凝思和沉思的区别通用20篇

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由也。”——题记

这是孔子说的一句话，意思是，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。孝作为中华民族传统美德之一，不断流传下来。可是，随着社会的发展，一些现象让我看到了一部分人道德的缺失。

江苏某镇年近百岁的老人，生有五子三女，因儿女不孝，两年多来只能生活在猪圈，与猪为伴，吃喝拉撒全在猪圈解决，而负责赡养老人的儿子共有六个房间。常说养儿防老，我想知道，老人的子女连做人的基本都不懂吗？乌鸦知道反哺，羔羊跪乳来感恩父母，动物尚且如此，那人呢？诸如此类的事情还有很多，有的不但不孝敬父母，还虐待打骂父母。

俗话说得好，百善孝为先。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会怎样对待身边的人。古人在这方面就做得很好，孔子的弟子子路，小的时候家里很穷，常年靠吃粗粮，挖野菜度日。有一次，年迈的父母想吃米饭，因为家中无粮，所以年幼的子路去十几里外的亲戚家背回了一小袋米，给父母吃。其实在现在也不缺乏这样的人。36岁的陈斌强是一名语文老师，每到周日，他便用一条又粗又长的布带绑着自己患有老年痴呆的母亲去上班，这一背就是五年。平常为了照顾母亲，除了上课，睡觉，陈斌强几乎与母亲形影不离，一直悉心照顾。

这两个人的条件不算很好，但他们依然对自己父母爱护有加。而那些以各种理由不孝敬老人，虐待老人的人，有没有想过，你们的父母辛辛苦苦把你们拉扯大，不是让你们打他们，骂他们，甚至是抛弃他们的，你们这样做对得起良心吗？

因为这种现象频发，国家已将不赡养老人纳入刑法。如果不赡养老人，可以判三年以下有期徒刑，拘役还有罚金。孝敬父母还要用法律来强制，这难道不是人性的倒退吗？

世界首富比尔盖茨认为最不能等待的事情是孝顺。是啊，年华易逝，我们正值壮年时，父母日渐衰老，他们唯一的依靠就是我们，他们受了一辈子的苦，应该享享福了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，我们应该在有限的时光里，给予他们无限的关爱。

这一切的一切，让我陷入沉思，是什么让道德缺失，是什么让人性倒退，是什么让孝消失不见。

允许党员保留意见与党员坚持错误，是有原则区别的，不能混为一谈。允许党员对党的决议、政策和党的工作在党的会议上发表自己的意见，是党章赋予党员的民主权利，是正常的，声明保留自己的意见是允许的，符合党的组织原则。但是，保留必须以无条件执行党组织的决议为前提。如果实践证明自己的意见是不对的，就应该放弃，不能借口保留意见，明知不对还固执己见，甚至坚持错误意见。坚持错误，是指党员在思想认识上有错误或违反了党的纪律经党组织和同志们的批评、教育、帮助，仍不承认和不改正错误甚至继续犯错误的行为。这是党的纪律所不允许的。党组织对于犯了错误而坚持不改的党员，要进行批评教育，情节严重的，要给予党的纪律处分。

1. 两者都可表示“昂贵的”：expensive通常指物美价高, 非购买者财力所能及;dear主要指普通日用品因暂时的供应不足而造成的价格上涨。如：

That’s a beautiful dress, but it’s too expensive for me. 那是件漂亮的连衣裙，但对我来说太贵了。

We really don’t need such a big, expensive car. 我们的确不需要那么大，那么贵的汽车。

In the middle of the summer fresh oranges are dear, but in the winter months they are cheap. 仲夏时节，新鲜桔子很贵，但到了冬天就很便宜了。

2. 两者通常都不与 price 连用。如：

这外套太贵。

误：The price of the coat is too expensive.

正：The coat is too expensive.

正：The price of the coat is too high.

1．蜥蜴下颌骨的左右两半以骨缝结合，不能活动，口不能张大。蛇的下颌骨左右两半以韧带相连，彼此间可拉开，这是蛇的口可以张得很大的原因之一。

2．蜥蜴一般具有四肢，即使四肢都退化无存的种类，其体内必有前肢带（肩带）的残余。蛇一般不具四肢，即使有后肢残余的种类，其体内也绝没有前肢带的残余。

3．蜥蜴多具有活动的上眼睑和下眼睑，眼睛可以自由启闭。蛇的上下眼睑愈合为一透明的薄膜，罩在眼睛外面，看起来，蛇眼永远是睁开的。

4．蜥蜴多数种类的舌头都较宽大肥厚。蛇的舌头都很细长，前端分叉甚深，基部位于鞘内，常通过口前端的缺刻处时伸时缩，借以搜集外界（主要是食物）的“气味”分子，送入锄鼻器产生嗅觉。

5．蜥蜴一般都有外耳孔，即使没有，也可从外表看出鼓膜的所在。蛇没有外耳也没有鼓膜，所以外表上看不出听觉器官的痕迹。

6．蜥蜴的尾巴都较长，一般约等于（或仅略短于）头体长，或为头体长的2—3倍。蛇的尾巴相对较短，为体长的1/2到1/4（即尾长占全长的1/3—1/5）。

从南京大屠杀纪念馆除开，心中只剩下了压抑，灵魂也像被掏空了，和大多数参观者一样，木然的神色后面藏着的是无尽的悲痛和怜悯，脑中回放的是一组组的照片，一幕幕的一把把的带血的军刀以及一挺挺轻重机枪，这是历史的见证，它承载着30万中国同胞的冤魂的重量。于是，我明白，除了悲痛，还应有对血的沉思。

魔魇

1937年12月13日，这天没有黎明。

日本法西斯在派货的轰隆声中，踏入南京，古来的城墙，坚固的中华门，在日军炮火的肆虐下，灰飞烟灭。这座六朝古都在日军的铁蹄践踏下，痛苦呻吟。日军受到天皇政府的支持，对南京进行了长达六周的屠城烧，杀，抢，掠，奸，日军灭绝人性的屠城，使南京瞬间变成了人间地狱，南京城内血流成河，尸积如山，30万中国同胞被杀害，30万冤魂笼罩在南京城的上空，他们在控诉，控诉这惨绝人寰的暴行，控诉这惨无人道的侵略。

这不是梦，是血淋淋的事实。

较量

70年后，中日合办了一次夏令营，分别由七八个中国小学生和七八个日本小学生参加，这是一次类似于野外生存训练的活动，在这次活动中，中国小学生表现的是极其的懦弱，而日本小学生则表现的出奇的坚强，冷静，而且具有很好的团结协作精神，当日本小学生爬上山顶时，看到中国的壮丽山河，他们说了一句，“我们还会回来的”，这七个字，每一个都敲击着国人的心。“我们还会回来的”，这七个字，多么的可怕啊，可怕的不是这七个字所包含的意思，而是应付他们的中国人是怎样的一群中国人，这群中国人又将如何承担，当他们的能力与其将承担责任产生极大的矛盾时，衍生出的结果将是多么的可怕。

难道，等待我们的，将是历史的重演？

得到的

“落后就要挨打”，历史一遍遍的见证这这个真理。

中国的近代史，是一段屈辱，血腥的历史，每一次国耻，都是在给这个沉睡的中华民族敲响警钟，“南京大屠杀”用鲜血再一次书写了这个真理——落后就要挨打。

在中日夏令营活动中，在这次可以被看做是国民之间的较量中，中国败了，这不能不视为一种警示，少年，是一个国家的未来，是一个国家的灵魂，他们的成长，往往决定这这个国家的命运。“少年强则中国强”，中国要崛起，必须要重视少年的教育与培养。

总之，一个国家，一个民族，只有强大，才有尊严，才能谈及更多，否则，一切都是空话。

缅怀

硝烟，已经过去，三十万南京遇难冤魂，应当得以安息。

历史可以宽恕，但却不能忘记。中国只有复兴，才不会让历史重演。

具有各种智能芯片的计算机的出现已经将人类科学技术提升到一个新的高度，这是人类科技历史以来的一次质的飞跃，但现如今各种社会舆论已将人们最初对计算机优异性能的惊叹转为可能取而代之人类社会的惊恐，那么我们如何看待这个问题呢？

在早些日子前，“阿尔法”的出现曾为之轰动，众多围棋高手纷纷挑战“阿尔法”，刹那间，人脑还是机脑更强的说法在网上，在报上众说纷纭，谁都不敢妄下定论因为之前人类对于“阿尔法”甚至智能计算机仍处于探索发现阶段，直到李世石被“阿尔法”完全击败，各大论坛纷纷如炸开了锅一般，人们开始对于“阿尔法”有了不同的理解。

李世石与“阿尔法”的五次博弈中，李世石失败了四次，我们可以从新闻中看出，李世石的每一次经过千思万想的布局全都被“阿尔法“巧妙化解，更令人惊叹的是”阿尔法“的每一步下棋所花时间都相较于李世石缩减了不少，如此严密与智能的计算机将每一种博弈情况都分析到了极致，也难怪连李世石都败下阵来。不可否认，”阿尔法”强大而又迅捷的计算机核心拥有着全面而又多样的特点，整密的思维程序分析着未知的发生，这是我们很难去实现的一面，而随着更多的计算机的创造，也难怪会有人提出“智能计算机产品是否将取代人类成为社会主体”又或是“我们是否为效仿计算机那般的思维来谋求最大利益化”。

但归根究底，我们在提出这些问题的时候却忽略了一个最简单的问题“人和计算机最本质的区别同样在于大脑”，拥有更严密的逻辑思维固然是好事，但我们大脑所拥有丰富情感却是计算机所无法达到的，我们是有血有肉的鲜活生命而机器人所拥有的只是表面躯体，计算机往往只会通过计算机核心来判断一件事该如何去做，而我们与此同时还会判断事情的对与错，这些基本但又真实的东西如此强大的计算机没有但人类却有，倘若我们如同计算机一样做事，那人类同行尸走肉并无太多差别，我们现在所该思考的是如何丰富自己的知识去填充我们与计算机在逻辑思维上的空缺，而不是愚昧的去思考我们会被计算机取代而不计后果，我们不怕越来越多的智能计算机的出现会将我们所能够做的事一一压榨，我们只怕被自己缺乏认知的大脑所蒙蔽了双眼从而蒙蔽内心。

人类最真实却又最珍贵而最不能被剥夺的便是价值观的认知，当我们身边的人需要帮助时，我们会义不容辞的伸出援手，我们大脑里所想的是“他有困难，我应该去做一些力所能及的事情”，而计算机却不会这样，一个计算机出了问题，其他计算机不会因此产生“蝴蝶效应”，他们“脑”中没有意识，那当我们真正拥有如计算机的思维去思考，那么我们也失去了同情心，整个社会日复一日，年复一年如同工厂流水线般川流不息，没有感情，没有温情，更没有爱情，试问：这样的生活真的是我们所希望的吗？”

不！

世界是由“他们”组成而不是“它们”。

northerners prefer to use glutinous rice, red beans, dates, lotus sees, dried longan pulp, walnuts, pine nuts and other dried fruits in their porridge; southerners like a salty porridge prepared with rice, soybeans, peanuts, broad beans, taro, water chestnuts, walnuts, vegetables and diced meat. some people like to add cinnamon and other condiments to inject flavor. controlling the heat is of great importance in the outcome. at the start, the flame must be high, but the fire is then turned down to let the porridge simmer until it begins to emit avery delicious smell. the process is time-consuming but not complicated.

laba porridge is not only easy to prepare, but also a nutritious winter food because it contains amino acids, protein and other vitamins people need. cooked nuts and dried fruit are good for smoothing nerves, nourishing one’s heart and vitality, and strengthening the spleen. perhaps that is why it is also called babao (eight treasure) porridge.

[南北方腊八粥的区别英语作文

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

开场白：

甲(张)：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。

乙(申)：这是一个承前启后的时代。

丙(瞿)：这是一个日新月异的时代。

丁(濮)：这是一个继往开来的时代。

甲乙丙丁：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。

甲(张)：近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年中国说》。

乙(申)：中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。

丙(瞿)：中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。

丁(濮)：请欣赏《少年中国说》——梁启超。

深夜了。

这间屋子常亮到很晚。有个女孩正在台灯下“赶作业”。

自从上了初中，女孩便再也没有十点之前睡过觉。原来对初中生活的期待与向往全部破灭，每天火急火燎得任务也完不成。当然了，也有女孩自己的原因，女孩并不很适应这种快节奏感，无法紧跟老师脚步。小学时成绩从来都名列前茅，可一上了初中，成绩一直徘徊于中上游，并不出众。也许是青春期到了，有喜欢的男孩了?哦，最最影响到的便是追星。从初中下学期来女孩喜欢上了某明星，他的装着打扮，还有歌曲都是别具一格，确实是集才华与美貌为一体。这明星不仅作曲，而且跳舞也非常棒。正是这跳舞，彻底影响到她。她非常爱跳舞，自从在网上刚看到那些帅气的舞蹈视频，她便无法自拔了，每天沉浸于舞蹈之中，沉浸在歌声里。可能懒惰也发了芽，每天总要跳够舞才去写作业，这样使他成绩越来越差。

一个学期过去了，女孩已从前几名掉到一百名，女孩感到迷茫，她不知道是否要坚持学习——因为他觉得现在的学习只是为了那个考试，那个话说能决定人生命运的考试。女孩并不喜欢学习的一些内容，所以出现偏科的现像。就这样越拉越远，越来越讨厌。女孩更喜欢跳舞，她憧憬着未来，是舞蹈家?是作词家?是作家?是编剧?哦还有离谱的科学家?她总之女孩想去向一面发展，那个她喜欢的一面。

但父母当然不同意这种行为。

爸爸说:你不考试?不想考也得考，没办法，国家就这制度，想去外国我可供不起你，所以，好好学吧，无论如何都要上完大学，你自己掂量着，是衡水一中还是其他学校;是清华北大还是其他大学。舞蹈只可当一爱好，没事耍两下就OK了，不要把时间话在这上面，没用!

妈妈说:还是要认真学习，学习最重要，干什么不需要学问?舞蹈是靠不住的，只有上出学来才有好的人生。如果你非喜欢舞蹈，那等着上完大学再说吧。

女孩并没得到满意的答复。她想叛逆，她想从头开始，做个新的自己，做ONE OF A KIND可从小就是乖乖女的标签一众所周知了，所以她做不出来。但她真不想这么混下去了，女孩决定:一鸣惊人。既然无法做出叛逆，那便只能好好学习了，但要抓紧时间，目标:科科满分，年级第一，七年之内完成学业!光口号喊得响也不行，更要看实际行动给不给力，七年，七年!

天微微亮了。

一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿尽。

一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。

一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备，为了帮你打扫而晚点走。

一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。

一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。

一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。

一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。

一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。

一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁!

一、【近义词】

深思、寻思

二、【基本解释】

[释义]

(动)深思。

[构成]

偏正式：沉〔思

[例句]

他陷入沉思中。(作宾语)他是个爱沉思的人。(作定语)他沉思着说。(作状语)

三、【英文翻译】

1.ponder; meditate; be lost in thought; muse; ruminate

四、【短语造句】

1. 我听了这消息便沉思起来。

2. 他这才从沉思中醒悟过来。

3. 莱德先生似乎沉思了片刻。

4. 很抱歉，打断了您的沉思。

5. 我们不可能永远在沉思默想。

6. 很抱歉，我打断了你的沉思。

7. 她蹙额皱眉，陷入沉思。

8. 他的表情转变为严肃的沉思。

9. 加顿沉思着搅动自己的乱发。

10. 她开始沉思默想自己的遭遇。

五、【详细解释】

◎ 沉思 chénsī

[contemplate;meditate;think deeply] 深思

沉思默想

前段时间沸沸扬扬的热门事件之一无非是阿法狗超越柯洁成为世界第一，因此有人在柯洁的微博之下留言：“阿法狗赢了棋不会笑。”这恰恰说明了一点，区别于机器，人的价值在于情感——即价值观和同情心。

社会上的舆论立刻掀起轩然大波，有人甚至扬言说人工智能将在不久后取代人类。而苹果公司总裁库克认为，最可怕的并非是计算机向人类一样思考，而是人机器一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

我觉得这不无道理。如今的社会趋向于物质、经济利益，或是以自我为中心的价值观，而缺乏了一种道德修养。像是复旦大学的投毒案，高材生马加爵一言不合用榔头砸向室友，或是如今屡见不鲜的高等院校学生因小事杀人，他们不缺乏知识，正等同于机器一样，有些还竟然是未来的高端人才，这样看来，他们缺乏了价值观和同情心，既是阻止他们自身成才的一个最大的限制性因素，又是全社会的悲哀。

人在向机器一步一步靠拢。

这是非常致命的，这需要人们自发性意识到价值观和同情心的重要性，又需要全社会氛围的改革。

人们自发地意识到价值观和同情心的重要性，是人区别于计算机的根本因素。有一些人受金钱蒙蔽内心，无恶不作，仿佛旧时的和珅，最后也会被重重大罪所定，无处可逃，他们的内心里无时无刻不在做加减乘除的运算，为自己的金钱欲望献出自己宝贵的情感，成为一台“绞肉”的机器。而一些人始终不肯让外物扰乱心智，好比扎克伯格，百分之九十九的

脸书股权都交给了慈善机构，倒也不是金钱真诱惑不了他们，而是他们如同神话中的“太上”，忘情不是真的忘记情感，而是把“情”至于快忘了的地步，这种高尚的人格放于“不以物喜”之人身上类比也正合适。和珅和扎克伯格皆为有才之人，而如此对比下来，也好像是后者更胜一筹。

第二也是要全社会氛围的改革。如今社会上处于人人都想一夜暴富的畸形状态之下，这难免会导致被利欲熏心的社会氛围笼罩。媒体迎合大众的低端需求也整日整日传播这种思想，人们也便紧跟不慢。包括许多的高端人才，凭什么就确定他们不会受此荼毒呢？于是我们可以得出一个结论，社会需要进步，高端人才的素质培养亦需要大众的帮助，即使是为了不让自己或是他人围绕金钱或是其他外物成为机器的奴隶，就需要全社会携起手来，共同清理这片污浊的空气。

实际上，这两者相辅相成，缺一不可。

人，区别于动物，无非就是“智”，而区别于日益发展的机器，却是“情”，情感的重要性日益凸显出来，所以这才是人类的珍宝，不可缺失。

秋花落落，院子前的芙蓉又开了，记得小时候顶讨厌芙蓉花开的时节，株株的花绽了又在碧绿的叶子上，红白相间，可我却不喜欢，它既没有月季娇嫩的花瓣，也没有桂花袭人的香气，更没有牡丹夺目的艳丽。

岁月在我们的身上都留下了痕迹，我渐渐地长大，芙蓉花的枝干也粗壮起来，树冠大得能遮住半个院子的天空。金秋十月，枝上又缀满大簇大簇的芙蓉。我的心思也在变。我不再讨厌芙蓉，我试着喜欢它，我总一个人静静的站在树底下，沿着盘虬的树根一直望到树枝上，在心里默数到底有多少朵芙蓉花，可我从未数清过，因为我总在想是怎样的花愿意放弃明媚的春天，荫绿的夏天，纯洁的冬天，选择在丰收的季节极妍秀丽，我始终在思考。

鲜少听到有人爱芙蓉，有人认为芙蓉就和牡丹一样太过俗艳、华贵，那是因为他们始终不懂，不懂芙蓉为何会盛开在这样一个季节，而不与腊梅争那俏寒，也许只有这样才能享受那骄阳，那落叶，然后将自己的残躯，掩埋于寒冬，等下一个盛开的季节。

升入中学是人生的一个重要的转折，我们从天真、幼稚的儿童，转变为沉稳而朝气蓬勃少年。 参加升学军训，便意味着你已迈入中学的大门，踏入那神圣而庄严的更高的学习殿堂，也喻示着你即将进入一种全新的生活、学习状态！所以军训时常被许多人而铭记，当然我也不例外。我将把这段记忆当作一份珍贵的宝藏，而深深的封存在我记忆的深处！

军训的第一天，我满怀着新鲜、好奇、激动与紧张的心情来到了新学校，小心而谨慎地找了个座位坐下，期待着军训的开始，一览军训的流程。简短的事项告知后，为期三天的军训生活便拉开了序幕……

在教官的带领下开始了第一天军训。刚开始有些不适应，教官的动作，我老是忘，也一直做错，教官当着全班的面批评了我，我感觉脸上火辣辣的……一天下来腰酸背疼的，从未这么累过，到家一拿到枕头就睡着了。

第二天我拖着疲惫的身躯来到学校军训。可今天军训进行到一半，我突然想要上厕所，就急急忙忙地和教官说了一声，教官可能没听清楚，就答应了一声，我便去了。回来后，教官问我干什么去了，我说“去上厕所”，教官便大声训斥了我一顿，说我“没打报告，没有跟他说……”，我想反驳，因为我已经和他说过，只是他没听见， 但没有证据，无从说起，那时我真是百口莫辩，欲哭无泪呢！

第三天我无精打采、硬着头皮的来到了学校，第一天的好奇和兴奋早已被抛到九霄云外了，但当我再次看到教官那威武的今天是学校检测军训成果的时刻，我使用了十二分的努力来完成每一个动作。终于，苍天不负有心人，我们班获得了一等奖……

军训的三天，我品尝到了人生的“酸、甜、苦、辣”，让我收获到了许多。

三天的军训虽然不能使我由一朵温室的花朵成长为挺拔的松树，起码我们捅破了大棚的顶，迎接了风雨的洗礼！

军训 这段时间是难忘的，我将永远的铭记这段时光。让它成为一个永恒的回忆！

[沉思三天的军训作文

天空中下着丝丝细雨，伴着刺骨的寒风，浸湿了边塞满目荒凉的戈壁滩。我渐渐睁开了眼睛，只看见无数工匠背着千斤巨石把我的身体逐渐加长，一双双流血的眼睛似乎在向我诉说着什么……

战场上金戈铁马，尘土飞扬，中原勇士与匈奴铁骑捉对厮杀，那君王为抵御胡人入侵，一声令下，召集千千万万的劳动人民筑起了我的身躯。

一声鞭响划破天际，一道血光惊现眼前，原本壮实的汉子在士兵一次又一次的鞭打下倒下了，倒在了早已尸横遍野、血流成河的土地上。他死了，但他的眼睛还没有闭上，那双大眼怒视着阴暗的天空，永不瞑目……

战斗还在继续，我身体有的被烧毁，有的被破坏，我在极度疼痛中昏了过去，与无数尸骨一起静静躺在寒冷的土地上。

当又一缕阳光射进我的眼睛，我清醒了，人们踩在我的身上夸赞当时修建我的君王太英明了。这令我感到万分的失望与悲哀，那些劳动人民的血与汗难道白流了吗?我陷入了沉思：正是那些残暴的君王迫使他们离开家乡，离开亲人，面对艰险的劳作毫不畏惧。每一个夜晚看着天空中寥寥无几的星星，对故乡的怀念比那大海还要深。油灯旁，老母亲默默地缝着衣裳，盼儿子平安归来;明月下，孟姜女趴在丈夫尸体上痛哭的声音刺痛了我的心;元宵节的彩灯，映射着乡里族人的情绪，默默的守候，化为淡淡的哀愁。

如果给我一次重新选择的机会，我宁愿做一滴水，为工匠们解渴;我宁愿做一粒米，为工匠们冲饥;我宁愿做一片土地，承载起他们的身躯。可是，这……唉，这不过是杯水车薪罢了。松树在寒风中笨拙地摇晃着，像一个虚弱的病人，偶尔有一两只鸟突兀地从巢中飞出来，带来一阵长鸣地回响。或许只有远处如血的残阳才能读懂我的沉思吧。

惠陵一周红墙竹影，阳光从竹缝间流到墙上，光影明灭令人陶醉。若再加上黄鹂隔叶数鸣，则更使人愉悦。这也许是诸葛亮未出山时所处的意境，让他长眠后神灵继续享有。至于为何不说是为墓主刘备，全然是诸葛亮反客为主、使昭烈庙变作武侯祠的缘故。之所以不到庙里寻他神像来拜，只在竹柏间往返则是因我并不信他会在神坛上高坐。

眼见武侯祠千年来香火不断、访客不绝，或如袁腾飞廊前大放厥词，或如梁衡像下顶礼膜拜，倒是无人去想诸葛亮究竟在不在这祠中。庙里那位绝不是—金封了全身便不能在马谡身旁落泪，不能在谯周面前大笑，连手也不能提笔作《出师表》了。在不在祠中也存疑—臣子立庙本就不合乎礼，更何况跑到先帝庙里反客为主，诸葛亮绝不会同意。若让他见了现在这样子，当叩首谢罪以告先帝之灵。百姓一厢情愿为他立庙，怎知他并不欲违礼？

既然吃冷猪肉并非他所愿，该去何处寻他？

去读一读《蜀都赋》罢！“沟洫脉散，疆里绮错。黍稷油油，焿稻莫莫。”“腾波沸涌，珠贝汜浮。若云汉含星，而光耀洪流。”若没有诸葛亮，成都便无法成为富饶的锦官城。由此看来，便当到市井间去寻他。眼见成都人张袂成阴，挥汗成雨，说着家常闲话，在此安居乐业。乃找到诸葛亮志之所向，只在人们笑颜上。若他泉下有知，见百姓如此，也该满足了。

鼎足三分已成梦，何必凭吊空牢骚？遂武侯之愿，创造一太平盛世，才是缅怀他的最好方法！

一个普通朋友见了你点头微笑 ，一个真正朋友见了你没有问候。

一个普通朋友在你没有事的时候常来找你 ，一个真正朋友在你有事时就来找你。

一个普通朋友在喝酒时会说：“你不喝完这杯就不是朋友 。”一个真正朋友在喝酒时会说：“ 别喝太多了!”

一个普通朋友会带礼物来你家参加聚会 ，一个真正朋友从来不带东西上门 ，而是帮你一起做家务。

一个普通朋友从来不会看到你哭 ，一个真正朋友却有双肩让你湿尽。

一个普通朋友能陪你喝完一瓶烈酒 ，一个真正朋友能陪你长谈一个黑夜。

一个普通朋友几年不见就感到陌生 ，一个真正朋友十年不见却更感亲切。

一个普通朋友的电话写在电话簿上都记不住， 一个真正朋友的电话没有写出来却总记得一清二楚。

一个普通朋友总爱对你说 ：“怎么还没找到一个异性朋友啊!” 一个真正朋友却会悄悄对你说 ：“明天我带你去认识一个新朋友。”

一个普通朋友来你家会很客气，一个真正朋友来你家自己打开冰箱拿饮料。

一个普通朋友见你做错了会装作没看见 ，一个真正朋友见你做错了会说，你不能这样做。

一个普通朋友听了你唱的歌会掌声说真好听 ，一个真正朋友听了你唱的歌会说拜托下次别在折磨人了。

一个普通朋友在春风得意时看不到你， 一个真正朋友在你落魂失意时来看你。

一个普通朋友送烟给你抽， 一个真正朋友却拿你烟去送人抽。

项目建议书和可行性研究是项目前期两个不同的阶段，其内容、深度、作用都是不一样的。

项目建议书往往是在项目早期，由于项目条件还不够成熟，仅有规划意见书，对项目的具体建设方案还不明晰，市政、环保、交通等专业咨询意见尚未办理。项目建议书主要论证项目建设的必要性，建设方案和投资估算也比较粗，投资误差为±30%左右。

一般地说，项目建议书的批复是可行性研究的依据之一。此外，在可行性研究阶段，项目至少有方案设计，市政、交通和环境等专业咨询意见也必不可少了。对于房地产项目，一般还要有详规或修建性详规的批复。此阶段投资估算要求较细，原则上误差在±10%;相应地，融资方案也要详细，每年的建设投资要落到实处，有银行贷款的项目，要有银行出具的资信证明。

很多项目在报立项时，条件已比较成熟，土地、规划、环评、专业咨询意见等基本具备，特别是项目资金来源完全是项目法人自筹，没有财政资金并且不享受什么特殊政策，这类项目常常是项目建议书(代可行性研究报告)，两个阶段合为一阶段。

以上基本是在传统的项目审批制环境下，项目建议书和可行性研究的大致要求和区别。

随着我国投资体制的改革深入，特别是随着《国务院关于投资体制改革的决定》的出台和落实，除政府投资项目延续上述审批要求外，非政府投资类项目一律取消审批制，改为核准制和备案制。

像房地产等非政府投资的经营类项目基本上都属于备案制之列，房地产开发商只需依法办理环境保护、土地使用、资源利用、安全生产、城市规划等许可手续和减免税确认手续，项目建议书和可行性研究报告可以合并，甚至不是必经流程。房地产开发商按照属地原则向地方政府投资主管部门(一般是当地发改委)进行项目备案即可。

所谓宋词元曲，都是我国古代的文学体裁，那么词和曲有什么不一样呢？下面是小编整理的词和曲的区别，欢迎浏览。

词是诗歌的一种，与现代的的歌曲一脉相承，其实作词就是现在的写歌词，只是古代通音律的较少，很少有传世名曲，所以填词的词牌也就有限。

元曲是戏曲的一种，与现代线剧一脉相承，所谓作曲就是写剧本。曲包括散曲和戏曲。我们谈曲和词的区别，主要是谈散曲。

词和曲都是长短句，都是按歌唱的需要做出的，它们性质相同的，都属于音乐文学，所以它们之间是比较不容易区别的。

词中通行的词调大都只分为平、仄，而曲中的南曲分为平、上、去、入四声；北曲的四声则分为阴平、阳平、上、去，没有入声，入声字己经分别派入平、上、去三声。

曲韵和词韵也是不同的，词韵比曲韵的规定来的严格，曲中的北曲以元人周德清的『中原音韵』为依据，分为十九个韵部，凡入声字都派入平、上、去三声之中，这是和词韵最大不同的地方。曲不忌重韵，而词忌重韵，但是在写曲是最好还是不要重韵。

词和曲在语言方面各有不同的特色，譬如；曲的语言比较通俗、浅显自然，接近我们平常的生活用语。虽然都是反应社会生活，但是词所反映的社会生活层面比较窄，而曲却比较宽广。

写曲要根据曲牌的规定来写，这个跟写词很像，写词时也要根据词牌的规定来写；但是写词和写曲有一个很不同的地方，就是曲可以有衬字，（衬字：曲牌对每句的字数都有规定，但如果作者认为有需要的地方，可以在规定的字数之外，增加字数。）

我总认为春天是沉思的季节、反省的季节。

我拿着109分的英语试卷兴冲冲地往家走。英语我一直考不好，考试常常“落地”，谁料这次考了109分。虽说有许多人超过我，但也有人在我后面。

屋里静悄悄的，我这才想到，母亲不会这么早下班的。但上六年级的妹妹怎么还没有回来？不是该放学了吗？我轻轻打开了她的房门，意外发现她已经谁着了，脸上还有些亮晶晶的东西，那是泪痕。我更惊奇了，我靠近她。发现她肘下压着一张满是泪痕的数学试卷：97分。我愕然了，手不由自主触摸到我那一张109分的试卷。望着妹妹那晶莹的泪珠。

“你不感到羞耻吗？你便是我吗？”我反问自己，诘责自己，“你便是小时好胜的我吗？”

我隐隐约约意识到我丢去了一种东西，只是隐隐约约，似乎领悟到了。

青春不过弹指间，稍纵即逝，可是月下的芬芳，却是永恒的回忆。但是，生命必须遭逢些事情，才能真正地长大，才能真正感受幸福。正如歌里唱的：“还记得年少时的梦吗？像朵永远不凋谢的花，陪我经过那风吹雨打……走吧，走吧，人总要学着自己长大，走吧，走吧，人生难免经历苦痛挣扎……”

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