高尔基童年读后感高中热门20篇

我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。成人绝不应该去取笑或打断孩子的工作。

本书从19xx年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，探究“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为成人对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。 《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。

一场红楼缘，使花谢花飞;一场红楼梦，使花飞满天。一场散尽于天涯，一场空空如海角。

一切回到初始

看那大观园里一片如其的景色——那一树花儿，已被阳光的索取一点一点的褪去了红色的残妆。风也毫不怜惜的在柳条上乱舞，蒙蒙花絮，如一场迷离的雨，洒遍了整个大观园，洒透了的大观园里的每一处景物，留下的只有一园被风侵略过的枯枝败叶;被尘埃蒙羞了的碎瓷断瓦;被杂乱的蜘蛛网所占领的僻静角落。残渣寂寞的园院就这么人去楼空了……

红楼梦，名如此，文也如此，只不过就是在红楼中做得一场梦罢了，似真似幻。在那场梦中，以宝玉和黛玉的残缺情缘为主线，给我们展现出了一幅如痴如梦的大观园之画。描绘出了宝;玉黛玉之间肝肠寸断的纠葛情深之意;宝钗宝玉之间无可奈何地可怜联姻之事。体现出了当时昏暗的社会环境，满腔悲愤的控诉了残酷无情的封建主义和灭绝人性的婚姻制度、伦理关!系。这些令这场悲剧出现的缘由定将会走向灭亡!

我痛恨当时封建的落后导致宝、黛的姻缘尽失;我痛恨当时贾母等人的心狠，让宝玉与黛玉失去良缘;我痛恨为何一心有善的宝钗也要在宝玉、黛玉之间画上一道永不能清除的重墨。而这一切的一切，都得怪于封建主义社会的婚姻制度!什么门当户对、喜结连理，什么政治婚姻，为后着想，根本就是一面说辞罢了，只是为了体面，为了生计罢了!相比于现在要好了许多，但仍有一些大家户还是为了那些表面上虚无缥缈的利益，不惜牺牲自己下一代的终身幸福，让自己得到一切自己想得到的!

当我看到黛玉将曾与宝玉传情的手帕和她珍爱的诗稿丢弃于火盆中时，我的心被狠狠地揪住了，一边替黛玉心疼那些美好的回忆，一边又替黛玉痛恨宝玉的心狠，反正百般是痛。眼泪一直在眼眶里打转，突然它涌出，划过我冰冷的双颊，留下了一条滚烫的烙印，一滴又一滴的泪落下，砸进了我的心中，也砸痛我的心。因此我知道为何我有伤感了，因为黛玉的那句未说完整的话“宝玉!宝玉!你好……”，也因可惜她的消香玉陨，更因黛玉气绝之时便是宝玉成亲之辰，那时潇湘馆里竹梢风动，月影移墙，好不凄凉。

原以为这都是社会的孽缘，可谁知确是命运一早就安排好的戏码，让我们为姻缘前定的说法感到痛恨!就像——“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”

然而，那些让我们愤慨的结局，却被我们铭记于心：多愁善感的林黛玉，虽然有天生丽质的聪颖，但却因从小体弱多病，还终日以泪洗面，最后沦落了一个消香玉陨的结局;美丽大方的薛宝钗，虽然性格温和的惹人喜爱，但却因被卷入了贾家的纷争、破败中，最后只能含泪望天，诉说从前的回忆;通灵转世的贾宝玉，虽有通灵宝玉的守护，但却因失了黛玉而俗缘已尽，最后消失在僻静的雾中……曾经繁华一时的大观园却躲不过命运一世的束缚!

梦，该醒了。可我却不懂它是不是有不敢言说的心事，在一个似有若无的红楼午后?

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿廖沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿廖沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件，这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

我最近读了一部经典名着——《爱的教育》，是意大利着名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。

《爱的教育》风靡世界，历久弥新……

一个小学生的世界活泼泼地呈现在我面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现出人们的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。

此书并不刻意讲究修辞与结构，语言也异常朴实、流畅，但它饱含了对社会中下层艰辛度日人民的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高;我阅毕全书，激荡于胸怀的感情与波澜久久难以平静。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了我的心扉。

我读完全书，觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文，我学到了许多。

全文语言巧妙，值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴——为我今后的语言道路铺了一块台阶。

本文教会了我感恩父母，感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的，因为他把自己的一生都奉献给了孩子，他是启发你的心灵，培养你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到极其微薄的报酬，却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。

全文阅毕，我像刚吃饱饭一样;此文沐浴了我的心灵，进化了我的灵魂。爱是阳光和雨露使我的人格更完整。

读完全书，我获得了精神食粮的满足。我体会到了人生哲学，收获了感恩的心，关爱他人，无私为他人奉献……

《爱的教育》交给了我做人的基本人伦常识与做人的基本道德品质

《爱的教育》整个文学创作的人道主义、博爱精神，流光溢彩，意蕴深远，使此书超越了时空，获得了普遍的、永恒的价值。

前不久，我读了高尔基的《童年》，感慨万千。这本书让我更加了解社会人们的悲惨生活。

童年这本书孤独孩子的悲惨生活，高尔基从小生活在外祖父家中，那是一个缺少少温暖，笼罩着黑暗的村子，虽然在这样一个家庭中成长，但是，高尔基仍然不放弃心中的梦想，在艰难和困苦的遭遇中，渐渐成长了起来，磨练出了坚强的意志，最终冲出了“黑暗”，走向了“光明”。

读完这本书，我感触很深，高尔基的童年悲惨生活是那么悲惨，他为什么能坚持下来呢？因为梦想，梦想给了他十足的爆发力，促使他走向成功。我们的童年与高尔基相比，真是天壤之别呀！我们有这么好的生活条件，为何不为了梦想，好好学习呢？

我们生活在一个温馨的“大家庭”中，有父母无微不至的照顾，有老师的谆谆教诲、父母般的关怀，有同学的夕夕相处，我们就犹如生活在蜜罐里的小蜜蜂。

同学们。让我们好好珍惜现在的生活，一起拥有高尔基的精神，拥有高尔基一般的梦想，努力冲吧！

最近，我读了高尔基著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己童年。这令我深深地体会到了当时那个年代人丑陋面目。高尔基童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己事情干吗呢？这些毫无意义事情值得他们去做吗？

高尔基这种坚强品质值得我们学习，因为童年艰苦生活，他获得了坚强力量，最终于成了一名伟人。他这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难精神是我应该好好学习。

一个人的付出竟然可以超越血缘关系，面对一个失去母爱，过着奴隶般的生活，与自己毫无血缘关系的小女孩，他会以亲人的身份出现来解救她，尽可能的创造爱的环境来让这个小女孩感受人间存在的温情。他用全部的爱来弥补女孩残缺的内心。这是一个苦役犯冉阿让的崇高行为。

“苦役犯”这个名称就像是个火红的铁器重重的打压在冉阿让身上，顿时冒出了刺鼻的烟气，留下的痕迹永远也无法消除，它就是一个疮疤。直到他死去还是没有改变身份，仍是带着苦役犯这个不了磨灭的身份称号离开人世。是的，曾经他因为犯过错误，这个错误在今天看来是多么的微不足道啊，因此受到判处19年的劳役的惩罚，可是自从遇见神甫后，他改变了，彻头彻尾的改变了。摒弃了之前在牢里埋下的所有恶念，以一副全新的面貌出现，而改名字也是洗心革面的表现之一。从此那个苦役犯的恶劣品质逐渐的离他远去，可以说这个是个虚称。可是人们好像很喜欢记着别人曾经犯的错误，而很容易忘记别人的好。永远也忘不了给冉阿让戴上“神圣的光环”!当然他自己也没有忘记!

一直以来冉阿让对待珂赛特是慈爱的，竭尽全力来爱护她，保护她，两个人相互分享来自彼此的爱。大概存在太大的年龄差距，使得父女间的游戏很少，但这个不善言辞的父亲总是以简单而仔细的行为使他的小天使快乐、无忧无虑。他既是珂赛特的父亲同时也是她的母亲。他依然在默默地付出，不求回报地付出着。

他是位坚韧无言的老人，决定要做的事情从来都不是通过言语来传递的，一切的打算都早已呈现在脑海里，冒着生命危险去救一个叫马吕斯的年轻人，我不知道他为什么要去救，因为他是珂赛特喜欢的人吗?徒步走在充满危险的下水道里，随时会因为判断错误而走入死尽头，随时会陷入沉积着淤泥的水坑，何况还背着受伤的马吕斯，在几乎面临失去希望的时候，他整个人被水掩埋，下身陷入淤泥中，但他始终没有打算要抛弃年轻人一个人一走了之。凭着准确的判断，这才一次又一次的远离死亡。尽管是个老人，但他的力量永远是那么的强大，永远没有放弃，这都来源于对珂赛特的爱。

他太爱她了，不舍得她离开他，偶尔这个老人也会自私一回，为了满足自己占有珂赛特的欲望而采用一点点小手段让珂赛特和马吕斯分开，但是他的“反抗”并没有持续很长时间，他心里住着的天使已经成为了别人的妻子了，他祝愿她得到了幸福。那股阳光清泉已经离他远去了，一下子老人失去了存活的精神支柱，我想他的心里应该既是快乐的又是空虚的。空空的，感觉像是丢了一件宝贵的珍品!

冉阿让对珂赛特的感情赛过了真正的父女之情。最后老人是带着幸福进入天堂的!他不会再被“苦役犯”打扰纠缠了!他走得很安详!

人有所嗜好必有所痴迷。世人中，爱打扮者是在悦己，乐逢迎者是在娱他，还有自慕者，还有恋他者，都不失个中性情也。我以为生活对我们来说不是累赘，只要做到庄周的游刃有余，无所为而有所为，就阿弥陀佛了。所以生活难得有自在的时候。我求得自在必然读书，譬如李渔的《闲情偶记》自然适合那种心境去阅读一番了。李渔说：“幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。”第一次读到这些没烟火味、清纯脱俗的文字，我的心魂为之一醉。这实在是振奋人心的经典啊。

我对芭蕉的记忆是从爷爷的故事开始的。从前有户农家的女儿长得很水灵，漂亮如天仙一样。可是邻里不解的是，她家穷苦不堪，怎么能养出那样的美人来。不光是女儿如此，两父母也是精神矍烁满面红一润。后来细心的邻居发现他们喝了门前芭蕉花里的蜜一汁，所有的疑惑立即破解了，答案再明白不过了。当然这只是一个故事，更确切说是一个传说吧。可是幼小的我，有很长时间居然信以为真。

我家屋前不远的水塘边有好几株芭蕉，生得葱郁喜人。从那以后我经常跑去观察，看看哪天芭蕉开花了，我就可以喝到花里的蜜一汁，不做神仙也罢，当个帅哥也美啊。尽管只能远观（家里不允许我去水塘边玩），依然乐此不疲。伸长脖子，瞅酸眼睛，有点滑稽。爷爷讲完故事直到爷爷去世，我也没看到芭蕉开过一次花，哪怕一小朵花也好。每次狐疑地问爷爷，爷爷笑而不答。虽然读书了，我在书中仔细找过答案，还是糊里糊涂的。每次看到芭蕉，我总想要是能开花该有多好啊，不喝蜜一汁，欣赏欣赏真够乐呵一会了。谁也不知道芭蕉花长什么样子，爷爷更没细致的描述过。而我家门前的美人蕉倒是年年开花，开得热烈，红红的，可好看了。我还喝过美人蕉花里的蜜一汁呢，甜而不腻，还有一股淡淡的清香。美人蕉的外形跟芭蕉大同小异，只是个小了一些罢。我觉得芭蕉花像美人蕉花，一笔难写两个“蕉” 字，亲同一家人嘛。我同爷爷争执过，芭蕉花肯定是红的，蜜一汁一定也甜也香。爷爷望望水塘边的芭蕉，还是笑而不答。我心里坚定芭蕉花是红的，蜜一汁是甜而香的。妈妈说我傻，我老是不服气了好长时间。

孙悟空三借芭蕉扇的故事，让我对芭蕉花冷淡了一些日子。舅爷爷每次讲得眉飞色舞，酣畅淋一漓。我对孙悟空倒佩服了一会，大有粉丝的嫌疑。不过我还是忍不住问舅爷爷芭蕉花的事，舅爷爷没回答个子丑寅卯来，我很是失望。

用芭蕉叶蒸粑算是童年时奢望的一件事。不是逢年过节，难得吃上一次舒心的馒头。妈妈做馒头要用芭蕉叶垫在蒸笼里，还说蒸出来的馒头松一软好吃。我有些不相信，割芭蕉叶跑腿的事我却乐意去做。其实我是借机去看芭蕉开花没有，平时管得严不允许我到水塘边玩，远观哪有近看好。不过还是泄气得很，只有叶子依旧，花影全无，连花骨朵也没见到。最高兴的是我生日的时候，妈妈用芭蕉叶蒸馒头给我吃。比现在过生日吃蛋糕还隆重还喜庆。我问妈妈怎么不用白布，妈妈神秘地说用芭蕉叶垫着蒸出来的馒头有香味。我半信半疑，歪着脑袋，睁大眼睛，守候在妈妈身边，直到馒头蒸熟了也不离开。妈妈打开蒸笼，我就急不可待地抢了一个馒头出来，就着热气小心翼翼地品尝起来。我没觉得有什么特别，还是馒头的味道。妈妈看着我的憨样，抿嘴笑了。我怕尴尬，也怕笑话，连忙壮胆高声说，真好吃，真好吃，还有芭蕉花里蜜一汁的香甜呢！这时妈妈又打击我，哪有芭蕉花啊，傻子才相信。

到了今天我还想念这些趣事。但是对芭蕉的认识，再也不是芭蕉花和蜜一汁了。“蕉叶练书”的坚毅使我感动过，“红了樱桃，绿了芭蕉”的闲适使我向往过，而 “芭蕉叶蒸出的馒头”已经多年没有吃过了。我家后来迁移到了别处，水塘边的芭蕉还守望在岁月的风风雨雨里。我好久没有回到故居地了，那几株芭蕉还在么，还好么，已经不得而知了。突然想到李渔的《芭蕉》诗，我油然地吟诵起来：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”

[高中童年趣事作文：芭蕉记

寒假期间我读了《童年》这本书，作者是苏联伟大的文学家高尔基的作品。书中主要讲得是阿辽什卡(简称阿廖沙)童年的生活，是一段童年时光的真情演绎，一部激励读者的励志佳作。

阿辽什卡小时候由于父亲去世，只好跟着母亲到外公家去生活，一到外公家，他母亲就走了。外公很粗暴，管教也很严厉，阿辽什卡常常受到外公的打骂，可阿辽什卡并没有怪外公，只要外公打骂亲人，阿辽什卡就用恶作剧来报复外公，报复完又被外公惩罚。

阿辽什卡的母亲生了个小弟弟，继父对阿辽什卡的母亲经常打骂，有一次被阿辽什卡看到了，他就想杀死继父再自杀。却被母亲一把推开，只划破了裤子，然后跑了。阿辽什卡的母亲因为饥饿、疾病，最后死了，阿辽什卡流浪街头，和穷孩子捡一些能卖钱的垃圾。

虽然阿辽什卡在一个穷苦的家庭，经历很多事。幼年父亲早早过世，母亲被继父打骂，自己也经常被外公打骂……等等各种生活的挫折和不公平的待遇，他勇敢的面对这些事，用平和的心态，坚强的战胜了这些挫折，体现出他坚忍不拔的品质和对生活的热爱，他值得我们学习。以后我面临挫折时，也要像他一样，成为坚强、勇敢和乐观的面对挫折。

智慧和坚强是唯一支撑我们生活的强大力量!

在吃的问题上，孔子曾有这样一些议论：“食不厌精，脍不厌细”“色恶不食，臭恶不食”“割不正不食”——时隔两千多年，我们再来品味这些话，会感到它谈论的不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度，一种阅读品味，一种审美倾向，一种人生追求。——写在前面的话

初读《论语》是在九岁，那时是在父母的要求下无奈地阅读，但是在睡前的半小时仔细品读中，发觉《论语》既朴实无华有秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出美好图景。“自古皆有死，民无信不立”，道出治国真谛；“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，酝酿壮志凌云；“岁寒，然后知松柏之后凋也”，描摹坚贞意志；“仁者爱人，亲亲爱人”，呼唤人间温情。这些朴素而又睿智的言语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个充满智慧的世界。

在时光与岁月的见证中，我慢慢咀嚼《论语》，规范我的言行与学习方法。其中，改变了我的方法与选择的要数那句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”还记得刚步入初三时，我急于求成，却忽略了对概念定理的理解，这使我学得并不扎实，各种教辅书上的方法使我眼花缭乱，不知所措，成绩是忽高忽低，不能稳定。无意中，我读到了“温故而知新”，如同在黑暗中找到了指路的明灯。从此，我开始勤于思考、努力学习、阶段复习，终于我考上了实验班、实现了长久以来的梦想。而反复品读《论语》，如在品读香茗中嚼出丝丝甜意：做事不能违背原则，否则必然失败。我豁然开朗。

读《论语》至今六年，回味起来，最沁人心脾的是《论语》所蕴含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、风乎舞雩、咏而归”的思想有悖与国人：修身、齐家、治国、平天下”的理想，但这种平凡的理想源于生活、源于心灵的根本，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱、有向往，这种理想也是我们所追求的。

《论语》伴随我走过了六个春秋，无论我面临困难还是身处险境，无论我哭泣悲伤还是吟咏感叹。它就像一位忠实的朋友，为我指引迷途，帮我改变人生轨迹：它就像是一叶轻舟，带我飘过知识的海洋、智慧的溪流，驶向诱人的港湾、神秘的小岛、未知的地方。蓦然回首，我与《论语》相识、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸换的今世的相遇，我与它应该是两千年前注定的缘分吧！

一句句警示哲理，一次次仔细咀嚼，汇成了浩瀚无垠的书海，畅游其间，采撷下多少？不多，但很有益，就像风尘仆仆的归人接受了家的洗礼，焕然一新。而我还会品味生活，研读《论语》，一点一滴，通透其灵魂，使我的心灵芳香馥郁。

童年，一个充满美好回忆的年龄，也让许多人对他抱有幻想和批判，因为它离我们遥不可及。《童年的秘密》是玛丽亚.蒙台梭利的作品，在这本书中，她仍然强调重视儿童的早期教育，遵守儿童敏感期的发展规律，激发儿童潜能，为儿童打造一个宽松愉快的成长环境。身为人母的我深有感触，不得不承认儿童在一定时期是成人的老师。

记得初为人母时，我只在医院待了一个晚上，第二天就出院了。当妈妈时的喜悦与兴奋，也连同严重的睡眠不足掺杂的。身体的虚弱，迫切想好好休息一下，可是听到孩子的哭闹又是那么揪心，于是一个个日日夜夜的陪伴，让孩子与我渐渐熟悉起来。孩子三四个月时，只要我换一件衣服，她都会一边吃着母乳，一边仔细观察，小手还不停的触摸着衣服，一副若有所思的样子。让我印象最深刻的莫过于孩子四个多月时的一天，我打算洗头，于是，孩子的姑姑帮我照看一会儿，长长的头发，洗起来费时又费力，孩子一边看一边在旁边玩耍，总算洗好了。这时，孩子也饿了，我抱起孩子准备喂奶，谁知，孩子充满委屈地哭喊，就是不吃，无论怎样哄就是不停地哭，盯着我的脸，越哭越凶……家里一直都没有什么陌生人，也很安静，怎么回事呢？姑姑观察半天试探着说：“你把头发扎起来试试，她是不是不熟悉你头发披散下来的样子？”我赶紧把头发扎起来，孩子望着我的脸渐渐平静下来，在我的怀里安静地吃着母乳……

当时谁曾想到，一个小小的婴儿，竟然会有如此强大的辨别力，一个小小的有异常态的打扮，她竟如此大的反应。可见，外部的秩序感已经早早地植入她的内心，不得不承认，我被她——我的小小的孩儿打败了，而且我败得是那么开心！

蒙台梭利认为，儿童感觉的秩序可以分为外部秩序和内部秩序。上面的事例是我所说的外部秩序，是儿童的敏感期的表现之一。儿童敏感期还有许多表现，如果成年人能及时发现，认真培养他们的能力，儿童必定会像雨后的春笋般茁壮成长，愿你我共勉！

这本书是高尔基自传体三部曲中的第一部。主要讲了阿廖沙（高尔基的小名）在父亲去世以后，随着外祖母、母亲来到了外祖父家，阿廖沙对外祖父的印象不好，而且，外祖父经常打孩子们，因为一点事，把阿廖沙打得大病一场；他曾经一拳打到外祖母的嘴角上，淌出血来；他还允许学徒工茨冈去市场上偷东西……

米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅是两个坏家伙，阿廖沙来到的第一个晚上，他俩就大吵起来，然后扭打在一起，打得头破血流；雅科夫还把自己的妻子打死了，在妻子死去的一周年上，雅科夫和米哈伊尔用大橡木十字架把学徒工茨冈砸死了，他们还一点也不害臊……

我最喜欢阿廖沙和外祖母，阿廖沙做什么事都细心，他和被人讨厌但其实并不坏的“好事情”交上了朋友，他的情商很高，很听话；外祖母，是《童年》这本书里面最好，最温柔，最有魅力，最善良，最光辉，最有人性，最有爱心，最能干的一个人，她对每一个人都很好，不管是阿廖沙、瓦留沙（阿廖沙母亲）、茨冈、两个萨沙、格里高里、两个舅舅甚至外祖父，她的话语里总是有着关心、温柔、体贴。

我认为，做人就应该像阿廖沙一样，像茨冈、像外祖母那样，为人好，做事好，语言好……我们要做一个有好心肠的人，不能做像雅科夫、米哈伊尔、外祖父等等等等那样没有好心肠，情商超低的人，我推荐大家看一看《童年》这本书。

深夜，我轻轻地合上《童年》，我闭上眼睛，仔细地回味着书中阿廖沙的人生经历，不禁让我为他惋惜和郁闷，但也正体现19世纪被俄国沙皇统治的黑暗世界。

在这个世界里人人吃不饱饭，在街上讨饭的人随处可见，高尔基在作品里曾说过，我不是在写自已，而是在写那些令人窒息的、充满可怕景象的狭窄天地。回忆起野蛮的俄罗斯生活中这些铅样沉重的丑事，我时常问自己，这些真的值得吗？虽然这些事令人作呕，虽然他们窒息我们，把无数美好的灵魂压扁，而俄罗斯人的灵魂仍然健康。

历史的黑暗与政治的无情不得不让我再次回顾历史，回顾过去。

这本书的名字不禁让我回忆起我的童年，虽然朴实无华，但充满乐趣与意义，值得怀念。父母的疼爱有加和亲朋好友的呵护让我的童年变得美好充实。相比较，阿廖沙的童年是多么残破不堪；从小就失去父亲，外祖母也是他唯一的亲人，但也年事已高。另外还有两个不孝顺的舅舅为家产大打出手，整个家里都弥漫着仇恨之雾。而我很早便有了梦想。有人帮我圆梦，有人伴我成长，前途一片光明。残酷的社会提前袭卷了阿廖沙，而此时的我年少有为，成绩优异。当我在教室里读书时，他正在拾荒，当我在写字时，他在干活，当我在听老师讲课时，他在被喋喋不休，凶狠的外祖父又打又骂。正因从小的磨练，造就了他吃苦耐劳的品性，而我从小在父母的呵护下多了一份娇气，这也是我美中不足的地方。童年的悲惨生活并不能代表以后的生活，揭露过去，展现未来；这两者是相辅而成的。阿廖沙也正是在这铅样沉重的重压下同无尽的苦难及黑暗的势力的顽强斗争中才成长起来的。《童年》正是阐述了阿廖沙艰难的人生道路，我坚信，我和阿廖沙会一直顽强地走下去，永不停止，永不言弃!

《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通过描写中国的一个封建大家请的没落与分化，描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。其中，最令我记忆犹深的便是鸣凤要嫁到冯乐山做姨太太的情节。

主人公觉慧对丫环鸣凤一往情深，但他们的爱情被高老太爷发现，认为门不当户不对，就决定把鸣凤送给孔教会长冯乐山为妾，而觉慧却无能为力，最终鸣凤不甘屈辱，投湖自尽……

看到这里，不禁令我讶然。在封建制度下，下人们的命就像蚂蚁般渺小，主人轻轻一掐指便无声无息地死了。难道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就这么脆弱吗?仔细想想，这种事情的发生不都是因为这不可理喻的社会制度吗?就是因为在这残酷的制度下，中国的女人才会如此懦弱。

但同时，鸣凤被迫嫁去冯家，而觉慧却眼睁睁看着这事情一步一步地发生下去。可以看出他对鸣凤的爱情是远远不及鸣凤对他的爱那么坚定和忠贞的!我想，就算鸣凤最后没有嫁去冯家，最后也不会和觉慧有好结果的。这无疑是上天给觉慧的一个考验。

回到社会上，可以看到满街都是牵着手，揽着腰的情侣。可是又有谁知道哪一天他们会因为对方的不忠贞而分开了呢?更或许，有些人只是贪图一时新鲜而在浪费青春。也许，也有一部分的男生像觉慧那样，虽说是勇敢，轻易地许下诺言说要守护对方一辈子，转过头来，面对家庭和身边亲朋好友极烈反对，又有几个人真的会抛下现今拥有的一切和对方相守一世呢?觉慧虽说是有进步思想的新青年，但他身上仍存在着封建思想的劣根，使他不能彻底、坚决保护鸣凤。有些人的爱情，终究是悲剧。

“命运哟!一切都是命中注定的哟!”鸣凤这句时常对自己说的话暗示了她的最终结局。在那个时代下，仿佛一切都是徒然的……鸣凤只是那个社会中的一个代表而已。

这就是鸣凤与觉慧被社会湮灭的爱情。

《童年》我看完了，看完之后，心情非常沉重，因为阿廖沙的童年实在是太悲惨了。他在三岁的时候，爸爸就死了，然后跟着妈妈回了妈妈的娘家，但是他有一个很自私的姥爷，比如说：姥爷给阿廖沙煮茶叶的时候，就要数好，一个也不能多。有时还少了呢！他的姥爷还很暴力，时不时就给阿廖沙一顿毒打；阿廖沙的两个舅舅为了财产，以命相博；跟阿廖沙很好的长工，死的很惨，被十字架压死了，头里面的脑汁都挤出来了；还有他的舅妈，舅妈被舅舅活活的被打了。

阿廖沙的童年就是这么过去了，惨不忍睹，想想我们的童年，比他幸福多了。

随着年龄的增长，童年开始渐渐地远去。可儿时的一些趣事，至今回忆起来依然是那么的清晰，那么的有趣。无知也罢，可笑也罢，甚至是荒唐也好，惊险也好，可这些事毕竟都是在童年时候发生过的。回想起那珍珠般的美好、珍贵的童年，那一幕幕的镜头都会使我忍禁不住镜头一：在我还不懂事的时候，我常常会喜欢玩一些如螺丝刀之类的工具，爸爸妈妈总是怕我刺伤，不让我玩这些锋利的工具，于是我便缠着他们给我买了一套塑料的玩具工具。起初，妈妈也会担心我会因不留意而刺伤，可是后来玩久了，爸爸妈妈也没再留意，可是有一天，我突发奇想：竟想"尝尝"这些工具的味道如何。于是，我就把一把螺丝刀含在嘴里，谁知一不小心，从床上摔了下来，那把螺丝刀狠狠地扎进喉咙里，害得我的屁股挨了好几针。想想我的小时侯真傻，如今想起来真是有趣。镜头二：我小的时候，曾经有一段时间是在厦门生活过，那时候，妈妈常常会带我到古浪屿去玩，我们常常会在海边捉蜻蜓，抓那小小的螃蟹。

我和妈妈在海边散步，浪花轻轻地瘙痒着我的脚丫，好舒服啊！有一次，我和妈妈到动物园里去参观，里面有张着血盆大口的斑斓猛虎；有美丽如画的孔雀，还有可爱的大熊猫。但是，我对那身躯庞大的河马颇为喜爱，我一动不动地望着池水，只见那河马突然张开大口，哇！这张嘴巴可真大啊，当时年幼的我，一时不知所措，竟"哇哇哇"地哭了起来，后来，是在妈妈的安慰下，我才渐渐停止了哭声，可看见旁边游人的笑声，我顿时感到十分伤心，又"哇"地哭出声来也许那段时间是我最快乐的童年。

镜头三：那是在我五岁那年，我到永春老家去玩，在城市里长大的我对于山里的一切都是那么的好奇，我会捡石子往溪里扔，看着水里的微波而欢笑；我会挥舞着鞭子，赶鸡赶鸭；我会为了抓住小鸡，而被母鸡追啄。但是，那肥肥胖胖的猪更是让我好奇。于是，我便蹑手蹑脚地走近猪棚，踩在猪棚外的石拦旁，可那里的位置毕竟十分狭小，便想向后面移动一下，我见后面一个黑黑的正方形地（其实是粪坑，由于上面结了一层疤，五岁的我那里懂得，一时难辩真伪），便踩了下去，谁知当我一脚踩下去时，整个身体便逐渐往下陷，还好我急中生智，赶紧两手抓住石板，否则真是性命难保，最后，只落得全家人烧了大盆小盆的开水给我洗澡想想那时真是太险了，如今想起来，仍然心有余惧。

镜头四：在我六岁那年，外婆去了澳大利亚，可是澳洲没有海蛎，外婆最喜欢吃海蛎了，而且外婆也总是觉得还是我们这边的鱼好吃，于是我就画了一张有许多海蛎和鱼的图，寄给了外婆。有一天外婆打电话回来，我就问外婆我寄的那张图有没有收到，外婆说我已经"煮"起来"吃"了，当时我还以为是真的。这美丽的童年镜头多得数不胜数，有机会将它全盘托出，供大家饭后一笑！

[童年趣事高中一年级作文

三国啊，一个让人魂牵梦萦的时代，是一个盛世，也是一个乱世。是中华民族由盛转衰的时代。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。东汉末年分三国，这是一个需要领袖的时代，也是一个诞生领袖的时代。在董卓废帝时，有多少人的野心重新复活，还有多少自持世家贵族的大夫欣喜若狂，觉得乱世来了，也意味这机遇到来。“这江山，有能者居之。”也催生了战争。

在三国里，我要敬佩的是刘备的坚毅性格。坚毅的性格让刘备每逢绝境都不放弃，是什么支撑这刘备呢?我想也有这那争霸一方的志气吧。还有曹操和孙权，这二人皆有相同之处，就是厚黑。其实在这三人之中，我最敬佩的是曹操。在曹操一生中，能够以中华民族的利益为大局，在对待异族的态度是无情，不讲什么圣人道理。虽然说曹操做过很多人神共愤的事情，但是曹操是一个真性格的人。“生子当如孙仲谋”，孙权不足二十岁却执掌一方，可以说年少有为，虽然不是自己打的基业，但也是子承父业。只是守成之君而已。

刚看三国时，看到貂蝉一个弱女子让董卓尸首分家是，也没什么了不起，在上高中以后，仔细研究了一下三国历史，却猛然发现貂蝉的舍身为国的勇气是那么的让人敬佩，那么的让人惭愧，让那些自以为是的士大夫一个响亮的耳光，巾帼不让须眉，只是伊人已逝，我们只能缅怀，让这一事迹永远的流传下去。

天下大势，分久必合，合久必分。魏，蜀，吴三国。从来没有一个国家能够统一天下，只能不断的内耗，不断的消耗中华民族的底蕴，以至于，在晋连灭三国后，却发生了五胡乱华的悲惨事件，只能躲在南方苟延残喘。幸运的是出现了冉闵大帝，发出的杀胡令。“非我族类其心必异，凡我汉人，皆可杀胡人”这不得不说是中华民族的悲哀。

三国有太多的着名武将和文臣。武将如吕布，赵云，关羽，张飞，张辽，甘宁，颜良，文丑。典韦，夏候渊等。文臣如诸葛亮，郭嘉，庞统，荀攸，田丰，周瑜，法正，钟繇，贾诩，张昭，鲁肃，陆逊等。三国的人才太多了，导致三国的局面始终不能打破。

三国啊，你让人着迷，却让人热血沸腾，恨不得重回三国。三国时一个盛世，也是一个乱世。

今年寒假，我读了《童年》这本书，高尔基那悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。

故事生动描写了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活时代，我深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。

高尔基虽然遭遇悲惨，让人同情，但从小就有一颗善良的心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有很多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”，所以我们是无比幸福的。

既然生活在这么美好的时代，我就要好好的珍惜，我要象高尔基一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己非常坚强。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死之后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。

我觉得，高尔基的家庭好像一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是好像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能成长为一位大文豪，是非常不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能够获得成功。

在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信，你们要是读了这一本书，可定也会好像我这样喜欢吧！

【童年】这本书写了主人公阿列克赛的童年。

男孩阿列克赛的童年记忆从父亲去世时开始，他亲眼目睹了母亲和外婆的悲伤。他们搬到外公家住，加入到一个遭乱的大家庭中。外婆给他带来许多关心和温暖。可是在阿列克赛身边的一些人和事让他无能为力。他的好伙伴茨冈因为两个久久的陷害死去了，舅妈娜塔莉亚因为难产死了……当母亲因为婚姻失败和病痛死去后，阿列克赛的童年就结束了。

阿列塞克的童年是悲惨的。现在想起我们的童年是多么的快乐，身后还有一个温馨的家和关爱我们的爸爸妈妈，我们想要什么就能得到什么东西。

记得我三岁时，爸爸妈妈 疼爱我。有一次，我在一个玩具店门口看见里面有一套玩具芭比娃娃，可爱极了！它一头又长又黑的头发，大大的眼睛，我很喜欢。我拉着妈妈的衣角说：“妈妈！我最好的妈妈，求求你就给我买那套芭比娃娃吧！求求您了！……”太贵了，妈妈不答应，我就假装哭，妈妈最怕我哭了：“我真拿你没办法呀！妈妈只好给我买。

我们想要什么就有什么，可阿列克赛，从小和外公外婆在一起，天天都要被外公打，可真可怜呀！

小说总是能表达出各种情感:悲伤快乐又或是残忍，本周若说起最大的收获除了课堂上老师们的谆谆教导就是看了>这样残忍而又美丽的故事，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠，给寒冬的季节添上了浓墨重彩的一笔使心间顿生暖暖的感动。

人生也是这样各有各的幸福各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学着应对人生。本书的主人公阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人。他的母亲很小就抛弃了他和他的残疾父亲。他们遭受着众人的耻笑和不屑的眼光，他们难过悲伤但并没有放下生活的期望依旧在这阿富汗这片土地上找寻着他们自我的天地。

童年就像糖果的香味那样甜，那样完美。“我的整个童年，似乎就是和桑一齐度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”追逐着风筝望着空中的飞鸟飞过而留下的痕迹真期望这一切能够定格在那一瞬间。

杯具是什么?鲁迅先生说”杯具就是把完美的东西毁灭给人看”。阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最终的胜利，还务必追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔必须追到。然而，风筝追到了。哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑。阿米尔目睹一了，格软弱的他却选取了袖手旁观，并再次错误地选取了逼哈桑离开家门。

“萧瑟秋风今又是，换了人间”。苏联入侵阿富汗，阿米尔和他父亲亡命出逃，，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，之后他知晓了有关家庭的巨大秘密，原先哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，阿米尔在被拳击的捶打中我看到了久违的感动，那是一种勇敢，一道动人的风景线，一瞥惊鸿的亮光。阿米尔最终救出哈桑的孩子找到“再次成为好人的路”!

在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、完美的感情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自我的最完美的心;而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!也是一种对期望的寄予，我相信这个时候阿米尔的心已经得到了救赎因为他已经找到了自我失去的完美