坚守自我作文范文汇编7篇 优秀作文大全图片实用20篇

什么是诚信?顾名思义，就是诚实守信。几千年来，这传统美德受到人们的推崇，而然至今我们为什么又重提坚守诚信呢?

人而无信，不知其也，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格的尊严。记得在8岁的时候，我外婆的邻居李大伯是一位菜农，每天的工作就是种菜卖菜，李大伯他很注意科学种菜方法，种出来的才有好看，又好吃，又干净。晚上李大伯把菜洗干净了扎得整整齐齐，等到第二天一大早拿出去卖。可是有一些农民却做不到这些，个别为了多赚点钱，把野草，烂叶夹在中间，在菜叶上洒上一些水，以便加量加重，有的还缺斤少两，而李大伯他不会这样，所以很多本地和外地的菜贩子都乐意来买李大伯的菜。有一次，一个菜贩子问李大伯买了上百斤白菜，菜贩子把钱往柜子上一放，说：“我把钱放在这里了!我先走了!”李大伯数了数钱发现还多了10元钱。第二天，菜贩子问李大伯买菜时，李大伯把10元钱还给了他。那个菜贩子十分的意外。

在三年级的一次测验中有一名女同学在考场作弊————抄别人的答案。考试结束后，老师对成绩好的同学给予了奖励，而她也在奖励的名单中，领奖时她犹豫了，并且向老师承认错误，老师和蔼可亲地说：“错一次没关系!最重要的是以后不要这样了。”通过这件事让我懂得了坚守诚信对于我们来说是最重要的。

我上次进小店时候，看见一位小朋友正在买笔记本，那本本子要一元五角，小朋友从口袋里拿出来了两元钱付给了阿姨，可不知道阿姨是怎么了，竟然把5元当成了5角，我原本以为小朋友会很开心，但出乎预料的是小朋友把5元钱还给了阿姨，问阿姨要了5角。

诚心已经成为了社会了不可缺少的品德，诚信能完善我们自己。

王岐山同志近日会见出席“2015中国共产党与世界对话会”外方代表时指出，全面从严治党，既要把理想信念宗旨这个核心价值观作为“高线”，又要守住党的纪律这条“底线”。要把纪律和规矩挺在前面，小错提醒、动辄则咎，坚持“高线”、绝不允许突破“底线”。“高线”与“底线”的提出，进一步丰富完善了中国特色社会主义政党理论，是新形势下党风廉政建设和反腐败斗争的重大理论创新成果。准确把握“高线”与“底线”的基本内涵及其辩证关系，对于推进全面从严治党，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争具有深远意义。

“底线”与“高线”的基本内涵

何谓“底线”?就是最基本、最起码、最低限度的道德和行为规范。国有国法，党有党规。大到一个国家、社会，小至一个家庭、个人，都需要遵循“底线”，才能保持良性运转。我们党的“底线”就是纪律和规矩。坚守“底线”，既是党的性质和宗旨决定的，也是全面从严治党、深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的现实需要。如果“底线”失守，党就会成为一盘散沙，党对人民的承诺也会成为一句空话。党的十八大以来，我们党突出强调把纪律和规矩挺在前面，强化加强党的纪律建设，坚持抓早抓小、动辄则咎，其根源就在于此。

“高线”，是相对于“底线”而言的，层次更高，从自己的意志和良心出发，为追求道德本身的目的而为自己制定内心的“法”，从而实现自我完善、自我净化、自我革新。我们党以马克思主义为立党之本，以实现共产主义为最高理想，以全心全意为人民服务为根本宗旨。这是共产党人的本色，也是必须坚持的“高线”。党员领导干部的心中有了这条“高线”，就有了理想信念的精神之“钙”，就会返璞归真，经得起权力、金钱、美色的诱惑，自觉做到吃苦在前、享受在后。反之，党员领导干部一旦没有“高线”的指引，就可能纲纪松弛，失去奋斗的目标和动力。

“高线”与“底线”的辩证关系

“高线”与“底线”，既有区别，又有联系。两者的区别在于，境界、标准、功能不同。打个比方，坚守“底线”需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，坚持“高线”就是“本来无一物，何处惹尘埃”;坚守“底线”是“己所不欲、勿施于人”，坚持“高线”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”;“底线”就是“堤坝”，起保障作用，“高线”就是“灯塔”，起引领作用。

“高线”与“底线”，是一个有机整体，二者相辅相成、互动共进。坚守“底线”，强调的是把纪律和规矩挺在前面，让纪律立起来、严起来、执行到位。只有不断强化“底线”，用纪律管住全体党员干部，全面从严治党才能落实到位。但坚守“底线”也不意味着停留于此层面，而应以“高线”为终极追求，坚持把人民放在心中最高位置，把为党和人民事业贡献力量作为自己的最高追求。达到这条“高线”虽然不容易，但一旦牢固确立后，坚守“底线”就会内化于心，成为一种自觉、一种需要。另一方面，坚持“高线”，不是空泛的，而是体现在遵守政治纪律、组织纪律等各项纪律的具体情形中。失去“底线”的刚性约束和强制推动，只讲坚持“高线”无异于竹篮打水。因此，坚守“底线”、坚持“高线”，不可偏废、不能割裂。

发挥“两条线”的规制与指引作用

全面从严治党，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，必须将纪律建设和思想引领相结合，既要坚持理想信念宗旨这条“高线”，又要坚守纪律规矩这条“底线”，强化监督执纪问责。方向对了，一步步向前进，最终必然实现从“不敢腐”到“不能腐”、“不想腐”。

注重发挥党员领导干部带头示范作用。习近平总书记深刻指出，“道德上的失足有时比工作失误杀伤力还要大”。党员领导干部特别是高级领导干部作为全党的道德标杆，必须用比普通党员更高的标准严格要求自己，严以修身、严以用权、严以律己，以此影响和带动全党。否则，就会形成“破窗效应”，全党的道德水准就会随之下降。因此，坚持“高线”，在加强党性教育的同时，应从制度层面进一步破题，为党员领导干部特别是高级领导干部的行为规范建立细化、明确、长效化的制度保障。

从“底线”入手，向“高线”迈进。理想信念宗旨的“高线”，不是自然而然形成的，更非朝夕而就，它的形成是一个长期艰苦的过程。既需要广大党员干部勇于自我磨砺、勤于耕耘心智，从自身做起，不断锤炼党性，做到格物致知、知行合一，也需要严格的制度规则来规制和引导，把理想信念宗旨融于制度设计、纪律约束的各方面，形成实实在在的具体支撑，在制度的氤氲润化中追求“高线”。

强化监督执纪问责，切实保障纪律规矩的权威。俗话说，滚动的石头不长青苔。监督执纪问责，不是紧一阵松一阵、时有时无，而应贯穿于党风廉政建设和反腐败斗争全过程。纪委作为党内监督的专责机构、管党治党的重要力量，必须进一步强化责任意识和使命意识，聚焦党风廉政建设和反腐败斗争主业主责，在转职能、转方式、转作风上下更多功夫，坚持党纪面前人人平等，强化监督执纪问责，使党员干部敬畏纪律、遵守纪律，把纪律和规矩挺在前面，真正让纪律成为管党治党的尺子，成为不可逾越的“底线”。

梨虽无主，我心有主。许衡不摘无主之梨，正是因为心中的道德准绳。芸芸众生中，我们总被生活的流光溢彩抹杀了良知的光辉;红灯酒绿中，我们总让自己自私的欲望埋葬了自己的理智。生活，在我们面前呈上各种诱惑，而我们当中又有多少人，可以坚守原则呢?

吴三桂因陈圆圆而放弃原则，引清兵入关，;成杰手握200万“分红”时，也跃进了诱惑的泥坑;华南虎事件，造成了周正龙入狱、13名官员落马;当鱼儿面对诱饵时，终究是忍不住诱惑……生活中，诱惑无处不在，能坚守自己的原则，必会创造出与众不同的人生。

正如钱学森，不顾美国为他提供的丰厚利润，克服了美国的种种迫害，冲破一切阻碍，回到当时落后的新中国，为新中国的建设而努力。就是因为他坚守着一个中国人的原则，一个不为任何诱惑所动摇的原则!如果不是他，，中国的航天事业、两弹一星就难以飞速发展!坚守原则，成就了钱学森的一生，使我们每代中国人，将“钱学森”这个名字，铭刻在心中!

坚守原则的人，就会有前进的动力。马援因为坚守原则与理想，不断的坚持努力，在孟翼一味的赞扬下，不是迷失自己，而是更加明确了马革裹尸而还的信念，奋发向上。可见，坚守原则，才能使你不断向目标靠近，获得前进的动力。

相反，贪婪将是致命的。曾听到爱斯基摩人捕狼的方法，我才忽然发现失去原则，甚至会导致生命的逝去!爱斯基摩人，在刀上涂上厚厚的动物鲜血，刀尖向上插在冰中。狼发现血刀后，不断舔食，并且越舔越快，嗜血如狂。只是他们不知道，他们正在舔食的其实是自己的鲜血!就这样，狼最终倒地死亡。或许我们会觉得狼很愚蠢，但是面对诱惑，谁又能保证我们的做法比狼高明呢?

坚守原则，才能得到别人的尊重;坚守原则，才能使自己的品质得到升华;坚守原则，才能达到美好生活的顶点……坚守原则，才能使我们不堕入黑暗，才能使我们在生死边缘留下生的希望。因此，我们要坚守原则，使我们在复杂的社会中，生活得更加精彩!

言而不信，必杀之。——墨子

自古以来，中华民族就有着诚实守信、言必行的优良品德，在文化历史的进程中，我们更是坚持弘扬并发展诚实守信的传统美德，诚信使得民族在一代代的日月更替中经久不衰，使得生命在历史长河中保持着历久弥新的光彩。

诚信，顾名思义。“诚”即诚实诚恳，更多的强调对待自己对待他人的一种不欺骗的真诚的态度，是指主体内在的美好道德品质;“信”指守信知信，主要是指为人处事方面应该有着“言必行，行必果”的高风亮节。说得出做得到，不欺瞒不隐藏。诚实、守信体现在一个人生活中各个细小的方面。“诚”、“信”一组合，就形成了一个内外兼修、表里如一的具有丰富内涵的词汇。千百年来，中华民族就把诚信当作是自身必修的道德规范和行为准则。一个诚信的人虽不能说一定就会是人生的赢家，但一个有着诚信品质的人一定能够在她自己的世界里活出属于他自己的色彩和光芒。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。

坚守诚信，保持一颗纯净的心灵。生活中难免会遇到各种苦恼各种消极的事情向我们传达着消极的情绪，往往这种时候我们最难握紧诚信的手柄。诚信是一个道德范畴，可以说是公民的第二个身份证。从整体上看，社会公民整体上关于诚信的意识还是很好的，但是依然会出现诚信缺失的状况，这种情况的出现不是偶然，而是各种因素的影响才最后出现的结果。就拿当今的大学生为例，每个人的家庭背景、自身情况、心态状况、思想高度等等都是有着很大差异的，这也直接导致了不诚信的欺骗行为的发生。

古语有云“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”这样看来，诚信的重要性也就勿庸置疑了，诚心不仅影响着一个人的一生，也影响着社会的发展。因此作为一个当代的大学生，诚信使必不可少的品质。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定的规矩做，他不是要求你所有的事说到就必须做到，不是要求你无论什么时候都必须诚实，他只是要求你真诚的去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。

它是一种追求真善美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要懂得善于变通。因此无论何时，请保持一颗纯净的心，有弹性的看待这个世界，用最真诚的心灵去面临生活中所遇到的不顺心、逆境。诚信能够使你的灵魂变得澄澈，使你心灵变得轻透，使你自己在日复一日的生活中找到那个发光的你自己。

坚守诚信，树立正确的人生观、价值观。大学正是完整的人生观价值观形成的年纪。我们应该加强自身修养，增强诚信道德品质，做到知行统一。人生价值观是一个人评价人生目的和社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上的一种根本看法。一个正确的、高尚的人生价值观对于人生征途具有指引意义，是战胜一切不羁困难的动力，而诚信对于形成良好卓越的人生价值观有着不可忽视的作用。由此可见，诚信在我们的生活中扮演着举足轻重的作用。

“人因诚信而立。”作为当代中国青年，我们应该沿袭古来就有的诚信品质，至少应该是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，我们是一个精神上充盈的民族，物质文明飞速发展的今天，我们仍旧应该保持着诚信这种传统美德，我们需要一种不宣的共识，扞卫诚信，是在扞卫一个人生中最不可或缺的美好，是在扞卫一种不容丧失的社会责任，扞卫将会一直源远流长的中华文明。

相信大家都知道曾子杀猪教子的的故事：曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。为着给孩子树立一个良好的诚信的父亲形象，曾子用自己的行为作出了表率。曾子的作法值得我们借鉴学习，因为坚守诚信是我们每个人都应该做的，坚守诚信不仅能够使自己更卓越更高雅的处于世间，同时也能够让社会变得更美好。

莎士比亚说“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”那么，坚守诚信吧!

几年前，妈妈带回来一只浑身通金的小鸟，尖小的喙上折射着夕阳般的光辉，灰黑色的眼珠小巧灵动，很是讨人喜欢。

刚来我家时，它静静地缩在笼子的一角。我把鸟笼置在阳台上，轻柔的阳光透过窗子，悄悄地流淌进鸟笼里。那只小鸟小小的脑袋高高的探了出来，像是在企盼着什么。

此后的日子，我渐渐发现，它目光始终痴痴地望着窗外。它在看什么呢？是窗外耸立的树木，还是那在空中自在飞舞的鸟雀？再或者，它是在渴望那翱翔于蓝天的自由？我的心中虽然很清楚这一点，但那小小的私心让我像“掩耳盗铃”一样执着地认为，它其实喜欢这样的生活。

偶然一次，我如往常一样去看望它时，却目睹了让我至今都难以忘怀的一幕。那只鸟儿居然用它小巧的喙去啄翅翼上美丽的羽毛，而且那么狠。我明显看到，它每啄下一根羽毛，娇小的身躯就会微微颤抖一下。这场面使人揪心。

终于有一天，小鸟不啄羽毛了，因为它原本丰满的羽翼此刻已寥寥无几，全身的皮肤褶皱不堪，小小的身子蜷缩在一起，显得有些惨不忍睹。妈妈站在一旁，语气中透着怜惜：“它生命的最后时刻到了。”我就这么一直看着它。在最后一刻，它抬起了眼帘，痴痴的看着窗外，眼神中溢满了哀怨之情。

鸟儿在这个凄凄的秋季就这么孤单地走了。回想起那娇小的身躯，心中仍泛起浓浓的酸意和内疚。任何生命都应该被尊重，任何生灵都有获得自由的权利。鸟儿直到生命的最后一刹，心中仍然想的是那片曾经拥抱过它的蓝天。

小鸟的那份生命的坚守，一直深深地触动着我的心灵。

如今，现在的中国人在过节日的时候都会有不同的习俗，例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼……这些文化习俗的传承都离不开中国五千多年的传统文化历史。然而现在的我们对中国文化又了解多少呢？

别的暂且不说，就说我国的唐诗宋诗，你对它了解又有多深呢？无论是唐诗的艺术魅力，还是宋词的小令，中调，长调，给我们的都是一些许许多多优美动人的画面，让我们回味无穷。

你看，唐代诗人李白和杜甫，他们共同经历了李唐王朝从极盛走向衰败的过程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，诗风豪迈飘逸；杜甫博大精深，诗风沉郁顿挫。他们是唐诗星空中最为耀眼的双子星座：一个浪漫奇迹，一个情深意永。而北宋词人李清照却展示给我们的是一个“愁”字。其中，她《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”间接的给我们展示了她的无限“愁丝”。给我们的都是不同的文化感情色调。

其次中国的四大发明——指南针，造纸术，火药，印刷术。这四件东西，在中国可以说是家喻户晓！它们一直到现在都是功不可没的。你看我们现在用的作业本都是通过造纸术等一系列程序完成的。而火药在现今社会军事方面的功劳更是数不胜数；是它让我们国家在世界上有了一定的社会地位，也是它让其他国家对我们所背负的“东亚病夫”有了新的看法。然而指南针在航空、轮船、交通方面的功绩也是闪耀夺目的，接着过来的“路位移”让我们这些对路途的不熟，也渐渐的有了一定的认识与了解，使我们到陌生的地区可以找到方向，这些发明，不正是传承着我国博大精深的文化吗？

然而文房四宝也不占下风，你看哪一篇篇优美的文章，使人身临奇景，遨游世界，那飞扬的神笔挥洒出豪迈情怀，使人有一种想去了解“它”的想法。同时，也绘画出一张悠闲自若的画面，给人一种悠闲自在的感觉，从而让人们更加的想去“研究它”

我想对于文化，既要传统文化，也要有创新精神。中华民族虽然遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但却是四大发明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。然而，历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养，哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。

中国文化博大精深，我们中华民族的子孙要学会观察文化现象，学会文化透视，发扬中华文化，传承其精华。

坚守：成功是智慧与意志的结晶。

坚，是一种挺拔，守，是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠然的情怀，一种临古道之热肠的衷情。不能坚守的人，就只有崩溃。

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶稣，背缚十字架，坚守赎罪的重担……回首古今多少年，几个伟人能够离得开坚守？

何为坚？“苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”“有智者，事竞成。破釜沉舟，百万秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”坚的韵义就是坚持，不懈的努力就是通往成功的大门。

何为守？“法王遗制付仁王，难得难持劫数长。努力只须坚守护，三千八万是垣墙。”“红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。玉兔银蟾争守护，姮娥姹女戏相偎。”“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”守即守护，是一种孤独，一种无奈，一种怅然若失，是面对世态炎凉，付诸一笑的态度。

曾经看到了一篇文章，讲的，就是坚守。而这个故事的主人公，就是发明了TNTzhà药和zhà药大王——诺贝尔。

诺贝尔最初研制zhà药时，他所创建的化甘油的实验工厂曾被炸为灰烬。当时，有5个人被炸死，一个是他正在上大学的弟弟，另外4个也是他的亲密助手。当诺贝尔的母亲得知次子惨死的噩耗以后，悲痛欲绝；年老的父亲因太受刺激引发脑溢血，从此半身瘫痪。人们纷纷像躲避瘟神一样躲着诺贝尔，再也没有人愿意出租土地给他进行如此危险的实验。可是，在巨大的失败和痛苦面前，诺贝尔没有退缩。就在爆炸惨案发生几天后，人们就发现在远离市区的马拉仑湖上，出现了一只巨大的船，船上并没有什么货物，而是摆满了各种实验设备。原来，大难不死的诺贝尔在被当地居民赶出来后，跑到这里来继续他的实验工作了。终于，诺贝尔经过反复实验后获得了巨大的成功，先后发明了黄色zhà药，TNTzhà药，终于成了举世闻名的化学界巨匠！

或许所有为人在事业之初都是不被人看好的，但只要你拥有“坚守”的精神，上天就一定不会抛弃你。就好像是伽利略当初提出了“自由落体定律”，和存在了两千多年的“物体下落速度和重量成比例”学说发生了冲突，当时的所有人都以为他是个疯子，但最后，经过不懈努力，他终于在比萨斜塔上向广大人民证明了他是正确的，也正是因为他的这份坚守，使得他能够流芳百世，被后人所铭记。

坚守无须伟大，它只是一种众人皆醉我独醒的态度，一种锲而不舍，金石可镂的精神，一种宁为玉碎不为瓦全的品格！

坚守，因你我而存在！

良知是社会的底线，需要众人一起坚守。下面是小编为您整理的作文，希望对您有所帮助。  篇一：坚守良知

在物欲横流的当今社会，人类的良知正遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，"智慧"向其挑战。"理性"向其挑战……沧海横流，唯有坚守良知，生命才能灿若夏花。

泯灭良知，令人发指。西安大学生药家鑫深夜驾车撞人后，面对倒地的纤纤女子，不但没有施于援手，而是用尖刀连刺伤者8刀致死。在他的眼中，没有是非、只有利害，没有尊重生命的朴素价值观，没有基本的人性之光。

肇事行凶者，是个“富二代”。拥有优越经济条件的他是不是缺少了什么?是良知!父辈创造的经济条件给他带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，他的良知泯灭了。殊不知，优越的生活环境究竟是保证他前程锦绣，还是让他连“良知”都抛在了车轮之下。试想，如果他尚有良知，会视他人生命为草芥吗?如果他尚有良知，会用那双弹钢琴的手去演奏泯灭人心的绝唱吗?

漠视良知，令人心寒。请看在新闻界，部分摄影记者是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢?

少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米。不停地冲他们喊："抬起头来，看这儿!"却没人给他们送上食物和药品……

为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头。摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……

可见，"良知"这个词对不少摄影记者来说。已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力，能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏，悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻。传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。

坚守良知，令人动容。因为有了良知，李桂林夫妇18年如一日烛照深山，在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边撑起一片希望的蓝天;因为有了良知，韩惠民携妻照顾瘫痪的初恋女友34年，让世人见证了：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂;因为有了良知，面对突如其来的SARS，钟南山冷静、无畏，置个人荣辱安危于外。让我们目睹了一代医学大师的风范：以科学家实事求是的良知应对灾难，以医者妙手仁心挽救生命。

失去良知，世界将变成没有爱的荒原;拥有良知，世界将变成美好的人间。

岁月的风霜不会磨灭美好的记忆，历史的沧桑不能暗淡执著的坚守，风雨磨炼的人生必将散发美丽的光彩。

苏武牧羊深秋，广袤的北海。朔风怒吼，衰草连天，人迹罕至，冷落荒凉。

一位须发斑白的牧者，伴着一群瘦骨嶙峋的羝羊，朝夕生活在这里。他挥舞羊鞭，耳畔仿佛萦绕家乡的歌声；他紧握使节，眼前隐约浮现家乡的父老。

十九年了，那根羊鞭已更换过数次，节旄也脱落净尽，然而那颗赤诚的心却永不褪色。曾经他自尽未成，曾经他幽囚于地窖中啃噬冰雪、吞咽旄毛而不死，曾经他睥睨佳肴美酒、高官厚禄。他以铮铮的铁骨诠释了“不辱使命”的深刻含义，令流云为之徘徊，令壮士闻之泪下。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁，眼里噙满无限的遥望，孤寂的沧桑就定格成了一道悲壮永恒的风景线。

苏武，意志的磨炼使你永垂不朽，一首气势磅礴的史诗永远镌刻在苍茫的大地上。

陶潜归隐 熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔不绝，小舟摇摇，他伫立船头，身似轻燕，一袭青黑的长衫随风鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归。”他轻轻吟唱，脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾经深深痛悔，忍看着“硕鼠”醉生梦死，“蛀虫”尔虞我诈。于是他读懂了黑暗的官场与污浊的社会。“误入尘网中，一去三十年!”他不禁暗暗诅咒，愤然辞官，遁世归隐，不再让率真的人性扭曲……举目眺望，青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠，从此他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，抛弃了名利，拥有了高雅的恬淡，“采菊东篱下，悠然见南山”，放逸神思，享受忘我的宁静! 陶潜，挫折的磨炼使你熠熠生辉，永远照耀着后世。

意志的磨炼使苏武永垂不朽，挫折的磨炼使陶潜熠熠生辉。永恒的坚守是你们不朽的灵魂，永恒的坚守是磨炼意志的砥石。

[中考满分作文永恒的坚守500字

在我们身边，其实藏着许许多多的美，有靓丽的美，有缤纷的美，而有一种美，因坚守而美。

清晨的太阳还没探出头来，天边泛着淡淡的红，伴着一阵阵“唰唰”声，我从睡梦中醒来。很早，带着朦胧的睡意向窗外看去，街道上很冷清，几乎没有行人，四周都沉浸在清晨的安详宁静中。可是，我却发现了一个忙碌的身影。她的那灰黑色的头发扎在脑后，额头上似乎爬着一条条皱纹。他戴着大大的白色口罩，穿着单薄的工作服，身材矮小的样子似乎弱不禁风，却用那细小的手臂挥动着大而笨重的扫帚，专心致志地清扫着街道上的垃圾。

我想起在学校大清洁的时候，也不过只是一间小小的教室，自己一个人打扫一番都会累得腰酸背痛，更何况拿着笨重的大扫帚打扫整条街道，那样的辛苦便不言而喻了。

太阳慢慢爬上来，她依旧尽职尽责地打扫着，扫帚扫过地面，摩擦出有节奏的“唰唰”声，平凡而又悦耳。洒下的阳光应在她的身上，格外温暖。在她的身影中我似乎看见了她心中坚守那那份美丽。

从那以后，每每早起总会听到那熟悉的声音，街道上少不了她忙碌的身影。她日复一日地打扫着街道，虽然枯燥，虽然劳累，但她依旧坚守在自己的岗位上，尽职尽责，默默奉献着。她把幸苦留给了自己，却把干净整洁带给了人们。繁华的城市也正因为许许多多像她这样的环卫工人而更加美丽。

坚守一个岗位，坚守一份责任，坚守一份热情，即使只是一份小小的奉献，也要努力坚守心中的那份美丽。

良心这一个词语在每个人心中都十分熟悉，可是又似乎变得越来越陌生了。在一所大学的一节心理课上，一位白发苍苍的老教授问学生们：“那位同学能够解释什么是良心啊?”教室里安静了一会后，一名同学回答道：“良心是我心中的一个三角形的东西。我没干坏事它就禁止不动;如果我干了坏事，它便动起来，每个角都把我刺痛;如果我一直干坏事，每一个角都磨平了，也就觉得不痛了。”

在当今社会里，有许多人的良心都已不再是“三角形”了，而被磨得光溜溜了，所以干了坏事以后也不再感到罪恶感，心中无所畏惧，无法无天。

最近，在网上看到这样一则消息。一位104岁高龄的百岁老人为了生活，于是在大街上摆摊卖东西，结果她先后收到了2000元的假币。新闻中的这个104岁高龄的百岁老人在街上卖东西本来就是十分艰辛的事情了，然而好不容易赚来的辛苦钱居然都是假币!那些给老人假币的人啊!你们的良心早就消失了吧!老人无奈地在她那小小的售货窗上贴上了几个大字——“请勿使用假币，欺骗老人。”

为什么会有那么多人没良心呢?

有许多人认为良心不值钱，所以就犹如看待杂草一样，把它毫不犹豫的扔进火堆里烧掉。这些人不知道良心是最宝贵的东西，它是你做人的指南针，告诉你那些该做，那些不该做。如果你所做的是正确的事，良心就会分泌出比蜜还甜百倍的东西，流进你的心田，让你感到幸福。相反，如果你所做的是恶的，它就会在你的心里动起来，刺痛你，让你感觉好似比吃了黄连还苦，比被刀割了还疼。如果你所做的恶事太多，良心这个“三角形”或许会被你磨得圆滑，而使你毫无感觉，这时的你肯定是十恶不赦的了，你也该受到正义之神审判的时候了。然而良心所分泌出的“蜜”是无限的，只要你行善，它就会奖赏你，让你感觉你的生活比蜜甜。

朋友，良心是我们每一个人最需要珍藏的宝贝，千万不要随意把它丢弃。人人都当弃恶行善，多做好事以便让良心滋润我们的心田，让我们生活得更幸福吧!

科夫将“良心”理解为“同情心”，这其实已经过于片面；进而将“同情心”延续为“乐善好施”，这似乎也有点牵强；而将“同情心”延伸为一种负担，这更令我惊讶。这使我怀疑自己的眼光是否出了问题——这就是真实的科夫？答案是肯定的。不是！也许科夫已经进入了我的文字里，但他却没有进入到自己的思想里；没有细细检阅打理自己的灵魂，就将自己的一点表象和盘托出。

人言越贫穷的人越固守着他的道德防线、善良天性。这句话是否过于武断，我暂不置评。但乡下人说话办事总有一个口头禅“凭良心说”，这里的良心就没有同情心，而是公正和诚信的徽征——任何人都可以将胸脯擂得山响，然后大言不惭地说句“讲良心话”。至于，良心话的诚信几何，也就另当别论了。

良心其实还是一种商品。它可以估价而贾，要不然就不可能有“出卖良心”一说。有一则故事说的是有兄弟两人，老大贪得无厌，老小憨厚老实。老父深知大儿子的劣性，在临终前将所有的财产都交给了大儿子，而独独只留给小儿子一件破棉袄，嘱咐他若有危难，可到当铺兑现。后小儿子生活窘迫，贫病交加，万般无奈只得将棉袄送到当铺。当铺老板万分诧异，仔细端详，见袄内书有“良心”二字，遂长叹一声：“这年头若非穷途末路，谁愿出卖良心？”立刻命人封纹银十两……

当然，不同的人对良心的理解和参照也不尽相同，有的更是截然相反。

人们通常责备一个人“没有良心”，更多的是寄予自己以前对那个人的给与，而今自己危难时刻，需要他假以援手时，他却无动于衷未能出手相救。

生活中常有那样的人，守不住公正的立场，在强权面前表现得畏缩，甚至助纣为虐，颠倒黑白，这种人的“良心”显然是被狗吃了。

小鬼子侵略中国，对着国人叫嚷“你的良心大大的坏”，他们的良心标准究竟是什么，在这里不难看出……

而良知却是一种基于道德和思想上的认知，是一种自觉的行为，它不同于良心那样，带有强烈的个人色彩。

良知的形成是一种不断铸造的过程，是一种道德理念和思想理念的升华。一旦形成，它就会根植于您的血脉里，永远无法改变也不能改变。良心可以针对某个人某件事，而良知却更象是一种使命，一种责任和义务！有一点科夫说的没错，良知是一种让你无法割舍的负担！

在道德上，良心是遵从，而良知是维护，是扶持，是倡导，继续和传承！

当然，无论是良心还是良知，它们都是和贫富没有必然的联系，也并不是只有富人才可以释放自己的良心（同情心——按科夫语）。达官显贵才可以表现自己的良知——兼善天下。

如果某个人走在街上为乞丐施舍了一文钱，那就真的只能是良心（同情心）使然，而发现乞丐却去为致力于改变乞丐的命运和生活而努力，这才是良知的召唤。哪怕他当时并没有施舍出一文钱。

所以说，良知是一种社会行为的觉悟！

不管如何，没有人去平白无故地诅咒他人。受到诅咒的只是那些应该接受诅咒的人。这已不是他愿不愿意的问题。因为主动权并不掌握在他的手里，他除了享受自己种下的诅咒外，便只能是好好检点一下自己。不为善没有什么大惊小怪，也不会有太多的人求全责备，但千万别种恶行。

最后，再次感谢科夫的真诚交流以及对拙作《乡村沉沦》的不断关注，其逐章点评更是点睛之作。但派生出来的“阅读自由”却使我颇为尴尬。私下认为一个人的阅读兴趣应该来源于内心深处的一种共鸣。这种共鸣哪怕极其微弱，极其纤细。

阅读的过程应该是种认知和感悟的过程。好的作品能使人的思想和灵魂得到一个很好的提升。而一旦感觉阅读被挟持（这似乎不是我的初衷），我想，那应该是负担而无阅读可言。

或许真的是人的思维决定生活方式。科夫不喜欢负重而行。喜欢沿途吟赏烟霞，把酒言欢。这我能理解，因为我也向往这种惬意地生活，而且我相信其他的任何人都向往这样的生活，当环境和条件不允许时，便需要有人为此不断付出努力。

“按照自己的认知，听从内心的召唤”，只不知科夫的内心又是什么在召唤？科夫显然没有明白，也没有意识到，他正在遵从他自己的道德和他所言的良心的召唤。若不然，科夫又当作何解释？

“这是立规矩的地方。”20XX年7月，习近平总书记在西柏坡面对当年毛泽东提议的“六条规矩”时发出感叹。“治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”他说。“规矩”是习近平总书记口中的高频词，也已经成为当前理解中国政治思路的一个关键词。总书记为什么要反复强调规矩意识?

从上任伊始到而今几度寒暑，我们总是能听到习近平总书记对规矩的诠释、对纪律的严明、对反腐倡廉的大力支持。手中有权，自然免不了遇到各种诱惑。要想抵制诱惑，除了依靠自身定力，更要依靠强有力的约束和监督。信任不能代替制约，自律不能取代他律，失去监督的权力必然导致腐败。“欲知方圆，则必规矩”。一个拥有八千多万党员的大党，没有底线与良知，没有规矩与纪律，就注定是一盘散沙，又何谈实现中华民族伟大复兴的中国梦?

习总书记为何反复强调“规矩意识”?古语有云：“得民心者得天下”，是因为人心是最大的政治，守纪律讲规矩的政党才能得民心。“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。”每一位党员、干部都应该反复学习深刻领会习近平总书记对规矩的论述，时刻记得“举头三尺有纲纪”，深刻领悟党的总书记希望大家做“政治上的明白人”的良苦用心。

“矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。”以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把讲规矩和纪律作为一个党员干部的基本行为准则。古语有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要以为偶尔不守规矩是小事而忽略了做它的意义和作用。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，“小”与“大”是相对而言的，稍有不慎，“小”就会转化成“大”，当不守规矩养成一种习惯，恐怕不是以后改正那么简单的问题，而是走向了犯罪的深渊，受到了法律的严惩。十八大以来，无论是“老虎”的相继落马，还是“苍蝇”的纷纷被拍，都毫无疑问地证明了，“规矩意识”、慎权慎欲，从来都不是一件可有可无的小事。

“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”只有从点滴做起，坚守底线，树立“规矩意识”才能使守纪律、讲规矩内化于心、外化于行。加强“规矩意识”、大力营造全面从严治党、大力提倡反腐倡廉、树立清风正气的环境，才能持续强化“不敢”的氛围，固化“知止”的 自觉，对危害百姓的事再小也要铲除，“抓早抓小，小事早提醒、小错早纠正、小案早查处，既能够防微杜渐，也能治病救人。”真正让迎面飞来的“苍蝇”折翼、无处遁形，以作风建设的新成效凝聚党心民心，汇聚起推动改革发展的强大动力。

“人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱”，廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。党员干部只有坚守底线、树立“规矩意识”、廉洁自律，才能保持清醒、牢记宗旨、坚定立场、明确方向，才能有为党为人民工作的资格，才能有施展能力和才华的机会和舞台，才能有凝聚力和号召力。如果损人利己、损公肥私，与人民群众离心离德，最后只能遭到广大人民群众的反对和唾弃，成为孤家寡人。在新的历史条件下，如果不能做到讲规矩、守纪律，不能经受住拒腐防变的考验，就失去了坚持立党为公、执政为民能力的基础，就失去了提高执政能力的保证。坚守底线，用“规矩意识”促廉洁政风，要始终保持对党规党纪的敬畏之心，保持坚强的政治定力，带头守纪律讲规矩。

已经很久没好好地看过夕阳了。每天，当我终于在上课和学习之后抽出一点点时间在校园里闲逛时，太阳早已经下山了。印象里，也没有多少次关于夕阳的记忆，最深刻的一次已经是很多年前了。可也就是那次那天那时的那一轮夕阳，在我的心上烙下了永不磨灭的印记。车行驶在公路上，我透过车窗向外一直张望。蓝色的天幕上逐渐有一抹红色由西边蔓延而来——那，是太阳的光辉。太阳慢慢地向下沉，向下沉，似乎被什么东西抓着，不可抗拒。然而那橘红色的光辉，以更加势不可挡的力量向外扩散着、扩散着，直到染红那半边天幕，直到公路旁那一马平川的庄稼地也披上金灿灿的衣裳。你，是想要回到天幕上吗？你，这个主宰一切生命的天之骄子，想要抗拒这每天必然逃不过的命运吗？可是，即便是你，也只能在激烈的反抗中默然退却吧。心里这样想着，却不禁有种冲动，希望那太阳可以回去，希望它可以成功地抵抗命运。

越来越低了，越来越低了，我几乎可以平视太阳了。天幕上的光辉终于慢慢敛起，这华丽的衣裳终于还是被灰蓝色吞没，直到只剩下那一轮水润润红彤彤的夕阳，直到那夕阳终于慢慢在地平线那里隐去。

原来，每天的周而复始，都是以这样华丽而隆重的仪式收场，又以另一种华丽而隆重的仪式开幕的啊！可是这隆重的每一天，我却只是麻木地看书、玩、看电视……我想，太阳一定是有生命的，不然，它怎么知道要这样认真而隆重地对待每一天呢？太阳，一定是有感情的，不然，它怎么会在天幕上迟迟不肯离去地凝望着这一片在我们看来稀松平常的土地呢？太阳一定是坚强的，不然，它怎么会反抗命运反抗得那么激烈，直到半边天都布满了它挣扎的痕迹呢？

然而，这一切的认真、深情、坚强都不是我最为之震撼的。我最震撼的是它竟然可以离开得那么伟大而壮烈、那么豪气干云。我希望，我也可以以那种方式死去，我希望我也可以死得有骨气，死得坦然，死得壮烈。其实，“死去”并没有那么可怕，夕阳教会了我——只要你的生命价值实现了，你就可以决绝而坦荡地离开，绝不后悔。

现在的我、将来的我，都会记得好好珍藏这一轮夕阳，都会记得，要带着它，去实现生命价值；要带着它，为着我的理想奋斗。

为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。

按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。

2008年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。

此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。

《办法》指出，各部门和各用人单位应自觉遵守《全国年节及纪念日放假办法》的规定，切实保障青年的休假权利。

坚守，从亘古走向永远；美丽，从外表渗进内心。坚守内心的美丽，让美丽之花永驻我们心间。

正午，骄阳似火，热浪袭人。天上没有半片云，空中没有一丝风。树枝无精打采地耷拉着脑袋，树叶打着卷儿，上面积满了灰尘。母亲正忙着，让我去小区修鞋。我无奈地走到修鞋摊，就这短短的路程，毒辣的太阳都晒得我直流汗。我来到摊前，那摊主是位老人，正埋着头吃饭，那极短的头发，似刚收割过的茬，参差不齐的，灰白而失去了生机。我轻声唤了一声，他猛然抬起头来，连忙放下手中的饭盒，胡乱地用衣袖抹了抹嘴，接过鞋子就工作起来。我坐在一旁，无意间望见他那饭盒中除了米饭就是稀疏的几片蔬菜，难道这就是维持他一下午的食物？他动作麻利，不一会那鞋子就被他“从生死线”救了回来”，但这酷热的天气还是让他的衣裳紧紧贴在身上，后背上流出一条条银白色的小溪。他满脸的皱纹如沟壑般纵横，汗水也就随着那沟壑，流淌成一条条小溪。我心中蓦地流露出一种怜悯，没让他找零钱。可他坚决不肯接受，脸涨得通红，硬生生将零钱塞到我手中。

哦，他在坚守，坚守内心那一份尊严。

“停电了！”随着这一声欢呼，眼前突然黑了下来。哈，这下可好了，作业统统见鬼去吧！在嘈杂中我走出教室，隐约望见办公室有一丝亮光，仔细一看，竟是老师打着手电改作业！她在喧嚣的环境中安静地坐在一旁，左手打着手电，左肘压着作业，右手拿着红笔写着，画着，只听见“沙沙”的写字声，笔尖在作业上留下了一道又一道美丽的弧线。一会儿，她又挺直了腰杆，微微的低下头，额前滑落的发丝不时被窗口的风吹动着。手中的红笔不曾停下，就像一只飞舞的蝴蝶，在同学们的作业本上来回盘旋；又像一把农民的锄头，在同学们的作业本上不停的耕耘。她的眼神是那样专注，一会儿皱起眉头，一会又舒展开来，一会儿恼怒如火，一会又清淡如水。她把对我们的关心与期望，都倾注在这薄薄的纸张中。

哦，她在坚守，坚守内心的那一份责任。

时间如绸缎般在不知不觉中滑过，转眼已至深夜,钟表无情地指向“11”，可作业还是个无底洞。我无力地趴在桌上，忙碌了一天的母亲却一直在身边陪着我，她那热切的眼神似乎在鼓励我坚持下去。我咬咬牙，再次握住那熟悉的笔，奋斗······啊~终于做完了！我伸了个懒腰，却看见身旁的母亲已安然入睡。她睡得那样香甜，鼻子的呼吸声与轻轻的鼾声有节奏的应和着，那微微上扬的嘴角似乎也在为我高兴，但兀立着的几根白发却深深地扎进我的心中，令我心痛。

哦，她在坚守，坚守内心的那一份母爱。

古往今来，梁祝的爱情，陆游的赤诚，曾子的诚信······都成为人们世代相传的佳话，他们都在坚守着自己心中的美丽。

成长作笔，坚守作墨，坚守内心的美丽，让我们在成长途中书写成功！

叶落枝头顺水流，水太匆匆叶太愁。风无阻，雪容流。自叹人生于此何处去?斟烈酒，绝断愁，与天对痴笑逍遥游。 小荷作文网 www.zww.cn

在这个快节奏的现代生活中，变化无处不在，无时不有，许多人便只能随波逐流，毫无原则地一次次改变自己，到最后才发现自己早已不再是自己。 小 荷 作文网 www.zww.cn

芦苇韧如丝，磐石无转移。

一个人信守的自我好比芦苇，又好比磐石。既不能顽固不化，也不能随便改变。

于是，上帝在造人之初便要求人类在承受生命之重的同时，通过自我调整来做到在变化中坚守自己。

因此，我们要善于调整，在变化中坚守自我，坚守那个来源于生命最初最纯真的自我。

坚守自我源于对生命价值的认可。坚守自我是对自我的一种信任，是笑对人生坎坷的一种坦然，是身处逆境而追求不止的一种执着。如果没有司马迁遭受腐刑之后对自己事业的坚守，后人就看不到“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果没有陶渊明对自我的坚守，而“折腰于乡里小儿”，历史上又哪会有伟大的田园诗人横空出世。如果没有苏东坡面对“乌台诗案”的从容和自若，中国文学史上岂不少了一位大家全才?可见，坚守自我，有时确是成功的前提，是跨越千山万水、征服艰难险阻的不竭动力。

然而，坚守自我，谈何容易?它首先要求人们有智慧，能够正确判断哪些是应该而且必须坚守的，哪些是不应或不能坚守的。它还要求人们有自信，有勇气，沉着而清醒。做到，困难面前不动摇诱惑面前不动心，成绩面前不骄傲。

坚守自我是必要的，改变自我同样也是必要的。改变自我有时表现为对不适合自己的选择的放弃，有时表现为对自我的超越和提升。前者是对自己作画定位的不断校正，后者是对自己人生价值的不断提高。只有不断改变自我，才能逐步完善自我，才能使自己的人生更有价值。鲁迅弃医从文的改变，使他成为新文化运动的旗手;梵高不做传教士而学习绘画的改变，使他成为著名画家;瓦拉赫放弃文学和油画选择化学的改变，使他成为诺贝尔化学奖获得者。是为适时调整不适当选择的改变。

超越自我，不断进步，不断提升人生境界的改变，其意义人所共知，不必赘述。这种改变，就其实质而言，是强者渴望改变现状，追求更高人生目标的一种自觉行动。

值得人们注意的是，改变自我必先认识自我，而不能盲目改变，否则就会像邯郸学步一样贻人笑柄。其次，人们必须明白，改变自我的目的是提升自我，因而不能为得到别人的认可和赞赏去刻意的改变自己。因为人活在世上并非一味的活给别人看，而是要体现自己生命的价值。

总之，对于一个人而言，坚守与改变，同等重要，二者相辅相成，缺一不可。问题的关键在于，你能否坚守应该坚守的，改变必须改变的。此所谓运用之妙，存乎一心。

初心在，使命在，不忘初心，方得始终。

——题记

人生在世，初心就像一个新生儿面对这个世界，永远充满好奇、求知欲和赞叹。初心给了我们积极进取的生活态度。守住初心，不让它随日子的消磨而褪色。

在小的时候，我的初心是做一个敢作敢当的人。那时候还在上小学的我犯了一个小错误，老师把我叫到办公室批评了我。我把头压得很低，却一直不知悔改。老师对我的无动于衷感到无奈，须臾问：“为何犯错？”我的心一下紧张起来，额头上不住地冒冷汗，我迟疑了一下，嘴里说出几个字，“老师，我没有……”此时此刻，这句话不再是几个简单的字，这是一种不负责任的表现，这是我对自己人生的贬低。我的初心在这个时刻破碎了……

回顾过去，我的初心不堪一击；但是现在，我要让初心在时光的河流中永不断流。

上了初中，在一次英语课上，老师提问几个男同学，可结果不是那么理想——没有一个人回答出来。老师厉声呵斥道：“班长，你们都是男同胞，你就没有一点儿义务管理一下吗？”我踉踉跄跄地站起来，望着老师那怒目圆睁的眼睛，我想起了以前：过去的我，是那么懦弱，那么自私，甚至于把责任推给别人，而自己却若无其事的生活。当时的我，就没有一丝羞耻感吗？老师又瞟了我一眼，我受宠若惊般的回过神来，我的心在砰砰直跳，我感觉我身处在黑暗之中，亮光是那么遥不可及。树在窗外平静地“睡”着，我的心却在身体中不停地颤抖着。惊慌之中，我隐隐约约感受到一股神秘而又熟悉的力量向心头涌来。没错，是初心！这股力量引导着我，指引着我，“我……有义务……”我斩钉截铁地说出这几个字。这是一种不服输的坚韧和失败后从头再来的勇气，我的声音虽小，但是这唤醒了我那颗沉睡已久的心。我，一定敢做敢当。

行走在路上，难免会有些失落与坎坷，若把他当作绊脚石，他就会让你一蹶不振，精神萎靡；若把他当作踏板石，它就会让你登高望远，饱览无限风光。

“不忘初心，方得始终”，这句话众人皆知，而“初心易得，始终难守”鲜为人知。做任何事情，难在坚持，也贵坚持。坚持不懈，再小的初心也能散发出璀璨的光芒！

贵州是一个高山很多的省市，在那里有许许多多需要、渴望读书的孩子，但因为家庭贫困而辍学在家，甚至有人为了读书去打工赚钱。

有一个十七岁的花样少年，名叫王致中，他不仅家境贫困，而且还有一个年迈的老母亲、一个下肢瘫痪的父亲，再加上几个还在牙牙学语的弟妹，使他不得不背煤赚钱。要知道，十七岁的他应该正在学校里求知若渴的学习才对。但他为了维持生计，放弃了学业，毅然决定把家里大大小小的事都默默无闻的承担了下来，每天都去离家里几里外作者艰苦的运煤工作。

一天，王致中和往常一样，清晨，草叶上还挂着露珠，太阳的光芒还没有照射到大地时，他就早早地起了床。照例披上了那件因为背煤而弄得已不见白色的单薄衬衫 ，背着巨大的竹筐，踏上了去背煤的道路，一步一个脚印地走到工厂去。

正是寒冷的冬季，一阵阵冷得刺骨的寒风向他拂面而来，穿得单薄他冻得瑟瑟发抖，他双手抱臂想取点暖，但风让王致中打了一个喷嚏。此时它是多么希望能够围在火炉旁边取着暖，吃着香喷喷的米饭，可以不用为家庭的经费发愁，更不用为上学的事发愁

他在坎坷的山路上留下了一个个脚印，终于到了工厂。此时的他一疲惫不堪，但为了得到生意，他一边喘着粗气，一边往筐里边装着煤，一会儿的功夫，40公斤重的煤就装好了。煤矿负责人刚刚告诉他们送煤的地址，他们就迅速地背上筐子，黑哟黑哟的上山了。 刚刚在山下还是晴空万里，结果上了山之后就马上变成了乌云压顶，此时此刻忽然刮起了狂风，山路很陡峭，一不小心就有摔下去的危险，但是王致中还是顶着狂风继续一步一步的向前进。山路弯弯曲曲的，走了大半天才走到了送煤的地方，这时的王致中全身已伤痕累累，脚板都磨了许多水泡了。

王致中站到了重量秤上边，先背着40公斤的煤矿站上去，买主量了量，说：“总共90多公斤。来，给你1元钱。”

王致中为了养活家人，在自己的大好青春，来做这种苦工，一个月才挣了极少的几元钱，甚至还不够用，我真为他感到可惜。

[有感图片作文700字

一

深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天;人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声;握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色!曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成;曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死;曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。

啊，你，苏武，一篇气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽!

二

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归!”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行!”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年!”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”?于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳;“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

啊，你，陶潜，一尊熠熠闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭!

三

一间古朴的房里，摇曳着一盏昏黄的油灯;一张陈旧的床上，挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸，颊上的颧骨高高地突起，象岩石一样坚硬;耳边蓬乱的两鬓白如霜雪，依然透出一股凛然大气;额下一双深陷的眼睛，顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子，泪水狼藉满面，默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突，嘴唇翕动，絮絮不止，却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗，还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民?是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀，还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生?……蓦然，他猛睁双眼，拼尽全力，从牙逢挤出一道遗嘱：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”随即长叹一声，驮着哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永远飘扬。

啊，你，陆游，一支旋律高亢的壮歌，永远传唱在浩茫的人世间，永世不衰!

“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。

按省委开展两学一做学习教育部署安排，7-9月，我省各地各部门各单位结合《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》、习近平总书记关于严明党的政治纪律和政治规矩等重要讲话精神，以常委会、中心组学习会、党小组会等形式，围绕坚守纪律底线，培养高尚情操主题，组织党员干部学习讨论。7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上作出重要讲话后，省委高度重视，召开常委会议，第一时间组织学习，各设区市党委中心组也组织进行专题学习。截至目前，全省9个设区市和平潭综合实验区、125个省直单位、21所省属高校、25家省管企业已完成第二专题学习讨论。

在第二专题学习研讨中，省委常委们认真自学和充分准备，结合自身实际，作了重点发言，并参加各自所在党支部的专题学习，从不同角度谈了学习体会。

省委常委们指出，要对党绝对忠诚，在思想上政治上行动上坚决同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，向党中央看齐、向习总书记看齐，坚决贯彻中央路线方针，认真落实省委决策部署，努力做政治上的明白人。全面加强党章党规学习，把党章党规铭刻于心、落实于行，廉洁自律、清白做人，不断增强廉政意识，把廉洁自律的各项要求化为自觉行动，依法行使权力，自觉接受监督，严守纪律红线，真正在思想上行动上筑牢拒腐防变的防线。要坚定理想信念，培育高尚道德情操，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，继承发扬党的优良传统和作风，自觉培育高尚道德情操，带头践行社会主义核心价值观，树立良好家风，弘扬中华民族美德，永葆党的先进性和纯洁性。

我省各级党组织把学习贯彻总书记七一重要讲话精神，与深入学习党章党规、学习系列讲话结合起来，与弘扬总书记在福建工作期间倡导的四下基层马上就办滴水穿石弱鸟先飞等好传统、好作风贯通起来，作为两学一做学习教育的重要内容，不断引向深入。龙岩把习近平总书记系列重要讲话等必修教材与闽西特有的红色教材结合起来，指定《古田会议精神读本》《才溪乡调查》《上杭苏区永流芳》等红色书籍作为选修教材，并把学习闽西红色教材情况作为党员年终评议的重要考核内容，确保每位党员都能认真学习这些乡土教材;全省先进基层党组织寿宁县武曲镇大韩村党支部结合当地实际，深入学习总书记《摆脱贫困》等重要论述，围绕脱贫攻坚、美丽乡村建设、搞好厕所革命等当地百姓关心的问题开展学习讨论、过好组织生活。

各地各部门突出经常性教育，发挥党支部主体作用，推动思想政治建设抓在日常、严在经常。省检察院党组根据自侦部门党员干警外出执行办案任务重、时间长的实际，在办案一线成立8个临时党支部，明确时间表和路线图，指导各临时党支部采取集体学习+个人自学书本学习+现场教学党课引学+结对互学等多种方式抓好学习教育，与省院机关学习教育总体计划同步部署、同步实施、同步推进、同步落实。省高速公路公司的149个党支部、2791名党员分布在全省5000多公里的高速公路沿线，基层党组织点多、线长、面广，公司党委创办100多个微课堂，有效解决基层党支部学习难的问题。

各地各部门还给基层留出空间，把处方权往下放，让他们当小郎中，更好地把党员组织起来、管理起来，深入推进学习教育。泉州泉港区开展党员冠名服务品牌创建活动，鼓励党员致富能手、技术行家把身份亮出来，进行冠名服务、冠名帮带，送经验、送技术到农民家门口，解决了发展项目落实的最后一公里问题。目前，已先后创建70多个区级党员冠名服务品牌，帮助20个贫困村精准对接59个脱贫攻坚项目。