搜一篇关于中国文化遗产的作文【经典20篇】

一般来讲，人们批评的只是这几个方面。有人说，中国古代的教育太死板;有人说，中国对妇女不公平;有人说，中国古代的科学不发达;有人说，中国太迷信;甚至有人说，中国古代的闭关锁国，才导致现在的落后。我认为，这些不是错的，而恰恰是对的。

洋鬼子信的布尔什维克、马克思等人，他们并不和其他的欧洲人有什么不同。中国近代著名学者辜鸿铭说，欧洲人是不道德的，这完全正确。在中国，封建、资本、共产，乱七八糟的主意哪个都好，只是中国人的文化是千年不变的。经书流传五千年，胡适(陈)独秀毁一旦。中国人很讲礼貌，重礼节、面子，这都是由经书传下来的。

中国的落后，并没有什么可惜。西方的科学都是伪进步。西方人因为本质是不道德的，但我们中国人不是。洋鬼子没有伦理道德，所以他们无权影响中国。

摘录辜老先生的春秋大义一段：“首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样用于对中国语言的学习∶除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。

其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在?就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。

接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那其礼貌的本质是什呢?这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过著一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。”

中国对妇女的问题一直是世界声讨的事情。就这个问题，辜老先生就发表过言论：“女人难以驾驭，所以必须给予限制。孔子曾经说过：‘唯女子与小人难养也’。也许有人会拿出来其他的证据，但是这些证据中的“证据”部分大多是语助词。

科学的问题，应该说，洋鬼子切实应该让我们学习，但不代表中国古代没有科学。最重要的成果就是阴阳学。阴阳学，其实就和洋鬼子的物质学是一回事。

至于闭关锁国，那是最后一项。举一个简单的例子就可以证明：中国派遣的第一批留学生在美国把辫子剪了，长袍脱了，回来不得造反哪!这种情况，不闭关能行么?

中国，自古以来都拥有着无数美不胜收的风景名胜。其中更不乏巍峨雄奇的名山大川。

庐山于1997年选入世界自然文化遗产，山体呈椭圆形，长25公里，宽十公里，海拔1474米，形成于地质年代。原本是一片海洋，后因地壳运动脱离了海洋环境，于白垩纪晚期大幅上升。自古以雄、奇、险、秀著称于世，有山峰90余座，其中汉阳峰，五老峰，秀峰最为出名。

沿着蜿蜒的山路进入庐山，迎面而来的是一股沁人心脾的清风，和举世闻名的三叠泉。汹涌湍急的涌泉从一百二十米的高空飞流而下，一道恢宏的流线，飞溅的水雾给瀑布铺上一层神秘的面纱。在阳光和彩虹的帮衬下更加动人，再加上不远处形态多端的山峰绿水青山那场景简直美不胜收，使人彷佛置身仙境。看着气势恢宏的三叠泉，想着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句看来确实如此。

再往深处走，可以看到一潭清可见底的湖水和一块刻着字的石碑，石碑上写着：相传周武王时期，有一位名叫万辅的先生，同老子李耳一道。骑着白驴，入山炼丹，二人都“得道升仙”，山上只只留下一座空庐，人们便把这座“人去庐存”的山称为庐山。这就是庐山的来历，听说那座“空庐”至今还沉没在庐山中的某一片水域里呢!

提到庐山，最有名的就是五老峰和日出云海二绝了。李白曾夸它“九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”

于前一天傍晚时分登上五老峰，在山顶附近早早休息，等待云海和日出。第二天天蒙蒙亮，便有许多游客开始等待日出了，只见天边泛起一丝那一察觉的红晕，渐渐加深，扩大，最后染红天边的云海。太阳这时才敢从天边探出头来，紧张的四处张望，又小心翼翼的地露出小半边脸，那光芒给四周的云海镶了条金边;紧接着大胆地蹬着云海乘风而上，耀眼的光芒顿时洒满大地，使人不禁心生敬畏。

庐山的美景还有很多，不仅风景秀丽，而且文化内涵深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身，是我国名山大川中最耀眼的明珠。

随着经济的发展,经济全球化,非物质文化遗产越来越受到世界各族人民的重视,保护非物质文化遗产迫在眉睫。非物质文化遗产是我们炎黄子孙取之不尽，用之不竭的宝贵精神财富，对其精心呵护,传承发展是政府组织和全社会共同的神圣职责。近年来，焦作市的非物质文化遗产保护工作在按照文化部的统一部署，河南省文化厅，焦作市委、市政府的正确领导下，在社会各界的大力支持配合下，焦作市文化局高度重视此项工作，积极稳妥地推动全市的非物质文化遗产保护工作的开展，取得了阶段性成果。

一、焦作市历史文化特色

焦作市地处河南省西北部，北依太行，南临黄河，现辖2市4县4区，总面积4071平方公里，总人口352万。

焦作市古称山阳，历史悠久，人杰地灵，是司马懿、李商隐、韩愈、许衡、朱载堉等历史名人的故里和陈式太极拳的发祥地;焦作山川秀美，物化天宝，以云台山、青天河、神农山、青龙峡、峰林峡五大景区组成的云台山世界地质公园闻名遐尔;地黄、牛膝、菊花、山药等四大怀药享誉海内外;交通建设四通八达，高速公路密度居全国领先地位，5条铁路穿境而过;南水北调、西气东输等国家重点工程均途径市区，从而为焦作的经济社会发展提供了新的发展机遇。

焦作经济发展迅速，各项社会事业长足进步，现已由过去单一的煤炭工业城市，发展为以能源、化工、有色金属加工、汽车零部件制造、农副产品加工、旅游等为主的新型综合性城市。

作为一个有着丰厚历史文化底蕴的城市，我市的非物质文化遗产同样非常丰富。闻名与世的中华太极拳、有3000多年种植历史的四大怀药、乐圣朱载育发明的唢呐艺术、国家稀有剧种怀梆以及“竹林七贤”传说、“董永与七仙女”传说等在全国乃至世界上都有着很高的知名度。如闻名全球的太极拳，自其诞生起，就一直对世人产生着积极的影响，目前全世界习练者已超过一亿人。已有3000年种植历史的四大怀药以其特殊的医药价值、食用价值和文化价值，至今仍在造福着人民大众。文化的积淀，使得我们这座耸立在中原西北的小城市，精巧而不失厚重，而且成为了我们城市发展的精神依托。

二、一提到焦作，别人问你焦作有什么?你也许会回答焦作云台山还可以，其他的你不觉得有什么，或许你什么也回答不上来。焦作市非物质文化遗产现状堪忧，为什么?

1、市民对非物质文化遗产缺乏认知性2、市民对非物质文化遗产保护缺乏自觉性。3、非物质文化遗产的生态环境恶化。非物质文化遗产的产生、生存、发展和消亡有其适宜的土壤和相应的人文环境，社会大环境对其存废有一定的阻碍或促进作用。焦作市的非物质文化遗产资源大多数分散存留或流传于民间，由于缺少相关的法律法规、缺少强有力的管理手段、缺少经费的支撑，使得焦作市非物质文化遗产资源的流失愈演愈烈。4、非物质文化遗产的继承缺乏后人，一些传统技艺面临灭绝。焦作掌握一定传统技艺的民间艺人为数不多，或年事已高，或生活困难，他们掌握的工艺技艺随时都在消失，民间技艺的传承后继缺人。5、焦作对非物质文化遗产的保护力度不大。6、焦作非物质文化遗产的价值和地位没有完全被社会认同。

三、现阶段焦作市非物质文化遗产保护工作开展情况

作为一种以非物质文化形态存在，与我们的智慧和灵魂血脉相承，保留着我们最单纯、最古老文化记忆和文化基因的精神财富，这些宝贵的文化遗产目前正被高速发展的经济社会所冲击，其生态环境令人堪忧。加强文化遗产保护，守卫精神家园，已成为我们这代人义不容辞的责任和义务。

长期以来，焦作市各级政府高度重视民族民间文化遗产保护工作，上世纪70年代至今，焦作市就以弘扬民族优秀文化为主线，围绕社会经济的发展，广泛开展各项宣传教育活动。坚持每年春节、元宵节等传统节日举行全市民间音乐舞蹈比赛，展示传统民间艺术，促进民间文艺不断传承发展，丰富和活跃群众文化生活，挖掘散落在民间不为人知的传统民族民间艺术，并进行收集、整理和保护。尤其是我市的民族民间文化遗产保护工作者，为我国“十大集成”河南卷的编辑与出版工作做出了巨大贡献。1994年，焦作市正式启动民族民间文化保护工作，并一直将此项工作做为焦作市文化工作的一项重要内容。

特别是近年来，我市积极创新，大胆探索，采取切实有效的措施，大力推动全市非物质文化遗产保护工作开展，受到了上级领导和社会各界的充分肯定，取得了明显的工作成效。

中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

有一年除夕，半夜时分，“年”兽又闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日——春节。

我爱过年，小朋友，你们呢？

中国自古以来都是礼仪之邦,有着五千年的历史,创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产,这不的不说是一种耻辱。如情人节,圣诞节等西方节日盛行的今天,我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化,抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是指在长期的历史发展过程中形成的,保留在每个民族中具有稳定形态的文化。中国传统文化分为物质文化:历史典籍等......与精神文化:社会心理,风俗习惯等......

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及?

世界上有八大奇迹，又宏伟壮观的埃及胡夫金字塔;又神奇的巴比伦空中花园，但我最喜欢的还是庞大的秦始皇兵马俑。

最大的兵马俑非秦始皇兵马俑不可，我们最早发现的一号坑，东西长二百三十米，南北宽六十二米，大约深五米。一号俑坑的左右两旁也有两个兵马俑坑，就是我们的二，三号坑。这三秦始皇兵马俑被公认为“世界第八大奇迹”。

兵马俑个个栩栩如生，一行行，一列列的兵马俑阵势磅薄，有的身穿战袍，手持弓弩，是百发百中的弓箭手;有的头戴长冠，身穿战袍，战靴，手中握着宝剑，是冲锋陷阵的士兵……除了样貌，他们的神态也不尽相同。有的怒目圆睁，仿佛要更敌人决一死战;有的显得十分悠然自得，也许是刚刚获得胜利，还沉静在胜利的喜悦之中;有的眉头皱成了疙瘩，也许是大敌临前，有些不知所措;;有的低着头，若有所思。大部分士兵肃然屹立，神态坚定又勇敢，好似整装待发。

有一个俑，他十分与众不同，这就是铜车马。它宽7.8米，径深8.8米，它的工艺之复杂，做工之精巧，体现了工匠们的高超技术，实在是巧妙之极!铜车马上面还罩着一块类似龟盖状的棚盖，车主可以坐着，也可以躺下，非常宽敞，舒适……

这是秦始皇兵马俑，以上所写只是冰山一角，还有更多巧妙之处等着被人发现，我为中国古代劳动人民的智慧感到骄傲。

我们的大中国，美丽又多彩，每一处优美壮观的风景，都让我们停下了脚步，流连忘返。看，那气势磅礴的长城，尤如一条矫健的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。那美丽壮观的庐山，近处古木参天，绿阴蔽日;远处山峦起伏，白云出没……中国的名胜古迹许许多多，每一处都彰显着中国大好山河的别样风彩。其中，那风景优美，壮丽巍峨的泰山给我留下了深刻的印象。

记得那天，天还没亮时我们就到了五岳之首——泰山的脚下。这五岳之首还真不是浪得虚名，高耸巍峨，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。

想要看遍泰山风光的我们，选择了步行。在往上爬的过程中，我不禁爱上了这里。郁郁葱葱的数目遮住了大片的阳光，只有极少数光线透过一丝丝的缝隙投射下来，说起来，还是有点耀眼的。树丛中掺杂着各种鸟的叫声，叽叽喳喳的，仿佛在欢迎着我们的到来。石缝中不时会有清泉流出，清澈见底。隐隐的，我看到了几条小鱼，它们在欢快的游着，嬉戏着，玩耍着，在尽情的享受着大自然的闲适。我们接着爬行，途中我有了一丝丝的后悔，因为我们爬到中天门后，已经累的上气不接下气了。虽然有索道，但我们为了风景，也为了锻炼身体，还是硬着头皮上了。

过了中天门，又过了几个门后，便到了最陡峭的十八盘。之前就听说，泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，起初不太相信，到了才知道这十八盘果然是名不虚传，高耸入云，站在这里可以看见脚下的云彩，却看不清身后的人，好像身处在仙境一样，台阶也非常陡峭，如果不扶着把手好像就会掉下去。经过了一个多小时之后，我们才穿过了十八盘，到达了最后一站——南天门。登上南天门的那一刻，不知怎么的，之前所有的累都烟消云散了，身体仿佛已于这个令人神游的盛景融为一体，心情别提多畅快了。看着身下那被云雾缠绕的青山，便体会到了那一览众山小的情怀，我想，这就是一种征服感吧!山上有许多买纪念品的，我们闲逛了许久之后，便开始了下山之旅。

这次的旅程，历经十多个小时，虽然累，但我们却乐在其中。中国的大好山河，每一处都充满了己的魅力，每一处都有和自己的韵味，每一处都彰显着我们美丽大中国的绚丽多姿。

亲爱的祖国,您曾经饱受欺凌受人宰割，你曾经千疮百孔一穷二白，可是这一切都已成为过去。你千千万万代代相传的优秀儿女，不屈不挠奋起抗争，以热血和智慧捍卫着你五千年凝铸成的尊严。

如今，你以“中华人民共和国”的名字屹立在世界的东方，祖国大好山河的魅力吸引着世界的眼球。我成长路上，永远为你喝彩，永远为你保驾护航，不允许任何人伤害你，破坏你，你是我们的家园，是我们的骄傲!?

不管在学校，在家里，还是在路边，文明礼仪每天伴随着我们成长，他是我们的朋友。我们应该做到讲文明，懂礼貌，见到班主任要问好，看到垃圾要捡起来，尊敬父母，长辈和班主任，不要追逐打闹这样的好习惯，冈察尔曾经说过：礼貌是最容易做到的事情，也是最珍贵的东西。

我小的时候经常窝在家里，哪里都不肯去，不管家长硬拉硬扯也不肯，就算去了亲戚朋友也不会打招呼，不说话，朋友生日也不说祝福语，送礼物，所以我小时候常常被妈妈骂我不讲文明。不过自重上了小学之后，通过班主任教我们文明礼仪，我认识到了我小时候的错误，从那时候，我每天和文明礼貌同行，我不仅通过班主任那里知道 ，还从做黑板报的过程知道了文明礼貌，在五年级的时候，每个班级的学生都要通过自己的双手去做黑板报，班主任选中了我，那一次的题目是《文明礼貌伴我行》，从那次板报，我更加认识到了文明礼貌的重要性。

在上个周的国旗台上，江班主任说学校的文明礼仪做得非常不好，乱丢垃圾和追逐打闹的人非常多，之后，文班主任就对我们进行了教育，让我们要把文明礼仪放在身边，心里，我们要养成有文明礼貌的好习惯，奥古斯丁说过：习惯不加以仰制，不久她就会变成你生活上的必需品。

文明礼貌伴我行，他是我们的朋友，亲人，我们要时时刻刻把他放在身边！

中国传统文化——过年风俗

春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我必须把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不一样：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一向延续到这天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

金秋桂花满园的季节，我们牛通社的小记者在假日里相约去了杭州运河工业三馆的“手工艺活态展示馆”。说到活态，大家还记得吗？以前，大家看到的都是假人在展示，都是展示些静态的凝固的历史，今天我看到的却是真人在展示、表演，这就是活态展示。

活态馆位于拱墅区小河路450号，由两个区域组成。其中张小泉剪刀制作特别引人注目：有两个人在打铁，其中一人先把有一个刀片状的铁片夹在一块长铁上，再把它放到火炉上，等到铁片变成亮红色，再拿出来“丁丁当当”地捶打，随着锤子落下的节奏，阵阵火星四射，就算隔了一层玻璃在表演，那四射的铁花也让我感到毛骨悚然！

今天我们将有机会接受剪纸名师方老师的亲自授课，方老师教我们如何剪纸：“这剪纸要先剪里面才好看。”我按照方老师教的方法去剪鱼，我以最快的速度完成了，不仅剪得好，还得到了方老师的奖励。这奖品是老师现场剪的，男生奖励一只螃蟹剪纸，女生奖励一只蝴蝶剪纸。外面的家长在笑着说：“一只螃蟹一条鱼，中午饭有的‘吃’了，就差筷子了！”

恰好剪纸结束后，我们小组的小记者们马上参观筷子制作的展示。在筷子制作老师的指导下，我很快烙好了一双筷子。“呵呵，有筷子有鱼，都可以吃饭了！”有一位家长说。我想：这位家长太幽默了，都是假的就可以吃饭了，要吃他们吃吧，我才不要呢！

馆里还有织布机，我排队织了布，织布机的纵轴上仿佛有无数根细线，横轴上只有一根粗线，在我的脚下有两块踏板，我先踩左脚，让粗线在两层细线中间穿过，“咔咔”便织好了。

在手工艺活态馆展示馆，可以自己动手制作各种传统手工艺和许多创意手工，如果有时间我还想体验好多项目，如制伞、陶瓷、紫砂、瓯塑、绣花。

经过大半天，我们牛通社小记者们体验了杭州古老的工艺绝活，领略了我们非物质文化遗产的无穷魅力！而我，却想回去要快快告诉我没来的同学，在周末的时候再来“活态展示馆”参观。

春节是中国说的传统文化之一，是一年中最开心的一天。下面是小编帮大家整理的中国传统文化春节作文，希望大家喜欢。 传统文化春节作文一：

小朋友们最喜欢的节日一定是过年了!因为过年即能收到压岁钱又能得到衣服，真是令人开心!

关于压岁钱的由来，据说有一个传说。

很久很久以前，有一个叫“崇”的小妖怪每到大年三十的晚上就来到人间摘破坏。它来到熟睡的孩子头上摸一下，孩子就吓得哇哇大哭，醒来后便开始说呓语。然后这些聪明的孩子都变成了傻子，每天只知道疯疯癫癫地玩。“崇”怕亮光，因此，人们每到大年三十的晚上，都点着灯，守在孩子的身边，不敢睡觉，这叫“守崇”。

有一对老夫妻，年纪很大了才得到了个孩子。大年三十的晚上，夫妻俩点着蜡烛，守在孩子旁边，忽然吹来了一阵风，蜡烛灭了。“崇”飘到了孩子的头上，准备摸的时侯，枕头下的红包里闪出一道耀眼的红色光芒。“崇”一看大哭一顿，便逃走了。第二天，夫妻俩把自己发红包给孩子，把“崇”吓走的事情告诉大家。

原来，那八枚铜钱是一位神仙变成的，他在暗中帮助孩子。

讲了这么个故事大家知道压岁钱的由来了吧!大年三十的晚上，小朋友是不是都会收到长辈的红包，这代表着长辈对我们的祝福! 传统文化春节作文二：

传统文化有很多，我最喜欢春节。

传说，从前有一个叫年的怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦的声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴的日子，就在每年的这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。

我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有的人心灵手巧，把自己剪的窗花贴在窗户上，像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。

这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽的花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大的饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾的饺子，一边看精彩的春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年的钟声敲响。

第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户的拜年。每个人的脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥的话。

这种欢乐的气氛一直持续到农历正月十五。 传统文化春节作文三：

在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节。

过年前夕，妈妈带我去市场买年货。市场的人有很多很多。妈妈和我买了很多年货有瓜子、花生、鸡、鸭、鱼、肉、火腿、可乐还有各种各样的名烟名酒。我们还买了好多的烟花。哈哈，满载而归，我们高兴极了。到了家里妈妈扫地，爸爸擦地，哥哥连忙把春联贴上。春联上面写着恭喜发财，吉祥如意。姐姐把窗花贴好。妈妈为了迎接春节，甚至把墙也刷的白白的。这时爷爷走过来装着一本正经的样子说“这个年咱们好好庆祝一下”。这时妈妈去给我们买了红衣服，红衣服表示着吉祥红火。

听奶奶说“古代有一个怪物“年”经常在春节里出来做怪，破坏庄园，还吃小孩呢!但是“年”并不是什么都不怕。据说“年”有三怕，怕火、怕炮、怕响。”所以过春节的时候，必须放炮，穿红衣服。

到了春节那天，我们高高兴兴地穿着漂亮的红衣服。放炮，吃团圆饭，一起团团圆圆的过大年。 传统文化春节作文四：

春节,是农历正月“初一”，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国最快乐、最热闹的一个节日。

每年从腊二月十三起到年三十，祖国把这段时间叫“迎春节”，也叫“扫尘日”。我们家在春节前要把家打扫干净，这也是我国人民的传统习惯。

家家户户贴春联、备年货，鸡、鸭、鱼、肉、茶、酒、油、糖果、糕点等等……家长们要为小孩子准备新衣服，过年时穿新衣，祝福孩子快高长大。

春节期间，大家走亲访友，联络感情，叫做“拜年”。拜年时，长辈们会给孩子压岁钱，用红包包着，很喜庆，速成“利是”。压岁钱数额不在乎多少,而是各位长辈给我们的期待和祝福!

除夕晚上，孩子们急急忙忙吃完年夜饭，就三五成群地去放烟花，节日的天空早已是五彩缤纷，仿佛天女散花。各式烟花好美，我最喜欢魔术弹。你们看：魔术弹带着笑声飞向天空，喷出冒出五颜六色的花朵，红的、蓝的、绿的紫的……钟敲十二点，电视里的春节晚会上，传来乒乒乓乓的鞭炮声，接着千家万户的烟花交错升起，点燃了天空!整个中国沸腾了，新的一年终于到来了! 传统文化春节作文五：

妈妈告诉我说：“春节又叫新年，还说过节要准备一些年货。”所以我就跟妈妈去超市买了年货。

到了超市，那里人来人往，人山人海，我们买的有红纸、窗花、肉馅、糖……

我一回到家就拿一张红色的纸，把这张纸剪成三张小长方形，然后拿来毛笔，在纸上写了：“春夏秋冬行好运，东南西北遇贵人，万事如意。”写好后，我把春联贴在大门上，姐姐在门上也挂上了灯笼，顿时院子里充满了喜气。

我们一家人在忙碌中感受到了春节带给了我们的喜悦、美好和幸福。我很喜欢过年的气氛。

人们常说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”我竟有机会来看黄山，观赏黄山壮丽的景色，真叫我兴奋。

我看过冰雪覆盖的长白山，游览过红叶似火的香山，却没有见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊!一座座山峰玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香炉，有的像层层叠叠的彩锻，有的像含苞欲放的莲花，说不尽千姿百态、奇瑰艳丽，使人怀疑实验室不是天然形成的，而是能工巧匠精心制作的盘景;黄山可真高啊，一座座高峰连绵起伏，耸入云端，从山顶向下看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去;黄山可真险啊，我平生还从没见过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，悬壁陡似削，山石横如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

我见过马尾似的卷云，山峰似的积云，更长看见飘在天空中的浮云，却从没见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊，白得就像一匹纱缎，又如刚下的白雪，那么洁净，那么润泽，别有一番神采;黄山的云真静啊，静得让你感觉不到云在飘动，看上去会使你陶醉;黄山的云可真长啊，长得无法用眼睛看到边际，只让你感觉到那样的浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了。伏在岩石上侧耳倾听，耳朵里仿佛有一种不可捉摸的声音，极近的又是极远的，极细微的又是极洪大的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在草原驰骋，像山泉在流动，像大海在澎湃。黄山的云多么妙啊，妙就妙在它的云雾飘渺，给人们充分想像的余地，引起美感。

黄山，真是美啊!天下美景归黄山。

随着科学的进步、社会的发展，人们对遗产的认定范围也在不断扩大。现在较为一致的认识是，遗产应包括自然和文化遗产、物质和非物质遗产(或称无形遗产)、农村和城市遗产等等。教科文组织1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》中所指的遗产应是物质遗产。物质遗产更注重的是物，也就是外在的自然文化景观和建筑遗址，如我国29个已列入“世界遗产名录”中的故宫、长城、九寨沟等，已经被联合国教科文组织批准为世界遗产。而非物质文化遗产是活的遗产，更注重的是技能、技术、知识的承传，是活的财富，一切以人为主线。

根据《保护非物质文化遗产公约》的定义：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。”《公约》对此定义作了具体的说明，指出非物质文化遗产包括五个方面：1.口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会风俗、礼仪、节庆；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统的手工艺技能。

非物质的无形的东西往往比物质的有形的东西更加重要。非物质文化遗产包括了人类的情感，包含着难以言传的意义和不可估量的价值。一个民族的非物质文化遗产，往往蕴藏着传统文化的最深的根源，保留着形成该民族文化的原生状态以及各民族特有的思维方式等。

中华文化源远流长、历久弥新，是四大古文明中唯一一个没有中断并延续至今的文化。其中落后腐朽的文化因不符合发展的需要而被抛弃，那些有利于社会发展需要的、先进的、优秀的文化则被人们传承下来。

记得在春秋战国时期，在那个动荡的年代，孔子提出了“仁”的思想主张，强调“克己复礼，为政以德。”在汉代，儒家思想虽然被后世加以改造，但其核心思想“仁”“义”“礼”“智”“信”仍被传承了下来，儒家“五常”也开始成为封建统治的正统思想。

后来，在新中国成立后，周恩来周总理为了安定人心，稳定社会动荡的局面，提出“政治道德、思想道德、为政官德、社会公德、家庭美德”，及“五德”精神，其本质上就相当于是在儒家“五常”的基础上发扬，并融入时代要求与时代特色，也就被人们欣然认可和接受。

而当今用“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”这十八个字概括了中华优秀传统文化的时代价值，起点也依然是儒家“五常”。

由此观之，中华优秀传统文化是深深扎根在了每一个中华人民的心中，并体现出深远持久的特点。

中华优秀传统文化为每一个中华人民所熟知，被每一个中华人民所认可，在潜移默化中支配着人们的认识活动、行为处事的方式和思想活动，在一定程度上促进了人的全面发展。

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对人和社会的发展产生深刻的影响。

例如我们所熟知的中华民族传统美德之一—孝。每一个作为子女的中国人都会对自己的亲人以及抚育过自己的长辈尊敬，让中国这个拥有十三亿人口的泱泱大国中的老年人不被冷落、不被抛弃。以及团结互助这一传统美德，也在我们的生活中起了一定的促进作用，就像我们常常挂在嘴边的“中华名族团结一致，互帮互助”，才使得这个有五十六个名族组成的国家安定的、统一的朝着社会主义建设的最终目标迈进。足以见的中华优秀传统文化的作用之大，影响之深远。

中华优秀传统文化是维系名族生存和发展的精神纽带，同样，中华优秀传统文化也是一个名族迈步前进的不可缺少的元素。

作为一个合格的中华新时代的新青年，我们应该自觉地做文化传播的使者，也为传播中华优秀传统文化奉献出一己之力，并争取在传播文化的基础上做到创新与发展。

无论是(水浒传)中的“砍头如西瓜”，或是(西游记)中的“皆尽打杀之”，似乎都给人这么一种印象：中国的生命，无论是人是妖都不那么被看重，至少在一些文学作品里是这样。黄文炳老先生可谓倒霉之极，不过想捞个小官当当，把宋江给告了，就让人绑在柱子上像片北京烤鸭那样给人生剐了下酒。武松杀张监都时也许是想试试刀锋，便把人家大小十多口无论端灰的倒尿的全都砍了，更不必说(三国演义)里“斩首五千”。那是生命么？草芥都不如。

那被称为“中国历史上几大悲剧”之一的关汉卿老先生的作品，我觉得不仅仅是那位小妇人的悲剧。实在太可悲了：关老夫子不知是为了升华戏剧情节还是喝多了酒，竟不顾多可怜的生命，让一个弱女子临刑前立下何其狠毒的誓言。咒几个昏官“头上长疮脚底流脓”也就罢了，非得又是大雪三尺又是伏旱三年。老天，得压垮多少房子饿死多少人哪！而我们却对诸多冻饿而死的生命视而不见，并且在课堂上高谈阔论，分析这上情节是多么巧妙多么的画龙点睛。

于是在国人心中，生命——主要是敌人的，无论仇敌情敌宿敌或阶级敌人——都是一钱不值的。古代、近代甚至当代都渗透着这一种思想，它似乎已深深烙在国人的思想深处，并且大多是通过艺术家的手表现出来的。远的如黄文炳，张都临还有三国里那几千倒霉鬼，近的如(南征北战)里成片被打倒的“国军”士兵，抑或(上甘岭)里像捏死蚂蚁被揍扁的美国大兵。我们在热血沸腾时的同时，很容易忘记一样东西：生命！

结果理所当然地导致了大量的描绘如何戕害生命的文学作品的出现。艺术家们在“史无前例”中极尽疯狂地拿起“刀枪”刺向自己的敌人。造成了多少兄弟阋墙，父子反目，夫妻离心的惨剧，我无法穷举事实。就比如当时吃“牛鬼蛇神”的风潮吧，人既然成了“牛鬼蛇神”也就不成其人了，生命自然无关紧要，架口锅炖了大家分享自然可厚非。至少当时那些抱柴的架锅的是这么想。

记得前几年高考作文题是“战胜脆弱”。为数可观的教师改到这样的内容：临考的前不久我的父母双双过世……但我终于战胜了脆弱走进了考常我们似乎无法苛责考生，前辈们已然为了渲染艺术效果而能让弱女子发下毒誓，现今的考生当然可以在试卷上将自己的父母送入火葬场，从而博得高分了。

民间流传着这样一句话：“不到长城非好汉。”由此不难看出长城在老百姓心中的地位。如果你要参观长城，北京的八达岭长城是个不错的选择。

长城非常宏伟，像一条巨龙，蜿蜒盘旋在高山上。它越过巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向茫茫的大海。它西起嘉峪关，东到山海关,途经甘肃，宁夏，陕西，山西，内蒙古，北京，天津，河北，辽宁9个省市、自治区，全长21196.18千米。

长城历史悠久，是世界古代史上最伟大的军事防御工程，它并非简单孤立的一线城墙，而是由点到线、由线到面，把长城沿线的隘口、关城和军事重镇连接成一张严密的网，形成一个完整的防御体系。其中烽火台是整个防御工程最重要的组成部分之一，是古时用于点燃烟火传递重要消息的高台。如遇有敌情，白天施烟，夜间点火，台台相连，传递消息，是当时行之有效的消息传递方式。在2000多年的历史长河中,历代统治者凭借长城,多次击退了北方游牧民族的侵扰。对古人来说，长城也是防御入侵的精神防线。

我国的万里长城是世界上规模最大的文化遗产，其建造时间之长，分布地域之广，影响之大，是其他文物不可比拟的。古今中外，凡是到过长城的人无不被它那磅礴的气势和宏伟的规模所震撼。长城象征着中华民族坚不可摧的意志和力量，是中华民族的骄傲。

中国传统文化——剪纸

中国传统文化有很多很多，如：剪纸、中国结、皮影、兵马俑……其中，我最喜欢当然是剪纸。因为剪纸像一颗灿烂的明珠。现在，我来为大家介绍一下剪纸吧！剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。有的是圆形的，中间是一只生肖，旁边有很多金银财宝，祝福着新的一年不愁吃不愁穿；还有这张仙女下凡和松鼠摘葡萄。先说仙女下凡：是位美丽的仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻飘动；接下来就说这张松鼠摘葡萄：只见小松鼠摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧紧地盯着紫莹莹的大葡萄，正冥思苦想着怎么摘下葡萄，那样子可爱极了。

剪纸是中国汉族最古老的民间艺术之一，它是一种褛空艺术，它在视觉上给人以透空的感觉和艺术的享受。这些色彩缤纷、形态生动的剪纸深受人们的喜爱！

剪纸不仅丰富了我们的课余生活，还训练了我们的动手能力，更发挥了我的想像力，设计出一张张美丽的剪纸。

[作文中国传统文化剪纸

颐和园又名清漪园。大家看，这里是着名的长廊。这长廊有七百多米，分成273间。它有一条条绿色的长柱，一排排、一列列整整齐齐地，像一个个有素的士兵;有红漆的栏杆，而且每一间横槛上都有各种各样的花纹，如：花草树木、人物、风景等等。旁边还种着一盆盆五颜六色的花，一丝丝花香在这长廊飘来飘去，清新的味道扑面而来。现在，请各位女士们和先生们小心梯级，而且不要乱丢垃圾，有垃圾一定要丢到果皮箱，保护好这里美好的环境!

各位游客，大家请跟我来!这是一个你们最盼望的景点——昆明湖。昆明湖是一条长长的堤坝。湖北有几座形态各异的石桥，桥栏杆上有过百条石柱。石柱上雕刻着狮子头，他们神态各，好看极了!

我们要上山了，各位走好啊!我们下一个景点是万寿山。万寿山的半山腰中有一个三层的宝塔。旁边还有一棵棵参天的大树，绿树成荫的，一眼望去像一块大大的翡翠。

昆明湖的冰不下40cm，没有开冰场但是大家都在上面玩耍，因为不平整，所以出乎意料的，也不是很滑。

颐和园一天游到此结束了。大家觉得这景色美吗?我们祖国还有很多名胜古迹，以后我们还会观看到更美的景点的!各位游客，再见了!

红红的中国结或象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命。一看到红色我就会想起那红红的中国结。

记得一次旅游，我和爸爸来到心弛神往的井岗山游玩。井岗山山路崎岖，爬到半路，我已经累得筋疲力尽。气喘吁吁地对爸爸说：“爸爸，我没有力气了！”爸爸说：“再坚持一会儿，快到了。”我向前望着，那看不到头的山路，一点信心也没有。这时，一个火红火红的饰物突然出现在我的眼前，哦，原来是山路边卖的中国结，望着这个中国结我突然有了力量，并要求爸爸说：“爸爸，可不可以给我买个中国结？”爸爸疑惑地说：“你不是没有力气了吗？再背着一个中国结不是更重吗？”我信心满满地对爸爸说：“不会，因为它给我了力量。”爸爸似乎看透了我的心思，买了一个最大的中国结给我。背着中国结，我仿佛全身充满了力量，一口气向山顶冲了上去。不到二十分钟就到了山顶上。当到达山顶时，爸爸：“中国结真神奇啊，一下子就给你了这么的力量。”我捧着中国结笑了。回到家后，我把中国结挂在我的房间里，从这时起，不管遇到什么困难一想起中国结，我就有战胜困难的勇气和决心。

我喜欢中国结，因为它给我了强大的力量，让我战胜了一个又一个的困难。我更喜欢那些编织中国结的人，是他们把所有中国人的心事连在一起。

大家好!今天就由我带着你们去去游。它是重庆的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。

在参观前，我们先认识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。

据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。可惜，时间太短，我们没有前往。

大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。

行先让我们看看充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。

下面，我们再看看另一组。这叫《父母恩重经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗?哈哈，小朋友都点头了!

大家慢走，要上台阶了，注意安全。大家再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩吧?

此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪;会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了一定收益匪浅的!我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生。

“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”这优美熟悉的旋律，瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!

自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”，自京杭大运河到万园之园的圆明园。中国，用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中国是诗歌的王国，正因为有了诗歌的滋养，中国人的生活才会如此有滋有味，丰饶多姿。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”一代诗仙李白，他的豪情万丈，乐观向上让我折服。他借酒浇愁愁更愁，他举杯望月月更明，对酒当歌，月下独舞，抒发自己“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的愤懑。他“脚著谢公屐，身登青云梯”，他对酒是真挚的爱，对山河是热切地恋。他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此，才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”身处乱世，仿佛一片浮萍四处飘零的杜甫，仍然怀揣一颗炽热的爱国之心，每时每刻关注国事和天下事。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐，与国同庆，让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所，可他很少自怨自艾，诅天咒地。他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”。他著就的“三吏”、“三别”，是迄今为止，仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“知否，知否，

应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照，以她清风拂柳般的柔情婉约，令人牵肠挂肚的惆怅凄苦，小桥流水般的和风细雨使人过目不忘。还有陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的精忠报国，刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等，让我们的祖国处处都有诗意，人人都有诗情。

中国诗美词美，画更美。

《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采，《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景。还有齐白石游动的虾，徐悲鸿奔腾的马，黄胄淳朴的驴……一个个，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，让中国充满画意。

一诗一画，诗情画意;一山一水，山清水秀。这就是中国，一个处处山清水秀的国家，一个时时诗情画意的国家。