过端午作文作文精品20篇

导语：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节已经过去，你吃粽子了没有，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这端阳，那端阳，处处都端阳。

《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也。”意指五月开始的第一个五日。作为一个重要的传统节日，历代文人墨客以端午为题，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇。

唐代诗人文秀在《端午》中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首诗，写得大气磅礴，读来朗朗上口，表达了诗人对屈原的深切同情和对昏君奸臣的嘲讽和憎恨。

“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄。”端午节吃粽子，插菖蒲、艾草，喝雄黄酒。唐代诗人郑谷有“渚(zhu三声)闹渔歌响，风和角粽香”;宋代韩元吉有“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”，描绘的都是对粽子的喜爱之情。

挂艾条、插菖蒲等习俗，体现了端午避瘟保健的意蕴，在古诗中也有过生动的描绘。大文豪欧阳修在《渔家傲》中写道：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪(ménɡ sōnɡ)，等闲惊破纱窗梦。”这首词意境高雅，浪漫香艳，把端午时节粽子飘香，人们共饮菖蒲美酒的美妙场景描写得栩栩如生，让人情不自禁地向往。而南宋陆游的《乙卯重五诗》却这样写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻(ji)，艾束著(zhuo)危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”

乡村农家过端午节的习俗跃然纸上。面对粽香的诱惑，奋臂投筷，大快朵颐，自然有会心之微笑。

在浓浓诗香中过端午，我们心中又会多了一层对节俗所承载的文化的尊重和热爱，让人情趣盎然，芬芳如花。

我国有个起源于春秋战国的节日，叫端午;我国有个防疾病的节日，叫端午;我国有个运动的节日，叫端午!端午节又叫端阳节、重午节，在农历五月初五，是我国的传统节日，历史十分悠久，传承了几千年! my country has a festival that originated in the Spring and Autumn and Warring States Period, called the Dragon Boat Festival; my country has a festival of prevention of diseases, called Dragon Boat Festival; my country has a sports festival, called Dragon Boat Festival! Dragon Boat Festival! Dragon Boat Festival! Dragon Boat Festival! Dragon Boat Festival! The festival is also called the Duanyang Festival and the lunch festival. It is the traditional festival of my country on the fifth day of the lunar calendar. It is a traditional festival in China. It has a long history and has been inherited for thousands of years!

关于端午的来源，人们有许多说法，但其中流传最远、史书也有明确记载的就是为了纪念屈原。相传，屈原本来是楚国的三闾大夫，因为当时的国君十分昏庸无能，百姓生活在水深火热之中，秦国又蠢蠢欲动，准备攻打楚国。屈原向国君进谏，却被罢了官，放逐到了乡村。后来秦军攻破了楚国国都，楚国灭亡了。屈原听到消息后，悲痛欲绝，在自己生活下的茅屋里写下《怀沙》后，望着楚国国都，向滚滚的汩罗江中跳去。大家见了，有的拼命打捞，有的用粽叶包着糯米往河里扔，还有的在用雄黄驱赶蛟龙。为了纪念他，人们把这天叫端午节。

端午节是春夏交际之时，蚊虫众多，疾病易发。所以，每到端午，人们都要驱五毒、吃五黄、插艾草、菖蒲。大家还会从街上买来蛋，把它放进锅里和艾叶一起煮，把蛋吃掉后，再用煮蛋的水洗脸，传说一年也不会被蚊虫叮咬。小孩儿还会把自家煮的蛋拿出来，和邻居玩“碰蛋”，看谁的蛋结实。赢家据说一年都不会被病魔困扰!

端午节这天，人们都会组织去划龙舟。江边聚满了人，他们瞪着眼珠子，不停地喊着“加油加油”，为龙舟上的人呐喊助威。而龙舟上也挤满了人，他们双手拿着浆，使劲地划啊划。当有一只龙舟最先划到终点时，观众就会热烈地鼓起掌来，有的甚至跳了起来。整个场面热闹非凡，充满了喜悦!

这就是端午节，这就是我国的端午节!我爱端午!

今天是一年一度的端午节，大家都知道端午节是纪念屈原而成的一个节日，这一天家家户户都要吃粽子。

现在粽子的品种有很多！有蜜馅、肉馅、红枣馅、绿豆馅等等，我是喜欢吃肉馅，今天我就要亲手做一个肉馅的粽子。事先把糯米放在水里泡12个小时，再把粽叶洗净准备一捆细棉绳，就可以包粽子了，我先看妈妈做一个，妈妈先拿出来两片粽叶，两头叠在一起，麻利地做成一个漏斗形，再把事先泡好的糯米放进去再用勺子压实，我看到这里说：“妈妈快，快把五花肉包进去，”“好好，满足你这个小馋猫，”妈妈爽快答应了，再放上一层糯米压实，最后把剩下的叶子包好捆上细绳。一个粽子就包好了，我心想：这也不难嘛？我信心满满地上前，拿起粽子叶，学着妈妈的样子，折好粽叶，可是到了压糯米时，意外出现了，我力用了太大把叶子胀破了，糯米像决堤的洪水，一窝蜂地跑了出来，我傻眼了，我有些想放弃了，妈妈鼓励我：“失败是成功之母。”听了这句话我的信心一下子又回来了，第二次在妈妈细心教导下真的成功了，可是粽子不怎么好看，终于到了我最喜欢的步骤，只见妈妈把粽子放进蒸锅里，粽子们像跳水运动员一个个360度旋转下“锅”，可是要等20分钟，有点迫不及待了，我盼星星，盼月亮时终于到了，闻到了香味，一看时间刚刚好，我也不管三七二十一，解开绳子，掀开粽叶，露出了白色的糯米，我咬了一口。烫得我直咧嘴，糯米粘粘的还有油。香味特好吃，我实在是抵挡不了它的诱惑，再烫也要忍着，我一连吃了好几个。

粽子是端午节不能缺少的重要美食，我最喜欢端午节。

我先拿起三片粽叶，再把它们一片片捋好，顺着叶边用双指卷成一个螺旋状，然后手忙脚乱地用勺子往里面塞糯米和红枣。想到我的“作品”马上要出锅的样子，口水边流了下来。可做事不能三心两意，一分神，手里的粽叶不听使唤，大珠小珠落玉盘似的，糯米散落一地。看着自身狼狈的样子，宣告我第一次制作失败了。

经过数次的失败的体验，渐渐地，我失去了耐心。我很不耐烦地把卷好的粽叶丢在一边。在我旁边的罗颢洋外婆看穿了我的心思，便对我说：“做什么事情都需要有耐心，看，像我这样，一只手拖着底部，另一只手倒转呈锥形就可以了。”说话间，就包好了一个粽子。

经过“师傅”耐心地教导，一遍遍慢动作“回放”。终于有一次粽叶包的有模有样，可要添加食物了，还是持续不断的集体在逃亡，只能放入甜枣来“镇压逃兵”然后盖上“盖子”，小心翼翼地系上绳子，丢下它自己逃之夭夭了。

被称为“狗鼻子”的我，老远就闻到了粽子的香气。开始分粽子了，我目光犀利地盯着筒里的胖娃娃。我身体前倾，大有猛虎扑食之势，时刻准备着猎取属于我的食物。我心想：“哪个是肉粽呢？”心中默念数遍。可是剥开的一刹那，看见几粒红豆，我仿佛掉落万丈深渊，只能委屈地吃着自己选的粽子。

端午节又叫午日节，是是我国二千多年的旧习俗，在这一天，就会有赛龙舟，吃粽子的习俗。

端午节的第一个意义就是纪念历伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国-，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越-队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

昨天是端午节，我的姑妈叔叔们都来送节礼来了，拿来许许多多的好吃的，让我肚子里的馋虫挠得我直发痒，我的表哥表姐表妹....也都来了，我家一下子变得很热闹。

朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。

那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗?我突然惊觉：端午节要来了。母亲在我这儿呆了几个月，想回家了吧。我知道母亲的乡愁，就告诉她：买得到，到时候满大街都是艾!

上海是一个很有纵深的大城市，农村的风吹不进，农村的土飘不进，连农村的人进城，也会被这个城市褪去乡气而多些洋气。但是，我不是为了安慰而骗母亲：确实，在上海，产自乡野的带着乡野水土气息的艾，在每年的五月端午前，会突然出现在这个城市的角角落落。

这就是传统的力量，这就是文化的力量。

记得小时候在老家，每到端午节，家家户户的门楣上都插上了艾，老家属于丘陵地貌，春末夏初，田间地头，到处都是蓬蓬勃勃的艾。那些插在门楣的艾，带着艾蒿特有的香气，弥漫了整个村庄。那时贫寒，过节了也没有什么好吃好玩的，但是，光是这些艾，一下子就烘托出了节日的气氛，普通的日子突然就有了些不同的味道，沉闷的心情也有了些莫名的兴奋。

节日，是漫漫日子的节点，是冗长时间的顿挫，是急迫人生的闲暇，是沉重劳作的喘息。日子漫漫，如无尽头的台阶，而我们，则在这样的台阶上攀爬，喘息，不死不休。这样无尽头的攀爬会使我们多么绝望?因此，我们需要在这样的漫漫台阶中标注出一些台阶，给它不同的颜色，甚至不同的形状，不同的质地，不同的功能，然后，我们就可以心安理得理直气壮地在此台阶上暂歇，喘气，宣泄，倾诉，哭泣，或者，歌唱。

是啊，人类为什么需要节日?那么多完全一样的日子，为什么要弄出几个赋予他们特别的意义?其实，斗转星移，寒来暑往，日升月落，黑白交替，所有的日子都无特别之处无特殊意义，是我们的生活需要意义，是我们的生命历程需要一些特别。节日，就是我们寄放意义的日子，寄托某些特别的诉求和祈盼，怀念和感恩。

端午节是中国汉族的传统节日(据说有20多个其他民族也过端午节)，两千多年来，中国人过了两千多个端午节了。影响所及，日本、韩国、朝鲜、越南，也过这样的节日。

端午节的来源与意义，有不少种说法，但是，最为普通大众熟知、最为流行的观点，是这个节日和一个诗人的关系。唐代文秀《端午》诗可证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

两千三百多年前，在遍布艾蒿和菖蒲的南方大地上，屈原，横空出世。

刘熙载《艺概》这样说屈原：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也。”

其实，在先秦的典籍中，我们看不到对屈原的一个字的记载。如果我们说历史就是我们对历史的回忆，那么，就文字记载的历史来说，屈原这个人，在先秦，几乎是不存在的。

但是，在汉朝，他突然“存在”了，并且是一个巨大的存在：由汉初几位最有分量的文字大师记录在最有分量的典籍里。

司马迁在他那不朽的《史记》里，专门为他辟出一章，为他作传，从而宣布他是一个历史的存在，不容置疑。司马迁对他的评价是：“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

但司马迁的这段情绪激动推崇备至的话，可能是照录他之前的淮南王刘安的《离骚传》。刘安，因为《淮南子》，也当之无愧地是中国文化史上的大人物。哦，顺变说一下，据说他还是豆腐的发明人。让我们在端午节的餐桌前对他默默感恩一回吧。

而在刘安之前，还有一个人，贾谊。这是有汉一代最杰出的政治家，他的文章是中国政治史、哲学史、文学史都要专门讨论的内容。有意思的是，司马迁在《史记》中把他和屈原并传，这是何等的荣耀。“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。”《吊屈原赋》是贾谊的名作之一，记录着他对于这位先贤的共鸣和对自己坎坷身世的恻然哀伤。

贾谊刘安司马迁，都是生不逢时或生当其时却被时代凌虐的，从而他们都满腔忧愤哀怨，他们浓墨重彩大张旗鼓说屈原，其实也是在借屈原说自己。他们三人的下场也与屈原相似，都是非正常死亡：贾谊抑郁而亡，刘安谋反事发自杀，司马迁不知所终，但我曾撰文论及他也应该是自杀。

他们都是无路可走之人。

这三个汉代无路可走的人，合力打捞出了一个在历史的长河中淹没的诗人。从此，屈原这个名字，在中华的历史上熠熠生辉，作为一种精神，一种悲剧性的崇高，一种人格的标杆。

但是，第一次打捞屈原的，还不是他们，而是汨罗江畔和洞庭湖边的百姓们。

屈原举身赴清流之后，当地百姓闻讯马上划船捞救。为了不让鱼鳖蛟龙伤害屈原尸体，百姓又纷纷在水中投入用树叶包好的饭团。后来，正如我们知道的，划船捞救演变为龙舟竞赛，树叶饭团演变为粽子，一个普通的日子，因为一个人，就此成为一个民族的节日。

百姓们没有捞起屈原的尸首，更没能救出屈原。但是，他们不必失望悲伤，因为他们的捞救，实际上是一个民族的捞救，屈原从此不会沉没。只要我们还在过端午节，屈原就不会沉入江底葬身鱼腹，而是融入民族的记忆，藏身在民族的心灵里。

又一个端午节来了，带来了我们的乡愁。乡愁，其实是一种文化情结，是我们对历史和先贤的离愁和向慕。

故乡者，故人之乡也。吾中华大地，上下五千年，有多少像屈原这样让我们爱，使我们敬，给我们温暖的故人?只要这些故人还在我们心中，我们就永远活在故乡，那份美丽乡愁，就永远给我们生活以诗意，而那些节日，就永远为我们珍惜和祈盼。

故人不朽，故乡永在，我们的乡愁，直到永远。

“百里不同风，千里不同俗。”我的家乡有许多丰富的佳节习俗：元宵节要吃汤圆、炸癞虱;中秋节要吃月饼、供月华……而今天我要说的，是我们家乡的端午节。

那么，端午节有什么习俗呢?让我来告诉你，端午节那天我们要赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、吃咸鸭蛋、挂艾草……习俗多种多样。其中，我最喜欢的活动就数吃粽子和赛龙舟了。

关于端午节吃粽子，还有一段传说呢!公元前340年，爱国诗人，楚国大夫屈原积极革新政治，却受到陈封旧贵族的打击，最终于五月初五怀着悲愤、绝望的心情投汨罗江。善良的老百姓为了不让鱼虾损伤他的躯体，纷纷用箬叶包粽子，投入江中。后来，人们为了纪念屈原，就在端午节这一天裹粽子、吃粽子。

粽子不仅来历奇异，而且馅的种类也有很多。粽子内咸馅儿有蛋黄、猪肉等等，甜馅儿有红豆沙、枣子等等。种类之多，令人眼花缭乱，垂涎三尺。眼花缭乱的粽子，个个都是我的最爱。

说完了那香喷喷的粽子，再来说说精彩纷呈的赛龙舟活动吧。彩绘的龙舟，整齐的着装，如潮的人群，那热烈的场面实在是令人振奋。

龙舟赛开始了。舵手们意气风发，随着鼓手击打出富有节奏的激越鼓声，划船的姿势整齐有力，小舟如离弦之箭飞速向前，令人不由地生起一股敬佩之情。两岸上挤满了观众，呐喊声如同响雷一般，震耳欲聋。噼噼啪啪的鞭炮也响起了，热闹的气氛顿时涨到了最高潮，我陶醉了，陶醉在龙舟赛力与美的比拼中，陶醉在声震云天的鼓声中……

端午节，一个热闹的佳节，一个蕴含着丰富民俗文化的佳节。我爱家乡的端午节!

“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每当姥姥念起这些歌谣，我就知道端午节快到了。

每年端午节前后我们小孩子便会挎上篮子和姥姥、姥爷一起上山去采艾草。到了初五这一天，家家户户门上都会插上艾草，据说艾草会镇邪辟灾。当然在我们看来，只要闻一闻那清新又奇异的艾草的清香和采集艾草的过程对我们来说就是一件快乐的事情，所以每年我和伙伴们都争着到山上去采集大片的艾草，也采下大片的快乐，并且把快乐分享给大家。

包粽子是端午节的传统之一，今年端午这一天姥姥、姥爷早就准备了粽叶、糯米、大枣、豆沙和草绳……一些材料来包粽子，糯米要用凉水泡一泡，包出来的粽子才会粘。等所有的准备工作都做好了，我和姥姥便会坐下来包粽子，先拿出一片粽叶把它卷成三角锥体形状，往里面装入糯米和大枣，再将多出的粽叶折回包好，再用草绳一捆一个立体三角形的粽子就包好了。不长时间我们就包出了满满一盆形态各异的粽子。可以下锅煮了，只见姥姥把包好的粽子像赶鸭子似地倒入锅里，和粽子一起入锅的还有圆溜溜的鸡蛋，一小时过去了，终于可以出锅了，姥姥和妈妈一起把粽子和鸡蛋从锅里捞出来，全家人围在一起吃粽子、吃鸡蛋。

吃完了粽子我又和姥姥学起了缝香包，姥姥一边缝一边对我说：“以前香包一是避邪，二是为讨吉利。传说屈原投江的时候正是夏天，蚊虫四飞，老百姓唯恐屈原遗体遭叮咬，就纷纷用艾草点燃，用艾草烟熏蚊虫，后来有人建议，可以用布来包裹檀香……延续到后来人们用针线缝好香包后，再串上一根布绳，挂到脖子上，每人一串，预示着蚊虫污物不敢靠近，慢慢地流传下来，端午做香包就成了中国的传统习俗”。边说边缝，一个漂亮的香包做好了，带在脖子上一丝淡淡的香气散发出来。

全家人围坐在一起看着电视，这时电视正在播映的节目是“赛龙舟”，只见每支龙舟上都有好多的人奋力的挥舞着小桨整齐地划着，我们被节目中紧张的气氛和壮观的场面吸引着，姥爷告诉我：“赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时候楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时却不见屈原的踪迹。从那以后每年的五月初五用划龙舟，借划龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。延续到现在端午赛龙舟就成了一种习俗”。

今年是我小学阶段的最后一个端午节，我过得很有意义，我参与了采集艾草、包粽子、缝香包还了解了赛龙舟的典故。

和家人在一起过节很幸福!

上幼儿园的时候，老师曾教过我一首儿歌：“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”

今天，就是我们的传统节日——端午节，我吃着姥姥送给我们的粽子，心里惬意极了。可是，大家知道端午节的来历吗?下面就让我来告诉大家吧!

据说，屈原是春秋时期楚国的一个大臣，他倡导举贤授能、富国强民，是一个难得的人才，但是却遭到坏人的陷害，去除官职，被赶出都城，流放到他乡。在流放途中，他得知秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀绞，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于是，于五月五日，在写下了他的绝笔作《怀沙》之后，抱石投江。

屈原死后，楚国的百姓非常难过，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹等吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念我们的爱国诗人屈原。

2005年端午祭被韩国公布为世界非物质文化遗产后，对我国是一次深刻的教训，所以从2008年开始我国也开始把端午节列为法定节假日，让大家过我们自己的传统节日，也让我们以自己的方式纪念我们的爱国诗人屈原。

在我的家乡，就有端午节吃粽子、菜饺、糖糕、麻叶和鸡蛋的习俗，还有大人会做香囊和五色彩线给孩子佩戴在身上，说是辟邪;家家户户的门上也会插一些艾草。

怎么样，我的家乡就是这样，你们的家乡呢?

中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。

伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

那是你吗?

带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

那是你吗?

朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

那是你吗?

质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑 的喉咙，追求一个人神共知的真理。

那是你吗?

问天，黑了吗?涉讲，累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗?你退缩了吗?

不!

虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车 交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊!

屈大夫!

然而，你终于没有机会在 旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国 被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

是的!

就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电， 屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

是的，屈大夫，我们记住了你。

是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起!

我们中华民族有许多传统节日：欢乐喜庆的春节、粽叶飘香的端午节、美好圆满的中秋节、登高望远的重阳节……每一个传统节日都有自己独特的习俗和内涵，我最喜欢的是端午节。

传说，农历五月初五的这一天，爱国英雄屈原抱着石块沉入了汨罗江。为了纪念屈原，每年的农历五月初五老百姓就把糯米放进竹筒里，煮熟后投入江中来祭祀屈原。

每年端午节，奶奶都要包很多的粽子，有：蜜枣的、蛋黄的和咸肉的，我最喜欢甜甜的蜜枣粽。包粽子前，奶奶会把糯米放进清水里泡上四到五个小时，同时也会把芦苇叶放入开水中浸泡。这样，芦苇也就有了韧性，不易裂开。准备好后，就可以开始包粽子了。先拿出两片一般大小的又长又宽芦苇叶卷成漏斗状，放入一小勺糯米，接着均匀地放入蜜枣或者蛋黄，然后再放入一勺糯米，最后用剩下地芦苇叶把糯米包裹起来用细线紧紧地捆扎好，一个可爱地三角粽子就包好了。奶奶把包好得粽子放进锅里煮，馋得我口水直流。大约一个小时，芦苇叶的清香混合着蜜枣的甜腻就飘进了各个角落。

中华传统节日是中华文明的体现，我们要把每一个节日都要办得热热闹闹，继承并发扬传统文化，把中国传统节日推广到全世界！

官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻，小编整理与端午有关的格言。欢迎阅读。

1.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋，《端午三首》其二

2.缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

3.端午临中夏，时清人复长。 ——唐《端午武成殿宴群官》

4.蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》

5.中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》

6.三百内人连袖舞，一时天上著词声。——《正月十五夜》

7.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

8.玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

9.好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋《少年游端午赠黄守徐君猷》

10.淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋赵长卿《醉落魄重午》

11.袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

12.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋吴文英《澡兰香淮安重午》

13.欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

14.高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋陈与义《临江仙》

15.官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐《端午日赐衣》

16.见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》

17.淡荡秋光客路长,兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里,风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》

18.秋空明月悬，光彩露沾湿。--孟浩然《秋宵月下有怀》

19.露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》

20.待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》

21.人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 作者：富勒

22.往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》

23.彩缕碧筠粽，香粳白玉团。(唐 元稹)

(屈原·离骚)

24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

(屈原·渔父)

25、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

(屈原·涉江)

26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

(屈原·涉江)

27、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原·涉江)

28、沧浪之水清兮，可以濯我衣;沧狼之水浊兮，可以濯我足。(屈原·涉江)

29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

(屈原·离骚)

30、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(屈原·离骚)

31、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

32、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》

33、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——《正月十五夜》

34、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

35、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

36、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋《少年游端午赠黄守徐君猷》

37、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋赵长卿《醉落魄重午》

38、竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

39、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋陈与义《临江仙》

40、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐《端午日赐衣》

41、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》

校道上满树满树的紫荆花诠释着初夏的幽美，在知了没日没夜撕心裂肺的啼叫声中，我终于很不情愿地接受了夏季的降临，就犹如我很不情愿地接受一个朋友离去那般。我嘟着嘴，站在季节的前端，迎接着这些锈迹斑斑的日子里，唯一能让我这颗被城市功利填满的心泛起与前程无关的波澜的节日---端午。

我努力在沾满都市灰尘的记忆中翻阅故土里为其保留的一切习俗，然而端午在漂泊在外的游子心中，已经被过滤得只剩下母亲飘香的粽子和父亲在龙舟上的吆喝声。天边的落霞，在孤鹜的陪伴下，愈发凄美。眼眶涨得酸痛，我是受不了夕阳的浪漫情怀，特别是漂泊在外。眼球蒙上了水膜，眼前的一切不断地模糊。于是景物迅速地幻化，那个朝朝暮暮都牵扯着自己的地方，出现了。古老的房子，古老的习俗，古老的微笑。浅浅淡淡的思想，简简单单的话语，把我伪装得很好的底线一下子击溃了。我原以为自己是个淡然的人，但是那方院子却让我第一次懂得了游子两个字的真正含义。忽地想起了两句诗“朝暮念团圆，夜夜思相见，直到归乡入院时，方晓伤出处”。

那时候的我还是个丫头片子，小小的心总是塞满父母亲给予的，故土给予的幸福。端午就是盛夏带来的第一份疼爱。在母亲忙碌的身影里，总会有一对重叠的瘦小的影子。我会在母亲淘糯米的时候，颠着屁股去帮倒忙。初夏的季节，发热的手，浸在冰冷的井水中，很舒服。那种感觉，是水泥森林里空调房所可望不可及的。我会在母亲不注意的时候偷吃和了糖的糯米饭，每次都会把嘴巴烫出血泡，母亲心疼的表情，一直陪伴着我长大。我会在父亲要去练习划龙舟的时候吵着要跟着去，然而每次都被两根棉花糖糊弄过关。我会在毒辣的太阳下，和母亲一起到江边给父亲送解暑茶。看着父亲在江心挥舞着桨，总是会很自豪地对围观的小伙伴讲“瞧，那个是我爸”，然后昂起头。那时候，母亲总会在忙完手里的活后，抱着小小的我，在院子里紫荆树下，教我唱童谣。蒲扇的一摇一晃，伴随着古老的节奏，等待父亲归来。那时候，父亲总是会在傍晚时分，大汗淋漓地出现在篱笆外，手中经常会捉着一两只被降服的知了。此时我犹如童话里王子见到梦寐以求的公主般，奔向父亲，接过他手中的知了，心在狂喜中雀跃。须知在那个年代里，知了是孩子最心爱的最得意的“玩具”。 黄昏时分，母亲会用自家泡的药酒给父亲擦红肿的手臂，嘴里不时抱怨着父亲练习时太卖力了。父亲总是憨厚一笑，狼吞虎咽吃着母亲为包粽子而准备的甜糯米。欢声笑语在院子里回荡，好一个和煦的夜晚，正如晏殊所说那般“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。

那时候小小的我还没学会叹气，还没卷入尘世的风风雨雨。那时候的日子像在云端飘舞般，多姿多彩，那时候的幸福很浪漫。我们一家子就那样在老房子里幸福着我们的幸福，没有急功近利，没有你争我斗。明月泻影在眠熟的波心，夜很静，院子里很热闹,生活简单却和满。然而光阴总是逃不过琴弦上的腐烂，料不到的是，有那么一天，我也成了徘徊在城市边缘的孩子，不再年轻的双亲，很自然扮演了倚门盼儿归的角色。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。这是孩童时期背的诗，没想到有一天，自己竟然会成为主角。

又到了五月五，思家的愁绪就如初夏的雨那般缠绵，疯狂地蔓延。剪不断，理还乱。想念母亲的粽叶香，怀念父亲的龙舟赛，想念故土的一切一切。

南方的夏天，总是那么地容易就进入状态。看着满眼的绿，满色的夏，温柔了我的视野，也似乎温暖了离家孩子斑驳陆离的心。我背起行囊，沿着原来预定的轨迹走着，丝毫没有为这个古老节日的来临而放慢脚步。始终谨记着一句话“既然选择了远方，就该风雨兼程”。小小的我，有个大大的梦想，要在某一天，把明媚的笑靥永远种在双亲的心上。

在这个五月，我唯一能做的只有在心中默念，希望故土一切安好，希望二老安好。

端午，近了。幼子，走远了。

记忆中，采摘粽叶是端午节的前奏。那时，亲戚、邻居、朋友，全村的人都忙起来了，烧草灰制碱水，采洗粽叶淘糯米，大家忙在一起，有说有笑，那是我记忆中难忘的乡村生活情景。节日前几天，我们小伙伴们便相约到山涧采粽叶。村庄附近的山上是没有那种植物的，我们要步行很远一段距离，到深山的清泉边采摘。

采粽叶是不易的事，不仅要爬山越岭，还要经受蚊叮虫咬，相当辛苦，但一想到那香喷喷的金黄色的粽子，我们就兴奋无比，唱着歌撒着欢，如小兔般跳跃在林间，寻找着粽叶。找到之后，小心翼翼地将这种纺锤形的粽叶摘下，一枚一枚叠放好。采完粽叶回来，我们往往是衣衫褴褛，蓬头垢面，但扛着一编织袋粽叶，小伙伴们都有一种收获的喜悦，虽然腰酸背痛，却依然叽叽喳喳个没完。

采完粽叶回来，奶奶就把又宽又长的青翠粽叶，一扎一扎捆好，泡在水里，用大锅煮透，此时，浓郁清香便弥漫满屋，把过节的意味熏浓。端午节头天下午，奶奶从米缸里舀出白白的、珠圆玉润的糯米，装在水桶里，清凉明澈的水细细地清洗糯米中的杂质，再掺上几把红枣，红的白的，格外醒目。包粽子时，我就迫不及待搬了小板凳，坐在盛满了糯米和粽叶的锅盆前，等着和奶奶一起包粽子。说是“一起”，其实，用奶奶的话说，是“瞎掺和”。但奶奶却从不阻止我，哪怕我包得还未及开煮就脱线散架，或者样子奇形怪状四不像，都不会被指责半句。不一会儿，一大盆粽子就包好，一个个精神饱满，可爱极了，还没煮就有一股隐隐的清香。

吃完晚饭后，在灶里加些木棍杂柴，把粽子倒进锅里，翻腾几遍后，大人们便放心地休息，而我则闻着粽香，心里如翻滚的粽子，兴奋，难眠。煮了一晚上的粽子熟了，清香四溢，轻解开来，那嫩黄色彩的粽肉，升腾着蒸气，散发出一股特有的粽香。轻咬一口，过节的滋味就从舌尖弥漫到全身。

冰心说：“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”在我真中的梦里，飘着粽叶的清香，飘着粽子的甜香;在我梦中的真里，有一片令我永远回味的粽叶，那粽叶里包裹着美好的节日，包裹着节日里奶奶的笑脸，还包裹着童年的无忧与欢乐。

又到粽叶飘香时，城里的繁华，挡不住我思乡的情绪，我决定利用假期，马上回到家乡寻找粽叶。是的，我寻找的不仅仅是粽叶，我寻的是那段有着粽叶香的岁月与情怀：质朴而沉静，悠远而绵长……

又到了端午，这个喜食粽子的节日。

街口纷纷挂出招牌：红豆粽子、蜜枣粽子、肉粽子……我最喜欢蜜枣的，红豆次之，肉类最末。前二者都有清甜香气，和粽叶的清香相得益彰。肉类单吃很好吃，可放在粽叶之中反坏了那片清雅。

可惜，现在我家附近已经很少有好吃的粽子了。某次嘴馋，买了几个，回家一煮，粽子的翠绿全没了踪影，蜡黄的，倒是里面的糯米成了淡青色，玉石般“漂亮极了”。

虽然我对现在的粽子已无力吐槽，但粽子仍是我极喜爱的食物之一。因为我外婆包的粽子，还是很好吃的。

外婆快70岁了，很会包粽子。以前每年端午，我家都吃她包的，丝毫不比外面的差。她也总笑呵呵的接受了这项任务。于是，一位老太太坐在门口包粽子成了我家一道独特的风景。一位满头华发的老人，一手将粽叶在手中翻折几下，另一手倒入雪白的糯米，不时丢几粒红豆红枣什么的。温暖阳光洒下，照亮了她眼底的笑。

灶具上红红的火苗呼呼地舔着锅底，伴随着咕噜咕噜的沸腾声，粽子的香气渐渐在家里弥漫开来，愈来愈浓。几个小时后，外婆一声令下“时间到了，关火！”我便欢呼着来到桌旁，等待着自己心爱的美食。她拿起一个粽子，麻利地解开线绳，轻轻将粽子倒入我的碗中，笑眯眯地对我说：“快吃吧，刚出锅的粽子最香了！吹吹再吃，小心别烫着。”我迫不及待地咬上一口，嘴里既有粽叶的清香，又有糯米的香甜。我总是火速消灭几个，剩下的呢？全被外婆拿走了。“小孩子吃太多糯米对消化不好的。”她认真地看着我，我央求她再给我最后一个，“不行，下顿再吃，你去喝些我的淡茶消消食。”她对我总是宠爱而又有原则。

时过境迁，现在我已不常吃到外婆的粽子了。偶尔买几次，即使遇见味道还行的，也总觉得少了点什么。感觉对粽子的热情正一点点地流逝了，可每次看见街口摆着的那些粽子，心头仍不由掠过那些年外婆沐浴在阳光下包粽子的身影，佝偻而美好。

林宥辰

星期六的中午，我们班举行风情万粽过端午的活动。邀请了奶奶和妈妈们来教我们包粽子。我们很是期待这个活动。

一转眼午休的时间到了，我们帮忙把桌椅分成六组，端正地坐到自己的位置上听老师讲。老师说：“现在请林宥辰奶奶来讲解端午节的一些习俗，大家掌声有请！”奶奶上来讲解了好多不同地方的端午习俗和一些传统等等。奶奶讲完后马上就进入到最激动人心的环节，那就是包粽子。奶奶教我首先要把粽叶折成一个漏斗一样的，接着再放一勺米，放一个枣子，再把剩下的叶子往前压，最后用绳子把粽子捆起来！哈哈，一个成形的粽子包好啦，看着自己包的粽子，我的成就感油然而生。

接下来我们还玩了刺激的撞蛋游戏，品尝了奶奶亲自为我们准备的美味串串……

整个下午我们班都沉浸在欢声笑语中，这次活动，我不仅收获了知识还收获了美食，这个端午我觉得太开心了！

在大雨滂沱的早上，我又想起了端午节，记忆里的一个个香喷喷的粽子，又激起了我对今年端午节的美好向往。

在我的老家过端午节是不买粽叶的，而是自己去割。每年包粽子都要割大量的粽叶，回家之后用水煮，妈妈说这是为粽叶消毒，把叶子上的小虫子消灭掉，这样我们吃的粽子才放心哦！

把煮好的叶子再用水一片片的冲洗，晾干水分后就可以开始包粽子了，把事先泡好的糯米、五花肉、红豆等食材准备好，用妈妈教我的方法，先把粽叶折成三角形，在最底下放一层糯米，在中间放些自己喜欢吃的，如：五花肉、红豆等，然后在最上面再放一层糯米，最后把叶子折起来，用绳子绑起来，这样一个粽子就包好了。

现在，我们就开始煮粽子了，在经过一个小时漫长的等候后，粽子终于可以出锅了，香气扑鼻，原本翠绿的粽叶被煮得焦黄了，我的口水都“飞流直下三千尺”了，哈哈！

我们把煮熟的粽子拿出来，轻轻地剥开它，真是色香味俱全啊，咬一口，又香又糯，美味极了，外面下了大雨，轰隆的雷声根本挡不住我们吃粽子的热情，糯米真是入口即化。五花肉又甜又香，简直是人间美味，无法形容，我们都吃得饱饱的。

最后，我们又煮了一些粽子，这些是送人的。下着雨，我和妈妈一家一家去送粽子，把自己包的粽子分享给了大家，我很开心。

我想象着即将到来的端午节，肯定也很好玩，心中充满了无限的向往。

“桃儿红，杏儿黄，五月五日是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长”，是啊，这是我们熟悉的传统节日——端午节。

端午节，不由得想到赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲，更会想到一位伟大的诗人——屈原。

屈原是楚怀王的一位大臣，他刚正不阿、忧国忧民、但却怀才不遇，遭到谗臣排挤，在国家遭受侵略之时不能报效国家，五月五日，愤然投江自尽，百姓为了纪念他，开始在这天赛龙舟、包粽子的习俗。

端午这天，我要跟着姥姥学包粽子，首先先把粽子叶洗干净，用水浸泡几小时，把江米、蜜饯、红豆作馅，用水煮一下准备作粽子馅。姥姥首先把粽叶一折，做成一个三角窝形，再放入粽子馅，用剩下的叶子封口，包好了用绳子一捆，便完成了。我也开始做了，我听姥姥的意见挑选了两个宽大的粽叶，一叠、一放、一捆，我轻轻捏了一下粽子，咦，为什么一捏就瘪了？仔细一看下面是漏的，只能再返返工了，我尽量磨合，使劲一摁，终于漏口消失了，带着愉悦而又紧张的心情，我完成了我的第一个粽子，再包下一个就顺利多了，真是熟能生巧啊。

这个端午节在劳动中度过，我心中很满足。

农历五月初五（6月23日）端午节，也就是我们最大的传统节日之一。

端午又有多种多样的来源呀、故事啊。今天我就来讲一个孝女曹娥的故事。很久很久以前，孝女曹娥为了救自己的父亲，结果投江了。父亲溺水江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月五日也投了江，五日后抱出父尸。从此传为神话，断而相传至县府知事，令度尚为立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节。在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。故事讲完了，啊！曹娥姐姐真是太伟大了，为了找父尸，曹娥姐姐竟投了江。

粽子、面扇子、大蒜蛋……这都是端午主要的食俗，我们中国主要吃的还是粽子，让我们去瞧瞧闽南的粽子吧。闽南棕必须买上乘的烧肉粽，猪肉择五花肉并先卤得又香又烂，再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等，吃时要调上蒜泥、红辣椒、萝卜酸等多样佐料，香甜肉滑，油润而不腻。啊！听的我口水都要流下来了。

五月五是端阳。插艾叶、戴香囊、吃粽子、撒白糖。龙船下水喜洋洋，端午真热闹非凡的节日啊！

今天我们小记者来到乡村大宅院，见场面非常壮观，几百人凑在一起有说有笑，热闹极了，原来是包粽子大赛。上午九点半比赛时间到了，大家都准备起材料。随着主持人一声“开始”，大家纷纷投入“战斗”。

有位爷爷动作可快呢!就像机器人一样，经过她那双巧手，理、拢压扎，便成了这有楞有圆的粽子。旁边的阿姨也不甘示弱，一个接一个的包。看到米堆一点一点地减少，看到粽叶一张一张地抽出，我和*小记者在一边为她们加油呐喊。

“强中自有强中手”，不远处的奶奶更熟练了，只见她把线拴在了桌腿上。拿起粽叶、装上糯米，缠线两圈，一个精致的三角粽就包好了。记者见那位奶奶包粽子与众不同，并且包的粽子又结实有好看，速度还快。连忙拿起话筒采访，听奶奶说：“在家里包粽子啊，粽叶要先煮好，如果往糯米里加一些花生、绿豆、板栗、香肠、腊肉，味道会更好!”由于奶奶在六分钟内包的特别快，不一会儿，主办方提供的粽叶就用完了，正应了那句“姜还是老的辣”。

今天，我们在端午佳节时和大家一起包粽子，充满了端午气息，真是浓情端午粽飘香啊!