宿新市徐公店改编成作文(经典20篇)

《朗读者》作为爱情片，很赚人眼泪，可惜导演对人性和纳粹历史的反省，却做了大量的减法。

比如：

二战结束后的15年中，西德对纳粹历史的态度以沉默与回避为主。因为纳粹政权有关的人数太多，从军人数1500万……光妇女就有230多万是法西斯团体成员，6千多名女青年是集中营的看守。

到了战争的最后几年，集中营全面深入整个国家的日常生活，而被形容为“集中营宇宙”，大大小小的工、农、商和军火工厂，都利用集中营供应的免费劳力。

另外供应商提供集中营所需物资，包括木材、建材、布料、脱水蔬菜、尸体的火化炉、毒气室的毒药、追踪受害者的制表机(如IBM)，实在很难相信供应商从没注意到物资设备可能的用途。——男主角的父母为何对大屠杀只字不提，电影没有交代男主角父母的背景，估计很难清白。为何法庭上唯一的证人就是幸存者?

西德检察部门虽收集了65万名纳粹战犯的资料和物证，侦查的涉案战犯总数16万人，约8万经法庭审理，3千多人被判刑，可仅12人被判处死刑，其中在各个集中营犯下罪恶的战犯，仅1517人被宣判有罪。后两德统一之际，女战犯不问罪行轻重一概释放。——女主角所在的奥斯威辛集中营中担任警卫的纳粹德军人数大约为7000人，其中包括170名女纳粹成员，——电影中仅判决了5人，判刑最重的还是一个文盲看守，这里面的深层原因没有交代。

因为当时西德重建缺人才，而绝大多数优秀人才都被纳粹吸收，1951年西德通过了恢复1945年被撤职的原纳粹官员职位的法律，大批的原纳粹高官重掌大权。60年代末的联邦总理基辛格和总统吕布克均为原纳粹高官;国务秘书为当年纳粹迫害犹太人的《纽伦堡法》的起草者，西德17个部长当中，有8 人曾在纳粹德国国家机关中担任过领导职务。20世纪50年代末期，西德司法界担任法官和检察官的前纳粹分子多达9000余人。这些人在纳粹时代，判决数十万反法西斯主义战士长期监禁，处死了其中6 万人。——审判女主角的法官是否原纳粹成员们，电影没说。

还有一大批从事过活人试验、无痛致死、化学战、细菌战的纳粹战犯，因为拥有教授、专家、学者、博士、研究员等显赫的头衔，二战后仍然在西德各大学执教，逍遥法外，无人问津。——男主角的教授说“社会赖法律以运行，而非依靠道德来维系”，这恰恰是绝大多数战犯所谓的“我仅奉命行事”的学术说辞。教授为什么会这么说?在得知男主角掌握女主角减刑的重要证据隐而不报时，教授什么都没做，为什么?

西德新一代对纳粹历史的反思，在60年代中期至70年代曾出现过极左潮流。少数大学生试图以暴力的方式推翻西德的社会制度。——而男主角当时的行为未免太温和了，仅仅是袖手旁观。电影中情绪最激动的另一男生，也仅仅是质问其他集中营的罪犯为何不处置……他们真的生活在象牙塔中，不问世事。

80年代，对纳粹历史的出现了所谓的“历史学家争论”，一方认为，其他国家也发生过类似的大屠杀事件。希特勒对犹太人的大屠杀很有可能是对斯大林“大清洗”的回应，犹如一种正当防卫。——男主角突然开始给女主角寄朗读磁带却源于自己失败的婚姻，他活得真自我。

90年代新一代大学生认为纳粹时期普通德国人都是希特勒屠杀犹太人的自愿帮凶，而男主角所代表的60年代的大学生却持反对态度。有趣的是《辛德勒的名单》却恰逢其时地塑造了犹太人救世主的英雄形象。

事实上，集中营一开始是政治恐吓中心，之后变成死亡工厂，接下来是取之不尽的奴隶供应库，到德国政府垂死之际，却变成对德国政府最大的威胁，因为其中隐藏人类史上最大的罪行。纳粹之所以进行俘虏大迁徙，是希望转移俘虏到安全地带继续剥削其劳力。这些俘虏在途中死亡并不要紧，重要的是不能让他们说出他们的故事。——好了，我们再来看电影中集中营的幸存者，母女俩作为集中营罪行的见证人出现，奥斯威辛集中营110万被杀7千多人存活，她们的生还是运气，还是技巧?

普利摩•李维曾说：“所有幸存者的回忆都不可靠，不全面，因为他们有幸活到解放。而活得那么久是因为他们比别人喝多一口水，吃多半块面包，甚至可以做轻微一点的苦工，他们是特权俘虏……特权俘虏是集中营人口中的少数，却是幸存者中的多数。他们甚至把反抗的囚犯的头压进汤锅里活活淹死。纳粹让这些人满身罪恶，满手血腥，尽可能地受到牵累，建立起强烈的共犯关系……这些犹太人连自己人也不放过，只是为了多活一个礼拜。这才是集中营的真面目，不只杀人，而且毁灭灵魂。”

“其实能侥幸能活过集中营的这些人，其实并不是真正的见证人。他们其实并未陷落地狱底层。那些真正掉入底层的人，那些亲见蛇蝎恶魔之人，不是没能生还，就是从此哑然无言。”

《美丽人生》以喜剧诠释集中营的悲惨世界，《辛德勒的名单》塑造了一个犹太人的救世主，《朗读者》仅把不伦之恋和对罪行的宽恕与否挂上钩……我们有太多问题等待解答──专制体制如何形成?在什么情况下普通群众会成为专制体制的帮凶?人的个性为何如此容易被磨灭?受害者如何变成魔鬼?如何反抗和预防?……

不了解这些，我们会跟我们的上一代同样盲目。

（文/于海鸣）

在一个美丽的小村庄里，住着一对年迈的夫妻。这对老夫妻住在一个茅檐低矮的房子里，过着幸福、快乐、无忧无虑的日子。

有一天，辛弃疾来到了这个美丽的小村庄，看到了一对老夫妻和他的儿子们，被眼前的呈现出的温馨画面感动了。头发斑白的翁媪开心的喝起了小酒，醉眼微醺中说起了吴侬软语。老翁说：“我说老伴啊，你喝醉老翁。”老妇人说：“我没喝醉，你才有点喝多了。”看着自己的儿子或劳作或嬉戏，自己悠然自得。

大儿子正在小溪东边豆田里，用锄头锄着杂草，额头上冒出了点点汗珠，心想我要好好种好庄稼，到了秋天，肯定能有一个好收成，给爹娘和弟弟们一个大大的惊喜；二儿子正在编织着鸡笼，很快一个鸡笼就编好了，让家里的小公鸡、小母鸡快快住进来，舒舒服服的，争取多下几个蛋，多孵几只小鸡，好多换几文钱；我最喜欢的小儿子在干什么呢？原来他正趴在小溪头，开心的剥着莲蓬呢。一边剥一边想这么美味的莲蓬，一定要让爹娘跟哥哥们尝尝。

看着这画面，辛弃疾不禁感慨道，这不正是我所向往的乡村生活吗？

在一个寒冷的冬天，王后生下了一位美丽的女儿，女儿的脸跟雪一样白，所以取名叫白雪公主。

不久后，王后去世了，国王又娶了一位新王后。仆人对新王后说：“以后她就是你的女儿了，她叫白雪公主。”

白雪公主哭了，王后就没有抱白雪公主，而是走开了。仆人对白雪公主说“好了，不哭了，不哭了。”

白雪公主在仆人的养育下慢慢长大了，还越来越漂亮了。

一天，白雪公主在一座桥边玩，正巧鸭妈妈带着鸭宝宝过来了。鸭妈妈用嘴巴拽了拽白雪公主的裙子，好像有什么急事。白雪公主跟着鸭妈妈和鸭宝宝走。原来，有两个有着坏主意的猎人正盯着白雪公主呢。

它们走着走着，鸭妈妈和鸭宝宝停了下来，白雪公主看到眼前的一切，赶紧把小鸭抱起来，往城堡里走去。

两个猎人追了上来说：“公主殿下，怎么了。”白雪公主回答说：“小鸭子的脚受伤了。”两个猎人说：“脚正在流血，没事，交给我们吧。”

白雪公主对鸭妈妈说：“我们赶紧走吧。不能交给它们。”鸭妈妈和鸭宝宝终于躲过了一劫，看到的人们都说白雪公主真善良。可是，新皇后却一直不喜欢白雪公主。

有一天，三个仆人在讨论白雪公主又美又善良，被路过的新王后听见了。新皇后“哼”了一声，三个仆人急着跑到新皇后面前问：“王后殿下，您有什么吩咐？”

新王后对三个仆人说：“不许进入我的房间。”新王后离开后，在房间里对着魔镜说：“魔镜啊，魔镜啊，告诉我，谁是这世界上最美丽的女人。”魔镜回答说：“王后你是这世界上最美丽的女人，不过白雪公主比你漂亮一万倍。”

新王十分生气，把花瓶和镜子给砸了。新皇后越想越生气，亲手做了个毒苹果到七个小矮人的家，敲了敲门。自从白雪公主的生母去世之后，白雪公主一直住在小矮人的家里。

白雪公主开门一看，是个老婆婆。原来新皇后装扮成了老婆婆，装成可怜的样子。新皇后说：“小姑娘，让我进去喝口水吧，我走了好远的路，看见这里有座房子，我就过来了。”

白雪公主解释说：“不好意思，小矮人交代我不能让任何人进入。”新皇后脑子骨碌一转说：“那我就外面喝吧。”

白雪公主给新王后倒了一杯水，王后喝完水后对白雪公主说：“谢谢你小姑娘，为了表示感谢，我把这个苹果送给你。”

白雪公主说：“这是应该的，不用谢。再说，主人还要求我不能随意拿别人的东西。”新王后说：“这是我的心意，你违背了一个老婆婆的心意，我会很伤心的。“说完，新王后把苹果分成了两半，一半有毒的给了白雪公主，一半没毒的自己吃了起来。

为了不让老婆婆伤心，善良的白雪公主吃了毒苹果，不一会儿就倒在地上一直昏迷不醒。

七个小矮人回到家，发现情况不对分头去找人帮忙，他们还找到了王子。

王子看见躺在地上的美丽公主赶紧抱在怀里，不停地叫喊着，但怎么都叫不醒。王子情不自禁地吻了公主，没想到公主慢慢地苏醒了，还睁开了眼睛。白雪公主看到王子抱着她，羞涩的脸上泛起了桃花红。

王子还向国王检举了新皇后的罪恶，国王下令把新王后关进了大牢反省。白雪公主在王子的保护下，过上了幸福的日子。

在云淡风轻的中午，春光明媚，小鸟在天空中嬉戏着，时不时又“叽叽喳喳”地唱着歌暖风吹拂，在这诗情画意的春天，真让人产生了一丝丝睡意。

我从花丛柳林中穿行，小花红红的，正迎着春风摇头晃脑，柳树的叶子嫩绿嫩绿的，可爱极了。走到前面的小河时，我看见：春天撕掉了河面上的白色封条，蓝湛湛的小河泛起了小小的波涛。河里的小鱼游到我的身旁，好像正在和我打招呼呢！大家都醒了，都在聆听春天的脚步，瞧！小草从泥土中探出脑袋，望着春天为它准备的世界；桃花在树枝上跳着舞，感受着春天为它准备的温暖，动物们也醒了，它们望着春天在自己睡觉时已打扮好的世界。

走过了前面的小河，我依然欣赏美景，这时，一个路人走了过来，说：“这么大人了，还学年轻人偷懒贪玩，也好意思？”

我不仅没有生气，心里还偷着乐，完全被这诗情画意的景致给迷住了，便诗兴大发，即时口占一绝：

“云淡风轻近午天，

傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，

将谓偷闲学少年。”

小狗哈皮正在睡觉，忽然刮起了一阵风，把哈皮家的窗子吹开了。哈皮爬起来去关，那阵风却在哈皮身边绕了一圈，顿时，哈皮觉得自己变轻了，像一片树叶一样，不知不觉地随风而去。飘啊飘，飘了很久，飘到一个冰天雪地的地方。啊，是北极!哈皮愣住了，只觉得天冷的出奇，它冻得瑟瑟发抖，不由得裹紧了衣服。

哈皮看着眼前美丽的景色，不由得跳了起来，哈皮看见一群企鹅，它们像一个个绅士，一会儿跑过来，一会儿跑过去，非常可爱。这时，哈皮看见一只雪白的北极熊，在冰面上滑冰车，它就像天鹅在跳舞一般，哈皮被眼前的一幕吸引着，仿佛自己也在滑冰车，正看得入神。“你是谁呀!怎么一个人在这里?”北极熊说。哈皮揉了揉眼睛说：“我叫哈皮，我是被大风吹来的，你可以教我滑冰车吗?”北极熊看着哈皮诚恳地样子，说：“学习滑冰车是一件不容易的事。会遇到很多困难，你能克服吗?”哈皮拍拍胸脯信心十足地说：“我能克服。”就这样北极熊开始教哈皮滑冰车，哈皮笨手笨脚地爬上冰车，心里非常紧张。在北极熊的指导下哈皮可以滑冰车了，它感觉自己像一个美丽的天使在空中飘舞，仿佛置身于仙境一般。它开心的笑着，早就忘记了北极的寒冷。“砰”只听见一声巨响，原来是哈皮摔了一跤，浑身上下全部都沾满了雪，像个雪人一样，真是令人哭笑不得。哈皮心想：这学滑冰车还真不是件容易事，但是不管怎么样，我一定要克服困难，学会滑冰车。就这样哈皮用自己坚强的毅力终于学会了滑冰车。它和北极熊成为了最好的朋友，它们开心的笑声回荡在北极的上空。

电视剧幸福归来号称是电视剧千金归来的姐妹篇，自开播之后收视率一直走高，超过了预期，电视剧讲述的是什么故事?为什么会这么吸引人呢?

电视剧幸福归来是根据同名小说改编的，根据小说的设定，李沁饰演的鱼幼薇是渔家女，而事实上，鱼幼薇的真实身份是富家千金，只是在小时候跟真正的渔家女丁艾嘉交换了身份。这样的故事设定，一开始就抛给观众一个悬念，接下来的剧情更是让观众欲罢不能，收视率怎么能不走高呢?

幸福归来第1集剧情介绍

千金流落渔民家 儿时伙伴再相聚

生日那天，小时候的丁艾嘉去海边玩儿，她开心得一直跑啊跑，不小心冲到了海边的悬崖上，突然有一群鸟把她围住，受惊的小艾嘉不小心从悬崖上掉了下去。海上搜救队出动了大量人力搜索，都没有找到她。听说这个消息后急坏了小艾嘉的妈妈余思雨，也让年事已高的艾嘉的爷爷丁氏集团总裁丁怀远不得不提前为身后事做准备。他决定如果找不到小艾嘉就把自己的财产都捐给少年帆船基金会，在暗中听到这个消息的丁池绝望极了，她不是丁家的亲生骨肉，可是她想得到丁家的财产，她决心一定要找回艾嘉，改变丁怀远的决定。经典语录

小艾嘉被附近东岙村的渔民鱼有脚发现并救起，可是小艾嘉的头部受到重创，一直昏迷，即使醒过来也很有可能会失去记忆。鱼有脚赶紧联系丁池来带走艾嘉。鱼有脚的女儿鱼幼美患有重病，幼美病发急需手术，她长的跟艾嘉相像极了。当丁池看到她后便萌生了一个念头，用幼美顶替艾嘉。她答应帮鱼有脚给他女儿治病，等她女儿十六岁之后便把她带走。鱼有脚为了救女儿，只好同意这桩交易。

艾嘉醒来果然失去了记忆，鱼有脚和他的妻子林敏君把她当成自己的女儿，从此改名为鱼幼薇，与鱼有脚，林敏君和小弟弟鱼仕威共同生活在了一起。

在贫苦的生活中鱼幼薇渐渐长大了。她骑着小电摩去参加韩氏集团帆船队的面试，可是半路上电摩没电了，眼看着自己要迟到了，她赶紧把车锁起来去打车，恰好一位帅哥也在等车。为了争同一辆出租，两人争吵起来。两个人都要赶时间都不肯相让，鱼幼薇灵机一动，当街大哭还一边骂那个帅哥是负心汉，周围的大妈和出租车司机都非常同情她，鱼幼薇趁机上了车，赢得了抢车大战。

鱼幼薇在面试中展现了自己听风的才能和不俗的实力，通过了面试。而原来那位抢车帅哥就是韩氏集团的总经理韩铭，他急着回去主持招聘，这一耽误也错过了招聘，也没能看到鱼幼薇的出色表现。在五名入选人员所打的水手结中，他认出其中一个水手结跟儿时伙伴艾嘉发明的打法一模一样。

鱼仕威想要学习船舶制造，并且收到了国外名校的录取通知书。正在他纠结要不要去的时候，鱼幼薇鼓励他，自己一定会多挣钱供他上学的，让他不要放弃梦想。

鱼幼薇和朋友小美一起在酒吧打工买酒。韩铭和田总在这里谈生意，田总见小美长得漂亮，不依不饶，要她陪自己喝酒。鱼幼薇看到有人欺负小美，冲过来替小美解围。她与田总约定掰手腕，只要他赢了她就喝。田总小看了鱼幼薇被鱼幼薇完败，田总的手表也掉地上摔坏了。田总一定要她们赔偿否则就报警。韩铭不想为难她们，帮他们解围，让她们喝酒赔罪。 只要她能喝下一瓶酒，就替他们赔偿这块表。鱼幼薇硬撑着喝完一瓶酒，便把韩铭的表拽下来扔了，又继续干一瓶。

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跟着老师的步伐走进了报告厅里观看音乐儿童剧《田梦儿》，看完之后，使我深有感触。

田梦儿从小就和她的姐姐、爷爷相依为命，她是从农村到诚市里新转来的新学生，家里生活经济情况非常贫穷，这个儿童音乐剧写了田梦儿的一个故事，故事的内容分别是换同桌、爱心捐款、抓田梦儿、找爷爷、爷爷失忆了和帮爷爷完成愿望。

换同桌写的是田梦儿班级里的同学互相换同桌，回家之后，爷爷给他五块钱，作为他明天中午的午饭钱。

第二天，班长说：“献出我们的一份爱心，给山区里的学生们捐款吧!我们班还需要一位同学来给我们照相，我们的照片将在电视里轮流播放呢!谁捐的多，谁给 的镜头就最多。大家听了，纷纷都去捐钱，钱多多捐了100元钱，其他同学们有的捐了十元，有的捐了20元……轮到田梦儿的时候，他把爷爷给她仅有的午饭钱 捐了，可是不知原因的同学却嘲笑他捐少了。得知真情后，同学们都向田梦儿道歉。

同学们想：不对呀!田梦儿中午还去网吧里玩呢，那她爱心 捐款怎么捐得这么少?假装可怜巴巴的，学习那么差，还有心思去上网吧。班长半信半疑，在同学们的劝说下，班长信以为真，决定抓田梦儿。他们设计了一条方 案：准备在田梦儿出教室的那一刻拦住她。中午，放学了。田梦儿正准备出教室，就受到了其他同学们的威胁。田梦儿说：“只要你们抓到我，我就不走。”结果， 田梦儿从教室里跑了出来，他们眼看田梦儿就这样去了网吧，决定设计第二条方案：准备在网吧里拦住她。田梦儿带着一个大包来到了网吧，发现这里有许多人，其 中一个人把铁罐子扔到了地上。又有一个人把塑料瓶扔到了地上，田梦儿看见了，立即两个瓶子塞进了她的大包，准备要走。班长一下扯回她的大包里面的空瓶子都 散落在地，班长和同学们见到地上散落的空瓶子，似乎明白了什么：原来田梦儿来到网吧是为了捡地上的空瓶子，为爷爷分担辛苦。班长和同学们错怪了田梦儿，向 田梦儿深深地鞠了一躬。

爷爷得知了这件事非常生气，责骂田梦儿，甚至还打了田梦儿，说田梦儿她不好好学习，可能是嫌弃爷爷了，可是，田 梦儿不是这个意思，他只想为爷爷分担辛苦。第二天，爷爷一大早就出门了，直到晚上都没有回来，田梦儿想：爷爷是不是离家出走了?他们找呀找呀，每个角落都 找遍了，还是没有找到爷爷，他们彻底地绝望了，盼望着爷爷能早点回家。

第三天，爷爷终于回家了，但是，他把自己反锁在房间里，好像什么都记不清了，它把椅子当成了牛，田梦儿怎么敲门，他都不开，田梦儿跪在门前。连声向爷爷道歉，这时，门终于开了，爷爷从房间里走了出来，似乎什么都明白了。田梦儿和爷爷紧紧的抱在一起。

爷爷的愿望是在老家建一座新房子。班长说：“我们来为田梦儿辅导功课，帮爷爷完成愿望吧!”

这个儿童音乐剧让我们明白了：做人就该像田梦儿一样有一颗孝心，懂得知恩图报。同样，还要将田梦儿一样有一颗爱心。

一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林。眺眼望去，那儿还种植这一大片的禾苗呢！

屋里，满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“甭说这个，是不是今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”

这时，太阳已经在当空高照。

大儿子十分勤快，再溪边的田间地头种豆。望着刚发芽的苗儿，大儿子甩了一把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收，到了秋天，我要给爹娘和弟弟们一个惊喜！”

二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后，小公鸡便可以住进来，这可是它们既安全又舒适的家呢！

小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”瞧，他正忙得不亦乐乎呢！

一条清澈的小溪，潺潺地环绕着小村庄，向远处流去。小溪两岸长满了碧绿的青草。一阵微风吹来，小草乐得弯下了腰。小溪旁，有一个低小的茅屋，一棵高大的柏树长在茅屋的左边，给茅屋前洒下一片阴凉。屋后长着一片浓密的小竹林。古人云：宁可食无肉，不可居无竹。看来茅屋的主人是知道这句话的。围绕茅屋的篱笆旁长着几株南方特有的芭蕉。

低矮的屋檐下，一位白胡子的老爷爷，双手握着拐杖，向前探着身子，用吴侬软语和老奶奶说笑，老奶奶一面缝着衣服，一面和老爷爷聊天。老爷爷笑着说：“今年真是风调雨顺，肯定又是一个丰收年。”老奶奶也笑眯眯地说：“秋天，卖些粮食，扯些布给孩子们每人添一套新衣服。”他们有说有笑完全陶醉了，全然不知周围发生了什么事。

小溪的东面，他们的大儿子正在豆田里锄着杂草，期盼着黄豆快快长大。他头上的草帽也挡不住太阳的热浪，汗水一个劲的向下流。二儿子坐在屋前的地上用竹片编织鸡笼，他正神情专注的为小鸡们编织一个新家。最淘气的小儿子趴在小溪旁的树荫下，一面望着满池盛开的荷花，一面剥着手中的莲蓬，把莲子放进嘴里.

一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。或屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。

大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编织鸡笼；还有那调皮可爱的小儿子，正趴在草地上剥莲蓬。或大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，趴在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。午后，我怀着悠闲的心情散步，无意间看见一座又小又低的茅屋。小溪两旁有许多碧绿的青草；南瓜藤随着竹竿爬上屋顶；屋旁的大树弯曲着身子，好像正在欢迎我；小溪里的荷叶伴着莲蓬随风舞动。

屋子里，两位满头白发的老翁、老妇，正用吴地的方言互相逗趣、取乐说笑呢！在溪的东面，老人的大儿子正在卖力地为自家豆田锄草，不时用毛巾擦头上的汗；二儿子正坐在树下，编织着鸡笼，看他认真的态度，他家的鸡一定是很久没笼子看护了；可爱的小儿子正趴卧在溪边，剥着莲蓬呢。我猜想，他肯定想把莲蓬的果实，送给辛苦了一天的大哥，让大哥尝尝这甜甜的味道，忘记一天的辛劳。

有一天，李白去伯伯家的时候收到了一封信，上面写着：李兄，我家这里有千里桃花和万家酒店，特地请你来看看。汪伦寄。李白一听，心想：这等风景实在好啊！于是便向汪伦家走去。

到了汪伦家，汪伦急忙叫万家酒店的老板拿来了一杯最好的酒，然后便和李白聊起天来。李白说！汪兄，你说千里桃花在哪里呀？我怎么一朵桃花都没有看到呢？汪伦连忙解释道：我说的是桃花潭呀！于是便带着李白走向桃花潭。

俗话说得好：天下没有不散的宴席。这天，李白要渡江去别的地方了。为了不让汪伦伤心，他一大早就来到了江边，准备上船时，忽然听到了岸上踏歌声，原来是汪伦来告别他，还给他带来了美酒，并说道：“李兄，保重啊！”李白也说道：“汪兄，你也要保重啊！”说着就恋恋不舍地上了船。

李白对汪伦的友情深厚，于是写了一首诗：

何谓“超人逻辑”?指的是特定英雄所独有的“英雄价值观”，如蝙蝠侠的打击犯罪之道，蜘蛛侠的力量-责任观，它们源于英雄对自己“英雄性”的“高自觉度”。这纵然能包装英雄的人格形象，却也拉开了与观众的距离：观众们对英雄们的道德&责任考量的参与性是消极的，因为不容易感同身受，只能以猎奇的眼光欣赏这些“特殊矛盾”。而这些故事往往都局限在各自逻辑的范畴内完成任务，根本思路也是清一色的“打败敌人=解决一切麻烦”。

而神奇女侠这部电影则是一个异类：尽管主角拥有“亚马逊的战士公主有责任打败阿瑞斯拯救人类”的观念，但不一样的是，这一次观众清楚，它实质上是一个错误，她面临的是战争，是一个男主所形容的“mess”，而打败阿瑞斯不可能结束战争的，这是一个无效的“超人逻辑”。当神奇女侠意识到这个现实，发现真正的敌人是创造战争的人性恶本身时，这部电影的核心命题便完全不再具有“英雄特殊性”，也不再局限于“打败敌人，解决麻烦”，而是成为了角色与“普遍意义上的人性”的矛盾。

这是本片最聪明之处，使电影在话题上立刻进入了可与大量非商业性佳作相比的领域。这里出现的关键情节“主角对人的本性产生了巨大质疑与困惑”，使观众对英雄道德&责任考量的理解与感同身受达到了其他英雄电影所不能及的程度。而此时作为boss出现的阿瑞斯，其功能也已经超越了“需要被消除的麻烦”，而是成为了主角“不得不进行的抉择”的具象化：是否要相信人性善?没有这个boss，神奇女侠也终究要面临抉择。而在其他英雄电影中，没有boss，整个故事就无法成立。这就是阿瑞斯作为boss的高级之处：其存在服务于思想而非情节。

这时铺垫许久的爱情戏码实现了它可能范围内的最大价值：成为了人性善的化身，促成了主角的最终选择。有史以来第一次，爱情元素在超级英雄电影里能够如此有机地和故事内核融合在一起。这个结尾在达成了人物的转变的同时，把爱情这个老套的升华工具使用得如此高效与合理，在超级英雄电影中几乎是前无古人的。

晴朗的一天，一个年轻人不远千里，敲响了一户人家的大门“吱呀，”一声门开了，这个风尘仆仆的年轻人对开门的仆人说：“请问这是秦青，秦先生的家吗？”“是的，那请您前去向秦先生通报一下，我是薛谭，前来拜见先生。”

不一会儿，薛谭在屋里看到了这位大名鼎鼎的音乐家，秦青上下打量着薛谭说：“你有什么事吗？”

薛谭恭恭敬敬地深鞠一躬，说：“我想向您学习。”

秦青微微点了点头，向薛谭投去了赞许的目光，“难得你这么用心，好吧，我就收你为徒，明天就到这里和师兄们一起学习吧。”

“谢谢师父，请受徒儿一拜，”薛谭满心欢喜的跟着秦青学艺。

两年一晃便过去了，秦青每天上课都会夸奖薛谭，薛谭开始飘飘然了，最后，他自以为已经学到师父的所有本领，有了回家的想法，于是，薛谭敲响了师父的房门，说：“老师，我已经很多东西了，我可以离开了。”

秦青一愣，心想：薛谭只学了皮毛，为什么想回家呢？秦青突然明白了，薛谭一定是因为我经常表扬他而自以为是了，秦青的眼睛投向远方，不一会儿，松开了紧蹙的眉头，缓缓地说：“今天夜色已晚，明天一早我在郊外，为你送行。”

第二天大早薛谭背着大包小包来到了郊外的树林，远远的看见秦青已摆好酒宴，静候多时。他走到面前说：“老师我走了，感谢您的教诲。”秦青叹了口气，深情地说：“我不想让你走，但走不走是你自己的事，最后再让我为你唱首歌吧！”

秦青和着节拍唱了一首悲壮的歌，歌声一起，林间的树开始晃动，天空的云停了下来。已经走到林边的薛谭被这悲壮的乐声吸引，他扭过头，回到秦青的面前，满怀歉意地对老师说：“老师，我明白了以前的我骄傲自满，浅尝辄止，是不对的，我跟您差得远呢，让我继续跟您学习吧！”说着，薛谭扑通一声跪下了。

秦青笑着扶起他，说：“知错就好还是我的好学生。”薛谭诚恳的说：“多谢老师，我再也不走了。”

罗宾威廉斯的又一部触及心灵的片子。有些怀疑他的经历，为何几部片子都找他演?比如《心灵捕手》、《死亡诗社》。

这一部相比之下水准略低。

也许恰是真人真事之故，情节略显单薄，叙述也不够流畅。传奇有时是会让人觉得太过牵强，没有说服力的。演员的功力有，但明显对这片子不用心。

赞同的是对医患关系的思考。有启发。什么是结果?追求不死并非治疗的目的，帮助病人提高生活质量才更重要。在世的每一天都活得有质量显然比活得长有价值。

疾病是心与身的合谋，并非身体的一厢情愿。改变，须从心开始。

1604班龚梓涵

今天是农历正月初一，老百姓们迎来了一个欢乐的好日子一一春节。瞧，大街小巷人如潮：有的在放鞭炮，噼里啪啦震天响；有的在喝屠苏酒，直到喝得酩酊大醉；有的在贴“福”字，希望全家人幸福快乐……这可真是热闹非凡啊！

我叫王安石，是当朝宰相，还是一名诗人。今年春节，我回家探望亲人。刚下马车，乡亲们就围了过来。我一眼就看到了人群中的母亲，赶紧跑向她，双膝跪下。母亲见了，十分欣慰，激动得泪流满面。今天，全体村民欢聚一堂，谈笑风生，吃团圆饭，舞狮舞龙，好不快活！

傍晚时分，我回想起白天发生的一幅幅温馨的画面，突然诗兴大发，迅速拿出纸笔，龙飞凤舞，一首《元日》问世了。如今，正值我主持变法之时，我相信在这新的一年里，人们一定会过上幸福美满、安居乐业的好日子！

浅谈《西游记》原著与改编电视剧的差异

老版《西游记》自88年播出以来，可谓经久不衰，深受广大观众的喜爱，也是每年寒暑假必播大剧。但是原著和电视剧始终是两种不同的艺术形式，难免会有些偏驳。导演为了更加吸引观众的眼球，经常会对原著做了一些必要的艺术加工，这样才能使电视剧更加生动有趣、人物形象更加的鲜明。那么下面我们就来浅谈一下《西游记》原著与改编电视剧里的这些差异。

首先我个人认为，电视剧与原著最大的不同在于美化了唐僧的形象。在电视剧中，唐僧的形象更切合一个高僧。而在原著中，唐僧的形象怯懦、自私一副世俗嘴脸，绝对的有失高僧身份。比如收悟空的时候，电视剧是中是一个人去的，而在原著中是唐僧因为害怕恳求那个大唐的猎户让他多送一程的时候听到悟空的喊声的。还有比丘国，唐僧听说国王召见并要挖他的心，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小？’行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”。电视剧中弱化了这一情节也是为了塑造唐僧的高僧形象。原著中唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

在改编电视剧中，孙悟空和猪八戒是演绎的最精彩的两个角色。这首先得归功于电视剧中形象设计的成功。然而在原著中，孙悟空和猪八戒都可算是半个妖怪，他们的长相确实相当吓人，但是在电视剧中却进行了艺术化的处理。孙悟空虽然还是满脸满身的猴毛，猪八戒虽然也还是猪鼻子大耳朵，但是他们本来狰狞的妖怪相已经大大被淡化了，再加上他们俩经常互相调侃、揶揄对方，就更是大大缩短了与凡人之间的距离。美猴王给人以正义、桀骜不驯、机灵之感，猪八戒虽然小毛病一大堆，却令人觉得亲切、可爱。六小灵童和马德华的表演也是十分成功的，孙猴子的灵动、傲气，猪八戒的斤斤计较、小家子气等性格细节都表演得十分到位。当然，其中为了烘托人物也有不少小情节被改动。例如在八十六回“木母助威征妖物，金公施法灭妖邪”中孙悟空只识得木人头，而真人头却识不出来，但在电视剧中却成了孙悟空识出是假人头而将计就计，灭了妖怪，这样小小的修改却使得孙悟空无所不能的形象更加鲜明，深入人心。再如电视剧中的孙悟空除了和二郎神单挑时不分胜负外，和其他的妖怪神仙武力单挑时均占上风，可谓神勇无敌；而原著中能和悟空武力上平分秋色的太多

太多，超过一半的妖怪头目都有这个本事。对猪八戒的艺术处理，其中值得一提的变动是：原著中挑担的是肚大腰圆的猪八戒，但是在电视剧的演绎中，为了更好的体现猪八戒的好吃懒做，也为了更好的表现沙僧的任劳任怨，挑担的人变成了沙僧，这也算是电视剧的一次大胆的变更吧！而最有名的变化要数收服猪八戒那一段了。在原著中，并没有猪八戒背媳妇这一段，然而电视剧为了使猪八戒这个角色形象更加饱满，也为了给电视剧添加一些搞笑情节，因此做了改动，这一改动也奠定了其好色的形象。

唐僧师徒四人在电视剧和原著中的形象，给人感觉反差最大的应该是沙僧。看过原著小说的人会发现，在小说的行文过程中，经常只看到孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒的对话，沙僧的台词则很少，他似乎只是在调和其他三人之间的矛盾或是在商量降妖策略的时候才发言。憨厚寡言的沙僧因为要“悟静”，在原著中也以沉默的方式被刻画。当我们阅读原著的时，虽然经常看不到沙僧出现，但我们却不能否认他在场，他只是没有说话而已，而原著也不会打出“沙和尚未发言”之类的说明性文字，所以我们常常会忘记沙僧。原著中经常可以看见“三藏”、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常会联想到唐僧、孙悟空、猪八戒，这样反复联想，使他们的形象在脑中得到加强。而“沙和尚”或“悟静”等字不常见到，就很少联想到沙僧，所以就容易被忘掉。但电视剧则不同，它把人物形象直接以肉眼可见的画面加以呈现，不需要像阅读小说那样要进行抽象思维。在电视剧中，尽管沙和尚还是挑扁担沉默寡言，但是我们在观看电视剧的时候却不会忘记他，因为电视剧要把直观的形象呈现给观众，唐僧师徒四人必须同时在场。当孙悟空和猪八戒互相调侃的时候，我们可以看到沉默的沙僧含笑而立，甚至还笑出声来，这些是在原著小说中看不到、也听不到的。这样一来，沙僧虽然台词不多，却时时出现在屏幕之中，观众们也就能时时想着沙僧，不会把他忘记了。从电视剧和原著小说中沙僧形象给人的巨大反差可以看出，这两种艺术形式刻画人物形象的方式不同，其效果也大不一样。

在情节上，电视剧对原著小说也进行了一定程度的改编，有的将两三个故事合而为一，有的将原本没有联系的故事贯穿了起来，改变之处不少。总体相比较来说，电视剧中的情节更简单明了，故事更完整，更容易理解。而西游原著中有大量很难用电视语言描述的诗歌，电视剧始终无法表达出原著中“游戏文章”的味道。就比如如果让电视剧中的唐僧说出“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”这样的话来，大家都会觉得怪怪的，但在原著中出现就不会觉得奇怪了。

该剧是一部20世纪初渭河平原50年变迁的雄奇史诗，这是一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。特殊的时代背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生无义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，新中国将迎来明媚的阳光

（文/董泽月）

一个万里无云，阳光明媚的早晨。

牧童在原野上，青草像被铺开在辽阔的草地上一样，方圆六七里都是茂盛的野草，原野上碧草如茵，静心倾听，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。

牧童放牧回来，急急忙忙的吃饱饭，吃完饭已是黄昏时分，他连蓑衣都没脱，以地为床、以天为帐，饥来即食、困来即眠、无牵无挂、自由自在的牧童，终于愉快的躺在草地上，看天空中洁白无瑕的明月。

牧童一天的生活就像一幅恬淡的水墨画一样，使我的心灵感到了宁静。牧童这样过着“日出而作、日落而息”的生活。白天有牛、羊、笛为朋友，晚上有清风明月相伴，真如桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然、自乐的生活状态的一种美好永恒的向往。

我是一位地位无比尊贵的皇帝，每天过着锦衣玉食的生活。可是我最喜欢的就是穿上各种各样的漂亮衣服。为了买这些衣服，我几乎花光了国库所有的钱，总是把时间大把大把地花在买衣服和试衣服上。至于治理国家的苦差事，就交给我那几位忠诚的宰相了。我们这里既无战争，也没有任何的天灾人祸。我的日子过得无忧无虑。

不过，我总觉得我的衣柜里还缺一套惊世骇俗的衣服。一穿上这样的衣服，全天下的人都会向我投来无比艳羡的目光，那该有多好呀！于是，我就重金悬赏全天下最好的服装设计师来为我做这样的衣服。俗话说：“重赏之下，必有勇夫。”昨天，就来了两个国际范的外国设计师专门给我设计了一套新衣服。她们对我说：“尊贵的陛下，我们这套衣服华丽无匹，而且最大的特点就是——凡是愚蠢的人或是不称职的人都看不见。”我一听就特别高兴，有了这样的衣服，不仅可以满足我的爱美之心，还可以知道大臣中哪些人不称职了，免得他们在朝廷上像麻雀一样叽叽喳喳叫个不停，烦都烦死我了。

说干就干，这两个人在织机上没日没夜地忙碌了好几个月，金丝银线、珍珠玛瑙、还有各种宝石也都用了一大堆。终于做好了这件华心仪已久的衣服。我迫不及待地想去看一看。可是一想到不称职的人或是愚蠢的人都看不见它，我还是有点心虚。不过我灵机一动，忽然想到一个好主意：我先不去，让我最信任的大臣去，刚好让这件衣服来检验他到底称不称职。大臣回来后对我说那件衣服美妙绝伦，听得我兴奋得一晚上都睡不着觉，好想早点穿上它。第二天，我就带着两个最聪明的大臣去看我的新衣服。

一到那儿，两个设计师就给我描述这件锦衣华服。可是她们手上空空如也，什么都没有。天哪！我是愚蠢的人？我是不称职的人？不可能啊！我可是无比尊贵的皇帝呀！这件事千万不能让任何人知道。我努力地让自己镇定下来，附和着这两个设计师所说的话。为了证明我真的看见了这件衣服，我热情地赞扬了这两个外国人，并给了她们一大笔赏金。两个大臣也对这件衣服赞赏有加。这就证明这件衣服真的是绝世极品，只有像我这样地位尊贵的人才配拥有它。她们一致请求我试试。在穿衣镜里看到光着身子的我，还挺别扭的，但是为了不让别人知道我是愚蠢的或者不称职的，我假装着拽拽衣袖，提提衣领，一边点头一边赞赏这件衣服，装作很高兴很满意的样子。旁边的大臣也夸赞这件衣服非常华美。我心想：它绝对是稀世真品，只有我这个愚蠢的人才看不见，而这是千万不能让人看出来的！她们一致提议：我穿着这件华美的衣服，参加一个盛大的典礼。为了证明我不是愚蠢的人，我愉快地同意了提议。

典礼开始了，首先出场的是仪仗队。他们整齐划一的步伐赢得了热烈的掌声。该我了，不知道为什么，我有点心虚。我一出场，就听到一片赞叹声。大家都在说这件衣服多么的华美，穿在我身上有多么得体。我甚至听见有人说：“这可是我们皇帝最漂亮的衣服了。”还有人说：“这是我这辈子见到的最最漂亮的衣服了，能看到这么漂亮的衣服可真是大饱眼福啊！”听到这些话，我心里别提有多得意了。我昂首挺胸，阔步朝前。

突然，人群中一个小孩子说：“皇帝怎么不穿衣服？”我立刻难堪了。一阵冷风吹来，我真真切切地感觉到我是真的没有穿衣服。更可怕的是，小孩子的话一传十，十传百……所有人都在说：“皇帝真的什么都没有穿。”听到这些话，我心里越发不安，身体也开始发抖。因为我觉得他们所讲的话似乎是真的。我努力让自己镇定下来。心里想：“不管怎么样，我必须把这游行大典举行完毕。”于是，我昂首挺胸，摆出一副更骄傲的神气，在激昂的军乐声中，大踏步地向前走去……

从前有座山，山上有座庙，庙里有个钟。

一天，王小去爬山。爬到山顶，他累得满头大汗，气喘吁吁。天哪，这天怎么这么热呀，可把我热死了。“当”，庙中的钟响了一下，王小听着声音，向钟走去。这天实在太热了，王小已没了力气，他顺势一靠，靠在了大钟上。

这一靠，整整一夜。第二天，另一个老和尚来敲钟，看到了这样一幕：王小紧紧地抱着大钟，口水流遍了大钟每一个地方。老和尚惊讶极了，嘴里塞下一艘大轮船都不成问题。他用手拍着王小：“小伙子，你，你这是干什么呢，让老生好为难呦。”

王小惊醒了：“嗯？老人家你打我干什么？”这老头真是的，拍哪不好，非拍我屁股，亏他还是个和尚。

“没事，就是看你没醒。”这孩子是不是傻了，在这睡了一晚，唉，现在的年轻人，真笨，还没我老头子聪明。

“老人家，实在不好意思哈，我现在就走。”叫就叫呗，不就是让我走嘛，我走就是喽。王小提着背包下山了。

下山时，王小走着走着被一块石头绊倒，滚到了一块大石头上。咦，这手感，好像在哪摸过。王小绞尽脑汁，抓耳挠腮，苦思冥想，这时山上的钟又响了。对，是大钟，这个手感就是，让我看看它是什么做的。王小抬头看向这块大“石头”一看，竟然是块金子。哎呦，这老和尚怪有钱的，那个大钟，少说也有五六百斤。如果我把它偷走卖掉，那后半辈子岂不是不用愁了？有钱找媳妇了，真是天助我也！

晚上，王小带着手电筒和大锤子，上山去偷钟。走到山顶，王小打开手电筒，照着大钟。哇塞，这大钟如此完美，雕工如此精湛，要是我……嘻嘻嘻，不想了，干活吧！

王小抬起大锤子，“当——”钟的响声又大又洪亮。真是个好钟！突然，出来个老和尚：“来者何人？”王小二话不说，打晕了老和尚。坏了，坏了，钟声这么大，其它和尚肯定能听见，不管了，还是先跑吧！

下山路上，王小害怕极了。这破山，晚上连个灯都没有，黑乎乎的，怪吓人的。偏偏这时，手电筒又坏了，真是倒了八辈子霉。

好不容易回到家，王小洗了个澡，一滴水跑进了王小的耳朵里。啊，一个伟大的灵感诞生了：我把耳朵堵住，不就听不见声音了吗？

第二天晚上，王小准备了两个棉球，塞到了耳朵里，包里塞了10个手电筒。到了山顶，王小抡起大锤子，向大钟砸去。一点声音都没有，棉球真是好用。

一连串的响音，把和尚都惊醒了。他们齐心协力，把王小抓住了。

王小后悔不已，唉，为什么我这么倒霉？奇怪了，我站这么近，听不见，他们站那么远，却听到了，他们不会是神仙吧？不管是不是神仙，先想想如何脱身吧！这被抓了，可是要进大牢的呀。就算不进大牢，估计也要进看守所。老天，为什么这么对我，我这么聪明一个人，怎能进看守所呢？真是天妒英才啊！

老和尚把王小交给了警察，王小被判了有期徒刑七年。

春天来了，细雨绵绵，连绵不断。江上船的灯光在黑夜中忽隐忽现。

黑夜里，细雨朦朦。乌云在天空中行走着，顶着它那快要胀破的肚皮，凤姑娘在空中挥舞自己的辫子，雨乘着凤姑娘的辫子悄然的来到夜晚，细雨如丝，“沙啦啦，沙啦啦”……像一曲无字的歌谣，神奇的从四面八方飘然而起，从天空中直降而下。雨声里，山中的每一块岩石，每一片树叶，每一从绿草，都变成了奇妙无比的琴键。飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一曲又一曲优雅的小曲每一个音符都带着幻想的色彩。打落在树上，却无隐无踪，在这个夜晚，雨仿佛知道人们的心里想法，断断续续，断断续续，这种断断续续并不使人感觉厌烦，而让人感觉舒畅。

夜晚一切都黑漆漆的，只有那江边船上，发出微弱的光茫，好像在为我照路。不知什么时候，雨悄然停了，山中一下子变得非常幽静。明天锦官城会不会是一片万紫千红。花朵上的雨珠还往下滴着。

雨悄然的来临，悄然的走了，春夜的雨真是美极了!我深深的爱着春夜的雨。

范川，一个面馆的小老板，一个曾经大军阀的贴身护卫，是铁道飞虎里唯一正规却又与其他人格格不入的一个角色。他英俊帅气，衣服打着补丁却永远浆洗的笔挺。他话不多，是带着与村子里的人的距离，可他又总是在关注着枣庄发生的每一件事。很多人传着他的过往，上过战场，打过鬼子，是神枪手，可又总是瞧不起他的矜持，甚至从心底觉得他是一个打了败仗输了胆气的怂包。直到有一天，他戎装烈烈，策马提缰，伴着疾行的火车，神枪点射，弹无虚发的救下了危难中的飞虎队成员，那一刻，他们看他，是发自内心的感动和崇拜，而他对他们回以一笑，是炫耀是自豪更是他的骄傲。他，范川，这一个瞬间，不论是飞虎队员还是荧幕前的观众，脑子里想到的，都只有两个字“英雄”!

范川毋庸置疑是英雄，更是被导演刻画演员塑造的一个中式传统英雄。“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国知识分子一贯的处世哲学，范川也不例外。大帅兵败，他失了权势，所以他脱了军装，锁了配枪，曾经取人性命的手洗去血腥，开始搓揉起了白面，做个卖面的营生，计较一下哪碗汤少，哪碗肉多。如果只是这样，他只是范老板，不是那个叫做范川的英雄。所以导演设计了一个桥段。范老板普一出场，是军装大衣，纵马而归，特意嘱咐喂饱马，这一连串的动作话语，不单单是人物介绍更是后续的铺垫，他虽然不再是军人，可心未冷，克制着独善其身，却按耐不住热血豪情，未曾息了斗志。不然怎么会有后面的劫囚车，怎么会有拼死炸桥。只因为，他是英雄，他是范川。

范川在两个小时的电影里有三个独立的片段，而我们的演员朋友王凯先生在这三个片段里把这个角色用三种不同的方式充实完整丰富升华，让一个有血有肉的中式英雄真实的展现在观众面前。

第一个出场，骑马追火车，是让观众目瞪口呆的惊艳。纵马提缰，单枪歼敌，风萧萧，衣烈烈，如古之侠客，从天而降，救世的英雄也不过就是这个风姿。这里面除了要感谢导演的设计，更要赞叹王凯先生本人的演绎，高超的骑术，笔挺的腰身，舒展的动作，更有那配合的表情，从容潇洒，自信风流，这一刻，他不再是那个偏安一隅的面馆老板，而是一个战功累累的正规军人，是一个解除了封印的英雄。

第二个独立片段，是车厢中的对峙，我个人在这部分是收获了比惊艳更珍贵的惊喜。如果骑马展现的是动态的美，那这一部分展现的就是我最喜欢的，也是在电视剧中最容易被忽略的微表情处理。从进入车厢前，王先生的状态是一种恣意的轻松，因为笃定车厢内是炸药，所以挑开车门时的动作随意且散漫，推开门后是自顾自的解帽子，而在转身的那个瞬间，看到一车厢的日本兵，先是愣后是稳，沉着转身后是气急败坏的咒骂，再转身又是个冷面军官。一连串的小表情，电光火石间展现了意外、震惊、懊恼、沉着、冷傲不同的情绪，更是体现了范川正规军旅战争中积累的经验，是对人物智的补充。再然后是与由子的对峙，当面对由子的质疑时，范川没有慌张，王凯先生用一种轻蔑的挑衅的表情展现出了范川性格中的胆大与桀骜，那么的张扬，那么的笃定，迷惑了由子迷惑了日本兵也迷住了观众。再然后的那声“关门”，气派气度气势缺一不可，那是大帅身边的范川，那是指挥若定的范川，那是曾经发号施令作为一个上位者的范川，倘若没有这份经历，如何震的住一车箱的日本兵。再后来的那句“她不礼貌”，活脱脱的一个痞子将军，少年浪荡，戏谑挑逗又恣意任性，似乎压根没有想到自己身处窘境。动作不多，台词不多，王凯先生硬是让范川的过往更清晰，人物更丰富，还是那句话，好演员，演的不是当下，而是精炼角色一生的完整。

第三个片段就是全片中我本人最爱的一幕—坦克的对峙。根据访谈我才了解到，这部分实际是棚拍，王凯先生只是坐在一个苹果箱上拿着一根铁棍完成的。这不仅仅是演技的范畴，更是一个演员的想象力和天生灵性的展现。电影里，逼仄的空间，只有一束光打在他脸上，而在那个时刻，似乎也没有什么能夺走王凯先生眼中璀璨的光芒。那一刻的范川，是一个战士的觉醒，抛开了世俗的束缚，男人的血性，争强斗勇的荷尔蒙刺激着他和观众的每一根神经。“当年爷输了，今天爷就要赢回来”不加掩饰的心底独白，配合着范川眼中的专注与兴奋，是那么的贴合。在这么一个静止的时刻，却是范川血液中的激情最疯狂的释放，近距离的坦克主炮对决，是真正的艺高人胆大，刀头舔血的刺激让范川眼中的光耀眼的不能直视，大有一种“舍命千里外，只为爷高兴”的豪迈和桀骜。

落魄的是他的生活，可他灵魂的深处还是那个尊贵的正规军，枪林弹雨里打磨出的技艺融进骨血里永远不会忘记。摸着操纵杆，那才是那双骨肉均亭的手最喜欢的东西，那种挑战的征服的神情，即使看了四遍也止不住心底的惊叹。那一刻，范川整个人的拼图完整了，一个有着精湛技艺，有着正规军经验，有着最原始的征服欲，一个对胜利执着追求的男人，一个敢对同伴说“交给我吧”的男人，在这么狭小的空间里完整的展现了。

所谓留白，是指留下想象的空间。导演用了，王凯先生用了，作为观众的我接收到了。而不同于欧美献祭式的悲情英雄，范川展现了大丈夫能屈能伸，可又有一颗匹夫有责的心，乱世的英雄，横空出世后的那种震撼和感动。他是飞虎队里的正规军，可又是社会里的小人物。他是从天而降的英雄，可又是有血有肉的平凡人。我喜欢范川，喜欢他的矜持疏离，喜欢他的恣意率性，更喜欢他那份兄弟义气生死同命的胆气。谢谢你，我的演员朋友王凯先生，谢谢你带来了这样一个带着光的英雄。

不同的时代有不同的解读——

《西游记》改编需要贴近原著吗

2012年2月11日06：06－观点·手拉手稿件来源：解放日报作者：龚丹韵●主持人：本报记者龚丹韵

●嘉宾：骆玉明（复旦大学中文系教授）

●每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。

●《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己

解放观点：新版电视剧《西游记》最近热播，引发又一阵争议，被网友戏称为“雷剧”。有人把这些年来的各种《西游记》改编放在一起观赏，发现变化很大。您觉得《西游记》的要旨究竟是什么？

骆玉明：《西游记》与《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统，唯独《西游记》是没有的。鲁迅《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释，“或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，再往后，又曾有研究者认为它反映“农民起义”或“市民阶层斗争”，等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。《西游记》归根结底是一部神话小说，不是哲理、道德的寓言，不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的，就是供人一娱，让人读得开心有趣而已。

但这并不意味着《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧，不可能取得伟大的成就。《西游记》当然也是有思想的作品，只是它的思想性和《红楼梦》之类不同，它处处有人生的智慧与感悟，却没有贯彻始终的人生理念，许多地方相互矛盾，作者也觉得无所谓。

比如孙悟空大闹天宫，被解读为反抗和斗争的典型，那么他一路取经，岂不是对前半段的否定？在这里，作者写了两个相反的主题：一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度；另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪八戒。唐僧代表着崇高的理想主义，而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来，崇高没有意义，生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢？没有。在书里，唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服，但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗，但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有，唐僧也很自私的，晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐，猪八戒服侍得很辛苦。此外，庄严尊贵的神佛，在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明，观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯“白手传经”，而如来堂而皇之地为这种行径辩护，说是“经不可轻传，亦不可空取”。这些“闲文”，表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。

所以，《西游记》是有思想的，但它的思想并不固执和单一。仔细想想，这种态度难道不是很有意思吗？

解放观点：上世纪中期，人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代，周星驰的《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外，日本动漫版的《西游记》更是后现代，天庭阴谋成为主线。此次新版《西游记》好坏暂且不论，但在台词上，也不乏暗示当代社会“拼爹”、“靠山”等种种乱象。《西游记》就像一个框，几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本，似乎从侧面呈现了当时的历史轨迹和价值演变。

骆玉明：我们对《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部“大小说”，其中融涵的民族文化元素，思想、情感和趣味，比一般的小说多得多。它想入非非，光怪陆离，却没有固定的、可以严格把握的主旨，所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作，《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念，彼此之间可能相互冲突，这正是它特别的地方，也是可以无限演绎的条件。想必对《西游记》的演绎永远不会终止。比如，站在猪八戒的立场上，就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同，《西游记》完全能容忍创造性的发挥，这是它的特质。

《红楼梦》之类的名著改编，大家会关注对原著的演绎是否到位。但《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散，拥有广阔无比的包容性，能够带来不同的人生启发。

解放观点：演绎得好与不好，还是有个评价标准。撇开“贴近原著”的原则，我们对《西游记》的改编，究竟该怎么判断呢？

骆玉明：不是忠于原著，而是如何理解和体悟原著，从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说，孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑，而人生本来就是既可笑又可爱，世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。《西游记》的改编，能否以自由的想象，表达丰富的人生感受，亦庄亦谐，让人生智慧和趣味、幽默混合起来？假设让一个思想笨拙的人来演，角色自然也会显得笨拙，这显然不是因为原著的缘故，而是演员和导演的问题了。

每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。恰当的结合，并不是把古代作品直接扭转为现代作品，而是古代作品里某些深刻的东西，是与人的现代价值相通的。古代人、(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:怎样改写西游记)现代人、东方人、西方人，都是人，都有相同的人性。把握和沟通这些人性，进行恰当的阐释，才是经典改编的灵魂所在。我不喜欢新版的《红楼梦》，正是因为它没有自己的力量。阐释不是完全依附于原著，而是要有创造性，要将自己的力量注入原著，不然改编就没有意义了。

解放观点：中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎，背后是否也是价值观的变化？

骆玉明：我们整个文学史中，奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》，给这方面做了很好的弥补，因而《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象，以及各种不同价值的相互兼容，可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗？所谓自由，某种意义上说就是不固执。世界本来就充满矛盾，人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中，最终发现自我，才能去成就某些东西。

初春的清晨，静谧而美好。

江面上笼着一层薄薄的雾，远处的青山忽隐忽现。一叶小舟悄悄地在湖面上行驶，好像生怕把什么惊醒似的。渐渐地，晨光从树影中轻轻落下，散了一地碎碎且又可爱的影儿。

站立船头，江水不停地拍打船身。眺望远山，仿佛看见盘旋的客道系在山腰。船在行，江水碧波微漾，清澈透亮，船儿行走过的路上，鱼儿欢跃着，一圈圈的纹衣漾起，湖面温柔灵动。看着这宽阔的江面，望着那越来越清亮的天空，忽有种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞之感。

江水满涨，与两岸持平，江面天阔，水天一色，江水汩汩流动着，让人倍感心旷神怡，舒心愉悦。我似乎忘了我在前行。我的终点会是山那边的那边？

忽而，风起。鼓鼓的风帆胀得满满的，快速的向前进着。江风掠过脸颊，凉凉的，猛清醒---我知道我在走我的路。

海上，跃然升起一轮鲜艳的、彤红的太阳---驱散了残夜的寒意，带来新的生机与温暖。残夜未退，红日已出；旧年未尽，新春到来。不由怦然心动：生机勃勃的一幕幕景象，怎么不让人为之兴奋呢！

抬头望天，忽而看见几只北归的大雁，可是旧时相识的那一只？真会是呢。已是新的一年！不知年迈的老母身体可好？不知我年幼的小儿是否已会迈步？不知家里仅有的那头老牛是否还能下地耕田？不知……有些想家了，可爱的故乡啊，我何时才能与你再见呢？家书一封封的累积着，我的亲人们何日能够收到呢？秋天的使者，请帮我带上一封家书回洛阳，捎上漂泊游子的真切、热烈的思念吧！