中华传统美德名言出处及含义热门20篇

成长的一点一滴，牢牢地记在我的心中；中华的传统美德，也不时在我心中回荡。

转眼，在人世间活了十二年了，那么，在这十二年的成长里，我拥有了什么品质呢？哪些地方还有不足，需要改进呢？而这些品质又是如何养成的呢？

小时候，我缠着爸爸要看动画片，爸爸却打开了战争片。我不解，爸爸说：这些战争片，记载了我们祖国那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么为什么要看呢？爸爸意味深长地说：因为忘记过去也就是背叛。爸爸说：孩子，你长大就懂了。长大对于当时的我来说多么漫长，多么遥不可及。现在，我终于明白了，或许，我的爱国之情就是在那一刻悄悄发出了芽吧？

我身上的不足还有很多。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神；也不可能像孟佩杰那样不但不惹母亲生气，还都母亲欢笑的孝心；我也没有宋鱼水的公私分明，总会因为怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要改正的缺点。

中国的历史源远流长，留下了许多优秀道德遗产，这些道德遗产，就是中华美德。但是，中华美德就像是祖国秀丽多娇的大好河山一样，又有几人能拥有中华美德的博大精深呢？你们可知，中华美德的其中的一点“宽以待人”并不是别人打你一巴掌都不还手，而是“低头处事”的意思？

希望中华的美德之花开遍世界，希望中华的美德之花唤醒人们的意识，希望中华的美德之花能引人们进入另一个繁荣的未来？

[中华传统美德作文五篇

一天，我在看一张报纸，上面有篇叫《年的故事》，我就开始细致的看了起来。

从前，有一个叫年的怪兽，它经常祸害人类，玉帝看见它这样子，将它打入天牢里。过了一段时间，玉帝看见它这么苦苦哀求，就规定让它在每年的正月初一下凡一次，但是它还是恶习不改，继续祸害人类。这次正月初一前一天晚上，人们都去山上去躲避年，但是有一位老婆婆不怕，有一个人叫她赶快走，她就是不听劝告，那个人只好走了。到了正月初一，年去祸害人类，但走到老婆婆这一户时，老婆婆已经贴好春联了，年有点害怕，这时候，老婆婆扔出一个鞭炮，年被吓的落荒而逃，原来，年怕火光、红色的东西和巨响，人们为了纪念这位老婆婆，就每次到了正月初一，人们就挂灯笼，放鞭炮，贴对联了。

中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点!

传统文化，是什么？大家也许都非常的好奇，有人说“传统文化”就是从古到今流传下来的习俗，难道古人流传下来的习俗都是传统文_化吗？

传统文化是中国从古代时就开始流传到现在的知识，知识就是财富，知识就是打开成功之门的一把钥匙！而从古流传至今的知识文化更应让我们细细品阅！古代时，有许多著名诗人、书法家流传下来的著作，而古时书法者们所留下来的书法作品，正应该体会书法的美秒感觉知意境。古代诗人所流传下来的诗，之所以被人们称为古诗，皆是因为是古人们所作的诗，且其中蕴涵了古时人们的才智，知识是有多么的令人惊叹！古时，小故事情节所融入一体的并不是微小说，而是文言文，文言文简洁、虽少，但是寓意却很能表现出事情经过、发展、结果，将本应大篇大篇的语言浓缩到了只有一小段的文段，这令我也是深深的佩服！传统顾名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！

传统文化，我们也是知道的，从历史上，我们大略地就可以明白古时候发生的许多事情，传统文化是中国历史的重要史实和发展的基本线索，也是理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历史价值和现实意义，这也就是一个具有很大地蕴意！传统文化也就必须让人们感受到传统文化的情感和思想，参加传统礼仪和传统节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。

我喜欢传统文化中的音乐，因为我觉得古时候的音乐听起来十分清雅，给人带来一丝清凉意，还有心也如湖水一般平静了，其中，我最喜欢古筝了，因为我觉得这是一件十分好玩的事情，总是看别人表演弹古筝的时候，我总是会心痒痒的想去弹，我好多次幻想，难道是自己的爱国意识萌发了还是对中华古代所发生的事情感兴趣吗？除了古筝外，当然还有其他的乐器我也喜欢啊！葫芦丝啊，琵琶啊，我都非常喜欢听的，也许是因为它们是传统，从古时候流传至今的古代见证物，所以我很喜欢它们，这也是我喜爱传统文化的缘由。

而现在，传统文化也增加了在文化内容这一块儿的比重，在中考中，高考化学考试也都增加了比重。这也就是说明了传统文化进入高考、中考了！既然现在传统文化如此之重要，那我们在学习中，生活中都会提高对中华优秀传统文化的认同度！

传统文化培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。当今的我们，连普通的知识都学不好，又怎样去体会传统文化的广大渊博呢？所以，我们都从最开始的小知识学起，一步一步地有了前进的动力，你也就会利用自己所学到的知识去体会传统文化的奥妙之处了。当然，你也能品阅到传统文化所带来的美感与文化的意境！

有一种文化叫传承，还有一种知识叫努力！将祖国的文化继而传承下去，这便是传承文化！让以后的子子孙孙都了解在古时候所产生的知识文化的博大精深！

导语：中华传统美德是我国最基本的品质要求，下面是小编整理的中华传统美德格言名句，欢迎大家阅读!

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

2、知耻近乎勇。――《礼记中庸》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

4、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》

5、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

6、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

7、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

8、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

9、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》

10、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

11、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

13、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

15、天行健，君子以自强不息。――《周易乾象》

16、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》

17、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

19、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

20、生于忧患而死于安乐。――《孟子告子下》

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》

22、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

24、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

25、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》

26、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

27、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》

28、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》

29、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》

30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

31、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

32、民无信不立。——《论语·颜渊》

33、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

34、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》

35、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

36、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

37、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

38、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》

39、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》

40、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

41、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

42、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

43、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

44、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》

45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

46、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

47、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

48、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

49、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

50、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

每一个民族、每一种文化，都有它的生命力，都有它独到的魅力，但是中华民族，以深挚的情感，凝聚起全中国十三亿人口，以及海外的广大同胞、侨胞，那些传统美德(包括尊老敬老爱老的美德)是功不可没的。

老人，为社会奉献，为家庭奉献，是知识的宝库，是智慧的钥匙，不仅养育我们，还以言传和身教向我们传播做人的道理，虽然我们有时候感觉老人家们知识陈旧、思维方式过于正统古板，但是，老人依然是我们心灵的最后的最坚定的依托，我们在现实中碰壁之后，返璞归真，依然会感受到老人家们传承的是至理名言，依然会感受到属于我们民族的内蕴的品质和理念是不能放弃的。这是我们民族的魂，经由老人们，再经由我们，一代一代传承。引导我们的民族生生不息，引导我们的民族巍然屹立于世界民族之林。

所以，我们政府关爱老人，社会关爱老人，家庭成员关爱老人，是绝对正确的，应该的。非独重阳(“敬老”)节使然。

关爱老人，就要敬重老人，尊重老人的思维方式和自主选择，就要提供更多的便利使老人感受到关爱，就要自立自强为老人创造更好的颐养天年的环境，就要对老人放手，使他们有高兴的生活方式，就要创造条件使他们树立自己新的社会价值自信和家庭价值自信。

关爱老人，就从自己做起，从身边事情做起，从现在做起。

当我们背着书包，踏着一路阳光，走进我们的学校——青杠林小学的时候，仰面总是看到“德、智、体、美、劳、绩”的校训，耳濡目染，校训上的六个大字，深深的镌刻在我的心灵里，给我启蒙，催我奋进。作为一名六年级的学生，我逐渐理解了中华传统美德的内涵。

我的母亲身有残疾。自我知事起，她每天都要微跛着一只脚，到两里路外的工厂里去打工。由于母亲与我上学顺路，我总是挽扶着母亲走一段路。可我看见学校的同学，总是会松开挽着母亲手臂的那只手。母亲看出了我的腼腆，她露出善意的微笑说：“孩子，你走吧。我自己能行走。”听到母亲这话，我的泪水情不自禁的流了下来，想想母亲为了养育我，不顾身患残疾，每天去工厂打工挣钱，从不说一声，叫一声累，我却为了自己的颜面而松开了挽着她的那只手。全社会都在关心和帮助残疾人，作为残疾人的儿子，为什么不能尽自己的孝道呢？《弟子规》中说：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，我们遵守校规，努力学习，诚信为基，其中最重要的是要讲孝道，这也是中华传统美德的精髓。自小学三年级开始，我再不因为自己有一位残疾母亲而感到羞愧。

美是一种追求，美是一种愿景，更是实实在在摸得着，看得见的事物。当我们乘坐公交车的时候，总会听到车厢里的喇叭温馨的提示人人尊老爱幼；当我们走到公园旁的芳草地的时候，木牌上写着“碧草青青，关爱呵护。”是的，这些都是不经意的小事，如果人人从我做起，从点滴做起，我们的社会，我们的学校，将处处沐浴美的道德、美的人文思想。因为，一滴水能够折射出太阳的光芒。

如何弘扬中华传统美德？就是要有爱国主义的思想，有乐善好施的品德，有敬业乐群的奉献，有刻苦学习报效祖国的理念。今年春天的一个上午，在上课的时间，我的肚子突然一阵阵的疼痛，像刀绞似的。起初，我以为忍一忍就过去了，可后来越来越痛，豆粒大的汗水也从额头上冒了出来。班主任文老师闻讯后，急忙打车把我送到了就近的花溪医院。经医生诊断，是急性阑尾炎。所幸送得及时，否则后果不堪设想。药到病除，我很快就好起来了。当我躺在病床上，看见文老师慈祥的面容，心里说不出的感激。她就像母亲一样，给我关怀，给我慈爱。爱岗敬业，在文老师身上我看到了一位优秀教师的形象。

从我做起，弘扬中华传统美德，就是要懂得“忠、孝、礼、义、廉、耻”，懂得“温、良、恭、俭、让”，树爱国之情，立报国之志，励志创新，凝聚众智，在今后十年、二十年的时间内，就一定能够实现中华民族的伟大复兴！

[弘扬传统美德,从我做起_作文

A nation, not the traditional virtues and the spirit of good, hard to place among the nations. Five thousand years of Chinese civilization, in the five years of development, the Chinese people gradually formed and the traditional heritage of the many excellent virtues. Such as: dedication, Loyalty to serve the country, high moral character, industry, courage, sacrifice for the motherland and the people of life, and so on. Since ancient times, Chinese traditional virtues of the Chinese nation deeply rooted in the great national spirit among the best.

However, the events again and again repeated scandals and even some bad weather phenomenon has become such a fine on the traditional virtues of the ancient civilization occurred, and have become increasingly frequent, affecting more and more bad. Not to mention that in some cities rising divorce rate; active in the large cities of the "Special Services, Miss," more and more people; young trial marriage, lovers, more and more common phenomenon; bigamy, mistresses ( Erye) scandal after another; more and more women have come to Southeast Asia, Western Europe, North America, prostitution; tiger incident, and so on. One said that this caused by an entertainment star "Pornographic" incident, he (or they) have any beauty? De-of? He (or their) mind the "virtue" is the word it? Disgraceful matter to! This event is the breadth and depth of the very bad, and not just to the widely popular staple of conversation just to think about, to what the people of the country or even a bad impression of the induction, especially young people, will most likely the so-called groupies as an example a shame that things dry, and the recent so-called "nude art photos" in Guangzhou and Shanghai, quietly popular, mostly for some young female students, female white-collar workers as "the beauty of youth left "The film can not be said and" Pornographic "incident does not matter. With the traditional virtues of the various harmful increase in the frequency of the incident, I have to say, we are losing the fine tradition of the United States and Germany.

Reform and opening, the impact of foreign waste was the main cause of traditional virtues, while foreign garbage in garbage refuse the core of cultural values. With the pace of reform and opening, the influx of western developed economies, Chinas market economy had a sea change. Meanwhile, the reform and opening up the market and peoples lives virtually had great impulse was this shock that naturally changed the original people living knowledge and ideas, followed, and also accepted the had not their own culture. Fresh and exciting as the rapid Chongji Western 文化, long-term growth in a completely different culture inside the Chinese people lost Le 1:00, can not effectively distinguish the pros and cons of Na Xie foreign cultural values, especially those of young Wai Yu Xue a few days , it is those who blindly follow the crazy junk Western culture (because of the more rubbish the more arm?), and considered a "cool", or worse still, in order to achieve personal "Star Dream" and access to money that ends justify means, even by those who initiated the formation of a large number of counter-culture and cultural degradation, also euphemistically called "pioneer culture."

Sleeping to awake, lost to return. In our nation of this ancient civilization has gradually regained consciousness, we must guard against some of the country ill-disposed to us to send you "sugar-coated bullets" or a drug under the "meat", so that awakened the "Oriental male Lion "was" shell "injured or" poisoning "and weak. We should vigorously promote Chinese traditional virtues, and to gradually build the initial phase of socialism, the formation conditions of the culture, get back our traditional virtues and find our excellent national spirit.

我们都知道，不同的国家有着不同的民族和不同特色传统。而我还是最喜欢过中国的传统节日，我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见。

在五千年的历史长河中，古人给我们留下了一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等;有古老的民间艺术，如戏剧、国画等;除了这些，还有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等……而我呢，却对这些风俗习惯情有独钟。

比如，从前相传，中国古时候有一头叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。不知过了多久，一次，“年”突然闯进村子，它看了看，觉得今年的气氛与往年不同，每家门前都贴上了大红纸，只见一位老婆婆家里，门贴大红纸，家里烛火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎时间，老婆婆家响起“噼里啪啦”的声音，老婆婆见到便哈哈大笑，原来“年”落荒而逃了。这便以后，到了除夕，家家贴着红对联，响起爆竹声，户户烛火通明，守更待岁。后来这种风俗越传越广，逐渐形成了中华民族最隆重的传统节日——春节。

中华文化，不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。这些传统节日给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

中国是一个历史渊远流长的国家，在时间的沉淀下，我们积累了数不清的智慧与美德，再老师的教诲中，我们知道了“程门里雪”、“孔融让梨”的中华美德。了解了“指南针”、“造纸术”、“印刷术”和“火药术”的神奇创造。我在妈妈的怀抱里熟睡时，中华美德就从妈妈唱的歌摇里流进了我的心里。

有人说：“世界上没有一个国家像中国这么重视美德，热爱美德”。的确，中华人民能屹立几千年不倒，是因为我们对品德的监守。

信赖，拾金不昧，是人们赞扬的好品质，就如一个人猛然发现身边的手提包不见了时，吓得冷汗涔涔。那手提包里的钱和银行卡都在其次，关乎“命门”的是海关进出口手册和关税证明的单据，一旦丢失，将给她所在的报关公司带来巨额的经济损失。

她失魂落魄，跌跌撞撞到广场派出所报了案，然后，又心急如焚地雇来了三个人，让他们举着写有“一万元悬赏”的寻物牌，来回走动。阳光一点点离散，她的心也揪得越来越紧。这时候，广场派出所的民警打电话来说，有一个人拾到棕色的提包。她急三火四地赶到派出所，的确是她的手提包，她惊喜地叫起来，可是等她打开拉链，却傻了眼，包里空空如也。像迎头挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄灭了。

拾到包的人是一个十六七岁的男孩，衣着破旧，看起来挺精神的。民警悄悄告诉她：“这男孩在假期经常来广场拾破烂，上次，他也说是捡到了提包，来交还失主，哪知失主说，就是这男孩在他坐的地方转来转去，不一会提包就不翼而飞，失主一口咬定，包就是他偷的。结果那失主不但没给赏金，还管那孩子要包里少的钱，甚至动了粗。”民警看了看男孩又说：“我怀疑，这次他又故伎重演，要不，我们仔细地盘问盘问，看看有什么破绽?”

她忙摇摇头，即使以前男孩有过劣迹，她也不愿在没有任何证据的情况下，怀疑和猜测他这次的诚心。许是猜出了民警和她谈论的内容，男孩涨红了脸，紧咬着下唇，一副怒不可遏的样子，分辨道：“包是捡的，不是偷的。”

她走上前去，拉过男孩的手，拍拍他的肩膀，说：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送来了空提包，也谢谢你。”

直到夜幕降临，也没有奇迹出现，她心灰意冷地往回走，月色清凉如水，冷得让她心寒。突然，身后窜出一个人来，往她怀里塞了个方便袋，然后掉头跑开，消失在幽暗的小巷里。

等她从惊恐中回过神来，惊奇地发现，方便袋里竞是那些让她忧心如焚、想用一万元“赎回”的票据。突如其来的惊喜，让她恍惚置身于不敢惊扰的梦境中一般。

除了现金，一切失而复得，还多了一张纸条，上面写着：曾经，我把拾到的提包交给失主，却被失主反咬一口，诬赖我是小偷，我当时很后悔把包给了他。今天下午，当我看到地上的提包时，我心情很复杂，但还是不由自主地捡起了它，怕失主着急呀!这次我得做得聪明点，于是先交上空包，投石问路。没想到，你不仅相信我，还握了我脏兮兮的手。赏金我是不会要的，其实，你已经给了我比任何金钱都贵重的奖赏，那就是尊重和信任，我收下了，也谢谢你。请你一定相信我，我捡到包时里面就没有钱。

美德伴我们成长，在困难面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘扬中华美德，引领幸福成长!

中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。。。。。。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。。。。。。这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!

暑假前，老师为我们推荐了一个网站——首届“山东美德少年”推荐评选活动-中国评选网。在这里，我认识了很多的小伙伴，他们中间有助人为乐、热心公益的小雷锋，有小小年纪扛起家庭重担、自强自立的坚强娃，也有诚实守信、拾金不昧的好孩子，有为集体尽责奉献的少先队小干部，还有尊老爱亲、对患病亲人守望相助的小孝子……他们的事迹无一不让我感到震撼。

同样是一名小学生，我像一个小天使一样，被家人温馨的爱团团包围。当早晨的第一缕阳光划破即将破晓的夜空，我睁开朦胧的双眼便开始了日复一日的快乐时光。家庭，幸福，欢乐——我享受着这些再平常不过的生活，一切都是那样的和谐和美好。可是让我意想不到的是，在我们身边，还有那么多在贫困生活压力中苦苦挣扎的孩子。他们没能享受来自父母长辈和亲人的关爱，却背负着对他人的关爱。

陈玉波，一个13岁的烟台女孩。当她还是一个不懂事的娃娃时，母亲就因为长时间劳作患上了高血压，这让母亲行走不便，说话也不利落。父亲是个工人，终日的操劳让他积劳成疾，于2004年因肝癌撒手人寰。小小年纪的她，饱尝人世艰辛。她的父亲去世后，母亲因为丈夫去世的打击，病情更加严重，基本的生活都很难自理，而且语言表达能力几乎失去，看着病中的母亲，懂事的陈玉波她收起所有的伤心，跟一个小大人似的开导母亲说：“父亲走了可日子还得过下去，以后就由我照顾你。”从此，她就成了妈妈心里的一根顶梁柱。每天做好早饭，把家里收拾一遍，给妈妈洗脸、梳头，喂妈妈吃过早饭，然后再去上学。生活在亲友和社会关爱之中，她学会了自立、学会了坚强，也学会了乐观的面对苦难的生活。虽然，命运让这个只有13岁的女孩过早的承担了家庭的重任，但她这种尊老爱亲、对患病亲人守望相助的孝心却打动了上苍，也打动了我们身边所有的人;她的执着、她的坚持和她的乐观与勇敢，都给我树立了典范。

年仅八岁的莱芜女孩李兴荣，虽然家境困难，但品学兼优，当学校为她申请困难补助时，她却把补助名额让给了别人。

姚晓辉，一个长到七岁没见过香蕉什么样的孩子，一边照顾车祸中失去双腿的父亲，一边照顾患有精神病，生活不能自理的母亲，不离不弃，在这样艰难的环境下他还坚持自学，让我不禁感到汗颜。作为同龄人，我没有他们那样沉重的家庭负担，没有他们那样艰苦的生活环境，可我却不懂得珍惜。在家里，稍有不满意便耍小脾气，跟父母较劲;在学校，不仅做不到品学兼优，还处处惹是生非，更别说勤奋刻苦、自学成才了，这真是天壤之别。

古人云：“不学礼，无以立”“百事孝为先”。做为二十一世纪的青少年，我们有责任做中华文明的传承者，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。发扬助人为乐、自立自强、诚实守信的优良传统，团结同学、感恩父母、奉献社会，传承中华美德，争做文明少年!

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1、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经·天子章》

2、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

4、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

5、不师者，废学之渐也。——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》

6、传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯

7、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

9、古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔

10、古之学者必有师。——韩愈《韩昌黎集·师说》。

11、国将兴，必贵师而重傅。——《苟子》。

12、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

13、疾学在于尊师。——《各氏春秋·劝学》。

14、假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

16、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

17、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集·劝兴》。

18、君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。

19、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。

20、老人不讲古，后生会失谱。——佚名

21、明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

22、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

23、贫而无诌，富而无骄。——子贡

24、其交也以道，以接也以礼。——孟子

25、谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

[中考作文素材：郭敬明竟成“错别字大王”

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

中国是世界上四大文明古国之一，积淀着丰富的精神文化。敬老爱幼便是中华优秀传统美德的精华，自古以来，这种美德一直为人们所弘扬。《三字经》上有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这便是“黄香温席”的故事。黄香自小失去母亲，和父亲相依为命。

寒冷的冬天，父亲在外干活，黄香便脱了衣服钻进父亲的被窝，用自己的体温为父亲暖被;炎热的夏天，父亲在庭院里乘凉，黄香便拿着蒲扇扇跑蚊蝇，扇凉父亲的席子和枕头……后来，这件事传到了京城，人们都说：“天下无双，江夏黄香。”黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的思想从古代便已开始。战功赫赫的开国元勋、叱咤风云的外交家、才情勃发的诗人陈毅元帅，不仅在国家大事上处理的井井有条，在平常的生活中，更是一个敬老爱幼的好儿子、好父亲。1962年，陈毅元帅的母亲重病，陈毅元帅回到家时，看见母亲把失禁弄脏的内裤藏起来了，便拿起尿裤，说：“小时候，您给我洗了无数次的裤子，今天，也该我给您洗洗了。”

1959年，一代伟人毛泽东回韶山，请亲人吃饭，席间，主席向老人敬酒，老人连忙说：“主席敬酒，岂敢岂敢?”毛主席说：“尊老敬贤，应当应当。”连两位最高领导层的大人物都遵守着敬老爱幼的思想，可见：尊老爱幼是中华传统的一枝独秀。不仅是是在古代、民国，一直到现在，都有人在弘扬中华美德。

还记得那个夏天的“最美妈妈”吗?2011年，“最美妈妈”吴菊萍用她的左臂接住了一个从十楼高空坠落的两岁女孩，有人计算过她相当于用左臂承受了335。4公斤的重量!这是一个何等大的数字，但是在一个母亲的眼中，没有什么是比一个孩子还重要的，也许这就是一个作为母亲的本能和伟大……

从古至今，这些人都用自己对“爱”的理解诠释了“敬老爱幼”的思想和意义。让我们携起手来，一起弘扬中华美德，敬老爱幼，为美好的世界增上一笔绚丽中华的印记吧!

敬爱的老师，亲爱的`同学们，大家中午好!我，是来自初X，X班的X。

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多，太多。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目是《中华美德颂》。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候??你所做的一切，不都是在承继和弘扬中华美德和民族精神吗?

鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行!

我的演讲到此结束，

谢谢大家!

从数千年前《诗经》中“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”到汨罗江畔屈子的那句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;从浪漫的楚辞到华丽的汉赋;从对仗押韵的唐诗到宛转悠扬的宋词……

从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;从“子在川上曰：逝者如斯夫不舍昼夜”到“莫等闲白了少年头，空悲切!”从“君子成人之美，不成人之恶”到“滴水之恩，涌泉相报”……

阅尽翰林书三千，千古佳句岂等闲。空留悲歌沧桑尽，春风经年忆流年。

你可知道有一个盛世被称之为汉唐?你可知道有一家学说被称之为儒家经典?

朋友，当你深情的唱着李宇春那句“看铁马踏冰河，丝线缝韶华，红尘千帐灯”时你是否知道陆游的“铁马冰河入梦来”?当你唱到那句“战歌送离人，行人欲断魂”可曾想起杜牧的“牧童遥指杏花村”?当你整天喊着“有志者，事竟成”的时候，你可知道它出自《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也”。当你沉迷于西方的神话传说，你可曾知道中国有一个故事叫做“后羿射日”……

数千年来，传统文化的魅力在于它经得起历史的考验，它是千百年来祖先们智慧的结晶，它是祖祖辈辈精髓的传承。她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。

现如今，在这个繁华喧嚣，在这个利欲熏心的年代。我们丢失的已经太多，蓦然回首，那灯火阑珊处是否依旧有一个苍老的声音在呐喊着“人之初，性本善。性相近，习相远”……

如今的灯红酒绿，如今的盲目媚外。我们早已忘记了九月九日登高临远要遍插茱萸;早已忘记了端午节的粽子是为了纪念何人。我们开始嘲笑愚公移山的迂，我们开始排斥“男女授受不亲”的保守，我们只能凭借那曲《东风破》感受到古典主义的唯美。然而多少优美的传统文化语言从我们口中流失，多少优良传统美德正在被我们遗忘?

作为二十一世纪的我们，面对这一切的损失，我们又能做些什么?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了，但是徘徊与匆匆的瞬间，我们是否应该抓住些什么?

我们的国家，我们的民族，不能遗忘过去的优良传统。君不见我华夏的天空近百年来受到蛮夷的玷污，君不见曾经列强的炮火对中华大地的侵扰。今天的中国没有了战火硝烟，站在了世界的前面。然而我们不能忘却先人们的那句“国家兴亡，匹夫有责”的示训。听听古代先贤们关于爱国的呼唤，看看那慷慨激昂的满江红诗篇。如今的我们在接受传统文化精髓的过程中，爱国的热情不能得到丝毫的退减《诫子书》有云“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。如今的我们，面对中华民族千百年来传统美德的传承和发扬，我们显的漠不关心，勤俭节约被更多的忽视，淡泊明志被看成没有上进心的表现，宁静致远成为一句遥不可及的神话!我们尚且不谈为社会做巨大的贡献，也不谈为国捐躯，但是我们必须要明白我们中国人的根基是什么。我们应当一边读着“修身齐家治国平天下”的豪言壮语，一边担负起自己对社会、对家庭以及对工作的责任，用我们对自身的严格要求去重新诠释传统文化的内涵。

在今天的工作和学习中，每当遇到困难的时候想想彭端淑的《为学》 “天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣”，道理非常的浅显明了。面对工作上的困难我们是坚持做还是放弃，面对学习上的问题，我们应当是积极主动的对待还是消极的逃避。在传统文化不被重视的今天，我们工作和学习中，应当用积极的心态去感受它的魅力所在。

中华民族五千年历史中孕育了无数的优秀传统美德，其中很多传统美德是以“家风”的形式代代相传、延续至今的。如尊老爱幼、勤俭节约、谦恭孝顺、善良礼让、和气为贵„„这些最美德通过一代又一代的言传身教，在现代社会积淀、传承和弘扬，形成一个家庭的价值共识，也形成了全民共识。

古语说得好：“百善孝为先。”说的是孝顺父母是人类各种美好品德中最重要和占据第一位的品德，也是每个家庭都应该首先传承的家风。

古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

小时候总是在父母怀里撒娇，然后是看着白发增多却是无能为力，总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了，却又很多人忘记了小时候的承诺。都说孩子是父母心头一把刀。儿时的调皮，少年的叛逆，青年的奔波，何时才能让父母省心呢?只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母当年的恩情。而此时的父母已过花甲之年，身体大不如前，还能陪伴我们多少年呢?因此孝顺是最不能等待的事情。

可是，在很多的家庭中，常常可以看到这样的情景：吃过饭后，孩子扭头看电视或出去玩，父母却在忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。这种现象，使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种，值得忧虑。

而我们经常看到这样一则广告：一位刚下班的年轻妈妈，忙完了家务，又端水给老人洗脚，老人对她说：“孩子，歇会儿吧!别累坏了身子。”她笑笑说：“妈，不累。”年轻妈妈的言行举止被只有3、4岁的儿子看到了，儿子一声不

响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。

父母的言传身教就是对孩子最好的教育，孝顺的家风需要每一位父母给自己的孩子做出榜样，良好的家风才能代代相传。 其实父母亲要的真的不多，如果不能天天见面，每天只是电话的问候，足矣让他们安睡一晚。周末减少不必要的应酬，有时间多回家看看父母，陪老人说说话。外出旅游时尽量带父母感受大自然的美好。有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对我。那现在，我有没有如此对待我的父母?

在这个世界上，最亲近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养育自己的父母。

现在，家风是人们热议的话题之一。其实，家风是个古老话题，对家庭成员而言，有什么样的家风，就会有什么样的处世态度。孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。就是说，做儿女的，在好的家风熏陶下，会用好的家风内容来塑造自己的行为，从而成就自己的一生一世。

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国家执法严,全民得太平,家教方法好,全家得安宁。

人生第一事,为国多尽忠,有国方有家,国兴万民幸。

一生勤奋斗,少私多为公,成绩要显著,事业要有成,世事多有变,机遇莫放松 。

人生第二事,孝敬最为重,科学养人老,百事多顺从，乌鸦知返哺，羔羊跪奶恩，人皆父母养，忘祖罪非轻，儿女孝父母，子孙孝祖宗，代代行孝道。

在我三岁的时候，父亲便教我诵读家训。几十年后，有时忙完一天的工作，夜静更深之时，我就不由地念出几句，愈发思念父亲，断肠无泪可沾巾，子欲养而亲不待的痛楚又一次 升腾......毕氏家训共有十条，上面仅摘选其中两条。

我的老家江苏丰县，毕氏在当地是旺族，毕氏族人几千人都是一脉相承的本家，因而家谱、家训、家风、家规由来已久。家谱里明确了辈份排例，“修、成、贤、德，玉、士、研、谨”这是近代的八辈。毕氏家人从小都是诵读着家训长大的，内化于心，外化于行。

“孝敬最为重”这一家训在家族表现的更为突出。在新疆的毕氏家族有两个典型人物。

毕玉明，我的一个本家堂哥，由于那时家里的地主成份，他在老家的学业未能完成便投奔早期随部队进疆的三大爷(父亲的哥哥)毕德品。那个年代有知识、有文化的人极缺，他来后在巴里坤县奎苏公社当教师，之后在乡教育办主任的职务上退休。家人在老家给他找了媳妇，婚后，他把岳母接到他家里和他们一起生活。他对老人孝顺，悉心照料，期间老人的儿子多次接她去生活，她都不愿意去，只是说玉明待她好，比亲儿子还亲!在共同生活的60多年里，大哥给老人洗脚、陪老人聊天，给老人讲笑话，炖煮各种滋补汤给老人喝。他刚退休时，才50多岁，我们弟兄们就劝他，大哥，领上嫂子去旅行吧!他总是连连摇头，不行不行，我们走了，老岳母咋办?在毕玉明对老人心理和身体上的全方位照顾下，老人于2015年去世，享年94岁。老人生命的最后十几天是在重症监护室里度过的，毕玉明陪伴了十多天至老人生命结束，而此时他也是近70岁的人了。

王文英大嫂，在毕氏家族提起她，不管是老一辈还是小辈们，没有不佩服的。2015年春节，家人聚会时，授予她家族里的“孝老爱亲”模范，会长为她颁发了荣誉证书和三千元奖金。让她发表获奖感言时，她哽咽着说不出话，一个劲地流泪，最后，她只是挤出一句话，“他们都是我的亲人，遇到谁的身上都会一样照顾的”。无数个日日夜夜的辛苦、劳累、陪伴只有她独自品味。王文英，是早期进疆的中共党员之一的毕德品(巴里坤县志里有记载)的大儿媳妇，她从结婚就跟公婆一起生活，80年公公毕德品因患肝癌去世，照料婆婆的事情就落在她身上，婆婆在七十多岁时不幸瘫痪在床，她照顾了十多年。丈夫毕玉振60多岁时因突发脑梗生活也不能自理，病情发展到最后人痴呆、也瘫痪在床。大嫂王文英一个人照顾两个卧病在床的人，吃喝拉撒全靠她，而她总是默默地承担起一切，每天给两人洗澡、做饭、洗衣服......我的大娘和大哥被大嫂伺候的白白胖胖、穿的也干干净净。我们逢年过节去看望他们，房子里收拾的干干净净，也没有异味。我们也深知，这光鲜背后，大嫂付出了多少......

家训现在已是毕氏家族的灵魂。一大家人秉承祖训，爱国爱家爱亲人，行走在生命的历程中。

传说周朝的时候，农历十月初一就是腊祭日，这一天，周王要举行隆重的祭祀活动。周王要祭祀，祭品就要提前准备，那这些祭品从哪儿来?自然是搜刮百姓而来。每年九月初一，周王便下诏让诸侯筹备祭品，九月初十之前务必送到镐京。正因为有了周王这道诏令，各诸侯国的官吏们才借机敛财，大肆搜刮民脂民膏。

周宣王时期，镐京城八十里外有座翠华山，山里住着一个猎户名叫思齐。这思齐二十多岁，与双目失明的母亲乔氏相依为命。思齐每日进山打猎，乔氏在家干些杂活，日子过得十分清苦。

这一日，思齐从山里打来两只野兔。正要剥皮下锅，两个税吏就闯了进来，说国君有令，命每个猎户三日之内上交金钱豹一只，否则以抗税论处。抗税罪过可不轻啊，是要受“五刑”的，轻则刺字，重则割鼻砍脚。税吏说完，一见灶边放着两只野兔，二话没说一把抄起来，大摇大摆地走了。

税吏一走，思齐就蹲在地上叹起气来。这个季节金钱豹实在是不好打呀!因为金钱豹喜欢吃梅花鹿，可这个时候梅花鹿都到终南山南坡过冬去了。但不好打也得打呀，要不然就得受“五刑”。思齐叹着气，骂了一通税吏，出门挖了一些野菜回来熬了——野兔被税吏抢走了，娘俩只能吃这个。吃完饭，思齐躺下休息，准备养足精神第二天进山去找金钱豹。

不大一会儿思齐就睡着了，可乔氏却始终没有睡。她为儿子担心，要是三天之内打不到金钱豹，儿子就要被税吏带走去受刑。儿子才二十多岁，真被砍了双脚，以后怎么生活呀?乔氏想着想着，禁不住流下了眼泪。

第二天，思齐背上弓箭，拿着猎刀猎叉就进山了。可在山里转了一天，连个金钱豹的影子也没有看到。思齐垂头丧气地回了家，明天税吏就来收金钱豹了，这可怎么办呢?

当天晚上，思齐躺下后怎么也睡不着。乔氏说：“儿啊，你不要着急，明日你再进山，若寻不到金钱豹，午时你就回家，为娘自会让你猎到金钱豹。”思齐一骨碌爬起来，说：“娘，你有什么办法?快说。”乔氏摇摇头，说：“为娘现在不说，你明日午时回家便知。”

一夜无话。第二天思齐又进了山，还是没有收获。将近午时，思齐急匆匆往家赶，想让乔氏告诉他猎获金钱豹的方法。离家还有几十丈的时候，思齐看见乔氏站在屋前。屋前有一口大锅，锅下架着火，乔氏正用一根棍子在锅里搅动。思齐提鼻子一闻，迎面吹来的风中有一股浓浓的鹿肉香。思齐纳闷，他已经好久没打到梅花鹿了，娘从哪弄来的鹿肉呢?正想着，忽见一只金钱豹从屋后溜了出来，一步一步向乔氏走去。思齐心说坏了，娘双目失眠，金豹突然出现，岂不遭殃了?想着，思齐撒腿就往屋前跑，一边跑一边喊：“娘，快进屋，金钱豹来了!”话音刚落，金钱豹已扑向乔氏，血盆大口一张，叼起乔氏就跑。

思齐流着泪跑到屋前，见大锅里根本没有鹿肉，而是一堆鹿骨。思齐顿时明白了，娘是想用“熬骨猎兽”的办法引金钱豹出来。可这种方法只有在集体群猎的时候才能用，因为骨头熬出的香气引来野兽之后，猎户就要与野兽正面交锋，人少根本不是野兽的对手。乔氏是怕思齐受刑，情急之下才用这个办法把金钱豹引了出来。 思齐哭喊着，提着猎叉就追了过去。追至一个山谷，思齐发现地上有点点血迹，知道金钱豹就在不远处，便提着猎叉四处查看。正看着，忽觉有一股阴风从身后草丛中袭来，回头一看，金钱豹已张开血盆大口向他扑来。思齐早已把生死置之度外，大喊一声：“还我娘来!”挥起猎叉刺向金钱豹。可思齐哪是金钱豹的对手?几个回合下来，思齐就体力不支了。就在这危急之时，只见平地起了一阵大风，一个旋风将思齐卷起，稳稳地放在山腰之上。再看那只金钱豹，被旋风卷起十几丈高，“啪”的一声摔下来。如此反复几次，金钱豹被摔得骨酥肉烂。

大风过后，一个青衣女子出现在思齐面前，说：“如此凶猛野兽，壮士敢一人面对，真乃英雄也。”思齐流下了眼泪：“我算什么英雄啊!平时打猎，我都是暗中偷袭，先射瞎猛兽的眼睛，再追上去杀死猛兽，今天我是想给我娘报仇!”思齐把乔氏为引出金钱豹而葬身豹口的事一说，青衣女子也流下了眼泪：“可怜天下父母心啊。”说完，青衣女子就要走。思齐站起来，问她家住哪里，姓甚名谁，以后要登门谢恩。青衣女子一笑：“小女子名唤青青，谢恩就不必了。”说着，地上腾起一股青烟，青衣女子立时不见了。

思齐知道自己遇到了神仙，忙跪在地上连磕几个头，随后流着眼泪在草丛中找到乔氏的尸骨。他就地掩埋了母亲，又磕了几个响头，然后拖着金钱豹回家了。刚到家，税吏就来了，一看地上躺着的金钱豹，便问：“这是你猎的?”思齐万分悲伤，哽咽道：“是啊，为了猎到它，我娘都被它吃了。”税吏踢一脚金钱豹：“你是怎么猎的?怎么弄成这样?脑袋摔扁了，皮也摔裂了，这还怎么向周王进贡啊?这只不算，明天再猎一只!”说完，税吏让人把金钱豹抬上，气呼呼地走了。

看着税吏远去的背影，思齐一屁股坐在了地上。明天再猎一只?上哪猎去?娘已经死了，我要是猎不到金钱豹还得去受刑，不如随娘去了，免得将来活受罪。

第二天，思齐提着猎刀来到乔氏坟前，正要横刀抹脖子，青青突然出现在他面前。青青夺下思齐的猎刀，说：“壮士不必担心，小女子念你娘一片苦心，自会让你猎到金钱豹。”

当天晚上，青青随思齐来到家里。借着月光，思齐才敢仔细打量青青。见青青面如白玉，青丝如瀑，指如嫩笋，声似莺啼，不觉对青青生出几分爱意。可青青是个神仙，他又怎能有非分之想呢?

三更时分，青青来到屋外，在地上画了一个圈儿，又在圈中打了一个十字，说明日一早，定会有一只金钱豹死在圈中。说完，青青拿出一块青玉，对思齐说：“壮士，你以后若有什么难处，就对着这块玉喊我的名字，我就会来帮你。”说完，莞尔一笑，一拂衣袖，化作一股青烟而去。

第二天一早，青青画的那个圈里果然躺着一只金钱豹。思齐正称奇，税吏就到了。一见金钱豹，不觉瞪大了眼睛，心说这个猎户好厉害，连着两天都能猎到金钱豹。税吏眼珠一转，既然他本事大，不如让他多猎几只，弟兄们也好多捞些油水。于是，就把脸一沉，说：“国君又有新令，命每个猎户上交十只金钱豹，你刚交一只，还差九只，以后每天交一只，十天之内交齐。”说完，税吏便让人抬着金钱豹走了。思齐气得真想把猎叉扔出去扎死税吏，可一想起青青，他又把猎叉放下了。青青好心帮了自己，自己不能再惹祸上身了。税吏走后不久，思齐冲着青玉喊了几声“青青”。一股青烟飘来，青青便站到了思齐面前。思齐把税吏说的话告诉了青青，青青柳眉微皱，想了好一会儿才说：“好吧，我帮你。”说完，便在思齐房前屋后画了九个圈，圈中打上十字，还写上了时辰。最后，青青叹口气，飘然而去。

一连九天，税吏每天都能从思齐那里抬走一只金钱豹。税吏心说，这猎户怎么这么大本事，他是不是会什么妖法?税吏这么想，但没有说，带着人悄悄走了。

第九天的夜里，外面突然起了大风，一下把房门刮开了。思齐起来去关门，却见门外躺着一人，抱进屋一看，竟然是青青。只见青青面色苍白，有气无力，思齐忙问怎么回事儿?青青说，她其实是钟南山山神的三女儿，奉命看守翠华山。那日见思齐被金钱豹攻击，便出手相救，又觉乔氏母爱动天，便帮助思齐狩猎。可整个翠华山只有十一只金钱豹，其中九只是留着进献玉帝的，她却都送给了思齐。玉帝跟钟南山山神要金钱豹，山神拿不出，便降罪于青青，废其法力，罚她在山中做凡人受苦一年。听青青说完，思齐掉下了眼泪，说：“青青，都怪我，你要是不嫌弃，就留在我家，我一定会好好照顾你，不让你挨冻受饿。”青青看着思齐，深情地点点头。

一晃一年过去了，青青和思齐相亲相爱。可青青的罚期已满，她真不舍得离开思齐。就在她苦思冥想如何能与思齐长相守的时候，一年一度的腊祭日又到了。税吏之前已经找巫师算过，思齐家住着山神三女儿，便来到思齐家中让巫师施法，趁青青不备把她抓住。税吏让青青交出野兽百只，否则就对她不客气。青青说：“我已经没有法力，如何交出野兽?”巫师冷冷一笑，说：“你是山神三女儿，你的衣服便是号令百兽的符咒，我只需把你衣服脱光，将你埋入山中，再将你衣服烧掉，百兽自会排队受死。”跪在一旁的思齐一听，拿起猎叉冲上来：“不要伤害青青!”说着，抡起猎叉与巫师打了起来。巫师有法力，思齐哪是他的对手?不多时，巫师便施法让思齐动弹不得了。接着，巫师命人将青青衣服脱光，挖个大坑把她埋起来，然后烧了她的衣服。不多时，就见野兽从山坡上、树林里排着队走了出来，站到巫师烧衣服的地方一动不动。税吏一看乐坏了，急忙命人杀野兽，从日出一直杀到日落，才把野兽杀光。税吏命人把野兽运走，山脚下已是血流成河。

税吏和巫师一走，思齐挣扎着爬起来，拼命挖土，想把青青救出来。可把土刨开一看，青青已经变成了一具青石雕像。思齐痛不欲生，刚想一头撞在青石像上随青青而去，却听得头上青青的声音：“郎君，你莫悲伤，奴家被巫师所害，已入地府，但奴家是山神之女，地府不会收留。你只需以树叶做衣，每月初一、十五在奴家像前焚烧，烧满十二个月，奴家自会回来。”思齐听罢，连连说道：“我记下了。”

从那以后，思齐便用树叶缝成衣服，每到初一、十五就到青青的石像前焚烧。一年之后，石像真的又变成了青青。青青说，她被巫师打入地府，要等在人间转世轮回之后才能回到山神之位。思齐不明白什么意思，青青一戳思齐脑门，说：“你呀，奴家要和你白头到老之后才会离开。”思齐呵呵笑了：“这么说，我们永远都不分开了?”青青看着思齐，含情脉脉地点点头。思齐一见，高兴得抱起青青转了好几圈，可又发起愁来，说：“税吏又快来收猎物了，他们再找巫师害你怎办?”青青一笑，说：“放心吧，他们不会再来了。”

原来，青青到地府之后，向阎王控诉了周王腊祭的事，说周王腊祭，百兽遭殃，百姓涂炭，这样残忍的祭祀实不可取。百兽也到阎王面前告状，说他们的皮毛皆被扒光，到了地府都无衣可穿，着实可怜。阎王觉得周王的做法实为不妥，便命周王的列祖列宗代其受过，脱光衣服，打入寒冷的地狱受冻。

周宣王的列祖列宗一受冻，便给姜后托梦，让她力劝周宣王腊祭时不要再摆猎物，只给他们烧些树叶衣服即可。姜后是深明大义之人，周宣王非常听她的话。姜后把百兽在地府告状，姬氏列祖列宗在寒冷地狱受冻的事一说，周宣王立即诏令诸侯，以后腊祭日不再进献猎物，各诸侯国也不得再向猎户收取祭捐。民间祭祀也随王从简，只给先祖烧些树叶衣服，好让先祖在地下御寒。

从那以后，每到农历十月初一那天，各地诸侯和百姓都用树叶缝制衣服，在地上画个圈儿，中间打个十字，把树叶衣服放到十字上，用火点燃。后来有了纸，人们便用纸剪成衣服状，还做个包袱皮，上面写上死者的名字，拿到户外去烧。因为农历十月初一已进冬天，人们就管烧纸衣服叫“送寒衣”。这个习俗一代一代传下来，就成了如今的“寒衣节”。

中国是一个古国，有着悠久的历史和传统的风俗。《孔融让梨》《孟母三迁》两本书向我们展示了中华民族的高尚美德。

在上幼儿园时，妈妈要求我读一些关于“中华美德”的书籍。上小学了，老师让我们要弘扬中华美德。中华美德到底是什么?它为什么这么重要呢?

中华美德就是乐于助人，尊老爱幼，尊敬师长……雷锋叔叔就是我们生活中的活例子，我们应该学习他那乐于助人、善待他人的精神。我明白了中华美德是每个人都应该拥有的，只要你乐于助人你就拥有了;尊敬师长你就拥有了;节约你就拥有了………如果没有中华美德，一个承载着几亿人民的大国就不可能在世界民族之林中脱颖而出，所以传承中华美德是一个国家好坏的见证。

家风是一个家的顶梁柱，我们家的家风就是诚实，和谐，守信。家庭关系和谐，融洽，这与良好的家风是不可缺的。因为家庭的教育，灌输文明的思想，可以影响人的一生。它既有历史的遗传性，更有鲜活的现实存在。在我们的周围，许多人都喜欢铺张浪费。有一些大老板，总以为自己很有钱，办一大桌一大桌的酒席，留下很多的剩菜，有的根本没吃，烟酒更是肆意挥霍。他们难道不知道非洲有些国家连水都没有，更别说吃饭了。有时甚至跟狗抢东西。那一桌剩菜够他们吃几个星期呀!在我们学校，虽然有管理人员，但还是有同学想蒙混过关，把饭压在菜下面，随手倒进了剩菜桶里。我们要节约粮食，珍惜每一粒米饭。

俗话说：“有什么样的家风就有什么样的孩子。”如果没有好的家风，会影响人的一生。

我们中华民族的美德和良好的家风不能被我们遗忘，不能丢掉，要继续坚持弘扬传承下去。因此我们必须加强中华优秀文化的学习。

中华民族具有博大精深、生生不息的中华美德。在我的心目中，中华美德是源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德是脊梁，支撑人们挺起胸膛；中华美德是号角，鼓舞人们勇往前行。勤俭节约就是我们中华民族的传统美德。

说起勤俭节约，从我记事起，外公就是我最好的榜样。

外公从来不舍得花钱给自己买衣服。他有两个儿子，儿子们穿旧了、穿破了的衣服，外公总是毫不嫌弃接着穿。大舅单位发的穿淘汰了的工作装，外公也会继续穿。妈妈和姨妈给外公买衣服，几十元钱的衣服他都嫌贵，还说自己的衣服穿不完，不用买。其实我们都知道他是怕花钱。外公真节约！

外公的袜子总是穿了又穿，补了又补。看着就不舒服，更别说穿起来了。可外公总是说：“这不碍事，穿进鞋里别人又看不见，省得买了。”外公的手很巧，他穿的鞋子的小毛病都是自己修，并且都是孩子们穿过的鞋，从来都不买新的。

生活中，外公对饭菜的要求不高。他的饭菜极其简朴，总是买市场上最便宜的菜，而且买回来的蔬菜从来不会浪费。上顿没吃完的饭菜，他总是留在下顿接着吃，哪怕只是一碗菜汤。

在我的记忆中，每件小事都体现了外公的勤俭节约。这也已经成为我们家的一种习惯，伴随我渐渐长大。我要继承外公勤俭节约的传统美德，从小事做起，从现在做起，从生活中的一点一滴做起，让勤俭节约的传统美德发扬光大。

中华民族传统节日有很多，如：热热闹闹的春节，思念亲人的清明节，团团圆圆的中秋节。我最喜欢端午节了，因为我最爱吃粽子。

记得去年端午节，妈妈说：“今天我们一起包粽子吃吧。”我听后高兴得一蹦三尺高。爸爸先给我讲了端午节的来历。在战国时期，有一位爱国诗人屈原，有一天，他听说自己的国家要灭亡，很伤心便跳河了。老百姓知道了，都纷纷来到河边找屈原的尸体，可是找了好几天也没有找到。老百姓们怕小鱼把屈原的尸体吃掉，就把家家户户做的粽子扔到了河里，让小鱼吃饱。这样小鱼就不会吃屈原的尸体了。爸爸还给我讲了端午节其他习俗：赛龙舟、插艾草、饮雄黄酒等。

爸爸讲完故事，妈妈就把做粽子的材料准备好了。桌子上有一盆清水、一些芭蕉叶、红豆、糯米和绳子。妈妈先把芭蕉叶放在水里，泡成翠绿翠绿的。再把芭蕉叶卷成尖尖的。然后妈妈在里面先放了一些糯米，再放了一些红豆，接着再用糯米把剩下的部分填满。最后妈妈用绳子紧紧的系上，红豆粽子就做好了。

我按照妈妈的做法也想做一个粽子，我先把芭蕉叶卷成尖尖的，再放入一些红豆。可是糯米总是调皮地从芭蕉叶里跑出来，我弄了半天糯米终于不掉出来了，可是粽子又包不上了，急得我满头大汗。妈妈说：“你不要放太多的糯米，不然就包不上了。”于是，我倒出了一些糯米，果然就包上了。一个圆鼓鼓的粽子就做好了，我高兴地大喊一声：“我会包粽子了。”

妈妈把粽子放在水里煮上20分钟，美味的粽子就做好了。一个个圆鼓鼓的粽子就像一个个胖乎乎的小娃娃。我感觉今天的粽子比以前好吃多了，因为这里面有我的一份汗水。

粽子和端午节是一对好朋友。我爱粽子!更爱端午节!