中国古代文学史文化常识（推荐20篇）

春节是一个喜庆又热闹的节日，因为这代表着新一年的开始，也代表我们小朋友又长大了一岁，要变得更加懂事了。

除夕夜，我和老妈、姥姥在厨房包饺子，当我包的正起劲的时候，姥姥突然从口袋拿出了几枚硬币，我很是奇怪，问：姥姥，你拿钱干什么？姥姥跟我说，原来要把它包到饺子里，谁吃到了，就代表他在新的一年里能大富大贵。

大年初一，我听到噼里啪啦的鞭炮声后，迅速起床，给长辈拜年，因为这样，我就获得可以用来买书本、文具的压岁钱了。我先拿一张纸板，跪上去，说句祝福语，然后面对长辈往地上磕个响头就可以了。吃早饭咯，可谁都没吃到包着硬币的饺子，老妈还说我们今年步步高呢！不过，我来不及多想就忙着去贴春联了。我先做面粉糊，在用高粱做成一个小扫把，把裹满面粉糊的高粱往春联背上一抹，在往墙上一贴就好了。

在每一年春节，我老家东边还会有表演：有的唱二人转，有的拎着无底小船和无肚小毛驴在唱戏，还有的表演拉二胡呢！

到了夜晚，我们开始放烟火啦。我们先放长的烟火棒，一点燃就要把烟火头举得老高老高的，只有这样，烟火才会喷的高，炸的时候才不会被伤到，许多人一起放还会更漂亮哦。但小朋友在放烟火的时候也一定有注意安全哦！

虽然每个地方的年俗不一样的，但大家都过新年时的感受都一样，那就是快乐！

有一位客人到主人家做客，见主人家炉灶烟囱砌得太直，旁边又堆着不少柴草，便劝告主人说：“这太危险了，应把烟囱改成弯曲的，把柴草搬到安全的地方，不然，有可能引起火灾。”主人听了默不作声。

不久，主人家果然因烟囱溅火星失火了，幸亏周围的邻居赶来奋力抢救，才扑灭了大火。主人为了酬谢大家，杀牛备酒。酒席上，主人请那些救火时被烧得焦头烂额的人坐上座，其余的人按出力大小安排了座次，而那个劝告主人改烟囱搬柴草的人却没有受到邀请。

开席前，有位邻居对主人说：“假若当初你听了那位客人的话，就不会遭此火灾，也用不着破费办酒席酬谢大家了。现在，你论功请赏，那些被烧得焦头烂额的人都应该作上宾，那位劝你防火的客人难道不也该请来作上宾吗？”

主人听了此话方才醒悟，赶忙去恭请那位客人。

——选译自《汉书·霍光传》

郊寒岛瘦指唐朝著名的两位诗人孟郊和贾岛。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

郊寒岛瘦指唐朝著名的两位诗人孟郊和贾岛，二人以苦吟著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似，被后世并称为“郊寒岛瘦”。寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感。孟郊前期由隐而仕，诗皆言志，有为而作;后期仕途坎坷，诗转向抒情，形成险怪诗风。“寒”既指诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美，力避平庸浅率，追求生新瘦硬。

孟郊诗的苦吟风格特征：孟郊作诗尚奇峭，出自苦吟。在中唐大批寒士困顿失意的广阔社会背景下，孟郊为成为中唐苦吟诗人的代表。1.诗中颇多患难感、忧郁感，以及人生悲剧与绝望心理交织成的幻灭感。如《叹命》2.重主观感受，能妙造幽微，变熟为生，化险为夷。惯用白描手法，形象化的比拟和苦吟出来的精警字句，夸张地突出描写对象。如《寒地百姓吟》。3.突破温柔敦厚的诗教传统，光大自屈原以来发愤以抒情的精神，实践了不平之鸣的创作理论。

中国有很多传统文化，比如，剪纸、品茶、春节、放鞭炮、舞狮子等，我最喜欢的传统文化就是过端午节了。

端午节在农历五月初五，这一天，人们都要吃粽子，有的地方还进行赛龙舟的活动。这天，奶奶买了很多粽子。我剥开用叶子做的粽子皮，里面是糯米和红枣，吃在嘴里软软的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家还买了用五彩线编成的粽子和公鸡，挂到门上，听说这样可以避邪。

我想知道，端午节是怎么来的呢?我上网寻找答案。原来，过端午节是为了纪念屈原。屈原是楚国的贵族，他为国尽忠，却遭奸臣毁谤陷害，被迫在五月初五这天含恨投江自尽。人们得知后，纷纷划船追赶拯救。大家争先恐后，就演变成后来的赛龙舟。为了保护屈原的尸体不被鱼吃掉，人们用竹筒装糯米饭投入江中，后来渐渐改为用粽子包裹，再用彩线缠绕，形成了粽子。人们对屈原如此敬仰，不仅是敬仰他的文学造诣，更敬仰他的忧国忧民、不畏强暴、磊落坚贞、大义凛然的嵩高品质。

还有一些节日也是为了纪念古代的人物，比如，寒食节是为了纪念春秋时晋文公的臣子介之推，七夕节是为了纪念牛郎织女。这些都是中国传统文化的瑰宝。我们要将它们发扬光大，传遍世界。

中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面是小编带来的是中国古代文学文学常识，希望对您有帮助。

1、 先秦文学

先秦文学有两源，现实主义和浪漫。

《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇①

手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。

浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。

儒墨道法属诸子，各有著作传世间；

儒家《论语》和《孟子》，

墨家《墨子》见一斑；

道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”

前者《国语》《战国策》，

后者《春秋》与《左传》。

2、 两汉魏晋南北朝文学

两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高；

“乐府双璧” ②人称赞，

建安文学推“三曹”③；

田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。

《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；

班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；

贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；

“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。

辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。

文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。

骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

3、 唐代文学

唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡；

王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。

现实主义有杜甫，“三吏”、“三别”不一般。

乐天倡导新乐府，“琵琶”、“长恨”留名篇。

田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。

中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。

晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。

韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。

唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

4、 宋代文学

宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。

柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；

爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章；

范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；

人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。

《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

5、 元明清文学

元代散曲分两种，小令、套数各不同。

杂剧代表四大家，成就首推关汉卿；

窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；

其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。

明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》

长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。

《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行

尚有短篇拟话体，编订“三言”冯梦龙。

方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。

清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

注：①《诗经》共305篇，“三百”之说是取其整数。②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》③指曹操及曹丕、曹植。④即司马迁⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖、马致远、白朴。

中国的传统文化丰富多彩，有京剧、茶、诗、词、饮食、画......但人们接触最多的还是节日。 中国的传统节日多得数不清，清明节、端午节、中秋节、重阳节......第一线一个节日的背后都有数不尽的故事。如，春节放鞭炮是为了驱赶年怪，端午吃粽子是为了纪念大诗人屈原...... 此外，篆刻、剪纸等把我的祖国装点得绚丽多彩。 暑假里，我还在奥运会开幕式上看到了古代的指南针司南、蔡伦发明的造纸术、中国人的造字等许多传统文化。 做一个中国人真自豪啊！

中国的传统文化有许多，但我最喜欢的传统节日是春节。

说起春节还有一个传说：在很久很久以前有个叫“年”的怪兽，它长得非常凶残，居住在海底，每当除夕夜晚，它就会上岸，到附近的村庄吞食牲畜，伤人命，所以大家都会躲到山上。有一年除夕夜晚，正当大家纷纷逃亡的时候，有一位老翁站在大家面前，他长着苍白的胡子，看上去十分和蔼，他说：“让我来对付它，它怕红色和响声。”人们都在门上贴上了红色的对联，用竹子相互敲打，发出“咚咚”的响声。“年”看到了，听到了，吓得落慌而逃。这个习俗在周围的村庄也流传下来，一直流传到现在。

随着科技发展，人们也变得十分富裕，对联被灯笼代替，竹子的敲打声变成了烟花爆竹。大家吃过年夜饭，在空旷的地方去放烟花，在“噼里啪啦”的响声中，烟花也在空中绽放，像花朵争奇斗艳，像流星雨，像花瓣，像天女散花。有黄、红、绿……把天空打扮得五光十色。

[三年级中国传统文化作文春节

中华武术是属于中国的传统文化之一，它可以强身健体，锻炼意志、培养品德，提高人们的整体素质。

最先接触武术是在20XX年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上，一群少林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻，有的后空翻，有的舞枪，有的耍剑……最引人注目的是四个僧手持长矛，把一个高僧挑起来，然后高僧腾空而起，用脚一踢，把四根长矛踢成八段，真是武艺超群!

从此我就喜欢上了武术，暑假里，我报了一个武术班，教练教我们练武术，先从基本练起，又练了五步拳、综合拳等套路，一开始练的时候很辛苦，我不太会，还好我有一个小伙在那练武，他很耐心的教我，并且练的时候很辛苦，我浑身酸疼，但我克服了种种困难，认真学，认真练，终于掌握了一些基本功夫，通过练武，我变得勇敢坚强，虚惊好学，勇于进取。

中国的传统文化――武术，你真棒!

水牛和货车

从前有一个猫，一条狗和一头水牛，它们共同决定要从某地搬运三辆货车到某地。它们约好各人拉一辆，同时动身，谁先到达目的地就算谁赢。不用说，对于一个猫，要拉动一辆货车，并且要拉那么长的路程，不过是一句很动听的空话罢了，所以猫并不去拉车，只是拔脚就跑，一口气就跑到目的地了，立刻宣布自己的胜利，叫道：“我第一个到达了!”

狗勉强地拉了一两步路，可是一则实在重不过，二则猫已经抢先跑前面去了，它很不甘心，所以它也就抛下了货车，飞步向前面跑去了。

水牛远远地落在后面，拉着笨重的货车，喘着气一步一步地走。等到它到达目的地，老实说，是已经很迟了：不但最先到达的猫已经等得不耐烦，自己跑开不见啦，就是晚一步到达的狗也已经等得无聊起来，自己跑开和别的狗打架去了;水牛看看那里什么也没有，就说：

“虽然它们很早就到过这里，可是它们是空手来的，后来又耐不住寂寞，空手回去了，这算得什么呢?那么，运了实在的货车到达这里来的，还得算我是第一个哩!”

不要跟说漂亮话的人竞赛，而要向老实工作的人学习。

如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。小编收集了中国古代经典励志名言，欢迎阅读。

1、 当仁，不让于师。——《论语》

2、 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

3、 二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

4、 君子藏器于身，待时而动。——《周易》

5、 卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

6、 满招损，谦受益。——《尚书》

7、 人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

8、 委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人

9、 言必信，行必果。——《论语》

10、 毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

11、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

12、 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

13、 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

14、 担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

15、 不怨天，不尤人。——《论语》

16、 不迁怒，不贰过。——《论语》

17、 小不忍，则乱大谋。——《论语》

18、 小人之过也必文。——《论语》

19、 过而不改，是谓过矣。——《论语》

20、 君子务本，本立而道生。——《论语》

21、 君子耻其言而过其行。——《论语》

22、 三思而后行。——《论语》

23、 多行不义必自毙。——《左传》

24、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

25、 不以一眚掩大德。——《左传》

26、 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

27、 知耻近乎勇。——《中庸》

28、 以五十步笑百步。——《孟子》

29、 君子莫大乎与人为善。——《孟子》

30、 仁义的心去对待别人。

31、 人皆可以为尧舜。——《孟子》

32、 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

33、 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

34、 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

35、 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

36、 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

37、 善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

38、 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

39、 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

40、 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》

41、 一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

42、 欲穷千里目，更上一层楼。——唐•王之涣《登颧雀楼》

43、 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

44、 玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》

45、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

46、 知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

47、 学不可以已。——《荀子》

48、 学而时习之，不亦悦乎?——《论语》

49、 温故而知新，可以为师矣。——《论语》a) 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

五柳先生--晋·陶渊明青莲居士--唐·李白

香山居士--唐·白居易东坡居士--宋·苏轼

六一居士--宋·欧阳修幽栖居士--宋·朱淑贞

九华山人--唐·杜荀鹤半山老人--宋·王安石

山谷道人--宋·黄庭坚淮海居士--宋·秦观

白石道人--宋·姜夔石湖居士--宋·范成大

后山居士--宋·陈师道芦山居士--宋·张元平

易安居士--宋·李清照清真居士--宋·周邦彦

衡山居士--明·文征明六如居士--明·唐寅

温陵居士--明·李贽柳泉居士--清·蒲松龄

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

庄子不愿为官而要做普通的百姓，表现了他对自由的向往

寒假期间，爸爸妈妈带着我去北京游玩。虽说北京是一座古都，有很多历史建筑，但是我却对皇家园林——颐和园情有独钟。

颐和园是乾隆给母亲庆贺寿辰时所建，占地二十九公顷。虽然在晚清落成，却依然荣登世界遗产的宝座，这是因为它集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆.它继承了中国历代皇家园林的传统，又汲取了江南私家园林的造园艺术菁华，兼具北方山川雄浑宏阔的气势和江南水乡婉约清丽的风韵。

我们从东宫门进入，东宫门前两侧各有一只铜狮，且分雌雄。

首先看到的便是仁寿殿。仁寿殿是宫廷区的主要建筑之一，乾隆清漪园时期称“勤政殿”，建于1750年，意为不忘勤理政务。

再往里走，我们便到了长廊。果然是绿漆的柱子，红漆栏杆，一眼望不到头。长廊的每根廊枋上都绘有大小不同的苏式彩画，共14000余幅。内容有山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。

从长廊远远望去，就看到了一座大阁楼，那就是大名鼎鼎的佛香阁，走了长廊的一半，我们改道去了佛香阁。先到了排云殿，一排排的宫殿闪闪发光，金碧辉煌，让人恋恋不舍。登上好几百级台阶才到佛香阁。我站在佛香阁的楼梯上向下望去，全园的美景尽收眼底，秀美的昆明湖占了颐和园四分之三的地方，呈寿桃形，听说是皇上有意设计的，意思是让其母亲长命百岁。佛香阁里有一尊高大的观音塑像，全铜打造，庄严肃穆，让人心生敬畏。

走出了佛香阁，下了万寿山，继续走未走完的长廊。

我一路上还看到了鼎式香炉，是皇家建筑的特征之一，体现皇权，象征威严。每遇大朝，炉内点燃檀香藏火，青烟缭绕，香气袭人。

虽然在颐和园只游玩了半天，但却让我印象颇深。颐和园，不愧是皇家园林!

科举是封建时代最高统治阶级收买士人为之服务的一种手段，汉代的察举也是同样的性质。以下是小编整理的古代科举制度文学常识，欢迎阅读。

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。

【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。

【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”

【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

【序】周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”

【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。

【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有传统文化、传统民间艺术、传统节日等。我最喜欢传统节日了，因为节日是亲人团聚的时候。 This week, I collected many traditional Chinese information: there are traditional culture, traditional folk art, traditional festivals, etc.I like traditional festivals the most, because the festival is the time for relatives.

传统节日有：春节、元宵节、重阳节······春节是农历正月初一，俗称“过年”。每年过年，每家每户都会吃团年饭，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。人们买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，就会拿出礼花放。到了晚上8点春节连欢晚会开始了，人们坐在电视前收看。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，“元宵节”在每年农历的正月十五日，这一天人们会吃元宵，猜灯谜，还会到公园里观灯。重阳节，是农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节。重阳节，又称“老人节”

“重九节”。这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山。在这些传统节日中我最喜欢春节。每到春节家家户户喜贴窗联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小红包，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声，一束束烟花飞上天真美呀!各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。春节还有一个美丽的传说，下面我就给你们说说吧!

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。

这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

中国的传统文化光辉灿烂，的我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。

在当今开放的世界里，大家在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给大家系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，大家一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了大家的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向大家告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？ 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？ 优秀的传统文化是大家老祖先留给大家的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是大家民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名高中生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。大家要尽全力把大家的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

中华民族是一个拥有悠久历史和丰富文化的泱泱大国。 中华民族拥有五千年的文明历史，自古就被誉为“礼仪之邦”，中华美德——礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨、程门立雪到雷锋的感人事迹，再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人的身上，在家里给父母长辈夹菜、在公交车上给老人让座，礼仪就像一朵美丽的鲜花，盛开在社会的各个角落，弘扬中华美德——礼仪。

今天我们作为一个中学生，也应该注重礼仪，见到长辈老师要问好;碰到同学、朋友要点头微笑;得到别人帮助时，要说声谢谢学会感恩;不小心伤害到别人时要说声对不起，这些都是最基本的礼仪。可是就仅仅这些又有多少人做到了呢?作为一名合格的中学生和新世纪的小主人，我们不仅仅应该做到懂礼仪，行礼仪，还应该向社会呼吁，弘扬中华美德——礼仪。

古人曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这说的是什么呢?用我们现代话来说就是尊老爱幼。既要尊重，关爱老人，又要爱护幼小儿童。在家里要多关心帮助弟弟妹妹，尊重关爱爷爷奶奶多帮他们做一些家务。在社会上，多帮助那些空巢老人，陪他们聊聊天，给他们带来温暖和关爱。

在路上看到小朋友摔跤主动扶他们一把，这些微小不值一提的举动的举动却体现出中华传统美德——礼仪。

说到尊老爱幼，我们不得不提到“孝”，我们先看看这个“孝”字怎么写，“老”在上，“子”在下，从这个字形上我们就可以体会到古人造这个字的意图就是要孝敬长辈《最美孝心少年》最能体现“孝”这个字，他们的父母或是残疾或是有病，但他们对父母不离不弃，用小小的肩膀担起了一家的重任，他们用行动传承了中华美德——孝。

作为新时代的少年，我们担任着传承中华美德的重任，发扬中华传统，让中华美德源远流长!

女士们，先生们，早晨大家听了很多演讲和对话，我是第二次来这个论坛，今天我讲的题目是“文化觉醒、中华崛起”。

我们国家现在都在谈文化，文化热。从世界格局来看，清汉以来，我们的GDP一直是世界第一。在悠久的历史中，我们的文化也在引领世界。大家都知道大唐盛世，我们的长安街相当于今年的伦敦、纽约，世界各地的学者、商人都在这里汇聚，来学中国的文化，学中国的经营之道，世界各国的商品都在这里交易。

但中华民族在清朝末期时落后了。1860年，世界GDP第一名被英国拿去了，英国因为有了文艺复兴、蒸汽机的工业革命，形成了强大的海军战斗力。通过它的枪炮利剑在世界上形成了“日不落帝国”。这段时期，英国除了用它的军舰、军事以外，它征服世界最重要的是文化。世界语言是什么?有一个阶段，学者们还想着创造世界语言，没有必要，英语就是世界语言。英国的法律在世界上有广泛影响，香港到现在还用着英国的法律。除了它的殖民地用着它的法律以外，美国现在这一套的文化和法律很多来自于英国，英国是美国的母亲。今天这些太阳纷纷独立，但是我们看到英国的文化、法律依然在引领着世界。

1900年，美国GDP超过了英国，成了世界第一。除了看见航空母舰群、强大的军事力量以外，我们无时无刻不感觉到美国的文化在引领世界。首先我们大家最认可的是美国的创新文化(300336,股吧)和包容文化，多元发展吸引着世界各国的科学家、各种各样的人才到美国去。很多国家对这些优秀的人才做了基础教育，但是到了高等教育、硕士教育、博士教育，这些人才纷纷到了美国，相当一部分就留到了这个国家。美国的包容文化是多文化、多种族的。更多的是美国的创新文化，美国出现了硅谷。这些年我们看到美国的创新科技在引领着世界。

世界上很多大的公司，微软、苹果、Face book、Google等等一大批世界型的科技公司，包括生物医药的很多科技公司都来自于美国。美国的创新是一个系统化的创新，人才机制的创新，市场金融配套的创新以及创新企业激励的创新等等，形成了美国强大的创新文化。

我们还看到美国的电影文化。好莱坞的电影充斥着世界，美国的电影在全世界播放，不像中国的电影这些年门票在上升，美国电影十几亿美金的票房是很正常的。因为它的电影有非常多的从拍摄手法到文化、科幻得到了世界各国的认可。我们看到美国的饮食文化，大家最常喝的可口可乐，可口可乐喝什么?喝的是美国的饮料文化、时尚文化。我们还看到很多没有科技含量的，比如说麦当劳、披萨、肯德基等等，这些公司都来自于美国，其实它没有科技含量，它靠商业模式。其实麦当劳、汉堡包和披萨相当于中国的包子和饺子，在欧洲是一个传统的食品。但是，到了美国，在这种创新环境下，一大批优秀企业家通过连锁经营的商业模式，把它的分店推向了世界的各个角落，在无时无刻传播着美国文化。

今天美国的文化依然在引领。很多经济学家预测，2025-2035年，我们的GDP可能要超越美国，由现在的第二大经济体变成世界第一大经济体。但是我们在想，等我们变成第一大经济体的时候，是什么样的文化在引领世界?

现在很多国人到国外去旅游，到国际上去交流，一些不文明、不礼仪的现象受到了其他国家、其他民族的非议。比如说我们的一些国民在欧洲博物馆门前的喷泉里洗脚。更让我们气愤的是，前段时间瑞士很多酒店门口写着：特别强调，提醒中国游客，请你们用自助餐时不要用手。这个现象是很简单的，在传统的西方社会里，不管多大的企业，多么有钱，吃饭时都有素质。他们不反对奢华，这个料理是一万块钱也可以，但是不要剩。中国经济这几年快速发展，刚刚脱离贫困，很多朋友吃的时候点了饭，吃不完，他们觉得我很尊重我的客人，我很有面子。

这三十年来，我们的经济快速发展，迅速地从一个落后国家变成中等发达国家，成为第二大经济体，中国的社会也发在力。在历史上，从最早的石器时期到农耕文明、到工业文明都是经过了漫长的进化。石器时期，几万年用的还是石器;在农耕时期，清朝末的时候，爷爷和孙子没有什么代沟，讲的是一本书，用的是一把犁，科技没有什么重大的进展。

这三十年，中国人创造历史奇迹，我们快速经历了社会环境的巨变，大楼迅起。很多朋友到海外发现我们这里的硬件不输给其他的国家，甚至比他们还要好。同时我们也经历了由短缺经济快速到产能剩下的经济。二十年以前什么都缺，要凭粮票、肉票、烟票，什么都缺，现在什么都卖不出去。同时我们也经历了信息化的快速发展，年轻的时候还看到珠算，现在是电脑。我们小时候都学过珠算。同时，我们也经历了这个社会环境污染的巨变。小时候还有蓝天、白云、青山、绿水，现在雾霾污染了。

这三十年，我们中华民族经济是成功了，但是我们的道德意识在中华民族历史上，是比较低落的一个时期。

现在的不法商人，地沟油、苏丹红、假疫苗，老人倒了没人扶等等伤天害理的事情。但是我们中国人不是这样的，我们这两千年有非常优秀的文化历史。从秦汉以来，秦朝建立了世界上最先进的现代管理体制1.0版本，我们形成了中央集权制。现在企业的管理核心在我们这里，皇帝代表着董事长，宰相是职业经理人。我们实现了中国文化的大统一，车同轨书同文。这一套在十几世纪受到很多欧美国家学习，建成了西方现在的管理制度和国家制度。

现在我们学的西方管理制度是从我们的1.0版本泊来的，现在是2.0版本、3.0版本。在隋朝时，我们创立了科举制度，隋朝以前大家做官时是皇亲国戚互相推荐，隋朝通过相对公平的制度把寒门子弟选出来，和皇亲国戚共同管理天下。我们有状元、榜眼、探花，这一套到欧洲变成博士、硕士。

隋朝时形成了大家读书学习的浪潮，形成了“天下唯有读书高”，“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”这样的情况。在汉朝时，我们认为“仁”是国家管理的精髓，让各个阶层把自己的位置、把队形站好，皇帝也要做到皇帝的职责，仁政、以德服人。子民要做到对国家忠诚。父亲对孩子的职责，孩子对父母的孝顺，夫妇之间的和睦。君子爱财，取得有道。鼓励社会的君子去创造社会的财富，但是你取得的时候，一定要兼顾社会，利义兼顾。整个社会的管理、文化的管理、各个职位的管理，你在什么位置，做好你的角色。做孩子的一定要尽孝，做子民的一定要讲忠，忠效不能两全的时候是忠。国家的秩序、文化、规则、民间的习俗规定的很细，使中国人这一段时间成为世界上具最文明礼仪，最有素质的民族。

中国人觉得我们落后是因为传统文化，讲的对，也不对。我们全面抛弃新文化运动、五四运动。觉得现在还要学雷锋吗?我们有很多英雄榜样。改革开放三十年，我们没有信仰。过去除了信儒家，还信佛家、道家，我们认为三尺之上还有神明，善有善报、恶有恶报，佛家里讲的。儒释道是我们中华民俗的精髓。我做坏事，天在看，三尺之上有神明，神明会惩罚我。所以那个时候人们的精神上有很多的约束。这三十年，天不怕地不怕，什么都不信，只信钱。所以大家什么无底线的事都敢做，已经不讲究君子爱财、取之有道，不讲究利义兼顾的事，环境高度污染。

一个农民种两块地，跟孩子讲，一块地是种给咱们家的，没有农药，有机肥种的。那一块给城里人吃的，放了农药，城里人百毒不侵。城里人做疫苗，把假疫苗给农村用，假奶粉给不知道的人用，我害人人，人人害我。人倒了不敢扶，扶了碰瓷，不是不想扶，是不敢扶。

我们中华民族的优良传统都没了，我们的心也没了，也没有新的文明礼仪，所以中国这三十年叫做文化失落，没有信仰。但是信仰对一个社会是非常重要的。西方社会和成熟的社会，凡是信仰正义的教派(如：基督教、天主教、佛教、伊斯兰教)，凡是有信仰的教民犯罪率很低。因为这些所有的教都有一个特点，教人做善事，教人帮助社会。都讲究你做了善事，下一辈子会得到幸福，都用未来约束你的现实，跟我们的佛教是一样的。人性大暴露，想干什么就干什么，以自我为中心。但是有法律，不能伤害他人和社会，你伤害了我就用法律制裁你。但是你搞一万条法律，也没有办法限制全人类的行为。那就有宗教限制，宗教让你天天家里自省。

中国人过去儒释道的信仰非常好，儒学的怎么自我修身，社会管理有序。佛学让你积善成德，帮助他人，用来世约束你的精神。道教讲天人合一，道法自然，人和自然之间要讲平衡，人和人之间要讲平衡，夫妇之间要讲平衡。三教在一起对过去中国民族的文化建设起了非常重要的作用。

2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。那么，何谓文化自信?文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。习总书记在孔子2500年纪念日时也专门强调，中国民族传统文化儒释道要兴起，把优良传统文化继承下来，要结合西方世界共有的文明，建立新的文化文明。比如说西方国家大家早上见了面说你好，上电梯时在右侧，左侧要让出来，是应急通道。美国、欧洲、日本都这样，但是在中国全站满了。大家要共同遵守碳排放，中华民族的传统文化仁义礼智信，帮助社会天人合一，人和自然要讲道，恰恰西方这些年做的很好。

我们经常讲美国是普世价值观，民族自由，其实我们的仁义礼智信，这些文化的精髓也是当今的普世价值观。什么是普世价值观?就是五湖四海各个民族、各个区域共同认知的价值观。所以我们要向我们的老祖宗学习，不光是GDP发达，我们的文化建设、礼仪建设都要非常发达。

总书记提到中国梦，也就是在这个时期，这一批华人赶上了这个时候。首先在经济上就实现了中国梦，但是光有这个是不行的，真正实现的中国梦，要成为文化大国，成为文化大国才能引领世界，让世界各国尊重这个民族，觉得这个民族有希望、有文化。

中国这三十年快速发展，但缺乏工业精神。所以我们现在讲中国要建立新时期的文化世界，必须要建立新的工业文明。传统的工业文明今天不适合了，新的工业文明核心首先是创新。我们有科技引领，中国要成为科技大国，我们要从纯粹的科研上创新到商业模式上的创新，这一点中国现在做的大有起色。很多互联网的商业模式在世界上是领先的，高铁、大桥等等十几项在世界上都是领先的。剩下的还要有什么?工匠精神，还要有我们的品牌。

苹果电脑，中国人仅仅收取很少的加工费，所以我们必须要形成自己世界性的品牌，因为有了品牌，你才有一定的信任，同时品牌带来的利润。还要有工匠精神。有了科技，有了品牌，没有工匠精神我们建不起来。这一点我们要向德国、日本学习。德国有一个特点，很严谨，很多家族这几代都干这一件事，我就把这一个小的细分行业做到世界第一。我们只有建立新的工业文明，建立新的中华文明引领世界，我们才能真正的成为文化大国、经济大国，最后必然是军事大国、金融大国。这时我们中国人才能真正地干起来，才能真正受到世界的尊重。

我们今天谈到这个生态论坛，其中也就是这个含义。中国人要讲企业的生态，要讲究和社会的关系、和他人的关系、产品和环境的关系。这一代中国人的身上有强大的责任感，中国的崛起就在我们这一代。希望我们大家共同努力，从我们的文化做起，从我们的文明礼仪做起，从我们的工匠精神做起，从我们的创新精神、品牌精神做起，让我们这一代中国人真正地重新回到让世界尊重的民族!

也许你知道最高的山峰是珠穆兰玛峰，最高的人是罗伯特·潘兴·瓦德罗，那么你知道中国文学之最吗?小编为大家整理了文学常识之中国文学之最，感受我国文化博大精深！

（图为《诗经》里的先秦女子）

我国最早的诗歌总集是《诗经》;

我国最早的爱国诗人是屈原;

我国最早的田园诗人是东晋的陶渊明;

我国最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;

古代最杰出的女词人是南宋的李清照;

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;

古代最早的语录体散文是《论语》;

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

古代最早的纪传体通史是《史记》;

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;

现代最伟大的文学家是鲁迅;

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

早闻天坛大名，今见之，感慨：果不其然!

天坛是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰登的地方。一进大门，我觉得自己犹如皇帝，坐在龙椅上，看着文武百官，惬意哉!

很快就看到了大城门，金碧辉煌，主色调是红和黄，红漆闪闪发亮，在阳光的照耀下，显得光彩照人，仿佛一块红水晶。上有许多排金子似的铁钉，跟奶奶家的门一样，很亲切。望着敞开的门，总觉得少了些什么，应该是身披铠甲，手持长矛，头戴铁盔的士兵吧。

前方的指示牌上写着“牡丹园”，这令我万分喜悦。可妈妈却说不去，我只好沉浸于幻想中了。春天的牡丹园，各色牡丹齐绽，粉的像霞，仿佛那么的轻，好像会飞起来似的;白的像雪，仿佛那么的凉，好像会融化似的……百花齐放，鸟儿们、蜜蜂们赶集似的四处飞。我忽然想起这是冬天，于是又有另一幅图像来：白雪皑皑，枯枝败叶，花早已谢，有些凄惨。

走着走着，来到了回音壁。这可真是一堵神奇的墙。在这头轻轻说一句，那头便听到了话声。这像现在的打电话——这该是古时的电话吧!可是现在，声音微乎其微了，因为人声鼎沸，吵嚷得使墙也有些破损。我不禁住了嘴，怜悯这墙，怜悯破坏这墙的人们。

祈年殿最为壮观，琉璃建成，如一片浮云，给人很清爽的感觉，红色和绿色，却显得意外的和谐。尖尖的顶，金色的，下面挂了一挂大匾，气势宏伟。

天坛之美，无法以言语描述。

提起杭州，大家肯定第一个想到了西湖。西湖，坐落于杭州市区西部，景区总面积达49平方千米，光水面面积就达到21.22平方千米。

西湖南、西、北三面环山，湖中的白堤、杨公堤、赵公堤将湖分成了几份，给西湖增添了几分艳丽。

我站在湖边，观赏着水平如镜的西湖。西湖水清澈碧绿，仿佛一块碧玉。湖面波光粼粼，阳光给它洒下金光，仿佛洒下了点点金子。湖中小岛众多，树木茂密。你看，柳树的枝条被微风一吹，像一束头发一样，随风飘舞。

我们坐着船，来到了西湖十景之一的三潭映月。三潭映月被誉为“西湖第一胜景”。三潭映月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽，景色清幽，岸上金桂婆娑、柳岸花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变的艺术特色。苏轼当年疏浚西湖后，为了显示湖泥淤积情况，于是在湖水最深的地方立了三座石塔标记，形成“湖中有深潭，明月印水渊，石塔来相照，一十八月圆”的奇异景致。每逢中秋之夜，人们都会来到石塔，点燃三支蜡烛，出现三十三个月的别致景观。

西湖还有一个著名的景点，就是“断桥残雪“，它以冬季观赏会有奇特的现象而得名，站在山上观赏，那座桥若隐若现，桥的两边白雪皑皑，近看西湖水已经结冰，这座桥好像给晶莹剔透的西湖画上了点睛之笔。它出自民间故事《白蛇传》，是劳动人民的智慧和劳动的结晶。

西湖，是我国古老的园林，劳动人民智慧的结晶，也是世界的文化遗产。每逢来到这里，我都会回想起祖国深远的历史。