品读应该怎么写(通用20篇)

是一名高中二年级的学生，上了高中以来，自己想想也是，在高中的两年里，自己有愧于自己么?当然，肯定会说没有，但是我对自己，对所有人，亏钱的太多了!

高一的时候，老师对我还有一些人抱有太大的希望，总是说，好好学习点，你们都会有出息，本来都不笨，为何不好好学习呢?可是，我们呢，现在想想，高一的一年里，我们是怎么过的，是怎么让老师伤透了心的，我们不好好学习，总喜欢捣乱，打扰老师上课。现在，老师，对你说一声，对不起!

到了高二，年纪又大了一岁，都是同样的花季，每个人都会有一个特别“铁”的兄弟，永远不会生气，不会打架，永远都不会分开。可是，那又怎么样，在外面，一起商量着，今天不去上课，立马就赞同，不去就不去，一起商量着去干那些坏“事情”，现在想想，真是太年少无知了，让家长们更是烦恼啊!少不更事的我们，给家里面惹了多少的麻烦!对不起，爸爸妈妈，我让你们操心了!现在我长大了，不会再让你们操心了。

年少轻狂的时代，让他们过去吧，少不更事的我们，是时候改变自己了，一年比一年大了，怎么还能和以前一样呢?每天自己问问自己，是否对得起自己，每一天我们是不是都在虚无缥缈中度过的，不管现在是不是还上学?都应该懂得了?这么些年了，就算对不起别人，怎么也得对得起自己啊!现在我们都长大了，一些事情该做得不该做的，都懂得了，从现在开始，改变自己吧!

对自己好点，对关心自己的人，对自己的父母，对他们都好点，不为别的，就为这些年，亏欠他们的!

记得，两年前，稚气未脱的我们带着惊喜、渴望而又夹杂丝恐惧迈入初中学堂，那似乎是宿命，曾在玉皇大帝面前，我们就在生死簿上写下自己的名字：签订这条约，有共同的理想、就在我们前方，靠我们自己去努力奋斗、而现在呢!还有多人记得、、还剩多少人仍然在坚持自己的理想。多少人因为吃不了苦、怕累、一个个的都退出了，你们曾想过竞争也是一种乐趣，付出的越多，回报的也就越多。不是吗?“吃得苦中苦，方为人上人嘛”

即使再苦再累，我们越是不能放弃，不能因此就被挫折打败，我们而是要想学会打败它，战胜它。这才是真正的王者。

还有一年的时间，就该我们发挥自己的本能了，机会只有一次，错过了!那自己的人生也就错过了。还有何意义呢?日子在周而复始中流逝，前天亦如昨天，昨天亦如今天，而今天亦如明天，这样的生活满足不了我们渐渐成熟的心理对外界的渴望，我们内心中总燃着一丝叛逆的火种，只要有一点火花就会燃烧，而也许这就是困惑吧，繁重的学习任务一点一点将其熄灭，天空就像刚开始一样，那种淡蓝，淡到使人窒息，即使放荡不羁，我们却清楚地知道，一切终究按其规律去发展，我们只有拥有知识，才堪称得上新一代人类。所以，决定了，青春年华，我们不应虚度，让所有一切埋藏在心底，不要让世俗的东西玷污了它，我们现在需要的仅仅是奋斗，在奋斗中产生友谊，在友谊中一起奋斗。在繁忙的学习过程中而成长。

就算以后失败了，也不会感到遗憾。因为自己曾经与困难搏斗过，感受到过学习的快乐与艰辛。这样也值了。

开始、过程、结果一切都掌握在自己手中，好好努力奋斗吧!come on!

《残狼灰满》是动物大王沈石溪品藏书系中的一本。该故事中还是以狼为中心展开的描写。文中的主人公是一只叫灰满的公狼。这个故事写了灰满从狼王到残狼再到狼王艰辛的过程。灰满是只三条腿的狼，在狼群中这种狼很常见，但灰满是整个狼群的领袖，它有足够的勇气显示狼酋非凡的风采！可在一次意外中三条腿变成了两条腿无法奔跑，跳跃，这无疑是给灰满现在的幸福生活画上了句号。从狼狼敬佩的狼王变成了连狗都可以侮辱的残狼，这无疑是一种打击，正所谓“站得越高，摔得越惨！”可命运不会让灰满这样下去，它遇到了母狼黄鼬，和它组成了让狼闻风丧胆的双生体狼，再次统治整个狼族……

文中的灰满是争强好胜的，他不甘心自己成为狼族最卑微的的狼，他通过自己和黄鼬的努力再次坐上了狼王的位置。而文中灰满的搭档黄鼬则和灰满是完全不同的，它生来身份卑微，已经习惯了成为狼群中狼狼都可以欺负的对象。它们两个就像是两个极端，但为何可以组成双体狼让人闻风丧胆呢？我反复读了几遍才明白过来。在灰满被狼群唾弃之时，黄鼬向灰满伸出了援手，每天给它送吃的，灰满刚开始不领情，最后为了保全性命才接受了黄鼬的施舍。灰满对黄鼬是利用的关系，可黄鼬却是忠心耿耿，可以这样说灰满当上狼王有一大部分功劳是黄鼬的！因为黄鼬灰满才得以摆脱残狼的身份，可最后到底黄鼬终究是一个让灰满满足野心的工具！也许是觉得黄鼬会变心，不再帮助自己，灰满才会在死前和黄鼬交配。

同时，这也是一部励志行的小说，告诉我们，一个人的成功必定是他用自己的辛劳和强大的毅力换来的。天下没有免费的午餐，做任何是都要靠自己，不要想不劳而获，坚持，努力才是真理！

《水浒传》这本书大家应该并不陌生。《水浒传》在许多古曲文学中鹤立鸡群，显得非常出众。它与其它三大名著合并为四大名著中的员。作者是元末明初的施耐庵。作者呕心沥血，花了许多年的时间才完成这一部著作。

《水浒传》里的许多故事，想必大家都铭记在心吧，比如：三打祝家庄、武松打虎、倒拔垂杨柳、拳打镇关西……《水浒传》里一直围绕着一个中心思想“官都把民众们逼得要谋友的程度”来写的。

施耐庵用笔把人物刻画得栩栩如生，每一个人的性格也不例外。不愧是中国古曲文学中的佼佼者。施耐庵还把打斗写得非常热烈，令读者看完了还想看。作者在第二十三回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎中，把武松、店家、老虎的动作写得可以让读者感觉身临其境的境界。不只有这一回描写的好，别的也豪不逊色，如：一丈青捉矮脚虎、林冲棒打洪教头等等。

《水浒传》反映了宋王朝的腐败，社会黑暗而又混乱，宋微宗不用好人才，而用贪官高俅、童贯等。讽刺了封建社会。不愧是四大名著之一啊!

《水浒传》是中国“四大名著”之一。读了水浒传这本书后，我认为这是一本是引人入胜的传奇故事，它真实地描写了北宋时期农民起义、发展和失败的全过程。鲜明生动的人物形象、炉火纯青的社会历史画卷，说明造成农民权益根本原因是官逼民反，民不得不反。

在书中，奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉各有不同的原因和情况，先后聚义，纷纷被逼上梁山，扯起“替天行道”的杏黃大旗，劫富济贫，走上反抗的道路：“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却侠骨柔情，救穷苦人于水火的真汉子;阮氏三雄的造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲;武松出身贫民，他疾恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反;宋江三打祝家庄;英雄排座次;大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。卢俊义、宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上呆自杀，与宋江葬在一起。

读了这本《水浒传》，使我了解了中国古代的历史;《水浒传》又是一幅长长的历史画卷，它展示了北宋的政治文化与社会景观，将当时各个阶层人们的生活面貌囊括其中，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，梁山英雄们的反抗精神及统治阶级的罪恶。林冲、呼延灼、关胜等朝廷官员一心报效国家，却被奸臣所害，可惜!宋江为了当朝廷命官而不惜牺牲曾多次出生入死的结拜兄弟的性命，最后落得被朝廷奸臣毒死的下场，真是死有余辜，活该!

《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写，它确实是一本非常耐人寻味的好书。通过看《水浒传》这本书，使我更好得领略到我国古典文学名著的艺术魅力，让我更加喜欢看古典文学。

每逢过年，孩子们都会得到长辈给的压岁钱。怎么花压岁钱才有意义呢？各人有各人的用法……

首先，我会把一部分压岁钱交给父母，自己留着一些。到新学期开学时，我会把一些钱用来买新学期所需要的书和一些课外阅读的书，用压岁钱购买书籍来学习，既可以增长知识，开阔视野，又能提高写作水平，何乐而不为？

其次，用压岁钱捐款，帮助生活困难的人。学校每次组织捐款，我都乐意地将自己的一部分压岁钱捐出去，捐给孤寡老人，退休老教师和一些灾区的小朋友。能自己用压岁钱帮助生活困难的人，我感到非常高兴。

再次，我会用一些压岁钱买学习和生活上所需要的用品和交早餐费，尽量减轻父母的负担。()另外，我会适当地把剩下来的钱存到银行里。因为存到银行里既不会丢，也会控制自己不乱花钱，而且还可以得到一点利息，真是一举多得。

合理使用压岁钱，不仅能用钱做很多有益的事情，还能使自己学会理财，可以学会怎样有节制地花费。

同学们，让我们合理地使用压岁钱，从小养成勤俭节约的良好习惯吧！

有人说：“男人，不能说不行，不能说累。”

我觉得没必要强撑着面子，累了就是累了，累了就可以、应该休息。

眼看着自己的劳动成果分析帖子，被转发到很多网站，微笑，心满意足。

可是，没有什么成果，这个让人着急。劳动创造价值，我创造的价值在哪？

劣币驱逐良币=好菜都被猪拱了

现货投资行业，很多不懂技术，但做市场厉害的同行有很多，客户大多亏损。而很多技术分析厉害的，能够给客户（前提是客户不任性，按操作建议交易）的同行，却往往得不到应有的回报。我想，这大概也可以用经济学上“劣币驱逐良币”的理论来解释吧，呵呵，说的幽默点，是“好菜都被猪拱了”。

经常在网上看操盘手QW的分析视频，但是QW的名气并没有和他的实力对称。功力深厚，抵不过会市场营销、会来事的同行，想想有些愤怒。

或许，存在即合理，市场本身大部分时候都是在微观上处于一种“无效调整”的状态，在宏观上又处于调整有效、偏滞后的情况。

圈地时代到成熟时代

就我个人的感觉，这个行业正在从圈地时代进入正规运行的时代，国家在逐步的管制。我想，有实力的分析师终究会在风浪中脱颖而出，从分析师到操盘手，到本身作为职业的投资者。

喜欢，就应该坚持，况且你还有那么努力，且有一点天赋。

[喜欢就应该坚持作文

春节是我们中国最传统的节日，也是一年中最盛大的节日，我喜欢春节，不仅因为她的美食和新衣，更是因为她把我们带进了欣欣向荣的春天。

话说春节，当然离不开除夕这个话题。每年的除夕是我寒假里最忙的一天了，每到这一天，我都会一大早起床，大人所干的每一件事我都想掺和一下，最让我兴奋的当然是和爸爸一起贴窗花和对联了。中午一过，妈妈就会将家里打扫得干干净净，早已按耐不住的我赶忙捧来一大堆对联，准备好胶水、剪刀等工具，催着爸爸赶紧干活，我和爸爸先将旧的对联撕去，将所贴之处打扫干净，然后我们将新的对联对号入住，接着我就负责将对联整理好递给爸爸，待爸爸贴到墙上后，我再负责查看两边的高度是否一致，有时为了整整老爸，故意说两边不平，害得老爸手忙脚乱地进行调整，下面的我却在偷笑，当爸爸发现后，我早已溜之大吉了，引来的当然是全家的哄堂大笑了。当我们在笑声干完这一切后，整个家里顿时感觉焕然一新，节日气氛更加浓郁了，此时的我就会情不自禁地想起王安石元日》中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，我想诗句所描写的应该就是我现在的“所作所为”吧!

除夕不仅是最忙碌的，也是最温馨的。当夜幕降临后，我们全家就开始享用丰盛的晚宴了，我和姐姐一边吃饭，一边给爷爷奶奶夹菜，这时爷爷奶奶就会心领神会，拿出早已准备好的大红包分给我们，我们嘴上不停地道谢祝福，心里却乐开了花!接着我们全家又一起观看春节联欢晚会和世纪公园的烟花表演，晚会节目让人目不暇接，烟花表演让人眼花缭乱，这一切的一切组合成了幸福温馨的除夕之夜!

我喜欢春节，喜欢她的忙碌，喜欢她的温馨，更喜欢她的春意盎然!

阳光照在身上暖洋洋的，一阵微风拂过脸庞，我做了一下深呼吸，啊风中伴着鲜花的芬芳。我到楼下来扔垃圾，看见在上有一团废纸。“哪个缺德的家伙扔的，破坏环境!”我不满地抱怨道。

我前脚刚抬起就想：我看着扔在地上的废纸置之不理岂不是和扔废纸的一样?不如把它捡起来扔了吧。于是我弯腰拾起废纸走到垃圾桶旁将废纸和垃圾一同扔进桶内。“好样的孩子，你干的不错，如果人人能像你一样将地上废纸捡，我们环境就会更加整洁干净.”我回头一看，原来是一位早锻炼的老奶奶，她目睹我捡废纸的全过程。听着老奶奶赞扬我的话又想想我刚才开始的心理，我有点不好意思，急忙跑回了家。

在经过楼梯口时发现一位小男孩站在那里，他低着头，脖子通红，怎么回事?我奇怪起来。

“那个，那个。。。。。。”他有些结结巴巴，“谢谢你帮我捡起废纸。”哦，原来废纸是他扔的，我走过去，轻轻对他说：“没事，这是我因该做的，不过你以后可不要乱扔废纸了。”他听了，点一点头，笑了。这时，阳光照在他的脸上，他的脸更加红了。

Some people think that university should not provide theoretical knowledge, but to give practical training benefit to society.Do you agree or disagree. use your own experience and knowledge to support your idea.

Most universities and colleges spend a rather long period in fundamental theories and elementary courses. But students regard these kinds of knowledge useless, and pay less attention to them. They suggest school pay more time for practical training instead of providing theoretical lessons. In my opinion, however, theoretical knowledge is necessary. And one will definitely benefit from it.

First, fundamental theories, such as math and physics, are the basis of other knowledge. To a student who majors in automatic control, the course of control system is the most practical and useful in the future. But if he isn’t good at math and circuit, he will hardly be able to understand the principles and methods of how to control a subject or process. It is just like constructing a building. How can you imagine a spectacular high-rise without

a firm groundsill? That is, theories and practices are interrelated. We can ignore neither of them.

Second, theoretical basic knowledge provides not only the knowledge itself, but also a way that how to learn and research. University is a place for scientific research and invention. So it is necessary for students to have the skill of doing research. Seeing from another angle, science and techniques are exploding so quickly that present skills will soon be out of date. If one learnt nothing except practical skills, he would also fall behind the society. But if one could master the method of research, he would be able to refresh himself continuously with advanced technology.

From all the commentaries above, we can learn the important role of theoretical knowledge. Although pragmatism is very popular today, we should pay enough attention to the basis and principles.

[雅思考试作文

那么培训式企业如何定位呢？企业毕竟是以赢利为目的的，培训就得付出代价，也只能说是：以最低的代价，让员工在公司里受到最良好的培训教育。培训的内容也分很多种类，但我们作为物业服务公司，基层员工能正面接触到各式各样的人，可以说是一个良好的自我实现的实践平台。所以培训的主要内容，应该是培养提高员工的自身素养。

关于这个最低的代价是可以估算的，前面已经提到过：基层领导的责任在于，对员工进行培训教育与现场管理。但由于企业忽视了培训教育对员工积极性的正面影响，而只着重于现场管理。可以说是基层领导在双重责任下，只执行了单项责任。如果企业重视了这个问题，可以说在现有基础上，只不过是对基层管理者多加了一条要求，是不必花费任何其它资金的。

企业的赢利毕竟是面临着各方面的竞争的，这里又得考虑一个问题了，企业培训的专业人才过多，会不会对自身的竞争力产生不利影响？这里我认为对自身的影响是微乎其微的。

培训式企业的宗旨应该是：尽可能的为社会培养高素质的优秀人才。但须控制在不对自身产生不利影响的前提下。

1．语言简明扼要，通俗易懂，避免夸张华丽的辞藻，要把真实的一面展现在读者面前。

2．说明时一定要把握一个中心主题。说明文中细枝末节较多，但不能喧宾夺主。

3．说明的次序非常重要。合理的次序会使文章条理清楚，脉络明晰。因此，练习时可以尝试不同的次序进行写作，找出最合理的一种。

4．由于说明文写实性较强，有时难免会让人感到没有生气。因此，可以适当使用一些比喻、拟人等修辞手段，来增加文章的色彩。

下面是一篇说明一所医院布局的文章。文章虽短，但需要说明的内容却达11处之多。平均一句话就要描写一处，如果组织得不好，便会给人凌乱的感觉。

As the development of global communication, western customs are imported into China. Western festivals, especially Christmas, are now welcomed by/gain popularities quickly among Chinese, especially the new generation. Should we Chinese celebrate these festivals?

I would like to say we Chinese should not be too eager and excited to observe Christmas, because we should value our own culture and tradition first. Although celebrating western festivals shows Chinas opening up to the world, over appreciating other cultures will have a bad effect on keeping our own.

So my suggestion is that we regard Christmas as an opportunity to shop and to enjoy ourselves, but at the same time realize that our traditional festivals are more precious.

身为小学生的你，起码应该知道哪些成语故事呢?今天小编就不妨告诉你。

(一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

(二)闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(三)亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

(四)盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(五)守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(六)揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

(七)买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

(八)滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

(九)按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

(十)邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(十一)井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

(十二)叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

(十三)掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

(十四)自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

(十五)水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

(十六)东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

(十七)卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

(十八)夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

(十九)愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

(二十)熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

生平最无法“忍受”的，并不是他人无休无止的埋怨或发火，而是在帮助他人过后，接受谢意的、回赠的一句“应该的”。

——题记

那是一个我们班上的男生L，从外面看，无异于其他男生，大大咧咧，和他相处久了，也并没有认为他很细心，反倒对什么都不在乎，这就使根本不会想到他能做出那一件事。

某个中午，我和几个女生为了多写一会作业，便到12：15才下楼吃饭。可能是那天筷子稍有些供应不足，我们几个直到买完饭才发现没有筷子了。我们也不知如何是好，没有筷子还怎么吃呢？询问食堂阿姨无果，等待要洗筷子后又赶不及班级午休，我们顿时不知所措，整个大脑一片空白，望着偌大的一个食堂，竟找不出几双筷子。兴许是看到外面几个一直愣在那个窗口，L和其他两个男生起了疑惑，便走向我们，听闻我们没有筷子可以吃饭后，L与另外两个男生对视了一下，立即毫不犹豫地将他们拿到的最后仅有的两双半筷子给了我们3个女生，从未发现一个大大咧咧的男生会这么细心，也从未发现我们班上的男生这么为他人着想。然而满腔的感激之情到了嘴边只化作了一句“谢谢”。他也同样不善言辞，只是僵硬着脸，憋出了一句再普通不过的“应该的”。

在那顿10元的饭里，我吃出了无价的美味，轻小的两支筷子，我却觉着有千斤重，那天虽阴雨连绵，我却感受到了阳光普照大地……即便我描绘再多，也点缀不出他万分之一的色彩。只怪我这拙笔，绘不出这“无与伦比”的三个字“应该的”。

这世上有能力的人太多太多，多得根本数不过来。但真正能赢得他人赞扬的又有几个？纵观中国汉语博大精深，最能打动人又不显一丝生硬的便就是这三个字了吧！

鸟儿最快乐的事，是在蓝蓝的天空中自由地飞翔，因为，蓝天造就了她一双坚实的翅膀；鱼儿最欢畅的事，是遨游于茫茫大海，因为，大海让他见识了什么是广阔；而王赫，我，最开心，最快乐的事是捧一本好书在手中。好书在手，丰富了我的知识；好书在手，智慧了我的头脑；好书在手，让我在神奇有趣的故事中畅游，让我思绪飞扬，让我心潮激荡！

小时候，不知从什么时候起，每天晚上，我都是在妈妈娓娓动听的故事中进入梦乡的。那时，我就结识了白雪公主，拇指姑娘，青蛙王子，玫瑰阿郎；知道了后羿射日，精卫填海；知道了可怜的孟姜女哭倒了长城，少年将军霍去病驱逐匈奴三千里；还知道了根本没有穿新装的笨皇帝和冻死在墙角的卖火柴的小女孩儿。一个个有趣的故事和人物，让我对妈妈手中花花绿绿的书产生了无限好奇与向往，于是，我也常常捧起书本，读故事给小玩具们听，读故事给小伙伴们听，尽管很多时候，我手里的书是分不清颠倒横顺的。

后来，上学了，识字了。当我真正会自己去一个字一个字，一句话一句话读书时，读书更有意思了，在书中，我认识了更多的人物，明白了更多的道理。我理解了：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。于是，读书，成了我每天最喜欢做的事情。现在，我已经读完了《夏洛的网》《我是一只狐狸狗》《淘气包马小跳》《长袜子皮皮》《西游记》等好几本书。

小朋友们，你们知道吗？去年春天，我去了美丽的南京，在南京大学宏伟的会议厅里，有来自全国各地热爱读书的老师，更有许多著名的大作家坐在主席台上。他们说：他们都是儿童阅读的点灯人，在黄昏，来到孩子们的窗前，用文学点亮灯柱。于是，窗外的路上亮了，窗里的孩子和父母的生活里有文学了。他们还说；他们今天一灯照隅，终有一天会万灯照国！

同学们，我们的老师，都是点亮我们阅读心灯的点灯人，那么，就让我们做窗子里那畅游书海的读书人吧！

让读书成为习惯，让经典照亮人生！

无论是在邓之城的书斋中，还是范文澜延安窑洞的油灯下；无论是在蔡美彪的学术笔记中，还是在白寿彝耄耋之年的手稿里……他们都在书写着同一个主题——中国通史。他们倾其毕生精力要告诉后人的到底是什么？

历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。纵观中国历史，从盘古开天地，女娲补漏天，到夏商、西周、春秋、战国，历经秦、汉、三国，跨越两晋南北朝，直至隋唐宋、元明清，中国历经上下五千年的文明。

人类历史犹如滔滔江河奔流不息，像长江，黄河养育中华儿女一样滋润着炎黄子孙的心灵，使我们的祖国绵延千年而不衰

假如没有人撰写史书，那么身处21世纪的我们不可能知道武则天，秦始皇，刘邦这些叱咤风云的人物；如果没有人撰写史书，或许我们还将重蹈战争的覆辙。由此可见，历史对人类的重要性。我独爱史书，不仅是因为它可以丰富我的知识面，开拓我的思维，更带给我很多的智慧和思想。很小的时候，我就《中华童铭》，用四字诗歌讲诉中国的历史。它让我领略了中国历史上各色人物的风采，感受中华民族由盛转衰再复兴的曲折历程，那时侯历史就给我展现了他的魅力——昨天的见证，今日的借鉴，明日的探索。一路走来，我深深地被他的魅力所折服。尽管他是残缺的，带着一个个令人无法解释的谜，一串串萦绕在人们心头的问号。而我，却在书中享受着这瑕不掩瑜的魅力。

慢慢品读手中历史的画卷，细细聆听耳边娓娓的故事。用心，去领略历史的美妙。

大部分的人做错事都会感觉愧疚，以为感觉愧疚就不会继续去做认为错的事情。然而事实真的如此吗？

其实，愧疚的心理是我们惩罚自己的一种方式，以为让自己感觉愧疚就不会因为做错事而受到外在的惩罚。这只不过是一种自我安慰的想法而已。

比如，很多正在减肥的人都会控制自己的食欲，但往往经常会忍不住想要吃东西。当吃完东西时又会感觉很愧疚，认为自己不应该吃这么多东西。他的潜意识以为当自己感觉愧疚时就不会有不好的结果出现：即身材不会因为吃很多东西而胖起来，或者以为自己以后不会吃这么多东西了。而事实并非如此：愧疚其实是我们对做错事的抗拒，认为不应该做错事。而我们越抗拒一件事情就越吸引它到我们身边。一个很简单的例子就是：你千万不要去想老虎，你的脑子里出现的是什么画面？对了，就是这只你不要去想的老虎。

那我们应该怎么做呢？

我认为最简单的方法就是：通过释放方法放开因为做错事而产生的愧疚感，然后你就会感觉平静。当你感觉平静的时候就很容易做出正确的选择，而不会因为愧疚感而犯同样的错误。比如，当一个正在减肥的人想吃东西的时，这时候就会了解还有其他更好的方式来满足吃东西所带给他的充实感（假设吃东西是为了让自己感觉充实），从而放开想吃东西的念头，而去做其他让他感觉充实的事情。

你还在为自己因为做错事而感到愧疚吗？是时候放开愧疚的感觉了！

[做错事是否应该感到愧疚作文

“我个人的时间都去哪儿了?当然是都被工作占去了。”

——国家主席习近平日前接受俄电视台专访时，引用王铮亮在春晚唱的《时间都去哪儿了》，一时间，再次击中人心，也催发更多人去思考，怎样的人生才最值得过。

时间都被工作占去了，而这份工作的结果，是在为社会提供福祉，是为人们创造美好未来，这样的时间付出，无疑是最有价值意义的。每个人的时间，也都需要用在于为社会提供公共价值之上。每个人也只有通过为公共生活提供价值和服务，最终才能让自己成为公共生活的受益者。

在现实之中，尽管说，有很多人的时间也是被工作占了，但是，有些所谓的工作时间，也并没有创造出足够公共价值，有些工作时间甚至就是在虚度了。当然，更多人被虚度时间，还是在工作之外。而不论是哪种时间，如果是去向一个没有价值意义的所在，那么，对于生命来说，就是浪费，就是慢性自杀。

那么，时间到底应该去哪儿呢?我认为，每个人的时间，都应该用于个人实现与公共价值的平衡之上。

人生实在太短，就像王铮亮在歌中所唱，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了”。遗憾的是，现实之中，太多的短暂人生，有的因为自私，缺少公共意识;有的因为工作，淡漠亲情伦理;有的因为爱情，忽视世界在还有太多需要珍惜的情感。更糟糕的是，还有太多人沉迷于网络游戏，聃溺于酒局赌局，人生迷迷怔怔，不知来处，不明归处。

没有价值创造，生命没有觉醒，或是被支配，没是被浪费，不能实现自我价值与社会价值的平衡。这样的人生，其实就是未经审视的人生，就是最不值得过的的人生。“时间到底去哪儿了”令人震撼，触动人心，应该催发人们去觉醒，人既是社会的人，需要创造公共价值，同时，人也是个体的，需要自我实现。

以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗曾说过，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”这句话之所以能够得到普遍共鸣，也就说明，个人价值实现对生命来说，同样是极有意义的。每个人对生命也都应该有自己独立的价值认知。在一个多元的社会，越是个体的，也就是越是社会的，越是公共的。

社会的发展，本身也就是一个不断解放“人”的过程。在今天，人们也只有不再被简单地被所谓的集体意识捆绑，不被某些世俗力量驱赶，而是懂得去低头找自己的心路，去拥有一种免于被支配的自由，最终才能获得内心认同的生活方式和生命尊严，那样，才能既为社会创造公共价值，又不背离应该拥有的个体情感体验，去珍惜亲情，呵护爱情，让自己拥有真正幸福的人生。

那么，面对“时间都去哪儿了”这样叩问，每个人都有必要去审视自己是否具有积极向上的价值观，并用这种价值观去引领自己的生活方式，来让自己的人生不被虚度，而是更有意义。

无论是春花满眼，亦是秋叶遍地，我们都会在相同的时间遇见，是那么猝不及防，却适逢其会。不怕冰霜遮掩你的笑容，只怕最后因为误会，而花开两朵，天各一方。——题记

阳光倾斜撒在树叶缝隙中，打下斑斑点点细碎的光影，下午好。修叶栽花的清脆声伴随着你们笑声使心情变得格外愉快。一个熟悉的笑容恍惚而过，心里突然像打翻了的酱油瓶一股悲伤，去年的时候，你是不是也在？

快一年了，你过得还可好？

那时青涩的我们，也是没心没肺的疯狂打闹，一起哭笑，风呼啦啦加入我们奔跑的队伍。那时我们还是很好的朋友，你那单纯的笑容如玉兰花般，久久不去。我们曾一起吃零食，一起看小说，一起在午休时躲在被窝里聊天，和那些手拉手一起走过的日子。我都不曾忘记。

曾记否？段考结束要自由选组，你笑嘻嘻地答应我一定选我，我那时特别高兴，拉着你像孩子一样转圈圈。你知道吗？这是我上初中来朋友答应我最开心的一次。

当时我满怀着期待，心里像有一百个小公主在旋转。兴冲冲跑去办公室拿作业，却没想到。

我听见你悄悄在跟老师讲，我不想同清一组，她可能会影响我的学习……我当时非常诧异，甚至非常气愤，为什么要背叛。我也非常伤心，原来你是这样的人。当天下午，老师宣布我有一个不熟的同学一组，你跟另一个很要好的女孩子一组。

收割后的麦田，如果你曾经站在上面过，如果你曾经有目睹过那样繁华的生长在一夜间变成荒芜，变成残留的麦杆与烧焦的大地。那么你一定能感受到我现在的心情。像原来的山川河流都向另一个世界倾斜，疯狂的奔腾而去，原来的景象变得陌生，原来信任的人变得陌生。整个世界都陌生了。

落叶像一夜间遍布校园，冬天悄然而至。至从那以后，我再也没有与你交谈过。每当我看到你和她玩时那单纯的笑，我心里一酸，也许那样的日子不复存在了吧。可惜是你先背叛，其实我又不是没得你就丢掉全世界，现在的朋友很多，也很好。

时间悄然流逝，一七年也到了。我终究还是习惯了这个陌生的世界。以至于你离开时，我都只是苦笑一下。

但命运永远出乎意料，永远会让人猝不及防。

下午的时候我去办公室拿作业，不巧却在情理之中，我听到了两位同学的对话。“诶，菲走了，清好像没什么啊。”“嗯，还记得上次分组，菲为了让她自信起来有新的朋友圈，撒谎说服老师给她当组长的机会……”“清不理解吧，一直到她走了。”

我身体猛然一震，不知道真相竟是这样。一时间脑海里全是你曾经说过的“我永远是你的好朋友，即便我们有什么误会，那都只不过是浮云罢了。”各种自责伤心涌上心头，我真不应该错怪你，是我太傻，没懂好好珍惜你。看几场花事，几回月圆，人生就这样短暂。我们炽热的笑过，真实的拥有过，却因为我的错怪，就云散烟飞。你用割去所有的麦子，让我看到我繁花满园的春景，可是我的误会，让这个拥有单纯笑容的女孩已经离开。对不起。

时光轮回，又到了这个相遇的日子。阳光倾泻，斑点阴影，又回到从前的时光。即使再也没有机会看到你的笑，但我相信我会带着这份自责，无论多么崎岖的未来，我都会傲然坚持，永不徬徨。

如果初见惊艳只因见识少，那么为什么这么多年的时光，我的城池从狭小荒芜到繁华壮大，城中住的人仍却只有你一个？因为你过去带给我的欢乐，现在带给我的自责，将来带给我的勇气，是我最单纯的岁月合成。

——后记

因为秋分节气已经真正进入到秋季，作为昼夜时间相等的节气，人们在养生中也应本着阴阳平衡的规律，使机体保持“阴平阳秘”的原则，按照《素问·至真要大论》所说：“谨察阴阳之所在，以平为期”，阴阳所在不可出现偏颇。

精神调养最主要的是培养乐观情绪精神调养最主要的是培养乐观情绪，保持神志安宁，避肃杀之气，收敛神气，适应秋天平容之气。体质调养可选择我国古代民间九九重阳(阴历重阳节)登高观景之习俗，登高远眺，可使人心旷神怡，所有的忧郁、惆怅等不良情绪顿然消散，这是养生中的养收之一法，也是调节精神的一方良剂。调节饮食应以清润、温润为主。事实证明，多食芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、雪梨、甘蔗等食物，可以起到滋阴润肺养血的作用。由于气候干燥，故应尽量少吃辛辣之品，遵守“少辛增酸”的原则，如葱、蒜、姜、茴香、辣椒等要少吃，而柑橘、山楂、苹果、梨、葡萄等新鲜瓜果蔬菜可多吃。要多喝开水、淡茶、豆浆、乳制品、果汁饮料等，这样可起到益胃、生津的功效。老年胃弱的人，可采用晨起食粥法，如选食百合莲子粥、银耳冰糖糯米粥、杏仁川贝糯米粥、黑芝麻粥等。也可烹制杏仁猪肺汤、罗汉果炖猪肺、贝梨(贝母和雪梨)炖猪肺、莲子百合炖猪肉、沙参炖肉等保健药膳服食。

调节饮食应以清润、温润为主从秋分节气开始，人们的秋燥症状一般属于凉燥。秋分以前有暑热的余气，故多见于温燥;中秋之后，秋风渐紧，寒凉渐重，所以多出现凉燥。当然，秋燥温与凉的变化，还与人的体质和机体反应有关。温燥咳嗽是燥而偏热的类型。常见症状有干咳无痰，或者有少量粘痰，不易咯出，甚至可见痰中带血，兼有咽喉肿痛，皮肤和口鼻干燥，口渴心烦，舌边尖红，苔薄黄而干。初发病时，还可有发热和轻微怕冷的感觉。凉燥咳嗽是燥而偏寒的类型，病发时怕冷，发热很轻，头痛鼻塞，咽喉发痒或干痛，咳嗽，咯痰不爽，口干唇燥，舌苔薄白而干。这类病症虽不是大病，但如不及时治疗，病邪便会深入，病症会加重，少数人还会发生其它病变。出现高热、抽风、出血等严重现象，所以应及早治疗和预防。人患此症，是由于体弱，不胜凉劲肃杀之秋气的侵侮所致。要防止秋燥症，就得增强体力，提高抗病的能力。适应气候变化，坚持身体锻炼。秋季身体锻炼，重在益肺润燥，如练吐纳功，叩齿咽津润燥功。