中国航天发展作文【推荐20篇】

“弘扬中华优秀传统文化，传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中小学生秉持的信念。

中华文化历史悠久，而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓的四言诗，五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言诗和七言诗两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中国文化真是源远流长啊!

而《论语》，也是一部代表着中国礼仪文化的名著。《论语》有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章，首创“语录体”。中国现在发扬并学习的古代著作之一。

我们中国的传统文化还有很多，例如兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今天的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成战车，战马和士兵形状的殉葬品。

作为小学生的我们，虽然做不出什么弘扬文化的事迹。但是，我们从小接触这些代表着中国文化的东西，就是在传承，继承!这种文化，代表着我们的民族精神!

祖国悠久古老的文化，是古代人民智慧的结晶。正因如此，我们才应该继承，传播下去!

今天，学校组织各班开展“庆祝祖国六十周年”的班队活动，每班都放映了关于我们祖国母亲发展变化的影片……一连串的数字苍劲有力的刺入我的心里边，祖国从年轻时到现在的繁华，变化不仅仅只是变化，惊人的不仅仅只是惊人哪！

记得影片刚开始，一束束五颜六色的气球迎风飞翔，1949年十月一日，新中国成立啦！喜悦的气氛布满了天安门广场，中国人民终于得解放了，他们犹如一只只欢快的鸟儿飞上天空，寻找方向。同时，伟大的天安门，在灿烂的秋阳下，你也容光焕发，端庄流丽。在你前面高高飘起鲜红照眼的五星红旗！祖国母亲，我爱你，整整六十周年，六十年，你一切切的变化，都让您的儿女们不为之震撼啊！

新中国还没成立之前，人们通常都是吃了上顿愁下顿的，生活十分艰苦，而现在，六十年过后，您翻天覆地的变了：开始有了火车，飞机，人们有了党中央的好政策，都能吃饱穿暖了！祖国，您度过了这不平凡的六十多年，您是历史的见证，您看到了中年国人民的愤怒和悲哀，骄傲和欢喜，你看着中国人民从胜利，走向胜利！

祖国，全国中小学生对您发誓：“我们要决心遵从毛主席教导，坚持锻炼身体，要好好学习；老师交给的工作，保证做到认真，积极。每年的十月一日，我们都要对您恭恭敬敬的向您汇报中国天天向上的成绩！您每天都在变化，未来的你会什么样子，我们拭目以待……

漫步于尘封的历史，展现在我们眼前的是一幅幅辉煌灿烂的画面。

你看，神舟飞船在向我们款款走来，它的笑容洋溢着我们中国人的自信与喜悦。“神五”的飞天在告诉世人：我们，中国人，一样可以凭借着自己的努力奋斗去太空遨翔与探索，同样可以实现“嫦娥奔月”的美丽梦想。中国人几千年以来的飞天梦终于实现了，难道我们不该自信吗？虽然，现在我们国家的航天技术还不能够像美国一样可以载着人们在天旅游。但我相信凭借着科学家们的不懈努力与探索，在不久的将来一定可以实现在天“自由飞翔”的梦。

你听，磁悬浮列车就如离弦的箭向前驶进，奏响了它欢悦的“歌曲”。现在高速公路、飞机与磁悬浮列车可供我们选择，有谁还会感慨涉足远程的辛劳呢？且不说磁悬浮列车，就拿我们较熟悉的飞机来说，大家都会由衷地感谢它给我们带来的莫大方便。记得5·12汶川地震中伤亡惨重，情况危急，倘若不是靠飞机来传输紧急药品与生活必需品的话，谁知道又会有多少亡灵向天际飘去呢？是的，在危难时刻飞机给了我们生存的希望。再者，你刚才还在计划着要去某地，坐上那列车，一觉醒来发现自己已到达了目的地，这不得不让我们怀疑是在做梦吧？但，这就是现实，是科技的发展给了我们梦一般的现实。

再看，打开联网的电脑，我们可以自由地畅游于这个信息社会。只要你轻轻地一点，各种各样的服务信息将呈现在面前，你看到是一个个清晰的关联图，再也不用像以前那样为了一些疑难问题而潜游于书的海洋，望着那一本本厚厚的资料书而不知从何下手。如今只要打开电脑视频，我们可以和远在“天边”的朋友、亲人谈天会面，就如在身边一样。把偌大的地球紧缩于网络之中，真有“秀才不出门，尽知天下事”的感觉。不由得轻声说：“呵，这就是科技进步给我们带来的方便。”

而这所有的一切，难道还不足以说明科技的发展为我们的社会带来了长足的进步？使我们的生活水平有了更大的提高？

科技在发展，社会在进步！我们的世界因科学技术的发展而更精彩。

[科技在发展社会在进步作文

2015年岁末，在盘点收获与展望来年之际，深特集团无疑拥有更大的底气和更强烈的自豪，来实现其“造大同经典名片”的造城雄怀理念以及“做城市运营者”的企业高远信念。

做城市发展运营者!多年来，深特人致力于城市发展的前瞻开拓，在开发地产项目时，不仅注重项目本身的品质，更以引领并推动城市升级的高远视界来为城市的发展增辉。2006年打造富临宝城，2010年开始筑造东小城，深特集团以城市运营者的责任感，为大同繁荣进步不遗余力。深特集团总经理

通过比较孔墨两派的思想核心的异同，我们可以大概理清两大学派的思想区别。其中最引人关注的就是他们形成条件相似，但最后的命途却大相径庭，在比较了孔墨两派哲学思想的异同性后，从中获得了诸多启示：

1、就文化与政治的关系而言，中国古代思想受政治影响太大，缺乏独立性。孔墨两派在先秦时期“虽然是非相攻，却共同完成了春秋战国之际的教育发展的历史任务——继承和开创的使命。从西汉的董仲舒提出“天人感应、君权神授”，宣扬皇帝是上天的儿子，主张“大一统”。既使儒学神秘化，又使儒学官方化，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。可是回过头来看看墨学，自西汉后便开始沉积最后由“显”变“鲜”，成为绝学。例如墨家的尚同思想，企图对抗以传统学院和家族氏族为纽带联系成的三纲五常，造就一个没有等级区分、没有阶级差别的社会，在当时的社会环境下无异于以卵击石，成为乌托邦式的美梦。这样一个不合时宜的幻想注定是会被淘汰的，成为历史选择的遗漏，但是这不能说明墨子的设想不好，只能说明社会蓝图的构建应该建立在适应其生存的沃土上。

2、中国古代到底是倾向于情感价值上的伦理道德还是倾向于实际效用的功利主义？如对待音乐的不同态度中，我们似乎可以预见这个答案。儒学强调道德教化，通过人们情感的共鸣来进行行为的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇“仁、中庸、义”，用周礼来规范社会秩序和人民言行，用音乐来陶冶、感染人性。而墨家则是从实用性的角度出发，注重的是科学技术等的实用性和功利性。他们关注的是“本、原、用”，在意一切可以利民的事物和技术，在音乐上就表现为“非乐”。他认为靡靡之音使君亡国，家不成，山河破碎。在黑暗的社会背景下，老百姓最急切需要的是贤君和明政，而音乐没有立竿见影的实际效果，反而会涣散人心，所以不被重视。

孔子基于西周宗法制度的“仁爱”思想，遵从周代礼仪制度，正是它具有的亲疏远近之爱的特点，适应了统治阶级的“等级、贵贱”的君臣要求，为新兴的封建制度立下了根基。墨子的“兼爱”是无等差的公平博爱，从下层小生产者的愿望出发对统治阶级提出了众生平等、万物皆博爱的看法，必然不能受到古代统治阶层的青睐。但在现代社会的自由选择时代，我们对于“仁爱”和“兼爱”都可以借鉴和学习其精髓，用一颗宽容待人的心，用“己所不欲勿施于人”的原则，用视他人之物若吾物的观念，去处理人际关系和社会交往。

众所周知，我们的技术越来越好了，打开手机，在屏幕上点几下，几百甚至几千块大洋就流进别人的账户里了；声音在空气中的传播速度只有340米/秒，可是如果你使用微信或QQ，就算相隔一个中国，一秒钟就可以传送信息给别人。但有了这样的科技发展，真的是好事吗？

同在小区里，却像在一个大动物园里。每个房间就是互相隔离的笼子，你说像不像？没有邻居间嘘寒问暖的声音，也没有孩子嬉闹的声音，大家分别沉浸在自己的网络世界里。

做一份报告，不需要到图书馆一本一本找书找资料，只要上网一搜，资料就有了。

小时候与小伙伴们的乐趣也不再是篮球，足球……而变成了“王者荣耀”，“我的世界”。不需要语言的交流，只需要猛戳屏幕。

在一些碎片化的时间里，上班路上，回家路上，等待的时间，人们不会再利用来看书，学习，而是再刷微信，看电视剧。

我妈妈说过，“20块钱可以看遍世界，一年的工资只能到海南岛晒太阳。”为什么呢？原来，二十块钱流量就可以让你看遍全世界的资料，而如果去旅游，就算是一万钱又能干多少事呢？

现在的科技带来的便捷，同时也把我们的生活工作都割裂成碎片式的了，把我们阅读学习也割裂成碎片式的了。这到底是好是坏呢？聪明的人会把工作凑整，休息时间凑整，合理安排，不能受到科技的摆布。

今天，老师布置了一篇作文。要求是：把今天教的这篇课文读给爸爸或妈妈听，请他们说说科技发展带来的变化，再把他们的话写下来。晚上，爸爸回来，我迫不及待地问：“爸爸，请您告诉我，科技给我们带来了哪些变化？”爸爸说：“现代科学技术科可发达了，发明了热水器，电灯等，给我们的生活增添了方便。”我疑惑不解地问：“爸爸，你们那时候又是怎样生活的呢？”爸爸回答说：“那时候我们只能用煤炭烧水，用火柴点灯，不像现在这么舒服，热水器，电灯。”我打破沙锅问到底：“爸爸，你们那时怎么收割吃的呢？”爸爸说：“以前收割的工具是镰刀，而现在有了收割机嘟嘟的开着，农民坐在收割机上，满脸的笑容，好似一朵绽放的花。这些高科技给农民带来了丰收的喜悦和无限的希望，这些科技的发展给我们的生活带来一个又一个的惊喜。” 啊！科技发展的今天，我们的生活越来越好，我相信通过我们的不断努力，我们的生活一定会锦上添花！

科技突飞猛进地发展给我们的生活带来了日新月异的变化，生活中的许多方面都因为科技而发生了改变，不知道你发现了没有，要是没有发现，就让我来给你讲讲吧！

看那电视，34英寸的液晶大彩电，屏幕清晰，还有那么多电视频道，想看什么频道就看哪个频道！什么？不稀罕！你家的电视比这个还要大？我告诉你，这要是在过去，人家准羡慕死了！以前的电视，12英寸的小黑白，画面还不清晰，而且只有一个频道，根本就没有选择。

再看那饮水机，想什么时候喝水就什么时候喝水，而且你想喝冷水就制冷，想喝热水就加热。啥，你家的水也冬暖夏凉？那肯定的，以前，人们要喝水呀还得去很远的地方去挑水，再把水烧开了才能喝，又费时又费力。

再瞧瞧洗衣机，把脏衣服放进去，加点洗衣粉，一个按钮按下去，就哗哗地自己放水洗，洗完了还自动甩干。啊，你说你家的洗衣机功能更多了？是呀，可以前必须背到河边去洗，还得手洗，可累人了。

瞅瞅液化气灶吧，开气开火，把锅架上就可以炒菜喽！多方便呀！那当然了，现在是什么时代了，要是放在过去，必须用柴火来生火，浓烟滚滚，很不卫生。

口渴了吧，来杯热豆浆吧。真香！它是怎么来的呢？是全自动豆浆机打出来的呗。哦，你家也有豆浆机？那是，可不像以前一样，想喝杯豆浆还得人工磨豆子，磨出来的汁还得煮沸，过滤才能喝上。

看！科技的变化全是融入生活的点点滴滴里了，我相信随着科技的发展，我们的生活一定会更加幸福美好，我们的祖国一定会更加繁荣昌盛！

《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》近日印发,这是时隔37年重启的中央城市工作会议配套文件,勾画了“十三五”乃至更长时间中国城市发展的“路线图”。意见提出,加强城市总体规划和土地利用总体规划的衔接,推进两图合一;原则上不再建设封闭住宅小区;树立“窄马路、密路网”的城市道路布局理念;实现中心城区公交站点500米内全覆盖;城市公园原则上要免费向居民开放等。

如何确保城市建设中的建筑贪大、媚洋、求怪,特色缺失和文化传承堪忧等问题不再出现?我们期望从代表委员们的热议中,看到未来城市的发展蓝图。

我愿与你一起奔赴光明

春去秋来，早早地，秋天的第一缕寒气降临，抚落木叶，为这个疫情过后百废待兴的世界增添了一抹萧瑟。不过，其中也夹带着星星点点的希望和憧憬，孕育着新的生机。

今年春季，新冠疫情陡然爆发，武汉告急，整个世界突然间变了模样。所有社交媒体尽是关于疫情的报道;搜索引擎也被“新冠疫情”“口罩”等关键词覆盖;朋友圈内都在转发着不要出行的提示。看着屏幕上触目惊心的统计数据，人们不住地在心底默问：“这世界到底怎么了?”

随着形势的愈发严峻，我们也变得愈发不安。出于安全原因，既定的开学计划被迫改为线上教学。这个消息让本就沉重的心情愈加沉重，疫情期间原本的计划都被打乱了，面对着未知的未来，层层阴霾笼罩在心头，彷徨又心悸。打开屏幕开始上课，老师站在讲台上，面对着我们，也面对着空荡荡的教室，面对着点点寂寥星光，显得有些落寞无助。屏幕里，是一张张熟悉的亲切面孔和笑颜。在着一方狭小的空间里，融汇了无尽的温暖。屏幕前的我们，化身成一个个孤独的沙漠旅人，相聚在一起，彼此慰藉，传递着孤独的爱和关切。这份爱打破了时空的禁锢，伴随一缕轻风，跨越无尽的距离，来到我们身边，将我们的彷徨紧紧包裹，驱散了层层迷雾。月光温柔，净化了迷惘与不安，只余你在我耳边轻语：“一切都会好起来的。”于是我闭上眼，伴着一窗洁白沉沉睡去，一片宁静。

迷失者不再迷失，孤独者不再孤独。有了生活的动力，压抑的环境变得舒缓。每天的学习成了必修课，同时，我们也会在课余之时浏览新闻资讯：将生死置之度外勇敢奔赴在抗疫前线的医疗人员;坚守在岗位捍卫人民利益的政府官员;捐献物资不留姓名的热心人士，从边境到内地，从抗疫一线到普通家庭，14亿中华儿女劲往一处使，汇成了一股巨大的合力团结一心，死死地扼住了新冠恶魔的咽喉。

于我们而言，经历了许多，也学会了不少。平时普普通通的生活被陡然打断，那些早就习以为常的点点滴滴变得弥足珍贵，亲情、友情、消遣玩乐、学习新知。经过疫情的考验之后，我们才意识到，每一样都来之不易。

金秋时节，桂子飘香。时值国庆，我想，陪伴祖国一起冲破黑暗，奔赴光明，便是我献给她最好的贺礼!

社会的积极工作者是建设社会主义物质文明和精神范代表大会上，赞扬全国劳动模范“是全中华民族的模范人物，是推动各方面事业前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁”。1978年，国务院历来十分重视劳模工作。1950年以来，党中央、国务院先后召开过12次大规模的表彰会，对全国劳动模范和全国先进工作者进行隆重表彰。累计表彰全国劳动模范和先进工作者22000余人次。党和政府也十分关心劳模的工作、学习和生活，先后采取提高劳模退休金和进行一次性奖励，以及保障劳模就业、不准安排劳模下岗、安排劳模体检和疗养等措施。在深化改革和结构调整过程中，有部分全国劳模特别是一些离退休老劳模的生活出现了暂时困难。党中央、国务院对此给予高度重视，从2003年起，每年拨出6000万元劳模的丰功伟绩与社会梁”。1978年10月，邓小平同志在两次发放给收入低于当地职工平均工资标准和生活有特殊困难的全国劳模。为提高劳模的素质，自1997年起，全国总工会在中国劳动关系学院开办了劳模本科班，全国劳动模范和全国“五一”劳动奖章获得者可免试入学。各地积极出台有关政策，提高劳模待遇，帮助劳模解决生产生活有广泛群众基础。

1、爱岗敬业，扎实工作，赶超先进，在促进经济发困难，分别采取设立荣誉津贴和劳模帮困资金、办理补充养老保险、提高医疗待遇、解决劳模住房困难等措施，保障劳模的生产和生活。

党和国家领导人也高度评价贵品格，他们不愧为我们民族的精英、国家的脊梁、社会的中坚和人民的楷模。”

我们评选劳模、宣传典型，其目的是要倡导人们学习劳模、尊重劳模、关爱劳模、崇尚劳模、争当劳模。

我们学习劳模，就要学习他们爱岗敬业、为国为民作用。1950年，毛泽东同志在第一次全国劳动模范代表大会上，

胡锦涛同志在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的重要讲话中强调，要在全社会广泛宣传劳动模范和先进工作者的先进事迹、优秀品质、高尚精神，给他们以应有的光荣和地位，推动全社会进一步尊重劳模、关心劳模、学习劳模、争当劳模，让务院历来十分重视劳模工作。

但怎么实现发展?实现什么样的发展?经过多年来的改革开放艰苦探索和实践，我们已经有了深刻认识。这次党的五中全会在总结历史经验和充分把握发展规律的基础上，全面概括了针对现实、面向未来的“发展新理念”。全会强调指出，“实现‘十三五’时期发展目标……必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”。这五个发展理念，是迄今为止在党的报告中对“发展”内涵作出的最全面、最深刻的一次概括，是落实“四个全面”战略布局的有力支撑。

正如此间观察家们所指出的，这样的发展是遵循经济规律的科学发展，它“实实在在、没有水分”，注重发展的“系统性、整体性和协同性”，是“质量更高、效益更好、结构更优、优势充分释放”的发展。这样的发展是遵循自然规律的可持续发展，发展不仅讲速度讲效益，更注重增长与保护、局部与整体、当前和长远之间的最佳平衡，是“生产发展、生活富裕、生态良好”的发展。这样的发展是遵循社会规律的包容性发展，是“坚定不移走共同富裕的道路”、以“人民对美好生活的向往”为奋斗目标，“让人民群众有更多获得感”，是让更多人共享发展成果的发展。

五中全会强调，树立五个发展理念是关系我国发展全局的一场深刻变革，全党同志要充分认识这场变革的重大现实意义和深远历史意义。可以说，这正是当代中国共产党人面向现代化、面向世界、面向未来的“发展新思维”。有了这样的“发展新思维”，不仅将破解我国发展难题，增强发展动力，厚植发展优势，引领中国经济新常态的目标方向，也会为顺利完成“十三五”规划任务，确保如期实现全面建成小康社会，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加坚实的基础。

更多热门文章推荐：

十二届全国人大三次会议上，李克强总理在政府工作报告中首次提出“互联网+”行动计划，而“互联网+”一时也成为年度热词。传统观念里，互联网更多是被当作一种工具，传统制造业也大多往往采取“+互联网”的策略。而“互联网+“则把注意力聚焦在互联网上，采用互联网的思维、方法来管理运作企业。上海新东方优能中学为大家带来2016上海高考作文素材：“互联网+”未来发展十大趋势，希望能够给大家报考带来帮助。更多高考作文，尽在上海新东方优能中学!

从现状来看，“互联网+”处于初级阶段，是个都在热谈但是没有落实的理论阶段。各领域针对“互联网+”都会做一定的论证与探索，但是大部分商家仍旧会处于观望的阶段。从探索与实践的层面上，互联网商家会比传统企业主动，毕竟这些商家从诞生开始就不断用“互联网+”去改变更多的行业，他们有足够的经验可循，可以复制改造经验的模式去探索另外的区域，继而不断的融合更多的领域，持续扩大自己的生态。

互联网+真正难以改造的是那些非常传统的行业，但是这不意味着传统企业不做互联网化的尝试。很多传统企业都在过去几年就开始尝试营销的互联网化，多是借助B2B、B2C等电商平台来实现网络渠道的扩建。更多的线下企业还停留在信息推广与宣传的阶段，甚至不会、不敢或者不能尝试网络交易方面的营销，因为他们找不到合适的方案来解决线下渠道与线上渠道的冲突问题。还有一些商家自搭商城，但是成功的不是太多。但是自创品牌，通过电商平台销售经营的服装及零食等商家已经摸索出了一条电商之路。

与传统企业相反的是，当前“全民创业”时代的常态下，与互联网相结合的项目越来越多，这些项目从诞生开始就是“互联网+”的形态，因此它们不需要再像传统企业一样转型与升级。“互联网+”正是要促进更多的互联网创业项目的诞生，从而无需再耗费人力、物力及财力去研究与实施行业转型。可以说，每一个社会及商业阶段都有一个常态以及发展趋势，“互联网+”提出之前的常态是千万企业需要转型升级的大背景，后面的发展趋势则是大量“互联网+”模式的爆发以及传统企业的“破与立”。

本文尝试结合互联网线上线下的常态，做一个“互联网+”发展趋势的预测，希望对正在关注“互联网+”的朋友有所启发。

天子登基，万臣叩首。朱棣定国号永乐，从此，自己成为了明成祖。他下的第一道圣旨，便是把他侄子建文帝的历史在史书上抹去。

从攻进南京金川门的那一天开始，他就一直寝食不安。建文帝消失了，是被火烧死了，还是真的逃出宫外了?不仅他自己心里不舒服，南京的大臣和百姓们自然也并不太佩服这位篡权的皇上，私下里也难免“道路以目”。

子民们心中的不服朱棣自然不敢小视，水能载舟，亦能覆舟。他越来越不喜欢这座城市，便开始暗暗筹划一个计划，把整个都城都搬回他的原封地，北平。

他对大臣们说，迁都北上是太祖洪武未尽的事业，天子守边也是对北方防线的重要补充，况且大运河疏通，迁都北京的时机已经成熟。他说的句句在理，众人不得不服。

历时数年，北京城营造成一个大都市，巍峨的紫禁城，庄严的祈年殿和坚如铁桶的层层城墙。迁都大典异常热闹，文武百官第一次见到如此万国来朝的盛况，各国使臣纷纷献礼，最耀眼的莫过于大太监郑和从非洲运来的麒麟。

我们现在居住的北京城的雏形，就是在这个时候完成的。当时北京的符号是“天”，天子所在，天宫耸立，天坛巍巍，天兽得祥。

几百年过去了，北京城作为天的尊严已经被洋人的大炮打得脸面无存，天朝辉煌气魄也已经成为了历史。

当中国的人民起来反抗列强的侮辱，反抗旧廷的压迫，最终得取胜利的时候，北京的符号该是什么也成了一个难题。

有人提出，建设一个新的符号，他要超越前代，要体现中国人民的民主与自强的信念。这就是我们熟知的人民大会堂。也有人提出，要推翻旧的符号，如同推翻旧的观念，建立新的秩序。这就是后来·上演的拆城墙修公路的一幕。

历史长河的流向，终究不是几个少数人可以左右的，北京的符号，仍旧是“天”。是天安门。国徽上，地图上，都能证明。然而，就像天安门城壁上的两幅字写的一样，此时的“天”不再是自大的口号，而是对天下太平的祈愿。

当然，中国真正走向世界，中国人对世界的认识不再是“有三分之二的人，都生活在水深火热中”，才短短几十年的事情。今天，地球就像一个小村，每一个现代化的大城市，都有数不清的各式符号。但是，我希望北京作为中国的首都，世界最大的城市之一，能永远保留这份千年不变的天下同福，世界大同的心愿。

纵观中国戏曲发展史，戏曲艺术的发展无不体现在声腔艺术的创新上。京剧艺术就是在融合各兄弟剧种声腔艺术的基础上逐渐形成的。京剧自诞生以来，一直没有停下发展的脚步，仅从乐队编制的嬗变就能一窥其声腔艺术发展的端倪：从最早期京胡、弦子、鼓、大锣、小锣的简单伴奏模式逐渐增加了月琴、铙钹；从梅兰芳大师开始，又增加了京二胡；到上世纪50年代，又增加了秦琴；从《赵氏孤儿》创演开始，乐队又增加了大阮；“样板戏”排演时期，为了提升音乐感染力，在传统京剧乐队的基础上又增加了部分“洋乐”。上世纪70年代末，在恢复传统戏时，京剧乐队又稍作调整，以中阮代替了秦琴。这种乐队建制和伴奏模式一直持续到今天。

进入新时期以来，京剧艺术从业者为满足人民群众不断提高的审美需求，不断探索前行，创作了一大批新剧目。然而，京剧乐队伴奏模式发展方面并没有超越前人，最多是采用“样板戏”的伴奏模式，虽然音乐厚度有了，但也存在致命的缺陷：音乐节奏控制得比较死，京剧三大件不突出，流派特色不突出。近几年来，我作为全国政协委员经常到各地调研，发现各地方剧种都在思考乐队的建设，特别注重加强音乐的厚度，加强伴奏的效果，在乐队改革方面走在了京剧的前面。

京剧艺术家和有识之士一直关心京剧艺术的发展，在近10年研究京剧艺术的基础上，通过反复试验，摸索总结出以传统京剧乐队为基础，根据各行当的唱腔音乐特点，适当增加民族乐器，强化伴奏效果的改革思路。具体来讲，就是将京剧乐队进行了加强——除了京胡、月琴各一把外，还包括4把京二胡，2把三弦 （一大一小），2把大阮，2把中阮，1把秦琴、琵琶、笙。这种做法，首先是考虑突出中国风味、民族风味，再次是为了增加音乐的厚度和张力。为什么京胡和月琴没有调整呢？第一、京胡是领奏，是乐队的“神儿”，不能变；第二、月琴作为重要的弹拨乐器，最主要的指法是右手的轮和搓，如果增加则演奏手法很难达到完全一致，会让人感觉“打架”；第三、强化训练，要求其他文乐演奏员的技法一定要统一，避免破坏了整体音乐形象。在国家京剧院承担的传统经典大戏《龙凤呈祥》的排演中，我按照改革的思路对乐队进行了加强，效果比较理想。首先音乐厚重了；二是突出了行当的声腔特点：老生更加脆、亮，旦角更加柔美。如果说还有美中不足的话，就是对音乐唱腔没有配器，基本上还是大齐奏。

去年10月，经过多方论证、周密安排，首都京胡协会组织了一台“京剧音乐会”，既展示了京剧乐队的历史，又对京剧乐队的发展进行了前瞻和实验，让观众直观感受京剧乐队改革的效果。 “京剧音乐会”由三个板块组成：第一板块，集中展示了京剧乐队的发展；第二板块，在没有配器的情况下，比较传统乐队和加强版乐队演奏效果；第三板块，通过配器和加入民族管弦乐队，展示京剧音乐的独特魅力，指出了京剧乐队的发展方向。我认为，举办这场音乐会，重点在于展示创新成果。经过创新，京剧乐队的演奏音色更加丰富，音乐张力加强，突出了民族乐器的音乐特色，是一次成功的实验和尝试。特别是第二板块的设计，独具匠心，是这场音乐会的中心，通过对传统京剧乐队与加强版乐队演奏效果的直观对比，揭示京剧乐队改革的紧迫性和必要性，具有很强的现实意义和可实施性。这次京剧音乐会办得非常及时，是对京剧音乐人的鞭策，对京剧乐队创新发展的推动，这种意义在不久的将来也将得到具体验证。

即将于18日在上海举行的新春京剧晚会，以更强大的阵容来展示京剧音乐改革创新的成果，相信一定会取得更大的成功。（李祖铭）

京剧的乐器

单皮鼓 又称小鼓。是打击乐和管弦乐的指挥乐器，演奏时用两根细竹(通称鼓箭子、鼓签)。指挥方法用底鼓，有时并配合手势，各种乐器都随着它的指挥来演奏。歌唱时辅助板打节奏。司鼓、板者称为鼓佬(即鼓师)。

板 亦名檀板、拍板。打击乐器。由三块宽约6公分、长约20余公分的红木或黄杨木板制成。分二组，前组二块木板，用弦缚紧，后组一块木板，二者以绳联接。主要用于歌唱时打节奏，也配合单皮鼓来领奏锣鼓点子和指挥其它乐器，合称鼓板。由打单皮鼓者兼管。

堂鼓 亦名同鼓。打击乐器。以木为框，形似腰鼓，两面蒙以牛皮。奏时置于木架上，用木槌敲击。形制大小不一。京剧用于战争、升帐、升堂、刑场、起更等场面，及唢呐吹打等。除了表现战争，都由鼓佬兼管。

大堂鼓 又名南堂鼓，因形似花盆、俗称花盆鼓。木制框，面大底小，两面蒙以牛皮。奏时架于木架上，以鼓棒槌击发声，声音较堂鼓低沉雄壮。用于战争场面，能加重气氛；有时也用于旦角唱反二黄的伴奏上(轻打)；亦用于曲牌伴奏如[夜深沉]中；为《击鼓骂曹》和《战金山》等剧中的专用鼓。

大锣 打击乐器。铜制，圆形扁平，直径约30公分，有锣门(即锣心，直径约10公分的圆平面)、锣边(与锣心相连的外围斜面)两部分。奏时左手持锣绳，使锣面垂直，右手持击槌，以槌头(用布裹成)击打锣门或锣边而发音。锣音高亢。京剧所用形体较小，称京锣。多用于武将或袍带人物的上下场，或战争及配合突变的情感等。打法有重击、轻击、闷音、掩音、揣锣、打边等。

小锣 打击乐器。铜制，圆形，中部稍突起，直径约20余公分。奏时左手食指、拇指掐锣边，右手持锣板(长约17公分的竹片)，以锣板下端侧面斜棱击打锣门或锣边而发音，发音清朗。多用于文人、女性或诙谐人物(如丑角)的上下场和配合各种表演上的小动作。打法有重击、轻击、闷音、掩锣、揣锣、打边等。

钹 又名铙钹。打击乐器。铜制圆形，中部隆起如半球状，其径约全径的l／2，正中有孔，穿系绸条或布条。以两片为一副，相击发声。初出印度，后传至中国。有大小不同的多种形制。在大锣和小锣中间加强节奏，并起联系作用。有时也代替大锣配合某些动作。

铙 钹之大者称铙。又名大铙，或大钹。形体比钹大而厚，故音量也较大。例如武戏《铁笼山》中姜维起霸，用以配合，声势更为壮大。

小钹 又名镲锅或镲锅子。形制最小，多用于配合剧中武人“走边”的动作，故又名走边钹。

齐钹 打击乐器。厚薄约有钹的1／4。又名水镲、普钹、宫钹、水钹、荷叶。京剧常用于跳加官，故又名加官钹。在配合唢呐曲牌时，作为节奏(节拍)的标准。

哑钹 亦名吹打钹。打击乐器。形似大铙而小，径约半尺余。京剧常用于唢呐曲牌，以按节拍。

碰钟 打击乐器。又名撞钟、星、星子。铜制，形如酒盅，以两钟碰击发音。用于青衣唱的反二黄里(如不以大堂鼓伴奏，即不用)，唱腔中随板作节奏，过门里随鼓打花点子。也用于和其它管弦乐合奏的曲脾里面。

云锣 打击乐器。又名十面锣、九音锣。由10个固定音高的小铜锣，按照音阶的高低编成一组，放在特制的木架上，专用于合奏的曲牌。

汤锣 打击乐器。又名堂堂、小汤汤。形如小碟。有时用于管弦乐合奏的曲牌里，敲击时打闪跳式的节奏。

京胡 拉弦乐器。胡琴的一种，主要用于京剧伴奏。形似二胡而较小，琴筒用竹子做成，直径约5厘米，一端蒙以蛇皮，张弦二根，按五度关系定弦。奏时使马尾弓擦弦而发音，其音刚劲嘹亮。是京剧管弦乐伴奏中的主乐器。

二胡 拉弦乐器。胡琴的一种，比京胡大，琴筒木制或竹制，直径约8—9厘米，一端蒙以蟒皮或蛇皮，琴杆上有二轸，张弦二根，按五度关系定弦。原来京剧不用，由梅兰芳与徐兰沅、王少卿等创始，在京剧青衣唱腔的伴奏中增添了二胡，现在广泛沿用。

小三弦 拨弦乐器。三弦之一种。京剧界习称南弦子。在曲调中起节拍作用。是京剧伴奏中主要辅助乐器之一。

月琴 拔弦乐器。发音清脆明亮，是京剧伴奏中主要辅助乐器之一。

笛 横吹管乐器。常用者有梆笛和曲笛两种。梆笛常用于梆子戏伴奏；曲笛常用于昆曲和京剧。梆笛型体小，音色清脆；曲笛型体大，音色醇厚。笛是京剧吹奏曲牌的主乐器。

笙 簧管乐器。由簧片、笙管、斗子三部分组合而成。能奏和音，吹奏时声音清颤柔和，常与笛配合伴奏。

唢呐 簧管乐器。由侵子、木管、碗子三部分组合而成。吹奏时侵子上装一芦哨以发音。侵子形似葫芦；木管形似竹节，上细下粗，开八个音孔；碗子即铜制扩音喇叭，套在木管下端，可以上下移动。唢呐有各种尺寸，名称也不同，大者名喇叭、大吹，小者名海笛、小青。京剧中常用的除大唢呐外，还有6寸以下的海笛，又名小唢呐，发音尖而内亮。唢呐在京剧中常用来烘托渲染发兵、饮宴、庆典等场面的气氛，以及群吹曲牌时作伴奏。海笛常用于武戏中伴唱昆曲。

挑子 吹管乐器。由两节长喇叭筒组成，上节比下节细，形似大号。发音简单，仅61两个音阶。京剧舞台上用以增强气氛。大将起霸，罪犯行刑，均常使用。亦用作马嘶效果。演出开始前，紧接吹台，吹奏挑子；大轴子戏唱完吹奏挑子，表示散场。称为挑子起、挑子落。

京剧的调门

我们常听京剧演员说某某唱正工调或六字调，也有说工半调，六半调的，由于过去以正工调为京剧舞台的标准调门，所以又有正工老生和正工青衣的说法。原来我国古代音乐中乐器的定调以笛或箫为准。通用的笛分为七调。即上字调，相当于今之降Ｂ调；尺字调，相当于今之Ｃ调；小工调，相当于今之Ｄ调；凡字调，俗称趴字调（可能是４字调的谐音），相当于今之降Ｅ调；六字调，相当于今之Ｆ调；正工调，又称五字调，相当于今之Ｇ调；乙字调，相当于今之Ａ调。

所谓上、尺、工（小工）、凡、六、五（正）、乙，这七个调门或称音调是以我国传统戏曲记录曲调的文字谱，即工尺谱中的七个音符来命名的。按现行简谱来对照，相当于阿拉伯数字为音符的１、２、３、４、５、６、７七个音符。因曲笛中各音调的定调都是以小工调为基础，要看各调中的"工"音（即３）相当于小工调中的什么音，就定为什么调名。例如正工调中的"工"音相当于小工调中的"五"音，所以称五字调，又称正工调；凡字调的"工"音相当于小工调的"凡"音，所以称为凡字调，又称趴字调；乙字调的"工"音相当于小工调的"乙"，所以称为乙字调，以此类推，遂形成上、尺、工、凡、六、五、乙这七个音调。由于现在通用简谱或五线谱，尤其是大演样板戏的时候，京剧与西洋乐队联袂演出，六字调，小工调的叫法就更不时兴了，所以现在都以ＣＤＥＦＧＡＢ这七个英文字母取而代之了。

京剧唱腔的特点及作用

京剧唱腔主要以著名的 “二黄”和“西皮”两大声腔组成，即所谓的“皮黄腔”。关于这两大声腔的由来、形成与发展，在此不作考证和论述，仅就传统京剧唱腔的特点及作用做一介绍。

很多人都知道，“西皮”和“二黄”各有其特定的唱腔结构、旋律模式和调性特征。那么，它们的主要特点和作用是什么呢？在这里，我们以老生唱腔为例，将“西皮”和“二黄”的主要特征简单作一描述和比较。

在旋律发展中，由于“西皮”跳进音程较多，整体音区偏高，其调式多以“宫”调式为主，因此，其旋律色调明亮、尖锐、华丽，用平缓节奏处理时，多表现明快、抒情的喜剧情节和愉悦的人物情绪。

用轻快或强劲节奏处理时，多表现热烈、激烈的戏剧场面和活泼、激动的人物情绪。相比之下，“二黄”则以级进音程为主，整体音区偏低，其调式多以“商”调式为主，其旋律的色调暗淡、凝重、平静，节奏缓慢时，多用来表现压抑的悲剧情节和忧郁的人物情绪；节奏强劲时，多表现压抑、悲壮的戏剧场面和凄楚、悲愤的人物情绪。另外，“西皮”和“二黄”在入唱（或起唱）位置上有明显的不同。“西皮”的入唱位置在弱拍（如2/4节拍时，在弱拍入唱；4/4节拍时，在次强拍入唱）。“二黄”的入唱位置在强拍（任何节拍均如此）。前者由于是弱拍入唱，且强弱关系时而模糊又时而清晰，增强了节奏的不稳定感和旋律的流动感，因此，西皮唱腔总是给人以婉转流畅如行云流水之感；后者由于是强拍入唱，强弱关系比较明确，节奏扎实、稳定，增强了旋律的凝重感和力度感，因此，二黄唱腔总是给人以沉静、悲凉之感。当然，这些只是它们最基本、最典型的特征，至于特殊情况的各种特殊处理也是存在的。

京剧常用的伴奏乐器

在京剧唱腔漫长的发展历程中，其声腔不仅派生了反调“西皮”和反调“二黄”，还吸收了一些其他地方剧种腔调，如[南梆子]、[四平调]、[高拨子]、[娃娃调]、[汉调]等。由于这些外来腔调在保持其原有结构和调性特点外，其旋律风格都不同程度地与“西皮”、“二黄”相近或相融，特别是胡琴的定弦和把位上分别相同于“皮黄”，故习惯地把这些强调分别归入“皮黄”列之中，如[二黄四平调]、[西皮娃娃调]、[西皮南梆子]、[二黄汉调]等。

谈到声腔的作用，不能不谈及到节奏的运用。京剧唱腔的节奏有其特有的表达方式，即由“板式”来确定。其典型板式有：[原板]（2/4节拍）、[慢板]、[三眼]（4/4节拍）、[流水]、[快板]（1/4节拍）、[散板]、[摇板]（自由节拍）等。[原板]为基础（原形）板式，其它各板式是在[原板]的基础上演化而来，如[慢板]、[三眼]是将[原板]的旋律和节奏进行加倍扩充，再根据唱词、情绪和速度的需要来丰富旋律和节奏，使唱腔旋律更加丰满、华丽；而[流水]、[快板]则是将[原板]的旋律和节奏进行收缩，再根据唱词、情绪和速度的需要来简化旋律和节奏，使唱腔旋律和节奏更加简练朴实，增强了力度；又如[散板]、[摇板]是将[原板]的旋律和节奏根据唱词、情绪和速度的需要来自由伸展或紧缩，增强了唱腔表现力和戏剧效果。象其它类型的音乐一样，节奏越是缓慢，情绪越是趋于平稳、优雅，反之则越是活泼、激动。不同的板式与不同的声腔有机搭配，则产生不同的戏剧效果。

京剧的声腔与板式进行各种有机搭配，形成了完整的京剧唱腔体系。分析京剧唱腔的表现功能，大致归类为三种，一是抒情性，二是叙事性，三是冲突性。腔多字少的多用于抒情性唱段，如《文昭关》中伍员唱段 [二黄慢板]“一轮明月照窗前”和《贵妃醉酒》中杨贵妃唱段[二黄四平调慢板]“海岛冰轮初转腾”。而腔少字多则用于叙事性唱段，如《凤还巢》中程雪娥唱段[西皮原板]“本应当随母亲镐京避难”。而第三种“冲突性”唱腔之所以单独归为一类，是因为其独特的表现形式在京剧中具有特殊的地位，即人物之间产生戏剧冲突时进行激烈的对唱或联唱唱段。如《四郎探母》中杨延辉与铁镜公主的对唱[西皮快板]“非是我这几日愁眉不展”。

京剧音乐常识——西皮

西皮二黄，又称皮黄，是西皮、二黄两种腔调的合称。西皮”和“二黄”本是两种不同的声腔。西皮起源于秦腔，明末清初秦腔经湖北襄阳传到武昌、汉口一带，同当地民间曲调结合演变而成了西皮；二黄是由吹腔，高拔子演变而成。在京剧、汉剧、徽剧等剧种里，西皮都同二黄腔调并用，合称“皮黄”。在湘剧、桂剧等剧种里，西皮又称“北路”，同二黄称为“南路”相对，或合称“南北路”。京剧西皮包括导板（倒板）、慢板（慢三眼）、原板、二六、快板、流水、散板、摇板、回龙等板式。同二黄相比，西皮一般较为高亢刚劲、活泼明快。又有反西皮腔调，也包括二六、摇板等板式。是京剧的主要唱腔。

“西皮”唱腔是京剧唱腔的主要曲调之一，源自秦腔、汉调。它的演唱用胡琴伴奏(个别有用唢呐的)，胡琴定弦为“——3”弦，即里弦，外弦3。“西皮”唱腔一般是眼(弱拍)起板(强拍)落，它的上、下句均有较为固定的落音，如生角上句多落在“2”或“3”音上，下句多落在“1”音上；旦角上句多落在“6”音上，下句多落在“5”音上。

“西皮”唱腔板类多样，曲调丰富，具有表现多种情绪的演唱功能。由于它的曲调高亢爽自，音的进行可以有较大幅度的跳跃，所以一般适于表现慷慨激昂的情绪，如《辕门斩子》表现杨延昭的激怒心情，用的是“西皮”唱腔；它的曲调也可以做平稳行进，表现平静舒展的情绪，如《失街亭》诸葛亮叮嘱马谡时，唱的是“西皮原板”。

“西皮”有所谓“反调”，即“反西皮”，胡琴伴奏也用“——3”弦。“反西皮”唱腔上句多落在“1”音，下句多落“5”音，生、旦相同。“反西皮”板类较少，旋律多下行，适于表现悲伤情绪，如《西厢记》崔莺莺因母亲赖婚而伤心，唱的是“反西皮二六板”。

“二黄”是京剧唱腔另一个主要曲调，也多用胡琴伴奏(个别有用唢呐的)，用“5——2”弦。“二黄”唱腔上句生角多落“1”音，旦角多落“1”音；下句生角．多落“2”音，旦角多落“5”音。它的板类也很多，曲调也富于变化，具有表现多种情绪的演唱功能。由于它的曲调较为平稳，音的行进起伏较小，适于表现沉稳庄重的情绪，如《二进宫》的宫廷辩论，唱“二黄”。“二黄”曲调又可做较大幅度的跳进，以表现凄凉悲惨的情绪，如《逍遥津》汉献帝感叹朝廷不幸时的唱段。

“二黄”也有“反调”，即“反二黄”，胡琴伴奏用的是“1——5”弦。它的上句多落“1”或“5”音，下句多落“2"音，生、旦相同。“反二黄”唱腔的曲调音域广，更富跳跃性，擅长表现凄惨壮烈情绪，如《李陵碑》中杨继业临死前的大段唱腔，就是“反二黄”。（安志强）

京剧中的韵白、京白与方言

念白在京剧里是很吃重的一门功夫。京剧念白可分为韵白、京白和方言三大类。

韵白采取湖广语音加以美化，稳健庄重，韵味浓厚。因为、京剧的主要声腔西皮、二黄最初流行于安徽、湖北等地；从而在吐字归音上，因循了湖广音的念法。

老生戏中以念白吃重的剧目有《四进士》《甘露寺》《追韩信》以及《三审》(《审潘洪》《审刺客》《审头刺汤》)等。剧中念白慷慨激昂，流利酣畅，如行云流水，一气呵成。又如旦角戏《宇宙锋》里“金殿”一场，赵艳蓉怒斥秦二世的罪行，字字千钧，气势磅礴，充分表现出中国妇女的反抗精神。

京白以北京语音为基础，活泼俏皮，通俗易懂。多用于小生、小旦、小丑戏中。如《金玉奴》《花田错》等。架子花脸也偶尔用几句京白，显得人物直爽、憨厚并富有幽默感。如《辕门斩子》中的焦赞，《李逵探母》中的李逵。

方言是吸收了地方语言，加以夸张而成的。如《金山寺》的小沙弥念苏白；《狮子楼》里的大公和《武松打店》里的大解差，念白用山东口音。《徐良出世》里的徐良则采取了山西语音。

近代历史剧《火烧望海楼》中的劳动妇女崔大脚心直口快，爱憎分明，敢于向帝国主义及其走狗进行斗争。她的念白用天津话，点染出浓厚的地方色彩。

[京剧音乐的发展春天作文

全自动膜法污水处理一体机，是由北京嘉和瑞迪科技发展有限公司依靠中科院深圳先进技术研究院先进技术研发的一款高技术含量的全自动膜法污水处理一体化设备。采用超滤（UF）+纳滤(NF)+符合滤膜为主体的处理工艺。

我公司采用国际最前沿的纳米级膜处理技术，实现生活及工业污水的深度净化。污水处理后出水水质达到自来水标准水平。实现污水无害化处理，并能用于清洁、灌溉、洗车以及还清河道等用途。

嘉和瑞迪采用EPC、BOT的服务模式，提供工程技术解决方案。业务项目包括咨询、工程设计、工程总承包、设备集成、技术服务以及运营管理等各个环节。主要服务对象有：酒店生活用水回用、洗浴的中心、大中学食堂、餐余垃圾生活废水、汽车4s店、企业工业废水回用、污水处理厂提标改造等单位。

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”“五星红旗，你是我的骄傲!五星红旗，我为你自豪!为你欢呼，我为你祝福，你的名字比我的生命更重要……”一个个铿锵有力的音节，一首首慷慨激昂的歌曲，一段段美丽精彩的舞蹈，迎来了祖国母亲59岁的生日。在这个时候，每一位中国人的心情都无比激动，因为，在59年前的十月一日，我国的第一任领导人——毛泽东，毛主席站在天安门的城楼上，宣布“中华人民共和国成立”之时，中国人民从此站起来了，并且随着我国科学技术的飞速发展，中国渐渐地成为了亚洲东部的一颗璀璨的明珠。

建国之前，中国曾经经历了一段屈辱的近代史，以及抗日战争，解放战争等，在这些战役中，有许多民族英雄脱颖而出。这些英雄都具有一种顽强不屈的民族精神。民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。

捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神!多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂!换得华夏大地阳光灿烂。

自建国以来，我国在各个领域都取得了较大的进步。

在农业中，我国著名杂交水稻之父袁隆平培育出了种植快，产量高等具有许多优点的水稻，使我国的粮食产量有了明显提高，如今我国不仅能自给自足，而且还向国外输出了大量粮食。也证明了我国之所以被称为“农业大国”，并非徒有虚名。

在军事中，1960年11月5日，我国第一枚导弹腾空而起;1946年10月16日，壮观的蘑茹云在罗布向上空升起，中国从此有了自己的原子弹;建国50年大庆，我们又向世界展示了我国海陆空三军现代化的武器装备。这些都证明了我国军事科技和武器装备有了很大的发展。

在科学技术上，神州六号载人航天飞船的成功研制就是一个很好的例子。

同学们，我们是幸福的新一代，也是有重大责任的新一代。我们的今天决定着中华民族明日的复兴。让我们弘扬民族精神，再现中华之雄魂。发扬“不怕苦，不怕累，勤学好问”的精神，学知识，练技能，强体魄，树爱国之心，立报国之志，时刻准备着：为我们伟大祖国的和平与发展贡献力量。

现在，我们的科技发展越来越快了，日新月异，每天都有东西发明。什么隐形眼镜、掌上电脑的都有。而科技发展到底是利大还是弊大呢?关键在于人们如何去运用。而我认为科技发展是利大。为什么我会认为是利大呢?因为科技发展了，再加上人们的正确运用，就能给每一个人都带来好处。我们又何乐而不为呢?

现在我们都知道了原子能的和平利用。但当初人们研究并利用是为了制造武器——原子弹。原子弹是利用核能，能瞬时释放出巨大能量的核武器。又称裂变弹。原子弹的威力通常为几百至几万吨级梯恩梯当量，有巨大的杀伤破坏力。在第二次世界大战时，美国在日本投下了两颗原子弹，造成了无数的人民断送了性命。而现在原子弹的利用，更多的是用来建造核电站，把核能转化为电能，为人类做贡献。

还有比如电脑。我们上网查资料、看新闻、增长知识、科学计算与数据处理、文字处理、娱乐、辅助教育和计算机辅助设计等这当然好。可也有不好的，如果是上网玩游戏和上不良网站那就是不好了。就是说电脑对什么人来说都有好处和坏处。对上网查资料、看新闻、增长知识、科学计算与数据处理、文字处理、娱乐、辅助教育和计算机辅助设计的是好的;对上网玩游戏和上不良网站的那是不好的。这是使用的人使用的正确不正确的问题。

因此，世界上的任何事物都具有两面性，既有好也有坏。好和坏都有使用者自己来决定的。科技发展也是如此，它的利弊也是由使用者来决定的。

有了美丽的环境才有健康的人类，有了人类才有文明的社会，环境—人类—文明这三者是息息相关的。

一个人不能离开水、空气、阳光、树木等等，这些资源一旦缺少，就会给人类的生存和发展带来威胁。树木能为人类挡风沙，绿化环境，制造二氧化碳，而近年来人类乱砍滥伐，使有些长距离传输型的大型沙尘暴影响了中国的中东部地区，还北移到了东北部的沈阳地区。每年的三至五月份，随着东亚的风向东南方向移动，给中国乃至日本、韩国等东亚国家造成沙尘暴、扬沙、风尘等恶劣气候。如果没有了树木，唯一能让人类生存的地球将会永远告别绿色，将永远披上枯燥的黄色外衣。在2004年巨大沙尘暴的产生让人类认识到了自然灾害的可怕，使人类把自然环境保护放在了第一位。那么，沙尘暴是怎样产生的呢？大风、不稳定气流和丰富的沙尘源是形成沙尘暴三个不可缺少的因素，树可以抵挡大风，固定沙尘源，所以人类不能缺少树木。

据统计，一亩树林一年可以吸收灰尘20—60吨；每天能吸收67公斤二氧化碳，释放49公斤氧气，足可供65个成年人呼吸；一亩树林一个月可以吸收有毒气体——二氧化硫千公斤；一亩松柏一昼夜能分泌出2公斤杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、百喉、痢疾等疾病的病苗。这样就能净化空气，保障人们的身心健康。植树造林还能减少噪音，美化环境，保持生态平衡；为人们提供理想的学习、工作、娱乐和生活的环境。在意识到树木不可缺少这一点以后，人类开始种植树木：自1981年12月以来，中国全民义务植树累计超过350亿株。中国正在实施“三北”和长江中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程。至2000年底，中国的森林覆盖率已达16。55%，城市建城区人均公共绿地提高到6。52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷。据中国气象部门记录，20世纪50年代中国仅发生过5次强沙尘暴，进入90年代，则发生了23次。沙尘天气给中国社会经济造成了巨大的损失。环境污染使人类意识到环境保护的重要性。人类文明，无论在那一个发展阶段还是在整个的历史长河中，都是始终受制于人类对自然界的认识程度。当我们从这个意义上重新打量人类文明的功过时，我们便没有足够的信心来赞美今天的人类文明了，至少我们不能盲目地加以赞美。因为，直到目前，我们对自然界地认识还十分有限。可以确定无疑的是，人类只是大自然中的一员，人类的一切危害自然行为最终都将受自然的惩罚。因而，我们就不得不对当今的人类文明进行全面的检讨，也不得不对未来的人类文明深怀忧虑。

面对日益恶化的地球生态环境，人类至今都不肯放弃局部的利益，使自己的欲望日益膨胀。而人类欲望越强烈，对生态环境的、破坏也就越严重。 人类文明是地球生物圈里光照四方的伟大奇迹，它能否永久的延续下去，并不断达到新的文明高度，以致照耀久远未来的地球子民，它的命运就掌握在人类自己的手里。人类！醒悟吧！请珍惜我们赖以生存的地球，请真正做到“美丽环境——健康人类——文明发展”。

[发展的学校与家乡作文

1931年，日本发动了九一八事变，开始了把中国变为其独占殖民地的阶段。东北开展了抗日游击战争，全国掀起抗日救亡运动。XX政府制定的所谓攘外必先安内国策，压制抗日救亡运动，1935年华北事变发生，民族危机日益严重，在这种形势下，北平爆发了著名的一二九学生运动。

这次声势浩大的抗日救国游行共有6000多学生参加，他们高喊打倒帝国主义，反对华北自治，停止内战，一致对外等口号，向XX当届请愿，但受到了军警镇压，一共有30多人被捕，百余人受伤。但他们毫不气馁，酝酿更大规模的斗争。以上这些充分体现了那个年代青年学生的革命与爱国精神。

如今，一转眼已过了68年了。当20世纪的最后一缕阳光微笑着染红天边时，中国不再是列强欺辱的对象。因为她强大起来。作为新世纪的接班人。诚然，我们不能使用像68年前那样的方式来爱国，但是和平年代也有和平年代的爱国方式。照理说，这应该比往日简单一些，不过是努力学习，在祖国需要自己的时候，奉献出自己的一切罢了。

其实，话虽说简单，也并不是那么容易就能够办到的学习是一件很苦的差事，并非每个人都能够从头到尾一丝不苟地坚持下来，而且，从另一个角度来说，它也许比做其它事更难。

学习，不能有一丝的懈怠，这正如马拉松长跑，每个人起点都是相同的，要看最后谁跑在前面，过程很重要。别人都在努力，加把劲向前冲，你就不能在原地踏步，若是如此，你便落后了，这时候，不应该自我安慰，冠冤堂皇地说，不是我后退了，是别人前进了。错！这样的想法只能使自己落后于别人，因为无论如何，你相对于别人来说，都是处在后头的。

相反，若是自始自终你都一直在认真往前跑，那样，你位于别人前面，感觉才能很轻松，最后到达目的地时，也不会感到太吃力。这样的学习才是最科学，最有效的。

放眼回望祖国，我们有北京的紫禁城，湖南的岳阳楼，西湖的柔美。长江浩浩，黄河滔滔，骨肉同胞情激起了母亲每一个孩子的热血，热泪与热情。让正义之血喷涌吧，让自由之调洒落吧，让真理之情坚定吧！让我们用最热忱的心来建设祖国吧，让它永远高傲地屹立在世界的东方！

[为祖国的发展而读书作文

孩子，是祖国的花朵，更是一个国家的未来，为了让我们得到全面发展，教育局邀请了北京师范大学于丹教授给我们讲了《如何培养孩子德智体能全面发展》的专题节目。

在节目中，于丹老师提到：现在的中国孩子实践能力弱、自主能力弱、亲子沟通弱、休闲娱乐弱，而美国的孩子在接受了十八岁的成人礼后，父母就让他们出去打工，让他们自己通过努力赚取下个学期的学费，英国的父母更是严厉，他们将孩子在五六岁的时候放在特殊环境下，锻炼他们的生存能力。外国的政府不仅注重孩子的生存能力，对他们的生活技能也是十分看重，相对之下，中国孩子的能力明显不如其他国家高。就比如现在的我们，在学校，老师只注重品学，很少有手工、娱乐之类的课程，有的同学课外还去学习各种兴趣班，小学生涯几乎都是在书卷中度过，失去了童年的乐趣。而我为了锻炼身体，每周都会有几个晚上和几个同学去学打羽毛球，家长们也和我们打成一片，一举两得。

于丹老师认为：好的老师和好的家长，能够做到的一件终身有益的事情，就是陪伴孩子成长，不是以一种高高在上的姿态，而是让他们去完成自己的发现，特别是在逆境中完成自我的修复。一个孩子如果能用创造力给别人带来幸福，那他的付出会比得到更快乐！演讲中，于丹老师还提到了她的女儿，着实让我和妈妈受益匪浅：哭，真的是无能的表现。妈妈也认同于丹老师的话：“给孩子生命某种可能性，比给他某种确定的知识更重要。”

看完节目，我深受感触：中国，不可以输在起跑线上，我们要学习其他国家的长处，发扬中国的民族精神，把中国的明天建设的更加美好！