关于清明节的来历和习俗精选20篇

上了六天的课终于迎来了三天的清明小长假。

清明节这天，我跟着爸爸、爷爷、叔公、叔叔一起上高盖山上去扫墓。

在路上，我好奇地问爸爸：“爸爸，为什么今天叫清明节呢?”爸爸回答道：“那是因为在春秋时有个叫介子推的人救了一位名叫重耳的晋公子。重耳非常感激他。后来，重耳登上了王位，请介子推来做官。介子推不肯，重耳便用火来逼他。介子推不肯出来，结果被活活烧死了。重耳悲痛万分，下令把放火烧山的日子定为寒食节，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。后来又把这天定为清明节。”我恍然大悟地说：“原来是这样啊!”

说话间，我们早已来到了高盖山脚下。这里人山人海，在远处有个排很长的队伍的地方。我凑近看，只见一些自愿者在那儿坐着，横幅上写着“少焚烧纸钱，多一份‘福州蓝’”旁边还竖着一个牌子：可以用鞭炮、纸钱换取鲜花。我连忙征求家人的意见——能不能用我的纸钱换鲜花?得到同意后我立即飞奔去换鲜花了。换完花我就跟着大人们沿着公路走了一小段，路上人来人往。到土路时，那里杂草丛生，爸爸告诉我，走过这段土路我们就到了。我们小心翼翼地翻过去。走了一会儿，便看到了一个小土坡。原来这就是我曾祖父和曾祖母的墓。在墓前，爸爸放上了光饼，爷爷压了纸，叔叔给他们带来了水果，我献上了刚刚换来的鲜花，叔公把清明果给放在了上面。我们都满怀对亲人深深的思念和尊敬，开始祭拜了起来。

接着，我们往前走去。来到了奶奶的墓前。爷爷开始用锄头除去墓边的杂草。我们摆上祭品开始祭拜。虽然我从出生都从未见过奶奶，但是从爸爸严肃的神情中可以感受到一丝丝的哀伤。

祭拜完，大家便下了山。而我也怀着对这些先辈崇敬的心情离开了高盖山。

(篇1)

古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青)，给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。

于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问优秀范文版权所有好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。(上坟的经过不具体)

不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。

(篇2)

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。

今天是星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊!好像就你知道一样。”妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。

我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”我说：“我就怕，我害怕得很啊!”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢?这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗?”他们说：“当然怕啊!但只要小心点就行了。”

回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的“清明果”，他说：“我从来没做过“清明果”，所以，这次“清明果”可能比以前奶奶做的难吃很多。”我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏";或说是神农氏的"火官";或说是"黄帝作灶"的"苏吉利";或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。

二 传说

民间流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。

张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说"我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为九天东厨司命灶王府君。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。

这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

三 河南的祭灶传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以湖口，只得忍痛让儿子到煤 矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允， 嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的 炮声中渐渐拉开了帷幕。

祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称 “红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人 斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头 扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。

祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。

在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达， 联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它 吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋 好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。

祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市 中的烧饼摊点生意非常兴隆。人们挤拥不动，争买祭灶火烧。农村大多是自己动手，发面、 炕制，一家人热热闹闹，很有过小年的味道。

在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争 取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家 人就能平安无事。

四 福州祭灶小年习俗

【祭灶·仪式】一年两次糊弄“灶王”

在福州人的传统中，祭灶分成两次。“祭灶就是各家各户送灶王爷‘上天’汇报工作。要拿好东西招待，但是怕他上天的时候一身的酒气惹玉皇大帝不高兴，醉醺醺得胡乱汇报，因此在送他上天的时候只拿水果、蔬菜等素食给他吃，叫作‘祭素灶’，这是在农历廿四，在农历廿三，人们就会拿好酒好菜招待这个一家之主，叫作‘祭荤灶’。”因此福州的祭灶一般分两次，这种习俗在全国都十分特别。祭灶的时候，甘蔗和荸荠是必不可少的，有“甜甜蜜蜜”的含义在其中。祭灶完毕还要抓把糖涂在灶门口，意思是把灶王爷的嘴巴粘住，让他少说话，以免言多必失。

过去，在祭灶的时候，孩子都会唱着一首童谣：“祭灶祭胡涂，灶前一个铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬奶有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”

【祭灶·细节】花脸壳和灶君花

在小年前几天，老福州街头巷尾都会响起“卖花脸壳(假面具)”、“卖灶君花”的叫卖声。“所谓‘灶君花’就是红彤彤的木刻印制的灶王爷画像。祭灶完毕，旧的‘灶君花’要撕下来火化，贴上新的，以示送旧迎新。”徐老先生说，而最让当时还是孩子的徐老先生高兴的是，祭灶之前，外公外婆送给他的灶糖灶饼和一个“花脸壳”。根据福州的风俗，外公外婆要向外孙、外孙女送灶糖灶饼，有几个就要送几包。老人们的说法是，戴上“花脸壳”瘟神就看不到孩子的面目，能保佑平安，表达了他们对小辈的爱护。“有得吃，有得玩，祭灶已经让孩子感受到过年的乐趣了。”

【祭灶·传说】郑堂劈棺材除死无大灾

在福州，过去过小年，有两个关于祭灶的传说：

传说之一

吉庇巷的由来：宋代，福州有个叫郑性之的落魄书生。祭灶时他没有可以祭供的东西，他就把人家砍掉的甘蔗尾捡回去作为供品。祭灶时，他写了一首诗：“一只乌骓一条鞭，送你灶王上青天。玉皇若问人间事，就道文章不值钱。”后来此人当了高官，曾经欺负他的人在他衣锦还乡时，急忙躲避，三坊七巷中的“吉庇(急避)巷”由此得名。

传说之二

“阿凡提”劈棺材：明代，住在朱紫坊的郑堂被称为“福州的阿凡提”，传说在祭灶这天，曾被他戏弄的富人给他送了口棺材想让他晦气一下。没想到郑堂把棺材劈开，一块块地丢进火里烧掉，边烧边唱：“郑堂劈棺材，除死(意指一生)无大灾。”这句话一直流传到现在。

农历七月十五，古称中元节，其起源应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。道教书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

一般老百姓要举行祭祖仪式。当然这根据地方习俗的不同繁简也不同。有的地方要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。据说在今天的新加坡、马来西亚一带中元节祭祖活动十分隆重。而一些地方，也就是去坟地给先人磕个头、点柱香的事了。

在一些地方，中元节晚上有放河灯的习俗。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中对此有过描述——七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。山西定襄一带有将麻、谷悬挂门首的民俗。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成羊型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。

七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什么解救法门。佛告诉他，於僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪规，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。

今天是清明节，一大早我起了个早，好几年没有去扫墓了，我决定中午跟着父母去扫墓。简单梳洗、吃过早饭后，我们带上事先买好的水果，带上扫墓的扫把，以及烧的纸钱和点的蜡烛，一切准备好了以后，“装备齐全”出了门。

我家不是本地人，老家离现在的家隔了两个县那么远，因为家乡对于清明节的习俗特别重视，所以每年的今天都不得不回到故乡，来到故乡的公墓园。

我突然想起了老家已经过世的奶奶，往年每个节假日休息的时候，我都会回老家去看奶奶，但是自从她过世以后，我就很少回老家去了，我的父母也是这样，或许就是应了那句话吧：“父母在人生尚有来处”。

奶奶已经去世一年多了。去的途中，我的心情是无比沉重的，一路上我都在想：奶奶要是还在的话，我们就能一起去扫墓了，而如今却变成了给奶奶扫墓，真的是世事多变啊。

往年我们来扫墓，都是先去奶奶家的，今天我们来到本村的公墓门前便下了车。可能是因为节日的缘故，公墓门前摆满了大大小小的车子，我们穿过拥挤的人潮，朝祖坟的方向走去，而一路上看见的墓地都被打扫得干干净净。

我们先来到爷爷和奶奶的墓地那里，墓碑上有奶奶和爷爷的照片，看着照片，昔日慈祥的脸又浮现在脑海里，泪水打湿了我的双眼，我忍住不哭出来，却忍不住伤心。

我们把爷爷奶奶墓地旁的草除了，接着扫干净灰尘，然后把带去的水果放在坟前，本想点燃冥纸，却被旁边的中年男人制止了，他说道：“不要点火，现在森林防火抓得紧呢。”我的父母听了，连忙点点头说：“好，谢谢提醒”。然后，母亲便把蜡烛的火吹熄了。

我和父母对着爷爷奶奶的墓三扣一拜，收拾了下准备离开。离开的时候我折头依依不舍得看了一眼墓地，我舍不得奶奶，舍不得爷爷，却只能以这样的方式相见、告别。

差不多傍晚的时候，所有的祖坟墓地都扫完了，我们一家人也应该回家了。坐上车后，我心中感慨万千，因为我看见母亲的眼睛有些许湿润，但我不知道为什么，或许我知道为什么，只是说不清楚罢了。

“父母去人生只剩归途”。

回到家后，已经是夜晚了。我闭上了眼睛，一天的清明节就这么过去了，我的思念始终让我迟迟不能入睡。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”我突然想起了这句古诗，心中的悲恋之情融进梦里，来来回回，挥之不去。

清明节，我是照例会去老家上坟的。但自从父亲离去后，清明上坟便会多出一份别样的感叹来。

父亲是个地道的农民，性格开朗，从我记事起，一直到父亲走完71岁的人生，他都忠实地和母亲一道陪着老家的黄土地，日出而作，日落而息。看着他健壮的身体，谁都没有料到他会离我们而去。

现在想起来，其实父亲离我们而去应该是有预兆的，首先，从来不曾留胡须的父亲那年竟然开始留胡子了，洁白的寸把长的胡须格外显眼，我多次想让父亲剃掉，但父亲总是不肯。另外，一向不紧不慢的父亲，那年的农事抓得特别紧，在别人还在农田里忙活的时候，父亲的农事已经基本做完了。

父亲得病的确有些突然，那天晚上，熟睡中的我被急促的电话铃声吵醒——前段时间还好好的父亲突然肚子剧疼，正在被人用车送往县上的医院。我曾天真的以为父亲只不过是普通的胃疼或阑尾炎发作之类的小病而已，可是等我们几经折腾，在县上、省上多次检查结果出来后，我们都傻眼了。父亲的病竟然超出我们的想象，看着我们凄苦的神情，被病痛折磨的父亲似乎明白了什么，竟然挤出一丝笑，然后平静地说：生死轮回，这是命，还是回家吧！

父亲是农民，读的书并不多，但父亲的话却扯得我心疼！

回到家的父亲并没有像我想象的那样悲观，知道时日不多，于是开始安排自己的后事。他说，我们这些年轻人多年在外，根本不知道乡俗，特别是殡葬中的一些环节更是知之甚少。父亲虽然被病疼折磨的虚弱，但讲得很细，那神情好像是讲与自己无关的事情。每每于此，我都会紧紧攥着父亲瘦骨嶙峋的手，静静地听，默默地流泪。

父亲患病期间，很多亲戚闻讯前来探望，只要有人来，瘦弱的父亲都会强打精神寒暄上几句，说得最多的就是自己的粮食收成——那是一个农民，我憨实的父亲唯一能值得炫耀的东西！说到高兴处，还会伸出手来比划几下，让一旁陪同的我们不得不转过身擦去浸满眼眶的泪水。诚然，父亲也有烦躁的时候，特别是止疼药效刚过，疼痛难忍的父亲脾气会突然乖戾起来，让我们不停地揉搓他的肚子，还有仅剩皮包骨的身子。一旦疼止住，便又唉声叹气懊悔起来。他说连他自己也没想到这么快就要走，他本想还要在平整的歇地里种许多新品种土豆，趁着土豆价格逐年上涨的好势头多攒几个钱，还想看到孙子考上大学，娶上媳妇，最好是能抱上重孙……每次说到最后，他都会长叹一声，然后闭上眼睛，很长时间不再言语。虽然父亲努力使自己平静下来，但从他湿润的眼角中，我还是读懂了他的心声——生离死别，没有一个人能够面对离开亲人而泰然处之。而我能做的，只能是找来最好的止疼药，让他在人生最后的时光里少受一些病疼的折磨。

父亲的病情一直不太稳定，很多探望父亲的人背地里都说，父亲的日子不多了，但让我们都意外的是他竟然挺过了一个月，而且更让我们意外的是很少进食的父亲在一个月后竟然开始能少量的吃几口了。看着病情缓解的父亲，我抽空去县上处理一些紧要的事情，但仅仅三天，我的父亲便要离我而去了。

我清晰的记得，那是2015年2月3日，农历腊月十五早上五点，我被电话吵醒，病中的父亲在电话中虚弱的说：我把衣服穿上了，我想见你！我内心一怔，泪水顿时夺眶而出，我强忍住悲痛说：爸爸，你等等我，我这就来看你！那天下雪，路滑，为了安全起见，我只能搭乘班车回家。10点钟，我终于看到了父亲，瘦骨嶙峋的，蜷缩在土炕上，看到我们，脸上露出了久违的笑容。母亲、哥嫂、我和妻都守候在父亲的身边，父亲拉着我和哥哥的手，在将近两个小时的时间里，用虚弱的口吻唠唠叨叨地说着许多好不相连的事情，有牵挂、有嘱托，看着我们泪涟涟的样子，反而安慰我们不要悲伤，每个人都会有老去的一天！说实话，那是父亲病后最有光彩的时间，也许这就是人们所说的回光返照吧！

12点30分，父亲闭上了眼睛，不再言语，我能触摸的只有微弱的呼吸还有逐渐冰凉的手脚！我们开始整理父亲穿的老衣，一旁的长辈再三叮嘱，亲人走的时候不能哭出声，我只能遵循旧俗，但内心早已哭成了河！

1点55分，我的父亲！疼我的父亲！劳累一生的父亲安详地走了！看着他安详的遗容，我的心也逐渐平静下来，是的，父亲走了，但也从病痛中解脱了，要知道，对于一个被病痛折磨的老人来说，安静地离开也许是最好的归宿！

父亲去世到出殡一共十来天，每当夜深人静的时候，我都会守候在灵柩旁，默默注视着水晶棺里的父亲。父亲生前是个闲不住的人，现在，他总能静静地睡一会了。

有人说时间是治疗悲伤最好的药，但我却不能忘却。很多时候，我的脑海里都会不时浮现出父亲临走时慈祥的笑容，我知道，这是步入天国的父亲在护佑着我们，因为他不止一次地说过——只要儿女过得好，他就快乐了！

清明节到了，我却再也触摸不到父亲的音容笑貌了，思绪夹杂着浓浓的悲伤，而我能做的，只有在心里默默祝福他在天国过得安好！

马上就到端午节了，相信这是大家都很喜欢的一个节日吧?可对于端午节的来历你知道多少呢?估计大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

端午节的第一个传说是纪念屈原，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，端午节的第二个传说是迎涛神。纪念孝女曹娥，曹娥是东汉上虞人(公元23--220年)，曹娥为救父投江。事情是这样的，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，端午节的第三个传说是纪念伍子胥，关于这个传说在江浙一带流传很广。伍子胥是春秋时期(公元前770--前476年)的，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

四，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

五，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记•孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

六，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中天。

由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。当然，这些都只是传说。简单说来，端午节就是为了纪念一个人的，一个值得大家敬重的人的。那么，人们在过端午时又有什么风俗习惯呢?第一个就是赛龙舟，赛龙舟是端午节的主要习俗;第二个就是端午节吃粽子;第三个是佩香囊，据说可以避邪驱瘟;第四个是悬艾叶菖蒲;第五个是挂钟馗像，用以镇宅驱邪;第六个是挂荷包和拴五色丝线，等等。我是安徽人，小时候记事起端午节好像就只有吃粽子这一风俗，感觉家乡人也不是很重视这个节日，不过我倒是挺喜欢的，因为我超喜欢吃粽子的。

好了，介绍这么多了，你的家乡有什么习俗我没有列出来吗?呵呵，说出来大家一起分享吧!

201X年 X月X日 晴天今天是清明节，是我国的传统节日，应该上山去祭拜我们的祖先。我们家也不例外。走在陡峭的山坡上，路是那么的熟悉。虽然我生在山村里，但我并不是经常上山。虽然我不是经常上山，但小时候走过的路还是那么记忆犹新。一路上，看到了许许多多的坟墓，有的坟前有蜡烛燃烧留下的痕迹，可见死者的亲人已经来祭奠过了。我们来到太公坟前，摆上蜡烛和一些水果，就要开始拜了。只见奶奶一边拜一边念着保佑词：“太公，保佑我们······”我也随声附和：“太公，保佑我们······”一段时间后，我们就带上祭品准备回家了。陡然，我想起了一件很重要的事没做放鞭炮。“爸爸，我们今天好像没有放鞭炮呀!”我立即叫住了爸爸。“对呀，怎么了?”爸爸若无其事地答道。“可我们往年都放鞭炮的呀!这一次为什么······”我不解地问。爸爸听了，笑着说：“孩子，最近已发生了许多件山林火灾，都是由鞭炮引起的呀!所以，我们应当尽量地减少那些不必要的灾难，不在山中放鞭炮。”“哦，原来如此呀!”我恍然大悟。是啊，山林是我家，安全靠大家。如果我们大家都文明用火，那么安全的生活就在咫尺之遥。

彩灯闪烁迎圣诞，纯洁烛光懂双眸。大家看到这句诗，会想到什么呢?彩灯?蜡烛?眼睛?都不是。看到这句诗，我会想到—圣诞节!一个充满童话气息的圣诞节。

相信大家对”圣诞“都不陌生，但是，大家知道”圣诞节“是怎么来的吗?圣诞节有什么习俗吗?提到这几个问题，一定没有多少人能答得出来，现在，我就来给大家讲解讲解吧：

圣诞节本身是一个宗教节，用来庆祝耶稣的诞辰，因而又名耶诞节，位于每年12月25日，这是西方国家一年中最重要的节日，那为什么西方把12月25日定为圣诞节呢?这是因为在5世纪中叶由教会规定的。公元354年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节;圣诞节有什么习俗呢?在西方

国家里，圣诞节也是一个家庭团聚和喜庆的节日，通常会装扮圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。我们也渐渐的受到西方国家的影响，外面的服装店什么的，都在外面摆上圣诞树或者圣诞老人，加以装饰.喜庆。提到圣诞节，大家会不由自主的想到圣诞老人，那所谓的“圣诞老人”，又是怎么一回事呢?“圣诞老人”，是在西方文化与传说中的一位神话人物，在圣诞节前夕会发送礼物给小孩子。在英籍美国人的传统中，圣诞老人总是快活的在圣诞前夜乘着驯鹿拉的雪橇到来，他从烟囱爬进屋内，留下给孩子们的礼物，并吃掉孩子们为他留下的食物。而在我们这里，根本没有什么“圣诞老人”，而收到的“礼物”，也只是父母们送给孩子们的。一些孩子可能会当真，这也反应了一些孩子心里的纯真，美好的童心。

其实，圣诞节真的很美好，哪怕没有收到一份圣诞礼物，哪怕有时不开心，沮丧过，但是看到朋友们脸上灿烂的微笑，听到朋友或亲人的一句问候，都是一种美。在这里，祝大家：圣诞快乐!

清明，是一年中的第五个节气，按公历来说是在每年4月5日与6日，按农历在三月的上半月。古人算节气，都从冬至起，从冬至到清明，中间整整隔了七个节气。每个节气按15天计算，整整105天，交清明节则是106天。所以古人说：“冬至百六日为清明”，又说：“春分加十五日则清明风至。”

清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。

清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土；另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。

清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。从这些意义上讲，清明既是节气，也是一个传统的节日。是寄托哀思的一个契机。各地青少们成群结队向烈士陵园献花致敬，或邀请革命先辈作报告，讲革命故事，或组织参观、旅行、访名胜、采标本，丰富了节日内容。

“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”春天来临，一年一度的清明节转眼就到了。此时春光明媚，我、表弟安安还有外公要去山上扫墓。

一路上风景优美。“你好，你好!”小花、小草伸着懒腰，向过路的人挥着手，打着招呼。“欢迎，欢迎!”一眼望去，各色的无名花竞相开放，白色的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，小鸟儿也叽叽喳喳地在歌颂春天的到来。但这美丽的风景却无法抚慰人们对逝去亲人的思念。

外公边走边给我讲起了这清明节的传说。那是春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，眼看重耳饿得都快要晕过去了，介子堆割下了自己的肉，放进了野菜汤里。19年后，重耳做了国君，重赏了当时的随臣，却忘了介子堆。介子推遂认为自己无功，即使自己不割肉，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是背着老母亲隐入山中。重耳听说后，放火烧森林，原以为他能出来，却不见身影，于是上山找他，终于找到了他和母亲的尸体。他为之感动，于是定4月4日是寒食节，4月5日是清明节。

穿过一条条杂草丛生的小路，我们终于到了祖坟。“咚、咚、咚……”一阵金属落地声震耳欲聋。我定睛一看，原来是大人们在用锄头仔细地清理祖坟旁的杂草，一根根一片片的杂草很快就被清理得干干净净，映入眼帘的是巨大的墓碑。我们开始缅怀、祭祀祖先，只见大人们先摆上香蜡、贡品，再拿着香叩拜三次。轮到我和表弟了，我让表弟先拜，平时滑稽可爱的他单手拿着香，身体呈90度鞠躬，弯腰三次，显得十分认真而且虔诚。

礼毕，我们坐在山坡上，一眼望去，还有许多人三五成群地赶上山去，他们神情黯淡。思绪飘回了亲人和他们在一起的欢乐时光。他们手棒黄色、白色的花朵以表怀念，整只队伍像军队那样庄严。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。前几日下了一场春雨，泥土中依然散发着的芬芳使人心旷神怡!我闻到了，那分明是思念的味道……

今天是清明节，是全国人民拜祭祖先的节日。可是大家知道为什么要扫墓呀?清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝思念的味道。是清明成全了这蒙蒙的雨，更是这雨衬托了清明。望着飘落的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和忆思。 Today is the Qingming Festival, which is a festival for the people of the country to worship ancestors.But everyone knows why the tomb is sweeping? Qingming, giving people a wet rain.As if with this rain, Qingming could even look more light and sad and thoughtful.It was Qingmings full rain, and the rain set off Qingming.Looking at the falling drizzle, it can attract the faint sorrow and memory in peoples hearts.

原先我并不清楚，于是上网查资料清明节的来历，后来我知道这是由我们中华民族的传统习俗演变而来的。

古代的时候，人们就认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所著《淮南子》称：“春分后加十五指乙则清明风致。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾作解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时冷，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名，后来，皇帝为了纪念忠臣介子，就把这天叫做寒食节﹙也就是今天的清明节﹚，久而久之，清明节就成了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日。

清明节的习俗丰富多彩，各种各样的除了禁火、扫墓、踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。许多地区还植树，因为清明节前后气候温暖，种植树苗成活率高，成长的非常快，自古以来，我国就有在清明节植树的习惯所以清明节人们也叫“植树节”。

清明节放风筝也是人们所喜爱的节日，人们不仅白天可以放，夜晚也可以放。夜晚在风筝下或风稳拉线上挂上一串串五颜六色的小灯笼，像闪烁的小星星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来幸福和好运。

清明节的习俗，各有不同，大多是根据人们的爱好来决定的，少部分是从古代时一代又一代的传下来的直到现在。但人们通常都会去扫墓，去怀念那些先烈!

将既清明节那天，我感受到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”幸好清明节那天阳光明媚，我们走进‘祥宁园’，那里可谓人山人海，不过我们还是闯过了“重重难关”来到爷爷奶奶的坟墓前，我们各个都拿了一沓“钱”烧给爷爷，希望他们收到与奶奶过上幸福美满的生活，也希望他们祈祷我们平平安安，身体健康，合家安康。

虽然今天我们筋疲力尽，但我很开心，因为我学会了尊敬祖先。

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

亲爱的同学们：

正当春回大地，万物欣欣向荣的美好时节，我们再一次来到义士记念碑前沉痛吊唁为了我们今天幸福生活而抛头颅、洒热血的英雄们，让义士的精神再一次慰藉我们的心灵!

那些沉睡在义士墓里的英雄们，曾为了让我们这些后人享受和平安乐的学习环境，不惜抛头颅，洒热血，他们用自己短暂的青春谱写了中华民族历史上可歌可泣的光辉篇章。他们当时唯一的愿看就是希看我们这些后人课件下载[_]能在宁静平和的环境里争分夺秒的学习，用文化知识振兴中国，让我们中华民族永久耸立在世界列强中。来吧!孩子们，仰看我们头顶飘扬的五星红旗，看看我们胸前飘舞的红围巾，你感遭到革命先辈们那一腔热血中涌动的博大和无私吗?你领会到今天的幸福生活是源于革命先辈的奉献和牺牲了吗?请让我们天天天天，都在心灵的最深处祭奠这些英灵;天天天天都在心灵的最深外，给他们敬个庄重的礼。也让我们天天天天，都在心灵的最深处，回忆革命先烈们的艰辛与努力!

孩子们，让我们在这个生气蓬勃的季节里，感恩那些为我们牺牲了一切的人;让我们在这个生机盎然的季节里，争分夺秒地学习上进，以报答那些伟大崇高的灵魂吧!

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，擦白糖。龙船下水喜洋洋。”

传统佳节——端午节即将来临，为了让小朋友们更好地体验节日的欢乐，周五的班会课上，同学们就和老师一起学编蛋兜，五彩的丝线在小手上快乐地舞动，很快，一个个五彩的蛋兜就诞生了。“今年的鸭蛋有新家咯!哈哈哈!”瞧，那一张张笑脸笑得多开心!

精彩尽在阳光周末，小朋友们在家有的又编了两个蛋兜送给爸爸妈妈，有的还和奶奶一起包粽子咧。调皮的粽叶开始还真不听使唤，嘿嘿，真调皮!和爸爸妈妈包得比起来，虽然有点“走形”，但总算过了把包粽子的瘾，体验了动手动脑的快乐!

古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲销魂,借问酒家何处有,牧童远指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起往乡下扫墓(踏青)，给死往的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好，学业成功。

于是，星期六爸爸在家很空，决定带我回乡下往给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面展了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平展在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切预备停当，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问好。对他行完了中华民族的礼节以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在宅兆前许愿“希看奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。

不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同平常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。

在清明节前几天，我校组织了徒步到朱家岗扫墓的活动。 A few days before the Qingming Festival, our school organized a activities to walk to Zhujiagangs grave sweeping.

在听到这个消息时，同学们的脸上洋溢着兴奋与不可思议。好几十里的路程，要“走”过来可是不容易的啊!大家从没走过这么远的路，正因此，对于这项“远足”大家都满怀期待。

那天阳光明媚，伴随着阳光我们踏上了征程。刚开始挺high的，毕竟从未有过此类经历，然而，才走了十几里路就没有了之前的那种兴奋劲。步子迈得越来越小，每一步都很沉重。脚也不看重任，每走一步都伴随着疼痛。随着时光的流逝，汗的挥洒，我们在车辆不多的路上一步一步的艰难地走着。此刻真的有放弃的冲动。但我没有放弃，因为我相信自己能行。几十里路算什么?正是因有了这次远足，才让我活的磨练意志的好机会，我怎能轻言放弃?心里这样想的，行动上也是这么做的。于是背着包跑了起来，好舒服!

在此之前，我从未觉得走路是这么辛苦的事情。虽然我们每天都在走，但从未因走路而觉得累。也许是从来没有走过这么长的路就不知道艰辛，所以认为没问题，不就是几个小时的事吗?

来回的欢笑与疼痛不必多说。通过这次活动让我感触很多。或许，对于我们来说，没尝试过就认为它很简单。然而，但当我们真正去做事才发现它并非易事。古人云：“每一个成功者的背后都有着无数的汗水和泪水。”

这次的远足将是我一辈子的精神财富，是我一个美丽的回忆。即使回忆中带有苦涩的味道，夹杂着汗水与泪水，但他认识我一个重要的回忆。一个永远值得去品尝与回味的一段经历。

通过这次远足，我深有感触：无论我们深信多么疲惫，坚持到底就是胜利，脚踏实地一步一脚印。阳光总在风雨后，总有一天会到达成功的彼岸，见到我的“太阳”。

这个春节我去了海南玩。

这天早晨，妈妈对我说：“我们去海南玩吧！”我一蹦三尺高。到了海边，只见那里的水很清，清得能看见海底的沙石；白浪翻滚的那一瞬间，我觉得水更清更蓝了。妈妈和姨娘在树荫下乘凉吃东西，我和姐姐便下海去玩了。

一个海浪过来，我猛地一跳，溅了姐姐一身水；姐姐很生气，不一会儿，我就变成了落汤鸡。我们便互相打起来了。就在这个时候，一个巨浪翻滚着，像一只巨大的野兽张着大嘴扑过来，我和姐姐毫无察觉，于是，我俩全身湿透了。唉！我可怜的衣服。紧接着，大海放出了一个连环击，打了我个措手不及。而姐姐则暗暗地在一旁偷笑。

我还玩了许多有趣的游乐设施，像游艇。游艇开的时候上上下下，摇摇晃晃，要是闭上眼睛，我还以为我坐上了跷跷板。船身一个晃荡，海水溅到了我的脸上，我舔了舔，好咸啊！船行驶了半天，到了天涯海角，一块石头上写着“天涯”，另一块石头上写着“海角”。船停了一会儿便开走了。

这次的海南之旅使我收获了许多快乐，也将中国的美好风景永远记在心中。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

每当清明节，我总是会怀着沉痛的心情缅怀为我们民族生存而牺牲的革命烈士。

时间追溯到1931年，狡猾的日军侵占了我国的东北三省，又逐步蚕食华北，企图把侵略的魔爪伸向全中国。面对残暴的敌人，听着人民的哀叹，敬爱的革命烈士们，是你们，在中华民族生死存亡的危急时刻，高唱着《义勇军进行曲》，用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城;是你们，与凶残的日本侵略者进行着殊死拼搏，把宝贵的生命无私地献给祖国和人民，把满腔的热血洒遍中华大地。

忘不了，你们面对敌人带血的鞭子，忍着抽打后的伤痛，宁死不降;忘不了，你们昂首阔步走向刑场，英勇就义的气概;忘不了，你们冒着敌人密集的炮火，奋不顾身地冲向前线，英勇杀敌的场面你们的精神令我敬佩，你们的气概令我震撼!你们是我心目中的英雄!没有你们的崇高，没有你们的无私，哪来今天的和平生活?哪来祖国的繁荣昌盛?

今天，我们作为中华民族的接班人，不会忘记那一段屈辱的历史，不会忘记你们为了祖国和人民抛头颅、洒热血的悲壮场面。是你们用血肉之躯阻挡住敌人一次又一次疯狂的进攻，是你们用热血和生命换来了我们今天的幸福生活!你们放心吧，我们不会让你们失望，我们懂得自己所肩负的重大责任与历史使命!

烈士们，安息吧，我会经常来看你们的!

远处春的景色渐入我的视线，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的挑红，遍地金灿灿的菜花，嫩芽吹叶落，绿油油的嫩芽长了出来，到处又是一片春意盎然、万物复苏的景象。 The scenery of spring in the distance gradually enters my sight.The green buds of green oil have grown, and there is a scene of spring and everything.

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

远处春的景色渐入我的视线，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的挑红，遍地金灿灿的菜花，嫩芽吹叶落，绿油油的嫩芽长了出来，到处又是一片春意盎然、万物复苏的景象，这又昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。

这是一个春的季节，一个充满希望的季节，一个新的生命开始的季节。们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。

清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，对生命有一个重新的认识。

清明节的起源

清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之 一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。

要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周 期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的(如立春精确到年月日时分秒)，而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至(一年中太阳最低的时候)过了105天就是寒食，106天就是清明;现在按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

清明节习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡 秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传 这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

[作文：清明节的习俗来源和来历