金钱与素质的作文（合集20篇）

在市场经济迅猛发展的今天，金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱，我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心，可见在现代社会，金钱是十分重要的。

“金钱是饭，是衣，是车，是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死，鸟为食亡”，可见是金钱主宰着人类，而人类只不过是虚假的金钱拥有者，甚至是金钱的牺牲品。

金钱是房，它可以是住房亦可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。

但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高，最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策，对在校学生实行“两免一补”的政策，对居民发放最低生活保障金，这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的，不仅是金钱上的帮助，更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于扶贫事业，甚至在他病危之迹，依然惦记着那些可怜的失学儿童。他让许多孩子重返校园，燃起了对生活的希望。

回顾一些文学作品，我们又不得不对金钱另眼相看。

法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都读过，也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与人之间已经不再是感情的关系，而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱，它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽，内部空虚的金边。

因此我们都应该明白，在现代社会，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。而最重要的，就是我们应该如何看待金钱，使用金钱!

没有金钱，我们不能在社会中稳稳地定足，或许不能生存。

没有金钱，国家力量就会薄弱，经济就会落后，就容易受他国欺负。

钱是个什么东西？

它控制着我们的灵魂，让我们离不开它，不是吗？

金钱让我们感觉满足，感觉简单，同时又让我们感觉紧张。

现在越有钱的人越会保护金钱，越需要金钱，这种钱的唯物观念是我们社会中的一个普遍现象。想独自拥有前是不可能的，但离开钱又无法生存，所以在我们国家青年时代掀起大生产运动，显然，这样的做法是不可取的。而此刻到了二十一世纪前期，又掀起了竞争上岗的热潮。凡事都有两面性，这样虽然锻炼了不少人的生活意志，但在我们看来却也有着不公和残酷，让还是学生的我们学会了竞争和沉重地思考。

金钱，既能够让我们失去自我，又能使我们找回自我，现实在变化，我们的时代也在不断进步。越来越多的人经不起钱的诱惑，走向犯罪的道路，留给我们只有无尽的感慨和思考，每一声枪响都让我们重新看世界。的确，人们对金钱的看法始终存在着严重的分歧，世界首富比尔.盖茨却用自己的智慧挣来的钱来支援贫困人民，这两者的区别是截然不同的。

他是一名公司职员，为着生活打拼着，日日夜夜忙碌在电脑前，每一天过得充实却又无聊，领着微薄的工资。

他打从心底厌倦了底层上班族的生活，迫于生活的他仍要继续工作。那天，他苦闷不已，从公司出来后进了一家酒馆，不久大醉出来，醉醺醺的走回了家。

打开家门，一个小丑似的机器人迎面走来，欢迎来到时间交易所，这里你可以用你宝贵的时间来交易一些东西，甚至于金钱。

顷刻间，他酒醒，看了一下门牌，398号这不是隔壁吗？还没等他反应过来，那只小丑机器人就把他拉进了交易所。

这里有形形色色的人，有身材瘦小的学生，疲惫的工人，职场失意的无业者，也有穿着得体的绅士富豪，他们相互之间没有交流，整个交易所一片寂静。

他充满好奇地进入交易所，所有人都好似没看见他一样，各管各挑选中意的商品，琳琅满目的商品映入眼帘。有的只要几秒，有的要几个小时，有的要几年，有的要10年甚至几十年，他知道他有足够的本钱，怀着试一试的心态，他用5个小时的时间换取了一笔钱——500人民币。在交易成功的那瞬间，周围的人有些发生了改变，见那老旧的钟表已指向24：00。

他迅速跑回了自己家，手机里跳出了一条信息，他所交易的钱已存到他的银行卡中，他先是一愣，然后开怀大笑。那一夜他既兴奋又期待，我的日子会好起来的！

之后他渐渐变得懒惰，没有往常的干劲，他将工作一拖再拖而每日所期待的事就是早点回家去交易所换取价值几个小时的钱，以至于他的业绩下滑十分严重，被开除了。

在那以后他彻底放松了自己，用三年的时间换了一辆车，用十年的时间换取豪宅，每天大手笔花钱做他从前做不到的，自己没有想过的事。他遗忘了他的孩子，他的妻子，他的父母。

终于有一天，当他再次照镜子时已成了年迈的老头，满脸的皱纹，佝偻的身躯。

猛然间他从酒馆的桌子中惊醒过来，跑回了家，照了照镜子，查看卡里的钱。长嘘一口气，还好只是一场梦，之后他再次充满干劲地面对工作，奋斗！

Some people say, “Money is more important than time.” Some say, “We can buy everything with money.” For some people, money is everything. They think they can buy everything they want, including time. Do you think so? No. I don’t think so. Because when money is spent, we can get it back. However, when time has gone, it will never return. Nevertheless many of us always waste time and put off today’s work till tomorrow.

In fact, time is more important than money and time never stops for anyone or anything. For everyone, time is so limited that if we waste our precious time, we won’t get it back. Therefore, we should save every second we own and make full use of our time to study hard. The harder we work now, the more we will get in future!

Let’s save time together!

我们身处一个信息时代，被信息包围，却依旧缺乏信息。如此海量的信息，却不能够被我们得以充分利用。实在是一件很令人感到无奈的事情。

不过，在信息素质教育课上，老师幽默机智的上课方式，采用实践理论相结合的教学模式，并发挥不同老师的优势的多人教学方法……图文并茂，声像结合，给我们传授了许多实实在在的东西。

但是，在我们掌握了如此众多的信息搜集能力之后，我们却渐渐地松弛了下来。有时候，我们一直不停加速转动的思绪浅渐渐地缓了下来，最可悲的是，甚至停止自己的思考能力，完全奉承“拿来主义”。

这是一个缺乏原创的年代。高超的网络技术让我们学会如何偷懒，复制粘贴，轻松一点，便解决了我们绞尽脑汁的事情。

曾经的我们，还不会玩电脑，找百度，用google……于是我们百般思索，万般探究。时间就这样匆匆而逝，我们一天天长成了大孩子。日益沉醉在现代发达的科技中的我们渐渐懒惰起来。

无论是老师布置的小作业，还是学年论文，亦或是专业考察报告，都希望能在网上搜到相关资料，那样写起来就会像飞一样的高效精准，只不过有时会避免不了千篇一律的烦恼。

我们的脑子渐渐停止了思考，从我们懂得了如何偷懒之后。

曾经我的梦想是成为一名作家，或者是偶尔写写小文章，编编小故事也好。可是，似乎自己从未为自己的梦想付出百分百的努力。也许是不知如何努力才能达到心中所想，也许是因为懒惰而没有付诸实际。

曾经看到一句话：如果你学不死，那就往死里学。扪心自问，我还没有这种拼命的精神，也从未达到过这种境界。

时常对自己说：要努力要努力!是时候该努力了!

可是总会有这种这样的借口让我把自己的任务一天一天往后推，直至有一天放弃了曾经设想的的计划。计划永远是最经不起时间消磨的东西，更加经不起我们的不断推拖。

曾经参加一次大型的作文竞赛，当时问了一位资深的教授很俗的问题。是关于在日常生活中如何提高自己的写作水平的。他的回答很简单：保持一颗好奇心。对于当时思想幼稚的我来说，这句话真的很受用。在这以后很长的一段时间里乃至将来，我都一直保持着一种好奇。只不过我的交际能力太差，所涉及的圈子太窄，以至于今天，我还经常处于一种 out的状态。

众所周知，大学里有一座宝库，也就是图书馆。能否在大学期间蜕变成“一只蝴蝶”，除了日常的学习工作之外，就要看是否能够充分利用图书馆的资源了。信息素质的课上，我对图书馆的了解有了进一步深入。不记得何时的我曾这样告诉自己，一定要利用好图书馆这个巨大的宝库，坚持每天读书。

在书中，我们可以重新获得思考的能力，可以重拾昔日的信念，言谈举止之间便增添一份自信、一份优雅。书，让我们在学习中学会如何学习。

时代的车轮在飞速地向前滚动，我们必须跑起来才能跟上时代前进的步伐。我们的技术越发的高明，但是我们更应该提高的是自己的内涵修养。

信息素质教育课，不仅教会了我搜集信息、查询资料的能力，更让我在这不断的学习中了解到，在这个信息时代，在这个知识经济的时代我们只有不断开阔自己的视野，提高自己的能力，才不至于被无情的岁月狠狠的抛弃。

时光的步伐太快，我们要学会跑起来，才不会被落下。我们被信息所包围，同样要学会把信息包围起来。

在你的生活中，肯定有很多比金钱更重要的东西，例如：时间，时间过了就不能倒流了；生命，有了生命才能赚更多的钱，没有生命就等于是一无所有，但我觉得诚实比金钱更重要。

有一天爸爸送我去上学，我在地上看见了一块钱，爸爸对我说：“儿子，这钱不能要。我说：“用得着你提醒。”我捡起这一块钱交给了警察叔叔。下午放学铃声响起，同学们背好书包就冲了出去。在回家的路上，我看见了一个钱包，我拉开拉链发现里面有钱，我数了一下，有一万块啊。我问爸爸怎么办，爸爸说：“我们在附近找找看谁丢了钱。”于是，我和爸爸分头去找丢钱的人。找了一会儿，我看见一个爷爷在那里心急如焚的找什么，脸上都是汗。我过去询问，爷爷告诉我，他丢了一个钱包，里面装着1万块钱，是他借来给他的女儿看病的。刚刚走路的时候不小心掉了。我先让他不要着急，并问清楚了钱包的颜色和样子，然后把钱包还给了他，爷爷对我不断的表示感谢，我对他说：“不用谢，这是我应该做的。”

我和爸爸走在回家的路上，爸爸夸奖我说：“你做的很好，不是我们自己的东西千万不能要，做人要有诚信，诚信比金钱更重要。”我说：“我记住了，做人一定要有诚信。”

诚信是做人的根本，如果你连这点都不懂的话，你就不能得到别人的信任。

对很多考生来说，高考好比一把双刃剑，既痛苦又充满了希望。

每天起早贪黑，“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”，是很多学校毕业班学生高考重压下的真实写照。

“举步维艰”、“进展缓慢”，一位教育界人士这样形容目前素质教育的实施情况。他说，为追求高升学率，不少学校压缩正常教学时间，用半年甚至一年的时间复习备考。老师拼命“满堂灌”，根本无暇顾及素质教育;学生负担过重，严重影响身心健康，心理承受能力弱。

对高三学生而言，他们普遍有着这样的压力：父母亲人的期望、老师的期待以及同学之间的对比。由此要么导致学生产生虚荣心或对自己期待过高，要么对自己失去信心，对未来感觉渺茫。

这些压力的形成，固然有着社会现实以及高考制度的影响，但将之绝对化，也表明了学生本身的不成熟。

因为现代的高中生，学习成为他们生活的大部分内容，相反，对社会的客观认识程度和适应能力非常低下。与之相反，独生子女所享受的种种呵护又让他们对自己充满了高期待。理想与现实的落差，往往造成学生自卑与自傲并存，经不起打击，如玻璃花般美好而脆弱。

我家阳台上有几盆花，然而，我最喜欢的就是那盆金钱树了。

金钱树的茎很粗，茎上的皮跟树皮一样，特别粗糙。树枝向四面伸出去，上面长出了几片小叶子。它的叶子是椭圆形的，一头还有一个角。叶子很厚也很硬，金钱树在一起的两片叶子长大后慢慢的会从中间再长出两片小叶子，刚长出来的叶子是嫩绿的，后来就变成深绿色的了，远看，真像是一个绿绒小伞，漂亮极了。

金钱树不像多数植物可以开花，不过，它的生命力可顽强了，有时它落下了一个小树枝，过不了几天，它就会自己扎根了。金钱树不像水竹那样水一干又要浇，它最好早上浇一次水，晚上再浇一次，这样它就会长得快一点了。金钱树的生命力真是太顽强了，我们要学习它的这种顽强生存的品质，把自己的生命力变得更顽强。

常有一种说法：“什么东西到了中国就变味。”姑且不论这话的对错，如今倒好像又多了一个例证：这些年在国外盛行的共享经济，在引入中国之后，似乎出现了许多问题。

日前有位微博名为“汪莫言”的Airbnb房东，发布了长篇博文“控诉”某自称上海戏剧学院学生的人，通过短租平台Airbnb租用汪的客厅拍毕业作品，却随意破坏房间，比如竟来了“30个大汉”下雨天直接穿鞋在室内地板上走来走去，并未同意出租的“卧室变成一个垃圾堆”，而租客事后竟然人间蒸发。优步(Uber)或专车，则既有不良司机非礼和打人，也有乘客抢劫司机，还有出租车司机闹事抵制专车的事。至于摩拜单车，在北京和上海都少不了这样的事例：一些人出于无聊或恶意，刮掉车上的二维码或涂抹上脏东西、把车子堆积起来或砸变形，甚至推进河道里，还有使用者给单车套上自己的锁、停到自家院子，完全违背了“共享”的初衷。

这其中固然有部分是利益冲突引起的(例如不同于某些国外城市出租车少而私家车多的情形，国内的出租车司机容易感受到专车和摩拜单车在“抢生意”)，但恐怕更大程度上可归结为：不同社会条件带来的水土不服，因为共享经济要顺利运作，原本就需一系列前提保障，尤其是规则意识、契约精神以及一种强调权利与责任对等的个人主义。

共享经济隐含着一套个人信用体系：Airbnb的运作依赖一套房客与房东的相互打分系统，这种打分实际上就是信用评级。比如，一个房客不爱护房间，那么房东给他的差评，就会使他今后再用Airbnb系统订房时受到阻力，因为只要看到他过往记录的人，在租房给他前都会三思。

租车毕竟还好，尤其单车这种还是由专门公司统一提供的，而把自家居室分享出去，就格外检验社会信任度了。传统中国社会，正如美国人类学家武雅士说过的，普遍从经验出发认定陌生人是危险的，更不要说那些身份特殊的陌生人，“大多数家庭会给停在自家门口的乞丐一碗饭或地瓜，但他们从不邀请乞丐进屋吃饭”。当然，前现代的西方社会同样排斥陌生人，而把家视为个人最后的城堡;但在1960年代以后，西方年轻人中逐渐兴起了一种“沙发客”(Couchsurfing)文化，即到异地旅游的穷游者如果享受了陌生人为他提供的食宿，下次也有义务为他人提供同样的分享作为交换。就此而言，Airbnb的出现仅仅是通过网络技术，将这一理念变成了一个巨大的线上服务平台。这背后最重要的支撑并非技术，而是那种让这一设想成真的自律自治的个人。

前年我去台湾旅游，曾在台北住了三晚民宿。民宿老板本人也热爱自助游，当我问起是否遇到过素质不高的租客时，他笑了下说：“那肯定会有啊!不过，世上总是好人多。”去年我在冲绳那霸也住了两晚公寓，预订、付款都通过Airbnb，房东自始至终都没有出现，门钥匙放在门口挂的一把密码锁内，屋里一切准备好，入内自助即可。“世上总是好人多”毕竟是感性的语言，而冲绳遇到的看上去冷淡的不接触，则预设了对人的自觉性的信任——与国内酒店不同，日本的酒店和民宿，基本没有预防住客损坏或消费物品不告而预付押金的。

说到这些，大概难免会让国人再度感慨“素质”和“文明”，进而强调通过惩戒措施来加强对规则的遵守意识，必要的话，甚至可以用法律来约束。不过，正如日本记者村山宏在2013年所言：“如果单凭法律或教育就能改变人的话，那么无论哪个国家都只需二三十年便可成为‘文明国家’。但事实上这样的国家并不存在。”因为人的道德和礼仪，并不是靠法律来规范和纠正的，而只能靠民众自发的提升。必要的罚款或惩戒，也许能阻止一些人无所顾忌的破坏行为，但却也并非总是有效的。以色列曾有这样一个事例：一个儿童日托中心为应对许多家长总是迟到的问题，设定每人每次迟到需支付3美元罚金，出人意料的是，新条款实施后迟到者反而更多，因为小额罚金让人觉得迟到不是大问题，并且交罚金本身还减轻了他们原本迟到负有的愧疚感。这就是为什么在一个“文明的进程”里，“羞耻感”有着如此不可替代的重要作用，因为只有这样才能让一个人时刻审视自己的行为是否过分。

都说这三十年来，中国社会的个人主义在上升，年轻一代崇尚坚持自我、乐于彰显个性和特立独行，但我有一个感觉：他们似乎更多是急于张扬自我的感受，而较少去顾及这是否会影响或妨碍别人。如果说在日本，“只要你不给别人添麻烦，无论怎样怪胎都随你”;那么在这里，一些人的可厌，并非因其怪胎，而是因为他们会给人添麻烦。一个人如果完全不在乎他人对自己的看法，又不自我约束，那可想而知他是不会自觉纠正自己的任何行为的。

财富，从狭义上讲，是以金钱为衡量标准的。可我以为，财富不仅仅包括金钱，更多的是健康、幸福、朋友、爱情、生命、自由等更有价值的东西。有很多人抱怨自己钱财之少，看不到自己所拥有的。

曾看过一则材料：一位女孩向智者诉说自己的不幸与贫穷，并寻求获得财富的途径。智者问她：“我用一万元换你的一根手指，你愿意吗?”女孩回答不愿意。智者又问：”我用十万元换你的一条手臂，你愿意吗?”女孩还是回答不愿意。智者再提出用百万元换她的青春甚至生命，女孩就更不愿意了。于是智者对她说：”孩子，你根本不穷呀，因为你已经拥有了超过百万的财富了。”

现今有太多太多的人只看见金钱，而为金钱不惜一切，沦为金钱的奴隶，却不知道亲人、朋友、诚信甚至自由等，都是金钱无法买来的财富，而且这是只属于自己而别人无法夺走的最宝贵的财富。

当拜金主义成为主流，当人与人之间充满利益的纷争，还有多少人能坚守心灵最后的一片净土，保护自己最后一笔财富?

一个个落马的贪官都痛哭流涕，悔恨自己的过失，他们利用手中的职权获取大量金钱，却失去了人的本性。他们受了赃款，就会变得焦躁，整天提心吊胆，不再相信任何人，于是，他们失去了健康、亲人、朋友，更失去了良心。

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”短短四句，便概括了人生最宝贵的三样东西，却没有金钱的影子。

真正的有识之士的眼中，金钱永远是次要的。虽说算不上视金钱如粪土，却也从不视金钱如第二生命。陶渊明的“不为五斗小米而折腰”，李白的不“摧眉折腰事权贵”，都表现了仁人志士对真正财富的追求;他们向往的，是光明/自由，并为此而努力。

金钱，太重太重!何不把它放下，背起更有价值而又不累人的财富上路呢?

你是否见过父母舍不得买一套急缺的地摊西装，却为你花哨的名牌买单？你是否见过父母舍不得吃名贵的菜品，却供你山珍海味？你是否见过父母已经捉襟见肘，还为你准备婚款、房款？

台湾作家龙应台说过，如今中国的家长对子女的谋划，是一种金钱谋划，建立在对子女的金钱支出之上。爱子是父母的天性，但不断为子女掏钱并渴望用钱来为子女铺路，真的是在为子女计深远吗？他们留给子女的究竟是金钱，还是制约子女的一把铁钳？

父母为子孙留下一大笔钱财，会有损于子女的志向。

我曾看过对比尔·盖茨的访谈，当他谈及为何只给子孙留一点小钱时，他说：“我固然渴望子女过得很好，但不应是用我的钱。他们都很有志向，我不给他们巨额财富正是给他们实现志向的机会。”他也曾多次让子女体验社会底层的生活，为的是锻炼他们的能力与品性。也许，这才是真正为子女长远谋划的方式。

黑格尔在谈及人时，不只一次地提及了人的惰性。可见，只是一味地满足子女的高消费，并不会让子女们“体面”“自尊”，相反，这只会助长他们的虚荣。为子孙留下的大笔财富，也只会让他们在无人引导的情况下消极、懈怠。

八旗弟子鸟笼中的金丝雀被斩首的哀怨声犹未远去，而曾经盛极一时的西班牙的没落仍令人扼脆叹息。锦衣玉食，磨平了八旗军的斗志；祖辈传下的金矿银矿，让西班牙的年轻一代停歇了探索与创造。

也许很多父母均未曾想，自己的子女究竟需要什么。难道他们仅仅需要一些可以被坐吃山空的物质财富吗？都说“授人以鱼，不如授人以渔”。与其对子女娇生惯养，留给他们大笔的财富，还不如锤炼他们让他们学到成功的方法。

当然，如同许多富家反驳比尔·盖茨一样，“给子女财富，是给子女基金，让他们能更加轻松地成功”。但个人的财富总是有限的，人生是一场长跑，你传给子女的钱，只会让他们早出发几十米的距离，很客易被赶超，所以更靠谱的方法是教他们学会奔跑。

现在的时代是一个变革的时代，各种机遇不断涌现。我们应该做的，是艰苦奋斗，是真抓实干，是改革创新，是独立自主，而不是一味向父母索取，慵懒地躺在父母的金山银山之上。

我知道材料中的父母的拳拳爱子之心，但是，更衷心希望父母传给子女的，是品性与智慧，是才干与学识，而不仅仅是随时可能变为铁钳的金钱。

近日，我有幸的参加了由学校团支部组织的主题为“岗位角色再认识，加强执行力，提高团队意识”为主题的拓展训练活动。通过本次拓展，不仅让我对自己有了更深刻的认识，同时也考验了自己不言放弃的精神及团队精神。这次的拓展训练中的各个项目也给我留下了深刻的印象，让我受益匪浅，感想颇多。

9月27日晚随着“团队破冰”仪式的顺利进行，团队素质拓展训练营在重渡沟拓展训练基地拉开了序幕 。全体学员在基地的会议室里，聆听了基地老师对相关情况的简要说明和对此次活动的期望后，我们就开始了培训前的热身。热身的内容是分小组，给所在的小组命名、设计队徽、队训、创作队歌。

28号上午，我们首先挑战的项目是“空中抓杠”，――也就是我们每个人都要站在离地面10米高的独立的一个铁杆子上面，飞跃出去抓牢对面的单杠。当我站在高处那个铁杆子上时，踩在那块窄窄的圆顶上，只觉得世界是空的，只剩那根单杠，风刮着的声音在耳边呼啸着，只看见那根叫做单杠的横杆梦幻般地在空中摇荡。我的腿有些颤抖，手心湿漉漉地冒汗，尽管腰间拴着能承重三吨的安全保护绳，尽管我知道若是在地面我肯定抓得住，可是，我还是慌恐着，没有足够的勇气松开抓着铁梯子的手……下面传来队友们鼓励声，我绝对不能给这个团队丢脸呀，我集中了全身的力量，飞跃了，瞬间，我像会飞翔的鸟儿，扑向了那个给予我希望的杆子。有风吹过，单杠微微地摆动，像是召唤，又像示威。终于抓住了目标!!

当我重新站在地面上时，依然有些不敢相信，自己真的做到了吗?高高的空中，单杠依然在轻轻地摇摆。从这个单项训练的整个过程，我经历了恐慌——勇敢——胜利的过程，成功了后心里有说不出的高兴。从此也可以看出，人的潜能是需要挖掘的，要创造条件，寻找机会，拓展训练的项目对人的体能的要求并不高，更多的是对人的心理的挑战，而且也会感悟到、体验到它是一项让每个人在心灵和精神上都有一个新的超越，重新认识自己、认识生命的活动，你会发现人的潜能真的是巨大的。这个训练项目告诉我们：挑战自我，没有不可能的事，不要轻易说“不”，要重新认识自我，超越自我。

同样的一块铁，可以锯融消损，也可以百炼成钢;同样的一支队伍，可以庸碌无为，也可以成就大业 。无论是从2米高倒摔在学员们用自己身体所搭成的人床上的“信任背摔”，让学员深深地体会到了信赖与团结的重要性——用对别人的信赖克服自己的恐惧心理，在信赖别人的同时也做一个值得别人信赖的人，这样才能在彼此信赖中团结起来共同完成心中的目标。还是全体学员蒙上眼睛通过一根绳子各自准确找到自己定位的“盲人方阵”，都充分考验了学员的沟通能力以及如何充分发挥自己角色作用的能力。我们组完成 “走出雷区”的任务，这个项目让我们深刻体会到强有力的领导、合理计划、严密组织、团结协作、严格执行对我们完成集体任务是多么的重要一个团队每个人都充当了不同的角色，有决策者，有参谋者，有执行者。但每个角色都是团队中不可或缺的一员。这就需要在以团队的整体目标和利益为首要的情况下，要充分发挥自己的才智与作用，使团队实现“更高、更快、更强”。

成功取决于坚持到底、决不放弃，人创造奇迹往往就在一瞬间。“毕业墙”上我们这支优秀团队，我们已经没有了组别界限、没有了男女界限，已经不是一个个独立的人，而是由许多个人组成的一个坚不可摧的团队，真真切切体会到了“团队可以创造奇迹”。从这个团体项目中我们看到了久别了的真诚，看到了早已被淹没了的朴实，看到了为达目标众人协力、甘于奉献、永不认输的动人一幕，感受着我们亲爱的同事们带来的震撼。搭人墙的，一层不够两层……第一个上去了，第二个上去了……我们没有时间顾及他们是否痛，把他们无情的踩在脚下;先上去的，一上去后马上回头将同伴一个一个的往上拽、往后拉……最后当看到我们的组长抓住上一人的脚腕奋力向上蹬的场面时，呼吸瞬间暂停了，紧接着就是狂热的欢呼，我们胜利了，这就是团队的生命力充分的发挥，是人性自然的要求。人生旅途中，唯有遇到逆境才能激发自己身上潜在的能量，充分利用自己生命中那些优秀的潜能，主动的超越自我，才能不断的超越不同方位的自我，使自己从平凡变为不平凡，不优秀变为优秀。人先天都有改善环境的愿望，也都有表现自己才华的愿望与欲望。阻力越大、动力就越大。因为只有把抱怨环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。当我看到大家搭起人梯做好支撑，让队友们踩着自己的身体翻越障碍时，当我听到项目完成后我们发自内心的欢呼时，我为能身处这样的团队而骄傲，一种强烈的集体归属感深深影响着我。换一个角度考虑，一项工作任务的完成，如果没有众人的支持配合，鼎力相助，也许自己根本无法完成。鲜花和掌声的背后是集体智慧的结晶，是众人的臂膀和齐心协力完成任务的决心。团队精神，不仅是我们工作中必须发扬和应用的精神，也是一个单位发展壮大的根本。

在这次为期两天的拓展训练活动中，我们作为一个团队共同经历了克服恐惧的一霎那、分享了成功一刻的喜悦、完成了一次对自我的重新认识，我们战胜了心魔，由内心的极大恐惧到无所畏惧，经历了心理与生理的考验，真正实现了认识自我、挑战自我、超越自我的目标，更熔炼了一只坚强、团结的优秀团队，相信很多体会一定会对我们以后的工作和生活产生很多积极的影响。相信每一个人都从中得到了或多或少的启发，但我们是否能真正把拓展中的精神运用到工作中去，能否把得到的启示运用到生活中去，还需要一个更长的磨练过程。

这次拓展训练给我留下的印象极深，得到的知识与心得体会也非常丰富，总结起来，有以下几点：

1、 分层管理、明确领导极其重要。每个人的岗位职责确定之后，各司其职，有利于明确责任，发挥个体的主观能动性，使其既知道自己应该做什么，又思考怎样做好。在做集体拓展项目时，每个人开始尚能听着队长安排，仅说些意见，时间稍长，便按耐不住，跳将出来，指挥一下，影响了其他同志才智的发挥，也造成了局面的混乱。

2、应学会遇到问题换位思考。在工作中，不要为表面的现象所困扰，有些印象其实是主观的臆想，需要你的耐心和智慧，通过分析、判断，充分了解它的本质，通过组织、协调达到目标，通过沟通交流，才能建立多赢的局面。

3、从失败中我们也得到教训和启示：在工作中，各单位之间需要沟通和信息的共享，需要相互配合和协调，形成力量的整合才能完成共同的任务。

4、这是我从教练的讲解里领会的一种精神。作为领导，要看到差异，容纳差异，协调差异，利用差异，在差异中取长补短，在差异中塑造一个完美的集体、完美的团队。

5、知识和技能还只是有形的资本，意志和精神则是无形的力量。拓展训练就是开发出那些一直潜伏在身上，而自己却从未真正运用的力量。

有这样一副漫画：两个学生——某甲和某乙，某甲对某乙说：“你替我扫地，我给你一元钱。”说罢，一手拿钱，一手抓扫把，将它们一起塞在某乙的手里。

这种现象在生活中并不少见。现在人们肚子饱了，家底厚了，腰包鼓了，于是，金钱就膨胀起来了。金钱，可以雇保镖;金钱，可以造陵墓;金钱可以买试卷;金钱，还可以买文凭……似乎，钱，成了万能的。社会上的这种思潮不可避免地影响了年轻一代。于是出现了“学生中的高消费”、学生中的“攀比风”、学生中的“金钱挂帅”……

造成这种局面的原因是多方面的。其一，责任在于社会。自鸦片战争以来，中华民族饱受苦难，直到解放才盼来了幸福。改革开放以来，繁荣了国家，富裕了人民。但，任何事物都有两面性，拜金主义、享乐主义也潜入了国门。“金钱至上”、“及时行乐”已经成了社会上一部分人的思想趋向。红白喜事要大搞排场，升官就业要大搞排场。江苏省就出现过“四十辆名牌轿车迎亲”的新闻。社会上吹着“攀比风”。中国人民历来的勤劳俭朴的民族美德，艰苦奋斗的光荣传统，在今天似乎都不再理直气壮。“祖国的花朵”们耳濡目染也就不足为奇乐了。目前，我国的科学技术、经济实力、综合国力、整体素质与先进国家比，仍存在很大的差距。进则上，不进则退。如果我们不注意培养年轻一代的自力更生、艰苦奋斗的精神，不注意培养年轻一代的爱国、爱民的民族素质，不注意培养他们树立远大的理想、抱负，那么，我们的国家将没有前途。这难道还不使人为之忧虑吗?

其二，责任在于家长。曾经有位家长对其子女说：“孩子，你今后可以享福了，你爸爸为你挣下的钱，光利息就可供你生活一辈子，吃喝不愁!”这位家长的话也许道出了另外一部分家长的心声：“我们这一代人受够了苦，现在有了钱，让孩子们享享福也无须大惊小怪!”由于家长们这番“舐犊情深”，于是，出现了这幅漫画中的镜头，也出现了生活中洗个碗要钱，倒个垃圾要钱，甚至考试提高了成绩也要钱的荒唐事。家长们的出发点是善意的，但是，不经历生活磨难的人，像未经雕琢的玉石一样，是不能成器的。“梅花香自苦寒来”、“自古英雄多磨难”啊!“父母之爱子，则为之计深远。”高尔基也说过：“爱孩子，是母鸡都会的事情;但关键是怎样去爱。”如果不从小培养孩子的意志、能力、毅力，只一味地娇生惯养，他们长大后怎么可能成为一个对社会有用的人呢?须知好逸恶劳，不学无术，游手好闲的一代人，是挑不起建设祖国、发展祖国的重任的。靠着父母的老本，只能坐吃山空!世界在前进，全球在竞争，假如年轻一代在世界上不具备竞争能力，而只会贪图享乐，中国就将落伍。所有关心祖国未来命运的中国人，难道不该引起深深的忧虑吗?

其三，责任在于下一代的我们。在年轻人中，有相当一部分人，还没有意识到我们肩上的担子有多重。小时候，曾有个学生得意的说：“我爸爸是局长，只要他一开口，我的工作还会差吗?”持有这种想法的人又何止他一个!前不久，在“中日探险夏令营”中，中国孩子无论是身体素质，团队精神，还是生存意识，耐劳精神，甚至起码的文明礼貌，都明显输于日本孩子。日本人已经公开说，你们的这代孩子不是我们的对手!祖辈们为打下江山，抛头颅，洒热血;父辈们为创业，努力拼搏，艰苦奋斗。身为守业的我们这一代，又怎么能在大树下乘凉呢?想想看，日本人的富裕是有口皆碑的，可是他们决不娇纵孩子，极力主张孩子独立去接受生活的考验。他们之所以敢于扬言，我们这代人不是他们的对手，正是看到了我们——中国的年轻一代的最大弱点，即由于缺乏磨炼而分外脆弱。这难道不应引起我们的警惕和忧虑吗?

前些时，在报纸上、杂志上看到巴金、冰心、张洁、张海迪等名人写的文章。他们呼吁社会、学校。家庭重视对下一代的教育;他们对中国“小皇帝”的现状与未来感到忧虑。

但愿，他们的忧虑会成为过滤。

但愿，有这样忧虑的人不止是这几个有识之士!

但愿，这幅漫画已经为我们敲响了警钟。

那么，未来仍然是充满希望的。

钱不是万能的，没有钱是万万不能的。金钱固然可贵，但金钱应该是通过自己的努力，踏踏实实，一步一步经过合法的途径赚取，这样金钱才有他本身的意义和价值。

巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小说家，塑造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。他力图完整地再现他的时代，对社会弊端作出整段和披露，体现了社会的残酷和黑暗。在经过大量阅读著作，考察和研究这个社会，他发现金钱取代了门第成为权力的象征，财富的多寡成为划分等级的新标准。于是对金钱的贪欲潜入人们的灵魂。

《欧也妮葛朗台》是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”。而其惨烈的程度却不亚于悲剧小说。主宰这一切的则是金钱。

葛朗台不仅教堂，不信上帝，除了钱他没有别的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是赚钱。他的财产便是他的价值的体现。只要他活着，就非跟别人勾心斗角，把别人的钱“合法的”赚过来不可。

我们不能说他爱财如命，因为他把钱看得比命还要重。把兄弟的死讯告诉侄儿没有让他犯难，可是要他说出“你的家产一点都没有了”到让他感到难以启齿。

奢侈浪费不是美德，朴素节俭是传统，但是太过了就是抠门和吝啬。他把所有的开支都看成浪费，奢侈享受更是最不可容忍的恶习。尽管他家财万官，过日子一直和庄稼人一样，喝的老是坏酒，吃的也是坏食物，面包是自家烤的，蜡烛全家就用一直，还是最便宜的哪一种，楼梯坏了舍不得修说走边上就好了……如此的吝啬，到老头咽气时，仅留下了近两千万家产。活着的时候拼了命的赚钱，即使有些不合法，他也都几乎不用存放在那，死了之后什么也带不走，都给了他的女儿。

表面上他是金钱的主人，其实是金钱的努力。他那可怜的女儿守着他那巨额的财产，却无家庭，无幸福，也得不到真爱，那些向她示爱的对象都是一些利欲熏心之徒。

他身上概括了拜金主义和守财奴普遍的心理习惯和思想错误。和女儿的健康，太太的姓名相比，他自然更疼爱他的金子作文吧/。女儿把金子送人，觉对是天理不容的强盗行为，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因为生病要花钱，他也不愿意太太去世，因为女儿会继承母亲的财产。要不是这样，他大约还不愿意和女儿和解。

金钱可以买来很多东西，但是金钱买不来亲情，沈三明，友情和爱情。如果将金钱比作成“0”那么亲情就是“1”，如果咩有亲情，再多金钱那也还是等于“0”。

葛朗台是自私的，是贪婪的，是凶残的，是虚伪的，是狡诈的，葛朗台的一生都别金钱所占有，他当了一辈子的奴隶，金钱的奴隶。

金钱本身并没有价值，他只是由来等价交换的工具，只有通过努力得来才会让他变得有意义。

古玩市场无疑是古玩最多的地方。今天，我就和刘欢一起参观了这个古玩市场。

我们轻轻推开一家华丽的店铺，走进了去。迎接我们的，是一位身着名牌西装，戴着一副金丝眼镜的胖老板，老板很和气，胖胖的脸上笑眯眯地，眼睛都弯成了月牙状。“小朋友，你们要买什么呀？”老板亲切地问道。“哦，看看古钱币。”我随口答道。“要看古钱币呀，我这儿的古钱币是市场里最多的，你们看看，有喜欢的就买下来。”老板一边说着，一边把柜子里的古钱币全都拿了出来，这些古钱币都看上去很新，而且包装精美，卖价很贵。“对了，你们玩古钱币吗？”老板突然问道。“我们不玩，但我的爷爷喜欢收藏。”刘欢边看边回答。我看见那胖老板的手很明显地迟疑了一下，然后就毫不犹豫的把古钱币收了起来，胖胖的脸上那和气的笑容，一下子消失得无影无踪了。“出去！出去！你们不玩古钱币，就不要进来打扰我做生意！”胖老板大吼着把我们赶了出去。又去了几家店，每一家店的老板都在听到我们只看不买后，生气地把我们赶了出去。

就在我们心灰意冷，对古玩市场，这个充满利益和金钱的地方失望透顶，打算参观最后一间古色古香的小店后就离开时，这家店的店主，一位白发苍苍，手拄拐杖，弯腰驼背的老人，却热情地招待了我们。“现在真正热爱古钱币的年轻人，真是越来越少啦，现在的市场里讲的都是金钱，哪怕有一个热爱古钱币的年轻人来我店里，哪怕不买，我都会为他讲讲古钱币的历史。唉……”老人感叹道。“你们喜欢古钱币吗？”老人和蔼地问道。“你们要是喜欢，我就挑选两枚，然后给你们讲讲它们的历史吧。”说完，老人亲自为挑选了两枚古朴大方古钱币，又绘声绘色的讲解了起来，我听得入了迷，仿佛身临奇迹，老人讲完后，我久久不能回过神来……

这次去古玩市场，我的感受很大，但更多的还是震惊。面对高价格的古玩，又有多少商家能够放下对金钱的渴望，从历史上去真正热爱它呢？在以后的日子里，我一定会把古玩的历史告诉更多的人，让越来越多的人喜欢上古玩，热爱上古玩！

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

有人说“校园是最后的一片净土”，听得出来，话语中充满了对社会的无奈。我们从小被教导，人是美好的，而社会是人的集合，无疑也是美好的。可是，当我们离开校园、步入社会，除确实看到它美好的一面，恐怕更多的是它阴暗丑陋的一面，后者大有超过前者之势。远的不谈，单就2008年而论，政治上的“东突”、“藏独”，郑少秋等贪官的落马，演艺界的“艳照门”，卫生食品领域的“三鹿奶粉”、“广元桔子”，这仅是我们所熟知或被曝光的，那么，被掩盖、被压下去的，还有多少?“如果生活欺骗了你”，该怎么办?，《春秋》责备贤者，就是说这个社会上的精英、知识分子、读书人们，应该肩负起更大的责任，推动整个社会的向光明的一面发展，正所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们大学生，是读书人，是知识阶层的后备力量。古往今来，无论东西，学生群体都在推动历史进程中起着不可忽视的重要作用。如东汉的太学生、近代的“五四”。但是，在现时，我们大学的教育方针是不是有什么不妥之处呢?在目前的教育方针和专业设置、侧重上，可以看出一点，似乎在很大程度上，我们的学校是在生产螺丝钉，而不是在培养人。试问，一个螺丝钉需要什么素质吗?答案显然是不需要。充其量是要求结实、耐用，这边一生产出来，那边马上就可以用，当然也允许有几个毫米之内的误差，质量不过关，扔了，换一个就是了，仅此而已。确实，我们也制作成功了少数的杰作，但很不幸的是，外国人花几个钱就买去了。就这样，螺丝钉们一批批的在教育的流水线上生产出来，源源不断的安装到社会这个大机器的各个螺丝孔上。但是，为什么造这个机器，该让它发挥哪些作用，我们想过吗?也许想过，但这个理念有贯彻到我们的教育方针并发挥了好的作用吗?未必。

我们先不看这些恼人的现状,让我们谈些关系根本的问题。大学，英文的对应单词是“university”,其原型为“universe”，中文翻译为“宇宙”!也就是说，大学是培养志向远大、知识渊博的人的地方。我们中文的“大学”，也很不错。四书之一的《大学》开篇第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。毫无疑问，这些都在说大学是个启迪人智慧的地方。大学中，不外两类人，一是教师，二是学生。两者相辅相成，缺少任何一方，都不再构成学校。再高的大楼、在好的实验室，都顶不了什么用。其中，我想，教师是占第一位的，开启的是天堂之门、或是地狱之门，钥匙都在他的手上。韩愈曾很是精辟的指出：“师者，传道授业解惑也。”“传道”，“形而上者为之道，”也就是传承人类数千年来的文化精华，传承文明;“授业”，所谓“业”，即“职业”，就是我们步入社会，是吃哪一碗饭的，是做建筑师，还是美术家;“解惑”，对于“道”或“业”，只要学生有什么问题，都可以给学生一个较为满意的答案。这样，既有赖以生存的技艺，又有精神世界的追求，真的很是精辟。这六个字的内容，不一定要有一个教师来做，众多教师一起完成这个功能，也是不错的。重要的是，只要是一所大学，就应该同时具备这三项内容，最好不要偏废。可是看看眼下，可以给学生一门手艺的确是不少，但能给学生一份精神追求的又有几个呢?

“师父引进门，修行在个人，自身的完善，素质的塑造，重点还是我们大学生自己。毕竟，老师无法代替我们去走我们自己的路。如前所引《大学》开篇句所言，大学的道理，在于明了最高的道德，它起始于热爱自己的人民，结束于最高、最圆满的善，即达到人类光辉理性的最高点。很明显，这不是我们能够在学校短短几年里可以完成的，它需要我们用一生的时间来孜孜不倦的去追求。大学生素质的塑造，其实也就是我们塑造做人的素质，至少也是其中的一部分。俗语说“十年树木、百年树人”，可见“树人”的艰难。再加上前面述及的种种干扰，我们是否就放任自己、“今朝有酒今朝醉”呢?似乎我们大多的大学生同胞已是这般情形了。

“该不该放下沉重的壳，寻找哪里有蓝天”，就让我们做一只蜗牛吧，将生活的重担背负在肩，一步一步勇敢的向上爬，任风吹干流过的泪和汗，相信会有属于我们的明天。

责任是什么？责任是对事情负责，不把自己的过失推给别人；素质是什么？素质是对自己负责，不做损人不利己的事。

坦白说，有时我也会对别人说：“素质是什么，能当饭吃吗？”就像有一段时间网络流行语一样，但不得不说一句，素质不能当饭吃，但它却能决定你好不好意思吃好饭。而责任也是同理，如果你不能对自己负责，对事情负责，那么，有很大可能会让你失去吃饭的饭碗。

香港的大黄鸭事件的主角是一只黄色的比玩具小鸭大几十倍的“大黄鸭”。据相关人员说这只“大黄鸭”死于大陆人之手，先不考虑这件事的真假与否，就先说相关人员。据说这只大黄鸭是有定期检查的，从这一点来看相关人员也是有一定责任的。再回来考虑一下事情的真假，如果是假的，也可以说明之前也发生过这样的类似事情，由此可以看出，大陆一些人的素质欠佳，更不用说真的了。虽不能说一棍子打死一群人吧，但也可以以小见大，体现了我们的个人素质还有待提高。

不单是这次的大黄鸭事件，还有在外国人眼中的我们。在中国低落的时代，外国人在中国建立了公园却在公园门口用牌子写着“中国人与狗禁止入内”这样讽刺的花，好吧，我们可以说这是当时国民太弱而且是被侵略造成的。但是，在中国开始醒来时，你再去国外看看，那垃圾桶上表明“请把垃圾仍入垃圾箱内”的标语用的是汉字，而不是其他语言，厕所中标明“便后请冲洗”的还是汉字。这一次总不能说是国民太弱造成的吧？那既不是尊敬中国，也不是崇尚汉字，而是委婉的告诉你，中国人素质低！

不得不说的事情，就说扔垃圾，冲厕所这样的小事，你不能说：“我又没做过这种错事，关我什么事？”，因为你也是中国人，就像一个学生的背后，代表的是家长，朋友以及教育水平一样。俗话说：物以类聚人以群分。你代表的永远不可能只是你自己，请不要说：“这些小事能说明什么？”因为我们的先辈早已说过：“一屋不扫何以扫天下。”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这两句告诫我们的话语。

对事负责，利己利人；对己负责，益事益心。

三百亿的金钱和亲密的人的性命——金钱和人性，你，选择哪一个？

前段时间一部很火的电影——《西红市首富》中，一个贫穷的西红市居民王多鱼面临了一个重大的抉择……

在电影开头，王多鱼就没有因金钱而背叛球队，当然，他的富翁之路也开始了。王多鱼继承了300亿的财产，但是有一个条件：在一个月内花光十亿！王多鱼绞尽脑汁花光十亿的过程中，就有一个受金钱诱惑的人背叛了王多鱼。但是，真正的考验才刚刚开始……

王多鱼的助手夏竹是一个做事有条理、慈善的人，王多鱼对她也有好感。王多鱼的长辈为王多鱼设计了一个真正的人性考验——放弃三百亿救夏竹。有的人认为王多鱼不是无情无义的人，有的人认为王多鱼肯定更喜欢三百亿。经过激烈的思想斗争，最后时刻王多鱼做到了，他一边哭一边提着大量的钱来救夏竹了，他的长辈赞许地将三百亿财产交给了王多鱼。

在最后，王多鱼和妻子夏竹依然在做慈善，捐大量的钱给需要的人。

我看完这部电影后，里面的情节引人深思，在金钱和人性的抉择中，又会有多少人能像王多鱼这样呢？有的人面临这样的抉择，可能会想：我又和助手没有什么亲密的关系，也没有血缘关系，她被杀，没有我的一丁点关系！放弃这么多钱，我做不到！有的人会想：一个人的性命在我手上，不救，我相当于是借刀杀人！我宁可放弃金钱，也不能没有人性！

我认为第一种人是不会有好结果的，难道金钱就可以收买你的人性？金钱可以操控你的灵魂？换我，我宁愿成为一个穷光蛋，也不会被金钱诱惑，而且金钱也是可以通过自己的劳动挣得的，人性是不能用金钱买来的。我们必须得做一个有人性的人。

金钱和人性，我，选择人性！

Directions:

For this part, you are allowed 30 minutes to write a composition on the topic Can Money Buy Happiness?

You should write no less than 100 words and you should base your composition on the outline below:

1.有人认为金钱是幸福之本(source of happiness)

2.也有人认为金钱是万恶之源(root of all evil)

3.我的看法

Can Money Buy Happiness？

范文：

Can money buy happiness? Various people have various answers. Some people think that money is the source of happiness. With money, one can buy whatever he enjoys. With money, one can do whatever he likes. So, in their minds, money can bring comfort, security, and so on. Money, as they think, is the source of happiness.

But there are still a lot of others who think that money is the root of all evil. Money drives people to steal, to rob, and to break the law. A lot of people became criminals just because they were in search of money. And in the Western countries, there is nothing that cant be bought by money. Many people lose their own lives when hunting it.

I think that money is essential to life and we cannot do without money. But even though money is necessary to life, it cant buy happiness. Happiness is not something that can be measured by money. It is a state of mind. One can have plenty of money, with which he can buy whatever he wants, and at the same time he is not happy because he is never satisfied or he is troubled by various kinds of problems. Therefore, although money is necessary for a happy life, it cant buy happiness.

[英语作文：金钱是幸福之本吗

钱，乃身外之物。谈钱世俗，谈钱伤感情。

从小到大，我听尽了这些关于钱的语句，仿佛钱是肮脏的东西，只有肮脏的人才会用钱衡量一切，但是当我面对这一些事和一些人时，我觉得这些说法似乎是错误的。

一个富二代坐在镶有钻石的椅子上，翘着二郎腿，说道“钱，呵，钱是最脏的东西，钱一点也不重要，挣钱非常简单。”一个家庭里，孩子得了白血病，父母都患有残疾，家里住着小破屋，贫穷的连饭都吃不起，孩子的母亲躺在摇摇欲坠的床上，抹着眼泪，对着孩子父亲说道“怎么办啊，从哪里弄钱来给孩子治病啊，咱俩无论怎么挣钱都赚不到那么大费用啊。”

这就是钱，钱大多时候是十分珍贵的，有的时候甚至能使生命得以延续，能改变一个家庭的命运，甚至是一个国家，钱一点也不世俗，对于大多数人来说是很重要的东西，每天拼命去奋斗，就是为了赚取它，得到自己想要的东西。所以，那些说钱世俗的人反而是肤浅的，当他们真正身处困境之中，便会意识到钱的重要性。钱有的时候能改变很多的事情，关键在于这件事情是否是正义或邪恶，若是正义的，那么这些钱便是无价之宝，若是邪恶的，那么这些钱便是罪恶之源。

所以说，当评论钱的时候，需要将它放在正确的位置再去评判，这样的得到的答案便是正确的。