金钱与素质的作文(最新20篇)

安全是煤炭企业发展的基石，是企业发展的生命线，也是维护企业和职工利益的根本保证。在严峻的经济形势面前，安全生产应该摆在什么位置?在度危求进、逆势求存的紧要关头，如何正视安全生产压力持续加大的现实?各级组织和广大干部职工应该做到:越是在企业困难的时候，越是要做到安全生产、安全指挥、安全操作，不仅要把增收支节、过“紧日子”作为应对当前局势的着力点，更要把安全生产作为企业可持续发展的“保护伞”，坚守住安全生产这条“底线”，不碰触安全生产这根“红线”，不让企业“雪上加霜”，为企业度危机谋发展创造良好环境。

一、厚植基础，凝聚安全教育的强大合力。安全是企业的生命，是企业的效益，是家庭的幸福，是工作的快乐。我们每一个人都应该营造“人人讲安全、处处讲安全、事事讲安全”的良好氛围，增强安全意识，明确安全责任，谨于思，慎于行。今年6月是全国第十五个安全生产月，主题是“强化安全发展观念，提升全民安全素质”，由此，广大干部职工一定要加强安全发展观念，提升安全发展意识，要以底线思维抓安全、保安全、促安全。要始终“把别人的事故当成自己的事故来对待，把过去的事故当成今天的事故来对待，把小事故当成大事故来对待，把隐患当成事故来对待”，时刻以忧患意识对待安全生产，杜绝麻痹思想，强化安全作风。要创新安全教育形式，增强安全教育效果。如南屯矿充分发挥广播、电视、简报、网络、微博、微信等媒体的新型化、大众化、形象化、具体化、快捷化的宣传优势，扩大宣传声势，着力发动职工群众积极参与，围绕“安全生产月”活动主题，紧紧追踪活动中的热点、焦点问题，既大力宣传先进典型和突出事迹，又及时曝光工作被动、问题突出的反面典型，形成群防群治、保障安全的浓厚舆论氛围。同时还以发放“安全生产月”活动宣传提纲、安全生产倡议书、举办“安全生产月”活动书画展、书画长廊、安全书画进区队活动、开展安全发展主题宣讲活动、开展“安全发展，平安南煤”专题访谈等等活动方式，引导干部职工增强安全红线意识、安全法制意识、安全责任意识，自觉做到敬畏生命、敬畏法律、敬畏职责。

二、强基固本，夯实安全管理的发展基石。“根深才能叶茂，如果把安全生产比作高楼大厦，那么班组建设就是大厦的‘根基’。”要切实抓好抓实抓牢班组建设，从源头抓起，真正夯实基础，奠基安全。笔者认为抓好班组建设应从以下四个方面着手:一是要把安全生产作为夯基固本的第一职责。广大班组长要带领班组成员牢牢把安全责任扛在肩上，落实在现场，做到忙而不乱、忙而有序，始终做到防在先、控在前，对安全不放心人员、现场安全薄弱点要做到心中有数、盯紧抓牢，对隐患问题要在第一时间解决，不能保证安全生产坚决不能盲目作业，这是班组管理的工作底线。二要把作风转变作为落实责任的有力保障。越是特殊时期，越要脚踏实地，越要在具体环节上盯上靠上、抓落实保安全，决不能大而化之。三要把团队协作作为攻坚克难的重要支撑。班组直接面对现场各种困难、风险和问题。班组长要切实承担起重任，急难险重冲在前，带领班组成员克难关、破难题，优质高效地完成各项任务，切实把职工的思想统一到艰苦奋斗、团结一致、共度难关的大局上来，确保心不散、劲不懈、力不松，保持团队的凝聚力、向心力和战斗力。四要把创新创效作为度危求进的动力源泉。特别是在经济形势持续严峻的情况下，大家要从生产提效、节支降耗、提质增效、增收创效入手，坚持“少花钱多办事，不花钱办成事”的原则，从小处入手、在点滴中积累，达到“集腋成裘”效果;坚持“计划先行”，做好规划是成功的一半，对于每一个创新项目，都要制定切实可行的工作规划，确保层层落实、精准落地;要扎根现场多创新，立足岗位多创效，积极投身“双创”活动中，确保创新工作“接地气，干实事，出实效”。

三、严查细管，筑牢安全发展的坚强堡垒。安全必须有红灯和底线，绝对不能任意而为之。在安全管理中，“差不多”、“就这样”等一些消极理念占领着部分人员的思想领域。有百分之一的可能就要做到百分之百的准备，因此要切实把隐患排查、安全预警机制、事故防范、动态安全检查、监督问责等工作落实到位，确保无懈可击、防患于未然。一要持续加大现场隐患整治力度。隐患排查治理是预防事故的第一道关口。消灭一处隐患就是防范一起事故。在隐患排查治理上，决不能有任何侥幸心理和敷衍应付的心态。要从源头、细微之处，抓苗头、查隐患，“横到边、纵到底”，不留空白、不留盲区。要严查各类“三违”和“三乎三惯”行为，做到防微杜渐、警示有力。从严执行安全风险评估和“禁区”管理等制度，突出抓好防冲、顶板管理、安撤运输等关键环节管控，强化隐患整改落实和闭环管理，隐患治理不到位、不彻底，决不能盲目投入作业。二要深化安全质量标准化整治。自觉把安全质量标准化建设作为重要基础工作来抓，严抓工程质量动态管理，强化过程控制、质量验收和专项督察。要举一反三深入整治，严格对照标准，完善措施，逐条整改，切实消除管理盲点，确保全方位动态达标，问题从根源上得到彻底解决、不留空档。三要强化责任落实严考核。严格执行领导班子分工负责制、部门业务保安责任制和岗位安全生产责任制，将安全生产责任逐级落实到每一个层次、每一个环节、每一道工序、每一个岗位。不间断开展对调度值班、跟带班和请销假等制度执行的监督，确保各级履职到位。对有责任不落实、有制度不执行或突出问题重复发生的单位，一律公开剖析、从严处理，以强有力的举措确保年年都是“安全年”、月月都是“安全月”。

导语：共享单车就是一面照妖镜，照出了我们城市管理的短板和市民素质的严重不足……下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。3个多月前，成都街头开始兴起共享单车，为市民短距离出行和与公共交通系统接驳换乘提供了方便。但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”

对此，你有什么所见所闻所思所感呢?

作为一种公共交通工具，共享单车能够有效地解决“最后一公里”的出行问题，在一些交通拥堵的大城市，共享单车让许多人享受了有品质的出行。

然而我们在路边，在小区内，经常发生和发现共享单车残缺不齐的怪相。共享单车频遭霸占、破坏的事实，说明了新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。暴露和反映出我们在公民素养和公德教育上还有薄弱环节。共享是“使用而非拥有”，共享的前提是对他人权利的承认和尊重。权利意识和诚信意识，是共享经济得以充分发展的观念根基，法治文化和诚信文化是共享经济繁荣发展的文化土壤。如果忽视了思想文化的土壤培育，共享经济的发展就会成为沙上建塔，共享单车的单兵推进就会夭折。这才是应对共享单车发展难题最需要直面的问题。这也说明了新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。共享单车，我们可能还没做好公民素养与公德教育上的准备。

作为文明城市和文明市民，共享单车就是一面照妖镜，照出了我们城市管理的短板和市民素质的严重不足。作为管理者，主动引导和加强市民文明素质教育，是坚持科学发展观，实现经济社会协调发展的需要。即在促进经济社会发展过程中，不仅要满足人民群众日益增长的物质需求，还要努力满足人民群众日益增长的精神文化需求。

加强市民文明素质教育，是优化发展环境，加快文明建设发展的需要。只有市民素质提高了，文明形象提升了，才能为经济发展和社会进步创造良好的环境。

加强市民文明素质教育，是改善人居环境，提高市民生活质量的需要。市民素质高低决定城镇文明的发展水平，没有市民素质的普遍提高，经济的发展、社会的稳定、文化的繁荣、环境的优美都无法实现，更不可能持续。

“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外” 。制度的疏漏可以迅速补上，文化的短板却需要久久为功下恒心、春风化雨做细活。清除陈旧的观念、病态的积习，让法治理念、诚信意识成为更多的公民、特别是孩子的思想基因，不仅是为共享经济铺路，更是为推进和谐中国奠基

为加快教育改革和发展，全面推进素质教育，是我们顺应时代潮流，迎接新挑战的必然选择，是国家富强、民族振兴的现实基础，同时为加强和改进未成年人思想道德建设，如今时代更加严格要求教书育人的教师们树立起“育人为本、德育为首、注重实效”的教育观。“德高为范”，教师只有先以德修身，才能真正做到为人师表，达到言传身教的效果。

学校 多次开展关于素质教育的学习活动，本人也从学习中受益匪浅，慢慢将

理论知识融合与工作实践当中。下面我将结合自己在工作实践中的一些做法，谈谈自己在本职工作中实施素质教育的一点心得体会。

一、转变教育教学观念，优化课堂教学过程，提高课堂教学效益。如今的教育备受重视，教育方式也由从前的应试教育慢慢转向素质教育。所谓思想是行动的先导，实施素质教育，首先要转变教育教学观念，摒弃应试教育的种种落后观念，树立素质教育的先进教育观念，比如在我的课堂教学中上，我会用最接近朋友的语气和学生们一起讨论问题。 为新时代的教育者，应当尊重他们的想法和意见，做到及时的更正与尊重，这样才能真正做到以生为本，注重学生的个性化。

二、积极学习先进的教育教学理念，吸收素质教育教学改革的新成果。将理论运用到实践中，用行为去教育我们的学生。托马斯.马尔斯贝丁说过：“没有任何人能给我们提供人类社会远景的终极图画，但有一点可以相信，人类的每一个行动都会产生影响未来的无穷无尽的后果。”是的，榜样是最好的教员，虽然榜样是一种无声的语言，但它却教给人们许多书本上根本无法得到的东西。榜样的力量在于行动，行动比语言更能说服人、教育人、启示人。行动就是力量。因此教师的言行是孩子们学习的另一本无文字语言的书籍。我常常教育孩子们，做事情要多考虑别人的感受，让他们在小事中学会礼貌待人，尊重别人。有时候我向学生借了支红笔改作业，还给学生时，我一定会说一声谢谢，学生们也会笑着回一句：不客气。当我不小心踩到学生的鞋子时，我会立即说一句：I am sorry!孩子们竟然笑着说： 老师说了I am sorry。也许我的道歉会让孩子觉得一个老师不小心踩到了学生的脚，应该不用道歉，没想到老师还会向学生道歉。正是这些小小的事情，让孩子们从行为上学习，身传胜于言教吧。时间一长，我发现他们在文明礼仪上真的进步了很多。

三、重视对学生创新精神和实践能力的培养。实施素质教育就是要全面提高学生的能力。在重视基础知识、基本技能教学的同时，更加关注学生情感、态度的培养，增强学生的自信心、主动性和学习兴趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素,全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段开展形式多样的教学方法,培养学生创新意识和创新能力。看到这群可爱的学生我就知道他们虽然顽皮、难教，却满眼机灵与天真。他们就像一块块璞玉，未经任何的雕琢，作为当代的教育事业者，我们有责任也有义务把这些璞玉雕琢的光芒四射，让他们全面发展。我们班的有个同学就是我印象最深的一个例子。自 教他以来这个学生不断给老师制造麻烦，打架，拿同学的作业本， ··· ···他犯了太多太多令我不记得的错误，起初我认为这孩子是因为顽皮，所以我总是一次又一次苦口婆心的说道理。可是到后来也未见他真正痛改前非。我很苦恼，难道是我的思想教育做的还不到位?直到他妈妈来到学校才解除了我心中的疑惑。原来他在家里是个很乖巧的孩子，他的妈妈也没有想到自己的儿子在学校和在家里竟是天壤之别。后来我就在想：是不是这个孩子觉得我不喜欢他，不关注他，所以认为我对他缺乏关心，缺乏重视，才会屡次犯相同的错误?于是就开始用不同的方式让他感受到我在关心他，尊重他。比如上课多让他回答问题，犯了错误在办公室和他以诚相待的交谈，成绩进步了在班上和同学们一起用掌声给他祝贺··· ··· 对待学业他的态度端正了;对待老师他也很有礼貌了;对待同学说话语气也变得友善、团结了;他还找到了自己的优点， 劳动能手。我想这个让人觉得头疼的孩子在我们老师的用心教育下都能够朝着灿烂的朝阳茁壮成长，那我更有信心相信我们辛勤的园丁们会在素质教育的旗帜下培育出更多朝气蓬勃的“花朵”。

其实金钱原本是干净的，是复杂的人心把钱变脏了。

有谁能说清楚，是钱把心染黑了;还是新把钱变臭了?

这是个金钱的世界。没有金钱，寸步难行。金钱把这个世界变得井然有序。如果人们失去善良的心，金钱就会变成害人的工具。

君子爱财，取之有道。小人贪财，不折手段。

人类有大善，为了金钱的得失，变得尔虞我诈。

人类有大善，于善处得。

有的人把金钱当作奴隶;有的人却做着金钱的奴隶。

有的人把良心看作高于金钱，有的人把金钱看作高于良心。

有的人钱少的时候，钱是用来支配生活得。钱多的时候，钱就滋长了欲望和贪婪。

一个人怀揣一颗善良的心，钱的多少都不会影响他的幸福，对生活始终充满期望。活得简单、轻松、踏实。

一个人失去了一颗善良的心，钱再多都不会感到幸福。甚至，钱越多，苦恼就越大，恐惧感就愈高。

一个人失去了善良的心，也就失去了人缘，没有了人缘，也就失去了金钱。

一个有善良心的人，就会有很好的人缘，有了人缘，他的事业就很容易成功，一个成功的人就会有大量的财富，他的财富是用来造福人类。

如果，我们每个人都拥有一颗善良的心，那金钱就是纯洁无暇，闪闪发光。干净的金钱再多也不会把善良的心染黑。那心就是心，钱就是钱了。心会让钱变得至高神圣;钱会把善良的心装饰的更美，更充实，更迷人。

该怎样去试着理解父亲的沉默不语；该怎样理解父亲的忙碌；又该怎样理解母亲的无暇顾及。父亲母亲，请停下来，回家看看我吧。

其实，大多数父母以为物质可以满足孩子在成长道路上的一切需求，可并不是这样。孩子需要陪伴和父母那温暖的怀抱。

我想爸妈，想他们的问候，想他们的呵护，想他们的唠叨。

金钱无用，陪伴永远。你的陪伴将是我毕生所求。哪怕前路暴风暴雨，哪怕前路坎坷泥泞，我还是愿意追求你的陪伴。

你们将我带来，可没问过我是否愿意。我深知自己没有选择的权利。因为当我觉得自己的出现是个错误时，我已降临了。

我不愿孤独的活在这个世界上。高楼建筑遮挡了我望向远方的视线。我在寻找你，寻找你的身影；我想陪伴你，陪着你度过每个春夏秋冬。

想我招招手，让我看见你对我的爱。心里的委屈向谁倾诉，夜里哭湿了枕头，醒来却没有你。

我疯狂的想你，想有你的时光，我的小时候。回忆终将是回忆，逃不过现实的孤独，同样也躲不过心里的执念。

时间带走了一切，唯一不忘的，是远方的你们。

过得好吗？想我了吗？我小时候的照片是不是还放在你的枕头下面，你应该好久没有仔细看过我的照片了吧。我们多久没有通过电话了，你多久没有问过我学习怎么样了。

照片该换了，我已穿不下你走的时候留给我的衣服了；该打个电话停止想念了；该问问我是否进步了。

我所期待的是你一直沉默未给的答复。

金钱可以焚烧，思念向远方飘去。

你欠我的陪伴，铭记永远。

爸，妈，陪陪我，孤独也应适可而止了。

古玩市场无疑是古玩最多的地方。今天，我就和刘欢一起参观了这个古玩市场。

我们轻轻推开一家华丽的店铺，走进了去。迎接我们的，是一位身着名牌西装，戴着一副金丝眼镜的胖老板，老板很和气，胖胖的脸上笑眯眯地，眼睛都弯成了月牙状。“小朋友，你们要买什么呀？”老板亲切地问道。“哦，看看古钱币。”我随口答道。“要看古钱币呀，我这儿的古钱币是市场里最多的，你们看看，有喜欢的就买下来。”老板一边说着，一边把柜子里的古钱币全都拿了出来，这些古钱币都看上去很新，而且包装精美，卖价很贵。“对了，你们玩古钱币吗？”老板突然问道。“我们不玩，但我的爷爷喜欢收藏。”刘欢边看边回答。我看见那胖老板的手很明显地迟疑了一下，然后就毫不犹豫的把古钱币收了起来，胖胖的脸上那和气的笑容，一下子消失得无影无踪了。“出去！出去！你们不玩古钱币，就不要进来打扰我做生意！”胖老板大吼着把我们赶了出去。又去了几家店，每一家店的老板都在听到我们只看不买后，生气地把我们赶了出去。

就在我们心灰意冷，对古玩市场，这个充满利益和金钱的地方失望透顶，打算参观最后一间古色古香的小店后就离开时，这家店的店主，一位白发苍苍，手拄拐杖，弯腰驼背的老人，却热情地招待了我们。“现在真正热爱古钱币的年轻人，真是越来越少啦，现在的市场里讲的都是金钱，哪怕有一个热爱古钱币的年轻人来我店里，哪怕不买，我都会为他讲讲古钱币的历史。唉……”老人感叹道。“你们喜欢古钱币吗？”老人和蔼地问道。“你们要是喜欢，我就挑选两枚，然后给你们讲讲它们的历史吧。”说完，老人亲自为挑选了两枚古朴大方古钱币，又绘声绘色的讲解了起来，我听得入了迷，仿佛身临奇迹，老人讲完后，我久久不能回过神来……

这次去古玩市场，我的感受很大，但更多的还是震惊。面对高价格的古玩，又有多少商家能够放下对金钱的渴望，从历史上去真正热爱它呢？在以后的日子里，我一定会把古玩的历史告诉更多的人，让越来越多的人喜欢上古玩，热爱上古玩！

人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。?

我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。

阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?

不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到知识;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

保尔?柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。?

在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。

欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。

Many people regard money as the most important thing in their life, but I dont agree with them. There are so many things that money cant buy. The first, money cant buy us knowledge, abilities and experience. The second, money cant buy us a happy mood and a good health.

However, money plays a significant role in our daily life. We cant live without it, because we have to use money to buy our daily necessities, like food, drinks, clothes, books, and so on. And we also need money to pay for our houses and education.

All in all, we should have a correct concept of money. We cant live for money, but take it as a tool leading a better life.

摘 要：《义务教育语文课程标准》明确指出，在小学语文教学中要重点培养学生具有良好的情感素质，这是当前小学教学的重要目标。作文教学是小学语文教学中的重点内容，是培养学生情感素质的有效途径，小学语文教师可以在作文教学中开展情感教育，通过作文教学来培养学生的情感素质，让学生在写作的过程中抒发内心的真实情感，从小就培养学生具有正确的人生观、世界观、价值观。

关键词：小学；作文教学；情感素养

小学生词汇量有限，写作的时候文章空洞、苍白，学生所写出的文章只是在叙事，而没有情感的文章就失去了灵魂，这严重影响了学生日后的学习和发展。因此，小学语文教师必须响应新课程改革的号召，在小学语文教学的过程中采取有效的策略培养学生的情感素质，使学生更好地学习和生活。

一、利用真实情感对学生进行启发

教师是学生的榜样，教师的思想情感能够对学生产生很深的影响，因此，小学语文教师就应该充分地发挥自身的魅力，用最真实的情感对学生进行感染、熏陶。在进行小学语文作文教学中也是如此，教师要充分地调动自身的情感，用真情去感化启发学生，开启学生情感世界的大门。

例如，在学校举办拔河比赛之后，可以让学生写下比赛的经过和自己的感受，而在布置写作任务之前，教师对学生进行了动员：“同学们，我们班在拔河比赛上获得了第一名，这是每个人共同努力的结果，我相信大家心情一定很激动，老师也是一样，老师为你们感到骄傲，让我们一起鼓掌，为你们所获得的成绩庆贺。下面让我们拿起笔记录下这荣誉的时刻吧！”通过教师的启发，学生的情感因素充分地调动起来，所写的文章更加真实、情感也更加丰富。

二、创设情境对情感素质进行深化

总之，情感素质对学生日后的学习和生活都有重要的影响，因此，小学语文教师在进行作文教学的时候一定要实施情感教育，在教学过程中培养学生的情感素质，充分重视学生自身的情感特点，让学生在写作的过程中抒发内心最真实的情感和感受，这样教师才能走进学生的情感世界，帮助学生解决情感上的烦恼，让学生不仅学会知识，而且还能有健康的心态、乐观的情绪、积极向上的态度，为学生日后步入社会打下坚实的基础。

[小学作文教学要重视学生情感素质

现今社会是知识社会，学习的社会，知识更新加快。因此，教师要树立终身学习的观念，要以宽广扎实的业务知识和专业技能，真正掌握教书育人的本领，尤其是必要的现代化教育技术手段。积极参与教育科研。在教学实践中，发现问题、分析问题、探索解决问题的新途径、新方法，以教师的创造性劳动来实现培养具有创新精神和实践能力学生的目标。

教师的职业道德不是一个空洞的思想外壳，它是教师高尚的人格品质和娴熟的业务技能与执着的敬业精神的结合点。面对日新月异、飞速发展的世界，教师不能墨守陈规，固步自封。面对挑战和机遇，我在教育教学中树立起了“终身学习”“永远探索”的思想，要潜心学习理论，运用理论，为教育事业不停攀登，终生奋斗。在工作实践中，教师应十分注重自身的业务培训，不断提高自己的业务素质，拓宽知识视野，以此来作为教师职业道德建设的主要内容。

三、无私奉献，关心每一位学生的成长

奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。一名教师应该对学生无私奉献。

热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。

总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的到素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

钱不是万能的，没有钱是万万不能的。金钱固然可贵，但金钱应该是通过自己的努力，踏踏实实，一步一步经过合法的途径赚取，这样金钱才有他本身的意义和价值。

巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小说家，塑造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。他力图完整地再现他的时代，对社会弊端作出整段和披露，体现了社会的残酷和黑暗。在经过大量阅读著作，考察和研究这个社会，他发现金钱取代了门第成为权力的象征，财富的多寡成为划分等级的新标准。于是对金钱的贪欲潜入人们的灵魂。

《欧也妮葛朗台》是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”。而其惨烈的程度却不亚于悲剧小说。主宰这一切的则是金钱。

葛朗台不仅教堂，不信上帝，除了钱他没有别的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是赚钱。他的财产便是他的价值的体现。只要他活着，就非跟别人勾心斗角，把别人的钱“合法的”赚过来不可。

我们不能说他爱财如命，因为他把钱看得比命还要重。把兄弟的死讯告诉侄儿没有让他犯难，可是要他说出“你的家产一点都没有了”到让他感到难以启齿。

奢侈浪费不是美德，朴素节俭是传统，但是太过了就是抠门和吝啬。他把所有的开支都看成浪费，奢侈享受更是最不可容忍的恶习。尽管他家财万官，过日子一直和庄稼人一样，喝的老是坏酒，吃的也是坏食物，面包是自家烤的，蜡烛全家就用一直，还是最便宜的哪一种，楼梯坏了舍不得修说走边上就好了……如此的吝啬，到老头咽气时，仅留下了近两千万家产。活着的时候拼了命的赚钱，即使有些不合法，他也都几乎不用存放在那，死了之后什么也带不走，都给了他的女儿。

表面上他是金钱的主人，其实是金钱的努力。他那可怜的女儿守着他那巨额的财产，却无家庭，无幸福，也得不到真爱，那些向她示爱的对象都是一些利欲熏心之徒。

他身上概括了拜金主义和守财奴普遍的心理习惯和思想错误。和女儿的健康，太太的姓名相比，他自然更疼爱他的金子作文吧/。女儿把金子送人，觉对是天理不容的强盗行为，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因为生病要花钱，他也不愿意太太去世，因为女儿会继承母亲的财产。要不是这样，他大约还不愿意和女儿和解。

金钱可以买来很多东西，但是金钱买不来亲情，沈三明，友情和爱情。如果将金钱比作成“0”那么亲情就是“1”，如果咩有亲情，再多金钱那也还是等于“0”。

葛朗台是自私的，是贪婪的，是凶残的，是虚伪的，是狡诈的，葛朗台的一生都别金钱所占有，他当了一辈子的奴隶，金钱的奴隶。

金钱本身并没有价值，他只是由来等价交换的工具，只有通过努力得来才会让他变得有意义。

金钱，有时像一个恶毒的猎人，让多少生灵倒在了它冰冷的枪下;有时，它又像一个肮脏的魔鬼，把人拉下罪恶的深渊，从此万劫不复。

人生如一场赌局，金钱是筹码，有的人输个精光，有的人赢得疯狂;输掉的是人格尊严，而赢得的是无限荣光。曾几何时，能有人淡漠万物，忽视金钱?都说人在颠沛流离的时候，才能显现出气节，而今金钱却可以买来气节。万物相生相克，又有什么能来遏止金钱的疯狂肆虐?

小时候，总以为快乐第一，其他的都不重要。长大了，慢慢地融入这个社会，才猛然发现，原来有时候快乐会被取代，而自己居然也会走进金钱的迷宫。许多时候，我苦苦地思索着，却一无所获，除了心灵的焦虑和空虚。看着别人大吃大喝，挥金如土，随心所欲地挥霍，怎么都难平那几分忌妒，甚至还埋怨过上天的不公。因为在自己想买些什么的时候，总是包里空空，只得抱憾离去……物欲横流的社会中，金钱成了财富的名片，有了钱，就意味着有了荣华富贵，甚至有了尊严和地位。

可我相信，自己还没到为钱痴狂的程度，虽然无可否认，金钱确实给我带来了极大的烦恼。是啊，当今社会有太多的人以比尔·盖茨为毕生偶像，他们都梦想成为百万富翁。也许正因如此，才让那些急切的人偏离了人生的正常轨道。我也想拥有很多很多钱，买很多很多东西，可对我而言，金钱永远缺稀。我坐在窗前，看树上的小鸟，心想：为什么自己不是一只自由自在的小鸟呢?那样的话，我就不会再为钱所烦恼。我多想拨开云雾，抛却红尘，去追逐精神的梦!那才是人生的真谛，我明白。

常言道：“有钱能使鬼推磨”，像一粒种子深深植根于人们的心中，一有条件便发芽成长，让人们为了达到目的不择手段。有多少人，从往日的高风亮节、两袖清风变成如今的贪官污吏?不知何时，才会出现一种比金钱更有吸引力的东西，以博得人们的青睐。人为财死，鸟为食亡，什么时候，人才不会被金钱蒙蔽双眼，吞噬心灵，忘记“为钱而死，得其所哉”的谬论!

孟子曰：“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可兼，舍生而取义者也。”世间，还有许多比金钱更值得我们去追求、去珍惜的东西。先有“才”富，才有财富!知识这座宝藏，需要更多的人不遗余力地去挖掘。

虽然我为钱所困，但我也会因钱而“奋”!我承认，金钱是生活中必不可少的一部分，可我只想长大后靠自己的本事赚钱，而不是小小年纪就因为钱而郁郁寡欢。

“如果寂寞是一棵枯萎的小草，那么金钱就是滋润万物的甘霖;如果贫穷是一颗黯淡的珍珠，那么金钱就是恩泽大地的阳光;如果苦难是一张空洞的白纸，那么金钱就是光怪陆离的色彩……”这是我在最想钱最爱钱时所写的，不过现在则应该改为：

如果贫穷是一棵枯萎的小草，那么亲情就是滋润万物的甘霖;如果寂寞是一颗黯淡的珍珠，那么友谊就是恩泽大地的阳光;如果苦难是一张空洞的白纸，那么关爱就是光怪陆离的色彩!

深夜，一位中国人走进德国某小镇的车站理发室。那理发师热情地接待了他，却不愿意为他理发。理由是，这里只能为手里有车票的旅客理发，这是规定。中国人委婉地提出建议，说反正现在店里也没有其他顾客，是不是可以来个例外?理发师更恭敬了，说虽然是夜里也没有别的人，我们也得遵守规则。无奈之中，中国人走到售票窗前，要了一张离这儿最近的那一站的车票。当他拿着车票第二次走进理发室时，理发师很遗憾地对他说，如果您只是为了理发才买这张车票的话，那么真的很抱歉，我还是不能为您服务。

当有人把深夜小站理发师的故事告诉给一群在德国留学的中国学生时，不少人感慨万千，说，太不可思议了，德国人真的是太认真了，这样一个时时处处讲规则讲秩序的民族，永远都会是一个强大的民族。但有的人就不以为然，说，偶然的一件小事，决定不了这么大的性质，一个小镇的车站，一个近乎迂腐的人，如何能说明一个民族的性格呢?双方甚至还为此发生了争执，相持不下之际，就有人提出通过实践来检验孰是孰非。于是，聪明的留学生们共同设计了一项试验。

他们趁着夜色，来到闹市区的一个公用电话亭，在一左一右两部电话的旁边，分别贴上了“男士”、“女士”的标记，然后迅速离开。第二天上午，他们又相约来到那个电话亭。令他们惊奇的一幕出现了：标着“男士”的那一部电话前排起了长队，而标着“女士”的那一部电话前却空无一人。留学生们就走过去问那些平静等待的先生：既然那一部电话前没有人，为什么不到那边去打，何必等这么久呢?被问的先生们无一不以坦然的口吻说：那边是专为女士准备的，我们只能在这边打，这是秩序啊……

留学生们不再争执了。在他们默默回去的一路上，每个人都想了很多，大家都隐隐觉得自己乃至自己身后那个曾是礼仪之邦、崇尚井然有序的民族，这许多年来，可能于无意之中已慢慢丢失了一些美好的东西。在重创民族辉煌、融入世界之流的今天，规则和秩序，也许正是我们最为需要的素质。

古语云：“有钱能使鬼推磨”可比金钱更重要的是知识，金钱是迟早会花光的，而知识却永远都不会用完。

可是在一个城市里，一个无知的富翁在嘲讽一个满肚经文的乞丐。“你生日 举办过眼会吗”“没有”“也对像你这种贫穷到一年都只有几件衣服穿，吃完了今天愁明天的乞丐是永远都得不到财富的“而这位有学问的穷人完全有理由 把富人说的理屈词穷可他却在沉默。应为他明白这个富人虽然有财富，可是他不会制造财富，他的财产只会一天又一天的消失，到时他也会沦落到做乞丐的，而我要做的事是利用我的知识，制造属于我自己的财富，让我的生活过得好一点点……果然，几年后这个城市发生了一场战争，穷人和富人被迫离开。富人那少数的财产全部被侵略军抢走，富人离开城市后自然而然的成为了一个遭人唾骂的乞丐，成为乞丐后，他从没想过去制造财富，只好终身过着吃不饱穿不暖的生活。

而穷人呢?他离开城市后，利用自己的智慧，不仅赢得了财富还成为了一名受人尊敬的教授。

所以在这里我要对大家说，不要把金钱看得太重，要注重学问，知识可以创造财富，一个拥有许多财产的人，如果非常无知，他的财产迟早会花光，而且永远不会再次得到财富。

邻桌吃饭人的大声喧哗和父子俩小声地说话，这折射出当今社会素养问题。在这文明的国度里，社会素养是极为重要的，我们每个人都要对自己严加管束，严于律己。

在经济发展迅速的时代里，闻民素质应当跟上发展的脚步，能与文明古国的地位祖配。

当今社会上的“开头天过马路”“中国式过马路”都已体现国民的素质与修养。马路上的红绿灯已报废，交警叔叔已成为红绿灯，这样的现象只是会出现在没有红绿灯的情况下。但是，现在有红绿灯了，汽车遵循着这一规则，给行人方便，可行人却故意添堵，破坏这道德与规则的便利。小学生也提出，这像警察叔叔护送自己过马路。大人本是小学生学习的榜祥，可在这简单的事件上给小学生嘲讽。而作为新青年，我们要像那对父子严于律己，包容有度，为下一代的少年们树立榜样。

而中国天过马路”热议后“中国式到此一游”再次将国民素质展现出来了。埃及卢克索神庙的浮雕上可以清楚地看到用中文刻下的四字，多年的文物竟然遭到几个汉子的毁坏，作为中国人，我们不得不对此感到羞愧。游览国外景区时，要怀有对全人类悠久文明的敬畏。这样的行为如同领桌吃饭人的大声喧哗，国民的素质都已遭到严重破坏，脸面都已失尽。对于这种行为，我们新青年要严加重视，吸取教训，将全新的面貌走向世界，挽回国民素质，与文明古国的地位相配，而前提是做到严以律已。

“中国式过马路、”中国式到此一游事讲在网上热议，也会有许多网友只是一味地指责、谩骂。可这都不是解决问题的有效方式，积极引导才是解决问题的关键，出谋划策，用另一种方式解决此问题才是我们需要做的。长远之计还是将道德与规则的“开关”植入人心;在景区旅游时，应体现基本的道德水平、文明素养，做到“除了脚印，什么也别留下;除了记忆，什么也别带走”。

何况中国是文明古国、礼仪之邦，我们的文明举止应该体现文明古国、礼仪之邦的风范，不该成为损害群体形象的害群之马。作为新青年的我们，应该都知道这些，所以我要们对自己严加管束，严于律已，将国民素质与文明古国的地位相配。

对于社会素养，我们的包容要有个度，而对于自身的修养更应严以律己，提高自身的素质和修养。

导语：共享单车“随停随用”的模式意味着缺乏充足或人性化的管理和监督，尚未本土化的运作模式在这些城市面临着更高的失窃和安全风险隐患。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

近几年，滴滴专车、摩拜单车、EVCARD等共享经济借助着互联网的发展一跃而红，成了不少城市街头一道新风景线。但如同网红总没有舆论的真空区，继滴滴出行垄断市场迅速成为枪眼后，摩拜单车、OfO等共享单车们却因为使用者私有化、肢解贱卖、藏匿等行为被扣上了“国民素质照妖镜”的高帽。

街头各种不善待或不守规则的单车使用方式，我们或许习以为常。然而在上周，“莆田版OfO”Kala单车被爆出投放仅一个月的667辆自行车只找回了150辆。随之而来的是投资方紧急撤资，也导致了4000辆已生产的单车无款提货，而用户的注册押金也只能一一退款。不出意料，无论是媒体、公司还是键盘党们将罪魁祸首的这口大锅丢给“没素质的”使用者们。

“照妖镜”对着使用者的同时，另外一面也照着自己。熟悉“破窗效应”这一理论就会理解，如果环境中本身的问题没有得到解决，或诱使外界的犯罪出现，甚至变本加厉。即使是最优秀的商业模式也并不都能被简单地复制，复制的过程必然需要解决当前自身的问题以及更多的因地不能制宜的矛盾出现，而资本揠苗助长式的支持和短期牟利，得到的终将是市场的教训。

相同的商业模式，相同的费用标准，即使是在同一城市的不同地区也会有不同的效果，更别提一二线城市与三四线城市之间的差异。有数据显示，越发达城市的居民日常通勤距离也会越远，而这个距离也随着城市发展时间的推移一点点上升。对于大城市生活的白领来说，远距离出行首选方式通常为公共交通，单车仅解决了最后1公里较为弹性的需求;而在中小城市，出行距离相较更短且固定，单车的使用也相较更具依赖性。而共享单车“随停随用”的模式也意味着缺乏充足或人性化的管理和监督，尚未本土化的运作模式在这些城市也面临着更高的失窃和安全风险隐患。

当创业和投融资逐渐演变为扩张牟利的工具时，商业模式外表总是被粉饰，而内在的经济效应却架空于自己吹起或者从别人那儿蹭来的泡沫之上。有时连一根针都不需要，接盘侠们还没来，这些泡沫们已经自我破碎。稍短目的投资人总是恐慌于别人赚到钱，面对雨后春笋般的共享经济新模式的出现，期冀分一杯羹的心态也能理解。然而当共享经济逐渐褪去鲜艳外表，烧钱的模式和缺乏监管的漏洞被推向了风口浪尖。

不得不承认，共享经济的未来依然潜力无限，交通运输部部长也表示“互联网+交通运输”过去的成效和欢迎程度也是有目共睹的，未来需要鼓励也期待更多方的支持。作为投资方，金融资本对于这类企业的成长更不应该揠苗助长，仅靠烧钱创造份额的增长总不是长效之举。除了资金，这类初创企业更需要投资方以成熟的商业视角辅助和陪伴企业的成长，而在出事时第一个扬长而去更不是我们所想看到的。

今天我们学习了一些防震知识强科学素质，我想我们可以做文明的市民了。

1.什么叫地震?

地震(Earthquake)是大地的振动。它发源于地下某一点，该点称为震源。振动从震源传出，在地球中传播。地面上离震源最近的一点称为震中，它是接受振动最早的部位。大地振动是地震最直观、最普遍的表现。在海底或滨海地区发生的强烈地震，能引起巨大的波浪，称为海啸。地震是极其频繁的，全球每年发生地震约500万次。

2.为什么会发生地震?

地球的结构就象鸡蛋，可分为三层。中心层是“蛋黄”-地核;中间是“蛋清”-地幔;外层是“蛋壳”-地壳。地震一般发生在地壳之中。地球在不停地自转和公转，同时地壳内部也在不停地变化。由此而产生力的作用，使地壳岩层变形、断裂、错动，于是便发生地震。

3.地震来临时有前兆吗?这些前兆是真实的吗?我们可以用它来作判断吗?

地震来临时一般是会有前兆的。例如先来小地震再来大地震，地下电、磁、热和水等物质运动变化可能会影响到生物界的神经，从而产生了地震前兆，但这些前兆也不完全可靠。从地震监测的角度来分析，如果监测网精度和广度足够的话，我们可以对这些变化进行综合分析，从而推断出是否有大地震来临。但也有些地震是没有前兆的，发生地震的原理比较复杂。

二、学校防震知识

桌椅摆放与窗户、外墙保持一定距离，以免外墙塌倒伤人，留出一定通道，便于紧急撤离，年小体弱、有残疾的同学安排在方便避震或能迅速撤离的方位;加固课桌、讲台，便于藏身避震;检查和加固教室的悬挂物;门窗玻璃贴上防震胶带，防止玻璃震碎伤人。

在熟悉学校周围地形、环境基础上，可进行防震演练活动，包括：室内一分钟紧急避震，震后迅速撤离教室的疏散演习，自救、互救练习等。演练活动时间要短，疏散、撤离要快，才能达到避震效果好的要求。

正在上课时，要在教师指挥下迅速抱头、闭眼、躲在各自的课桌下。 在操场或室外时，可原地不动蹲下，双手保护头部。注意避开高大建筑物或危险物。不要回到教室去。 震后应当有组织地撤离。必要时应在室外上课。

教师(尤其是中、小学校)应经常在课堂宣导防震常识，并教导学生避难事宜，举行防震演习。

1.教室的照明灯具、实验室的橱柜及图书馆的书架应加以固定。

2.地震时避于桌下，背向窗户，并用书包保护头部。

3.地震时切忌慌乱冲出教室，并避免慌张地上下楼梯。

4.地震时如在室外，远离建筑物。

5.地震时如在行驶中之校车，应留在座位上勿动，直至车辆停妥。

三、地震来了怎么办

1.是跑是躲不要犹豫

一次地震，从人们感觉震动到房屋开始倒塌，通常有十几秒钟的时间间隔。经验告诉我们：震是就近躲避，震后迅速撤离到安全的地方，是应急避震中的好办法，这处办法尤其适合处在楼房内或人多场所的人。如果你住在平房，迅速跑到室外避震也是可取的。但是，一定要迅速采取措施，不要犹豫，以免在犹豫中丧失生存的机遇。

2.采取正确的姿势

躲避地震时要尽量降低身体的重心;蹲下或会下时，要尽量蜷曲身体;趴下时要脸朝下，不要压住口鼻，以利呼吸。躲避时要低头，并用手护住头部，有条件时，可用身边的物品，如书包，被褥等顶在头上;要防止灰土、毒气等侵入口、鼻，条件允许最好用湿毛巾捂住口鼻。

3.寻找安全的地方

在室外，安全的地方是远离建筑物空地。在室内，房屋倒塌后能形成三角空间的地方，往往是人们得以幸存的相对安全地点。比如：楼房中开间小、有支撑物的房间，如厨房、卫生间;家中牢固的桌下、床下、家具旁，内承重墙角;教室的讲台、书桌下;商场书店的结实柜台、室内立柱附近;影剧院的排椅下;工厂车间内的机床、大型设备附近等。

4.震后迅速撤离

地震发生之后，受损的房屋是最危险的场所，一旦震动停止，要马上撤离。如果是在家中遇到地震，在撤离前要灭掉明火，关掉煤气，切断电源，防止火灾发生。

5.要点

•选择小开间、坚固家具旁就地躲藏;

•伏而待定，蹲下或坐下，尽量蜷曲身体，降低身体重心;

•抓住桌腿等牢固的物体;

•保护头颈、眼睛，扼住掩住口鼻;

•避开人流，不要乱挤乱拥，不要随便点明火，因为空气中可能有易燃易爆气体。

•就地选择开阔地蹲下或趴下，不要乱跑，不要随便返回室内，避开人多的地方;

•要避开高大建筑物，如：楼房、高大烟囱、水塔下，避开立交桥等一类结构复杂的构筑物;

•避开危险物高耸或悬挂物，如变压器、电线杆、路灯等、广告牌、吊车等;

•避开危险场所，如：狭窄街道、危旧房屋、危墙、高门等。

(国民素质体现国家形象)

中国奥委会副主席、国家体育总局局长助理冯建中日前表示，北京奥运能否得高分，不光要看场上东道主运动员的赛场表现，更要看场下大众的言行举止。因为这关系到国家的形象问题，“也会影响到别人对整个国家公民素质的评价”。

什么样的国民素质值得我们学习借鉴?2月8日晚的世界杯亚洲区预选赛，日本和朝鲜之战。这两个国家，一个富裕，一个贫穷;一个比较国际化，一个是专制政府，但这些都不妨碍他们的国民展现出良好的精神风貌和文明素养。

近两周来，日本舆论对这场比赛的关注程度，简直超过了奥运会的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在赛前，日本首相小泉、官房长官细田以及其他政界人士都发表声明，呼吁日本民众冷静理性看待球赛。这样的待遇，也是极为罕见的。毕竟，由于人质事件等缘故，日朝关系处于极其微妙的僵局阶段。在日本社会，主张对朝强硬的声音几乎占据主流。所以，此次比赛也成为全世界关注的焦点。

赛前，女儿失踪于朝鲜、遗骨存疑的横田就表示，体育和政治是两回事，我同样会为朝鲜球员的精彩表现鼓掌。当赛场上响起朝鲜国歌的乐曲时，全场59300多人都起立致敬，没有人发出嘘声，也没有人坐着不动。笔者最感慨的是，坐在贵宾席前的一些残疾人，有的也坚持从轮椅上欠身。乐曲完毕，全场鼓掌。这个表现和中国球迷在亚洲杯上的表现相比，反差何其强烈!

在比赛中，以现役军人为主的朝鲜国家队，也表现出了良好的绅士风度。当球场上有日本队员倒地，朝鲜队员都是主动把球踢出界外，博得全场的掌声感谢。而前年底，就是在这个琦玉体育场，参加东亚四强赛的中国球员不但作风粗野，还动手群殴。下半场，日本队被朝鲜队扳平，五万多日本人一度鸦雀无声，但没有人辱骂己方或对方的球员。随后，在他们持之以恒、坚持不懈的助威声中，日本队在最后一分钟创造了胜利的奇迹。哨声一响，朝鲜队员纷纷瘫倒在地，但又爬起来和对方球员握手，又走到场边向本国球迷致谢。这些看起来寻常的举止，正是中国球员缺乏的基本教养。

意林故事

许多人喜欢在金钱和幸福之间画上等号，羡慕那些大款大腕，认为有钱就有一切，“有钱就是幸福”。真的是“有钱就是幸福”吗？

诚然，金钱能买到物质方面的享受，如：精美的饰品，漂亮的时装，甚至舒适的住房，高级的轿车，等等。但是，人区别与动物之处，在与人不仅需要物质享受，还需要拥有精神财富。仅有物质上的满足，没有精神上的愉悦，是不可能真正幸福的。

古往今来，许多人不以拥有金钱为幸福。一心探索科学奥秘的居里夫人在手掌一般大的小屋里做实验时，感到幸福；共产主义战士雷锋把省吃俭用积蓄起来的100元钱支援灾难区时，感到幸福；徐洪刚把群众捐给他治伤的钱又奉献给人民群众，感到幸福；苏州青年杜芸芸将10万遗产捐献给国家后说：“在现在的世界上，要过上幸福的生活是需要钱，但有了钱不一定就能过上幸福的生活。”

真正的幸福，不是以占有金钱的数量来衡量的。奥斯特洛夫斯基说得好：“幸福，就在于创造新的生活，在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的社会主义时代的伟大智慧的人而奋斗。”可见，幸福是和创造、奋斗联系在一起的。居里夫人发现了镭，为人类认识自然开创了新的天地；雷锋、徐洪刚、杜芸芸甘愿奉献，激励人们为实现美好理想而努力奋斗。他们视创造为乐趣，视奋斗为幸福，他们的幸福观远远超越了狭隘的物质上的满足，展示了真正追求人生价值完美的崇高的精神境界。

金钱是买不到真正幸福的，因为幸福并非的奴仆，而某些人却变成了金钱的奴仆。我们要好好把握自己，不要拜倒在金钱面前，做金钱的奴隶。金钱并不等于幸福，幸福要用美好的理想编织，用辛勤的汗水浇灌，它属于为创造新生而奋斗不息，鞠躬尽瘁的人们！它属于具有高尚情操的人们！

[幸福与金钱的作文

人们都知道，也都明白，每个人的生活离不开金钱，但是金钱与幸福不能画上等号。

当你拥有了金钱，并不代表你拥有了幸福。有的人买彩票中了头奖，可他并不开心，因为他每天都要提心吊胆，生怕有人把钱偷去或抢去，甚至还请了几个保镖。可是，请了保镖却没有了自由自在的私人空间，唉！可见有了许多的金钱并不是一件好事，反而让你没有自由，没有快乐，也就更没有幸福可谈了。有的人为了争夺金钱，不再顾及脸面和廉耻，不择手段，无恶不作，伤天害理，甚至和自己骨肉相连的亲人反目成仇，为了家产，不惜把自己的亲生父母或亲生兄弟杀害，亲情在一瞬间荡然无存。

当你没有金钱，但不代表就没有幸福。有的人虽然不是百万富翁，也没有家财万贯，但他一样活得十分幸福、快乐。因为他有一个健康的身体，一个和谐的家庭还有一份稳定的工作和一份稳定的收入，他还奢望什么呢？他有亲情，友情。虽然他没有金钱，但他有支持他的亲人，朋友。从此，他白手起家，经过不懈的努力，终天有一天，他成为了一位拥有财富的人。有的富翁随便花钱，而有的富翁是拿钱去救助那些贫困山区的陔子们，让他们有书读，生活有吃有穿，不让他们像乞丐，甚至还会让更多的人一起推动慈善事业。因此这样的人生也因奉献他人，帮助他人而显得十分有意义，有价值，这样的人的生活也是十分幸福的。

所以人拥有了金钱并不意味着拥有了幸福，人的幸福在于追求，在于拼搏，更在于奋斗。

幸福固然离不开物质，但物质不能主宰幸福。

素质教育最根本的要求是让学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展。大家都知道，新中国成立以来，党和政府历来都高度重视教育、特别强调要全面提高学生综合素质。

20世纪50年代初，毛泽东提出“要各校注意健康第一，学习第二”。他60年代中期又提出：“课程多，压得太重，是很摧残人的，学制、课程、教学方法、考试方法都要改。”

1978年，邓小平在全国教育工作会议上指出：“学生负担太重是不好的，今后仍然要采取有效措施来防止和纠正。”

1999年6月，党中央和国务院召开了改革开放以来第三次全国教育工作会议，发布了一个纲领性文件《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，把全面推进素质教育作为迎接新世纪教育工作的战略重点，把提高创新能力摆到了关系民族复兴和国家兴旺的重要位置。

实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。素质教育绝不只是教育界的事情，全面推进素质教育，不仅影响到学生、家长的个体利益，更重要的是它关系到青少年的健康成长，关系到国家和民族的未来。

然而，近年来素质教育建设并不理想，应试教育的局面仍没有得到根本改观，反而有变本加厉之趋势。现实中以重复训练、低效劳动为主要特征的学生过重的课业负担，使得素质教育的实施变得非常困难。

为贯彻落实中央领导的指示，本报将开展“素质教育大讨论”，今天召开的专家座谈会就是这场大讨论的开台锣鼓。到会的7位同志都是国内知名学者或教育一线的专家，每个人都有很丰富的经验，很新的研究成果和自己的独到的观点。大家从人才观、就业观、教育体制、考试制度等宏观角度提出了很多理论问题，也对教学、管理、青少年教育、教材编写等实践层面提了很多建议。有理论又有实践，含金量很高。非常感谢各位以认真热情的态度参加今天的讨论，带来了这么多有价值的调查报告、考察报告和实验总结，还有你们独到的思想。各位学者举的事例，振聋发聩;所提的问题，切中时弊;提出的建议，对症下药。

素质教育是综合工程，需要全社会来共同完成。我们今天的座谈会还主要集中在认识和舆论层面。相信今天的探讨会引起家长、学生、教育管理部门以及各界人士的关注，会吸引大家都来参与这场素质教育!