搜一篇关于中国文化遗产的作文(优秀20篇)
导语:改革开放是决定当代中国命运的关键一招,也是决定实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。下面是小编整理的搜一篇关于中国文化遗产的作文,希望可以帮助大家!
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3181作文
1000中国的世界文化遗产五年级作文500字
全文共 535 字
+ 加入清单兵马俑是我国第一位皇帝——秦始皇的陶土殉葬品,被誉为“世界第八大奇迹”!虽然汉代被刘邦毁了不少,可经过考古人员的修复,现在的兵马俑依然相当于一个岿然不动的庞大军队。
那年夏天,我来到西安。刚一进兵马俑地窖的洞门,一阵清凉袭来,仿佛穿越到了另一个世界。在几千年前建造如此多的雕像所耗费的钱财和劳力可想而知,沉静的洞穴里传来一阵赞叹。大家纷纷拿出手机拍照留念。
兵马俑雕刻得极其传神。兵佣的每一条手纹都了了可见,历历可数。每个兵佣神情各异。有些俑眼神愤怒,可能是被强行掳来当兵而敢怒不敢言;有些俑沧桑的脸颊上印满了忧愁,可能是害怕自己战死沙场再也照顾不了妻儿老小吧;有些俑却神情坚定,像是在大喊:“今天就让我马革裹尸吧!”所有的俑都形神兼备,每一张脸都折射出他们丰富细腻的内心世界。
导游又把我们带到另一边。那里全是战车和烈马,充满力量感。所有战马都昂首长嘶,像是在锣鼓喧天和刀光剑影的战场上与主人冲锋陷阵,势如破竹。马群中有一辆最精致、最豪华的马车,车上雕满花纹、飞龙。导游介绍道:传说这是为秦始皇的灵魂准备的,可以让他仙逝后飞往天宫。我突然感觉打扰了泱泱大国一代帝王的肃穆和庄严。
几千年前,人类就有如此成就让我叹为观止,我的心情久久无法将平复。至今,我还对那天的游览刻骨铭心。
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篇1:眼泪中的中国文化作文
全文共 969 字
+ 加入清单你给我一滴眼泪,我就看见你心中的全部海洋。
――题记
我说中国的文化一半是浸在海水中的,咸涩的焦灼、凄苦的迷离,构建了华夏的高阁。
回望历史,我们无法不直视那些才华横溢的诗人,无法躲避他们脸上长流的泪。那泪,是一种包含,包含了人生诸多的坎坷,包含了时代留下的痕迹,包含了中华文明蹒跚的脚步。
你看,李煜在哭,哭声中是他朱颜改的悲哀;陆游在哭,哭声中是他北国久失的无奈;杜甫在哭,哭声中是他渴望国强的期待;李白在哭,哭声中是他一醉千年的姿态。泪,飘洒。你听,苏轼在泪中低吟:“相顾无言,惟有泪千行”;柳永在泪水里默念:“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”泪,表达了千种风情。
我听到阮籍呼号,“天下无智者,使竖子成名”,为穷途而哭,那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟“梧桐落,又还秋风又还寂寞”而双泪长流,那是南宋败落的无奈之泪。泪,记录了一个时代。
中国文化,也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪,又几经流传,流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人,他们对人世的种种必然丢失不能对之以坦然,对人世必有的缺憾总耿耿于怀,他们无法安宁于生活的定数,然而却既不能战胜世界又不能战胜自己。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的,一个又一个,一代接一代,悄然而来 ,溘然而逝,终于留下了风雨飘摇中的身影,流下了永不干涸的泪,而对无数的后人来说,则是流下了一个长久的永远的标志,一个属于东方的文化情结,一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪,于是化为血液,流动在文化的全身;泪,于是成为烙印,镌刻着中华的文明;泪,于是折射着一种永恒的文化流转。
我总是这样想,在这个年代,我们不怕笑容的消亡,而是害怕在泪眼中无法了悟人生,了悟中国的文化。泪,不只是一种实物,我们应清楚地明白,泪是一种精神的包含,在那里,我们可以看得见一切。
原来,小小的一滴泪,滋润了华夏五千年的文明。原来,小小的泪滴,我们看见过去与未来。
从小小的泪滴中,折射出中国文化的心灵史。文章采用总分总的结构样式,开头提出论点“泪,是一种包含,包含了人生诸多的坎坷,包含了时代留下的痕迹,包含了中华文明蹒跚的脚步”;主体部分发掘历代著名文人泪水的情感含量,升华泪水的文化价值;结尾总括全篇“小小的一滴泪,却滋润了华夏五千年的文明”。观点新颖,结构严谨,让人耳目一新。
[眼泪中的中国文化作文
篇2:中国传统文化包粽子作文400字
全文共 397 字
+ 加入清单生活中的传统文化有很多,比如:包饺子、吃月饼、包粽子、刺绣等等。可我还是最喜欢包粽子。
传说:屈原投江时,老百姓很悲痛,为了不让江里的鱼虾吃掉屈原的尸体,就把包好的粽子投放到海里。于是,就有了端午节吃粽子的习俗。
端午节那天,我到奶奶家去,奶奶包了许多粽子,这边的馅可真多啊!有肉的、有枣子的、还有豆沙的……我迫不及待地想试试看了。我先戴上一次性手套,拿了一片竹叶,把糯米做成圆柱形,在里面加了许多的豆沙馅,奶奶笑着说:“馅放太多也不好吃。”我要绑竹条了,可竹条像一个不听话的宝宝,不管我怎么包,也包不上去。我只好请教奶奶,奶奶说:“你的手势不对,要大拇指按住叶子,再围着绕一圈,记住不能握得太紧,也不能握得太松。”奶奶一边说,一边给做我示范。我又重新包了一个,绑竹条时照着奶奶的话去做了,果然成功了。
中午,我把我包的粽子大口大口地吃掉了,虽然样子不怎么好看,但是里面裹着我得心血,我看着十分自豪。
篇3:中国文化作文素材
全文共 380 字
+ 加入清单华夏五千年,二十四史间,人才辈出惊世绝,诸子百家齐争鸣。不必说中国古老传说,不必说商代的甲骨铭文,光是中国的着作文化就能让我们骄傲良多,铭表,词赋,杂说,诗歌……
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,诗中的景物,诗中的春景,在叶绍翁的笔下幻化的万紫千红,这是春的灵感,这是对生命力的赞歌。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”诗中的荷花,诗中的夏花,在杨万里的笔下瑰丽多姿,这是夏的标志,是夏的生命。“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”诗中的江面,诗中的秋色,在白居易的笔下瑰丽多姿,这是秋的精神,这是秋的天籁。“千山鸟飞绝,万径人踪灭。”诗中的雪,在柳宗元的笔下漫天飞舞,这是冬的灵魂,是冬的乐曲。
诗,是在尘埃中绽放的绝世之花;诗,是中国华夏千年的不老传说;诗,是中国古文化幻化万千绮丽的亮点。在历史中,在传说里,诗是值得我们骄傲的亮点。
[有关中国文化的作文素材
篇4:五年级世界文化遗产作文500字
全文共 615 字
+ 加入清单大家好!欢迎来到大足石刻,我是你们的导游。我将带大家一起游览大足石刻这一世界文化遗产。
大足石刻位于重庆市大足县景内,始建于唐末、宋初。大足石刻群拥有石刻造像70多处,总计10万多驱。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。是中国晚期石窟像艺术的典范,是一座难得的文化艺术宝库
首先,我们最为关注的是在宝顶山石刻的千手观音。千手观音形体匀称,色彩鲜艳。它有1007只手,它身上都贴有金光闪闪的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纤美的手,有的手里拿着斧头,有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等法器。千姿百态,无一雷同,如孔雀开屏般的美丽。
据了解,在民间还流传着一个动人的故事,说她是妙庄王的三公主,因献一手一眼为父王合药治病,佛感其孝行,赏还她千手千眼。因此,千手象征其法力无边,能拯救众生;千眼象征其智慧无穷,能明察秋毫。
其次,是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像,也是大足石刻最大的一尊造像。叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”实际上就是死了的意思,但它和一般人所说的死又不一样。涅盘是佛教的最高境界。释迦头北脚南,背东面西,右侧而卧。两眼半开半闭,似睡非睡,安祥,平静。在释迦面前从地里涌出18弟子,或内向,或外向,或合掌而立,或手捧香花水果,或手持如意,或侧首伫望,皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。
今天时间有限,下面请大家自由参见,注意安全,保护环境卫生,谢谢大家的支持,与合作,希望大家度过这个美好的时光。
篇5:中国的世界文化遗产作文
全文共 506 字
+ 加入清单我对祖国秀丽的山河有一种神圣而不可侵犯的情感。尤其是那屹立在崇山峻岭之中、纵横交错、气势磅礴的万里长城。长城如巨龙般蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间,若隐若现,举世无双的魅力无以伦比,深深牵动着我的心弦。
万里长城如一位德高望重的老人,在这片稀稀壤壤的土地站了几百年了吧?你让多少中外游人赞不绝口,将祖国美景尽收眼底。
登上去,闭上眼睛,呼吸着的古老气息,眼前浮出一幅悲壮的历史画面,中国被其它国家踩在脚下,受尽欺凌。可现如今,东方雄狮,你站起来了,就像这万里长城一般永久屹立于世界东方,沐浴着璀璨的阳光,蓬荜生辉。在长城内外群山之间的处,傲然挺立着许多烽火台,它们历经风雨,每一砖一瓦都姿态各异,各具特色。
“不到长城非好汉”,那陡峭忐忑的“好汉坡”在万里长城也颇有名气,是一道独具色彩的风景线。
再次凝望长城,我不禁浮想联翩,古人是多么伟大,他们当时在那么恶劣的环境下,持之以恒。烧出一块块石砖一点点砌成坚不可摧的城墙,可谓是贡献了青春美好时光,贡献了终身。我们要弘扬中华人民吃苦耐劳,艰苦奋斗的精神,还要将这种美德代代传承下去,将祖国各行各业建设得欣欣向荣,一步步迈向富强。
长城,你是中华民族的精神的象征。我为你骄傲、自豪。
篇6:世界文化遗产学生作文500字
全文共 548 字
+ 加入清单俗话说:“不到鼓浪屿就不算到厦门”,今天我们就来到了厦门的明珠——鼓浪屿游玩。
鼓浪屿是一座岛,得坐船去。船上,我观赏着海面上的景色。快艇飞快地行驶在波光粼粼的海面上,而货轮却慢吞吞“走着”,像个老爷爷。海面上风平浪静,像一位文静的少女,亭亭玉立。
抵达鼓浪屿后,我们先去了日光岩。日光岩在山顶上,是一块很大的岩石,我想:那会不会是陨石呢?如果是,周围可能会有天坑吗?带着这些问题,我好奇地往上爬,费了九牛二虎之力,我终于登顶了!这里可以将整个鼓浪屿尽收眼底,半山腰上长着茂密的植物,它们郁郁葱葱,充满了勃勃生机。植物丛中,还有一些红房子若隐若现,那是军官退役疗养院。小岛四周都是沙滩,在阳光的照射下变得闪闪发光,似乎是一条金项链围绕着小岛。日光岩山脚下是一条小吃街,里面人山人海,各种餐馆人声鼎沸。
接下来,我们去了皓月园。皓月园在小岛东部覆鼎岩海滨,占地约三万多平方米,沿鹭江之滨铺开,有各种植物、岩石,还有一大片沙滩及一些亭子,建于1985年。场内最引人注目的是矗立在空地上的一座长13.7米,高4.7米,耗铜18吨的巨型郑成功铜像,郑成功是厦门名人,收复台湾后,曾经屯兵在厦门。看着这座巨大的铜像,我心里的崇敬之情油然而生。
鼓浪屿的美食名不虚传,鼓浪屿的美景令人心旷神怡,鼓浪屿的名气举世闻名。
篇7:文化遗产兵马俑初中满分
全文共 616 字
+ 加入清单早就听说秦兵马俑的雄伟与宏大,于是我趁着这个暑假,和爸爸妈妈一起去了西安临潼看兵马俑。
秦兵马俑果真名不虚传。三个俑坑大约有21000平方米,差不多有26个足球场那么大,坑里的兵马俑共有近9000个。在三个坑之中,一号坑最大,长245米,宽64米,总面积15680平方米。在俑坑的正上方有一个巨大的拱形大厅,站在拱形大厅向下看,只见兵马俑一排排、一列列,十分整齐地排列着。可以想象,这支当年跟着秦始皇南征北战、所向披靡的军队是多么宏大呀!
兵马俑不仅规模宏大,而且形态各异。
你瞧!将军俑头戴桂冠,身穿铠甲,昂首挺胸,看他手持宝剑、泰然自若的样子,就知道他对自己肩上的任务充满信心。
骑兵俑身着短甲,脚穿战靴,一只手持缰绳,另一只手持弓或刀。持弓的骑兵背上还背着箭袋和几支箭,好像随时都在准备上马冲杀。
士兵俑个个精神抖擞,他们头戴帽子,身穿战甲,脚着各式各样的靴子,持着长矛、枪、弓箭、剑、盾等兵器。他们排成整齐的队列,仿佛随时都在等候将军发出号令,并准备与敌人抗争到自己生命的最后一刻。
陶瓷马和真马一般大小,而且个个肌肉健硕。看着它们那跃跃欲试的模样,我的眼前仿佛出现了它们驰骋疆场的雄姿。
秦兵马俑是世界历史上绝无仅有的奇迹,它凝结了无数劳动人民的智慧、血汗和才干,是祖先留给我们的无法计数的财富。雄伟的秦兵马俑!虽然我不知道你是如何造出来的,但我知道你是属于整个中华民族的宝贵遗产,我们会好好地保护你们,绝对不会让你们少了“一兵一卒”。
篇8:浅谈中国文化作文700字
全文共 744 字
+ 加入清单悠悠中国文化有着几千年的光辉历史,无论是诗词歌赋,还是秦砖汉瓦;无论是秦皇汉武,还是唐宗宋祖;无论是气宇轩昂的兵马俑还是牛郎织女的动人故事……无不留给炎黄子孙无价的历史宝藏,令人叹为观止!
在博意上中国的传统文化又分为传统节日,国学,国画国乐,书法等。
中国的节日主要在于弘扬一种文化,倡导一种精神,借节日的休闲度假不仅仅颠没于集中的物质享受,更是注重文化的滋养。春节乃是中国文化的心结,它不只是挂起红灯笼,煮下鲜饺子,穿上新衣裳,而更是精神的寄托,情感的向往,在这一天游子的归心更似箭,亲人的情感更浓切,家庭的氛围更浓厚。时代在更新,然而春节里的情感,春节里的文化依然不变。
国学热即使人们对传统文化的继承,同时也使人们迷茫的一种表现。仁、义、礼、智、信,都是中国人血脉传承的最基本的道德规范,应该是每一给龙的传人心里的烙印。可是人们却大张旗鼓的进行宣传,与其说是对文化的重视,不如说是一种自我安慰,太久的冷落生出一些陌生的味道,这些不得不说是文化的一次寻找。
中国画的意境很含蓄,它是以线的造型,墨色的变化来描绘物象,主要的绘画工具是毛笔、水墨和颜料、宣纸,被人们称作“文房四宝”。
翻开我国的历史长卷,著名的国画家多似繁星,杰出作品美如彩虹。我知道的有唐代吴道子的“天王送子图”;北宋张择端的“清明上河图”,还有近代张大千的“山水”;齐白石的“虾”;徐悲鸿的“马”。
一支小小毛笔,几滴水墨与颜料,通过轻笔细描、浓墨涂抹,竟然能把世界万物描绘得像真的一样,这就是中华传统文化经典。
因为有了博大精深的中国文化,我国成了一个节日的国度:节日的历史,源远流长;国学的发展,灿烂辉煌;国画的气韵,蓬勃大气!我心中的精灵啊,你如同岁月水流里的白莲,愈加古老,就愈发清香!我心中的精灵啊,望你能够地久天长!
篇9:二年级中国传统文化作文题目
全文共 641 字
+ 加入清单百善孝为先,孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。最近,我学习和观看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子们的行为深深的感动了,其中《孝感动天》的故事更是给我留下了深刻的印象。《孝感动天》主要讲的内容是这样的。
古时候,有一个人叫舜,他的母亲很早的时候就去世了。父亲又给他娶了一个后母,后母生了一个儿子叫象。父亲一直听后母和象的话,经常打他、骂他,让他做很多的脏活、累活。但舜从无怨言。当时的皇上想要找继承人,问大臣们有没有好的人选。有位大臣向皇上推荐了舜,说他是一个有名的孝子。于是皇上召见了舜并把他的两个女儿嫁给了舜,还送给舜好多的粮食。舜回到家后,弟弟象很嫉妒他。就和父亲母亲商量想要杀了舜。舜的妻子听见了连忙告诉了舜。舜听了后说我会注意的。
有一天,父亲对舜说。我年纪大了,行动不方便。粮仓上面破了个洞,你上去修修吧。孝顺的舜二话不说就爬到粮仓上去修补。突然,舜感觉不对劲,一看粮仓着火了。他冷静的拿出两个斗笠,戴到胳膊上,从粮仓上跳了下来。原来,是他的弟弟象用火点燃了粮仓想要烧死他。还有一次,父亲让舜去挖井。等舜挖到很深的时候,父亲和象就往井里填土,想要把舜埋到井里。聪明的舜早有准备,从自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝顺的舜并没有因此记恨和报复他的父母兄弟,而是默默地忍受下了这一切。他的行为连上天都被感动了,皇上也把皇位传给了舜。
在这个故事里我看到了舜的善良、机智、以孝为先的优良品德。也被他高尚的品德深深的打动和吸引。我要以舜为榜样,以后好好的孝敬父母长辈,做一个善良的人。
篇10:我眼里的中国文化作文
全文共 928 字
+ 加入清单一颗璀璨的明珠,一座文化的宝库,一个中华民族的骄傲!
——题记
它不仅体现在诗、词、曲、小说等古典佳作中,更体现在我们的日常生活中。它们亦可能藏在不起眼的角落里,等着我们去发现。
镜头一
快过春节了,家家户户都忙碌起来,我们家自然也不例外。“大家快点整理一下屋子,擦擦玻璃,该洗的都洗洗,快点把窗花贴在玻璃上,把对联贴在门上。我还包着饺子呢,今天晚上,我们一块吃饺子,聊家常,在春节的欢快氛围下痛痛快快地玩一天。”只是正在包饺子的妈妈催促的声音。认真听,不难听出妈妈的言语中透着喜悦。
春节是我们喜爱的节日,是我们热闹玩耍的节日,更是我们全家团圆的节日。春节你是我的盼头,但你更是我国的文化。在我眼里,中国文化里你是“热闹非凡”的。
镜头二
叮铃铃,上课了,老师拿着一本古诗词走进了教室,老师对我们说:“今天我们走进诗词世界,感受中华文化……”听着听着,我仿佛看到“国破山河在,城春草木深。”杜甫那份哀伤叹息的神情,听到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”李白那份铿锵有力的呐喊声,体会了“海内存知己,天涯若比邻。”王勃那对待离别的乐观向上……无论是谁的作品,古文的意境时时围绕着我,文化的魅力也深深地吸引着我,一阵读书声传过耳边,我才回过神来。
诗词曲你们是中国的文化,在我眼里,中国文化你是那么得深邃,令我着迷。不过,他们仅是中国文化的载体。中国文化的博大与精深是不言而喻的。
镜头三
学校要举行书法大赛了,心想:“我也不能示弱呀,不行,不行。”于是我就踊跃地报上了名。当然这少不了练习了,面对着书桌上的描摹纸,我拿起了手中的毛笔,全神贯注地写了起来,不知不觉中,我仿佛看到了颜真卿他的字,他的字是那么地饱满丰厚,大气磅礴,雄壮刚强,他的颜体赞不绝口;王羲之他那刚建娟秀,朴素精巧,真率蕴藉,飘逸端庄的行书,正如古人所说:“王羲之书字气势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”中国的书法源远流长,是我们民族文化的瑰宝,窗外一阵微风吹来,我才晃过神来。
这不禁让我赞叹中国书法,中国的文化,我眼中,是那么地“高大”。
中国文化,它是先辈们的汗水,更是中华民族的骄傲,在它的“美丽”,它的“芳香”会随着时光之河的装饰和传播,会更加的博大、精深。
[我眼里的中国文化作文
篇11:讲解世界文化遗产五年级作文500字
全文共 541 字
+ 加入清单颐和园位于北京西北部,是我国现存规模最大,保存最完整的皇家园林,是中国四大名园之一,已列入《世界遗产名录》。
进入颐和园的大门,绕过大殿,就到有名的文化长廊。这条长廊可不一样,它曾被评为世界上最长的长廊,长廊东起邀月门,西至石丈亭,全长728米,分成273间画廊。每一间横槛都有五彩的画,而且没有哪幅画是相同的。长廊的两旁栽满了花,让人看的赏心悦目。微风从左边的昆明湖上吹来,让人神清气爽。
走到万寿山,登上山顶,站在山顶上向下望,颐和园的景色大半收到眼底,让人如痴如醉。茂盛的树丛好像一片绿色的海洋,正前方昆明湖平静的像一面镜子,绿的像一块翡翠。游船画坊在平面上慢慢的划过,湖面波光粼粼。
从万寿山下来那就是昆明湖了。地上的柳树成行,微风吹来,湖面掀起一阵涟漪。湖光山色,相映成趣,湖堤上有好几座样式不同的石桥,桥栏杆上有上百根石柱,每根柱子上都雕刻着一只石狮子。那些小狮子姿态各异,令人难以置信的是,这500多只小狮子,竟然没有一只是相同的。金色的阳光散在这些狮子身上,像是给予了它们一种蓬勃的生命力。
在颐和园有一个传说:在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛,而在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图,它们隔着昆明湖遥遥相望。
颐和园到处都是美丽的景色,让人大饱眼福,赞叹不已。
篇12:中国的世界文化遗产五年级500字优秀
全文共 557 字
+ 加入清单说到布达拉宫,让我给你们先讲解一段历史:公元7世纪,吐蕃王朝的松赞干布为了迎娶文成公主,特地在红山之上修建了共一千间的布达拉宫,后因战火只存有法王洞和帕巴拉康。历代__又相继进行扩建,建成现在的布达拉宫。
早上7点40分,乌云密布,大雨绵绵,看着雨中的布达拉宫,感觉这次旅程十分艰辛。
刚下车,一阵凉意扑面而来,眼前则是一群相信佛教信仰而正在举行三步一叩头的人,走了一段路,终于看到了布达拉宫,但是跟我们一起走的叔叔阿姨们鞋子都湿透了。
我们排好队,一步一步地往前走,走到一半,我抱怨:“好累啊!手都冻僵了!”妈妈微笑地拍拍我的肩,“大家不都是这样吗?你看,他们也没有喊累。”妈妈对我讲。我抬头望去,真的!大家个个面红耳赤,但都没有喊累,我只好继续往前走。
当我跨上布达拉宫时,眺望远方,一座金碧辉煌的大昭寺,还有一座座高楼大厦,尽收眼底,真是壮观!但是,妈妈头晕脑胀,身体不舒服,看来最后一段路得她扶我上去了。
进了白宫门廊,四处都是壁画,这些壁画的一点一滴,画家都画得栩栩如生,真漂亮!再往前走就是__的手掌印,据说,他的手掌里有一朵莲花呢!继续走,__的灵塔殿就在前方,它的高度是12.97米,用优质的黄金打磨而成,可谓世间珠玉宝石芸萃。
我们参观完,便去吃饭了,我回头仰望布达拉宫,在金色的阳光下,它显得更加壮丽巍峨。
篇13:中国世界遗产作文
全文共 330 字
+ 加入清单大家看,我们的眼前就是乐山大佛了。
乐山大佛历史悠久,由于风化,它的“脸”全部变黑了,现在我们看到的是洗过“脸”的。
从远处看,巍峨雄伟,站在它脚背上的人显得那么渺小,就像一只蚂蚁爬在大佛上。它建于公元713年。从他脚底流过的三条河分别是岷江、清江、大渡江。三江汇合在这里,水直冲凌云山的脚,势不可挡;洪水季节水更猛,往往使船只触壁粉碎。凌云寺名僧海通法师见此情景非常不安,也想借助神力灭杀隐患,于是萌发修造大佛之念。他募集人力、物力、财力,远及江淮流域,后经唐剑南节度使韦帛续建竣工,历经九十年终于大功告成。
大佛高七十一严谨,耳长七米,鼻长五点六米,肩宽八点五米,脚北宽八点五米,长十一米,可围坐百人以上。它那大鼻梁像高大的桥梁。
它真不愧是古代劳动人民的结晶啊!
篇14:世界文化遗产五年级400字
全文共 556 字
+ 加入清单颐和园,中国清朝时期皇家园林,前身为清漪园,坐落在北京西郊,距城区15公里。
全园占地3.009平方公里(其中颐和园世界文化遗产区面积是2.97平方公里),水面约占四分之三。
它是以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”。
在颐和园这座古老的皇家园林中,园林建筑丰富多彩,现存各式各样的亭子就有四十余座。亭的造型、大小、都富于变化,无一雷同。从平面形状上看,有四方、六角、八角、长方、圆形、套方和半亭;从立体造型上看,有单层、双层。
新中国成立后,颐和园园藏文物计有四万余件,品类涉及铜器、玉器、瓷器、木器、漆器、书画、古籍、珐琅、钟表、竹器、乐器、根雕、杂项等,几乎涵盖了中国传世文物的所有门类,并有不少外国文物;从价值上看,国家级文物有二万余件,其中包括虢宣公子白鼎、三牺尊、缂丝长轴佛像图等国宝级珍品。
清朝乾隆皇帝继位以前,在北京西郊一带,建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝为孝敬其母崇庆皇太后动用448万两白银在这里改建为清漪园,形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年(1860年),清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年(1888年)重建,改称颐和园,作消夏游乐地。
篇15:中国传统文化小学五年级优秀
全文共 784 字
+ 加入清单各个国家民族都有自己的文化,国家之所以富强,是因为文化,社会的,社会之所以和谐,是因为文化。我国是世界文化唯一延续的四大古国之一。在现实生活中,传统文化的利弊日益暴露,有大部分已经被淘汰了,但有些人却想把传统文化一尘不变地交给下一代,这就需要注意了。传统文化有好有坏。我们应该发扬好的。剔除坏的。因为她会杨勇青少年的心灵。甚至束缚他们,所以在面对传统文化,我们要取舍。
中国有过年的习惯,过年会使人精神焕发,过年还要燃放鞭炮,放烟花,随着环境问题日益严重,现在我们不燃放鞭炮烟花了,有人会说过年是传统文化,燃放鞭炮不是理所应当嘛,难道传统文化不重要了吗?不,不是的燃放鞭炮烟花会使空气,变差。也会引起一系列的环境问题,目前人们已经意识到环境问题的严重性,为了这个地球为了我们共同的家园,人们正在保护环境,所以不燃放鞭炮,烟花并不是,抛弃了传统文化,而是发扬了他。传统文化理应现在结合我们一样。中国素来是礼仪之邦,而尊老爱幼,尊师重教我们已经传承了五千多年。它是传统文化,它是发扬光大,会永不磨灭,因为它是民族之魂永不磨灭。但现在出现这样一个问题,有些老人仗着尊老爱幼的传统扬言这样了,分家。我在一本书上看到,有个老人每天下午都会端着板凳坐在车上,人肉抢位,等到他们而女同事,不会为了停车的事而烦恼,这引得我们的思考,如果那两个老人,每天座位,会不会引起别的控车主的愤怒,甚至社会上一些不谙世情的出现。如果长此以往,每个车主的父母令人,那社会还会稳定吗?还会和谐吗?难道尊老爱幼就是理由吗?现在有些人打着各种幌子,请青少年学习传统文化,去学习那些哟,腐蚀作用的文化,以此来谋划我们青少年的心理。如果我们接受传统文化,那以后准,会不堪设想。因此在好的传统文化上,我们更应该擦亮眼睛,用传统文化,用批判的眼光去对待传统文化,传统文化是我们每个人应该学习的,因此我们要学会取舍。
篇16:中国的传统文化春节
全文共 482 字
+ 加入清单中国有很多传统的节日,比如有春节、元宵节、端午节、清明节。但我最喜欢的是春节了。每到春节,家家户户喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,每个人的脸上都充满了欢乐的笑容。但你知道吗,这年为什么会有这些喜庆的活动吗?这里面还有一个传说呢,现在我就给大家讲讲吧!
相传,中国古时侯有一种叫“年"的怪兽,头长触角,凶猛无比。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜,伤害人命。因此,每到除夕那天,村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山,以避“年”兽的伤害。
有一年除夕,“年”兽又闯紧村子。发现村里的气氛和往常的气氛都不同了,只见村北头老婆婆的家里,门贴大红春联,屋里烛火通明,“年”兽全身一抖,大叫一声,便向老婆婆扑去。快到门口时,院里忽然传来“劈哩啪啦”的炸响声。“年”兽吓坏了,拔腿就跑。原来,“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时,老婆婆的家门打开了,走出了一个白发苍苍的老爷爷,在门前哈哈大笑着。“年”兽大惊失色,狼狈的逃走了。
从此以后,每到除夕,家家贴春联,放爆竹,户户烛光通明。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广,逐渐成了中华族的传统节-------春节
篇17:“世界文化遗产”作文900字
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+ 加入清单历史悠悠,我品古代风味;文化绵绵,我读千秋万载。中华五千年悠久的历史长河,世界的文化遗产,一道割舍不了的古韵情怀,一份沉甸甸的历史传承——位于太行山系北端的五台山。
它巍峨绵长,横跨忻州市五台县、繁峙县、代县、定襄县、原平市。其中五座高峰峰顶平坦如台,故名五台。在那里夏季你也不会感到丝毫炎热,这是为什么呢?因为它气候多寒,盛夏仍然不见酷暑,所以又名清凉山。
这里风光旖旎,山上都植满了大树,给人一种心旷神怡的美感。那些树又大又密,夏天绿树成荫,就是到了冬天也不觉得空旷。一阵微风吹过,树枝随风摇曳着,从远处看,枝叶此起彼伏,如同海浪似的;又仿佛一位美丽的少女在梳理着自己的长发。看了这么多美景,想必你已经沉浸其中,现在跟随我来看看这里的名胜古迹吧!
塔院寺位于台怀镇中心,是五台山的标志性建筑,始建于北魏孝文帝时,经过多次改造,明代又重建,终于建成了这座高75.3米,周长83米的建筑。大白塔内还藏有印度阿育王所建造的舍利塔,所以佛教徒到这里先要朝拜这一圣迹,焚香的味道也不断从寺庙中传来。
南山寺是一座在枕山的山腰上建造的寺院,108个台阶仿佛披着云彩,两边种植着高大的绿树,把这座天梯遮掩起来。寺门前是细致精巧的砖雕构成的影壁,寺内有着精美的汉白玉浮雕,花鸟鱼虫兽、历史人物、佛经故事......栩栩如生、千姿百态。
接下来的魔术表演一定会让你拍案叫绝。五台山上有一座灵崖叫写字崖,用水洒湿后拿手帕仔细擦拭,就会出现类似篆隶体的字迹。层层有字,字字不同,曾发现过“天之三宝日月星,地之三宝水火风,人之三宝精气神”的联句。
我们欣赏了五台山如画的风景、名胜古迹,之后让我们听一段故事。
相传五台山原名五峰山,气候异常恶劣,农民们无法到田里种庄稼,文殊菩萨看到人们遭受苦难,决定改变这里的气候。文殊菩萨到东海龙王那里借“歇龙石”,在文殊菩萨的求助下,龙王说:“你若能拿的动,就拿去吧。”文殊菩萨走到神石边,口念咒语,立刻使巨石变成了小小的弹丸,然后拿起弹丸飘然而去。文殊菩萨回到五峰山时,正是烈日当空,文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中,奇迹发生了:五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是这条山谷被命名为清凉谷,五峰山也改名叫做清凉山了。
五台山真是一个世界文化瑰宝,一个历史悠久的绵延长河!
篇18:中国世界文化遗产往年优秀说明文
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+ 加入清单秦始皇兵马俑位于今陕西省西安市临潼区秦始陵以东1.5千米处,不仅仅是第一批全国重点文物保护单位,还是第一批中国世界遗产。
在殷商时期,奴隶主死后,奴隶就要作为殉葬品,与奴隶主同埋。周王朝很多抑制人殉,但并未根绝。到了春秋时期,人殉复燃。及至秦国,便正式废除了人殉制度,开始以俑殉葬。
一号坑缘于1974年3月被农民挖井发现。兵马俑可分为高级军史俑、中级军史俑、下级军史俑、一般武士俑。他们个个都被雕得惟妙惟肖。有的兵马俑手握青铜长剑,准备奋勇杀敌;有的手持盾牌,拼尽全力地抵抗敌方士兵;还有的手拿弓弩,正在拉弓射箭……不知不觉间,我也有了身临其境之感。怪不得它被誉为“世界第八大奇迹”,成了一张中国古代辉煌礼貌的金字名片呢!
二号坑最为壮观,分为4个单元。
第一单元位于俑坑东端,有弩兵俑220个,有的立着射击,有的跪着射击,起伏轮番射击,以弥弩张缓慢之虞。
第二单元位于俑坑右侧,由64乘战车组成方阵。车前驾有真马大小的陶马4匹,个个五官清晰可见。有的前蹄飞起,有的蓄势待发,还有的后腿踢着泥土,准备与敌人决一死战。
第三单元位于中部,由19辆战车、264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵,共分3列。
第四单元位于军阵左侧,由108个骑士俑和180匹鞍马俑排成11列。他们都站得笔挺,目视前方。似乎只要听到将军一声令下,他们就会冲出去奋勇杀敌。我不禁感叹劳动人民的妙手。
三号坑是三个坑中唯一一个没有被项羽的大火焚烧过的,所以出土的陶俑身上的彩绘残存较多,颜色十分鲜艳。从内部布局看有一个指挥部,里面还有许多将军皱着眉头,仿佛在思考军事方案。
四号坑有坑无俑,仅有回填的泥土。据推测,这可能是秦末农民起义造成的。
兵马俑淋漓极致地展现了秦朝时的辉煌,以及劳动人民的智慧。看着这一排排的兵马俑,一股自豪感便会油然而生。
篇19:中国传统文化过年中国传统节日春节
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+ 加入清单春节前,一到腊月二十三,全国各地的人们,不管离家多远,都要高高兴兴的赶回家里与家人共度新年,为了这一天,家家户户都要早早的打扫卫生,蒸馒头、炸丸子、炸年糕、煮肉,到了年三十,大家都要穿上新衣服、贴春联、放鞭炮、吃饺子,辞旧迎新,好不热闹,祝愿新的一年里一帆风顺、健健康康。
关于春节,还有一个美妙的传说,传说中,有一个怪兽,叫年,十分凶猛,每到新年的晚上,就袭击村里的人,大家都很害怕,经一位仙人指点,只要家家户户在大门上贴上红红的春联,再放些鞭炮,年就不敢再来了,于是,人们纷纷照做,果然,到了晚上,年一看见门上的春联,吓得不敢再来了,从此每年除夕,家家贴春联、放鞭炮,户户烛火通明,守更待岁,初一一大早,还要走亲访友。
这风俗广泛流传,成为我国民间最隆重的传统节日。
篇20:中国传统文化武术
全文共 2551 字
+ 加入清单中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族体育文化形式,根植于中国特有的历史传统和文化心理土壤。它除了具备一般的文化特点之外,还具有自己独特的内 涵和民族文化特征。一方面,它从不同的角度和侧面反映出 中华民族的社会、历史、政治、经济、文化、宗教、风俗与心理 等,另一方面,作为一种体育运动形式有着巨大的健身价值。 因此从中国传统文化内涵中研究、分析、提升中华武术的本 质特征,完整体现其精神实质,对传统文化的根脉, 继承、发展、推广、繁荣武术,正确把握武术运动的发展方向 具有十分重要的意义。
1 武术发展的历史文化探源
武术是农业社会的产物,在产生之初就带有传统文化的 韵味,从五、六十万年前的旧石器初期,“北京人”制造和使用 粗制石器及棍棒狩猎,逐步获得使用武器和格斗搏杀的技 能,产生武术格斗的技术萌芽,到“仰韶文化“中出现的石斧、 石刀、石铲 骨鱼又及石制与骨制的箭、镞等,人们获得了劈、 砍、刺、扎的技术概念;从“蚩尤氏与黄帝斗”、“共工氏与祝融战”等部落之间的战争实践中产生的徒手搏斗技 能、武器搏斗技能及空手夺刀技能到《吕氏春秋》中“昔阴康 氏之始,民气郁瘀滞著,筋骨瑟缩不达,故作舞之宣导之。”的 记载表明人们以“舞”的运动形式来锻炼筋骨、活动关节、调 节气息、祛除疾病;从周秦时代的“角力”、“手搏”、“击剑”、 “刺枪”,等到近代武术体系的初步形成,武术已从单一的健 身技能发展成为集竞争、健身 教育、娱乐、广适及艺术观赏 性于一体的综合运动形式,涵盖了“性命双修、心身并育”的 整体优化理论,把人与环境视为不断进行物质、能量和信息 交流的统一体,并把人体功能的强化和优化看作是一个精神 同物质紧密联系的统一活动体。回顾历史可以清楚地发 现,武术在其变迁、发展的过程中所具有的独特的文化特征, 它既有其自身发展的一般规律,同时也受到当时历史条件下 的政治、经济、文化等因素的影响和制约。因此,渊源悠久的 中华武术数千年来对于中国传统文化— 包括哲学思想、兵 学、宗教思想乃至中医学等有着诸多方面深刻的影响。 2 武术与中国传统文化
武术萌生于中国传统文化的土壤,其发展与演变过程亦 带着显著的传统文化烙印。中国传统文化以儒、道、佛为哲 学基础,这些哲学思想蕴含在武术搏击理论及实践运用中, 同时也形成了历代武术家个性气质的思想基础,像道家的柔 静,修身养性,凝神静气,提倡以人与自然为核心,以无为、虚 静、自然为主旨,注重人与天的和谐。佛家讲究调心、调身、 调息,主张明心见性,重在顿悟。儒家倡导以人与社会为核 心,以礼制心,注重内心的修养与社会实践等。
2.1 武术与中国传统哲学
《易经》是中国最古老的哲学著作,其中包含着某些原始而可贵的朴素辩证法思想的萌芽。《辞海》在“易传”条目中 写道:“内容保存了中国古代若干朴素辩证法的观点,在肯定 事物运动变化永无穷尽的基础上,猜测到事物发展到一定程 度,就要变为它的反面。”而武术正是以阴阳、五行、八卦、太 极等原理为指导,以养生修炼为手段;结合武术的格斗和套 路而形成的一种技艺。从拳术名称上可以看出,如:太极拳、 八卦掌等。太极二字出于《周易·系辞》:“是故易有太极,是 生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”是说太极是一切原动力, 是人的完整的整体。人的腹部为太极之中枢,两腰为两仪, 两手两足为四象,四肢各有两关节为八卦。腹为全身最中 部,此处一动,上下皆动,故太极拳要求体松、气固、神凝。八 卦掌更是根据阴阳生克制化之理,并且又据先、后天八卦的 区别而运用到武术上。并以此生生克克,故有延绵不断之道 理。拳理中的动静、开合、虚实、现藏、攻防等,都是根据阴阳 学说而来。除此之外五行学说也是武术的重要理论基础,如 形意拳是以直线出击的崩拳属木行。同时以五行相克原理 解释拳式的攻防作用。即以相生理论说明易生相连的拳式, 以相克理论说明相互制约的拳式。再如中国传统哲学中“天 人合一“的观点施之于武术,则要求练习者要“内外合一”。 如六合拳讲究“手与眼合,步与身合,智与力合”等等。由此 可见,武术与中国传统哲学有着密切的关系,武术的形成与 发展,受到了中国古代哲学的深刻影响,不弄懂、弄通武术中 的哲学问题,就难于把握武术的真谛。
2.2 武术与基本中医理论
论渗透到武术之中,使武术运动具有防病治病之功效。中医 理论中的天人相应观念强调武术要“以心合意传统体育与中医学同源于国传统文化,其许多养生原理植根于中医学理论。把中医理论中的阴阳互补、五行反馈、动态平衡、中庸和谐、整体把握等一些思维方法和基本理,以意调气,以气促形,以形合神”,使“心、意、气、形、神”相和谐于一整体。并要使人的身体与整个自然和谐,并与四季变化相适应。阴阳学说更是在武术运动中处处体现,如太极拳运动对姿势的要求,要做到百会上领与沉肩坠肘、松腰敛臀相结合,含胸与拔背相结合等;动作技术要求上领下沉、前推后撑、左与右及上与下、前与后的劲力对拔拉长等;运动特点则表现为动静相合、练养相合、内外合一,动作左右对称、周而复始、一气呵成等。在长拳中则表现为以动为主,动中求静、静中寓动、攻中寓防、防中有攻,培补元气,内外兼修。在形意拳中,其拳理、拳法则体现了五行思想的内涵。脏腑与经络学说在武术中的表现为意守丹田,虚领顶颈,腹式呼吸,松和自然,循经取动,疏通经络等等。中医理论与武术文化,理论同源,相辅。
3 结语
武术融健身、搏击、观赏为一体,既具备了人类体育活动 强身健体的共同特征,又具有东方文明所特有的哲理性、科 学性、艺术性,是一种特殊的民族文化形态,是中华文化重要
的组成部分,是人类文明流动的传奇。将武术作为文化形态 来研究,无疑可使人们在高层次上对武术重新认识。随着人 类社会的发展和各民族文化的相互交融渗透,特别是希望武 术进入奥运会的今天,挖掘武术文化的内涵更具有现实意 义。正如李瑞环同志所言,中国是一个文化遗产很丰厚的国 家,这既使人们引以为豪,也使我们感到责任重大。对待这 些文化遗产,处理得好,会成为培育民族精神的珍贵养料。 必须采取科学的态度,对于优秀的传统文化,要着眼于新的 时代需求,取其精华,使之更好地为现实服务。因为只有民 族的,才是世界的。