疯狂动物城观后感范文【实用20篇】

今天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下面谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。

我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。

《疯狂动物城》是2016年迪斯尼的又一新作！

《冰雪奇缘》的原班人马，以前在法国已经上映，豆瓣评分率高达9分。当时看到预告片后，一直期盼赶紧上映，好一饱眼福。这不托朋友的福，我今天提前观影了一下。

电影的大概剧情就是，疯狂动物城是一座独一无二的现代动物都市。每种动物在这里都有自己的居所，比如富丽堂皇的撒哈拉广场，或者常年严寒的冰川镇。它就像一座大熔炉，动物们在这里和平共处——无论是大象还是小老鼠，只要你努力，都能在此闯出一番名堂。不过乐观的警官兔朱迪却发现，作为史上第一任兔子警官，要和一群强硬的大块头动物JC合作可不是件容易事。为了证明自己，她决心侦破一桩神秘案件；追寻真相的路上她被迫与口若悬河、谎技高超的狐尼克联手，却发现这桩案件背后隐藏着一个意欲颠覆动物城的巨大阴谋…

影片的动画效果各个方便都非常的棒，真不愧于是迪斯尼出品的。剧情也非常丰富。一个接一个的反转，一波又一波的悬疑，让你惊喜不断。还有很重要的就是非常有教育意义，用动物来暗喻人类。

等待真正上映后，带宝贝去看喽！

《疯狂外星人》这部电影，让我有时想哭，有时想笑。

电影的主要人物是小欧和小钱，小欧是一个与众不同的啵啵星人，喜欢交朋友和开派对；小钱是一个人，因为她的宠物猫趴在头上而没有被啵啵星人抓到意大利去。

让我想笑的部分是当小钱去上厕所时小欧想开走冰沙飞车去南极洲，结果凯文正好往小欧那举着泡泡枪，想要他的密码。结果小钱突然出现，直接用旁边的桶压凯文，然后说小欧说过要帮她找妈妈，然后就用胶带将他绑在车的座位上。绑地时候按到了武器系统，然后一大堆黄色泡沫一样的东西喷向来凯尔，又有一排“多力多滋”射向凯尔，然后小钱又碰到了方向盘，车屁股转了一圈把凯尔打倒并把泡泡枪打飞，泡泡枪不知怎么的被按下了发射按钮，射到了加油的东西，小钱立即开走了，结果“砰”的一声，凯尔变得满身都是灰。

让我想哭的地方是瓜星人刚发现小欧要归还“嘘嘘（瓜星人的卵）”，赶紧停下母舰，结果停的太晚了，小欧被母舰压住了，在小欧被压之前，小欧将卵扔给了小钱。小钱看到小欧被压了，就很伤心。

这部电影给了我欢乐，也让我懂了个道理：无论谁和谁之间有多大区别，都可以成为朋友。

每天抢夺鸵鸟蛋为食;每天躲避野兽的追击;每晚听老爸叙述同一个故事……这就是原始人一家六口一成不变的生活!

天天如此，日复一日，年复一年，我不禁和这家人中的女孩小伊一样，喜爱火，喜爱光，向往自由。

女孩小伊如命中注定邂逅了一个叫盖的人类，在盖那种创新与想象力的驱动下，除了老爸，原始人一家跟着盖追寻着美好的未来世界，舍弃了与世隔绝的洞穴。

惊险地穿越食人花;做陷阱诱骗猎物……盖总是灵光一闪，带领大家勇往直前，最终老爸也被盖的创新、面对精神感动了，与盖一家七口生活在耀眼的阳光下。

看完这部电影，我感触颇深，我们的生活不就是这部电影的真实写照吗?

电影中的老爸惧怕光，整天只盘算着如何不成为野兽的囊中之物，只愿钻进密不透风的山洞度过余生。同样的，在生活中，有许多人不敢于面对困难，把困难看得比珠穆朗玛峰还要可望不可及，只愿逃避，只愿如老爸般生活在黑暗的阴影下。

其实只有想不到的，没有做不到的。真的实践起来，也并不困难。盖就和老爸截然不同。他喜爱光，探索光，创造光。而且热爱创新、随机应变，在危急时刻总能很快迸发出新点子。

在这部影片中，最令我记忆犹新的则是过荆棘地。

原始人一家在一大片荆棘地前手足无措。靠蛮力，可想老爸这样力大无穷的大力士赤脚进荆棘地也还是痛得哇哇大叫。令我始料未及的是，竟是又瘦又小的盖帮大家度过难关。

他先找来贝壳、海星等做“垫脚石”系在脚上。这样过荆棘地就不怕啦!不得不承认，盖确实才智过人，高人一等。

小电影，大智慧!这部电影教会了我要不畏困难，勇往直前。真是令我受益匪浅啊！

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。

一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。

在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改进环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。

童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The Magic City》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象：“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。

于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“(奇哥)很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?

影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演Jamie Uys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。

当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?

最近，我和爸爸看了一部叫《疯狂原始人》的电影。看完以后，我的心久久不能平静。这部电影讲述的是一群穴居人常年居住在黑暗的洞穴里，经一个叫“盖”的年轻人的点拨，爸爸“瓜哥”带领全家，克服重重困难，努力追求光明的故事。

电影首先映入眼帘的是“瓜哥”一家去狩猎，当他们好不容易找到一枚鸟蛋后，许多动物来争抢，场面就跟橄榄球赛一样。最终“瓜哥”一家得到了鸟蛋，但是被他的一个儿子“坦克”不小心摔裂了，于是爸爸“瓜哥”让孩子和老人先喝，他最后只喝到了一滴，而嘴上却说“我只要一滴就够了”。

接着，世界末日正如“盖”所说的一样来临了。“瓜哥”一家居住的洞穴被震塌了，大家一起逃亡。碎石如暴风雨一般砸下来，“瓜哥”始终把家庭成员紧紧抱在一起，宁愿自己被岩石砸到。

后来他们终于看到了太阳，但此时地面已经被震开，形成了大峡谷，这边还在地震，太阳那边就安全了。在这千钧一发的危难时刻，“瓜哥”用尽全力把家庭成员一个接一个抛到对岸，可是最后没人把他自己扔过去了，“瓜哥”只能躲到山洞里，等待死亡。

地震越来越强烈了，“瓜哥”似乎听到了对岸女儿小伊用海螺号角的呼唤，父爱的责任让他终于想出了一个办法。他找到一个巨大的动物骨架，粘上一种很粘的黑色液体，用螺号招来引食人鸟，食人鸟被粘住了，但它们的翅膀可以扇动，于是带着骨架像乘坐飞机那样一起逃亡。途中“瓜哥”看到了许多小动物，有的还是他女儿、儿子的玩伴，便毫不犹豫地把他们也一一救了上来。

一家人终于团聚了，大家热泪盈眶，在太阳下幸福地微笑……

回想起平时的生活，爸爸每次带我出去玩时，一看到我走累了，便让我骑在他的脖子上，看着他气喘吁吁、汗流浃背的样子，真体会到了伟大的父爱!

《疯狂动物城》由迪士尼影业出品的3D动画片，由里奇·摩尔、拜恩·霍华德及杰拉德·布什联合执导，金妮弗·古德温、杰森·贝特曼、夏奇拉、艾伦·图代克、伊德瑞斯·艾尔巴、J·K·西蒙斯等加盟配音。以下内容是小编为您精心整理的疯狂动物城的观后感，欢迎参考！

疯狂动物城的观后感一

今天，我观看了一部电影，名子叫作《疯狂动物城》。

主要讲了兔子朱迪一心想成为警察，可是爸爸妈妈却不同意，而旦被别人嘲笑。她经过自己的努力和刻苦，长大后当上了一名警察。刚到动物城警察局，局长让朱迪当交警，贴罚单。同时遇到了狐狸尼克，他为了洗清罪名，只好和朱迪一起调查“午夜嚎叫”的案子。

我喜欢里面的朱迪警官和狐狸尼克。虽然他们的性格不同，一个是食肉动物，一个是食草动物。但是他们都很善良，一起历尽千辛万苦把案子破了。

我也要像朱迪学习，虽然他的朋友尼克不是和他在同一个世界里的动物，但是朱迪信任他、尊重他，让他俩成为好朋友。同时，还要向自己心目中的目标去努力，不管别人怎么说，只要发奋、坚持就能成功。

疯狂动物城的观后感二

上周五，我和同学一起去看了《疯狂动物城》。这部电影十分好看，班上看过的同学都在议论纷纷。同桌告诉我，这部电影里有一只树懒，名字叫“闪电”，但动作却十分慢，他模仿了一下“闪电”盖章时的动作，真的非常慢，我不禁对这部电影产生了浓厚的兴趣。

上周五，同学的妈妈打来电话，原来阿姨买了《疯狂动物城》的电影票，问我有没有时间一起去看。我每周五都闲着的，而且这部电影现在非常火，我自然想看。得到爸爸妈妈的批准后，我高兴地答应了同学。

晚上七点钟，我准时来到同学家楼下，一起步行去电影院。

电影主要讲了这样一件事：疯狂动物城是一座独一无二的现代动物都市。每种动物在这里都有自己的居所，比如富丽堂皇的撒哈拉广场，或者常年严寒的冰川镇。它就像一座大熔炉，动物们在这里和平共处——无论是大象还是小老鼠，只要你努力，都能在此闯出一番名堂。不过乐观的警官兔朱迪却发现，作为史上第一任兔子警官，要和一群强硬的大块头动物警察合作可不是件容易事。为了证明自己，她决心侦破一桩神秘案件。追寻真相的路上她被迫与口若悬河、谎技高超的狐尼克联手，却发现这桩案件背后隐藏着一个意欲颠覆动物城的巨大阴谋“午夜嚎叫”，于是兔朱迪和狐尼克一起卷入了这场由羊副市长谋划的风波……

看了这部电影，我的感触颇多：在这部电影中，无条件帮助兔朱迪、工作勤勤恳恳的羊副市长却是阴谋背后的主使；狡猾的狐尼克最后却成了兔朱迪的警察同事；一堆北极熊的“大先生”却是一只鼹鼠……反转太多，让我来不及反应。

我印象最深刻的几句话，就是：“在动物城，每一个动物都有无限的可能。”“我们唯一要害怕的就是害怕本身。”“光有志向是不够的，重要的是你的能力。”“永远要保持淡定。”“现实生活可比墙上的标语复杂多了。”“心比天高，看看自己的能耐。”

“在动物城，每一个动物都有无限的可能。”同样，“在生活中，每一个人都有无限的可能。”

2月8日上午，我院组织党员干部观看警示教育片《瞒天过海套资金，疯狂敛财陷囹圄》——曹正君滥用职权、贪污案警示录，对党员干部进行一次深刻的反腐倡廉宣传教育。

这是一部发生在虞城县产业集聚区的典型案件，是一起违法乱纪、知法犯法、罔顾事实、百般抵懒、拒不认罪的典型案件;是一起制度规定流于形式，缺乏有效监管，牛栏关猫，有很大空隙可钻的典型案件。看后触目惊心，令人痛心疾首。

通过这次教育活动，与会人员受到了很大的启示。纷纷表示，无论何时何地都应加强学习，提高思想认识，构筑起拒腐防变的思想防线;坚定共产主义信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民;以案为鉴，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。自觉遵守党的政治纪律，坚持党的基本理论、基本路线不动摇，在政治上同党中央保持一致，一切以人民利益为重。不断改进作风，严守中央八项规定，杜绝腐败现象的滋生，做一个遵章守纪的好公民。

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个-组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……

还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着-在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被-们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……

三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。

在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?

原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。

《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!

李微漪是个生长在川西的女画家，在若尔盖草原写生时偶然救活了一只刚刚出生仅五天的小狼，从此开始了与狼共舞的生涯。她把小狼带回都市喂养，并为它起名“格林”。两个月后，格林狂野和嗥叫的狼性开始显现，同时也陷入自我确定的茫然和没有同伴的孤独，对人类的不设防更让它的都市生活危险丛生。李微漪决定带它回到草原，让它重返狼群。

这个真实的故事曾被李微漪写成纪实小说，于2012年出版《重返狼群》。如今，这段经历被登上大银幕，影片的导演正是当年和李微漪一起救狼的朋友亦风。李微漪说，她给小狼取名为格林，是因为童话里的狼都非常凶恶、狡诈，但格林的到来改变了她的想法，她也希望能通过这部电影，讲给观众一个不一样的“格林童话”。

主持了多年《动物世界》栏目的赵忠祥已经是野生动物保护方面的半个专家了，他对这部电影的主创表达了感激之情：“长时间以来，欧美也好、中国也好，人对狼是有恶感，甚至是仇恨的。如果能把这个种群作为我们的动物朋友，去关心它们，真是开了一个先例。”90岁高龄的表演艺术家蓝天野也亲临首映礼支持这部电影，他几年前就读过《重返狼群》这部书，深受感动，他说：“小狼的感情很真挚，这一点我觉得很多人应该惭愧，社会把我们的一些人磨炼得有点狼心狗肺。我觉得这部片子最大的一个历史功绩，就是让我们看到了动物的情感和内心。”

严格意义上来说，《重返·狼群》是一部纪录片，可无论是画质还是音效，这部院线电影都显得相当粗糙，剪辑也有些业余。其实，最初李微漪和亦风都没有想过有一天格林的故事会呈现在大银幕上，只是想留下一些影像资料做纪念，所以很多镜头都是用手机抓拍的，像素不高。后来在漫长的跟拍过程中，亦风的拍摄设备也一路升级为家用DV、专业摄像机等，因此观众能从成片中看到不同时期影片画质的变化。尤其在风暴严重的草原上，收音遇到很大困难，导致后期只能通过补录来保证故事的完整性。

从救助小狼到将其送回草原，李微漪和亦风拍下了长达1000多小时的真实影像，两人将这些珍贵影像进行整理剪辑，前后耗时7年之久才完成了影片的制作，实属不易。亦风坦言，自己并非专业导演，只是凭着对小狼格林的爱，想把这个关于生命和自由的故事，用最真诚的方式展现给大家。而他和李微漪也堪称国内最小的电影制作团队，从摄影、剪辑到翻译的整个流程都由两人亲自完成。

回忆起在草原上的那段日子，李微漪很是感触。虽然那时候面临着严寒饥饿和盗猎者的威胁，生活十分艰苦，但格林种种通人性的举动让他们觉得非常暖心，也正因为怀揣着对格林的爱和责任，他们才能不断和自己较劲，最终成功送格林重返狼群。对生活在城市的观众来说，两位主创与野生狼群近距离接触的安全问题，最令大家好奇与担忧。亦风回忆，两人刚进入狼山时，每晚露营远远听到狼嚎声都会心惊胆战，曾经与狼的最近距离仅有50米。随着时间推移，他们慢慢发现狼其实是怕人的，此后用了四个月时间与狼群建立了相对和平、互不打扰的关系。影片中也展现了中国境内首次由个人拍摄的最大规模野生狼群活动影像，这些镜头珍贵不已。

《重返·狼群》中，人与狼的相处如同母子般亲密，浓烈的情感也让这部纪录片显得不那么“客观”。对此，李微漪坦言，他们并非专业的纪录片人，无法以一种第三者的目光去看待小狼格林，因为在那段相处时光里，他们已经将格林视为亲人，无法将自己置身事外。在送走格林之后，他们一度很失落，所以她将格林的故事写成小说，做成电影，不仅希望借此留下那段记忆，更是希望让更多人关注到狼群，关注到草原所有的野生动物。

影片的最后，草原上又传来了格林被盗猎者抓捕的坏消息。不过导演亦风透露，当他们赶赴草原后，才发现这一消息有误，格林现在已经成了新一代的狼王，有了自己的后代和家庭。但由于草原上盗猎现象严重，格林和它的家庭依然生活艰辛，随时面临陷阱。这也让他们迫切地想把这部电影早点搬上大银幕，希望改变这一物种被不断猎杀的命运。

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看完《上帝也疯狂》这部电影，我在大笑之余也感触颇深，我想影片通过布希族人的生活方式与城市文明人的生活方式的对比，表达了对现代社会状况的深思。我认为影片传达了多个意蕴，城市现代文明带来了我们所认为的高质量的生活方式，然而我们每天都在为了生存与生活奔波，可能在社会繁芜丛杂的丛林中适应了社会上的种种人情世故，不得不卷入人与人之间的勾心斗角，正如近日大火的《甄缳传》，以及《杜拉拉升职记》，无不反映了现代人生活的艰难，现代人之间缺乏的安全感。可能我们都没有生活在原始丛林中布希族人那么的快乐与幸福，他们虽然似乎没有什么工业文明，他们有自己的文化与语言，有自己的家园，财产私有制是人类不平等的根源，而他们没有私欲，也就没有忧愁。与此相比，我们自以为聪明的人类创造了无数辉煌的文明，也许我们也是不断地制造规则，而又不得不不断去适应我们自己创造的规则。拥有无数现代工具的同时，我们也多了生活的压力与人际交往的负担，现代人的生活未必就有那些原始文明的人类幸福，两百年来的近代化造成的不可挽救的环境污染，人们不断地犯错，又不断地试图用科技，用移民火星来补救自己的过错，用把高污染型企业移到更不发达的地区去的方式减轻环境污染对自身的危害。这些无不是根源于财产的私有，人类的自私性。而片中由瓶子引发的一系列不安定事故也是这点的体现。

影片用了对比的方式，南非地区的叛乱与战争和布希族人以及土著人的祥和安宁做对比，表现了对现代文明的反思。战争破坏人民的生活。而片中也表现了宗教与信仰力量的强大，田园牧歌式生活的安详。

片中的两个人物，男的生物学家和女的职业记者兼小学教师，都是人性淳朴的代表，生物学家虽不善言辞，却聪明勇敢，是美好的人的代表，女教师美丽勇敢善良，保护学生，这些都表现了现代社会中美的人性与社会道德。而主角凯则是原始淳朴人性的代表，他对人类现代社会不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一个原始人的视角表现出了现代社会的种种荒谬与混乱。虽搞笑却能发人深思，这也是这部美国电影值得欣赏与学习的地方。

2月6日，商丘市国土资源局睢阳分局机关全体人员和基层副所长以上人员观看了警示教育片《瞒天过海套资金疯狂敛财陷囹圄》。

该片讲述了虞城县产业集聚区管委会原常务副主任(副处级)曹某某利用职务便利，套取国家财政资金违纪违法事实，展示了一个受党组织教育多年的党员领导干部堕落成一个疯狂敛财、独断专行、知法犯法、拒不认罪的腐败分子的丑恶行径。

观看结束后，与会人员纷纷表示作为国土管理工作战线的一员，要以此为戒，强化自律意识，严格执行廉洁自律制度。同时要把心思用在工作上，用在干事业上，用心、用情做好本职工作，自觉接受来自社会各界的监督，守住底线，不踩红线。

这是一部幽默的影片，镜头对着生活在荒漠与简单之中的布须曼人，也对着活在钢筋混泥土与复杂中的现代文明人。开头，我们看到荒芜、干旱的沙漠造就着一群简单、淳朴、善良的族人，没有纷争、资源共享、生活简单、没有烦恼。之后，我们又看到了忙碌在工作上、学习中，奔波于自己创造的生活的我们。我们可能更先进，可能显得更多彩，可能活得更便利，但是我们被圈在自己规定的一套体系中，八小时的工作时间、做午休二的工作方式，让我们多少显得疲惫、压抑、烦恼重重。接着，这两类人在草原上相遇了。

因为一个从天而降的玻璃瓶子，布须曼人的简单生活被打破，因为瓶子只有一个，大家开始争抢这个瓶子，于是，有了纷争。基觉得这个瓶子是个不祥之物，他不知道上帝为什么要把这个送给他们，上帝给了他们食物、栖息地，他们深受感激，但是当上帝掉下这个玻璃饼子的时候，他们觉得上帝疯了。所以基决定走到世界的尽头，亲自把这瓶子还给上帝。关于世界的尽头，文明的我们明白地球是个圆的真理，更明白简单的布须曼人根本走不到世界的尽头。所以基走啊走，便碰到了在草原调查的博士和渐渐被文明同化的西方土著。基不明白为什么他微笑地拿着类似树干的东西面对土著的时候他们会惊慌，为什么他打到的猎物让他们分享他们却那么生气。在他的字典里，没有罪恶，也无所谓偷盗，所以在他被关进那个狭小牢笼的时候，他望着那个高高的围着栅栏的窗户，神情中第一次有了无助和迷茫。

还好，基遇到了一个懂布须曼语的人，遇到了善良博学的博士，他们了解布须曼人，也深知三个月的监禁对他来说意味着毁灭。他们将他救出，留在自己身边，偶尔教他一些机械使用知识。在与那群手持武器的胁持者的较量中，我们会发现，其实基很聪明，他会很快理解博士的意思，他会区分歹徒与受害者，他会很准确地给凯特传递消息，他动作娴熟、表演精湛，我们看到他其实与我们是一样的，只是最后，当基像猴子般跳跃在那辆破车上，无法驾驭它的时候，我们醒悟，他依旧是游荡在我们的文明之外的朋友。

百度百科里用自然的单纯和文明的莽撞来评述《上帝也疯狂》的一和二。显然，布须曼人代表着自然的状态，而自以为是的我们代表着文明人的思想。我常用文明和野蛮来区分他们和我们截然不同的生活，可是渐渐地我们会发现莽撞和粗鲁可能只是我们这些穿戴整齐、举止文雅的文明人所有的特点，因为在他们的脑海中，从来没有文明和野蛮之分。他们其实是聪明的，能在这样一个极度缺水的环境中很好地适应下来，能极好地利用植物、动物来满足自己的生活需要。他们其实更是明智的，他们不给自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，时时都是快乐的，他们不给自己留有剩余，所以就避免了争夺。他们其实什么都明白，所以在那个瓶子引起争执的第一时间，他们选择扔掉它而不是因为它的便利而继续争夺，所以在遇到白皮肤、包裹严实的文明人的时候，会质疑他们是否是心中的上帝。他们或许是比我们更先进，比我们懂得如何避免复杂和烦恼，而保持一种自然状态下的单纯和简单。

我们常常用异化这个词来评价我们所处的生活和我们自己，我们也很早开始反思以前让我们引以为豪的文明进程是否真的颠扑不破。当我们把目光转向那片安静、荒芜的土地，转向布须曼人的生活时，我们或许感受了一点点的领悟。当上帝疯了的时候，把那些不祥之物还给上帝，而不是，跟着上帝去疯，然后自己把自己囚禁了。这就是他们与我们的区别。

1月25日下午，宁陵县举办2017年廉政党课。县委书记李振兴以《落实全面从严治党要求始终把纪律和规矩挺在前面》为题，结合自己的实践和思考,旁征博引、深入浅出地为全县党员干部讲授了一堂生动而严肃的党课。县四大班子全体领导及其他县级干部，各乡镇、县直各部门、各单位780多名副科级以上领导干部聆听了廉政党课。会议由政府县长马同和主持，市纪委常委刘博莅临现场并提出了廉政要求。

党课上，李振兴从“什么是纪律”、“全面从严治党，为什么要坚持纪在法前，始终把党的纪律和规矩挺在前面?”等问题入手，阐明了把纪律和规矩挺在前面，目的是惩前毖后、治病救人，重点是落实《中国共产党章程》和《中国共产党纪律处分条例》。他强调，我们必须坚定不移地把纪律挺在法律前面，用纪律衡量党员干部行为、管住大多数，让党员干部时刻牢记纪律和规矩是不可触碰的红线，严格按照党章党规党纪对照和规范自己的言行，心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到守纪律、讲规矩、作表率。针对如何做到把纪律和规矩挺在前面，他提出了八个方面的具体要求，一是把纪律和规矩挺在前面，就要自觉向中央看齐;二是把纪律和规矩挺在前面，就要做到“四个服从”;三是把纪律和规矩挺在前面，就要坚持廉洁用权;四是把纪律和规矩挺在前面，就要维护群众利益;五是把纪律和规矩挺在前面，就要忠实履行职责;六是把纪律和规矩挺在前面，就要坚定党员干部的理想信念;七是把纪律和规矩挺在前面，就要加强道德修养;八是把纪律和规矩挺在前面，就要强化监督执纪问责。

报告结束之际，李振兴寄语全县领导干部,“廉不廉,看过年。”春节前后是敏感时期,再次希望大家要把心中的弦绷紧,严格落实党风廉政建设的各项规定,确保过一个欢乐祥和的春节,过一个廉洁清正的春节,过一个心神安宁的春节。

刘博对我县党员干部提出了三点要求，一是要认真学习领会十八届六中全会精神，树立落实六中全会精神的行动自觉。重点必须解决思维惯性，破除侥幸心理，执行好一党章两准则三条例;二是要把贯彻落实十八届中纪委七次全会、十届省纪委二次全会精神作为行动自觉。要树立核心意识、看齐意识，扭住“四风”不放松，保持反腐高压态势不放松，落实问责条例，坚决从严问责，坚持标本兼治不松劲，强化党内监督，做到常抓常管;三是要扛牢抓死“两个责任”，树立好行动自觉和思想自觉。要充分认识到“两个责任”是不可推卸的刚性责任，落实好“两个责任”要弘扬敢于担当精神，增强能够担当的本领，提升善于担当的境界，突出抓好问责这个关键，以实际行动促进党风廉政建设和反腐败工作的开展。

最后，县长马同和做出总结，一要组织好学习宣传，认真领会中央和省纪委全会精神。二要强化领导责任，党政一把手要切实履行好第一责任人职责。三是要抓好贯彻落实，要做到抓实、抓紧、抓好，坚守“按制度办事，靠制度管人”。

廉政党课开始前，与会人员还一起观看了市纪委摄制的警示教育片《瞒天过海套资金疯狂敛财陷囹圄——曹正君滥用职权、贪污案警示录》。

闲暇之余同家人一齐观看今年春节档影片《疯狂的外星人》，这是一部现代科幻的喜剧片，我从网上看到有些网友吐槽本片之荒诞无聊，所以在进影院前就已做好了充分的心理准备。意料之外的是观赏完整部影片，它却带给我意外的惊喜。不能说是多么优秀的片子，但这部影片真的很宁浩!影片的故事灵感来源于刘慈欣的科幻小说《乡村教师》，然而在影片中却找不到跟原著有关的故事体系。没错，宁浩取的正是原著中的“荒诞感”，他善于在荒诞中表达小人物的疼痛，揭示社会的悲凉。2006年《疯狂的石头》的上映标志着“疯狂系列”的开始，也让宁浩一炮而红，与《疯狂的赛车》、《疯狂的外星人》一同构成了“疯狂三部曲”。不难看出，宁浩导演是喜欢多线叙事的，并经过小人物展示黑色幽默的荒诞感，他执导的《疯狂的外星人》虽然断舍离了多线性结构，但还是成功的将“喜剧”与“科幻”完美结合，让疯狂再度升级。

故事从乐华欢乐世界游乐场开始讲起。一位热爱生活的动物饲养员耿浩原本过着平静单调惬意的生活，直到在一个平凡的深夜阴差阳错地救起了一个生物并把它带回了家，彻底打破了原有的平静，注定了他的不平凡。作为驯兽师的他眼里仅有可爱的猴子，恰巧他搭救的生物其外貌与猴相似，故在他的好兄弟大飞面前介绍时竟把其称为南美洲“刚果骚骚猴”，于是戏剧性的一幕上演了。耿浩先照搬驯兽师驯猴的技巧来锻炼“天外来客”，引入了许多中国传统文化，诸如踏自行车、枪顶喉咙、跳火圈、走钢线、翻筋斗等。影片一开始就为我们展示了中国历史悠久的民间艺术耍猴戏，日本也在奈良时代从我国传入了猴戏，操此业者以猴为戏，颇受过路行人喜爱，此刻一些动物园、主题公园、马戏团也有猴戏的表演项目。

然而剧中一心想发大财的大飞亲眼见证了“天外来客”的灵性便想把它卖了，耿浩得知后执意不允许，导致二人不顾兄弟情义争吵起来，混乱之余被控制的外来生物趁他们不注意逃了出去，俩兄弟发现后立马狂追，但外来生物一心只想拿回属于自我的“能量头带”，无奈之下便又回到寻找“能量头带”，耿浩、大飞紧追其后，情急之下外来生物佩戴了连在耿浩裤子上的“能量头带”，能量也便回来了。此时他们发现意外降临的“天外来客”竟是外星人，心生恐惧，急切想把外星人送走，但为时已晚，高傲的外星人启动能量惩罚二人，以此来表示自我内心的愤怒与不满，屋内一片狼藉。不仅仅如此，获得能量的外星人以其人之道还治其人之身，同样经过驯猴的方法惩罚他们，踏自行车、枪顶喉咙、跳火圈、走钢线等。耿浩、大飞二人一边承认自我的错误一边配合外星人演出，场面既滑稽又心疼，一番折腾后外星人喝醉开始晕吐，这对难兄难弟最终消停下来……

《疯狂动物城》这部电影的内容十分精彩，其中让我看的很入迷的地方就是兔朱迪出现的时候，兔朱迪很勇敢，她从小的梦想就是当一名光荣的警察，让世界变得更美好。

在兔朱迪的视角里，一个叫狐狸尼克的出现了，虽然兔朱迪的职场不顺，爸妈不解，坚守本真很不易。可在尼克的帮助下，什么案子都破了，一起当英雄和做搭档。

动作缓慢的树懒添了不少麻烦，也添了不少看点，树懒全速走3米都要走50分钟，别说帮忙了，连说话都慢吞吞的。

兔朱迪后来离开家乡，来到了与众不同的动物城当上了警察，别提多高兴，可以牛警官让她当交通协管，但她干的还是很开心。兔朱迪和狐狸尼克，准备破案遇上麻烦，总能过关没有什么不能。兔朱迪破了大案被许多人赞赏，当了名人，使自己的好朋友狐狸尼克也当上了警察，工作上的搭档，成为了互相帮助并肩作战的朋友，值得大家学习。

我觉得兔朱迪的精神值得赞赏，碰到困难临危不惧，勇敢坚持自己的梦想，最终成功了，让别人知道一只小小的兔子也能成功，不会让别人瞧不起。

看了《疯狂原始人》这部电影后，我的脑海里出现了许多亲情的画面，我思绪起伏，心情久久不能平静……

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。他如一头壮牛，支撑这我们一家人的生活，我们和他一起狩猎，在狩猎的过程中，我们总会遇到强劲的对手，父亲因为有着力大的优势，所以我们每次都能够死里逃生，每每打到猎物后，他总是先紧着我们，每到他时，他总会含蓄地说一声：“我上礼拜已经吃过了。”

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。他引领着我们在死亡的边缘上徘徊，他默默的保护着我们的安全，他是我们心中的保护神，他爱着我们，我们也深深地爱着他。

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。黑夜绵长，他总会给我们讲一个故事，让我们开心一会儿。睡觉的时候，他总是在最下面，让我的家人在他身上幸福地进入梦乡，他从未抱怨过……

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。在山崩地裂的那一刻，他首先把家人扔到安全地带，自己却陷于论陷区。在生命垂危的那一刻，他首先想到的是家人，“家人”在他的心中神圣而伟大，他严峻的父爱，让我们感动。

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。他在孤独的时候，在一个洞穴的墙壁上画出了他的家人，他们都在朝着他微笑，我相信，在千百年之后，这里依然是一处爱的痕迹，这是一位好父亲留下的。

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。父亲和我们一直都保留着阿盖送给我们的小号，当我在安全地带与家人一起吹小号时，父亲乘着特制的飞船飞向安全地带，刚一停下，父亲拿着武器，说：“谁欺负你了，看我不打死他。”这时，我激动地跳上父亲身上：“爸爸，我爱你。”

父爱是执著的坚持，是对家人无私的关怀。天下所有的父亲都是伟大的。

在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜(包括图腾崇拜)，然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。

影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族——布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物?和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗;而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗?

现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，-为了争取自己的利益竟然去行刺总统，总统为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，-甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个“不祥之物”，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。

布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽车;更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议;同时，凯(布希人)的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。但他们最后都可以做到很好的朋友。

文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。

一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。

在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射波哈等人时依旧是笑着的，我明白了，这并不是冷静，而是单纯，他是无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱，却扔了的那一幕让我十分惊讶，他居然把钱扔了。如果是我，我绝不会扔掉，因为凯为安德鲁史帝做了那么多，这本就是他应得的。凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。

这部电影中我很同情一个人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。因为他太惨了，碰上两个绝世坑队友的人。更何况，当波哈睡着了之后，那两个队友还跑到石头后面躲起来玩扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时，他们产还在那里专心致志地玩牌。妥妥坑队友啊!我非常想对波哈说：“你被抓是肯定的，因为你队里有那两个活宝，他们使你的职业生涯一去不复返，真是‘不怕有神一样的对手，就怕有猪一样的队友’。”

这一部电影我看完后感慨万千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否会改变?是否与都市文明有冲突?会打断原始文明的平静吗?一个可乐瓶都使原始文明开始分崩离析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又会如何呢?

《疯狂动物城》是个绝佳的寓言。里面有一种种松鼠、狮子、大象，一种种大小不一的房子，一种种量身定做的出入车门。动物有一万种的不同，要在一个大城市里相安无事，似乎就得遵从一条条潜规则——兔子就适合乖乖种地，狐狸干嘛去食草动物里凑热闹?

我想起小学时，那正是大家性别认知最敏感的时候，老师又不教这方面的事，我们就只好自己划清界限，男女泾渭分明;可一个班里总有几个“不一样”的同学，当中就有个眉目清秀的男生，脸又极白，风一吹就变绯红，又不像其他男生追追打打，去哪都是一身泥;他永远是光洁的衣袖，彬彬有礼的谈吐，他想去和女生玩那些温和的游戏，却被一句“你是男生”赶出来……这都已经足够惹人议论了，更要命的是，他总喜欢穿一身枚红色针织衫，胸口处绣了朵五瓣梅花，微微凸了出来，还镶了亮线。全班人一看到这梅花衣服，口水都朝那男孩涌来——“娘娘腔”、“假女人”、“死娘炮”、“人妖”……小孩因为缺乏教化，歧视得比成人更赤裸裸。

《疯狂动物城》里给这些“不一样”的动物来了个happyending，想当警察的兔子和想融入集体的狐狸都得偿所愿。就跟美国要出第一个女总统一样令人激动。可我依然开心不起来，毕竟兔子和狐狸在电影里都千辛万险，几乎送命，以百倍于他人的代价换来一个狮子、老虎们轻而易举就拿到的警察岗位。到底还是令人唏嘘。

狐狸是看透了的人，从小被戴嘴套的他早就明白，“大多数”永远歧视“少数”，兔子本能的就是怕狐狸;与其硬要挑战这“大多数”，成为种族歧视里的炮灰，倒不如咬起牙关接受现实，做一个“无心”的人。狐狸强迫自己忘记自尊，学会对“大多数”示弱，靠着他们廉价的同情心在自己的“少数”世界里卖冰棍过活。

如果我的那位穿着绣了五瓣梅花针织衫的男同学足够聪明，他也许就成了这只“无心”的狐狸，从小到大的非议会让他变“狡猾”;人前他或许是个光鲜亮丽精明强干穿西装的上班族，一丝不苟地在工位上坐一天;人后他或许爱在家里穿裙子，并小心翼翼地藏着自己的同性恋取向。出柜?怎么可能，那些道貌岸然的异性恋们只会故作开明的语气：“其实我觉得同性恋也挺好的!”这句话只是为了证明他们思想跟得上前沿，真要是让他们儿子女儿摊上同性恋，绝对是恨不得一生下来就溺死在马桶里的。

不知道是在哪看到的鸡汤：每一个混蛋的身体里都住着一颗受伤的心。从前觉得这是无知少女对痞子男的花痴幻想，现在突然在另一个角度理解了，狐狸因为“嘴套”而受伤;我那男同学因为“花毛衣”受伤，他们都是“少数人”，变成一个“混蛋”只是他们的生存之道。我们还发现我们都爱狐狸，一旦心结打开，“混蛋”就变成最暖的大好人。而真正的坏人反而是那些操心你怎么还不结婚生娃的“大多数人”。他们不是真的关心你，他们只是怕没有人跟他们一起平庸。

当有些人说，迪斯尼电影《疯狂动物城》是儿童看可爱动物世界，青年人看追逐梦想，成年人看阶级偏见和政治讽刺的时候，但我认为这部电影给我真正的启迪是，我们要听从自己的内心，在生活中成为自己想要的样子。

《疯狂动物城》电影里让我印象最深刻的画面是朱迪始终如一永远坚定十足的完成自己梦想的样子。尽管萌兔朱迪的警察梦，是个除了自己父母都难以置信的梦，即使萌兔朱迪以优异的成绩毕业后，也依然在警局里得不到大家认可的梦想。

在遭遇局长的冷落，同僚的奚落，破案的艰难，羊市长的诱惑时，萌兔朱迪始终记得自己最初的梦想成为自己想要当的警察。萌兔朱迪，哪怕自己的想法疯狂到让所有人都觉得是个难以置信的笑话，

想起我的一位高中校友，成绩优异却在高考报志愿的时候，因抛弃报送北上广名校而选择离家较近的985学校。毕业后在家乡小镇里安于一份稳定的工作并结婚，在二十几岁的年纪里过上岁月静好的日子。有很多人都问她，为什么不去大城市奋斗呢?她倒是笑着回答，她从小就愿意做一个拥有平凡幸福的人。这是我自己选择的生活，也是我最喜欢的生活样子。

现在社会媒体大多传达给我们这种信息，怎样的人生才是成功的人生?很多人一生都在为名权利奔波，忙忙碌碌，这世界推着我们往前走，有名有权有利的人生才算得上是成功人生。殊不知成功的标准都是我们给自己设定的条条框框，我们以为可以通向伊甸园的圈子，却是个陷阱。往往我们身陷其中而无法自拔，可是每个人生活不一定都是一个模子，成功的人生没有所谓的标准。

我们真正应该做的是，探索自己的灵魂，听从自己的内心，问问自己最想要最喜欢的生活是什么样子的?安逸?冒险?每天浇浇花草，出门悠闲逛街散步?每天工作14个小时，整天满着满世界飞?而我们自己选择过的生活才是自己的人生。

正如电影里萌兔朱迪向往着乌托邦动物城，不过是因为在那里她可以真正去探寻自己最想要的是什么。