放中华孝道是美德的作文【热门20篇】

孝道是我国中华民族的美德，是中华民族的优良传统，我们应继承这优良传统美德——知感恩，懂孝道。

有一年冬天，我得了重病，要马上做手术，做手术前，妈妈对我说：“孩子，不要怕，一会儿就过去了。”我听了，原本恐惧的心情变成了爱给我的勇气，……做完手术以后，妈妈对刚刚醒的我说：“孩子，你真棒!”刚刚做完手术，我躺在床上，耳边仿佛一直响着：“孩子……孩子，你真……”又过了许多天，我可以下床走动了。就在当天晚上，我帮妈妈梳了梳妈妈那充满操心的乱发，刚刚梳完，传回来的声音是：“孩子，你长大了……”

第二天晚上，大家都睡了，唯有我在台灯下写着……

第三天早上，妈妈手里拿着一封信，微微地笑着，那封信结尾有一句既普通又沁人心脾的话：

“妈妈，我爱你!”

有一次，妈妈病了，他她没有告诉我们。她虽然病了，仍然早起晚睡，为我们的生活操劳着，而我们却没又发现妈妈的脸色一天比一天苍白，有一天，妈妈撑不住了，躺在了床上。于是，我和我的两位姐姐商量要帮妈妈，我们分头忙起来。我负责帮妈妈做家务活，小姐姐负责安慰、照顾妈妈，大姐姐在高中把妈妈给她的零花钱存起来，一个月过去了，家里的家务活干得挺好的，妈妈现在的心态也挺好的，大姐姐的钱也存够了。大姐姐从药店里买来药，让妈妈好得快一些，我把家务活干好，让妈妈轻松一些，我的小姐姐好好安慰妈妈，让妈妈不再因为不能为我们做事而忧伤。真是功夫不负有心人，又过了两个星期，妈妈可以下床走动了。我幽默地对妈妈说：“妈，我们这仨保镖可为你操碎了心哪!”

还有一次，我的爸爸为了让我们学好英语，一直在电脑上下载英语学习软件，第一个不行，换第二个……从上午一直弄到深夜，鼠标差点被他按坏了。第二天早上，我发现爸爸趴在电脑桌上呼呼大睡，嘿!真懒。我正要叫醒他，妈妈拦住我，说：“我六点起床的时候他还在找呢!让他睡会儿吧。”我不禁眼泪花花，我给爸爸盖上被子，。上学之前，我给爸爸留了张纸条：“爸爸，谢谢您!”

“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!

秋天已褪去了几许凉薄，迎面而来的是一片温暖的微风，丝丝缕缕的悠悠白云飘在就在这一个和煦的日子里，我与同学们踏进了中华孝道园。

空气中氤氲着气息，花儿沁出芬芳，耳畔风声拂过，只留一片温柔。眼前即是孝道园的大门，高高的台阶之上摆放着一个桌子，上面放着的东西我看不太清。未等我思索，几位老师便招呼我过来，给我套上了长袖衣衫，这什么？COS古装？老师解释，这时祭祖穿的衣服。

突然感觉自己很幸运，能在人群中选出我和几位同学来祭祖。“由于这是临时的，所以你们只需要跟着老师做就行了。”我心中有些端端不安，但仍然还是站到了台阶之下。

抬眼望去，大祭司走上台阶，两位红衣女子款步而来。此刻我一心只想着到底应该做什么，就连我自己都觉得自己的脸十分僵硬，笑容像是挤出来的。太阳很刺眼，刺得我只得眯起眼睛。

老师走上台阶我也想跟着上去，却一把被工作人员拽了回来。不是说跟着老师行动吗？我大致看清了究竟要做什么往香炉里插上三根香，以此祭拜三皇五帝，历代明君。

终于轮到了我，可是我走台阶的时候一直不停踩到长裙我不得不走得很慢来保持平衡，因此我与同伴的步伐是完全不同节奏的。

尽管如此，我还是插上了香烛，虽然手不停地颤抖着。并不是不敬，我的内心依然是虔诚的，心无旁骛。

点点阳光，映入我心。观望人海，我心雀跃。

闲梦远，一江烟水照晴岚。美哉，中华孝道园。

赵玉周的长篇小说《新养老时代》，始终散发着一种深思人生的气息。从某种意义上来说，他的深思像对话，像勘探，也像是阐释一种主张。但归结起来却很简单，就是如何赡养老人。

在《新养老时代》中，作家赵玉周正是立足于“孝”，对“顺”进行了质疑。叶丽作为一个从农村来到城市生活的女性，她内心中深藏着对家人的爱，她不是一味地对老人愚昧地顺从，而是从人伦感情出发表现出心中的敬，并使这种敬爱和谐、融洽、完美。可是所有的生活都不会像湖面的水，总有刮风起浪的时候。这种和谐很快就因为苏美华骨子里无形中遵循着的传统打破。该书的开篇点明主题叶泽春很烦。烦是因为妻子叶丽回了乡下老家。因为小夫妻的暂时分别，不经意把城市、乡村两个不同的地域环境与人物无形中堆砌到一起。叶丽在母亲和爷爷奶奶耗尽心血的抚养下长大成人，为尽自己的孝心，她用行动演绎了生活中最美的乐章。这是生活中最美的人性显现，也是整个社会所要弘扬的主题。但她的做法很快就被融入到各种交织的矛盾之中。作为知识分子的苏美华，理应熟谙道德伦理，理应顺应时代进步，但她的骨子深处所表现的家庭观念更多意义上是对道德伦理的亵渎和曲解。为了让叶丽的爷爷奶奶离开城市，她不择手段让儿媳怀孕、找人设局进行诽谤。面对这样的压力考验，叶丽并没有屈从地选择沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不满、周围同事的猜疑、亲人的担忧接踵而至，使得故事情节环环相扣，展现出了深刻的思想，并对当下的养老制度提出了疑问。正如中国作协副主席张炯在本书的序中写道：“这是一幅关于传统与现代、城市与乡村矛盾纠葛的现实画卷。表现出的是作者深厚的艺术功力和可贵的担当意识。”又何尝不是呢?责任与道德的交锋，是人性与爱的碰撞，也是对人类生存的反思和坚守，它反映出的并不局限于当下社会传统的逐渐消失，人们的道德水平的渐行渐远。

那么，如何使社会道德重新回归理性和传统的轨道呢?说到底这不仅考验着每一个人的道德标准与取舍，也对社会建立完善的保障机制提出了质问。

作为一个当下越来越沉重的话题，走向老年是每一个人都要面对的现实问题。自然，作家无法指责社会制度存在弊端，但在面对中国的“银发危机”愈加严重的现代社会，他还是发出了心声：满足老人尊严、自由度和支配欲望便显得特别的重要。由于作家赵玉周对农村生活特别谙熟，又拥有城乡的生活经历，更多时候在文字中不刻意为故事制造矛盾，不过分地讲求写作技巧，他只是顺其自然更好地抓住了主人公叶丽的细节表现。通过这些细节来表现故事的可读可圈之处。

赵玉周用其现实触角，艺术地塑造出了叶丽有血有肉的饱满形象。她的精神世界不独独是居家过日子的那种平常，其中还有着对老人们的赡养和关爱。然而，赡养和感恩，这生活中平淡之极的事情，却不经意牵动着两个家庭之间的冲突。冲突也让厚道实在的叶泽春在爱情面前充满着浪漫又有着坚韧。但母亲的怂恿摧毁了夫妻间的信任。从猜疑到提出离婚，再到无法解决事端时喝药自杀，让这对从相爱、恩爱到相濡以沫的真爱夫妻，成为在生活矛盾中的坚守者。叶泽春在双方家庭的强大压力下几乎无能为力，但又不能袖手旁观，他既想力挽家庭这座大厦，又通过自杀流露出内心的绝望。这全都归结于自身责任的不清楚与缺乏理性的认同，构成了他在处理赡养老人问题上的矛盾纠结。正如他最终选择自己命运着落时的自白所言：“她能不能够活着还是一个问题。她就是想养她的爷爷奶奶，那是养育她的亲人啊，她有错么?”自然，她是没有错的。如果有，这所谓的错只能是社会道德流失后产生的不良后果。

透过这声嘶力竭的呐喊，我们从中发现生活里不仅有谎言，有虚伪，更充斥着大量的矛盾。所有的现象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地纠结在一起，让人无法辨识。也就在这时，赵玉周很小心地提出了心中积蓄已久的疑问：随着经济社会的快速发展和老龄化问题的日趋严重，老人们在哪里养老?如何养老?

无形的压力下，叶泽春消失了内心的满足和向日葵般的笑容。内心深处的纠结愈发地缠绕着他的心绪，让他无法舒展开来。这个时候，他面对叶丽离家出走、面对母亲百般欺骗、面对叶丽爷爷去世等诸多的压力，只能选择毅然决然与家庭绝别。这绝别是对叶丽不应为此蒙冤呐喊的响应，是对社会养老资源需要进一步完善的感喟。最终，叶泽春带着对妻子的无比愧疚和对妈妈的恨，绝望地喝下了“百草枯”。

那一刻，叶泽春似乎彻底解脱了，可他需要背负起的却是不孝的称谓。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。自然，作为男人的他以这种方式选择逃避，无疑不是最好的办法。

《尔雅》中说，善事父母者为孝。作者赵玉周之所以选择孝道为突破口，目的还是想通过家长里短的故事来感化人性，倡导年轻人学习孝文化，学会爱戴孝敬老人，让辛劳一世的老人们幸福、安逸地享受晚年。同时他也立足自己，从另个层面向社会发出呼吁，希望老人们要理解当下的年轻人所处的变革环境，在生活中以不同的方式来分担他们的压力。故事最后，大家重归于好，苏美华脸颊上流下两颗大而晶莹的泪珠，真实地折射出了中国社会丰富多变的历史万象，深刻地揭示了人性的复杂与坚韧，宏观地展示了家庭、养老以及爱情如何永恒的内在的秘密。

可以说，《新养老时代》承载着生命的沉重话题，在与孝道文化紧紧纠缠的同时，依然要面对社会严峻的现实。养老话题的提出，既是对生活现状的一种反思，也无疑是对中国传统孝文化回归的理性引导。通过人性的深刻剖析，那种生于城市的优越和长在农村的朴实不断糅合、被认可，使得共同赡养老人的意义体现出人与人之间的平等、友爱，也只有这样才能将作者所要表达的深意思想表现出来，达到理想中的完美生活。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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亲爱的女儿：

今天，爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈，尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。

这封信的题目，出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源;常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

《家语·弟子行》里，有关于“孝”的论述是这样的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”，在中国的古代典籍中，有极为丰富的论述，爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中，专门摘抄了这一段话，是因为爸爸认为，这段话把孝敬、孝顺父母和长辈，作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国，以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头，都是“孝”，就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想，一个连自己父母都不孝敬的人，他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗?

“慈母手中线，游子身上衣;谁言寸草心，报得三春晖。”这是爸爸在你上学前，就教会你的诗歌了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩，在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题：这个世界上，存在天使吗?爸爸的答案是：存在的。所谓的天使，就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地，除了哭之外，还没有任何的生存能力的婴儿时代，是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时，是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以，父母不但将我们带到了这个世界上，而且，在我们长大成人，具备自我生存的能力之前，父母，就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护，完完全全、彻彻底底地是无私的，是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的，不带有任何杂念的。父母，就是我们儿时的天使，是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!

在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村，衰败的农村》中，有这样一段对于小燕子一家的描述：“……一切都准备就绪了，爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻俩就轮换着孵化。21天后，小燕子就会挤破蛋壳，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始，燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来，它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家，从田野里捉来各类美味的虫子，轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来，小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈，张开它们粉红色的小嘴，期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的，爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时，母鸡会毫不犹豫地向你扑过来，宁可牺牲自己的性命，也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以，母爱不仅仅是人类所特有的，一切有生命的物种，大概都存在着无私的父母之大爱，感人至深!

在所有的人类社会，不分国家、不分种族、不分信仰，都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是，没有任何一个国家或者民族，会像中国、会像中华民族一样，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家经典《论语》里，就有多达12段语录，论及“孝”。最经典的是这么一段话：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”对于儒家文化的浓缩，是这么几个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中，“孝”则遥遥领先地排列在第二位。

为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中国一直处于农耕社会，而农耕社会是不会像现代社会一样，从国家层面设立养老保险制度的，那么，古代中国提倡“孝”，实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老，等到自己老迈而无法劳动时，需要自己的子女来抚养自己，以使自己能够安度晚年。所以，古代中国会从国家的层面，从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬，以确保“幼有所教，老有所依”，从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二，“孝”是“忠”的基础，在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下，“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度，很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度，即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内，主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下，臣民对于国家，或者说是皇帝的忠诚，是中国和中华民族得以香火延续的基础，是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”，方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代，在朝为官的官员，如果其父亲或者母亲亡故了，是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为，一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员，如果连自己的父母都不能尽孝，那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的血统和文化之所以能够延续5000年，成为四大文明古国唯一血脉不断的伟大国家，爸爸认为，与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础，是有很大关系的。我们应该以历史的眼光，来看待这些问题。

在中国古代，当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员，在忠、孝不能两全之时，往往会选择“忠”，选择为国献身，是为至孝与大孝也。他们，比如岳飞，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。

当然，儒家的伦理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝实行的是“仁”政，对待老百姓好，那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。

当我读完《中华美德颂》这本书，使我收获、感慨颇多颇深。中华文明渊源之深远，文化底蕴之深厚，是世界上任何一个国家都无法比拟的。我们拥有“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“自强不息、艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物、道济天下”的广阔胸襟，“奋不顾身、舍生取义”的英雄气概，“尊老爱幼、扶贫济困”的关爱精神，“公道正派、仗义执言”的正直品格等等。

我为拥有这样一个美丽的祖国而激动、自豪!我隐藏于血液里的、沉积于骨子里的爱国之情不再蛰伏。朋友们，让我们行动起来，做中华美德的传承者!

诚然，美德，并不需要什么轰轰烈烈的大事，而是平常的小事。中国有句古语：百善孝为先。意思是说：孝敬父母是人的第一美德。在古代，“香九龄，能温席”，黄香的母亲早逝，黄香九岁时，在夏天便用扇子把凉席、枕头扇凉，好让父亲睡得踏实。冬天，黄香缩在被子里，用自己的体温温暖被子，好让父亲不受严寒。黄香九岁便能拥有如此美德，那我们又何偿做不到呢?

大家还记得当年那个最美的妈妈吴菊萍吗?是的，她就是当年那个自称是“路过”而救下了一名女童的平民英雄。 7月2日，杭州白金海岸小区，两岁女童妞妞从10层高楼坠落。这一瞬间，邻居吴菊萍踢掉高跟鞋，伸出双臂接住了孩子。这个发自本能的动作，令她当场昏迷，左手臂多处骨折，但也挽救了妞妞的生命。这惊险的一幕，感动了亿万人，网友们赞誉吴菊萍为“最美妈妈”，更有人称她是“英雄”。

近日，我们惠康公司举办了扶贫捐助活动：“一份捐赠，一份爱心”。这一活动一经发起，从领导到员工纷纷响应、踊跃捐献。在我们饮食中心，人们带着笑容，献着爱心。蒋书记送来了一大包，赵主任拿来了一大袋子，王师傅、李师傅、姚师傅、权师傅等等，纷纷送来了捐助：有棉衣、棉裤，毛衣、毛裤，有图书、杂志，更有球拍、玩具……这不仅仅是物品，还是一泓清泉、一缕阳光、一股热流、一颗滚烫的爱心!

这样的例子在饮食中心数不胜数。3月29日，职工餐厅服务员肖玉霞同志在就餐即将结束清理餐桌时，在29号桌捡到灰色斜挎包一个，随即交付餐厅微机房。经清点包内有户口本一个，结婚证两个，医保本一个，中国工商银行存折一个：金额2万余元，中国银行定期存单一张：金额十三万五千元， 中国工商银行定期存单一张：金额五万元，以及电话本等物品。这种拾金不昧的精神值得我们学习!

一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。文明美德就如一泓清澈的泉水，可以滋润我们的心灵;给予我们心灵的慰藉。但文明并不是一朝一夕就能做到的，而是需要长期地积累。

朋友们，让我们传承美德，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我相信大家只要从平常的身边事做起，共同努力，让文明之花开满中国，让文明之河缓缓地流入每个人的心田。这样，我们中国“礼仪之邦”的名字才会更加响亮，我们的人生才会更加精彩!

成由节俭，败由奢。

从奢入俭难，从俭入奢易，勤俭建国家，永久是真--------题记

身为开国元勋、十大元帅的朱总司令生活的极为简朴，在抗日战争时期，朱德同志担任第18集团军的总司令，有一次要去西安，八路军办事处的同志准备了车辆，准备隆重欢迎，当朱总司令到达时，只见他的警卫员手里拿着一床军毯，肩上挂着一个包袱，就在也没有别的东西了。

身为开国元勋、十大元帅的朱总司令生活的极为简朴，在抗日战争时期，朱德同志担任第18集团军的总司令，有一次要去西安，八路军办事处的同志准备了车辆，准备隆重欢迎，当朱总司令到达时，只见他的警卫员手里拿着一床军毯，肩上挂着一个包袱，就在也没有别的东西了。

到了建国以后，本以为朱总司令可以过上好日子，可是他还是那么艰苦朴素。

总之朱德同志的一生可以用四个字来概括：艰苦朴素。我们一定要学习他的艰苦朴素。因为简朴的生活不但使精神愉快，而且可以培养革命的品质。这是徐特立先生说过的一句话。

战国时期的大秦帝国曾经是那么的繁荣，百姓们丰衣足食，那是因为秦始皇的父亲知道百姓疾苦和和平都来之不易，所以力求简朴治国家。而秦始皇上台后，他不但残暴，而且还挥霍无度的修建了声势浩大的咸阳宫、万里长城，他这样的挥霍无度。不知勤俭，才最终使这个大秦帝国走向灭亡。

反之，大汉王朝的汉文帝却很简朴，他穿的是粗布衣服；蚊帐也不绣花；生前修建的陵墓也不许用金银铜锡来装饰；临终前还不准用珍宝来陪葬，他这样以德教化百姓，终于形成了海内殷富、民讲礼仪，几乎无狱讼案的盛世。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们要学习这些人的艰苦朴素，为我们以后的生活打下基础。

魂，是一个人的精神所在。何为中华魂？我想，中华魂就是中华民族的优良传统美德——孝道。传承美德共铸中华魂作文500字

翻开浩瀚的历史，《黄香温席》让我们看到了中国古代年满9岁的小黄香就懂得孝敬父亲，冬天为父亲暖被的感人事迹。《张良拾鞋》的故事告诉我们要尊敬长辈。《汉文帝亲尝汤药》更让我们看到了一个仁义、孝顺的好皇帝。这些脍炙人口的故事传诵至今，激励了一代又一代中华好儿女。

古人云：“百善孝为先。”这句话告诉我们，孝是第一位的，我们想要得到别人的尊重，首先就要孝敬父母。

在我的家乡——襄阳，发生了一个真实的孝道故事。程威，一个年仅20岁的90后大学生。在2010年10月，母亲被查出患上了癌症之后，他打工救母—背母上学—休学侍母，陪母亲走完了人生的最后一程。上大学期间，为了能多挣180元钱给母亲治病，程威哥哥经常用瘦弱的身体在建筑工地搬运重达几十斤重的钢管，每次都累得双眼冒金星，双腿直发抖。有一次，程威哥哥拖着疲惫的身体从建筑工地回来给母亲做好面条端给她时，母亲却责备他不管自己，并打翻了面条。身体上的疲劳与生活上的艰辛让20岁的小伙忍不住鼻子发酸，他看着憔悴的母亲，咽下了泪水，回报给母亲一个微笑，“妈，是不是又疼了，我给您揉揉”。

600多个日夜的坚守，程威哥哥用行动诠释了为人子女的真情孝道。这是中华之魂的传承与发扬！

同学们，讲到这儿，我们是否该认真思考了？我们该如何孝顺父母，尊敬长辈，继承和发扬中华之魂—孝文化呢？我想，平时在家里，自己的事情自己做，不做“小皇帝”、“小公主”；帮父母做些力所能及的家务活；长辈们生病了，我们及时给他们端茶送水，关心他们；父母批评我们了，我们不顶嘴，不任性，学会体谅父母的良苦用心。在社会上，我们要尊敬长辈。更重要的是我们要珍惜现在，努力学习科学文化知识，用优异的成绩来回报父母。

习爷爷说中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。我们是21世纪的骄子，我们身上流淌着中华的血液，同学们，让我们行动起来吧，向程威哥哥学习，从现在开始，从我做起，热爱我们的父母，孝敬我们的长辈，让我们传承孝文化，共铸中华魂！

今天，阳光明媚，天气十分好，空气也十分清晰，我们高高兴兴来到中华孝道园开展综合实践活动。

伴随着一路的欢声笑语，一个多小时的车程，我们就到达了中华孝道园。中华孝道园这里的环境好美啊。背靠连绵的青山，面对着碧波万顷的太湖。一进大门，一股清香扑鼻而来，到处绿树成荫，地上盛开着颜色鲜艳的各色花儿，一切都令人心旷神怡。

走过朴素而庄严的孝道大门，穿过蕴含着丰富孝道内涵的长廊，我们在导游姐姐的带领下来到了净心池，看着点缀在池面上的朵朵莲花，我们争相吟颂着诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。

继续前行，我们来到了先祖庙堂，映入眼帘的是先祖黄帝和炎帝的高大塑像，导游姐姐介绍说，黄帝是我们中国最早的首领，而炎帝是掌管农业的先帝，站在他们的石像前，我深深敬佩他们的伟大功业。

出了先祖庙堂，我们又来道观音石窟前，只见这里雕刻了三个人：观音菩萨、善财童子、哪吒。观音菩萨慈眉善目，两只手一上一下端在胸前，仿佛在点化众生，我们不禁啧啧赞叹。

而令我印象最深的要数在孝道讲堂里聆听的“百善孝为先”的讲座了。我明白了“小孝”就是要对父母长辈尽孝心;“中孝”就是在学校要尊敬老师，要听从老师的指导和教育。同学之间要互相帮助，互相理解;“大孝”就是要热爱祖国。所以，以后我要更加勤奋地学习，孝顺我的爸爸妈妈，长大后为建设祖国贡献自己的一份力量。

美好的时光总是短暂的。下午三点，我们依依不舍地告别了中华孝道园，乘车返回了学校。今天的活动，真是让我们受益匪浅啊!

中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。这些中华美德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在校园了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信。团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。因此，传承中华美德是我们必须要去做的事情，我们需要行动起来，让我们的传统文化被发扬光大！

在暑假里我看了“中华传统美德故事”，其中我最喜欢“大禹治水”、“完璧归赵”和“孟母三迁”三篇故事。

大禹治水这篇故事讲了洪水淹没了农田，禹决定治理洪水，在禹的带领下，他们吃尽千辛万苦，大禹三过家门而不入，全身心无私地奉献到了治水事业中。洪水终于被制服了。

其中我最喜欢的人物是大禹。因为他坚持不懈地治理洪水，百折不挠、信念坚定，和老百姓们一起挖通了九条大河，劈开了九座大山，我很佩服大禹。

我第二喜欢的故事是“完璧归赵”。讲的是赵王得到了一块绝世宝玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五个城与越王交换。赵王不敢得罪秦王，明知秦王不会给十五个城，但还是要派人送玉。大臣蔺相如用自己的胆量和智慧，将宝玉和氏璧送还赵国。

这篇故事的人物中我最喜欢蔺相如，因为他既忠诚又聪明。他猜到秦王会不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王让步。

我第三喜欢的故事是“孟母三迁”。讲的是战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在草地附近，他和邻居家的小孩把学办丧事当做游戏玩。因为孟子不好好学习，孟母连搬了两次家，最后搬到学堂附近，以保证孟子能有个好的学习环境。

其中我最喜欢孟子，因为他很聪明。明白孟母把织好的布剪碎的意思是学东西要持之以恒，从而懂得母亲的良苦用心。第二喜欢孟母，因为她很关心孟子，为了他的学业做出很大的牺牲。

中华传统美德故事时写了许多我们要学习的品德。我们一定要尊重先人的智慧，学习先人的精华，这些中华传统美德，是几千年的道德精髓，对我们的健康成长非常有用处。

今天是一个冬天中的阴沉的雨天。雨，淅沥淅沥的下着;路人，匆匆忙忙地赶路;我、妈妈和妹妹也在车站旁等着公交车。

终于，车来了，我和妈妈随着人流涌上了825公交车。一上车，我们就仿佛从寒冷的世界一下子跃进了炎热的世界。车上人很多，妈妈抱着妹妹，看着车里各种打扮的人。这时，车厢里响起了广播：“请主动给老、弱、病、残、孕和带小孩的乘客让座，发扬中华民族的传统美德。”可那些人似乎都没听见，有的低头玩着手机，有的坐在座位上，一动也不动，看起来都没有要给妈妈和妹妹让座的意思。车子颠簸的开动了，我抓着扶手想：他们怎么都没有道德呀?妈妈可是抱着妹妹，站在颠簸的车上的呀!

就在这时，一名看起来跟我差不多大的女孩站了起来，小女孩旁边站着的人，一动不动的盯着她的座位，好像要把它抢到手。可这时，小女孩对我妈妈说：“阿姨，您坐吧。”我和妈妈都打量着旁边这位女孩，可那个觊觎女孩座位的人却想一屁股坐下去，可他还没坐下去，妈妈就先坐了下去，边坐边问道：“小女孩，你几岁啦?上几年级?”小姑娘“习惯”的回答道：“十一岁了，上六年级。”她扎着一束长发，脸蛋圆圆的，头上还带着一个发夹，挎着一个包，长得十分清秀，看起来是一个十分懂事的小姑娘。再看看那个抢座位的人吧，因为没抢到座位，脸上还挂着一种“仇恨”的目光，他身穿一身西服，裤子是一条牛仔裤，长得仪表堂堂，真是“知人知面不知心”呀!

旁边有个老奶奶夸赞着这名女孩：“这女孩可真是懂事呀!”妈妈把她手中的包递给了我，她抱着妹妹。这时，女孩旁边的座位下了一个人，她坐了下去，不一会儿便睡着了。我被她的礼貌所感动：小女孩这么疲倦都还给人让座，真懂礼貌!妈妈继而也把妹妹哄睡着时，我们都已经大汗淋漓了，心里不停的叫着：真热呀，空气也不好，把窗子打开吧。可妈妈和我都只能无奈的干等，她抱着熟睡的妹妹，我手上又拿着东西。正当我把东西放下去，准备开窗子的时候，脚不小心踩到了一个人的脚上，他骂到：你没长眼睛吗?我定睛一看，原来是那个抢座位的人，我不理他，把窗子打开了。打开时，我想：原来是那个没有抢到座位的人呀，懂礼貌的人都知道，要给“老、弱、病、残、孕和带小孩乘客让座。”这么看来，他就属于没礼貌一类的咯。

让座，对有礼貌的大人来讲是一件十分平凡的不能再平凡的事。可是，这次，让座的是一名仅仅11岁的小姑娘，疲劳的小姑娘!这，使我感动，让我学习!

我明白了一个道理：礼貌，是做人的根本!

流年岁月，轻轻的翻开了中华民族的史册，点点滴滴的文字，绘声绘色的画面，交织成中华民族历经沧桑的岁月，勾勒出中华民族久经不衰的历史。翻看史册，阅览了三国两晋时不尽的剑影刀光;阅览了五代十国时繁荣的景象;享受了大唐盛世和平富饶的生活;欣赏了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月，就在朝代的周而复始一点点流逝。它时刻警示着“龙的传人”，让我们挺起脊梁，团结一致，奋发向上。

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家的命运与在前进道路上的方向。从当初的元谋人时代到现在的小康时代，这质的飞跃是靠我们的先祖用双手拼搏出来的，在无道暴戾的时代，炎黄子孙同仇敌忾，团结一致，开创新的幸福时代，多次出现盛世时期，但是在历史的长河中不光有民族经历的荣盛之巅，还有让很多笔黑暗与耻辱的划痕。

清初，统治者固步自封，重本抑末，自认为天朝无需与外国交流，便闭关锁国。19世纪上半期，鸦片大量流入中国，外国商人疯狂肆虐，牟取暴利，使许多白银外流。爱国义臣林则徐于虎门销烟，后爆发鸦片战争，由于中国落后签订《南京条约》，后外国列强发动多次战争：第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，由于清朝统治者腐败无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》……这些条约加剧了中国的贫弱，还令我们丧失了园林瑰宝——圆明园，并且丧权辱国，有义士云：“一撮历史渣滓，玷污纯洁清白，留下铁的罪证，教育我们认识江山如此多娇，原沃一腔碧血.勿忘过去岁月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略军无耻的预谋制造了柳条湖事件，令人伤痛的九一八事变爆发了。四个多月，因重庆置之不理，使东北三省沦陷，东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。而后又有了血染卢沟桥，南京大屠杀，其中还有可恶的百人大屠杀比赛，731细菌武器研究所等，他们就像一把把盐巴散在中国这块受伤的宝地上。经过八年艰苦抗战，中国人民终于取得了伟大的胜利，台湾也重回祖国的怀抱。但是这次胜利是有多少血肉筑成，用多少条人命铺垫的呢?我们这些炎黄子孙要记住在逆境中崛起，回首历史岁月，在绝境中也有很多英雄人才涌现，乱世也能出英雄：衰而有林则徐硝烟，败而有邓世昌沉船，耻才有左宗棠收地，辱才现谭嗣同殉国…所以当我们当我们身处逆境时，要勇敢面对，努力征服。

最近，中日双方于钓鱼岛事件上争论不休，引起了多方面焦点关注，日本想借钓鱼岛事件挑起事端，引发战争，钓鱼岛一直是我们中国的领土，我们决不会割让，而日本非法扣留我国渔船船长是违背道德的，我们应该为维护正义而战斗。不能让屈辱的历史重演。我们反对战争，但我们不怕战争。

中华文化源远流长，在人类漫漫的文化长廊中，一直都是一颗神秘璀璨的东方明珠，一幅精美绝伦的传世之作，无论历史的车轮怎样的前进，人类社会怎样的变迁，都不能使它暗淡无光，相反它会慢慢沉淀下来熔铸成龙的脊梁，使龙的传人更加儒雅，更加睿智。

我们是90的一代，更应该自强，铭记耻辱，正如：“国家生死以，岂因祸福避趋之”我们这一代龙的传人更应该挺起我们的脊梁，弘扬我们中华民族世代相传的美德，振兴中华，相信在不久的将来，新生代将塑造一个“可爱的中国”!

中华民族自古以来是一个讲究品德教育、个人修养的民族，是中华民族在一代代的实践中逐渐积累、提炼出来的。其实，文明礼仪随处可见，这些都常常发生在身边的小事中，但是却往往被大家忽略。 The Chinese nation has been a nation that pays attention to moral education and personal cultivation since ancient times. It is gradually accumulated and refined in the practice of the Chinese nation in the practice of generations.In fact, civilized etiquettes are everywhere, these often occur in small things around them, but they are often ignored by everyone.

今天，就让我们一起来探讨生活中的文明礼仪吧!

文明礼仪是从我们日常的小事表现出来的，例如：乘坐公共汽车时，我们应该主动给老弱病残孕等乘客让座;在公共场合不大声喧哗、打闹，做文明的小公民;尊老爱幼，不铺张浪费，保护动植物，不乱扔垃圾，节约资源……这都是我们该做的。

李坤在《悯农》里说过：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可是，在当今社会，有些人们不但不珍惜农民伯伯的劳动成果，还浪费用一滴滴汗水辛苦种植出来的粮食。为此，一些餐馆用各种办法让顾客把没吃完的菜打包带走。

据统计：全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可养活约3.5亿人，相当于全国粮食总产量的十分之一。只是说了几个数字，就可以让我们吓一大跳。所以我们要珍惜粮食，永远记住李坤说的话。

有一次，我在电视上看到：有一位白发苍苍的老爷爷，在乘坐公共汽车。突然，老爷爷羊癫疯发作，顿时倒在了地上，口吐白沫昏迷不醒。车上的人都吓傻了，司机见了赶紧掉头往医院跑。这时，一位20多岁的年轻人，跑过来。先用餐巾纸把嘴里的脏东西掏出来，在一边为他做人工呼吸，一边掐他人中，让老爷爷清醒。不久，医院到了，老爷爷被抬进了重症监护室，那位青年一直守在老爷爷的身边，直到老爷爷康复为止，他才离开并没有留下姓名。就这样素不相识的两个人，传递了一个多么感人的故事。

事在人为，我们要具备中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚。让我们的社会发出文明的火花;让我们拥抱文明;让我们手拉手，传承中华文明，传承中华美德!

每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。

就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。

尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。

再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！”这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。

说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。

其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。

中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。

同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人！

“中华美德”，一个人人皆知的词汇。每一个人都在提倡：争做美德少年，争做美德市民，但是在我们的生活中，又有谁能够毫无疑问的做到了?

我国的传统美德很多，在每一个地方，我们都会想起各种美德：在个人生活中，我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中，我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中，我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出，我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。

美德，不是喊一喊说一说就能够做到的。我们需要的是实际行动，而不是凭空想象。

从小到大，父母便教导我们要“百事孝为先”，但是他们又何曾做到了?幼儿时，幼稚园的老师教导我们要“诚实”，但是他们又何曾做到了?

古人曾经说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”不错，我们不仅要孝敬自己的父母，还要尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们所有人应该做的事情。

中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”，“与日月争光”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。所以，我们应该有爱国意识。

孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。这是我们每个人都要做到的事情。

我们是祖国的花朵，而不是温室里的花朵，我们需要的是自强，要与人们呼吁的一样，要争做美德少年。成为未来祖国的栋梁，为未来的中国打造一片蔚蓝的天空。

每个人的成长都会面对一些错误。只要认真、冷静地去看待它们，我们就会感受到成长的快乐。而在我成长的过程当中，也犯过不少的错误，其中有一次让我永远也忘不了。

二年级的时候，有一次上数学课时，老师在讲课，而我却根本听不懂老师说什么，于是便开起了小差来。我写了一张纸条，传给了对面的同学，那位同学趁老师不注意捡起纸条，老师看见了，走过来，看了我们俩一下，便继续讲课了。顿时，我的心里害怕极了，心想：老师肯定要叫家长来学校了。那不争气的眼泪直在眼眶里打转。

“零——”下课铃响了，老师把我叫到办公室对我说：“上课的时候那张纸条是不是你写的?”这时我害怕得心都快提到了嗓子眼儿，可我却硬着头皮说：“不是。”而老师亲切地对我说：“犯了错误没关系，最怕的是不能勇敢面对错误。诚实的孩子才是一个好孩子。”听了老师的话，我的心更难受了，眼泪不由自主地落了下来。老师接着说：“我给你点时间思考一下，明天我再找你。”

晚上，我在家里根本睡不着觉，想起早上这件事，我的心纷乱不已，向老师承认错误吧，老师和家长会批评我的。不承认吧，一辈子我都会被扣上不诚实的帽子。想到这儿，我的心更加难受了。

第二天，我终于向老师承认了错误，老师不但没批评我，还夸我是个知错能改的好孩子，我不好意思地低下了头。

这件难忘的事情，使我知道了诚实是一种美德，只有永远做一个诚实的人，才会拥有更多的快乐;诚实的一个人做事问心无愧，诚实的一个人内心坦坦荡荡。

成长的一点一滴，牢牢地记在我的心中；中华的传统美德，也不时在我心中回荡。

转眼，在人世间活了十二年了，那么，在这十二年的成长里，我拥有了什么品质呢？哪些地方还有不足，需要改进呢？而这些品质又是如何养成的呢？

小时候，我缠着爸爸要看动画片，爸爸却打开了战争片。我不解，爸爸说：这些战争片，记载了我们祖国那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么为什么要看呢？爸爸意味深长地说：因为忘记过去也就是背叛。爸爸说：孩子，你长大就懂了。长大对于当时的我来说多么漫长，多么遥不可及。现在，我终于明白了，或许，我的爱国之情就是在那一刻悄悄发出了芽吧？

我身上的不足还有很多。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神；也不可能像孟佩杰那样不但不惹母亲生气，还都母亲欢笑的孝心；我也没有宋鱼水的公私分明，总会因为怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要改正的缺点。

中国的历史源远流长，留下了许多优秀道德遗产，这些道德遗产，就是中华美德。但是，中华美德就像是祖国秀丽多娇的大好河山一样，又有几人能拥有中华美德的博大精深呢？你们可知，中华美德的其中的一点“宽以待人”并不是别人打你一巴掌都不还手，而是“低头处事”的意思？

希望中华的美德之花开遍世界，希望中华的美德之花唤醒人们的意识，希望中华的美德之花能引人们进入另一个繁荣的未来？

[中华传统美德作文五篇

最近，我读了《中华美德颂》里的一篇文章：《孝心撑起一片天》，体会到母爱是伟大的，孝心也同样伟大。

2009年，有一个特殊的女孩到山西师范大学临汾学院求学。与他一同来的还有一位瘫痪在床的母亲。女儿一边上学，一边照顾患有重病的母亲。而这种生活，那个女孩从8岁就开始了，这个女孩名叫孟佩杰。

佩杰5岁那年，父亲被车祸夺去了生命，迫于生活压力，母亲不得不把她送给其他家庭收养。养母十分疼爱小佩杰。不幸的是，在佩杰8岁那年，厄运来了，养母突然患病瘫痪，生活不能自理。不堪重负的养父选择了离开，留下了年幼的佩杰和瘫痪的养母。

面对困境，佩杰用稚嫩的肩膀挑起了照顾养母的重担。他每天早早起床做饭，然后给养母穿衣服、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，再匆匆忙忙去上课。回家后，又帮养母擦洗身体、活动筋骨、敷药按摩、洗漱更衣等等。小小的她，为了做好这些事情。不知摔了多少跤，烧伤过多少次，但从未喊过疼。他觉得有孝心就是一种幸福

哪怕养母在病痛期间，经常发脾气，小佩杰也不远离，也不抱怨，始终用自己的真情温暖着养母的心。

读了这个感人的事迹，我懂得了以前有很多事情是不孝顺的。记得有一次，饭煮的不好，我就不耐烦，嘴里还说：“就是几个臭咸菜，饭也是剩的，我不吃。”并顺手把碗扔到了地上，一股劲跑了。妈妈连忙喊我：“佳儿，佳儿，你快回来。今天是因为你姥姥病了，我到医院去了一趟，晚上给你做好吃的。”我头也不回地跑到了彭爷爷家，彭爷爷家开的是食品商店，彭爷爷又和往常一样，给了一个月饼、一个营养快线。现在想来：是多么的不对呀!还有一次，我和妈妈一起到福田去，一条花裙子好好看啰，我就想要。妈妈却不给我买，妈妈说：“你有好几条裙子了，再说，马上就冷起来了，我又没带多的钱。”结果，我不知哭了好久。

现在回想起来：好错啊!那时只知道撒娇、蛮横、不讲理。以前的事情都是我的错。妈妈，我错啦!在这里，当着您的面敬一个礼。并说一声“对不起”，由于我还小，请您原谅!因此，现在我总是主动帮爸妈做一些力所能及的事情。吃饭时，我忙着端菜、舀饭。晚上洗脚时，我帮爸妈倒洗脚水、拿拖鞋。上学时，对妈妈说一声：“妈妈，我上学去了。”放学一到家，喊一声：“妈妈，我回来了。”吃酒时，弄到两个加多宝，一个给爸爸，一个给妈妈。爸妈都叫我自己喝，我说：“这是我应该孝敬你们二老的”。

虽然我不希望我的父母和佩杰的父母有一样的遭遇，万一遇到了不幸，我这个做女儿的也要义不容辞地照顾好父母、伺候好父母，一定要想办法让他们过得开心、过得幸福。

古语说得好：“一屋不扫，何以扫天下。”中华民族五千年历史中孕育了无数的优秀传统美德，其中很多传统美德是以“家风”的形式代代相传、延续至今的。如尊老爱幼、勤俭节约、谦恭孝顺、善良礼让、以和为贵„„这些美德通过一代又一代的言传身教，在现代社会积淀、传承和弘扬，形成一个家庭的价值共识，也形成了全民共识。

父母的言传身教就是对孩子最好的教育，孝顺的家风需要每一位父母给自己的孩子做出榜样，良好的家风才能代代相传。

妈妈是个大孝女，不论是爷爷、奶奶还是外公、外婆，妈妈总能照顾的面面俱到。记得那年秋天，奶奶生了一场大病情况非常糟糕。妈妈知道了这件事，带着我急忙赶到医院,当妈妈看到奶奶那黑白交错的乱发、瘦不经风的身子时，妈妈鼻子一酸，顿时，哗哗流水集成汪洋大海，随后，妈妈铿锵有力的说：“妈，女儿不甘心您有这般享福的年龄就早早离开人世，女儿不甘心啊!”自此以后，妈妈在家与医院之间来回奔波。一个星期天的下午，我和爸爸去医院看奶奶，透过病房窗户，我看到奶奶的脸稍有了一点光泽，头发也非常油亮，一种淡淡的薰衣草味，身子也渐渐变得健康的了，听医生说奶奶的病情大有好转。爸爸的眼睛红了—这是对妈妈孝心的感动;这是对妈妈视婆婆为生母的感动。经过妈妈一个月的精心照料下，奶奶顺利出院，难道这般尊老、敬老、孝老的心不值得我们学习吗?

可是，在很多的家庭中，常常可以看到这样的情景：吃过饭后，孩子扭头看电视或出去玩，父母却在忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父

母身体不适，孩子却很少问候。这种现象，使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种，值得忧虑。

在这个世界上，最亲近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养育自己的父母。

现在，家风是人们热议的话题之一。其实，家风是个古老话题，对家庭成员而言，有什么样的家风，就会有什么样的处世态度。孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。就是说，做儿女的，在好的家风熏陶下，会用好的家风内容来塑造自己的行为，从而成就自己的一生一世。