中国文化遗产泰山作文合集20篇

“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”一座黄山,竟能和五岳相媲美,它像具有魔力的大师一样,吸引着无数人前去探访。我也忍不住要走进黄山，一探究竟。

黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名中外,其中最有名的便是“奇松”，黄山四大景观之一—迎客松。远远望去,它好像一位恭恭敬敬的老人正在向我们弯腰问好,那细长的手臂——两根细长的树枝,在风的吹动下,使劲向我们招手。它是黄山一张最有名气的标志性名片。

过了迎客松,不超过二十分钟就可以来到黄山最险峰——天都峰脚下。天都峰海拔1810米,虽然海拔排在群峰第三位,但是在黄山群峰中,最为雄伟壮丽。天都峰有一座极其危险的桥——鲫鱼背,这是一个很窄的天生石桥,这一段石级架在几乎垂直的石壁上,两边峭壁千仞,峰顶平如掌,可真险峻!

从天都峰下来,来到黄山第—高峰——莲花峰。莲花峰海拔约1864米,“居黄山之中,独出诸峰之上”。大家请看,莲花峰中间的主峰高起,四周有许多小峰族拥着主峰，是不是很像一朵仰天怒放的莲花啊?这就是莲花峰名字的由来。

黄山第二高峰是光明顶。金庸先生的《倚天屠龙记》中曾提到明教扎营光明顶,但是那个光明顶说的并不是黄山的光明顶。光明顶平坦而开阔,日照时间长,是黄山看日出、观日落、赏云海的最佳地点之一。

黄山的一景一物,都是那样美丽神奇,真让人流连忘返!

莫高窟是甘肃的一个景点。那儿风景优美，有很多名胜古迹，是个迷人的地方。

莫高窟为什么这么惹人喜爱?因为那儿的壁画、佛像和洞口都很奇特。

先说那儿的壁画。那儿的壁画只能用一个词来形容，那就是“世界闻名”。一幅幅精美的壁画栩栩如生地摆在我们面前。画中的人有的聊天，有的骑马，有的吃东西，还有的放纸鸢，好像真的一样!

再说那儿的佛像，真是千姿百态，各种各样。有的懒洋洋地躺在“床上”，好像睡着了一样;有的蹲坐在一个大石头上，好像在念经;还有的佛像一丝不苟地站在那儿，好像在守卫着老百姓的平安。嘿，真有趣!

还有一个不可缺少的东西——洞口。莫高窟的洞口很特别，高的矮的、大的小的都有。洞口还很精美，上面刻着龙、蛇、蜥蜴等爬行动物，简直是鬼斧神工!

你看，这儿是多么迷人，多么美丽。我相信，经过人们世世代代的保护，以后的莫高窟一定会更加迷人，它的美一定会流传下去!

北京的颐和园是个美丽,迷人的大公园。

进了颐和大门，绕过大殿,就来到有名的长廊了。绿漆的柱子,一望不到头。这条长廊足足有七百多米，分成二百七十三间每一间的横监上都有五彩斑斓的画，画着很多人物、花草树木风景,几千幅画没有一幅是相同的.

走完长廊，就来到了晚上寿山脚下。抬头一看一座宝塔。

颐和园到处都有没丽的景色。

这是一个美丽的世界

如果你登上了万寿山，站在佛香阁的前面向下望,颐和园的景色就会出现在你的眼前。葱郁的树丛掩映着黄的琉瓦屋顶和朱红殿的宫墙。

这是不让你流连忘返吗?

中国的世界文化遗产颐和园作文8 Chinas World Cultural Heritage Sita Park Composition 8

在北京的颐和园，有许多亭子，长廊，彩绘……还有数不清的树木，让颐和园绿意盎然。

春天，花儿结出了花苞，初春时只有黄色的迎春花独自开放，不久粉红色的桃花和一些不知名的小花给颐和园增加了一抹色彩。小河里，支离破碎的冰，浮在水面上，像一面被打碎的镜子。小松鼠一定收到了春风姐姐送来的邮件，于是，睁开了朦胧的睡眼，一蹦一跳的到地面上找吃的。冰缝里倒映着不完整的佛香阁。

夏天，后山的树木长的郁郁葱葱，十分的茂盛，挡住了火辣辣的太阳，给人们带来了一丝阴凉。阳光从树隙中穿过，洒到了地上，像一颗颗地面上的星星。谐趣园中的池塘里，有大片的睡莲，荷花在炎炎烈日下盛开，鱼儿们躲在荷叶下面，黑天鹅在水中游泳、戏水。湖边的柳树垂在湖边，用水梳理她那翠绿的“长发”。波光粼粼的湖面，就像镶满钻石一样闪亮。几只小船在水面上轻轻的划着。

秋天，夕阳落在十七孔桥后面，桥洞中像着了火一样红。中秋节的晚上，十七孔桥、大戏台、铜牛、文昌阁、谐趣园……亮起了灯，在黄、绿、蓝……许多颜色的灯的照耀下，颐和园显得更加美丽了。秋风一吹，树叶更像蝴蝶一样飞舞，不一会，地上便出现了一层枯叶地毯，金黄色的，踩上去沙沙作响。

冬天，鹅毛大雪在空中飞扬，像一个个白雪小精灵。亭子上积了一尺厚的大雪。湖边没有完全结冰，放眼看去像一大片，一大片的拼图。铜牛像穿着白色的衣服。风儿玩着屋顶上的雪，一不小心，没拿住，哈!屋前下了一股小雪!

中国的世界文化遗产颐和园作文9 Chinas World Cultural Heritage Summer Palace Composition 9

我去过很多地方，有被火烧掉的圆明园，有被毁得差不多的万春园，有仙气飘逸的五台山，还有气魄雄伟、蜿蜒万里的长城……可是我觉得风景最好的地方非颐和园莫属。

走进南如意门，映入眼帘的是一座座高耸入门的山峰。阳光像利剑一样透过浓密的树叶照射在大地上，透过树叶的缝隙，看见前面一片金光，跑进一看，原来是昆明湖。“百里银盘长龙锯”，看不到边的湖面上，十七孔桥横卧在昆明湖的一角，宛如一条巨龙盘在自己的地盘上。

沿着昆明湖往前走，可以看见一条长廊。长廊就像一幅美丽的画卷，不断展现在我们眼前。长廊上，这一幅幅色彩鲜艳、栩栩如生的画卷让人们乐不思蜀，移不开脚步。

继续往前走，可以看见万寿山上的佛香阁。我试着往上爬，可是佛香阁真的太高太陡了，我每爬几米就累得气喘吁吁。我感叹道：“噫吁嚱，危乎高哉!此道之难，难于上青天!”过了好久，我终于爬上了佛香阁，此时，我已经累得大汗淋漓。我伸头往外一看刚刚走过的笔陡阶梯，又赶紧缩回了头，双腿还打着颤。我透过扶杆俯视昆明湖，昆明湖就像一面大镜子，把颐和园的每一个角落都映照在里面。湖中间的小船像一条条小鱼在自由自在的游着，正如皇帝所题：“何处燕山最畅情，无双风月属昆明。”

颐和园还有许多古老的庭院，曾是皇帝避暑住的地方。这里还有美丽的苏州街，尽是江南好风景。“一片清漪，十五寒暑，终现锦绣园林。”颐和园处处散发出江南水乡的淡淡香气。颐和园真是太美了!

中国的世界文化遗产颐和园作文10 Chinas World Cultural Heritage Summer Palace Composition 10

今天，我们来到了举世闻名的皇家园林――颐和园。

颐和园占地290余公顷，主要由昆明湖与万寿山两部分组成。颐和园建于1750年，原名清漪园，1860年被英法联军焚毁。1886年慈嬉太后挪用海军经费重建，后改名颐和园。1900年又遭八国联军严重破坏，1902再次修复。1924年正式辟为公园。1992年被评为“世界上造景最丰富，建筑最集中，保存最完整的皇家园林。”1998年又被列入世界文化遗产。我能来到颐和园，感到很荣幸。

我们从东宫门进入颐和园，经过仁寿殿，来到昆明湖边。一见到昆明湖我就想起苏轼的诗名“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”这边的昆明湖晶莹剔透，湖水微微泛起涟漪，湖中借杭州西湖长堤，仿东海神山仙岛。那边的万寿山满山古柏苍松，掩映着雄伟的宫殿、秀丽的楼阁。啊!人间仙境!这里让我流连忘返。

看完昆明湖，我闪来到了玉澜堂，是慈嬉太后囚禁光绪皇帝的地方。我们继续前进，来到乐寿堂――慈嬉太后住的地方。乐寿堂的匾上有一个电灯泡，据说是中国最先用电灯的地方。出了乐寿堂，来到了著名的长廊。长廊全长728米，用柱子分成273间。每一间的顶上都雕有画，上千幅画中没有哪两幅是相同的。走完长廊，就来到万寿山脚下，山下是排云殿，半山腰有佛香阁，山顶还有智慧海。这些建筑的顶都有是金色的琉璃瓦，在阳光下闪闪发光。最后，我们从北如意门出了颐和园，结束了游览。

颐和园昆明湖

这就是十七孔桥，长150米，宽8米，是园内最大的一座桥梁。桥的造型优美。它西连南湖岛，东接廊如亭，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。颐和园共有各种建筑3000多间，游览颐和园，除了园林以外，观赏各种古代建筑物也是重要的内容。

这条蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。烟波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的“海上仙山”。

这美丽的颐和园，位于山水清幽、景色秀丽的北京西北郊，原名清漪园，始建于公元1750年，时值中国最后一个封建盛世------“康乾盛世”时期;1860年的第二次鸦片战争中，清漪园被英法联军烧毁;1860年，清政府挪用海军军费等款项重修，并于两年后改名颐和园，作为慈禧太后晚年的颐养之地。从此，颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。

今天的游玩到此结束，感谢大家参观世界著名的旅游胜地颐和园，祝大家愉快，希望大家能把游览颐和园的快乐心情带回去和家人一起分享。

舍先生的《四世同堂》是中国抗日时期的缩影，随着日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮。钱默吟老人说，在这样的情况下，不仅要对日本人进行打击，而且我们内部也要来一次清算，涤荡出人类中的渣滓。

祈老爷爷曾经非常骄傲，看着小小的四合院，，他的四世同堂其乐融融，觉得自己是一株老树，院子里的枝枝叶叶都是他生出来的。千千万万的中国人都是中华文化这株古树上的枝枝叶叶，当遇到血雨腥风的环境，各自展现出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污浊，有的龌龊，有的顾不上闪烁便凋零了。

面对日本人的侵略，祁老人和他的长孙媳妇惶惑不解——他们要卢沟桥干什么，那么大桥又搬不走?要桥上的狮子，给他不就得了?而经过家庭的分崩、亲人的痛失，他们从惶惑中觉醒，老人举起手给瑞丰一个大嘴巴，围着厨房转的韵梅也不再惧怕，显出惊人的镇静从容和凛然正气，她从小小的“三海”看到了一望无际、宽广的大海。

李四爷虽是一个没有受过教育的人，心中却又一个及宽广的世界，他不但关心着世界的福利，而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力，去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生，到最后忍无可忍，给日本人一个满脸开花。

最老实、最本分的天佑却成了“奸商”，他投入水中寻求解脱，他想随流水汇入大海，却仍让被杂草拌在了河畔。车夫小崔糊里糊涂的身首异处，程长顺满腔的抗日热情被家庭消磨殆尽……

常二爷是这株古树下层的枝叶，虽然平日里得到的是很少的阳光，但当他手的侮辱的时候，在国家危难之际，他选择了反抗，“报仇”，是他留给儿子和儿子勇敢完成了的使命，为了尊严他们义无反顾选择了“捐躯”。

国际间的友谊才是理解文化的基础，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才会有和平。富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人，他无法接受北平文化的消失，尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍，当中国陷入日本的铁蹄之下，他尽力的帮助瑞宣，送给孩子们一些吃食，当祈老人80大寿的时候，他派人送去一袋白面。

钱默吟老人就像一本古书似的，宽大、雅静、尊严。他是这株古树的灵魂。在国破家亡之际，他展开中华文化深厚的卷业，由一位隐士、诗人变为革命斗士，他在过那面前消失了自我，把性命交给了祖国。

在这株古树上也有像晓荷的一大伙苍蝇，他们无聊、无知、无心肝、无廉耻，因为军阀不懂得用人，而只知道豢养奴才。在没有外患的时候，他们使社会腐烂。当外患来到，他们使国家亡的快一点。

四世同堂是传统中国人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百态的人性的同时，字里行间在反问：为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明”，“国破山河在，城春草木深”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，

战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。“起风了”，历史的车轮滚滚向前，四世同堂是我们中华民族永远的期盼，平安健康、团圆幸福是我们永远的祝福，只不过我们要牢记国耻，牢记复兴，自强、自立、自尊，活出中国人的尊严。

一提起千年古城西安，大家就会想到美丽的骊山，杨贵妃泡过的华清池我更喜欢的是壮观的秦始皇兵马俑。

兵马俑是一个在人为雕塑史上绝无仅有的艺术品;兵马俑是一幅描绘当时秦军雄兵百万战车千乘的连景画卷;兵马俑又是一个个历史难题的迷宫。今天我将带着大家一起走进兵马俑这个奇迹，看看他会给我们带来什么样的惊喜与震撼。

进到一号永康迎面就有一股强烈的浑厚的气息，如潮水般向我涌来，心中一震。不知道古代的劳动人民一号永康迎面就有一股强烈的浑厚的气息，如潮水般向我涌来，心中一震。不知道古代的劳动人民是如何靠着一双双手来完成这样一个艰巨的任务。这里的每个兵马俑都神态各异，栩栩如生，仿佛敌人已经出现了!为了捍卫自己的国土，要和敌人拼搏一把，从这里雕塑精细的兵马俑身上我看到了古代劳动人民的坚强智慧与勇敢!

接着来到二号坑，二号坑是一个最小的坑，但一个不容小视的坑。这个坑是当年秦国主力部队以骑兵大营地，这里每一个逃兵身体强壮，身材高大，每一匹陶马四肢有力，精神抖擞，好像马上就要万马奔腾了。更让我惊奇的是这里竟然还有指挥中心据说二号坑是秦军的心脏所在很多战报都是从这里指挥更让我惊奇的是，这里竟然还有指挥中心，据说二号坑是秦军的心脏所在，很多战报都是从这里指挥中心发出的，想想那个时候，科学和通信都不发达，他们是多么不可思议的完成的啊!

三号俑坑中有一个宝物，听到宝物两字我的好奇心就来了，那个保健在地底下沉睡了几千年的!

兵马俑真是一个奇迹，解开的是一道道难题，留下的却是一个更迷!

细细的品味，觉得很有意思。戏说完皇帝就是格格热，时下又流行起了“夫子学”。不是吗？老子的哲学、孔子的心得、庄子的道，要不就是品三国、清代十二帝、就一个张生和崔莺莺就讲了好多天，又是李白又是杜甫，反正很热闹。中国的文化是璀璨的，历史是辉煌的，以史鉴今不旦中国人外国人也懂，要不孙子兵法也走不出国门，这无可厚非。但细想起来又觉得中国人怎么就这么爱“一窝蜂”呢，一个人鼻子出血仰天，过路的全围来向上看，这岂是笑谈？

“中国的文化是向后看的”，这不是我说的，而且我也并不完全赞同，这是上个世纪初（确切说是1926年）美国学者奎德诺写的《观察中国》中的一句话（有识之士不防一阅）。后面好像还有句话：“中国的文化是向后看的，总是以旧的理论和言行来规范现代意识……”这个外国老头怕是早以做古了，我的感慨是一个外国人在那么一个年代说出的一句话却似乎成了一种定律，果真言中了？细想想又何尝不是！！大到国家法律法规小到企事业单位的条令规定多如牛毛，可执行起来却如此之难，人们却津津乐道于几位学者关于古圣先贤的“传说”。（历史只有当时当事当人才是最真实的，我敢说这是真理，再挖空心思的佐证也有“杜撰”或说臆断的成份，而且有些偏得太远，以至于误人子弟，说传说过重所以加了引号，又何尝不是传说？）

诸子百家的言论与思想有它的优秀之处这是妇孺皆知的事，弘扬历史文化，推崇精神典范亦无可毁议，但贵在理性与长久，如此热闹景象是否会昙花一现，尚不得而之。是中国人不愿创新？？一个城市复制着另一个城市（说在国内旅游就是在一个城市挣钱到另一个城市花，我看也不无道理。），一个品牌复制着一个品牌（怎么打都不灭），一个名星后面多少人模仿（而且还沾沾自喜）。中国人怎么了？中国文化怎么了？？我们的学者能不能多一些有益的研究探索，少一些哗众取宠；“僧敲月下门”，贾岛骑什么色的驴就不要研究了，难道这也是学术

这里我想做三点思考：

其一：中国的文化果真向后看？

我敢说有，而且比重还不小。国人一向把“引经据典”做为评价文章好坏的标准，似乎道理只有古人说的才对；教育孩子也总是“我们小时候”、看人家孩子；衡量社会进步也总爱提及过去“到月拿钱，大家一样”，“路不拾遗，夜不闭户”。向后看不是错，但主要是如何立足现在，反思过去，开创未来，落脚点是现在而不是过去。“百姓是墙头草，那边风来那边倒”，这话不对，但百姓的思想确实需要引领，忽冷忽热，“文化的发烧”同样会引起“思想上的感冒”，于是没了主流少了前沿，“一窝蜂”，“一锅煮”，乱哄哄，你方唱罢我登场，一个清朝的历史张三说李四编王五演，都说是史实，可到底谁说的对却搞不清——可怜我们的孩子！！

其二：为什么向后看？向后看的成份肯定有，那么就应该问问为什么喜欢向后看。也是啊，拿仕途说，当中国的官先要能说，再次能写，最后还要能协调，这才叫人才。能说：说什么？说今天的人和事都在不好说，说明天的太远太空，那还是说过去的，过去的人肯定有，事肯定有，而且大家都知道，好说，更重要的是过去的已经过去了，说多说少，说真说假，没人也没功夫拷问；能写：汉字得多认点、古诗词要懂点、好文章要会背点，要是有好文章借鉴一下就更完美了，于是“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”；协调是个大事：要会说话，要猫得下腰，说白了得能当孙子，于是这经验可就重要了，君不见狼文化与厚黑学曾大行其道，夫子学眼下正流行，国人嘲笑东施已是几千年的事了，但仍然是五十步笑百步，可叹耶，可悲耶！！

其三：能不能理性的向后看？

能！中国人向来是哲学的，那么早就知道“子在川上曰，逝者如斯夫”，就知道“白马非马”的诡辩，中国人重视如何做人，更重视文化，也许是太重视了才总是回头看。既然懂哲学就应该懂得一分为二。那么是让百姓自己一分为二还是由人来引领？这就是个问题了，我敢说要是没个头衔上台去讲一是没人听二也是你也上不去台，为什么？因为中国人信奉“来头”，什么领导，什么学者，什么教授，什么知名作家，我想问问有几个是他们自己的专业？是不是也有“搞导弹的买茶蛋”的嫌疑？我向来以为术业有专攻，业精于勤精于专，种别人的地扔了自己的田（自己的田不产粮了？）。按我的学识说人家浅尝辄止有点过，但漏洞百出、疑窦丛生确实不少。依我看学术上的东西最好还是“买啥吆喝啥”，前几年看过一本吉林大学博导金景芳教授和另外两个人合著的《孔子新传》，金老师是中国孔学会的原会长，写这样的书可谓没门当户对，而且我觉得这是一本对孔子研究非常深透的好书。所以文化是不是应该向后看，关键在于如何去粗取精、一分为二，如何坚持长久。仅此而已，另外这里所说的“中国人”是一部分或说是少部分，非统计概念。

[向后看中国文化作文

在中国的传统节日中我比较喜欢春节。

春节在农历正月初一，是我们中国传统节日，春节是怎么来的呢？在很久很久以前，有一只年兽它在农历正月初一的时候，都会来袭击人类的村子。有一个年轻人刚刚经过一个村子。一位好心的老奶奶就给了他点食物让他快到山顶上去躲避年兽。年轻人很感动为了报答好心的老奶奶他决定帮助老奶奶赶走年兽。他就在老奶奶家里放了很多鞭炮，再穿上了红装，把房子打扮成远过望去像一个红红的怪物。年兽来了，推开门听见了鞭炮声，又看见了红色的怪物以为是比自己厉害的怪兽立刻就逃跑了。我想春节就是这样来的吧！

过年不仅仅是长大一岁，而且妈妈还会给你买新衣服呢！吃很多好吃的东西，和很长时间没有联系的朋友玩。过年，也就是春节，是一年中最难忘，最轻松的节日。我特别喜欢。

拜年是春节的时候一个传统的节目，大年初一我跟着老妈去拜年了。

当汽车停在李阿姨家门口时，我一眼就看到她家宽阔的大门上贴着一幅红红的春联。大门两侧还高高地挂着红彤彤的大灯笼。还没进屋，我就感受到了春节浓浓的节日气氛。老妈知道我是一个嘴巴不甜的孩子，敲门之前特意叮嘱我：孩子，见到叔叔阿姨你可要主动问好哦！好的！我爽快地答应了。趁着老妈摁门铃时，我暗暗地在心里准备着新年祝福语。没想到的是，当李阿姨打开门后，我的心就像被猫抓了一下，缩了回去，刚到嘴边的话被吓得无影无踪，张大着嘴巴停在了半空中。这时，老妈着急地碰了碰我的手，好象在提醒我：快点说呀，快点说呀！老妈越着急我越说不出来，最糟糕的是我竟然紧张得把准备好的祝福语给忘了。说什么好呢？我急得像热锅上的蚂蚁，这下又该让老妈失望了。

一想起这件事，我心里就会有种羞羞的感觉，就会想着什么时候自己能够变大方呀。它将成为我成长过程中一颗难忘的星。

说起香道，估计十有八九不知其然，或者联想到上香拜佛。

其实，香道是古代中国的标签，正如茶道，但也快被日本注册为他们的文化遗产了。

古代我国，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的‘四般闲事’。但如今茶道与插花，已成为隔邻日本的国粹，而香道这门极纯粹、极高雅的中国艺术也快被日本注册为自己的文化遗产了，而彻底烟消云散了。

古人所言，“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。”讲的正是，居于斗室之间，燃起一壶名香，再挂上一副山水佳画，便有一日神游天下山水，而无脚足之劳的悠然之意。

中国人用香大约起源于秦汉，那时以汤沐香，净身与净手在上层贵族日常生活之中都是很普遍的事。到了汉魏六朝则流行道家学说，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之类的物品。

接着到了盛唐，熏香已经很普遍了，此时方鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，同时也带去了与佛教有密切关系的熏香文化。

进入宋代，由于士大夫对物质生活的高标准严要求，又从精神层面着力倡导和提升，中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。

而今天，国人说到熏香第一想到的却是佛寺禅院里已经变的有些畸形的装神弄鬼的上香了，作为外来宗教，佛门无疑自汉魏两晋以其需要变相继承的熏香，然而究其实质早已没有了那种文化沉淀与精髓。

相比较与隔海的东瀛，在熏香文化发源地的中国大陆，唐宋以后的一千年里，特别是清嘉道以降，由于战乱频仍，士大夫的精神生活趋于粗疏萎顿，香席的仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术形式一样也日渐式微，随着国势的衰退及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。这炉香传至清末，终于在风雨飘摇中火尽灰冷了。

作为一个对传统文化不甚了解的人，来谈传统文化，总有一点班门弄斧的感觉。但是，我认为作为一个普普通通的中国人，又是最应该平心静气的坐下来，好好谈一谈自己对传统文化的认识的。尽管传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想、纲常名教和等级尊卑观念，还有它的保守拘泥、僵化固执、不擅开拓在近代历史上让中华民族饱受苦难，然而，我们不得不承认，它对我们生命的点点滴滴影响的太多太多，我们的思维方式里有它，我们的行为准则里有它，甚至我们的衣食住行里都充满了它。中华传统文化已经深深地扎根于神州这块神奇的土地，换句话讲，它是中国人的身份证。

我喜欢读历史书，具体地说是中国历史，我对传统文化的了解大部分也来自于此。说实话，在对传统文化有限的了解当中，我被深深地折服了，甚至我最初的民族自豪感正是来自于此。

五千年的文明，我看到过那个真正为了社会底层人民而默默奋斗过的墨翟，我仿佛看到了他在黑夜里急行，为了宋国人民的安危而废寝忘食，它的“兼爱”思想光芒万丈，在我看来，这是诸子百家里最闪耀的明珠；我看到了那个遍行中国的名医，尝遍这片土地的所有植物，编著了不朽的《本草纲目》，这是古代中国为全人类留下的福祉；我看到了曹雪芹在大富大贵之后，处于人生的辛酸中完成了那部堪称社会百科全书的巨著《红楼梦》，当然，不能忘掉，在此之前，有一位叫做王世贞的大才子，创作了同样一部奇书《金瓶梅》……

悠久的历史创造了璀璨的文明，而伟大的文明必将催生创造传奇的不朽。在中国古代，有“三不朽”一说，“立德、立功、立言”是为不朽。而做到这一切的仅有两个半，其中之一便是王守仁。每一次提到他的名字时，我都是怀着崇敬的心情的，因为他不世出之文韬武略，因为他照耀后世的心学，更重要的是因为他的那份我最为欣赏的睿智——知行合一，而最最重要的是，这个“知行合一”深深地影响了我，也必将指导我的余生。

只有亲身经历了太多太多，才能体会到“知行合一”是如何天才的让一个迷茫的、顽强的、坚韧的、追求正义的理想主义者来实现自己。我就是这样一个受益者，一个紧紧抱着完美主义前行，忍受着被别人嘲笑，却依然孤独前行的人。在最为困难、最为艰辛的时候，正是“知行合一”让我重新找到了继续前行的信心和动力。有了好的想法，也要有好的方法去实现这个想法，这便是“知行合一”的精髓，不得不承认，伟大的思想总是最朴实无华的。

对王守仁的认识过程让我对传统文化有了新的思考。之前我从没有想到我的处事方式、我的思维方式和价值观念，竟然能和产生时间与我相差近几百年的古代文化有了如此完美的契合点，我读懂“知行合一”的那一刻，我和先生的心灵是相通的。谁又能体会到一个山穷水尽、走投无路的失落者在被自己曾无视的传统文化中找到走出困境的方法时，是多么的欣喜，真是手舞足蹈的快乐啊。我认识到，传统文化并不是有些人认为的死板落后的文学、书法、戏曲、宗教……而是这些文化表现形式背后所蕴藏的深厚的、丰富的、睿智的思想、精神和价值观。他们是活生生的，有灵性的，有生命力的，应该令我们好好珍惜的。无论你对它抱何种看法，你的生命都被它潜移默化的影响着，它早已沁入了你骨子里流淌的血液，无论你是否愿意，你都自觉或不自觉的被它影响着。当你人生有了足够的积淀，再来审视传统文化与自己的联系时，你会重新认识到它最为光辉的一面，为你的存在找到最合理的理论依据，并为身处其中而自豪而欣慰。

无论如何，中华民族的根就是我们自己的传统文化，在这个体系中，我们做人做事的最高准则都与传统文化有着完美的契合，这就是属于我们这个民族自己的普世价值。美国有美国自己的普世价值，这与他们的文化息息相关；日本有日本的普世价值，这与他们的传统文化也有着不小的联系。不同地域、不同背景的民族只有在自己优秀文化的指导下发展，才是有生命力的。就像是马克思主义到了中国，在中国的基本国情下，就成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，这就是外来优秀文明根植于自身优秀文化而迸发出巨大能量的典范。尽管有些人总在诟病共产党，但我要说，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系对中华民族的历史功绩是任何人都不能磨灭的！

我对传统文化的态度一直都是积极的，不是因为我没有看到它的负面，是因为我觉得花心思用语言把自己对传统文化负面的思考组织成批判性的文字是一件很没有意义的事情。要明白，我们有手有脚、有头脑，我想我们这些有思想的人谁也不愿意看到传统文化负面的因素对我们造成不好的影响，再优秀的文化也是人创造的，我们也是未来传统文化的创造者！既然这样，只要我们怀着“取其精华，去其糟粕”的初衷，批判的继承传统文化，发扬优秀的传统文化，并且怀着对后来人负责的态度，用博大的胸怀接受外来的优秀的文化，并把其发展成为自己的文化，那么，传统文化的生命力必定会更加顽强，民族的前途也会因此更加坦荡。

[高中作文：中国传统文化

传统节日有：春节、元宵节、重阳节······春节是农历正月初一，俗称“过年”。每年过年，每家每户都会吃团年饭，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。人们买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，就会拿出礼花放。到了晚上8点春节连欢晚会开始了，人们坐在电视前收看。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，“元宵节”在每年农历的正月十五日，这一天人们会吃元宵，猜灯谜，还会到公园里观灯。

中国文化的历史是一个光辉的历史，它一直遥遥领先于世界各国。虽然也曾经历了一些劫难，但仍然影响不了它那古老的韵味。如果你能醉心于中国文化的研究的话，一定能感觉到它的渊博。综观世界文化的发展史，唯一能与之相匹配的并只有古希腊的文化。然而我认为古希腊的文化就相当于黄酒，入口很甜但回味起来却不是那么的深长。而中国的文化则不然，活脱脱的就象白酒；入口虽然有点难度但回味起来却是那么的深远悠长。

古希腊的文化与中国的文化的差异，就缘于地理位置上的差异；而造成文化上的差异。本应没有什么值得比较的意义，但文化的发展就是一个相互发现；相互借鉴的过程；以此来看的话就有点价值了。古希腊是一个航海国家，他们研究大多与他们的实际生活有关。他们的商贸往来频繁，所以对数字的研究比较热衷。再加之航海上的一些需要，一些自然现象；以及一些物理上的知识并成了他们的研究对象。古希腊早期的哲学家认为世间万物是由水构成的，后来逐渐的发展为；火；土；原子等等；这一个个物质代表了他们一个个循序渐进的时代和奋斗的历程。而中国的早期哲学家认为基于阴阳两方面的平衡而生出万物的，接下来并发展为太极生两仪；两仪生四象；四象生万物。在此基础上中国的成就似乎比古希腊要先进一步！同时中国是一个陆地国家，生活的比较稳定。所以对生命存在的意义，以及一些思想上的东西比较热衷。

中国文化的主流莫过于文学，而文学的鼎盛期莫过于唐宋两代。我的一位国文老师曾对我说：“如果想写好文章，必须潜心于唐诗宋词的研究。将其读熟，以致于会背。把它读精，以至于会运用”。然而我则认为这句话说的不全面，中国的文学博大精深；岂是《唐诗宋词》可以概括乎？单就中国文学的起源《诗经》与《楚辞》来说，虽没有《唐诗宋词》那样的华章词句；但也体现了最早的文学思想。如《楚辞》的大胆设想，不正对应着李白的恣意妄为嘛！还有《元曲》的乐律，《孔孟》的深邃教义；多是中国文学史上不可抹却的辉煌；是每一个研究中国文学的人不可或却的东西！综观中国的文学史是广袤的，不是某一个人或某一个时代的成就可以替代的。

同时中国文学的发展史又是一个大起大落的历史。从《诗经》《楚辞》的起源，至《唐诗宋词》以及《元曲》的兴盛。再从明清两代的衰落，到五四新文化运动后的变革。接下来就是文革时期的停滞，然后才是新世纪文化的产生。再从文体的形式来看又是逐渐向“民俗化”“大众化”发展的，发展成为每一个国人都可以研究的东西。最早时期文学的探究只限于“奴隶主”和“贵族阶级”，所谓“礼不上小人”“刑不上大夫”。这里的“小人”指的并是百姓，是最底下阶层。后来随着社会体制的变革而导致了宫廷政变，致使一些文人流落民间。这些流落民间的文人为了生存并开始“授徒讲课”，后来并形成了“十家”最后演变成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及阴阳家”。同时也为了适应新的“社会体制”，在隋唐年间并产生了科举制度。随着一些文人的“流落民间”和“科举制”的产生，中国的文化逐渐的向大众化民俗化发展了；不再属于贵族阶级的专利。从《唐诗宋词》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再从明清时代的“老八股”，到五四新文化后的“白话文”；无不体现了这一种转变。

在此以前缘于秦朝的残暴，而秦朝的建立得于“法家”的帮忙。所以在汉代建立后并贬低了法家，同时缘于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了历史的舞台成为中国的主流文化。淹淹大国五千年孔老夫子的门生几乎占据了各个时代的政治角落，成为统领各家的主流文化。然而一种文化的思想是不可以长盛不衰的，儒家的文化在于不断的汲取各家的精髓来充实自己。唐诗的鼎盛期过后，宋代的诗已经没有太多的发展余地了。当时“禅宗”的思想十分盛行（禅宗实质上是佛学与道学的联合体），于是一些士大夫并吸取了“禅宗”的思想。将其灌入自己的文学作品中，《宋词》无疑是中国文学史上又一次创举。明清两代呈现一种闭关自守的状态，许多士大夫视西方的新文化为“夷狄“。直至鲁迅等人发起了新文化后，才又正视西方的文化。创造新的文学体裁，创造了又一个高峰。今天我们吸收了来自各个国家的文化精髓，同时又将中国文化推向世界各国；创造了世界文化的鼎盛局面。

鲁迅先生曾在他的作品《狂人日记》中写道：“翻开中国的历史，血淋淋的两个字；吃人“！然而我认为这是社会发展的必然产物，包括鲁迅先生以及许多的文坛先辈。历史的发展需要有不同的文化思想，来适应当时的政治格局。思想难免会迂腐，有了迂腐就需要变革。于是并在这一代代的文人的推动下，文化才得以进步！

[关于浅谈中国文化的作文

中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧！

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。

这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

春节不止有传说，还有许多习俗呢！比如贴窗花、贴春联、贴年画、吃饺子，发压岁钱、穿新衣、放爆竹……其中，我最喜欢发压岁钱。因为，每到发完压岁钱，我都会跑到文具店，买新的文具，学新的知识。我还可以用压岁钱买很多的书籍和好玩的玩具。压岁钱还代表着长辈对我的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑我在新的一年里健康吉利。

我最喜欢热闹的春节了，你最喜欢什么呢？

说到布达拉宫，让我给你们先讲解一段历史：公元7世纪，吐蕃王朝的松赞干布为了迎娶文成公主，特地在红山之上修建了共一千间的布达拉宫，后因战火只存有法王洞和帕巴拉康。历代__又相继进行扩建，建成现在的布达拉宫。

早上7点40分，乌云密布，大雨绵绵，看着雨中的布达拉宫，感觉这次旅程十分艰辛。

刚下车，一阵凉意扑面而来，眼前则是一群相信佛教信仰而正在举行三步一叩头的人，走了一段路，终于看到了布达拉宫，但是跟我们一起走的叔叔阿姨们鞋子都湿透了。

我们排好队，一步一步地往前走，走到一半，我抱怨：“好累啊!手都冻僵了!”妈妈微笑地拍拍我的肩，“大家不都是这样吗?你看，他们也没有喊累。”妈妈对我讲。我抬头望去，真的!大家个个面红耳赤，但都没有喊累，我只好继续往前走。

当我跨上布达拉宫时，眺望远方，一座金碧辉煌的大昭寺，还有一座座高楼大厦，尽收眼底，真是壮观!但是，妈妈头晕脑胀，身体不舒服，看来最后一段路得她扶我上去了。

进了白宫门廊，四处都是壁画，这些壁画的一点一滴，画家都画得栩栩如生，真漂亮!再往前走就是__的手掌印，据说，他的手掌里有一朵莲花呢!继续走，__的灵塔殿就在前方，它的高度是12.97米，用优质的黄金打磨而成，可谓世间珠玉宝石芸萃。

我们参观完，便去吃饭了，我回头仰望布达拉宫，在金色的阳光下，它显得更加壮丽巍峨。

Let the Chinese traditional culture is profounddeep is far stream long.TodayI want to introduce the traditional culture is the paper-cut!

There are many kinds of paper-cutsuch as:the windowlike flowersfireworksshoesflowersdoor raftbay state clothmeasures of worshipthe paper-cutQiFan paper-cutthe paper-cut charactersthe paper-cutpicturesetc.My times just introduce paper-cut pictures and characters and paper-cut QiFan paper-cut.

Paper-cut picture is on a piece of paper cut out a picture.You see first that "scholar"one is carrying on the reading a bookMr.He is a scholar of the wayLook at this picture againshow peony "phoenix" is a phoenix on playing on a peonylike a child playing...

Paper-cut characters is firstand then take out a piece of paper on top of some Chinese cut outstill can cut art words!I have cutvery beautifulnot letteryou try!You look nice would saybecause this is the prequel down?

I have done QiFan paper-cutaccording to their way (is) I first took a 1 FenMi stickgrab a piece of paperit into a triangular shape between yourself and see this cut (how) the final paper is stuck up again.Would you try and made!

生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，如;剪纸，陶瓷;我们有古老的民族艺术，如;戏剧，国画;我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯。。。。。。不过我最喜欢春节。

“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这个时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”，对联。老老少少，男男女女都穿上节日盛装，脸上个个都带着笑容，走亲串邻去拜年，一片详和的景象。 大家见面第一句话都是恭喜恭喜。

“当当当。。。。。。”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便鸣起来。烟花一声巨响升到了半空中，一瞬间爆炸了，那爆炸的烟花，像是一朵美丽的莲花在空中展开了笑脸，又像无数的明亮而璀璨的流星，各式各样，五光十色，把天空点缀得格外美丽。场面，被笑声，鞭炮声，喊声，乐曲声合成美妙的旋律包围着人间，真是热闹极了。“春节”也是小朋友们最快乐的时候，因为大家既可以得到长辈祝愿的红包---压岁钱，又可以尽情地玩。

女士们，先生们，欢迎来到历史悠久的敦煌莫高窟，我是你们的导游，大家叫我小潘吧!敦煌莫高窟可是中国四大石窟之一哦!四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。但是这些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因为敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它的历史也很悠久，它修建于十六国的前秦时期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝这几个朝代都修建过。说完了这些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!

你们看，这就是敦煌莫高窟西南方向的一个洞窟：西千佛洞，你们猜这个洞有多长吗?一定不知道吧，其实这个洞有2.5公里长呢!这些泥巴彩塑在这个洞里有34个呢，但是整个莫高窟的彩塑就有2415个呢!

各种各样的石窟大小不一，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁，窟顶和佛龛内。内容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史迹、经变、神怪、供养和装饰图案等七类题材，此外还有很多生活方面的画作。好了，说了那么多，我们就去参观下一个景观吧!

你们看，这个东西是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其间有弥勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了乐山大佛和荣县大佛之外的第三大佛哦!

好了，敦煌莫高窟游览结束，欢迎有机会再到这里来玩。

世界上有很多很多的世界文化遗产，比如金字塔、长城、莫高窟等，都令人叹为观止，而在我国有一处世界文化遗产，是我国现存规模最大、最完整的古建筑群，这就是故宫。

故宫坐落于我国首都北京市区中心，旧称紫禁城，是明清两代的皇宫，始建于1404年，建成于1420年，占地72万多平方米，建筑面积约15万平方米，由此可见，故宫规模的宏伟。

来到故宫面前，一入眼帘的便是壮观的天安门，正门是午门，里面便是故宫内部。故宫规模非常宏伟，内有屋宇9000余间，外有宽52米的护城河环绕，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙。角楼风格绮丽，整个建筑群气势宏伟豪华。不仅如此，故宫也有很多细节作为装饰:不管是廊道门窗，都有很多的生龙活虎的装饰，十分漂亮。布局开阔对称，内外装饰壮丽辉煌，是我国古代建筑艺术的精华。可是一看到这些美景，我立刻就会想到当时古代人们在建造故宫时的艰辛，在故宫建成之前，故宫不知历经了多少的风雨，经历了多少的重修与改建，但是伟大的劳动人民毫不退缩，用智慧与勤劳，终于将故宫建成了，才形成如今宏伟的样貌。

故宫不仅雄伟壮观，其背后的古代劳动人民建造故宫的艰辛也让我感慨万千，我觉得我不仅要体会到故宫的壮丽，还要体会到古代劳动人民的智慧与勤劳!

我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象出现在我的眼前。

远望群山，层层叠叠，连绵起伏，一座连着一座，一片苍绿，仿佛绿色的海洋。一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

俯视长城，它像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。在阳光的照耀下，金光闪闪，好像穿上了一件黄金铠甲，一座座烽火台高大坚固，犹如一座座壮观的城堡。

长城是我国修建时间最长、工程量最大的工程，是中华民族的象征和骄傲。长城总长1300多里，如果每天都走100多米路，那要走100多天才能走完。

雄伟壮丽的长城吸引了许多中外游客，英国女王伊丽莎白，是这样评价的：“我到过这世界上的许多地方，中国的万里长城是最美丽的!”美国的总统克林顿，是这样评价的：“长城是一个奇迹，一个由伟大民族创造的奇迹。”古时候没有火车，没有汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步步地抬上陡峭的山岭。

身为中华民族的儿女，我为它感到骄傲。

“铛”木板磕在石板上锵然有声，清脆、却又不失虔诚。随着这股敬意，我们来到了布达拉宫。

远远地，路上便看到一座白墙，下车时发现是藏族人民去朝圣。通向山顶的路是许多未打磨的大理石砌成，千疮百孔，却异常干净。

藏民们都被一面较重略长的木板捆往手腕，着一身白衣、白裤，和麻布白鞋。他们行进得极慢，一步、一跪、一磕头，走大半天才不过百米，但他们那被长年直射晒得黝黑的脸庞上却无一丝不耐烦，干裂的嘴唇在每次磕头时都不停地念着藏语的佛经。

伴着朝圣者的脚步,聆听着那仿佛传敲开心门的一声叩响，我们己到布达拉宫的脚下。

朝天半仰，黄白色的漆墙毫不迟缓地反射从万里晴空中下来的日光。毫无保留地普照它四周这一片土地和它的人民。

屋檐与墙沿的凸起连接一根根极细的棉线，线上系着无数小彩旗。泛黄的、崭新的、玄白的、完整的、残砍不堪的、日晒雨淋的，无一不写满了细如蚊腿的藏传佛经，不禁对藏民的虔诚肃然起敬。

我踱步绕布达拉宫一周，手指轻抵粉刷过不知多少次的黄墙，它依然光滑。明黄的躯体，溶入暖黄的阳光，浴于金黄其中，只觉温暖，给人以振奋。仿佛先论遇到何事，只需感受一下那温暖的阳光，聆听佛的诉说，仿佛天地之悠悠，世事变迁纷扰，人生琐碎劳神，皆不足忧伤，不足牵挂起世俗与名利之心......

追溯布达拉宫的出身，是否在很久以前，人民需要一种信仰，来坚定他们在高藏上艰苦的活着。去慰藉，濡养他们的精神。

佛的博爱，以他的替身——布达拉宫的宏伟身躯，和普照众生的温暖怀抱感化了我，使我仿佛有一种敬意，油然心生。

中华传统文化——古诗

中国有许多丰富的传统文化，但我最喜爱的是古诗，它在中华文字出现之时就有了。我读过好多古诗，有《山行》、《望天门山》、《静夜思》……古诗大多是来抒发感情的，我个性喜爱。

我很小的时候就喜爱上了《草》这首诗，它是唐代的诗人白居易写的，简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”不就是最好的写照吗?竟然连小草都有这么顽强的生命力，我们必须要变得坚强一些，不能让“野火”伤到我们。

每当过年的时候，我都要去奶奶家，爸爸妈妈离开的时侯，我就会个性悲哀，这时，《九月九日忆山东兄弟》就会出此刻我的脑海里：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

“看菊花展喽!”人们的叫声把我的脚勾了过去，啊，芙蓉广场的菊花白如玉，黄如金，红如火。白菊花那娇嫩的样貌最引人注目;黄菊花又像磁铁一样把人们“吸”了过去;红色的“大火把”又好像在威胁人们：“谁敢但是来!”菊花美丽动人，我忍不住喊到“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好优美呀!

古诗就是这样抑扬顿挫，栩栩如生，古诗陪伴着我度过了一年又一年，它成了我的至爱。