长征中的所得所感。今日胜于昨日，此之谓成功！

“人之初，性本善。”若能将此“善”长久保留，永存心中，动之以情，这也可称为成功。凡要成功必要三用：用眼、用脑、用心。“世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。”靠己不靠人。用自己的力量撑起一片蓝天。最好的成果就是感到满足，“最好的满足就是给人以满足。”

记得毛泽东曾说过“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”所以说成功者必付出，且所失去的比常人多。但相应的得到的也比常人多。没有付出，哪儿来的收获。

在我看来，成功只是优秀的副产品。我们不妨在优秀的基础上争取他，得到了最好，得不到也没有什么。伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

成功之人是富有热情的，是对他所做的事情真正喜欢的，以之为乐，全力以赴。但单有热情还不够，因为前方往往都是布满荆棘的，是艰辛苦难乃至枯燥的。所以只有坚定自己的目标。一心向前。不怠不休，才有可能达到你心中的理想境界。

成功也是一种平淡。一种超凡脱俗不庸的平淡，一种只求让自己内心欣慰的不慕名利的平淡。美国前任总统华盛顿在全国人民的拥戴和欢呼声中毅然选择了退位。这难道不是一种追求平淡不慕名利的表现吗？这难道不是一种成功吗？往往平淡都是凌驾于成功之上的。

“成功之人必有过人之处”过人之处是靠自己争取的，是纯黑中的一抹白。虽说不易，但也是常物，是可以争取得到的，是易得易失的。

成功因事而异，我只是尽我所能诠释着成功罢了。

“体育”相信你们绝不会陌生，曾经在电视机前陪着老爸看足球比赛，为一次又一次的“球进了”而欢呼；曾经热血澎湃去追求科比去看科比的投球射篮，以及他精彩的“走步”；曾经轰动全球的百米赛跑“苏炳添”9秒99，再次打破记录，是否为之振奋！在那矫健的步伐，强大的身躯里有一种信念在支撑，我一定要赢！——这就是时代与革命为之惊叹的“体育精神”。

翻开我订阅的《体坛周报》去阅读那已逝去的历史，却成为今天为他骄傲、为他喝彩的理由。我可以从中去了解每个体育运动员曾挥洒的汗水，他们曾经为今天可以赢得骄傲、可以站在舞台上所付出的努力，“何谓体育精神”中让我感触最深的是这一句话“明明这么痛苦，这么难过，为什么就是不能放弃跑步？”他给出的答案是“因为全身细胞都在蠢蠢欲动，想要感受强风迎风吹拂的滋味。”我知道！支撑他们的是一种看不见却有真实存在的“体育精神”。

一页页的翻开，一次又一次的激动，一次又一次的撼动人心。我沉浸在书中的遐想中，那一场悬动人心的精准扣篮；那一脚迸溅的高射球；那一拍完美的扣杀……他们仿佛在朦胧的晨雾向我招手，说“不要放弃，你一定可以！”他们身上的精神，他们的事迹感动了我。顽强拼搏；团结协作；勇敢；更是大声喊道，从哪里跌倒就从哪里站起来！体育点燃我对体育的热情，更不要去用输赢去决定我对体育的热爱的多少！

我轻轻合上《体坛周报》，我不仅仅为他们不服输积极进取的事迹而感到骄傲，而且留在我身上的是“他们”对我的确信和祝福——“不要放弃，你一定可以！”而在我脑海中总有那么一群爱好体育的运动者们，他们的身上有一种魅力——他们不为成败而感到落魄，要为一次又一次的挑战而进取，要在人生不平的土地踏出一条路来，他们要用体育这种方式去诠释自己的青春热血，去证明自己是对的！我也可以赢！要去为发扬他们身上的体育精神而努力，奋斗！这就是体育的伟大精神！

[何谓体育精神作文800字

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

志高意远、大公无私、舍己为人、勤俭节约、

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

万民称颂、光明磊落、歌功颂德、文质彬彬

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为

形容人的品质的四字词语有哪些

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

形容个性的四字词语

淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人

重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学

狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花

实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁

小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁

处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

这是一很好的片子，但人各有好，我更喜欢柯恩兄弟或姜文拍的那种，带些梦幻色彩，带些悬念的影片。比如柯恩的那部《哥们你在哪里?》我就连看了两遍，非常喜欢。《死亡诗社》是一个古老的、关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人两股势力二元较量的影片。这是一个类型片，是按公式制作出来的，然而，“魔鬼尽在细节里”，近乎完美的摄影与演出，将这个老套的故事，演绎得美轮美奂。

这部影片很是激发人的思考。考试上名校做医生赚大钱娶美女，并非中国学生的专利。尼尔的父亲也和一个普通中国家长一样，望子成龙，扼杀他的表演兴趣，逼他好好学习，以后上哈佛医学院，结果这小子想不开，开枪自杀了。学校正好要找理由收拾搅翻了一潭水、鼓励学生张扬个性，培养爱好的新来老师 Keating，于是将尼尔之死归咎于他。新来老师被逼走，可是他失去饭碗，得到了不少学生的心。电影的结局是开放的。后事不知如何，然而在我们身边，我们一转身，就会看到个把像Keating 那样的人。其实他们的命运不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理论上说，教育是要把我们培育成改造世界的人，也就是Keating这样的人物。和老同学联系，他们不是问我在哪里高就，而问我在哪里改变这个世界(So, you are out there changing the world?)还有的同学说，等我长大了(毕业了的隐晦说法)，我会像狂风暴雨一样，席卷某某领域(Once I grow up, I am going to take … by storm.)

有时候这是玩笑或自嘲，可是当我们年轻的时候没有这种浪漫，没有这种冲劲，而只是想着如何去适应这个世界，那田鼠和蝼蚁一样的人生，是何等绝望?就如同这电影一开始说的，人到最后，其实会被黄土埋掉，成为虫子的食物，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。如果你偶尔看到这句话，请你反省一下，你现在过的是这种生活吗?如果是，如果你有所不满，是否得像“船长”老师号召的那样，站到桌子上，换个角度去重新看待自己的人生?世界或许和你平时看的不一样。

电影中的老师教授诗歌的时候，将现实主义的诗歌大部分跳过去不教，而侧重于浪漫派诗歌，如惠特曼那种气贯长虹的诗歌。对于除了荷尔蒙一无所有的高中生来说，其实这未尝有什么错误，因为你怎能想象一个十几岁的孩子就那么现实，连一点梦想都没有了呢?有这么一个突破口，有个死亡诗社这样的组织，宣泄一下，或许可以避开更多的问题。至于尼尔的自杀，其实是和老师的教学方法和培育方法没有什么关系。一个有梦想的人，其实也可以不脱离现实。我对那老师跳过现实主义部分的做法也有异议，因为人是可以既现实也有梦想的。这种人才是高人，他有巨人般的身材，头在云端，脚踏大地。

当然，现实中的教育，尤其在工业化革命之后，往往是要把我们塑造成符合现实所用的人，学生不过是送进来，流水线加工后再送出去的产品。这样的教育不是要让我们去改造世界，而是要教我们习惯了被世界改造。已故笑星卡林说过一句话，说把人教聪明，不符合美国统治者的利益。在中国更是这样，把人教蠢，教到只会ABCD打勾选择，是符合当权者利益的。大部分时候，一个新人跑过来，满怀激情地要改变现状，最后往往会被同化掉，或者排挤走，因为大部分体系，都倾向于维持现状。人思想上排斥革新，就像其身体会排斥新药一样。对于大部分资质平平的人来说，那没有办法，只有缩到那灰色的大多数里，还落个平安。如果你够强大的话，你可以改变这个世界。如果你不够，那么世界一般来说会把你给改造过来。当然这未必是坏事。资质欠缺的人在这个世界里安分守己，是他也是他人的福气，因为平庸加激情只会等于折腾。唯有才能和激情加到一起的时候，才有产生积极改变的可能。

不要因为这部电影，认为不越雷池半步才是正道。如果这样的话，建议你去看看电影《浓情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改变的人，最好还是去试它一试。千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会承受地土，得到这个世界。改变是一种冒险，可是将你绑在火刑柱上烧死的时代过去了，如同Outlier一书所示的那样，而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。

所谓“十才子书”，指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。

泥鳅跳，雨来到。

泥鳅静，天气晴。

青蛙叫，大雨到。

鸡进笼晚兆阴雨。

燕子低飞要落雨。

蚂蚁搬家早晚要下。

蜜蜂归窠迟，来日好天气。

鱼儿出水跳，风雨就来到。

蜻蜓飞得低，出门带 笠。

黑蜻蜓乱，天气要旱。

扑地烟，雨连天。

水缸穿裙，大雨淋淋。

咸物返潮天将雨。

柱石脚下潮有雨。

草灰结成饼，天有风雨临。

水里泛青苔，天有风雨来。

不怕初一阴，就怕初二下。 久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。 十雾九晴。

太阳现一现，三天不见面。 天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。 夜星繁，大晴天。

河里鱼打花，天天有雨下。 久雨必有久晴，久晴必有久雨。 冷得早，暖得早。

久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。 八月十五云遮月，正月十五雪打灯。 棉花云，雨快淋。

空山回声响，天气晴又朗。 早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。 云交云，雨淋淋。

雷公先唱歌，有雨也不多。 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。 东北风，雨太公。

雷声绕圈转，有雨不久远。 东边日出西边雨，阵雨过后又天晴 。 南风头，北风尾。

天上钩钩云，地上雨淋淋。 鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。 昼雾阴，夜雾晴。

小暑热得透，大暑凉溲溲。 风静天热人又闷，有风有雨不用问。 瓦块云，晒死人。

有雨山戴帽，无雨云拦腰。 旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。 鱼鳞天，不雨也风颠。

烟囱不冒烟，一定是阴天。 水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。 一日南风，三日关门

清早宝塔云，下午雨倾盆。 先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。 东风下雨，西风晴。

日落云里走，雨在半夜后。 先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。 馒头云，天气晴(淡积云)

日晕三更雨，月晕午时风。 燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。 一场春雨一场暖。

早怕东南黑，晚怕北云推。 日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬。 七月北风及时雨。

早晨地罩雾，尽管晒稻谷。 早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。 蚂蚁垒窝要下雨。

日落乌云涨，半夜听雨响。 四季东风四季晴，只怕东风起响声。 东虹日头西虹雨。

久雨西风晴，久晴西风雨。 云行东，雨无终;云行西，雨凄凄。 星星眨眼天要变。

早上朵朵云，下午晒死人。 南风暖，北风寒，东风潮湿西风干。 蜘蛛结网天放晴。

早晚烟扑地，苍天有雨意。 大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑。 重雾三日，必有大雨。

早霞不出门，晚霞行千里。 处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。 早看东南，晚看西北。

落雨落得慢，近日雨不散。 天上灰布云，下雨定连绵(雨层云) 雨打五更，日晒水坑。

有雨天边亮，无雨顶上光。 黑猪过河，大雨滂沱(大块碎雨云) 炮台云，雨淋淋(堡状高积云)

处暑不下雨，干到白露底。 云行北，好晒谷;云行南，大水漂起船。 早上红云照，不是大风便是雹。

晚看西北黑，半夜看风雨。 天上鲤鱼斑，晒谷不用翻(透光高积云) 棉花云，雨快临(絮状高积云)

日晕三更雨，月晕午时风。 天上钩钩云，地上雨淋淋(钩卷云) 鱼鳞天，不雨也风颠(卷积云)

南风不过午，过午连夜吼。 天上扫帚云，三五日内雨淋淋(密卷云) 云自东北起，必定有风雨。

处暑落了雨、秋季雨水多。 火烧乌云盖，大雨来得快(积雨云) 云从东南来，下雨不过响。

处暑雷唱歌，阴雨天气多。 满天乱飞云，雨雪下不停(恶劣天气下的碎雨云) 西虹跨过天，有雨在眼前。

处暑一声雷，秋里大雨来。 天上花花云，地上晒死人(毛卷云) 处暑晴，干死河边铁马根。

蚊子聚堂中，来日雨盈盈。 月亮生毛，大雨冲壕(“毛指晕或华) 久雨冷风扫，天晴定可靠。

春吹东风雨咚咚，冬吹东风雨无踪，秋吹东风毛毛，夏吹东风雨漰漰。

一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。

早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

雨打五更，日晒水坑。

南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。

久雨冷风扫，天晴定可靠。

满天乱飞云，雨雪下不停。

天上乌云盖，大雨来得快。

有雨天边亮，无雨顶上光。

喜鹊枝头叫，出门晴天报。

蚊子咬得怪，天气要变坏。

河里浮青苔，毕有大雨来。

蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和

长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

头发响，风一场。

老牛抬头朝天嗅，雨临头;马嘴朝天，大雨在前。