以守望为题写作文(20篇)

人们常说，没有理想，就没有生活。

回头想想，一年前，我们怀揣着一分对未来的梦想，一分对梦想的执着，来到这所学校，看似平静的表面下，有一分对梦想的渴望，对灿烂的企盼。

经过一年的磨练，我的.成绩并非近如人意，而且与我的梦想大相径庭。一次次的考分，成功一次次与我擦肩而过。曾一度后悔上高中的决定，可现在的我别无选择。残酷的现实逼迫我们没有时间去思考这些无谓的想法。也许是我的性格不好，常常伤害大家，在此，我向大家说声“对不起，请大家原谅我的作为。”如今，我们都挤在一条独木桥上行走，应该互相帮助，来圆我们的梦想。对于我们来说，通向罗马的大道只有一条而已。

时间飞逝，告别高一的芳草地，生命的史诗中又翻开了新的序曲。第一次漫入高二《2》班的教室，我恍然大悟，新的一年又开始了。一样的老师，一样的同学，却是不一样的心情。少了高一的潇洒与放纵，多图添的是高二的紧张与凝重。

从幼小时的呀呀学语到如今坐在高中课堂上这十几年的光阴，似乎是弹指一挥间，更何况这短暂的三年光景呢?就像是在坐火车沿途风光无限，可无论它多美多好，它都不是你的终点。如果你下车的话，你就永远和这辆车错过了。

“不尽如人意，但求无愧我心”吧。我不想在回首往事时说：“我当初要是那样就好了。”我只希望我不会后悔。

黄昏的一屡残阳发出的霞光，夜空中一颗流星坠落前的辉煌，都是不甘心陨落与沉沦的最后拼搏。是对生命至高热爱的追求。

春去春回，花落花开，然后生命却只有一次，生命的雨季也只有一次。要懂得生活，懂得把握，坚信阳光总在风雨后，乌云过会有晴空，每一份希望都在自己手中。

张老师一生中，好多次，在去学校和家访途中，因突然降临的狂风与暴雨，让他险些坠落悬崖;好多次因护送学生过河，让他差点被洪水卷走。张老师因儿子的夭折、母亲的瘫痪、妻子的精神病，让他债务缠身，一贫如洗。

面对这些突如其来的灾难与打击，张老师从不气馁，咬紧牙关，几十年如一日，不叫一声苦，不喊一声累，矢志不渝，悍然以校为家，坚守阵地，尽职尽责，深耕细作，兢兢业业，风雨不惧，屹立不倒。其根本原因，就是他心中永远装着大山深处的孩子，永远信守着自己对事业的选择而无怨无悔。

作为一个教师，特别是边远山村的代课教师，是个极不起眼，极易被人漠视，极易被社会忘却的一个悲情式人物。一辈子守着大山，守着荒岭，守着清苦，守着永不褪色的五星红旗，既当老师，又当父亲，还得当煮饭的大嫂，木匠，清洁工，医生，修路工，船长，搬运工，……工作再苦再累，可为了孩子，张老师选择了——坚持。

虽说张老师身兼数职，换来的收入却是微乎其微。孩子摔伤了，感冒盈烧了，没书没本子了，穷得不能上学了，……为了保证孩子能上学，能上好学，能安安心心上学，能变成飞出大山深处的金凤凰，老师得把微薄的工资拿去献爱心，拿去接济孩子，拿去温暖孩子。这样的付出，让张老师拿回家的工资就更是杯水车薪，面对雪上加霜的困境，为了孩子，张老师的选择还是——坚持!

影片《守望明天》以中国共产党光辉历程和各时期的丰功伟绩为主旋律，生动再现了全国各族人民在中国共产党的领导下为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的伟大历程。让观众在勿忘过去、珍惜今天的同时，进一步了解中国共产党在旧中国危难之际起到的先锋作用和为人民服务的立党宗旨，是一部展现伟大中华民族精神的爱国主义教育影片。

明天永远存在，他就像通往人生道路一样永无止境，今天，也是明天，那 是针对昨天而说的，明天，也是明天，那是针对今天而说的，后天也是明天，那是针对明天而说的。明天就像这样，过了又来，来了又过，反反复复。

于是我认为明天都是一样，都是这样过来的，当从明天来到今天，又回到明天，这样的程序都一样，于是我就开始觉得生活好无聊呀，每天都一样，太没意思了。直到今天，我听了爸爸的一番话，才知道原来明天是不一样的，不，应该说每天都不一样，爸爸告诉我，其实生活就像白米，为什么有的人能把它，做成：粥，干饭，炒饭，等，每天一种口味，这样就不会厌烦。而有的人天天吃粥，从不想个法子，把它变个样来做，这样就自然感到厌烦。是呀，生活就是这样，在不同的那一刹那，你必须用心去体会，体会它自身的与众不同。但也有这样的人，在心情饱满，开心的时候，就热情地去拥抱明天，在心情低落，沉闷的时候，就像度日那样，“一笑而过”。这样一来，更使每天不一样，一天有一的特别。

我终于知道了，明天的含义，它是要用心去体会，要想感受到它的不同，就要看你用什么角度看。快来把握明天吧!把握着与众不同的生活。明天是充满光明，最美好的!

心灵，走过千山万水，看过细水长流后，才终于脱掉那戎装，慢下脚步，懂得在黑夜里守望月亮，守望那份淡泊，那份宁静。

是的，“淡泊以明志，宁静以致远。”因为淡泊，我们“笑看庭前花开花落，望随天外云卷云舒”；因为淡泊，我们即使在黑夜中也守望着月亮。而那份宁静也正在心灵中愈发清晰。

淡泊是放弃后的美丽。苏轼，这个文坛上的宠儿，却是仕途上的弃儿。正因为他的才华横溢、气质过人，于是他招来了别人的冷眼，招来了别人的妒忌，甚至招来了小人的百般攻击。自乌台诗案后，他便与上层官场生活绝缘了，他被一贬再贬，被贬到岭南时竟吐出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句；而当东坡被贬到黄州时，他也语出惊人，“一蓑烟雨任平生”。然而日渐衰老的他经过百般贬谪后更加释然，在心灵的淡泊中感受那份超脱世俗的怡然，在宁静中渡过余生，在黑夜中做棵守望月亮的树。

淡泊是心灵追求的平和。是谁说过，“生命是一片纯白的空地，孤独的人们在上面反复徘徊，在这一片纯白之地上，我哭了又笑了，当生命随繁华远去，我也终于得到安宁。”这是她——这个如水般的女子田维在花田里所写下的文字，干净却不是温暖。这个15岁就被断言生命所剩时间不的女子，却奇迹般地在人世间走过21个春秋。这期间，她并没有因为任何外界事物而改变自己的看法，她只是一如既往地，在花田里写下了那些感动千万人的文字。花田里的文字是田维所倾注的情感，她追求心灵平和的文字随处可见。面对死亡，田维用淡泊追求着心灵的平和，用宁静在黑夜中站成守望月亮的一动不动的姿势。

淡泊是生命中静默的坚持。居里夫人日复一日的埋头工作，在那恶劣的环境下，她依然坚持着自己的科学研究，终于获得了诺贝尔奖。面对奖牌，她并没有把它当做珍品一样对待，相反，她把奖牌给自己的孩子当做玩具，然后又继续投身于科学研究。居里夫人在荣誉面前选择了淡泊，在淡泊中选择了坚持，做一棵在黑夜里守望月亮的树。

“淡泊以明志，宁静以致远”，学会淡泊，让心灵在戎装脱下后把风景看透；学会淡泊，让生命在宁静中得以绽放光辉；学会淡泊，让人生在平和中灿烂辉煌。

[黑夜里守望月亮作文精选

“这是假的，世界上没有天使，只好用纸做。”他把手臂扳住我的短木门，在花园外跟我谈话。

“其实。天使这东西是有的，我就有两个。”我对他认真的说。

“在哪里?” 他疑惑好奇的仰起头来问我。

“现在是看不见了，如果你早些认识我几年，我还是跟着他们住在一起呢”! 我拉拉他的头发。

“在哪里?他们现在在哪里?” 他热烈的问着。 “在那边，那刻星的下面住着他们。”

“真的，你没骗我?”

“真的。”

“如果是天使，你怎么会离开他们呢?我看还是骗人的。”

“那时侯我不知道，不明白，不觉得这两个天使在首护我，连夜间也不合眼的守护着呢!”

“哪有跟着天使在一起过日子还不知不觉的人? 太多了，大部分都象我我一样的不晓得哪!”

“都是小孩子吗?天使为什么守着孩子呢? 因为上帝分小孩给天使们之前，先悄悄的把天使的心装到孩子身上去了，孩子还没分到，天使们一听到他们孩子的心跳的声音，都感动的哭了起来。”

“天使是悲伤的么?你说他们哭着?

“他们常常流泪的，因为太爱他们守护着的孩子，所以往往流了一生的眼泪，流着泪还不能擦啊，因为翅膀要护着孩子。即使是一秒也舍不得放下来找手帕，怕孩子吹了风淋了雨要生病。”

“ 你胡说，那有那么笨的天使。” 他听的笑了起来，很开心的把自己挂在秋千上荡来荡去。

“有一天。被守护着的孩子总算长大了，孩子对天使们说—要走了。又对天使们说—请你们不要跟着来，这是很讨人嫌的。”

“天使们怎么说? ” 他问着

“天使吗?彼此对望了一眼，什么都不说他们把身边最好最珍贵的东西都给了要走的孩子，这孩子把包袱一背，头也不回的走了”

“天使关上门哭了是吧?”

“天使们那里来得及哭呀，他们连忙飞到高一点的地方去看孩子，孩子越走越快，越走越远，天使们都老了，还是挣扎着拼命向上飞，想在看孩子最后一眼。孩子变成了一个黑点，渐渐的小黑点也看不到了，这时候，两个天使才慢慢的飞会家，关上门，熄了灯，在黑暗中静静的流泪。”

“小孩子到哪里去了?” 他问。

“去哪里都不要紧，可怜的是两个老天使，他们失去了孩子，也失去了心，翅膀下没有了要他们守护的东西，终于可以休息了。可撑了那么久的翅膀，已经僵了，硬了，再也放不下来了。”

“走掉的孩子呢?难道真的不想念守护他的天使么?”

“刮风下雨的时候，他自然会想到有翅膀的好处，也会想念的哭一阵呢!

“你是说，那孩子只想翅膀的好处并不想那两个天使啊?”

他的一句话，我呆住了好久好久，捏着他做的纸天使，望着黄昏的天空说不出话来。

“后来也会真的想念天使。” 我慢慢的说

“ 什么时候?”

“ 当孩子知道他永远回不去了的那一天开始，他会日日夜夜的想念着老天使们了啊!”

“为什么回不去了?”

因为离家的孩子，突然在一个早晨醒来，发现自己也长了翅膀，自己也正在变成天使。

“有了翅膀还不好么，可以飞回去了!”

“ 这种守望的天使是不会飞的，他们的翅膀是用来遮雨的，不会飞!”

“ 翅膀下面是什么?新天使的工作是不是一样的啊?”

“一样的，翅膀下面一个小房子，是家，新来的小孩。是爱，也是眼泪。”

“做着种天使很苦!他严肃的下了结论。”

“是很苦，可是他们以为这是最最幸福的工作。” 他动也不动的盯住我，又问 你说你真的有两个这样的天使?”

“真的。 我对他肯定的点点头。

“ 你为什么不去跟他们在一起?

“ 我以前说过，这种天使们，要回不去了，一个人的眼睛才亮了，发觉原来他们是天使，以前是不知道的啊!”

“ 不懂你在说什么!他耸耸肩。”

“你有一天大了就会懂，现在不可能让你知道。有一天，你爸爸你妈妈—”

他突然打断我的话，他大声的说“我爸爸白天在银行上班，晚上在学校教书，从来不在家，不跟我玩，妈妈一天到晚在洗衣服做饭扫地，又总骂我们这些小孩子，我的爸爸妈妈一点意思也没有。”

说到着，他的母亲站在远远的家门口。高呼着“ 儿子，回来吃晚饭了，你在哪里?”

“你看罗嗦不罗嗦，一天到晚找我吃饭，吃饭，讨厌透了。他从秋千上跳下来，对我点点头，往家里跑去，嘴里说着如果我也有你所说的那两个天使就好了，我是不会有那种好运气的。”

孩子，你现在不知道，你将来知道的时候，已经太晚了。

艾青在诗中写道：“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”泱泱华夏，正是我深爱着的土地。

华夏文明，跌宕起伏，波澜壮阔，历经千年，在东方时空乃至世界范围内仍然璀璨夺目，熠熠生辉。有人说，文化是一个民族的生命力的展现，而传统文化更是一个民族的根。

单就文学一脉而言，从《诗经》到《楚辞》，从先秦散文到汉赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，便足以让我们深深感受到中华宏阔的文化精神和有容乃大的文化气派。更别说还有曲艺的优美，国画的空灵，茶文化的高雅，各种器具与建筑的精致……追寻我们的文化之根，那种传承千百年的美丽常让我们觉得它们美得令人无所适从，目不暇接。

可惜，这种千百年来传承下来的美丽似乎正在离我们越来越远。敢于破格、日新、造世界、思将来、常觉一切事无不可为的中国青少年正在为追寻思想上的“自由”而努力远离传统带来的“束缚”。于是，我们的英文、韩语流畅无比，却看不懂一段文言文;我们会写漂亮的英文花体字，却不会拿中国的毛笔;我们喝咖啡、可乐，忘记了曾是世界级奢侈品的中国茶;我们吃肯德基、麦当劳，忽视了营养丰富、色香味俱佳的中餐;我们过着西方的圣诞节，韩国人却拿着我们的端午节去申遗;我们看着美国大片、韩国电视剧、日本动漫，忘记了曾经让世界惊诧的中国水墨动画;我们狂热地学习外文、西方礼仪，盼着孩子出国留洋，可外国人却纷纷建立孔子学院要学习中国文化……

正因如此，传统文化的缺失日益严重。可这种缺失，并没有给我们带走发展中的“束缚”和思想解放的“自由”。恰恰相反，这种“无所依附的自由”让我们感到的是无所归依的彷徨。“中华文明的大厦，不可能建筑在异质文化基础上。”一味的苏化和西化，是中华文化发展的死胡同。

中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，也是中国人数千年思想行为的演变史。以史鉴今，可以教会我们对传统文化的理解与传承。

心有猛虎，细嗅蔷薇。我们所需要的正是扎根民族文化的厚土，守望那千年的美丽，拒绝“无所依附的自由”。

《麦田的守望者》是美国作家塞林格的名著，主人公名叫霍尔顿,他讲述了自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且还批判了成人社会的虚伪和做作.霍尔顿的性格复杂而又矛盾,但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢?就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当麦田里得守望者。”这番话我仔细揣摩了一下，得到一些启示。

第一、 教育需要“顺性而为”，在于引导而非强制。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给他们提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限，也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐慌。

第二、 教育的成功的智慧在于找到支点，支起学生的能力发展和生命成长。“给孩子一个支点，他能撬动整个地球!”，守望者并不是一名游戏的旁观者，而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖，守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗?

第三、教育过程中：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，作为生活辅导老师也是一样的，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。

第四、教育实践中“埋怨环境不好，常常是我们自己不好;埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达;埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”确实，回顾自己在平凡的生活和工作中，遇到不顺时就有推卸责任，出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象，却不懂或者不肯从自身出发找原因，不善于改变自己来适应周围的环境。多改变自己，少埋怨环境，在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，不能一味地要求学生来适应老师，作为一名教育者而是要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生，由此才能去改变学生，使师生成为一个和谐的整体，促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识，我们才能面对现实，才能自信地工作，千方百计地改变自己的教育方法，提高自己的教育水平。

第五、平等的对待每一个孩子, 不放弃每一个孩子，不唯亲，不唯富，不唯优，不唯近。为每一个孩子创设平等参与的机制，促进他们健康、快乐、和谐、主动的发展。学生能处理的事，放手让学生去做，充分的信赖就创造了一个美好的境界。把自己的手伸给孩子很容易，难的是让他们学会用自己的手做事。成功也好，失败也好，不快乐也好，重要的是体验的过程以及愿意获得新体验的态度。

第六、在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的，要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。我们可以一起制定详尽而切实可行的“室规”;自愿而明确的“责任到人”;简单而负有深意的“错误说明书”。因为一切都是大家自己制定的，谁都知道违反规定的后果，所以孩子们执行起来也不是特别困难。

第七、教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好!还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。

第八、做一个宽容的教育者，孩子犯了错误承认了就是好孩子，不能一味的认为孩子已经这样了，无可救药了，低年级的孩子自制了本来就差，我们要理解孩子的天性，没有不犯错误的孩子，多多进行换位思考，在宽容的基础上，让学生改正错误，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。

第九、做一个幸福的教育者，学生是含苞待放的花朵，师爱是阳光雨露，把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。当孩子们健康、自信、活泼的成长时，不就成为了我们最开心幸福的时刻!

一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。“守望”是一种习惯，一种智慧，更是一种境界，一种品质。为了学生的成长，教育需要更多“麦田守望者”。“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少?总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的工作中，我将不断多学习先进经验，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，事事都换个角度看现象，使自己的工作水平不断提高。

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。

在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。

“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。 “他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之?

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了?是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定?抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑?功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。

马丁?路德?金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

夕阳西下，一位形容枯槁的大臣做出了决定——选择宫刑。夕阳的余辉在一点点把他吞噬着。他就是司马迁。

他的思绪又飘回那令他终生难忘的一刻：金峦殿上，汉武帝正为大将军李陵的叛国龙颜大怒。一时之间，朝庭上下无人敢谏言。这时他不畏强权，跪下劝谏：“陛下，臣以为李将军投降定有隐衷，何况……”话还没说完，汉武帝暴怒的话语响彻大殿：“贪生怕死之辈何来隐衷，难不成你想叛国！来人呀，把史官给我拉下去！”就是这一谏，让他的人生永远留下了伤痛。

狱内，“刑不上大夫”的几个字一直萦绕在他的脑海中挥之不去。想到自己将忍受世人的异样眼光，他悲愤交加——还不如死了痛快！可就在挥剑间，他想到了自己未完成的《史记》。他犹豫了。瞬间，他仿佛脱口而出：“在固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”

他的游思更加波澜：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……他们不都是在困境中坚守，才有流芳百世的机会吗？！我要和他们一样，不，比他们更出色。让我的《史记》永垂不朽！

又是一个夕阳下，一位两鬓斑白的老者伫立在风中，身旁是一大卷一大卷熠熠升辉的竹鉴——《史记》。秋风萧瑟，洪波涌起。老者的心中泛起层层涟漪：要不是《史记》是我割舍不下的守望，我如何能活到今天！这是种境界。

后记：二千年过去了，司马迁的《史记》终于永垂不朽，他的思想穿越了二千年！他的守望终于变成了现实。他达到了他的境界！

炊烟升起，它在空旷中，开始执著地守望……

——题记

从来到稻田的第一天开始，稻草人就一动不动地站在稻田里，它总是自言自语：“稻田很美，真的很美。”于是，它发誓守望这片土地，守望它的世界，直到永远。

有一天，稻草人深情地望着主人在稻田里劳作。稻草人便说：“主人爱稻田，我更爱。”

稻田旁有一棵老杨树，一只乌鸦常常光顾这里。乌鸦明白，这棵树并不适合建筑鸟巢，而是稻田旁的炊烟吸引了他，炊烟升起时，他便会痴迷地望着炊烟。炊烟升到更高的地方便散了淡了，融入了蓝天。这个时候，乌鸦往往会飞向高空，去炊烟消散的地方寻找它的踪迹。飞翔，落下；落下，飞翔……炊烟早已没了痕迹，寻找没有结果，乌鸦却还乐此不疲。他非常迷恋过程。

但是稻草人不在乎，他什么也不在乎，他的生命里只有稻田。

当稻草人第一百零一次赶走了试图靠近稻田的鸟群时。他对自己说：“我是这里的主人……” “不，你不是，田里的那个老人才是主人。”乌鸦的声音虽不好听，却也洪亮，这时他正站在树枝上静静地等待傍晚的炊烟。

“是这样……他是我的主人，我是稻田的主人。”稻草人盯着一望无际的稻田说道。

“你也看到了，他顶着火热的太阳引水、插秧，是他创造了稻田。”乌鸦也毫不客气地说。

稻草人一时语塞，他不像乌鸦能讲出如此深奥的道理。日落西山，主人离开了稻田，朝瓦房走去，不一会儿，炊烟便升了起来。乌鸦痴迷地望着炊烟，不再搭理稻草人。

稻草人急了：“那你总得承认我是稻田夜晚的主人吧！不是吗？你为什么不回答？”

“嘘——你也看看炊烟吧，炊烟很美……”

稻草人执著地说：“不，稻田最美！”

许久，乌鸦说：“蓝天很美，你承认吧？”稻草人说：“算是吧，可是什么也比不过稻田。没有稻田，蓝天也会变得单调。”乌鸦便说：“这就好了，你承认蓝天是美的，我说烟囱是一支笔，你承认吗？”稻草人脱口而出：“烟囱是一支笔，承认了又怎样？”乌鸦得意地说：“很好。那么，我说大地握着烟囱，用炊烟画出了蓝天。你承认吗？”稻草人说：“如果真是这样的话，我承认炊烟也很美。但是，稻田也很美不是吗？”

……

就这样，就“炊烟和稻田哪个最美”这个话题，乌鸦和稻草人争论了很多天。他们争论着，直到稻田变成了金灿灿的海洋。

主人收割了水稻，饱满的稻田一下子干瘪了，稻草人却高大起来。这不免让稻草人有点失落，可他仍一动不动地护着空荡荡的稻田。

那些鸟雀们从远处飞来，他们开始嘲笑稻草人：“水稻没有了，你怎么还傻站在这里啊？”

“我是稻田的主人，我当然要守在这里……”稻草人执拗地说。

这时，乌鸦又来看炊烟了。乌鸦第一次发现，稻草人现在的样子是一个很美的姿势。他便对那些鸟雀说：“目光短浅！明年还有水稻，稻草人还是稻田的主人。”

……

就这样，乌鸦和稻草人成了朋友，乌鸦陪稻草人一起等候春天，稻草人陪乌鸦一起欣赏炊烟。

终于，稻草人的雪帽子被春风摘掉了。这几天，稻草人变得喜气洋洋，可乌鸦却落落寡欢，因为，他的炊烟越来越薄了。

几天后，炊烟没有了，可主人却只顾着在瓦房里打点行李，这让乌鸦和稻草人很费解。直到有一天，这个谜解开了：那一天，主人扛着包裹走出瓦房，惆怅地望着他的稻田，这时，稻田里别无他物，只有那个稻草人在守望着这一片土地，当然还有那一只盼望着炊烟的乌鸦。

主人走向稻草人。他自言自语道：“我太老了，还患了严重的风湿病，唉，要不是喜欢这一片稻田，我早就离开了。”

稻草人和乌鸦惊愕。

主人抱起稻草人，说：“走吧伙计，我不能丢下你。”稻草人说：“不，我哪也不去，我要永远守望着这片稻田…不然的话，把我烧掉吧，让乌鸦再看一回炊烟……”

主人似乎懂他的心思。他把稻草人抱进瓦房。不久，一缕轻烟升起，融入了天空。

“我承认，蓝天是大地用炊烟画出来的。现在，我去画了……”在最后的时刻，稻草人这样对乌鸦说。

这一次，乌鸦看到了最美的炊烟，也是最后一次炊烟。他望着天空，许久，他展翅，他要去追寻那缕炊烟的踪迹，他要替稻草人守望着这片稻田，永远，永远……

[六年级小学生获奖童话作文守望让生命更美丽

我家的房屋坐落在洞冲村鸡公山脚下。对我来说，那只不过是个居所。爸妈外出打工以后，我不在家的日子里，它如一个空空的蜗牛壳，任凭风吹雨打。

在我留守的日子里，平淡无奇的生活中充满孤独与寂寞，很少体会到父母的照顾。后来，我寄宿在离家不远的外婆家。现在，我已读初三了，回家的机会更是少得可怜。偶尔周末回家看看，面对长满杂草的禾场，面对空荡荡的房子，面对家中不变的摆设，心中就格外思念父母，就会陡增一种对幸福的渴望。

这学期第一次周末，好不容易熬到放学。想到今天是我14岁生日，我兴冲冲地回家，本以为外婆会在家，结果是铁将军把门，我也没钥匙，只好在大门口等待。受到冷落的我心里特别不是滋味，鼻子酸酸的，真想哭出来。直到天全黑了，舅妈才风尘仆仆地给我开门。她说，正值农忙，捆好的草头还没挑完呢，要搬完了再一起吃饭，说完又去忙活了。

一进大门，家中显得十分冷清，舅妈家收割的稻谷几乎占据了整个客厅，桌上、柜子上盖满了厚厚一层灰尘；厨房里是一团糟，碗槽里是我临走时没来得及洗的碗，长出了厚厚一层霉，灶台上已有一层青苔；刚进卧室门，蜘蛛网粘到了我的脸上，几只老鼠居然在床上嬉戏，一见到我吓得东跑西窜……

我茫然了，陷入悲伤中。但我明白，此时没人能帮我，只能靠自己。于是粗略地应付一下，然后拖着疲惫的身子走到那部落满灰尘的电话前。泪水夺眶而出，学习上的压力，生活上的琐事，让我实实在在感到生活的艰辛。我该不该对父母说呢？难道就这样把所吃的苦埋藏在心里，不向父母亲倾诉吗？说了，父母会不会感到不安呢？我犹豫不决。思前想后，还是忍不住拨通了妈妈的电话。

“儿子，你是男子汉了，一切都会过去的，不要怕，过了这关就好了，人总是先苦后甜的……”

听了妈妈的话后，我心里暂时平静了许多，但还是留着一条寂寞的伤痕。我是多么地渴望团聚，渴望一家人在一起幸福地生活呀！

揉开腥松的睡眼，望着表盘上的指针，真有些怀疑，到底是哪根针走快了，时间总是转瞬即逝，无情的从我身上跨过。

来不及多想，起床、洗漱、吃饭，精确得分秒不差。画室里的画板承载着我的梦想，我不能让我的梦想等待太久。作为美术生，我的梦想就在那所理想的高中。守望梦想，我只有一路向前。

守望我的梦想，我付出过汗水。在绘画的世界里，我用白纸铺开自由驰骋的天地，

我用颜料涂抹出绚烂的彩虹。然而在我的心中，汗水的色彩是最美的，也是最难以画出精彩。夏天，画室里的温度极高，线条在纸上延伸，汗水在身上流淌。任凭汗水打湿衣衫，任凭汗水滴落在地，任凭汗水浸渍着画纸，我不放弃。看到画纸上的作品，我心里默默地低语：守望梦想，汗水是最美丽的颜料。

守望梦想，我承受过心酸。“你看，这张画怎么画的？学了这么长时间，怎么还这样？”面对质问，我咬紧了嘴唇。眼中酸酸的，心里酸酸的。我的梦想，你究竟离我多么遥远？我的梦想，我应该怎样做才能靠近你？我轻轻地摇头：守望梦想，把这份心酸当做底色吧。

守望梦想，我有信心作伴。“老师说，这次你的画不错，贴到橱窗里啦。”听到同伴的赞叹，我心里一阵喜悦。总算没有白白付出，我握紧了手中的画笔，暗下决心：再努把力，让梦想在那所理想的高中绽放光彩。

守望梦想，我会一直向前。我永远相信，有梦想的人是最幸福的。或许我的梦想遥远的无法触及，但我始终感觉它就在我的心里，就在我每天面对的画纸上，就在我匆匆的笔尖下，就在我一直前进的道路上。所以，无论我面对怎样的风和雨，我也会永远守望着我的梦想，直到梦想的尽头。

“叮铃铃——”闹钟响了，我迅速的起床、洗漱、吃饭，带着满满的信心，我走在守望梦想的道路上。

春花秋谢，雁阵南移。或许，那些古老的生活方式早已被历史的潮流冲洗掉。那么，负载在其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返呢？

——题记

推开历史沉重的大门，穿梭于历史长河中，我看到了先秦时期各家学派思想的相互碰撞，儒家的“仁”、道家的“无为”等；我看到了盛唐时代人们饮酒作诗、舞榭歌台的场景；我看到了宋朝各种民间艺术的表演。唐宋元明清，文化都有各自的精彩。这些来自人民智慧的传统文化，是历史长河中的的亮点，是中国文化宝库的瑰宝。

然而，时至今日，远去刀光剑影，逝去了艰苦岁月，安宁的太平盛世似乎成了传统文化的守墓者和终结者。传统文化中良好的诚信道德，被现代人抛之脑后，“三聚氰胺”、“彩色馒头”问题层出不穷；欧美风格舞蹈的传入，传统的古典歌舞被逐渐抛弃；洋气的钢琴、小提琴的传入，中国的古筝、琵琶正逐渐退出人们的世界。尤其在经济全球化之后，麦当劳、肯德基文化在神州大地泛滥；法兰西香水让多少中国少女梦寐以求；英美的流行音乐疯狂席卷乐坛；日本动漫充斥中国文化市场，国产大片票房冷淡……传统节日的意义似乎也渐渐淡化，那情人节的玫瑰花朵，比七夕动人的故事更令人着迷，也比中秋的团圆之月更美丽。难道，孕育了五千多年的传统文化已不重要了吗？如果真是那样，在传统文化被遗忘之日，就是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，因为一个民族的立足点是优秀的传统文化，它是我们每个中华儿女血液的精髓，是民族兴旺发达的不竭动力。

失去优良文化支撑的民族是一个没有信仰的种群，那么，作为中华子女，我们如何拯救我们正在失去的优秀传统文化呢？拯救优秀传统文化，重要的是用实际行动，切忌空口说白话。近年来，兴起的国学热、各种古典文化的综艺节目让我们看到了传统文化复兴的希望，沉沦在历史长河中的经典文化逐渐浮现于人们眼前。同时，拯救传统文化不是复古，也不是排外，而是对传统文化取其精华，去其糟粕；对外来文化先进的内容汲取借鉴，是传统文化能适应现代化的发展，不断丰富其内涵。

传统文化是我们宝贵的精神财富，我们要好好地保护它。莫等失去了才发现它的好。保护传统文化，是你我的责任。让我们乘着改革开放的春风，守望我们的文化净土，共同腾飞。

一个兵站在茫茫的大草原上，任风在身边吹过，却没有一丝的晃动，手中紧紧地握住那一杆钢枪，守望着远方的夕阳——他便是许三多。

泪水打湿了衣襟，人生的第一次分别在这个新兵身上显得尤为难过，这并不是懦弱的表现，而是一个兵此时的心声。火车开动了，他曾想过跳下车回到以前平凡而无趣的生活中，可他没有，因为他选择了这不平凡的路，也就代表坚强的种子已在心中种下。他站在车窗旁，静静的守望，守望他的父亲，守望他的故乡，守望他那心中的那一片静土。

那一锤落下之时，就以为他将会用自己的一双手铸成这耀眼的路。也许并不太让人感动，可这一锤一锤敲击发出的声音，无时无刻不让我感到他的朴实与执着。他的执着感动着每一个人，让他明白人生的价值。他忽然直起了腰，静静的守望，守望这一条石头路，守望这里的一切，守望自己对人生的追求。

他的执着感动了长官，长官带他进入了钢七连，他的单纯使他舍不得自己的五班，可军人的天职便是服从一切命令。进入七连，遇见了他最尊敬的史今，他竟然为了史今拼出了性命，要为他夺得一切荣誉，只为了让史今留下。可当他明白这是一个善意的谎言时，他竟然让然自己最宝贵的誓言破坏，他曾经答应史今不再哭泣，可这一回泪水再一次逃脱心灵的枷锁，宣泄而出。可他是一个兵，必须要在所有困难中站立起来，接着又是无情的分离。过多的分离，会让人在其中掌握自己的方向，不会迷失。七连散了，剩下的只有许三多独自一人，可他还是一如既往，为什么他会如此的镇静，答案就在于他的执着。早晨他在操场上奔跑，他慢慢的回头守望，守望史今的笑容，守望七连的红旗，守望他的梦想。

“不抛弃，不放弃”这简短的六个字，便是七连最好的诠释，这句话已经流淌在许三多的血液中，也成为他永远抹不去的记忆。在奔向士兵的顶尖——特种兵时，在寒潭之中浸泡时，在伍六一因伤无法前进时，“不抛弃，不放弃”他的脑中始终没抛弃这个信念。望着他们三人的梦想，如此接近，又如此遥远，成才忘记了自己的诺言，抛弃了自己的伙伴——伍六一。许三多在一点一点向前爬行，许三多的单纯，让它放不下伍六一，直到伍六一无奈的拿出信号枪，对天发射，推出了许三多，抱恨躺在了地上。许三多终于越过了终点，他不甘心的回首，伤心的守望，守望地上的伍六一，守望天上的信号弹，守望他们真挚的友情。

许三多凭着自己的单纯与执着，一步步走向成功。他已经拥有了一颗坚毅的心，我想，这也是他人生中的一次成长。离别总是不断的打击这个永远单纯的许三多，他也永远不会被其打败，他只会在其中明白人生的意义。“一生只做有意义的事”已经成为他的代名词，他站在自己的人生路上，守望着自己的成长，守望教给他太多的连队，守望着他经历的最真挚的友情，守望他所保卫的祖国，守望着他的人生追求。他也会一直的守望，直到永远，因为步兵就是一步步走出来的。

他的笑容在脑海中出现，他的言行在脑海中出现，他的守望也便永远定格在我的心中……

[永远定格的守望作文

飒飒秋风，呼啸而过，风吹稻田，青草的香味随风荡漾，飘到了什么地方？门口的风车下，坐着一位老人，望着远方慢慢走近的身影，笑的灿烂。天空，一片蔚蓝……——题记

火车的驶进惊起了北归的大雁，它们拍拍翅膀，踉跄的飞着，而后，惊慌的逃窜。

“呀，婷婷回来了。”奶奶迎上去，抓住一个背着书包的女孩开心地嚷着。那女孩奇怪地瞥了她一眼，转身匆匆离去。

“奶奶，我在这里。”我仰起头，在面对奶奶不远的地方，露出了微笑，“我在这里，奶奶。”奶奶望着我，愣了好一会儿，半晌，痴痴的摇头，目光涣散不定。

随后，她说：“哪家的姑娘，没认错人了吧？”

我知道奶奶又忘记了我是谁，从去年开始，奶奶的记忆力就衰退了。有时和我讲电话讲到一半会突然忘了我是谁，有时我回家奶奶总会叫我一起去找婉婷，当然，婉婷就是我。奶奶有些老年痴呆，只是每逢过节的时候，都会来火车站接我，虽然每次都会认错人。

“走，回家了。”我拉过奶奶，向小路走去。嗯，走，回家了。

吃饭的时候，奶奶的动作有些奇怪。她眉头紧锁，将桌子上所有好吃的菜都往自己碗里夹——鸡腿，青菜，年糕，芋头。一席上，一家人尴尬至极，不知道该吃什么，也不知道该说什么话才好。夹完之后，奶奶竟然用保鲜膜包了起来，放进了冰箱。我们大家都疑惑的看着她，她却把眼睛眯成一条缝，开心地笑着，对我们说：“婉婷这丫头还不来，可能作业太多耽搁了，等她来了就热给她吃，大家别等她，快点吃啊。”

“我在这里，我是婉婷。”我的眸子低垂，生怕眼泪会掉下来。“哦，不。”奶奶笑笑，“你是个好孩子，婉婷脾气坏，爱挑食，性格也不好，等她来了，你一定要让着她。”我尝了口饭，是咸的。

记得我小的时候回家，不爱吃饭，奶奶就追着我满世界的跑，只为我能够吃下那么一口，可是最后，却只是换来我一阵阵的责骂。

如今，奶奶忘了我。

快天亮的时候，我的身边突如其来的一阵OO@@的声音，惊醒了我。奶奶轻轻地爬起。我不知道她要去做什么。

她走进书房，把电脑打开，奶奶玩电脑！

“点红色企鹅，输数字，点婉婷头像，视频。”奶奶悄声背着去年我教给她找我视频的方法，不过我和奶奶视频了几次，便以作业多为由，没有再理过她。“奇怪，婉婷的头像怎么老是不亮，又不回来，是不是出事了？”我背过身匆匆离去，慌忙擦去脸上晶莹的泪珠。

第二天早上，奶奶出去了，她坐在火车站的候车厅，细细的数着日子，她在等我。

无须循着昨日的痕迹，奶奶，你还是昨日的你。只是世界变了，我变了。如果牵怀让你孤寂，那我选择让你你忘记。是谁的记忆悄悄飘落，惊落一片繁花。转过春秋又冬夏，多年之后，你是否还记得当年我不懂事的那些话。

这一季，消逝得太快。这一路，走得太久太长。犹记记忆犹新，风车仍在转动，你坐在台阶下，要如何，才能梦圆？眼前，纵有万千风景，心中，亦是万般情长。奶奶，你究竟沧桑了谁的守望？

当你找到快乐时一定要与别人分享，因为快乐是可以传递的，就像耕作一样，你播撒的种子越多收获也就越多。——题记

朋友！你要快乐，在每一个清晨和傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流。在你经过的每一个村庄，留下你的笑声作为纪念。这样在多年以后，人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过，让他们分享你的快乐。

你旅行时为那些帮助过自己的人准备一份礼物，让他们分享你成功的快乐，这样，你的成功才更有意义。你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水，你吃过别人送上的食物，你向一位孩子问过路。要记住，记住这些人的声音、容貌。在你返回之前，你要为他们准备好礼物。毕竟，你的成功也有他们的汗水。你的快乐，也应有他们的份。带上你在路上看过的风景，听过的故事，再带上你的经历和感触，在温暖的火炉旁，讲给他们听。告诉缺水的人们，前头哪里有水，告诉生病的人，哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯路告诉他们，为迷失的孩子照亮来时的路。这些都是最好的礼物，他们收到后一定会像你一样快乐。这样，你这趟远行才算没有白走。

没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享就像一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。通过分享自己的东西，你与他人之间的冰墙会渐渐消溶，能使人感受到分享的乐趣之大。如果什么都不与人分享，把自己封闭在“密室”里，个人的内心就只能是一个冰封而孤独的空间，无法与他人生活在同一个世界中。而每一种人生的快乐都需要与他人分享才能让它成为有价值的东西。

如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美;如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。

春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。

在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。

种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。

种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫;梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。

生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次;如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。

应该是向未来的远望把!苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。

如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。

远望——近观生活的结晶。

有人说，友情如酒，经历的岁月愈久愈香;有人说，友情似茶，那味淡而不浓，却沁人心脾，令人久久难忘;而我说，友情如书，愈看理解愈深。

有一次，作为班长的我看到自己的好朋友带玩具到教室，提醒了她几次，可他还是不停地玩。这我可饶不了她，我心里暗暗发誓。决定告诉老师。我急忙跑向老师的办公室，"老师，有人带玩具!".我想，这是我的职责，如同警察说的，不冤枉好人，不放过坏人。那天放学回家，我仍旧在想这件事，自己觉得十分内疚，出卖了最好的朋友，永远得不到这珍贵的友情了。"你做得是不是太过分了点!""一点都不过分，不要以为朋友就包庇!"我心里仿佛有两个小人在不断争吵，却没分出胜负。父母见我闷闷不乐的，问我是不是有不舒畅的事情。我想，却是得征求父母的意见。"妈妈，事情是这样的……"父母觉得我是对的，要相信自己。

第二天，我很晚来到学校，就是因为不愿意见她，免得她来骂我，让我更伤心。下课时，我也不像往常一样走出教室去放松了，只愿待在教室里，闷闷不乐的。"去玩吧!"身后有人拍了一下我的肩膀，是那位朋友，这时我纳闷了，她怎么会来请我?我问她："老师没批评你吗?""批评了，不过我觉得自己确实有错，今天我不是没带玩具吗?唉，咱不说这个了，一起去玩吧!"没等我回过神来，她就把我拉去玩了!

这使我懂得了：友情如酒，友情似茶，友情如书。友情更像一棵青松，任凭风吹雨打，越长越茂盛，越苍翠。

是缕缕春风，裁出了树树细叶，是层层秋风，剪枯了片片野草，可是，冬天，不容我仔细理解，已回荡在那日渐疏朗空落的枝尖上，润成天地一脉的青亮，躲在了冬天御寒的厚笨棉衣里。一场感冒才让我惊觉：我已被冬天偷袭了。

无言的年轮又碾碎了这一季冬天，已有多少青葱般的日子在雾里淡去？密密匝匝的人群重叠着反反复复的悲喜，多少场春梦夏歌秋望，已成一支支未度的曲子，被冬风卷走，而我，终成游离在梦想之外的音符。

假若，每一季的守望，全能燃成烛火，也决然能照亮我的双眸环顾之处。只是，所有的烛火已在雪堆里沉睡。像儿时的我，在枯黄的田野里穿行，巴望砍下哪一枝堆在教室后的柴堆里预备过冬。

很多人回首，若用心捡拾，总能收拾一筐又一筐的惊喜。而我，混沌未撤的愚顽和怯懦不退的虚妄，总让生命流经我，像是水流经竹篮一样，就这么逝去了。多少年了，我就在上学然后放学、开学然后放假、考试然后工作，备课然后上课的过程里寂寞的一路走过，却仍然找不出什么精彩的片段和繁华的荣耀来温暖、犒劳我的记忆，仓皇旋顾，身边化蛹成蝶的翩然舞姿在阳光下可以闪现着光彩的翅膀，而我为什么偏偏不能伴着他们的歌声起舞？是我走得太慢，还是我理解不了他们的节奏？

这个冬季，我开始学会了守望。

我总不能是儿时玩过的一片瓦片，飞溅在生命的水波之上，跳跃一闪便永沉水底。生活中还有那么多未曾了然的苦和乐，需要我收藏，如同土地揣着种子发芽的梦想，只要一场暖流，便可以孕育出了一季的春光。

荒原里的一茎野草都有它自在坦荡的理由；

小河里的一尾鱼，都有它剪水飞翔的理由；

我告诉自己：不能，沉陷在冬季的寒冷里，任阳光在树梢上随意的漫游流逝；不能，与自我再做无谓的争辩，而忘记了蓄积与奋斗。用尽最后一抹绿，守望它吧，守望这个冬天里的希望。

总会有一种声音回应我的：你的付出，我能够听懂；你的守望，我能够了解。

于是，我用黑暗呼唤光明的热忱，用寒冷渴求温暖的本能，用饥馑揣想丰饶的冲动，在这个冬季里守望起来，守望着下一个四季的轮回，守望着来年的幸福。

[高一作文：守望的冬季

读完《达尔文传》，我对理想和信念有了更加深刻的认识，谨以此文来记录我的感受。

达尔文出生于一个富裕的家庭，他的父亲是一名颇有名望的医生。小时候的达尔文成绩平平，然而他却总是把每天的大部分时间采集各种昆虫和植物标本、钓鱼、掏鸟窝上，因此在大人的眼中，达尔文实在是个过于顽皮、不成器的男孩，整天不务正业。

为了让儿子学一门正当的技艺，父亲希望达尔文以后继承他的事业，于是将达尔文送进爱丁堡大学学医。但是医学院枯燥的课程无法激起达尔文的学习欲望，由于好奇心的驱使，达尔文仍就每天去池塘采集各种动植物标本、去野外观察鸟类，这使得他在学医的道路上半途而废了。

父亲终于明白达尔文不适合学医了，在经历了一轮周折之后，父亲决定让达尔文去读神学，将来做一个牧师，不仅能拯救人的灵魂，而且会有稳定的收入，最终达尔文采纳了父亲的建议。然而，他却在足够多的业余时间里故态重萌---大大满足了自己的第一大爱好，就是野外采集，尤其是采集昆虫。在此期间，达尔文结识了亨斯罗、塞治威克等有名的生物学家，在他们的指导下，达尔文打下了扎实的科学根基。

读完了神学的达尔文，正准备回到家乡做一个普通的牧师之前，却收到了亨斯罗教授的邀请---以博物学家的身份去参加“贝格尔”号舰的远洋航行，于是达尔文从此走上了另外一条人生道路。历时五年的远洋航行生活是枯燥的，常常好几个月在茫茫大海上漂泊，看不见陆地，但是达尔文很快就适应了这样的生活，而且，在航海期间他每天都勤勤勉勉地做着日记，养成了安静思考的良好习惯。五年的航行经历实在是过于丰富，这让达尔文搜集了大量的标本。尤其是在经过加拉帕戈斯群岛和火地岛这两个地方的时候，达尔文的所见所闻更是为他后来寻找人类的起源埋设了线索。五年的航行生活彻底改变了达尔文的生涯，回到家乡之后，达尔文果断放弃了牧师的工作，他开始一门心思地整理标本和思考问题，最终举世震惊扥《物种起源》问世了，达尔文的梦想终于实现。

托尔斯泰说“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活”。是的，纵观达尔文的一生，不难发现，最终还是他的梦想指引着他一步步走向了成功。而萧伯纳却说“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；一是踌躇满志”，人生在世，没有理想信念是不行的，而如果只有满腹志向却不付诸任何的实际行动亦不可取。若想坚守住理想信念并使其实现，读完《达尔文传》，我总结出以下几点要素：

一、良好的习惯很重要。人们都说：“习惯决定性格，性格决定命运”。达尔文从小就养成了爱思考、勤动手、及时做记录的好习惯，这为他能够在五年的远洋航行中搜集大量的资料奠定了基础，同时他的航海日记也为《物种起源》一书的编撰提供了最原始的资料。达尔文的成功与其良好的习惯有密不可分的关系。

二、优秀的精神品质很重要。陶铸说：“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人”。从达尔文的身上，我们看到耐心、勤勉、仁慈、谦逊、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于为梦想坚持到底等优秀的精神品质，这些优秀的精神品质使得达尔文在远洋航行中，不顾外界条件的艰苦，仍然能够忘我地工作。达尔文的成功与其优秀的精神品质密不可分。

三、机遇是实现理想信念的关键。拉罗什富科说：“不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果”。在达尔文的成长过程中，他遇到了很多大师。从爱丁堡到剑桥，达尔文有幸遇见了格兰特、亨斯罗、塞治威克等生物学家，他们是达尔文的启蒙者、和塑造者，正是他们的出现，才推动了达尔文的进一步成功。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其机遇密不可分。

四、学问出于好奇与探索。亚里士多德说：“学问出于闲暇与好奇”。就达尔文来说，这两方面他都有了：对于博物学，他从小就充满好奇；此外，他还碰巧拥有闲暇。在好奇心的驱使下，达尔文总是喜欢搜集动植物标本，并常常去池塘采集各种小动物做解剖；在他的闲暇时间，他还去参加各种学术聚会，拜访学界精英。这使得达尔文积累了很多博物学的知识和本领。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其好奇之心和探索之心密不可分。

高尔基说：“读一本好书，犹如和高尚的人谈话”，读《达尔文传》，我感觉自己学到了很多，我认识到了理想信念对于我们成长的重要性。理想和信念之于人，犹翅膀之于鸟，理想和信念是飞翔的翅膀。坚定信念，守望梦想！我将带着我的感悟努力走好接下来的路程，不负青春，实现我自己的理想。

中国城市化进程就如一列高速前进的火车，身为乘客的我们在车上还未能仔细观看沿途的风景我们便一啸而过。我们的文化亦是如此，那些传统优秀文化还未来得及被我们带上车，我们就迫不及待地去吸收新文化。

“爱莲堂”，“饮冰室”……一个个作为文化载体的名人故居屡遭被拆的厄运，一个个文化的烙印成为教科书上的记忆却消失在现实中。随着它们的消逝，我们的文化记忆也将被时间淘尽。如果我们不在肩负传承传承传统文化的责任 ，我们将成为精神的流浪儿，无家可归。

端午 节，我们用以纪念伟大诗人屈原的节日，在我们中国存在了几千年的节日，竟被韩国人申请为他们的专属节日，这个消息一出，许多国人都为之气愤，忍不住破口大骂。我在听到这则消息时愤慨之余也不禁感到悲哀。缘何这个在中国历史 存在了这么久的节日，我们却不懂得珍惜，不去重视，现在被别人捷足先登却又在痛心疾首?

或许这次的“端午节”事件只是一条导火索，它点燃了国人漠化传统文化所带来的危机，它一下子将某些崇洋媚外，中国传统文化的缺失等等潜在的危险都炸了出来，迫使人们去面对它，去深思，去解决它。

然而对于传统文化的冷落问题，我们也不是没有采取过措施。教育部就曾经拟定将15首京剧列入中小学生音乐课的教程。这消息一出，的确有许多人拍手赞赏。京剧，是我国的国粹，能够传承下去的确是一件好事。但是任何艺术 都不是短期可以速成的技巧，它需要在浓郁的艺术氛围下滋生，成长，盛开乃至遍地开花。

京剧具有浓郁的地域风情，这是它的魅力所在。然而这一优点却是其在此次的传承过程中遭遇尴尬。粤剧在广东都面临着观众流失，人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的境地可想而知。

弘扬传统文化需要循序渐进，在孩子们都还没有了解一首曲目的背景，含义，就要求学唱，这样的传承根本毫无作用。文化的传承不是一次性地动用大量的人力，物力，财力教学生。

京剧是国粹，但传统文化没有高低优劣之分，每一种传统文化都镌刻着中华文化的烙印。弘扬传统文化的真正意义在于使传统文化不要淹没在历史的洪流中，而要形成百花齐放，百家争鸣的盛景。