传承美德的作文汇集20篇

从我懂事起，妈妈就告诉我要做一个有“美德”的.人。什么是美德？妈妈告诉我美德就是高尚的品德：正直、善良、优秀。后来我就就有了这样一个概念：那些被社会所赞颂的伟人就是有美德的人。

上星期三的一件平常事让我明白了有美德的不一定是伟人，它可以是普通人，它时常在我身边发生着，就像一个伟人说的那样：美无处不在，只是缺乏发现美的眼睛。事情是这样的：星期三的早晨，哗啦啦的下着雨，爸爸像平常一样送我上学，可就在学校附近堵车了，密密麻麻的电动车、人群、小汽车在雨中越聚越多，来往的人群都急着往前，因为快要迟到了，爸爸也想尽法子的去钻空子。雨中夹杂着孩子的哭声、家长的叫骂声、还有那毫无用处的汽车喇叭声，热闹极了。突然我发现人群开始有规律的移动起来。哦，居然是我们学校的体育老师，还有路边商店的小老板在路边充当“警察”在指挥交通呢，我们的老师都没穿雨披，那小老板虽然穿着雨披，可头露在外面，淋得像个“落汤鸡”。道路在他们的指挥下很快就疏通了，我很感动，我觉得他们也是有美德的人。我问爸爸，爸爸笑着说：“美无处不在”。

从这件小事上，我明白了老师、商人甚至是打扫卫生的环卫工人，他们都是有美德的人，美德就在我们身边。

俗话说百善孝为先。孝文化已在中华民族传承千年。又有三省吾身之说，那么我们身上是否具有“孝”这一优良品质呢？事不能拖，话不能多。孝的精神不可几日速成。而是要发自内心的去实行。

我的故乡云梦自古出了一个大孝子——黄香。他冬天为父母暖被，夏天为父母驱蚊。几十年来一直如此，他的孝心不是三分钟热度，而是伴随着一颗坚守的真心。无独有偶，董永也有着卖身葬父的感人故事。父母赐予了我们生命，所以他们是比生命还要尊贵的人。

随着时间的流逝，社会的发展。孝的文化一直在流传，可是却被人们渐渐忘却于无形之中。可能有的人会觉得每天和父母待在一起，即是孝的表达。正所谓陪伴是最长情的告白，但其实不然。陪在父母身边的人是比那些常年不回家，只寄钱的人看似要好很多。可是他们的孝心真的存在吗？没错，你是每天在父母身边，可是你对他们好吗？是有人常年不回家，可是他们却每天心系父母啊！

曾听说过一个故事，一个小女孩儿跟她的妈妈争吵之后赌气摔门而出，漫无目的的她在街上走了一天，又累又饿，忽然他走到了一家卖面的门口，可是口袋里却没有一分钱，这是老板娘看到她，亲切的唤她进来。听过女孩儿发生的事后，煮了一碗面给她吃，女孩儿吃完了后非常感激这位老板娘，可是老板娘却不太领情的说：我与你不认识，并且就之煮了一碗面给你吃，你就感激成这样，那你的妈妈给你做了不知道多少次饭，可是你有感激的过她吗？听完老板娘的话，小女孩儿恍然大悟，立马跑回来家，发现早已做好饭的妈妈正焦急的等待着她。

可能孝一直都存在每个人的心中，可是却被人抛之于脑后。并不是我们不善，而是我们不懂得如何去孝，孝文化，对于我们也已是耳熟能详。最重要的是我们要它真正的走进心底，让它去弥补之前我们欠下父母的爱吧！

等孝精神深入我们的骨髓中，之后才是发扬和传承。要相信中华民族的文化魅力所散发的光芒不可阻挡！

众所周知，中国自古就是一个礼仪之邦，人们在与他人的交往中总是言行恰当，举止文明。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”是我们口上经常传诵的名言。由此可见，尊重与爱护别人是每一个人都应当恪守的原则。 As we all know, China has been a state of etiquette since ancient times, and people have always spoken and deeds in their interaction with others, and have civilized civilization."Old Old, and the old man; the young and young, and the young people" are the famous sayings of our mouths.It can be seen that respect and love to protect others are the principles that everyone should abide by.

尊重是一种美德，受到尊重是一种幸福。尊重是人发自内心对别人的积极情感，享受这种美德，会让人与人之间架起一座友谊的桥梁。

曾经有这样一个故事，一个孩子参加了他的学校的一次演讲比赛，却因胆怯迟迟不敢上场。在小男孩讲过了结结巴巴的一段话之后，台下却爆出了雷鸣般的掌声。刹时间，男孩儿大哭了起来，因为他感受到了受人尊重的力量，后来，他经过不懈的努力，终于成为了世界一流的演说家。

读完了这个故事，想必会给你许多启示：一次简单的鼓掌，竟然可以定位人的一生，这就是尊重别人的力量。也许你会说，我怎么没有享受到这样的掌声呢?让我告诉你：尊重他人不一定非得要掌声，一句简单的问候，一个温馨的提醒，也许都会令人终生难忘。

我之前在杂志上读过一篇文章，名叫《尊严的代价》，说的是一个长途跋涉的旅行家在深山里迷了路，一位当地的农民好心地把他带出了深山。当旅行家准备拿钱酬谢这位心地纯朴的农民时，却被一口拒绝了。农民只是说了一句话：“尊严无价”。

我们没有必要去怀疑那位旅行家的诚意，但是，通过这个故事，我们才能真正认识到什么是尊严，如何去尊重别人，尊重别人不一定要用金钱来作为回报。我想，哪怕是一句简单的谢谢，都会使“农民”终生难忘……

好好珍惜别人给予你的尊重吧!但是别忘了，请你也在享受尊重的时候，轻轻地说一声：谢谢!

每一次指尖轻触琴弦的触动，每一次琴弓擦弦而过的轻颤，都带动着人的心弦，诉说着一个又一个优美而凄婉的故事，二胡，中华传统文化，民族之乐！我与它紧密接触，用心传承！

就在我还在牙牙学语时，母亲便为我带来了二胡这位朋友，我便开始练习二胡，可是渐渐它便不再是我的朋友，我开始对它厌恶，避之不及，因为妈妈总催我练习，二胡也没有好听的声音，拉起来手还很疼……

窗外淅淅沥沥下着小雨，天阴沉沉的，压得人仿佛喘不过气来，我无奈的看了看手中的二胡，叹了一口气，心中十分烦躁，心想：什么《梁山伯与祝英台》，这么难拉，烦死了！这时楼下的小伙伴喊我下去玩，可妈妈出门时说不让我下去，于是我只好作罢，重拾二胡，带着万分仇恨，拉了起来，刺耳的声音，令我更加烦躁。

终于我有些受不了了，拿起手机，想到有梁山伯与祝英台这部影片，于是便抱着玩乐的心思打开电影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一阵飞鸟飞过，绿树青山，一位佳人出现，是那么的美丽，此时一阵婉转的二胡声响起，是那么的柔美轻快，我被带入到音乐中。在梁山伯与祝英台无法喜结良缘时，那凄惨的幽怅的二胡声，仿佛一下子捏住了我的心脏，让我难受的说不出话来。在梁山伯化为怨灵哭诉时，黄沙漫天，二胡声也变得低沉愤怒，仿佛在批判控诉封建不自由婚姻的罪恶。我一口气看完了整个影片，意犹未尽，时而缓，时而急的二胡声还在我的耳边回旋，余音绕梁。我感到这才是真正的二胡，真正的传统音乐，是在用心演奏，用心在传承。

我轻轻拿起一旁的二胡，端正心态与身姿，开始拉奏。一边拉，我一边回想影片中的一幕幕场景，有欢快轻松，也有沉重愤怒，我仿佛就是梁山伯与祝英台，我仿佛与曲子融为了一体，二胡的琴弦时而颤动时而平缓，琴弓时而悠长，时而停顿，我拉奏的曲子好像是一个故事，诉说着梁山伯与祝英台的故事，也诉说着我自己的心事。我忘我的拉奏着，直到最后一个音符落下时，我好像沉浸其中，无法自拔。我感到了二胡的精髓，中华民族音乐的精髓。我是在用心演绎，用心传承，即使自己的胳膊再酸，手被划破，也再也不在意。我与二胡有了亲密的接触！

是啊！“天降大任于斯任也”，每一位炎黄子孙都有义务去传承中华传统文化，我也不例外，与二胡的一次紧密接触让我理解了传承的真正含义，无论前方的路有多么的艰险，我都会坚持下去，将我们的文化传承下去！

好家风像优美的音乐浸润我们心田;像经典的书籍传授我们知识;像明亮的灯光指引我们前行。

韩愈说：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”是呀，天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋，勤奋是人生最宝贵的财富。

妈妈说：“越勤奋，越幸运”，这就是我家的家风。是啊，别人可以替你开车，但不能替你走路;可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。”

天道酬勤，勤能补拙。从古至今，从国内到国外，凡是有所成就的人，他们都付出了常人难以想象的艰辛。在我身边，就有一个勤奋的好榜样，那就是我爷爷。爷爷从贫瘠的农村来到了部队参军，他做事严谨、性格坚强勇敢、勤奋上进，通过自己的努力成长为军官。级别越来越高，爷爷也越来越勤奋努力。他要求司机在自己车上放几本书，出车的空隙就拿出来看看。他还经常鼓励战士们，要坚毅、能吃苦，要继续自己的学业，去考学、到军校进修，提升自己的个人素质和能力。爷爷大校转业后担任了测绘局领导，同样在岗位上兢兢业业、勤奋努力，为国家的测绘事业作出了贡献。

爷爷带了个好头，爸爸自然要向他看齐。爸爸在工作上也是勤勤恳恳，很多事情也是亲力亲为，从不抱怨。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，工作中他带领着自己的团队征服了一个又一个困难，勤奋帮助爸爸在工作上越过了暂时的失败和挫折，助他摘下甜美的成功之果!

我从小学习舞蹈，“台上一分钟，台下十年功”，在练基本功的时候，我经常因为肌肉疼痛而想要放弃，但是爷爷和爸爸的榜样力量，让我不甘落后，我坚持着、努力着，很快我的基本功变得扎实、各种有难度的动作也能很快做到位，舞蹈起来更是行云流水、流畅优美，因此在各类舞蹈比赛中，我获得了很多奖项。

我想，在若干年后，带着“勤奋努力”的好家风，我长大了，定会长成一棵参天大树，我相信自己仍然会延续这种好家风，让它伴我成人、成才。

中国诗词大会的热播，着实让过诗词出了“风头”，也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而，各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动，在我眼中，却有几分妄图“一劳永逸”的意味。

不可否认，诗词背诵本身，与《中国诗词大会》的初衷一样，无可非议。在传统文化不被重视的今天，这样的活动或行为，无论是组织有序还是自发自愿，都是一阵强心剂，使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而，当大众开始纷纷效仿，不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时，这早已无关文化，却更像一场闹剧——由一时兴起引发的，缺乏长远规划的“电光石火”。

之所以这样说，是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”，每个问题都需要人们的深思熟虑，也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说，选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非，可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放，认为这就是有所作为，也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。这样的做法，不仅不会对传统文化的弘扬起到推进作用，从长远来看，反而会误导人们对传统文化的认识，成为一场“记忆力”的比拼。

弘扬传统文化，究其根本，恰在于引导人们体味传统之美，漫步历史的河滩，寻觅文化的珍宝。借用尼采的话说，参差多态乃美之本源。若仅仅是重复与记忆，那么烙在人们脑海中的只有枯燥不理的词与句，若没有必要的引导，那么月只是月而已，它不是张若虚笔下饱含哲思与体悟的当空皓月，也不再是令人动容的千里婵娟；雨也只是雨而已，它不再承载“鬓已星星”的悲欢离合，亦或是“故人何在，烟水茫茫”的凄然心境。

所以，传承文化能一劳永逸吗？答案是否定的。节目的热播或舆论的焦点只是一时，传统文化的弘扬却不能一蹴而就，因背诵诗词而重新被重视的文化弘扬问题，若只局限于“背诗”本身，那么只能收效甚微，甚至是南辕北辙。因此，传统文化的弘扬，依旧少不了社会、国家的集体作为。人无远虑，必有近忧！

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。 We are the successors of the 21st century. To do this well, we must first promote the Chinese and American virtues. This is of great practical significance.

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。

因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!

中国是四大文明古国之一，有着悠久的.历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。这些中华美德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。

我们要传承中华民族传统美德，就要先从一件件小事做起，比如说：在学校向老师鞠躬问好，主动捡起学校里的垃圾，与同学团结，主动帮助他人等等。

在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。

传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。

当前，培育和弘扬传统文化，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民

族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新的传统文化最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族传统文化的宝库增光添彩，这既是民族发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族传统文化，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧.

在当代社会，流行的读物泛滥，信息过剩，人们的思想都很浮躁。我们青少年更是盲目地跟随潮流，很多读物都不适合我们的心智，读后不但没有益处，反而产生无法摆脱的困惑和焦虑，但是如果我们能够静心研究经典诵读就会滋养我们的心灵，打开我们的心智，优化我们的人格，修养我们的身心。

这个寒假，通过观看“山东省青少年经典诵读电视大赛”，我走进了国学的殿堂，那是博大精深、妙不可言的世界。我渴望诵读经典，与圣贤对话。那朗朗的声音，那抑扬的韵律，滋润着我的心灵，启迪着我的智慧。于是我打开一本国学经典《弟子规》进行诵读，它使我深受启发，就像一个无声的长者，教会我许多道理。

一、我认为自己做的比较好的是《弟子规》中的这句：“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。”

“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”这句话是这样理解的：在定某些计划时，不妨宽松一些，这样就会使我们没有太多太大的心里压力。但是功夫要用的紧。每天都要努力，不要偷懒。日积月累功夫深了，原先困顿疑惑之处，自然而然就都迎刃而解了。我在制定学习和读书计划时，都会适当的放宽五到十分钟，这样做并不是偷懒，而是为了在学习中认真仔细，静下心来思考某些问题。我的读书和学习并不是应付考试，而是平常就非常认真努力，今日事今日毕，不会到临考试前才用功，像这样，学习就会变得主动，效果也很好。

“心有疑，随札记，就人问，求确义。”告诉我们：求学当中，心里有疑问，要马上把问题记录下来，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真意，一定要得到正确的答案才可通过。这是认真学习的态度。我每次学习完以后，都会拿出一个小字条，把不懂的问题记录下来，通过问同学，问老师或者自己查资料来寻求正确的答案。

二、我认为自己做的不足的是：“父母教，须静听，父母责，须顺承。’

记得有一年冬天很冷，妈妈叮嘱我一定要带好手套，可是因为有一天太过匆忙，手套落在了学校里。妈妈就责备我说：“这么冷的天，怎么还忘带手套了呢，这么小的事儿还记不住啊！”我有点儿不耐烦了，因为我觉得这并不怪我，不就是手套吗，忘带了又能怎么样呢？所以我马上回了一句：“不就是忘了吗，老是唠叨，真烦。”妈妈只是楞了一下，并没有说什么，我也没在意，这件事就这么过去了。这段时间读《弟子规》，我才发现我真的错了。

三、以后要怎样做

以前好的学习经验和习惯还要保持，而父母教导我们做人处事的道理是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母伤心生气。

国学是中华民族五千年来的思想精华，文化精华和精神宝库，是我们世世代代的祖先与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗的经验总结和智慧之渊海。我慢慢地翻开那一页页带着书香的卷宗，仔细品味，深沉思考，我发现我找到了思想深处的根

“和谐”是我国的传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳形态，是一切美好事物的共同特点.而创建和谐校园是一个永恒的主题。

构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。

构建和谐校园需建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。

构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。

同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，我们要打照和谐的学生群体，打照和谐的人际关系，打照和谐的校园文化，让我们在和谐的教育氛围中愉快的学习，在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，在和谐的人际关系中成长!

愿我们的学校越来越美好!

时光悠悠，如同一江奔腾的流水，上下五千年的沉淀铸就了中华文明这一历史瑰宝，可谓巧夺天工。中华文化在一代代人之间传承与发展，从口口相传，到书信载录，再到数据储存，其中不变的是那中华传承的责任。

传承，一传一承，我们既是传者，亦是承者，承古人之智，传后世以才。看似简单二字，实则包含许多，有责任，也有使命。

我们生而是中国人，这份责任与使命也是生而具备的。传承有多重要？如同树之根，河之源，它承载的是国家之基，民族之魂。中华文化以何源远流长五千年？靠的便是传承。有了传承，中华之魂将永不熄灭。

著名作家王蒙曾说过：“由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。”正是古人之积累，排除那些不可能，才有确定的如今。那传承有如航行中的罗盘，为我们指引方向；如挥洒于黑暗中的辉光，为我们照亮前方。

但诚然古人的智慧不可小觑，我们却仍要立足当下。古人不知今人事。正如干春松在《文化传承与中国的未来》一书中提到：“今人与前人的典籍之间存在着文化上的传承关系，但这种关系毕竟是‘流’的关系，而不是‘源’的关系。”那么，今人思想之“源”在何处？那便是当今生活世界的实践活动。真理源于实践。传承下来的瑰宝也须结合当代才能焕发出新的光彩。传承了两千多年的儒家学派，由孔子创立，孟子发展，再到董仲舒结合百家，使其成为封建统治的正统思想，再到后来的程朱理学、陆王心学，儒学随着时代的变迁有着不同的变化。也正是因为传承中富有变化，它才能长存于世。不迷信古人，相信今人的创造力，不妄自菲薄，这才是传承中华文化应有的态度。

文化是一个宽泛的概念，以至于我们不能如数列举那些需要且值得传承的。滚滚历史长河，有着太多宝藏隐匿于其中。那“道之所存，虽千万人吾往矣”的气概，“事了拂衣去，深藏功与名”的无私，甚至一门绣花手艺、一种戏剧、一本古籍等，有着太多历史文化的精粹。我们要做的，便是怀着谦逊的态度，去挖掘、传承那些有价值的文化。

文化进无止境。人人都是文化这座大山的一沙一石。只要人人担起那份责任，我们千千万万的华夏子孙，即便微小，也足以构成中华文化的大山。

10月21日下午，我们一群小记者来到戴村镇顾家溪村，实地探秘古法造纸术，了解非物质文化遗产的传承。

一到顾家溪村委会，我就被眼前的一台台特殊装备吸引了，于是我好奇地东摸摸西看看，可是毫无头绪。古法造纸传承人顾爷爷，看出了我的疑惑，叫我不要着急。等大家到齐了，顾爷爷先给我们看了一个小视频，让我们大致了解了顾家溪手工造纸的过程。不看不知道，一看吓一跳。原来这个造纸术有二十多个步骤，比如拖竹、削竹、拷白、断料、浆料、热锅翻摊一直到挑纸，非常复杂，每个步骤都需要娴熟的技术，难怪现在越来越少人能掌握这门手艺了。

我还在顾爷爷的指导下亲自体验了脚礁摏料、抄纸和开纸三个步骤。其中，让我印象最深刻的是抄纸这一步骤。我卷起袖子，先把一个带有竹帘的木头框放进一个抄纸槽中，里面是混有原材料的液体。然后小心翼翼地把整个框拿出来，让纸纤维均匀地平摊在竹帘上，形成薄薄的一层湿纸页，最后把抄成的湿纸移置在抄纸槽旁的湿纸堆上。这就是抄取纸浆，沥去水分的过程，这样可以初步完成脱水。据说就这样一层层地叠上去，可以叠到大约20厘米高。太神奇了！

经过今天的活动，我亲身感受到了古法造纸的独特魅力。回家后，我迫不及待地把所学的知识告诉我的家人。虽然现在的科技非常发达，但是老祖宗的东西也不能忘记。我真心希望这项从南宋开始，至今已有八百余年的手工技艺能让更多的人了解，能一直传承下去。

第一次去那个葡萄酒庄园，便被震惊了。

说是庄园，倒不如说是田地，去的时候正值葡萄成熟时，我和爸爸在那片不大的葡萄地里看到了他：其貌不扬，灰色的外衣，一双胶鞋，正午的阳光洒在他身上，散发着那诱人的甜蜜的味道。

他是这个园子里唯一的人，他的酒不出名，我们也是无意间在路边发现的，他很热情，要我们去酒庄逛逛，他拿出窖里的一瓶酒，满是灰尘，贴在瓶外的纸条泛黄，黑色钢笔墨迹褪了色，开了瓶，倒入醒酒器，紫黑色的液体带给我的分明是时间的样子，没有香味，爸爸告诉我，真正的好酒味道都是锁住的，一切的迹象都在表明：这是瓶好酒。

我们走在地下的窖里，听他讲酿酒的故事。

说他就一定要说他师傅，是全国闻名的酿酒师，家里从商，作为长子却一心恋酒，在那样的时代，葡萄酒是只有有钱有势的人才喝的上的奢侈品，酿酒的人更是少之又少，他还曾远渡法国，学习酿酒技术。回国后，便在中国的土地上，酿出他自己的梦中情人。

后来他才拜师学技，一同来的有4，5个年轻人，哪晓得酿酒是个苦活，生活并非只是品酒赏景，更多的是种树施肥，不出两年，徒弟就只剩他一人。

他师傅酿酒有自己的规矩，一丝不苟，只用自己的葡萄，树绝不能打药，亲自捉虫，自己担土配土，挑葡萄时，一株藤上摘得少剩的多，一双火眼金睛帮他只看就知道哪颗葡萄酿出的酒好，摘好的葡萄要出汁，他只用一双手，绝不用机器，他的橡木桶年年都换，亲手挑最好的木板，亲手扎成，就连酒窖都是他自己挖的，每个细节都要一丝不苟。

讲到这里，他忽然陷入了沉思，接着又缓缓开口：刚拜师时，总觉得师傅没必要讲究规矩，师傅老了，摘葡萄这种活还要交给徒弟，他想着多摘些葡萄，多酿些酒，也不顾好坏，只树上成色漂亮的都摘去了，师傅一看这质量参差不齐的葡萄，不由得生了火，破口大骂，用枯枝般的手指指指点点着他，声音大到连房子都要抖起来，他说，师傅从没那样生气，那一次，他真真切切地感受到了师傅对酿酒的爱。

回到小屋，酒已醒好，酒色饱满，口感丝滑，新鲜的水果和奶油的味道，单宁平衡，不苦不涩，可与那重金难求的佳酿相媲美，只可惜这酒每年只酿两桶。

我想起原来去过的那些工业化酒厂，干净整齐的不锈钢桶带给我的是震撼，而如今，这对师徒带给我的则是震惊，一种对热爱的是震惊，我不知原来只是一种热爱会有人付出一生精力，这对师徒所传承的不只是对技艺的传承，更是对人生爱好的追求。

深夜捧读余秋雨先生的《文化苦旅》与《山居笔记》，心中波澜壮阔，久久未眠。恰似我未来看此书时，此书与我同归于寂；我来看此书时，则文化传承一时明白起来，便知此任不在你我心外。

夜阑人静的灯火中，我仿佛回到了那个遥远的黄昏，夕阳陨落之际，敦煌莫高窟外，车马喧嚣。道士王圆箓高兴地揣紧手中的钱，目送满载29个大箱，内含9000多卷经书、500多幅绘画的大车浩荡而去。哀风卷起漫天苍沙。先人数百年的心血，岁月珍贵的典藏，历史的瑰宝轰然离乡别土，流落他方，沦为掠夺交易的筹货，在冰冷的异国他乡的玻璃展橱中，苦受形形色色的目光打量。幽幽冥冥中，我真真切切地听到了漂洋过海的思念，深深的从枷锁中痛苦的呻吟哀痛。但我们，只能眼睁睁地任凭无数的国宝供外国人把玩，悲哉！

如今高谈传承中华文化，我们常常忽略其至关重要的第一步——妥善保护。倘若我们指着断壁残垣而炫耀曾经的金碧辉煌，这怎会具有更大的说服力来证明我们灿烂的文明尚未衰落？以无声无色的文字去遥想当年又何尝不是一种保护不力的讽刺？文物，是历史的见证，是全民族的文化遗产，是中华文明的物质载体，失去了文物，便如鱼失去了水。历史总爱与人们开玩笑，当初我们国门洞开，任人宰割，致使大量文物和古址被毁掠，国人哀痛自己无力保护。而如今，中华泱泱大国，却让无数现存的文物被破坏或者拆毁。近年来，不少名人故居、文化遗址、历史胜地被喧嚣的车流人嚷所大煞意境。过度开发及不文明的旅游致使诸如福州乌塔等文物受到不同程度的破坏。城市的发展和变迁，不合理的改造工程，更使不少古街韵楼遭受灭顶之灾。例如前段时间的最美野长城被水泥抹平事件，更是敲响了文物妥善保护的警钟！

所幸，文物保护的火炬代代相传。近代梁思成夫妇，晚年致力于古建筑的研究与保护。当今作家冯骥才，建立了中国第一个非物质文化遗产保护数据中心，抢救文化遗产。更有不少富豪大贾，在世界拍卖会上倾囊购回国宝。但是，仅仅依靠他们的力量无疑仍是杯水车薪。文物保护需要我们每一个小小的个体所凝成的洪荒之力。我们所要做的，并非惊天动地的壮举，更不需要荡产的慷慨，而仅仅是力所能及的关注重视与珍爱。外出旅游，听从安排，不损不害；多加了解，提高意识，心怀大义；珍视权利，多提建议，维护法律。此亦足以！

夜更深，阑阑火光悄然冥灭；情更浓，文物保护之任方明了。

让，让出一份安全天地；让，让出一些传统美德；让，让出一份文明礼仪。而我觉得，让，更能让出一些传统美德。

今天下午，英语老师让我们去英语办公室里补课。但还没补完呢，老师就去开会了，我们只好回家去了。

而在出办公室门时，同学们一个个像疯了似的，争着挤着想第一个出去，弄得前面的同学出不去，后面的一直往前挤，险些把办公室门给挤坏了，我也差点儿摔在了地上。就在这时身材矮小的延耀邦赶紧拉上办公室的门，企图不让办公室门关上，造成伤人事故，而这小小的动作，对于力单势薄的他，做起来是多么困难啊！但他，用尽吃奶的力紧紧地拉住办公室的门，脸被憋得通红，脚在哪儿不停地打滑，随时都有摔倒的可能，但他顾不上这些，也不能顾这些，死死地拉着办公室的门，顿时，我感到一个伟大的灵魂出现在我的上空，使我的心里异常温暖。这时，十几个人都挤出了办公室，他才放开门把，走了出去，而他那死死拉住办公室门的动作，永远定格在了我的心中。

放学的路上，我细细地琢磨了一番延耀邦那一系类的动作，不禁愧意涌上心头：延耀邦虽然学习成绩一般，但他有一颗懂得谦让的心，在那个时候，他宁愿自己摔一跤，也不愿让同学受到伤害，他在“让”中让我明白什么叫做“无私奉献”。而我，身为组长，还是和他们一样一窝蜂地往前挤，心里根本没有了“让”的概念，真是个不称职的组长！我要向延耀邦学习，做一个充满爱心的人！

同学们，让也是解释爱的一种方式，让我们一起行动起来，时时刻刻为他人着想，为他人而做出贡献吧！

我相信，问世间什么爱最伟大。当然是母爱了。母亲，一个多么熟悉的字眼。每个人都有自己的母亲，是她哺育了我们，给了我们无尽的欢乐与幸福。我不知道别人的母亲是怎样关爱自己的孩子的，也不知道别的孩子对母亲的感情有多深。然而母亲在我心里是无人能够取代的。

我的母亲虽然不是太高，但在我的心里，她是最高大的!记得一次母亲为了让我不受到风雨，弄得自己都感冒了。事情的经过是这样的。

在二年级的一天里，清晨下起了毛毛细雨。我认为一定不会下得太大，就跑去上学了，妈妈却认为不一会就下大了，硬要我拿着伞，可我早跑得无影无踪了。果不其然，刚进教室不一会，雨就渐渐下大了。到中午时，雨下的好似用盆子泼一样。我想妈妈肯定不来接我，她工作那么忙。可就在这时，一个熟悉的身影走了过来，仔细一看原来是妈妈，我感动的泪都掉了下来。妈妈走过来把我搂在怀里，这样是为了不让我风寒。可妈妈却已经湿透了，当回到家时，妈妈却全身湿透了。妈妈却说：“快去洗个澡，换身干衣服，别着凉了。”可妈妈却在那给我做饭，我想妈妈这样会感冒的。果然，第二天妈妈感冒了。我想不能让妈妈在为我担心了。我扶着妈妈去打针，回来后扶着妈妈躺在了床上。妈妈说：“不用，我给你做饭去。”我说：“您感冒了，我来给您做吧。”我给妈妈熬了些粥，虽然不好喝，但妈妈应经感动的热泪盈眶了。

母亲是一个平凡的人。母亲给我的爱是伟大的、无私的，她为了儿女甘愿牺牲自己的一切，母亲的头上有了白发，脸上有了皱纹，母亲不再那么年轻了，可母亲的脚步依然坚定有力，双目依然炯炯有神，她对生活充满希望，对孩子充满希望。

看着母亲日益弯曲的背影，我的眼眶湿润了，我不知道该用什么来颂扬母亲、感谢母亲才能表达我的一切!也许我现在唯一能说出的就是：“母亲，我感谢您，请相信，儿子不会给您丢脸的!”

世界上有一种情感，最为神圣，世界上有一种行为，最为可贵。这，便是尊重。 There is an emotion in the world, the most sacred, and the most valuable behavior in the world.This is respect.

我曾听说过这样一个故事：在一次游览中，一对伙伴遇到了一位残疾人。在路上攀谈起来，渐渐便热络起来。到达景点之后，残疾人在残疾人专用通道上顺利的通过，没有花任何的钱。其中一个人看到后，对他的伙伴说：“我也去试试。”说罢，便买了副黑墨镜戴上，走到了残疾人专用通道上，对工作人员说：“我的眼睛……”

还没等他说完，工作人员便为他打开了通行的门，那个人高高兴兴地走了，他的伙伴很是疑惑!如果这样，所有人不都效仿了吗?等他排着队到了大门口时，那名工作人员说话了：“请告诉你的朋友，以后不要再做这种占小便宜的事了，我让他进去，只是因为前面的残疾人还没有走多远，如果和他争执，只会让残疾人听到之后受到侮辱。”

这是一个真实的故事，工作人员用理解与善良架起了这座尊重的桥梁。让每一个人都为之阵容而感动。尊重，是人与人交际的重要一部分。只有互相尊重，才能成为一个和谐的社会。

不知你是否注意过，公交车上，总有那么一个位置——残疾人专用座。这是社会对残疾人的关怀与体谅，以及无言的尊重。但每每上车时，它总是让形形色色健全的人占有着，也让每一位上车的残疾人而感到尴尬。尊重是一朵花，只有你悉心浇灌它，它才会开出最美好的色彩。

不知你是否注意，街道上，总有两行黄色的“彩带”。黄色，多么一种温馨亮丽的色彩!那条“黄丝带”被行行色色的车辆所侵占，所践踏。这也让盲人感到不便，盲道，普通的一件事物，却体现着多少人对残疾人的尊重与关爱，践踏盲道，不就是践踏尊严吗?社会上，只有互相尊重，才会拥有一条真正的，将心与心连结的彩带!

尊重是一个细节，但也是一个日常生活中的小细节。只有让尊重这朵道德之花绽放，才会拥有更加美丽得明天!

《肩挑一个家》这本书，起先给我的印象并不好，因为我认为这就是一个书店为了赚钱而推销的一本书。直到拿到了这本书，我还自嘲的笑了笑：这本书只有普通书的三分之一厚，但是却比其他的书还要贵！

但是，真的等我进入了这本书的世界后，我却完全不这么认为了。

打开这本书，我便被里面20个跌宕起伏的故事所打动了，让我不由的为他们真诚的送上我的掌声！那些和我们同龄的孩子们，和我们所过的生活截然不同！当我们无忧无虑的玩耍时，他们却在用自己的汗水来挑起这个家，这是多么令人敬佩啊！也许，包括我在内，我们全班没有几个人能把自己照顾好的，更别说这个有几口人的家了，那些吃饱喝足的生活已经把我们“麻醉”了！

就拿他，朱恩汗来说吧。那个艰苦的聋哑孩子，看中了那套价格不菲的帅气的西服。可是，正当我们所有人都认为他辛苦工作几个月，省吃俭用攒下来的西服，是给自己穿的时候，结尾却出乎我们所有人的意料——他的这件西服是送给在外打工的爸爸穿的！多么令人意外啊，他这件帅气的西服送给了他的爸爸！也许现在没有哪个人会做出这样的事情，即使有，送的对象也不会是爸爸，而是妈妈。因为爸爸总是努力工作着，而真正照顾我们的，却是妈妈，不是吗？

当我合上这本书时，我才认为我之前的想法是多么的不屑。这本书告诉了我们一个真理，而我却一直挑三拣四，找它的缺点，现在，我又该自嘲地笑笑了……

让我们大家也一起用行动来报答自己的爸爸妈妈那无私的爱吧，即便你不会像他们支撑这个家，但也做一些自己力所能及的事情吧！谁言寸草心，报得三春晖！

勤俭节约是每个公民，每个小学生都必须遵守的，也是我们中国的传统美德，它是一个不可忽视的问题，人有一颗勤俭节约的好习惯，就等于拥有了一大笔财富。

爸爸妈妈经常教育我们要勤俭节约，每一粒米，那一碗餐都是农民伯伯辛苦的劳动换来的，所以呢，我们必须要珍惜，爸爸说咱们国家有的地方还有人吃不饱饭呢，我们勤俭节约一些，或许能给他们省下一顿饭。

暑假的一天，小表弟来到我家了，妈妈做了一桌子的好吃的菜我们都吃的津津有味，小表弟一个劲儿的往自个儿往里加菜，好像一会儿就要抢完了似的，哥哥说：“你吃完了在夹，别一会儿吃不完浪费”表弟说：“我能吃完，”我心里想着“吃着碗里的，扒着锅里的，妈妈再三嘱咐，不许剩饭，看一会儿吃不完，看你怎么办，”

等一会儿，我和哥哥都吃饱了，看着表弟，碗里还有大半碗，看来这是吃不完喽，我和哥哥都回房看书了，妈妈去洗水果了，不一会儿，听到妈妈说：“谁把饭倒到垃圾桶里了?”我和哥哥连忙跑出来说：“不是我们俩倒的，可能是小表弟，吃不完了，又怕挨吵，所以偷偷的倒进垃圾桶里了，这时只见小表弟面红耳赤，耷拉着脑袋，妈妈马上去摸着表弟的头说：“孩子，下次可不允许了，你知道这些粮食是怎么来的吗，这是农民伯伯用血汗换来的《锄禾》学过吧“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，”这个道理老师都给你们讲过吧，所以孩子你要记住，不允许再乱倒饭菜了，养成勤俭节约的好习惯，将来你会明白的，”妈妈的一番话感动了表弟，只见表弟把饭菜又挑出来，放在后院的葡萄树下因为这里每天都有好多麻雀来找食儿正好可以让它们消化掉。

所以我们每个人都要养成勤俭节约的好习惯，让我们中华民族的传统美德源源流长。

往往有句古话：从小看到大就能看出一个人的性格、素质、品德。跟我们家住在一栋楼的凯凯同学，是我的好伙伴、好邻居。妈妈常说：“凯凯是个懂礼貌、讲文明的孩子，你要向他多学习。”这一幕发生在华盛中学的公交车站台边。

烈日炎炎打完篮球，在放学的公交车站台边，听到一群嗡嗡嗡叫的苍蝇，让我不敢想像会是一个年轻的小学生做的事情。

看，快看，这里一堆，那里一包，会是谁扔的呀？一点也不讲卫生，不知道长兴县在创建文明城市吗？就这样扔在地上，而且扔在公交车站边上，太不像话了。话音刚落，凯凯就动起手来把一堆爬满苍蝇的垃圾做出分类，这个是塑料瓶、啤酒瓶可回收，那是生活垃圾应该放在不可回收的垃圾桶里，迎风吹来一阵阵恶臭味，让人打恶心。但是看了这一幕幕，我也忍不住动起手来，整理边上的一包垃圾。不一会儿功夫，我们俩处理完公交车站台边上一堆堆的垃圾，心里不知有多么高兴呢！

迎面开过来一辆公交车，跟我们鸣了一声喇叭，公交车叔叔叫我们俩上车，并且给我们一个大拇指，说：“长兴人民各个能向你们小学生学习就好了，还有什么创不了的呀？”车子里的人群向我们拍手，啧啧称赞。这时，心里想着能为长兴多做一份贡献，添一道文明风景线，那是多么美呀！

让我们一起为长兴县共创全国文明城市努力吧！

中国，一个古老的国家，在世界长河里漫步了五千年之久。泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概!

我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。

在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德;与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院;有落水者急需救援，我们会伸出援手…。。。但在今天的社会，随着物质文化在高速发展，我们的生活水平在逐步提高，我们逐渐富裕了起来，可是，我们的传统美德还依然完好无缺地存在么?

2011年10月16日发生在广东佛山市的“小悦悦事件”就已经激起许多人对这个问题的热议了。肇事司机竟然毫不理会，逃之夭夭;面对一个倒在血泊中，孤独无助、伤势严重的两岁女孩，18名过路人居然能够无动于衷，扬长而去。唯有第19位好心人——拾破烂的陈阿姨，对倒在血泊中已被两辆汽车碾过的奄奄一息的小悦悦伸出援助之手。对于这件事，许多人不禁发出：那18名过路人、那两位司机的心到底是什么做的?他们还有道德心吗?他们面对记者的采访时怎么可以心安理得地说“别人不敢碰，我怎么敢?”“我没看到”“我没看清楚啊”“我没路过啊，你有证据说我看见了吗，你拿出证据来啊，拿得出来，我就死给你看。”……更气人的是，热心人崔先生帮助小悦悦父母亲寻找肇事司机，他在事发地点周围了解情况，附近的一位店员竟然说出这样的话“你管什么管啊，又不是你孩子!”，面对这些人，而社会上还不知道又有多少人也类似于此，我们每个人是不是都要在脑海中打上一个疑问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?我们在继承和发扬中是否走错了某个路口?而真正像陈阿姨那样，不为钱财所动，无私救人的中国人究竟有多少呢?在那18个路人中，有的是接受过高等教育的读书人，有的好歹也度过几年书，至少他们心里有传统美德的基本概念，至少他们明白不可以见死不救的道理，至少他们也知道救人一命胜胜造七级浮屠，救人如救己，可是他们的行为却远远比不上一个从事拾破烂但品德却无比高尚的好心阿姨。如果当第一辆车开过后，司机能够停下车来，将小悦悦送往医院，那她是否只会受了轻伤而已呢?如果前几个人能够救起小悦悦，那小悦悦是不是可以还有生还的希望呢?她至少可以减少一次被碾压的痛苦。或许她就不会有如此大的伤势，或许她会活下来，或许……。但是，10月21日凌晨3点，小悦悦走了，她离开了这个给不了她帮助，给不了她温暖，让她饱受痛苦的世界，一朵尚未享受阳光沐浴的花朵就这样凋谢了，她走向另一个世界，那里有阳光，有温暖，有幸福，有快乐，不在有痛苦和冷酷。小悦悦走了，留下的是我们的深思与反省……

我还看过这样一则报道：有几个小孩结伴到江河游泳，其中一个小孩不慎陷入了漩涡，其余的小孩在岸上呆看，直至那个小孩被淹没了也没有任何行动。事后，记者问他们为什么不救他，或者找人来帮助呢?他们的回答是：“我们不太会游泳，不敢声张，怕被大人骂。”哎，平时家长和老师只知道告诉孩子们身边什么事该做，什么事不该做，而却极少告诉孩子们，如果遇到某些紧急危险的事情又该如何来解决呢?所以小孩子们只知道他们做了不该做的事，只知道逃避，却不知道当时只要叫喊一下，在附近打渔的渔民就能赶过来，就可能阻止了一起悲剧的发生，不是吗?所以，家长老师们是否该告诉孩子们：你们不可以怎么做，但一旦遇到某个事件，你们要怎么做，怎么来解决问题。而不是一味地强调你不能做什么，你不该做什么。这样我们的传统美德才能更好更完美地继承和发扬，不是吗?

从古代的蚩尤、轩辕、孔夫子到雷锋、刘胡兰、王二小等的现代，我们中华民族的传统美德呈现出各个时期的特色，各个时期的不同内容，它与时俱变，因时而变，但始终保持不变的是它特有的内涵、根基。我们弘扬乐于助人、无私奉献、艰苦奋斗、富有爱心等传统美德，坚持以孔子的“仁人、爱人”思想来治国，但在关键时刻，我们似乎忘却了它的真正涵义，扭曲了它的本义，我们仿佛只摘取了它的枝叶，却摧毁了它的根基;只品味他的清泉，却迷失了它的源头。面对悲剧在一出出地上演，我们是否该深思：社会变了吗?我们在哪走错了?我们是否该质问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?