送东阳马生序的读后感（汇编20篇）

读了指鹿为马之后，我深切的体会到了在秦二世当政的时候官场上的黑暗，阉贼赵高当权，秦二世皇帝完全成了一个有名无实的傀儡，而赵高，才是当时真正的皇帝，一个，有实无名的真正太监皇帝!

我们可以说，赵高是个很聪明的人。史书上说，赵高写得一手好字，并且很会拉关系。这证明了赵高为什么能够接近当时幼小的秦二世胡亥，靠本事得来的。秦始皇很高兴：“好，二公子很喜欢你，你就伺候二公子吧!”完了胡亥想当皇帝的时候，靠的也是赵高，这皇帝才当上的!没有赵高拉关系的找李斯，还说服李斯，这皇帝肯定是公子扶苏的!

赵高很聪明，也很有心计，否则他的“皇位”(有实无名)是怎么坐上的呢?可惜赵高这么聪明，不干点正事，否则扶苏继位，也能当个总管什么的，也不至于被胡亥的侄儿干掉了。

近来，我读明代学士宋濂《送东阳马生序》，获益匪浅。作者的求学精神固然可贵，但他那种守信用的良好品德更令人敬仰。

宋濂家境贫寒，在“无从致书以观”的情况下，“每假借于藏书之家”，能坚持做到“计日以还”，“录毕，走送之，不敢稍逾约”。正由于作者守信用，所以“人多以书假余，余因得遍观群书”。宋濂学有所成，除了主观方面的努力之外，藏书之家乐于借书给他，不能不说是一个很重要的客观因素。宋学士在文中特意提到这点，也说明他对成才的因素有一个实事求是的评价。

可以说，“守信用”是中华民族的传统美德。这种美德在我们前辈身上十分明显地表露出来，而宋学士正是让人尊敬的前辈之一。

曾几何时，这种美德在一些人心目中渐渐被忽视了。即使在今天，不守信用的人和事经常可以见到。

有个成语叫“背信弃义”，它的意思是不守信用和道义。宋濂借书“计日以还”，“不敢稍逾约”，便是守信用的具体表现。“守信用”是一个正直的人必须具备的品德。相反，那种“背信弃义”的人则为人们所指责、所唾弃。我们应仿效宋学士的做法，养成“守信用”的良好品德。在同学中，有的夸夸其谈，说而不干，被人讥笑为“许诺的巨人，行动的矮子”。奉劝有这种毛病的同学好好改一改。

如果整个社会把“守信用”提到一个新的高度，如果大家都能以“守信用”为荣，以“背信弃义”为耻，那么，我们的社会会更加和谐。

我曾经读过一本书，是洪汛涛爷爷的《神笔马良》。读完之后，让我久久不能忘怀，尤其是马良的正直、勇敢和善良，深深的打动了我。

这个故事讲的是：从前，有个小男孩叫做马良，他很盼望有支画笔。有一天晚上，一个白胡子的老爷爷走进了他的房间，给他一支画什么就有什么的画笔。于是，他就给些穷人画画。不久，大官就知道了，大官要马良画棵摇钱树，一开始马良不肯。后来马良用自己的智慧画了大海、金山和大船，贪得无厌的大官坐大船去运金子了，马良就用神笔画大风。结果，船翻了，大官死了，马良又给穷人画画去了。

读完这个故事，我觉得应该向马良一样好学。即使没有一个好的环境供马良画画，但是他仍然不灰心，而是仍坚持用小木棍在山坡上和小溪旁画画。

读完这个故事，我觉得应该向马良一样勇敢。虽然大官一直威胁他和恐吓他。但他却临危不惧。

读完这个故事，我觉得应该向马良一样善良，愿意帮助村里的穷人画画，助人为乐。

马良，你即是我学习进步的榜样，又是我成长品德的指路灯！

淘气包马小跳一系列的书在班里流行了好长一段时间，我不禁也心痒痒决定买一本看一看到底是什么样的一套书真么受人追捧。

我选了一本《淘气包马小跳暑假奇遇》。这本书主要讲的是马小跳暑假时因学校放假和爸爸妈妈不在家，来到奶奶和爷爷家一同度过暑假时光。一来到这儿就被奶奶家各种稀奇古怪的动物而好奇。狗拿耗子多管闲事的大黄狗、跑起来如飞一般的猪黑旋风、还有开门的大鹅，叫个不停的鹩哥。马小跳做的第一件事就是帮助奶奶家的大黑猫和邻居家的大白猫在了一起；第二件事是训练黑旋风玩滑板，玩滑轮；从野生动物餐厅救出了各种各样的动物；杀鸡给猴看，在一群猴子面前杀了一只鸡使猴子再也不敢来到村庄给游客捣乱；就在这短短的一个月里马小跳还发现了一个惊人的秘密。在好朋友木瓜的家里，他们发现了一只被囚禁了将近10多年的大黑熊。他们给动物协会打了电话，使那只从小受虐待的黑熊逃离了恐怖的魔掌，恢复了自由之身。

马小跳的暑假结束了，我却还有些意犹未尽。通过这个故事，我明白了：只要敢想，敢做，就会使人生多了很多乐趣。

前几天，我阅读了著名的神话故事《神笔马良》，这个故事告诉我们一个道理：坚持就会成功。

这篇文章记述了马良家里很穷，用心学画，没有笔就用树枝在地上画，经过多次练习，最后能把小母鸡画得像真的一样，老鹰都过来看，后来他意外地得到一支神笔，他用神笔帮助穷人，惩治坏人的故事。读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理，学习的道路上不是一帆风顺的，会遇到许多困难，只有意志坚强、勇于战胜困难，坚持到底的人才能取得胜利。就像马良他虽然贫穷，但是他能用心学画，刻苦练习，他笔下的东西才栩栩如生，有了神笔之后如虎添翼，而皇帝享受荣华富贵，一点都不刻苦，即使有了神笔，也画不成自己想要的东西。

这使我想起了参加画画现场比赛前的事：一张画在家里往往都要练习很多遍，刚开始十分生疏，形状大小都很难把握，画一张要两小时，每天都要十点钟睡觉。经过两三天练习后有点熟练了，可是爸妈还叫我练，心里想，已经很好了，不用再练了，我心里打起了退堂鼓，想讨价还价，我对爸妈说：“今天能不能只画人头啊”?爸爸对我说：“你线描没练好怎么上色呢，何况参加比赛的同学个个都是高手，你是代表班级参赛的，没有付出比别人更多的努力是不会取得好成绩的”，在爸爸妈妈的开导下，我咬紧牙关，鼓足了劲，每天家庭作业完成后都练习一张，就这样坚持了一周，最后画一张画只用一小时了，而且默画得十分逼真，比赛时得心应手，取得了好成绩。现在想起来，这不正说明了“坚持就是胜利”、只要有决心、有毅力、勇于战胜困难，就会取得成功这一道理吗?

在学习中，我要向马良学习，学习他的有志气，不怕艰苦的精神，但我知道神笔是不存在的，只有遇到困难不退缩，不害怕，勇敢坚强地去面对学习路上的拦路虎，成功必定属于永远坚持的人。

宋濂幼时家境贫寒，却生有一颗热爱学习的心。哪怕是买不起书也去找有书的人家借。他的借也是有学问的，把书借过来就亲自动笔抄录，按时归还，在别人心中为自己树立一个“诚信”的形象，以便“再借不难”。同时抄书也为自己增强了记忆力，还能再度看上一遍又一遍来细细回味，也算是在“藏书”了。这是我欣赏他的地方之一——方法。而且他抄书就算在寒冷的冬天也不曾怠慢。后来成年之后，他又为了拜访老师名人跑到百里之外，不论面对老师何种不好的神色，仍旧恭恭敬敬，十分虔诚。这便是打动我的地方之三——态度。之后在跟着老师求学的时候生活更为困苦，尤其在面对这服饰华美的富家子弟时，他的心中也仍旧坚守着一颗真诚的求学之心，不曾想去攀比，羡慕，心中只因求知而快乐。这是打动我的地方之三——心态。

总而言之，宋濂在面对种种家庭、环境、社会的条件限制与考验下，仍旧能够保持最初的勤奋好学，在艰苦的境况下刻苦读书，最终成为受天之大任之人，是极为可贵的，也无形中为后生们打了一剂兴奋剂。心里仿佛有个声音在蠢蠢欲动：此时再不努力更待何时!

今天我阅读了《神笔马良》这篇故事。故事讲的是一个叫马良的小男孩，家里很贫穷。他喜欢画画，可是又买不起笔，只能用树枝在地上画。画的时间长了，他画的画就跟真的一样。他很想把所画的画都保留下，可是他看看家里破旧的房屋，伤心地哭了。哭着哭着，他睡着了。梦中一个老爷爷给了他一支笔，他非常高兴。醒来后，他用这支笔在墙上画了一只大公鸡，大公鸡竟从墙上跳了下来，“喔喔”直叫。原来老爷爷送给他的是一只神笔。马良又用神笔画出了许多好吃的东西，拿去送给其他的穷人。

从这段故事中，我看出马良是一个善良的、有同情心的小男孩。如果每个人都像他一样有同情心，那我们生活的世界就会变得更加美好。

“塞翁失马，焉知非福”是人们常说的一句成语。这个故事告诉我们好事和坏事能够相互转化。所以要胜不骄、败不馁，常怀一颗乐观豁达的心态，当事情处于不好的一面时，要学会泰然处之。

塞翁失马这个故事从小，姐姐就讲给我听。每当有事情令我失落、伤心、难过时，我都会想到这个故事，想到这件事的另一面，便让我学会了一项新技能——辩证地去思考每一个问题。

塞翁失马这个故事讲的一位老翁住在与古人相邻的边塞，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。他生性达观，为人处世的方法总是那么与众不同。

有一天，老翁家的马走丢了，街坊领居都来劝他不要伤心，可老翁似乎没有半点伤心，反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好结果呢？”

几个月后，那匹马竟跑了回来。于是大家又都来为老翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。而老翁却忧心忡忡地说这会给他带来灾祸。塞翁的儿子由于马回来高兴地天天骑在马背上，竟有一天从飞驰的马背上掉了下来，造成了终生残疾。邻居来慰问，塞翁又说可能是好事，结果儿子没去当兵，保住了一条命，从而使他们父子避免了生离死别的灾难。

由这个故事，让我想到了具有高洁品质的梅花。在夏天这个丰收的季节，许许多多美丽的花朵，如荷花、茉莉花……要说夏天最具象征的花，我还真说不上来。在这个百花盛开、百花争艳的季节，梅花却在一旁黯然神伤，可是在雪花纷飞的冬季，梅花便艳压群芳，只要想起冬天，就一定会想到象征冬天的花---梅花。

从上面的几个故事看，好事和坏事只是一念之间，是很容易发生转化，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，因此万事万物都有两面性，我们要在心态上做好调整，不要因为一时的利益得失而影响大局。

世事变化无常，好事和坏事是对立统一的，当我们在逆境时不要消沉怠惰，当我们处于顺境时也不要骄傲自满，而应辩证地去思考，体会“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的真谛。

“塞翁失马，焉知非福”告诉我们，身处逆境，而不消沉，要有“柳暗花明”的乐观信念，身处顺境不迷醉，要保持“死于安乐”的忧患意识。在无时无刻保护乐观的心态，遇到事情不要走进“小黑屋”让我们都可以自己心态的好老师！

今天我阅读了《神笔马良》的故事，故事实说，从前，有个孩子叫马良。他从小就喜欢画画，见什么画什么。他到山上打柴时，就这一根树枝在沙地上学着描飞鸟。一年一年过去了，马良画的东西栩栩如生。他想，自己能有一支笔多么好呀！

有一天，马良在梦里遇见一个白胡子老头送他一支笔，梦醒后，老头不见了，笔却留在自己手里，他十分高兴，就奔了出来，他用笔画一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里。后来谁家缺什么他就花什么。消息很快传进了皇宫，皇帝下了圣旨，派人来招他进京。马良知道皇帝欺辱穷人的事，心里有恨不肯画。皇帝就抢下马良的神笔，还把他打入了天牢。可是，皇帝拿了笔不会用只好又把马良放了出来，马良拿了神笔花了一个无边的大海，海中央有个小岛，岛上有一颗又高又大的摇钱树。皇帝心急便让马良画了只船，带上娘娘、公主和许多大臣，都上船去了。皇帝又让马良画风，马良就把风画的越来越大，最后，船翻了，皇帝他们都沉到海里了。

阅读了《神笔马良》这个故事，我的感受是：做人不要太骄傲，太贪，这样会害了自己，又连累了别人。凡事要给自己留一条后路。

宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。

时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑;我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗?

有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外;对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情;父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。

我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧!

梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。

有一朵美丽的茶花从阴暗、潮湿的角落里钻了出来。然而，为了吮吸真爱的那抹阳光，她努力地伸展着、盛开着、怒放着……花又谢了，但她依然保留着自己最美的一面，告别这个世界。这朵纯洁、美丽的山茶花便是“茶花女”——玛格丽特。

又一次捧起小仲马的《茶花女》，心里不禁又被温柔地触动了：也许，世上最纯洁的爱情，就是如此吧!

美丽的玛格丽特令无数痴情的男生拜倒在她的裙下，但唯有阿尔芒才是她的最爱。由于身为税务官的阿尔芒的父亲阻挠，她选择了放手。但阿尔芒误解了她，对她种下恨根。但当他知道真相时，美丽的山茶花谢了……

为了爱人，玛格丽特不惜放弃了自己的幸福，默默守护着自己坚贞的爱情，不禁让我敬佩。

而现在的人，她们心中所谓的“爱情”早已是变质了的，许多人是为了钱而在一起的：“无车、无房，免谈!”还有的人在婚后，若对方破产或是做生意失败，二话不说，就是一张离婚协议书摆在桌上。难道爱情只是可以同甘而不可共苦吗?

虽然许多人口上说：“爱你一生一世，爱到天荒地老。”但一有困难时，便是“大难临头各自飞”。相比之下，玛格丽特为了爱，牺牲了自己难得的爱情，无论遇到什么事，她都甘愿为了自己的另一半而做出无私的奉献。因为爱，她选择放手;因为爱，她选择牺牲……即使她心里会有着万般的不舍，但一想到爱人，她只好含泪放开了在手的幸福，但依然会在一旁默默守护着这坚贞的爱情，这是多么伟大的一朵山茶花呀!

阿尔芒，你可知道，一直有一个人默默地爱着你，她没有过多的表达，但她的爱如海，淹没的是她自己;她的爱如天，放飞的却是你!原本你可以是这世界上最幸福的人，因为你有一朵高贵的山茶花!但又由于你的过失，只好在花谢时感叹惋惜……那么，现在就让我们一起祈祷，但愿美丽的茶花女能在天堂里，与属于她的那一朵茶花长相厮守，永不分开，永远幸福吧!

圣经是一本有着真理的书，记叙了人类真正的王国和人类需要遵循的真理。圣经的读后感应该怎么写，看看下面的范文吧。

圣经马太福音读后感一

感谢上帝，赐给我们宝贵的《圣经》。让我们能享受您的话语、教训、事迹、真道和您的大爱!

通过学习新约圣经里的“马太福音”我更进一步的认识了耶稣。知道他是由童贞女(玛利亚)从圣灵怀了孕降生的，他出生在伯利恒的马棚里;知道他曾经受过魔鬼的试探，又胜了试探;知道他在加利利海边 呼召了四个渔夫来跟随他;知道他的第一个神迹是把水变成了酒之后还行了很多神迹，有赶鬼、医治人、使死人复活……;知道他是为了爱我们来到这个世界，但这个世界的人却百般的迫害他，最后耶稣为我们的罪、为了全人类的罪走上了十字架……在那一刻他背负了全人类的罪，上帝对他隐面不看。想到这里我的心被深深的触动了，他是完全的神、却要受到这耻辱的待遇，他也是完全的人、却要为我们承受这些……

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”圣经的道我懂的还很少，在今后的日子里会努力去学习。和小组里的每一位成员一起成长吧!

圣经马太福音读后感二

太福音第六章说的是天国子民在神面前应有的光景：一、该有隐藏的义行1.原则──不可将义行作在人前(1节) 2.关于施舍(2~4节) 3.关于祷告：(1)祷告该注意的点(5~8节)(2)祷告的榜样(9~15节) 4.关于禁食(16~18节)。主啊，谁能知道自己的过错呢?求神赦免我的这些罪。原来大大咧咧以为“性格外向”，不知道义行的意义或真实含义，得罪了神，不能荣耀神，常常自以为是，搞得哭笑不得进退两难，带来内心的疼苦和混乱，自然也伤害了人际关系。谢谢主，赐给我天国的律法，使我这愚人得智慧，不超过神的法度，遵纪守法重新做人。

二、该有信心的生活。1.不要积攒财宝(19~24节) 2.不要忧虑衣食(25~32) 3.要先求神的国和义(33节) 4.一天的难处一天当(34节) 主啊，我的信心不够，对这段信心的生活理解不够。求神挪去拦阻，开道路，使瞎子看见，用神的旨意行事，而不是短线章取义，不动就是不懂，求神保守我的心，天使显现，加添我的力量。奥，我所面对的不是我一个人的难题，是人类的难题，也是神的美意。谢谢主，你知道我“一天的难处一天当就够了”，自有永有的神，义人的路比越照越亮，你知道我的不能和软弱，你是救我的主，不是考试我的主，你的爱永不止息地造我陶我，神奇而奇妙的主，你的话语在圣经经文里丰丰富富，我只是一个淘金的孩童，奥，你没有责怪的意思?安息在青草地，活水边。感谢神!

圣经马太福音读后感三

马太福音是横贯新旧约的完美桥梁。如果说它是一部由人的天才和神的启示联合写成的杰作，一点也没有过分夸张。以下作者将就《马太福音》关于天国的七个比喻，谈谈自己对于"上帝之国"的理解。

一，天国的定义

天国一词首次出现在第2节。这词在马太福音共出现了三十二次。若不全面理解天国的概念，根本无法正确明白马太的讲论。故此，这里先解释这词的定义和意思。

天国是神统治的界限，在这里，神的治权是被人认许的。"天"是指着神说的。但以理书四章25节有这样的阐述："至高者"在人的国中掌权。下一节则提到"天"的原则。人在什么地方降服神的掌权，天国就在那里。天国有两种解法。广义而言，指所有人承认神是绝对的统治者;狭义而言，指那些真正悔改归主的人。

归纳圣经中一切关于天国的经文，我们可按历史的发展，找到天国的五个独特的阶段：

首先，旧约曾预言关于天国的事。但以理预言神会建立一个国，那个国既不会被毁，也不会被别国的人掌管(但二44)。他又预知基督要来，永远握有万物的权柄(但七13、14;也参看耶二三5、6)。

至于第二个阶段，施洗约翰、耶稣和十二门徒曾提到天国快要来到，或说现在就临到(太三2，四17，一○7)。马太福音十二章28节，耶稣说："我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。"路加福音十七章21节，他说："因为神的国就在你们心里(或作在你们中间)。"国度在降世为人的王里面。我们稍后便知道，神的国和天国二名常常交替使用。

在第三个阶段，天国是过渡形式的。主被以色列国弃绝后便回到天上。即使主不在地上，但国却仍在，就是在凡承认他主权的人心中。他教训人的道德伦理原则，包括登山宝训，全都适用于今天。从马太福音第十三章的比喻，可看到天国的过渡形式。

第四个阶段可称为天国的显现。天国的显现是指基督在地上作王一千年。基督曾改变形象，这正是描写他来到地上作王的荣耀(太一七1～8)。耶稣在马太福音八章11节提到："......从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席。"

最后的阶段是永远长存的国。彼得后书一章11节这样形容："我们主救主耶稣基督永远的国。"

天国这词只在马太福音出现，而神的国却出现在其它福音书。这两个用语的意思没有差别，都是指同样的事情。例如，马太福音十九章23节中，耶稣说财主进天国是困难的。同样，马可福音(一○23)和路加福音(一八24)也分别记载了耶稣对神的国的论述(也参看太一九24，那里用了"神的国")。

上文曾提到天国广义和狭义的意思。同样道理，神的国也有两种情况，这进一步证明天国与神的国都是同一回事。神的国包括真的部分和假的部分。从撒种的比喻(路八4～10)，芥菜种的比喻(路一三18、19)和面酵的比喻中可见。狭义来说，只有真正重生的人方可进神的国(约三3、5)。

二，七个比喻

马太福音多处告诉我们，若不用比喻，主就不向百姓说什么(太十三34)。当门徒发现主那次的讲道用了前所未有那么多的比喻的时候，他们就表示惊奇的说："对众人讲话，为什么用比喻呢?"(十三10)。主自己就亲自解释为何从那次开始要多用比喻："因为天国的奥秘(一直隐藏的真理)，只叫你们知道，不叫他们(那些注意外表的群众)知道。凡有的，还要加给他，叫他有馀，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。"(十三11～13)

虽然这样，这些本来要把真理隐藏起来的比喻，却反而对那些真诚的门徒启示更多真理，因为"有的还要加给他。"到了这时候，以色列人拒绝天国的隐意经已明朗化了;所以主在马太福音第十三章所讲的比喻里，开始把一直隐藏着的天国奥秘揭露出来，并且说明目前被以色列人拒绝的天国会在将来有何发展。这就是第三十五节的意思了："我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。"(请参考16、17节)。真的，由这时候开始，主耶稣把天国未来发展的新真理发明出来。明白了这一个背境，我们对解释比喻就容易得多了。

除了第一个比喻之外，其余六个都有"天国好象......"的字样。那撒种的比喻也是讲到天国，因为主说这比喻是"天国的奥秘"(太 13:11)，这种子就是天国的真道(太 13:19)。

这七个比喻都是讲到天国在现今世代的情况，并不是指将来千禧年时代天国实现说的。因为千禧年国度中的赏赐、冠冕、宝座、荣耀等都没有提到。

我们要知道七个天国的比喻中，前四个是对众人讲的，后三个是对门徒讲的。前两个比喻主亲自作了解释，后五个比喻主没有作出解释，主让人自己去揣摩思想。有的解经家认为撒种的比喻与稗子的比喻，可以分成一组;芥菜种的比喻和面酵的比喻可以分成一组;藏宝的比喻和藏珠的比喻可以分成一组;撒网的比喻可以自成一组。

①撒种的比喻

马太福音十三章三至二十三节撒种的比喻，是说到人们对待神话语的四种不同态度，所以就出现了四种截然不同的结果。也有的解经家用历史的观点来解释撒种的比喻，例如：落在路旁的种子可以指犹太人，主耶稣在世传道时犹太人接受福音者为数不多，绝大多数的犹太人不肯接受主的真道;落在土浅石头上的种子可以指罗马皇帝君士坦丁在位时，宣布基督教为罗马帝国的国教，用行政命令的办法强迫人民相信基督教，表面上当时基督教相当兴旺发达，但实际上耶稣基督的救恩福音没有进入人的内心，因为根不深，一旦遇到苦难考验就跌倒了;落在荆棘里的种子可以指主的救恩福音，传到西方某些国家或地区，因为他们一味追求物质生活享受，就把主的生命道挤住了，因而就结不出子粒来;那落在好土里的种子，可以指主的救恩福音传到东方某些国家或地区，因为人的心已经预备好，内心极其渴慕，他们如饥似渴地追求得着主的救恩，所以就有美好的收成。

②稗子的比喻

马太福音十三章二十四至三十节，三十六至四十三节是主所讲稗子的比喻，主对此作了简要解释。可是那种子不再指真道，乃是指接受真道的"天国之子";那地不再指人的心田，乃是指世界，就是基督教传到之地。那"睡觉"的"人"(13：25)，是复数的，就是指主的仆人们，当他们疏忽、不儆醒时，魔鬼就把稗子撒进来。例如在使徒时代就有假基督徒混进来(林后11：26;加2：4)。可见什么地方有主的工作，什么地方也会有魔鬼的工作，这种混杂不是人用"薅"来解决，必须等到将来收割的时候，主差遣天使把它分别出来。

这稗子的比喻也是主自己稍后私下向门徒解释的。撒种的是"人子"，田地是"世界"，好种是"天国之子"，稗子是"那恶者之子"，那撒稗子的"仇敌"就是魔鬼。收割的时候就是"世界的末了"，收割的人就是"天使"。而且这比喻结束之时是这样说："那时(即世界的末了)义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"

③芥菜种的比喻

天国象一粒芥菜种(太13：31-32)，它本是"百种里最小的"，是一种草本的蔬菜;可是它以后有了反常的生长"成了树"(成了木本)，有飞鸟栖息其上。这正象当初的基督教，本是最小的，可是到了一个时候忽然有反常的扩大，变成了国教，有权有势，满了世界的虚荣，那恶者的势力也就伸进来了。

芥菜种的比喻是讲天国在现今是隐藏着，但最终却必然显得非常伟大的。即强调接受、信仰上帝的人群是一个逐渐成长的过程。天国的降临也是一个过程而不仅仅是一个结果。

④面酵的比喻

酵是象征异端、毒素、腐败(太16：12;可8：15)，面本是滋养生命的粮食，那妇人就是传异端错误道理的人。她把酵放在面里，使神纯正的真道与异端错误混淆在一起，叫人难以分辨，深受其害。面酵不是指天国，那些面本身才是。面酵不过代表一种假教义吧了。

新约时代主耶稣叫人要防备法利赛人和撒都该人的酵(参太16：5-6;路12：1)，要防备希律的酵(参可8：15)。

我们结合在芥菜种与面酵的比喻——一个指出隐藏在地里的虽然不见了，但最终长出来变成了一棵大树，另一个指出藏在面里的好像消失了，但却发起来充满全团。很明显的，主耶稣正是用这些意义来描写那后来被世人拒绝的天国，虽然好像没有了，但在最后的日子里却再出现，成为充满天下的大国。

⑤藏宝的比喻

这是讲到天国的事情;"人"和"买卖人"都是指主耶稣。讲到"变卖一切所有的";表明主要得到它就必须付出重大的代价。有的解经家认为宝贝是指犹太人，他们现今漂流在世界各处，就如同隐藏在地里的宝贝。有一天神会把那些余剩之民从世界各处召回来，他们肯认罪悔改，神就会赦免收纳他们，成为千禧年国度的百姓。

在藏宝和买珠商人这两个比喻里，再度指出天国是隐藏着的，但这里带出更深一层的意义，就是对于寻找神的人，神正要寻找他。神救人不再是普遍整体性的，反之，现在是隐藏的和个别发现的;各人自己寻找，及至发现了，估计这要来的天国是如此宝贵的，他不惜变卖一切去得着它。

⑥重价珠子的比喻

重价珠子显然是指教会。它是砂粒进入海蚌体内逐渐变成的。就如同教会从世界里被召出来，经过主宝血的救赎和生命的变化，而成为荣耀的教会，真好象珍珠那样美丽可爱。使徒保罗说"基督爱教会，为教会舍己"，"可以献给自己，作个荣耀的教会"(参弗5：25、27)。

重价珠子的比喻是为了强调在天国降临的工程中，教会在世俗社会中的作用。

⑦撒网的比喻

马太福音第十三章七个比喻中的最后一个，就是撒网比喻。这比喻与其他的一们，具有它自己的着重点，指出在末后的日子里，神要在那些承受天国的义人中，把那些作恶的分别出来。这解释是主自己告诉我们的："世界的末了，也要这样：天使要出来，从义人中，氢恶人分别出来，丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了。""海"可以指世界，也可以指外邦人。"网撒在海里"是指世界的末了，主要差遣他的使者从外邦人中把义人和恶人分别出来。这比喻与马太福音二十五章三十一至四十六节中分别绵羊与山羊的比喻就是一件事。

由这些解释看来，这七个比喻合起来形成一个进程。第一个比喻论及当日主自己传道的结果。第二个麦子和稗子的比喻指出"一个长起来直至......"。第三个芥菜种的比喻和第四个面酵的比喻告诉我们，天国现今是隐藏的，但将来却是荣耀得胜的。第五个宝藏的比喻和第六个珠子的比喻表示，那将要来的天国是宝贵无经，值得我们为追求它而看万事当作有损的。第七个撒网的比喻指出那些作恶的人必从天国中除灭。

这七个比喻都与主在世的时代有直接的关系。无可怀疑的，第一个撒种的比喻是主用来形容当时当地的人对他所宣传的天国的反应。第二个撒稗子的比喻是说魔鬼在当时已经做了的工作，因为第三十九节说："撒(过去式)稗子的伊敌就是魔鬼"。这清楚的表示主所说"世代(按原文)的末了"，基本上是指当时的世代说的;而且又从那世代开始，天国就"隐藏"起来了，换言之是收回了、延迟了。现在插入的是教会时代，对天国来说，这也是被搁置的时代。到了这时代完结后，这些天国的比喻便会再接续应验下去，于是天国就真正的降临了。天使要从天国里把那些"不好的丢弃了"，只有义人才能承受天国。

相信大家都看过《淘气包马小跳》吧，那个大事不犯，小事不断的男孩曾经给了我很多快乐！

他虽然淘气，但是他每天都生活得很快乐，所以我非常羡慕他。我有时甚至在想：如果我也能像他那样，有几个同甘共苦的“铁哥们”，每天不会被数不清的作业压得喘不过气来，那该多好！

我还羡慕他有两个那么开明的父母，他们从来不会强迫马小跳去做他不喜欢做的事，更不会给他报各种兴趣班和辅导班。

马小跳的妈妈是一个美丽又善解人意的女人，她不管做什么事脸上都会洋溢着幸福、甜蜜的微笑。不像她的妹妹，也就是杜真子的妈妈，她在做饭时脸上都是厌烦的表情，所以她看起来比姐姐要老很多。

马小跳的爸爸天笑是一个童心未泯的人，他和马小跳的关系不像父子，而像一对好哥们儿。他经常和马小跳一起干出许多可笑的事。

这是多少孩子梦寐以求的开明父母呀！如果每个孩子的父母都像马小跳的父母那么开明，那么这个世界上将会增加多少孩子的笑声啊！

杨红樱阿姨笔下的马小跳，朴实又不失童真，美丽又不空虚，所以她成就了一个又一个顽皮又淘气的“马小跳”！

最后，我真心想让杨红樱阿姨再出几本节，让马小跳再次“顽皮”起来！

最近，我读了一本书——《淘气包马小跳之巨人的城堡》，我非常喜欢。

《淘气包马小跳之巨人的城堡》是一篇出自杨红樱笔下的童话故事书。主要讲了以下几个小故事：“马小跳的重大发现”，“像城堡一样的房子”，“巨人的名字叫阿空”，“瘫痪的狗和遍地的乌龟”，“谁是泄密的人”，“开荒种土豆”，“开敞篷车的狗”，“外婆的鲜桃宴”，和“摧毁心中的城堡”。这部作品有一种天真，也有一种看《福尔摩斯侦探集》般的神秘感。

我喜欢这本书是因为这本书写得很温暖，让人潸然泪下。为什么这么说呢?是因为在读“最有情义的动物”这个故事时，我被拖拖的那份情义所感动着。

一天夜晚，马小跳把拖拖抱进他的房间，并没有把它抱进巨人阿空巨大的皮鞋中，因为马小跳怕拖拖热。过了一会儿，马小跳听见地上有动静，打开灯一看，拖拖又睡进了皮鞋中，因为拖拖想阿空了，无奈之下马天笑只能把空调的温度调低点，让马小跳多盖点被子。拖拖多么有情义啊，它宁愿忍受热也要和阿空在一起。

以前，我也养过一只小狗，名叫糖糖。记得有一次，我带糖糖去姑妈家玩，临走之前，我忘把糖糖带回家了，过了一会儿，糖糖竟然自己跑了回来，幸好，我们家离姑妈家比较近，不然，糖糖就危险了。从这件事中我明白了：动物和我们人一样，也是有情有义的。

我喜欢这本书，喜欢马小跳，喜欢拖拖，希望大家也能喜欢。

最近我从图书馆里借到一本幽默、好玩有趣的书，也是中国著名校园小说家杨红樱写的，名字就叫《淘气包马小跳之贪玩老爸》。

这本书主要讲了：淘气的马小跳和他童心未泯的老爸发生的故事。主人公马小跳不仅爱玩，而且会玩，能玩得花样百出，能玩出聪明机智，马小跳的老爸也爱玩，他不仅有童心，有爱心，能理解马小跳，最重要的是他能和马小跳玩到一块，甚至两人比着玩。马小跳的爸爸玩儿出来了许多发明创造，成了大名鼎鼎的玩具设计师。马小跳还和他的“贪玩老爸”互换角色，让他老爸当儿子，他当爸爸。结果马小跳当了半天时间的爸爸就不当了，因为马小跳觉得有个儿子也够烦人的。从此以后，别人再跟马小跳谈什么理想，马小跳宁愿没有理想，也不想当爸爸了，因为当爸爸太难了!

读完这本书，我明白了：做事不能太马虎，否则是要受惩罚的!做人也要有爱心，就像马小跳的爸爸一样，能理解马小跳。还要有童心。可以和孩子玩到一块去!我建议大家有空就去看看这本让你笑掉大牙而又令人回味无穷的书吧!!

暑假里老师布置读《神笔马良》这本书。这是个感人的故事。马良靠他的善良、执着，得到了神笔，又用神笔造福百姓，惩治坏人。我想，假如我也有一支神笔，那该多好啊!

假如我有一支神笔，我要飞到被洪水侵袭的村庄，这里正遭遇罕见的洪灾，一片片良田被淹没,一座座桥梁被冲毁,一栋栋房子倒塌,一个个家庭居无定所,看着这样的情景,我的眼睛充满了泪水,我赶快拿出神笔“刷，刷，刷”地画起来。崭新的房屋，宽阔的马路，坚固的桥梁，齐全的家电，一切都变成现实，人们直夸我是个好孩子，哈哈，我的神笔可立了大功。

假如我有一支神笔，我要直奔祖国的西南灾区。这里刚刚发生百年难遇的旱灾，处处是干裂的土地，一片荒凉，“我要让它恢复往日的美丽”，我大笔一挥：江河、池塘、水库出现了，清凌凌的水，田里长满了金灿灿的稻谷，红通通的高梁，白花花的棉花，果树上结满了果子，人们的脸上露出了满意的笑容。

假如我有一支神笔那该多好啊!

阅读《茶花女》时，总会不由自主的把自己容于角色中。读完它后，心情始终不能平静下来，仍久久陷在玛格丽特和阿尔茫的`爱情中不能自拨。

如果不是那个时代，不是那个注重姓氏的时代，她与他的爱情会有结果吗?假设把他们爱情放在21世纪的今天，如果他们要相爱，也必须需要很大的勇气的。人毕竟是要活在现实生活中的，大胆的追求自己的爱情没有错，但如果这份爱是建立在周围亲人和朋友的痛苦上，那这份爱就不会是那么保险了。

一旦这份真挚强烈的爱情降温变成亲情时，相爱的双方就会回到现实的生活中，便会思考自己的处境，甚至会产生分歧，一旦感情有了裂痕，苦水只能自己咽，因为这是你“冒天下之大不韪”换来的爱情。如果不幸，换来的不是同情，而是嘲笑和幸灾乐祸。

在最初特别憎恨阿尔茫的父亲，因为他扼杀了一份美好的爱情。但仔细回味，他站在一个作为父亲的立场上，他的想法并没有错。想想以阿尔茫多疑的性格，如果他和玛格丽特结合后，一定会有隔阂的，因为她并不"纯"。我们可以理解为这是因为他爱她太深，但这种爱情的可信度却值得人怀疑了。阿尔茫最后报复玛格丽特的手段有些卑鄙，纵使你有再多的理由，也不应该那样对待你深爱的人。

其实如果阿尔茫肯动脑筋想想，他就应该从他父亲变化如此快的态度上看出事情的蹊跷，也应该从她的话中感觉到她的暗示。为什么相信她真的变心了，因为是对他们的爱情并没有自信，在内心深处还是不信任她，可他仍然执迷不悟，难道这是我"旁观者清"?

我被他们真挚的爱情打动的同时，也为他们被埋藏的爱情感到惋惜。

记得以前读它时，并没有这种体会，或许下次再重拾它时会有另一番感受吧，也许这正是一本好书所带给读者的吧?

宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏 书 的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。

时光过去了 600 余年，今天我们的生活、学习条件与 600 余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑;我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是， 敢问咱们自己， 我们真正像宋濂那样用心求学了吗?

这个假期我交了一个新朋友，它就是著名作家杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳之侦探小组在行动》。

书中写道：黄菊的爸爸出车祸了，马小跳知道后马上给他的哥们打电话，随即成立了一个侦探小组，并立即展开调查，发誓要找到肇事人，让他负法律责任。在“侦探”过程中，好心人老杜加盟到他们的侦探小组，还帮黄菊的爸爸付医药费，这令马小跳他们很感动。最后侦探小组终于破案了，但他们的结果出乎意料，肇事人居然是老杜！法不容情，老杜受到了惩罚，但他的心不再受煎熬了。

读完这本书，我非常佩服马小跳，这么大的案件他都能破，太牛了！就算我有马小跳的智慧，我也不可能找到真凶。因为马小跳的勇气、他的真诚善良是我所不具有的，我一定要努力！

只要谈起调皮鬼，人们常常会想起“差生”“后进生”等这些用来形容不上进的词，但自从我看了《淘气包马小跳》这本书后颠覆了大家的想法。

我觉得书中的马小跳虽然是个淘气包，但他心地善良，善于动脑，敢于承让错误，只不过有时常常受人冤枉，在老师和同学们眼中才逐渐成了淘气包，书中还有三个他的“铁哥们儿”别看他们淘气，故事中的这“四大金刚”也抓过小偷，放生等，几乎每本书中都会有他的“杰作”凡是有马小跳的地方，每件事、每一天、每一个人都会变得那么与众不同，这是这种不平凡，吸引我把全册12册都一一看完，其中有贪玩的老爸、会变魔术的轰隆隆老师、邻居安琪尔、中队长路曼曼、“宝贝儿”妈妈、漂亮的夏林果、爱缺陷美的丁克叔叔、成语大王丁文涛、还有猫眼猫嘴的表妹杜真子……总之，有马小跳的地方每个人都不寻常，每一天都不一样。

其实，在我们身边，像马小跳这样的淘气包有很多，有时，我甚至觉得他们非常可爱。我想他们应该更需要朋友，更需要同学的帮助和老师的保护，本书作者应该也是想表达出来这种想法吧!同时，我们也不应该忽视调皮蛋，因为这也许就是他们最可爱的地方吧!

我十分佩服杨红樱，她在讲述一个故事时，还能幽默、好玩、有趣，把孩子的天性毫无保留的展现了出来。