金钱与素质的作文（合集20篇）

我在小区里慢慢地骑着自行车闲逛，忽然发现一张5元钱静静地躺在路边。我左右看了看没人，于是我就把它放入了口袋，这时我就开始有了一些贪念。琢磨着如何花这5元钱。

但我又一想，如果用的话，这就对自己有益。可别人赚5元钱也不容易呀。所以我不能花别人的钱。

但是当家商店出此刻我面前时，我想起了可可豆，巧克力，汽水，大饼......所有这些对我都很有诱惑，要明白我是个贪吃的小孩。我不由自主地来到商店门口，刚想进去脑子里浮现出“这钱不是我的，不能花”这句话，于是我咽了口唾沫，骑回家去，但是我每骑一步就会恋恋不舍的回头看一看商店同，直到它在我眼前消失。

“买，不买，买，不买......”我想呀想，心理充满了矛盾。不知不觉我又回到了家门口。最后我下定决心，把5元钱放在爸爸那里，等到要捐款的时候捐出去，我想把那5元钱丢矢的人也会这么想吧！

在人类社会发展进程中，钱币功不可没。它走过了漫长沧桑的昨天，活跃在突飞猛进的今天，也必将以崭新的面貌跟随着人类的脚步迈入日新月异的明天。

我国钱币的起源，最早可以追溯到商汤时代，那时，人们用石贝、骨贝、陶贝作为商品交换的媒介。钱币从它诞生的那一天起，就既充满欢乐，又充满血腥。它让高尚伴着卑鄙，聪明伴随愚蠢，上演了多少人间的悲喜剧啊。它不但目睹了人类在创造文明中的勤劳和智慧，在创造历史中的邪恶与疯狂，也窥见了人类在商品交换中的诚实守信、公平坦白、老少不欺，甚至还看到了讨价还价、尔虞我诈、钩心斗角。它不但见证了秦始皇剪除六国，统一中国的刀光剑影，也见证了他统一文字、统一度量衡、统一货币的果断意志、聪明才智、坚强决心。秦半两这外圆内方的形态，不但体现了古代劳动人民朴素的宇宙观，而且也象征了皇权至上的封建思想。

货币的发展史，可以说就是一部人类社会发展的智慧史、血腥史。

随着生产力的发展，商品交换的活动也日益繁荣。于是，各种质地的仿贝币也就应运而生了。其中最能代表我们祖先智慧的要数青铜贝币。春秋战国时期，由于群雄蜂起，诸侯争霸，人们模仿当时的生活用具和生产工具的形状，铸造了形态各异的青铜币。青铜币的诞生，充分地表现了我国古代劳动人民的聪明才智。

在我国历史上，流通时间最长，影响最大的要数秦半两铜钱。它先后流通了两千一百多年。随着历史的演变，它虽然不断变更着自己的名字，或五铢钱或通宝钱或制钱，但它外圆内方的外形却始终没变。直到清朝末年，随着封建王朝的土崩瓦解，它才退出了历史舞台。

到民国，从此，我国的货币发行就以纸币为主了，这是中国货币的一大进步。到了新中国，纸币的先进功能更是得到了充分的发挥。从解放战争爆发后第一套人民币诞生至今，我国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定，信誉极高，即使在亚洲金融危机中也始终保持汇率不变，不贬值，这不但在社会主义建设中发挥了巨大的作用，而且赢得了国内外的广泛赞誉。

近年来，随着电子技术的广泛运用，一种新的钱币--信用卡正被人们所接受，它种类繁多、功能齐全、携带方便的优点更是受到人们的青睐。目前，科学家们正在研究一种最新的钱币--电子币。这是一种以数字形式存在的现金货币。只要人们在电脑的商务服务器上安装一种叫做“电子钱包”的软件，再输入电子货币的数据，就可以使用了。只要我们按一下计算机的按键，就能将现金发送到你需要它去的地方。

我们相信，随着科技的发展和普及，钱币还会以更加新颖的面目出现在世人面前。

少林寺和释永信，从来不缺少话题。这些话题，既有清规戒律之外的性、酒肉、私生子，也有针对禅修和商业交织的质疑，还有关于财产经济方面的糊涂账。从话题的角度来说，少林寺是中国最为世俗化的寺庙，没有之一。

世俗化的少林寺，自然免不了红尘世界中的恩怨情仇。面对曾经的得意弟子实名举报，少林方丈释永信，面临着过去15年方丈生涯中最严重的危机。师徒反目，恩怨种种，无非钱与性。前者是根本，后者则是举报者用于吸睛的花絮而已。

少林寺的举报风波，暂时归于平静。举报者和被举报者，在过去一个多月里，都缄口不言。谁是谁非，只有静待调查结果。

“流亡”的举报团队

从7月25日“释正义”的首次网络举报开始，到8月8日释延鲁出现在北京实名举报，仅仅15天里，针对释永信的举报团队便悉数露出真容。团队中，被怀疑为“释正义”的蔡亮亮是“发言人”，曾为释永信担任过法律顾问的王永华是“军师”，其余提供举报材料的僧俗，则各似“文臣武将”;而释永信曾经的得意弟子释延鲁，自然就是这个团队的“首领”。

8月8日下午，在北京的一家宾馆房间内，释延鲁率领这个团队中的上述主要人物，首次也是唯一一次集体出现在媒体面前。武僧释延鲁，身材高大，体格健壮，穿一件宽松的麻质短袖对襟衫。谈及释永信时，他额头上的青筋鼓起，搁放在膝盖上的双手总是紧握成拳头。

其实“释正义”一出现在网上，就被拥护方丈的少林弟子们指认是释延鲁。可见那时师徒之间的矛盾，在寺内已是尽人皆知。释延鲁自然矢口否认，直到坐在记者们的面前，他仍然坚称不知道“释正义”是谁。然而，和“释正义”的网上举报内容相比，释延鲁团队并没有提供出更多更充分的证据。更何况，自从释延鲁实名举报之后，“释正义”也在网上销声匿迹。这一切，似乎都不言自明。

即便“释正义”真的另有其人，释延鲁为何又要在“释正义”网络举报之后，带队前往北京实名举报呢?释延鲁是这么解释的，一来，自己在登封饱受骚扰恐吓，人身安全堪忧;二来，释永信在省内的关系网盘根错节，所举报的内容，非中央级部门插手，则难以查处。

但国宗局的回复，难免令释延鲁有些失望。8月25日下午，国家宗教局向媒体透露，针对释永信的举报材料，已转送河南省宗教局了解核实。

“流亡在外”的释延鲁，对记者说“自己的心从未离开过少林”。采访结束时，释延鲁还拱手相告，“待少林寺正本清源，定邀众位亲临少林，领略正宗禅武。”

从情同父子到陌路仇人

释永信和释延鲁，前者生于1965年，后者生于1970年，师徒二人，只差5岁。两人于1985年相识，至今正好30年。

1987年，释延鲁拜在释永信门下，才有了释延鲁的法名。按照释延鲁此前的回忆，他最初只是想在少林学一身武艺，是在释永信的影响下，对佛教产生了兴趣，才决定留在少林寺出家。

在最初近20年的时间里，两人维持着和谐的师徒关系。释延鲁很快成为禅武兼备的武僧。1998年，他代表少林寺摘得加拿大多伦多世界武术大会的金牌。同年，释永信创办少林武僧团，释延鲁担任武僧总教头。

释永信倡导以禅武弘扬少林品牌，释延鲁自然成为他最得力的助手之一。1999年释永信升座方丈，在他背后撑“法伞”者，也是释延鲁。在2000年后，少林寺的国际交流明显增多，在释永信接见外宾的许多照片中，都能见到他身后站着的释延鲁。

师徒之间的裂缝，在2005年开始显现。那一年年初，释延鲁在寺内锤谱堂为自己的武僧团培训基地设立招生办公室。这间招生办，成为师徒之间矛盾的起点。

释延鲁在举报材料中说，招生办成为释永信向他索要财物的借口，4年间仅以此一项就向他索要了350万元。

释延鲁的举报材料中，列举了师父释永信的“五桩罪”。其中“第一桩罪”是两人之间的经济纠纷，称在2010年之前的10年间，释永信向他索要共计700多万元。“第二桩罪”则是释永信和少林寺之间的财务问题，称释永信侵占挪用少林财产和善款;“第三桩罪”是公众极为关注的方丈私生活问题，媒体多有详述，此处略过不提。“第四桩罪”称方丈行贿地方官员;“第五桩罪”和第三桩接近，称方丈为自己和释延洁办理双户口、双身份证。

除经济纠纷外，破坏师徒二人关系的还有释延鲁被迁单(指僧人因犯戒被摈出门)。几年前，网上流传出了释延鲁为自己孩子满月摆宴的照片。释永信得知后，劝他还俗，不要再穿僧衣示人，并从少林寺常住名单中除去了释延鲁的名字。

至于释永信和刘立明、释延洁的关系，无论真假，都不是释延鲁举报的真正动机所在。

释延鲁现身北京实名举报，使得师徒之间的矛盾公开并白热化。20多年前情同父子，如今已是陌路不如的仇人。在少林寺门房中的释延鲁照片，脸上被“点污”，旁批“叛徒”、“狗熊”、“坏蛋”; 而释延鲁心中的师父，则在当上方丈之后，逐渐变得“贪得无厌，好大喜功，自私自利，贪财好色，成为披着袈裟的‘魔。

谁是“无缝的蛋”?

螳螂捕蝉，黄雀在后。佛教信奉的因果报应，在师徒二人身上也得到应验。

当释延鲁现身北京实名举报师父之后，自己却也被徒弟举报。自称是他大弟子的释恒英，向媒体公开自己写给释延鲁的信，指出释延鲁有“不光彩的历史”，先后有两次婚姻且未向少林寺坦白。这封信，和此前“少林30僧人声明”的内容大致相符。

在针对释延鲁的举报材料中，释延鲁被描述为“登封一霸”，他成立的少林武僧团培训基地，被指在登封违法占地、偷税漏税、涉黑滋事等。

10月10日，署名为“孙玉婷”的人士发表网帖举报河南登封市长乔耸，称其在天中寺建设项目中涉嫌“贪污腐败”，因举报释永信而备受关注的释延鲁也牵涉其中，被指非法占地300多亩，且与登封市长有利益往来。网帖中还称，“2014年8月一个晚上，释延鲁喝多了，竟然喊市长‘干爹’。”

于是，举报和被举报，乱成了一锅粥。“苍蝇不叮无缝的蛋”，师徒二人，谁是“无缝的蛋”呢?比如，释永信师徒食酒肉，就不仅仅是传言。在释延鲁的举报团队中，有一名僧人释延勤。2003年非典期间，他曾担任释永信的侍者，为他做饭。有一天，他端着素菜进入方丈室，却见师父桌上摆着一盘红烧肉，旁边还有一杯酒。师兄释延江还提醒他“不能老给师父吃素”。

这位释延江，2003年4月，晨报记者曾在采访“少林功夫申遗”时与他有过接触。当时他在少林寺的角色类似于“公关”。和记者同桌吃饭，酒肉不拒。

此外，关于释永信的负面消息，过去数年中一直不断，豪车，奢华，讲究排场，是这位“少林CEO”留给世人的第一印象。这一印象，在一定程度上抹杀了他重振少林所付出的努力，以至于提及少林，人们想到的首先是商业，然后才是禅武和佛教。

红尘少林，恩怨情仇，世俗方丈，“不辩解脱”，释永信这次却又该如何才能“做一个了断”呢?

“释正义”案始末全梳理

2015年7月25日，自称“释正义”之人在凯迪社区“实名”举报少林方丈释永信私生活混乱。

2015年7月27日，举报帖被各大新闻媒体迅速转载，少林寺回应“释正义”查无此人。

2015年7月28日，“释正义”发布文件称释永信早被开除佛籍并曝光释永信户籍信息，宣称“释正义”为化名。

2015年7月29日，“释正义”举报释永信购买多辆豪车。

2015年7月30日，少林弟子发表声明称“释正义”为释延鲁，名为曝光实为诽谤。

2015年7月31日，“释正义”发布第6封举报信曝光公安局笔录。

2015年8月9日，释延鲁宣布实名举报释永信。

2015年8月14日，释延鲁被爆料曾有两个老婆。

Whether money brings happiness

Many people believe that:money is not everything,but no money is totally unacceptable.Money means happiness?Wrong,money does not bring happiness,only bring honor,vanity,meet.True happiness is to love people and love myself.Family,friends,lover ......Every gain is one kind of happiness.Because we believe,we will be happy.

随着越来越多的共享单车的投入使用，市民们的出行条件得到了极大的改善，出行的“最后一公里”的尴尬被完美地化解。然而，随着不断运营，一些新的问题暴露了出来，质疑之声初步显露。那么，处于共享时代潮流下的我们，该怎样去规范自己的行为呢？

将共享单车的零部件拆卸的情况屡见不鲜，而涂抹二维码、上私锁等行为也时有发生，这都可以是自私自利，甚至可能是损人利己的表现。当修车所的毁坏自行车倚叠如山时，怎不让一个拥有正直之心的人感到心痛？国家乃至整个社会为了推行低碳出行而付出了大量的汗水，却有人为了蝇头小利而破坏公物，甚至是偷盗公物，这如何不令人扼腕？小学生骑车上路让人不禁捏了一把汗。也许是疏忽，也许其他原因，导致了这番局面，面对此情此景，我们该怎么做？

共享单车不是一个个案，而是代表了一类事件，随着社会的进步与发展，共享时代即将于不久的将来出现，目前我国整体的社会现状却还令人堪忧。在不断前进的浪潮中，我们应如何做好准备，迎接共享时代的到来。

这要依赖于我们对自身的管制与规范，对他人的监督与劝阻，以及政府的正确引导。

我们应树立自己的行为规范，追求在法律之下的自由。共享单车既然是集体的财产，那么我们便应该保护集体的利益先于个人的利益。对于那些涂抹车牌，假装私锁的行为，我们应建立起正确的价值观并给予客观评判，从根本上抵制此类思想的滋生。这样才能由己及人，维护社会的制度。

我们应对他人不良的行为给予否认并制止。当看到身边的人对共享单车此类公有财产有破坏行为或倾向的话，我们应及时制止并阐明大义，当我们看到身边的小学生骑车上路时，我们应加以劝告并述说危害。唯有如此，才能推动整个社会的素质发展。

政府的正确引导应是其中最关键的一环。倘若在某些方面出台硬性规定，或要求人代会制定相关法律、法规来规范国民的行为，督促共享单车生产单位对取车流程的完善而减小对儿童的危害。这些能够直接引导社会风气的大方向。

低碳绿色出行是每个人都在憧憬的美好愿望，而以共享单车为代表的共享时代已到来，我们应加强价值观念的构建与素质的提升，唯有这样，我们才能够完美地迎接这一共享时代的到来。

尊敬的各位领导、各位朋友，大家好!

提高文明素质,改掉不良习惯,势在必行

我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。

抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄、赌、毒。

要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识，坚持同封建迷信、反科学、伪科学和邪教做斗争。

要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。

要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自身素质。

As a popular saying goes, Time is money. But does time definitely mean money? I dont think so. First of all, time is more precious than money. When money is spent, you can earn it back if you want to. However,when time is gone, it will never come back. To some extent, time is priceless. Second, not all time can be turned into money in the end. Some persons are idling all the time. Their time is just for wasting, not for earning money. They will end in nothing at last. So be sure to remember that time can be turned into money only with hard work involved in it.时间未必等于金钱有句老话是时间等于金钱。但时间真的一定等于金钱吗?未必。首先时间比金钱宝贵。金钱花完还可以再挣，而时间如果浪费了就一去不复返了。因此某种程度上，时间是无价的。其次，并不是所有的时间都能变为金钱。有些人整日游手好闲，他们的时间是用来浪费的，而不是用来挣钱的，最终将一无所得。因此务必要记住，只有努力工作，时间才能等于金钱。

[时间未必等于金钱为题目的作文

很久以来，总是在思考，什么是随和?

为人不斤斤计较，为人和蔼;还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。那么，随和到底是什么?

随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。

人要善于随和。即便原则问题，也要平等地和人家交换意见，不闹意气，不存成见，切莫居高临下，杀气腾腾地采取压制人家的态度，那是自己水平不高的表现，很难达到目的，还损害自身形象。

要随和，就得克服“以我为中心”的思想。如果你的见识主张和能力比别人强，人际关系好，人家就可能会尊重你.如果自己不具备这些条件，又要搞“以我为中心”。既不能满足你的欲望，又有可能毁掉你自己。斤斤计较自己的名誉，地位，什么都要比人家的好，情绪又烦躁，对自己身体必定伤害较大，会容易衰老。要人家尊重你，关键是自己要尊重人家。

做到随和的人，必定是高瞻远瞩的人，宽宏大度的人，豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人，做不到这点。“难得糊涂”就妙在其中。

在日常工作、生活中，只有随和的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在随和中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。

但随和决不是没有原则。随和的人，首先是聪明的人，他以睿智的目光洞察了世界;随和的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理;随和的人，是宽宏大量的人，在人与人之间发生摩擦时，在坚持原则的基础上，他能够以谦和的态度对待对方;随和的人，是没有贪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……

我们如何才能做到“随和待人，随和处世”呢?

随和需要有良好的自身修养。要善于和有不同意见的人沟通，学会换位思考，学会感恩;要真诚地赞赏别人，夸奖别人;要不吝啬自己的微笑。

随和需要有淡泊名利的心境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”

随和需要与人为善的品质。“不以善小而不为，不为恶小而为之”是做人的准则。善良作为人们最美好的品质永远闪耀着人性的光辉!一个与人为善，从善如流的人总是受到人们的称赞和尊重。对周围需要帮助的人，伸出热情的双手给他一份力量;面对他人过错，善意地给予诠释和谅解……与人为善，善待他人，我们就会多一份坦然，增一份愉悦，添一份好心情。如此说来，善待他人不正是善待自己吗?

品味随和的人会成为智者;享受随和的人会成为慧者;拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富;善于随和的人，方能悟到随和的真谛。

真正做到为人随和，确实得经过一番历练，经过一番自律，经过一番升华。

为人随和一点，我们会感受到生活更加美好!

钱不是万能的，没有钱是万万不能的。金钱固然可贵，但金钱应该是通过自己的努力，踏踏实实，一步一步经过合法的途径赚取，这样金钱才有他本身的意义和价值。

巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小说家，塑造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。他力图完整地再现他的时代，对社会弊端作出整段和披露，体现了社会的残酷和黑暗。在经过大量阅读著作，考察和研究这个社会，他发现金钱取代了门第成为权力的象征，财富的多寡成为划分等级的新标准。于是对金钱的贪欲潜入人们的灵魂。

《欧也妮葛朗台》是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”。而其惨烈的程度却不亚于悲剧小说。主宰这一切的则是金钱。

葛朗台不仅教堂，不信上帝，除了钱他没有别的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是赚钱。他的财产便是他的价值的体现。只要他活着，就非跟别人勾心斗角，把别人的钱“合法的”赚过来不可。

我们不能说他爱财如命，因为他把钱看得比命还要重。把兄弟的死讯告诉侄儿没有让他犯难，可是要他说出“你的家产一点都没有了”到让他感到难以启齿。

奢侈浪费不是美德，朴素节俭是传统，但是太过了就是抠门和吝啬。他把所有的开支都看成浪费，奢侈享受更是最不可容忍的恶习。尽管他家财万官，过日子一直和庄稼人一样，喝的老是坏酒，吃的也是坏食物，面包是自家烤的，蜡烛全家就用一直，还是最便宜的哪一种，楼梯坏了舍不得修说走边上就好了……如此的吝啬，到老头咽气时，仅留下了近两千万家产。活着的时候拼了命的赚钱，即使有些不合法，他也都几乎不用存放在那，死了之后什么也带不走，都给了他的女儿。

表面上他是金钱的主人，其实是金钱的努力。他那可怜的女儿守着他那巨额的财产，却无家庭，无幸福，也得不到真爱，那些向她示爱的对象都是一些利欲熏心之徒。

他身上概括了拜金主义和守财奴普遍的心理习惯和思想错误。和女儿的健康，太太的姓名相比，他自然更疼爱他的金子作文吧/。女儿把金子送人，觉对是天理不容的强盗行为，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因为生病要花钱，他也不愿意太太去世，因为女儿会继承母亲的财产。要不是这样，他大约还不愿意和女儿和解。

金钱可以买来很多东西，但是金钱买不来亲情，沈三明，友情和爱情。如果将金钱比作成“0”那么亲情就是“1”，如果咩有亲情，再多金钱那也还是等于“0”。

葛朗台是自私的，是贪婪的，是凶残的，是虚伪的，是狡诈的，葛朗台的一生都别金钱所占有，他当了一辈子的奴隶，金钱的奴隶。

金钱本身并没有价值，他只是由来等价交换的工具，只有通过努力得来才会让他变得有意义。

在记忆长河中有一件件值得回忆的事，可在这么多件事当中，最让我敬佩的那个人，她做的一切都让我铭记，想着想着，我陷入了沉思当中。

那是一个寒冷的冬季，空气中透露着寒气，让我瑟瑟发抖。

我叫上邻居家的妹妹，她名叫胡希颖，大家都叫她小颖，她只有七岁左右，扎着两个小辫子，一双水汪汪的大眼睛眨呀眨，而且清秀，长得真是可爱。我与她约定好星期六去附近的一个公园滑雪，别小看她，她可是个滑雪高手！

时间一天一天地过去了，星期六随着我激动的心情，到来了。可那天天气不好，天空中飘洒着鹅毛般的雪，雪下得很大，于是我肯定小颖一定不会去公园，所以我就待在家里看电视，把这件事抛在脑后，可我并不知道，当我在家舒舒服服看电视时，在公园有一个身穿袄子，扎着两个小辫子的小女孩在冷风中站立着，一直到中午才回家。

后来等小颖到我家问我为什么没有去？我一听她的话才知道，星期六上午她真的去那等了我，我不好意思地告诉她，我看雪下的大，就没去。她却是这样回答的：“姐姐，你知道吗，妈妈告诉我不能不讲诚信，答应别人的事一定要做到，所以姐姐，你以后一定要做个讲诚信的人，诚信比金钱更重要呢！”她抓住我的手郑重的说，眼神坚定。我听了她说的话深深地明白了。

诚信两个字当中包蕴了友谊，品质，信念等很多东西，它的价值比金钱重要一千倍，一万倍。一个讲诚信的人值得所有人的尊重！

尊敬的各位领导、各位朋友，亲爱的老师、同学们：

大 家好!很高兴也很荣幸能够代表全院志愿者在这里发言。近几年来，我们看到了我们伟大的祖国的科技事业的迅猛发展，这让我为我是个中国人而感到无比的自豪。 科技是个古老而年轻的话题，从我国古代的四大发明到而今的载人航天;从发明浑天仪地动仪的张衡到两弹元勋邓稼先;从农业科学家袁隆平到当代毕昇王选。科技 无时无刻不闪烁着熠熠的光辉，无时无刻不显示着其永葆的青春和遮掩不住的魅力。基因工程让人类拥有“活到一千岁”的梦想，纳米技术给予了人类“穿衣不用 洗”的诺言;人工智能奉献出“送你一只可爱机器狗”的温馨，转基因技术惊现“让老鼠长出人耳朵”的奇观。新的科技在诞生，每一个新科技的发现都会让人们欣 喜若狂，因为，这些新科技的魅力是无法阻挡的。也正是这些魅力成就这江苏科技馆的辉煌，换言之也正是江苏科技馆给予了科技一个展示魅力的舞台。

伟 人曾不止一次的发出：科技是第一生产力;青年强则国强等伟大论断。从中可见，我们青年一代的科技水平决定着生产力水平，我们青年一代的素质更是决定着决定 着国家的命运和民族的兴衰。我们青年大学生还没有步入社会，没有工作经验、缺乏社会经验的我们们往往显得不够自信。缺乏那种独当一面的魄力和处变不惊的应 变能力。但是我们不愿再满眼迷茫，我们不愿我们的生命暗淡无光，我们要踩着坚实的脚步，大步向前方。所以我们毅然选择参加本次志愿者活动，不为别的，只因 为我们是新时代的年轻人，因为我有着青春这令人艳羡的资本。然而，青春的脚步又是犹如行云流水，有限而又短暂，没有留给年轻的我们半点叹息、半点停留的空 隙。生活的道路要靠我们自己去探求，所以我们要趁风华正茂，信心十足、努力奋斗、积极进取，不让青春年华付诸东流水，要让青春因我们今天的选择而飞扬。我 们今天毅然的选择参与本次志愿者活动绝不是一时的豪情所致，更不是心血来潮。我们做过理智的思考，我们深知，至于阿抓活动绝对不可能是“超平两岸阔，风正 一帆悬”，其中必有坎坷和波折，或许其中的坎坷和波折才是我们所应期待的，或许只有经历过坎坷和波折的我们才能称得上真正的志愿者。

最后，我谨代表南京化工职业技术学院所有志愿者做出郑重承诺：在今后的志愿者工作中，我们一定恪尽职守，踏实工作，以我们最饱满的热情，最温暖的笑容去服务每一位与展观众。努力服务社会，向社会展示我们化院学子我们青年一代的风采!

我的发言完了，谢谢大家!

在我家的阳台上，摆着一盘“金钱树”。它是爸爸、妈妈在去年花市上买的。虽然已经过了一年，可它依然郁郁葱葱。

记得自从这盆“金钱树”搬进屋起，我就喜欢上了它。茁壮的茎，翠绿、圆润而厚实的叶子，让人感觉到一种深深蕴藏的旺盛生命力。每当我做作业累了，出来看看它，就会精神充沛。

也许你会问，这盆植物过了一年，还是那样翠绿，难道它不会变黄吗?不，它也会发黄，只不过它老叶会黄，而新芽来会不断长出罢了。在那些翠绿的茎当中，还微微透出一点新绿。那是新长出来的“金钱树”，嫩绿的叶子如同打了蜡一般光滑，油亮亮的，上面似乎还附着几颗晶莹剔透的露珠呢!

你再仔细看看，会发现，还有一棵只有一分米高的小“金钱树”刚刚冒出土来。它紧紧地靠着一棵已经长大的“金钱树”，也许，它紧紧地靠着的就是它的妈妈吧!

今天，我们学了一篇课文——《金钱的魔力》，文中店员托德和老板见钱眼开的丑态令我感到厌恶，也让我明白了许多道理。

这篇文章摘自美国著名作家马克·吐温的《百万英镑》一书，极大地讽刺了当时社会那些见钱眼开，爱财如命的家伙。我们不应该像老板和托德那样做，见钱眼开唯利是图，以钱的多少来决定对人的态度。不管对方是穷人还是一个大富翁，都要热情的对待和尊重他们。

文中的托德和老板简直就是金钱的奴隶。其实不要说，现在社会上许多人都被金钱“指示”得团团转。比如说有一种食品不合格，他要先过国家检测总局那一关，就必须拿金子，拿好酒，拿好烟来服侍那位“关键人”，难道有哪一位领导不曾在金钱面前失去了理智呢?

我们有时候因为懒惰，便给那么5角、1块的“小利小惠”，要另一个同学去帮他买，这样报酬我们戏称为“跑腿费”。我们班的同学酷爱玩电脑游戏，有些同学叫另一个同学帮自己升级，然后给他多少多少“QQ币”，这种交换法在他们中间还颇为流行。也许，这就是金钱的奴隶，我们绝对不能做老板和托德。

读了这篇课文，我知道了一个道理：人活在世上，如何对待金钱，应该持有怎样的一个金钱观，是每个人都要知道。如果人们都像书中的老板和托德那样，那么世界上所有的人就都享受不到尊严，人生的价值就会完全失去标准，也就是说，有钱有价值，没钱没有价值，这太荒唐了。

钱，是生活中必不可少的东西，无论是文具，还是衣服，都需要钱来购买。我与金钱还有过一次难忘的经历。

那一天，天气晴朗。放学后，我一边走在回家的路上，一边唱歌。一想到等会儿要买新文具，我就高兴得差点在地上打起了滚儿。

推开文具店的门，我蹦蹦跳跳地来到货架边。挑选了心仪的文具盒后，我迫不及待地走到前台去付款。手里拿着文具盒和老板娘找给我的钱，我心满意足地走出了文具店。

刚要把钱放回书包时，我惊讶地发现老板娘竟然多找了我五块钱！天哪！这该怎么办？我的手心冒出一阵冷汗。这时，一个声音突然蹦出来说：“这是老板娘辛辛苦苦赚的血汗钱啊！你得把它还回去。”接着，又有另一个声音蹦出来了，它却说：“你可以把钱拿去买东西，反正除了你，没有人知道这件事啊！”就这样，我头脑里的两个声音吵了起来。正当我不知所措时，妈妈说过的一句话在我的脑海中浮现：做人要诚实。是啊，我应该做一个拾金不昧的孩子。我不再犹豫，下定决心回到文具店，把钱还给老板娘。

在我还了钱之后，老板娘开心地笑着摸了摸我的头，说：“小朋友，你真是一个诚实的好孩子。”再次走出文具店，我内心不仅仅是高兴，还松了一口气。我真的做到了拾金不昧呢，妈妈要是知道的话，肯定会好好表扬我的！

人们往往用“没素质”来评价一个人的言谈举止。可是，到底什么才是素质高和没素质的界线呢?什么是真正的素质呢? 真正的素质不以文化程度的高低而有所不同。钱学森，留学在美国并获博士学位。回国后担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展做出了重要的贡献。他有着丰富的知识和文化修养，为祖国建设做出贡献。谢延信，一名普通的工人，没有高等教育的培养，却用对爱情的忠贞，对老人的孝顺，细心待奉之妻家人三十三年、三十年如一日，信守承诺。

钱学森与谢延信，一个文化程度很高，一个只是普通工人，他们用真正的素质与修养，真正的高尚感动了整个中国。因此，真正的素质不以文化程度的高低而有所不同。即使刘翔文化程度不高，甚至没有文化，那又说明了什么?他用12秒88的速度向世界说明了中国人的速度，给中国人添加的是辉煌，是荣耀。那两位女士有文化又怎样，她们具备中文、日语、法语、英语等语言。却自认为很有素质的在公共场所破口大骂，全然不顾围观乘客的感受。将具备的文化素质用于骂人这样只能糟蹋3文化，糟蹋3语言。

由此，我说;真正的素质不以文化程度的高低而有所不同。真正的素质是个人内心修养和所具备知识文化的总和。当今，国家重视对中小学生的“素质教育”。学校也打出素质教育的旗帜。由此可见，文化素质仅是素质的一个方面。培养学生多方面素质是当今教育的重要内容，具备多方面的素质是对学生的要求。有文化用于国家的建设，提高了个人素质，没文化，用品性感染四方，也不失为有素质的一种表现。不管有没有文化，真正的素质都将在有真正素质的人身上出现。

真正的素质不以文化程度的高低而有所不同。请摒弃那些虚伪的素质，去追求，去拥抱真正的素质。

素质运动会的感想-----相信自己浙江省青田县城东小学三（4）班吴恩璐素质运动会结束了。我有一点轻松，又有一点伤心，伤心的是，我这次表现不好，没有发挥出自己的水平。这次素质运动会我参加的是独唱比赛。比赛开始后，还没轮到我，我也就悠闲地看着前面的选手们表演，虽然她们的表演都很精彩，但我对我自己很有信心，我想：我一定能超过她们！可人算不如天算，轮到我唱时，我却紧张得一塌糊涂，差点就呆在那了。还好，我唱起来了，动作做的也不错。终于唱完了，我回到座位上，呼了一口气，心却放不下。因为我想不通：为什么？为什么我那么胸有成竹，却发挥不好呢？我左思右想也想不通。在回家的路上，我垂头丧气地走着，我觉得自己的表现实在不好。一到家我就扑到外婆的怀里哭了起来，外婆一边安慰我一边对我说：“不得奖没关系，只要你尽力了就可以了。”听了外婆的话，我想：是啊，老师说过素质运动会是让我们展示才能的地方。我上去展示了我的才能，我也为它努力了，虽然这次我表现不够出色，但我相信，下次我一定会做好的！相信自己，一定能行。

从小妈妈没有给过我零用钱，有什么需要，总是向妈妈拿，所以我对金钱没有很清楚的概念。

初一时，在一次考试中我进入红榜，排在全校第四十八名，因此拿到两百元奖学金。我非常高兴，因为这是我第一次赚到的`钱。回家后，出于习惯，将钱交给妈妈，想不到她竟叫我自己存起来。在一次春游，我将这二百元花到剩下不到五十元。看到这辛苦得来的钱剩下这么一点，觉得十分可惜，一来因为是自己第一 次赚的，二来是因为下次拿到钱还不知要多久。自从这次之后，我学会珍惜金钱，并拥有良好的储蓄习惯。

前不久，我的一位同学去魔术道具专卖店买了一个“十元”，其实是把一个十元切成一半，让别人以为是用牙齿咬出来的。当他拿给我看后，便要我猜猜看一个 “十元”要多少钱，我从五十元开始猜，一直猜到两百元，没有一个正确，后来他才公布答案：“六百元!”天呀!为了一个“十元”，他居然花了六百元。事后我 觉得他花这些钱很不值得。

我想应该有很多人听过这个故事：有个富翁有一大堆金子，他每天都会把金子拿出来看一看。有天，他的金子被偷走了，他十分伤心，朋友建议他说：“你可以找一堆石头，每天都把它们拿出来，像看金子一样看一看。”看在旁人眼里，富翁的那些金子，就如同石头一样，无法发挥作用，对生活毫无帮助，没有什么价值。

我始终认为，把钱花在“需要”的地方，对钱适当的管理，养成储蓄的习惯，遇到要花钱时不要舍不得，就是正确的金钱观。对我来说，钱，够用就好。

最近有热心市民反映，古地石社区出现了一座“小山”，由共享单车堆积而成，其中不少车子已损坏。记者走访古地石社区、安兜社区、何厝社区等居民社区调查，发现共享单车被损坏、丢弃街头的现象较为严重。而环岛干道沿线，成批共享单车成“僵尸”，部分共享单车霸占整条人行道，行人被迫和机动车抢道。(6月12日海峡导报)

共享单车乱停乱放、恶意损毁早已备受诟病，而损坏的共享单车堆积成垃圾山，则更让人触目惊心。

据报道，2016年，近20家品牌投放了约200万辆共享单车，而2017年预计投放总量极可能接近2000万辆。这些自行车报废之后，会产生近30万吨废金属，相当于5艘航空母舰结构钢的重量。共享单车垃圾成山不过是30万吨废金属的部分折射而已。

共享单车契合环保、利民理念，故而得到政府的大力支持和民众的广泛欢迎。然而，仅仅几年间，共享单车就成为随意丢弃、霸占道路、影响安全的垃圾，引发人们吐槽，着实与最初的节能环保初衷南辕北辙。

共享单车具备“扫码骑走”，任意停放的特点，但不以规矩不能成方圆，若管理不当，监管缺位，过于方便以至于使用随便 ，没有节制，将导致泛滥成灾。企业为了抢占市场份额，吸引风投融资，大量无序投放占用社会资源，且只管投放不管回收，共享单车垃圾成山终将形成新的环保污染，令人头痛。

今年5月，交通运输部对外发布《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见(征求意见稿)》，拟对共享单车的参与各方做出明确约束。其中确定了城市人民政府是互联网租赁自行车管理的责任主体，以及“服务为本、改革创新、规范有序、属地管理、多方共治”的基本原则

政策是好的，落实须发力。“谁污染谁治理”，共享单车企业要改变以往那种恣意投放的无序状态，承担起环保、节能的社会责任，在投放之初就应该计划好破损、淘汰共享单车的“归路”。职能部门要加大监管，建立生产者延伸责任制度，让生产者、运营商为自己的产品负责，而非顾头不顾尾，眼中只有市场与利润，将社会责任抛在脑后。要整合共享单车资源，引导运营企业合理有序投放车辆，查处违规企业，建立企业和用户的守信激励和失信惩戒机制，力求改变以往那种信马由缰的散乱状态。

共享单车是全社会的民生工程，也是一道环保新考题。如果说共享单车绿色上路是现代城市靓丽的风景线，让共享单车合理回收、再生利用才完成了善始善终的良性循环。如何让共享单车垃圾成山的痛点成为节能环保治理的新节点，考验着政府部门的管理智慧与共享单车企业的责任担当。

近些年，国民素质成为了媒体网络等热议的话题。公交司机赶老人下车，七旬老人跌倒在地无人搀扶，国际航班上家长竟让孩子在座位上方便，到地铁车厢内随意吃扔垃圾……这一切的一切，一次又一次的刷新着国民素质的底线。作为新时代的青年，我们不得不思考一个问题：国民素质去哪儿了?

素质低劣往往表现为品行的低端。材料中视频中的女子，虽穿着时髦，行为却与打扮极不相符。不仅在地铁内吃泡椒凤爪还将骨头仍在车厢地上。乘客与其理论，她还不服。如此恶劣行径，实在令人发指。更令人惊讶的是，她竟然是一名小提琴老师。素质如此低劣之人何以担当人师?何以为人师表?放眼当下社会，行为如此之人不在少数。他们的行为不仅破坏了自然环境，社会环境，而且一次又一次的违背了和谐社会这一科学理念，冲击着社会的道德底线，为人所不齿。由此观之，国民素质实对社会的发展尤为重要。

素质可以反映一个人的内心品质。素质高的人，内心是纯净的，品行也是端庄高尚的;相反素质低的人，内心是肮脏的，品性也一定会是低劣的。高素质的人总是会发现生活中的美好，乐观面对一切生活中的困难;而低素质的人如遇到不如意，往往会怨天尤人，自甘堕落，自暴自弃。我国伟大的政治家周恩来总理就是一个很好的榜样。有一次，周总理乘坐的车将一位正在骑自行车的人撞到了，周总理见状立即下车赔不是，不仅如此，还牺牲自己宝贵的时间，亲自带撞到的那个人去医院做了检查，直到确认那人身体无碍后，又为他买了新的衣服后才离开。一国总理正是以他的高素质和良好的品性，高尚的人格，打动了亿万百姓的心，使自己为世人敬仰的人。

个人素质更可映射出社会的风气。在当下，人人嘴里都呼唤着和谐社会，但我们离真正的和谐社会还很遥远。不良的社会风气在某些环境中仍在盛行，大行其道。作为公民，我们不仅应当端正自己的行为，提高个人素质和修养，还应与社会中的种种不良风气抗争到底;用于批评这类现行，让它无地自容，没有市场。相关部门，应当大力选择和培养高素质人才，为国家培养栋梁之材。做为管理机构和人员，应当学习新加坡等国家，用制度规范人的行为，尽忠职守，让有这种不和谐行为的人付出高昂的成本和代价，列入黑名单进行惩戒。目前，我们也看到了相关部门已出台了类似惩戒制度，正在实施。我们没有理由不相信，和谐社会目标的实现，为期不远，中国人的国际形象将会越来越完美。

“素质 去哪儿了?”其实，素质就在你我和每个人的心中。

【修改与点评】辽宁省实验中学营口分校2016年3月1日模考使用衡水高三大联考题的考场高分作文。

1.题目《素质都去哪儿啦》化用歌曲名称拟题，既让人看了熟悉，又紧扣材料设问，提出论题，新颖而又引人注目。

2.开头语言简练，由社会现象引出材料和论题，重现标题，再次引起注意。结尾再用简练的语言扣题，揭示中心。

3.中间三段运用对照式，列举事例，论述观点，自然得出结论，给人水到渠成之感。

4.不仅提出问题，分析问题，还学会了提出解决问题的办法，得出带有启发性的结论，这是深刻性和有个性特征的表现，是获得高分保证。内容上，在论述中，稍稍缺乏一点思辨性。

老约翰·洛克菲勒在他33岁那年赚到了他的第一个100万。到了43岁，他建立了一个世界最庞大的垄断企业———美国标准石油公司。那么，53岁时他又成就了什么呢？

不幸的是，53岁时，他却成了忧虑的俘虏。充满忧虑及压力的生活早已摧毁了他的健康，他的传记作者温格勒(Winkler)说，他在53岁时，看起来就像个僵硬的木乃伊。

洛克菲勒53岁时因为莫名的消化系统疾病，头发不断脱落，甚至连睫毛也无法幸免，最后只剩几根稀疏的眉毛。温格勒说：“他的情况极为恶劣，有一阵子他只得依赖酸奶为生。”医生们诊断他患了一种神经性脱毛症，后来，他不得不戴一顶扁帽。不久以后，他订做了一个500美金的假发，从此，一生都没有脱下来过。

洛克菲勒原本体魄强健，他是在农庄长大的，有宽阔的肩膀，迈着有力的步伐。可是，在多数人的巅峰岁月———53岁时，他却肩膀下垂、步履蹒跚。

他是世界上最富有的人，却只能靠简单饮食为生。他每周收入高达几万美金———可是他一个星期能吃得下的食物却要不了两块钱。医生只允许他喝酸奶，吃几片苏打饼干。他的皮肤毫无血色，那只是包在骨头上的一层皮。他只能用钱买最好的医疗，使他不至于53岁就去世。

为什么？完全是因为忧虑、惊恐、压力及紧张。事实上，他已经把自己逼近坟墓的边缘。他永远无休止地、全身心地追求目标，据亲近他的人说，每次赚了大钱，他的庆祝方式也不过是把帽子丢到地板上，然后跳一阵土风舞。可是如果赔了钱，他会大病一场。一次，他运送一批价值4万美金的粮食取道太湖区水路，保险费需要150美元。他觉得太贵了！因此没有购买保险。可是，当晚伊利湖有飓风，洛克菲勒整夜担心货物受损，第二天一早，当他的合伙人跨进办公室时，发现洛克菲勒正来回踱步。

他叫道：“快去看看我们现在还来不来得及投保。”合伙人奔到城里找保险公司。可等他回到办公室时，发现洛克菲勒的心情更糟。因为他刚刚收到电报，货物已安全抵达，并未受损！于是，洛克菲勒更生气了，因为他们刚刚花了150美元投保。

事实上，是他自己把自己搞病了，他不得不回家，卧床休息。想想看，他的公司每年营业额达50万美元，他却为区区150美元把自己折腾得病倒在床上。他无暇游乐、休息，除了赚钱及教主日祈祷，他没有时间做其他任何事情。

他的合伙人贾德纳(GeorgeGardner)与其他人以2000美元合伙买了一艘游艇，洛克菲勒不但反对，而且拒绝坐游艇出游。

贾德纳发现洛克菲勒周末下午还在公司工作，就央求他说：“来嘛！约翰，我们一起出海，航行对你有益，忘掉你的生意吧！来点乐趣嘛！”

洛克菲勒警告说：“乔治·贾德纳，你是我所见过最奢侈的人，你损害了你在银行的信用，连我的信用也受到牵连，你这样做，会拖垮我的生意。我绝不会坐你的游艇，我甚至连看都不想看。”结果他在办公室里待了整个下午。

后来，医生告诉他一个惊人的事实，他或者选择财富与忧虑，或者他的生命。他们警告他：再不退休，“就死路一条”。他终于退休了，可惜退休前，忧虑、贪婪与恐惧已经摧毁了他的身体。

医生竭尽全力挽救洛克菲勒的生命，他们要他遵守三项原则———这三项原则，终其一生，他都牢牢记住。这三项原则是：

(1)避免忧虑，绝不要在任何情况下为任何事烦恼。

(2)放轻松，多在户外从事温和的运动。

（3)注意饮食，每顿只吃七分饱。

洛克菲勒严格遵守这些原则，因此他捡回一条命。

他退休了，他开始学习打高尔夫球，从事园艺，与邻居聊天、玩牌，甚至唱歌。他开始想到别人。

这一生他终于不再只想着如何赚钱，而开始思考如何用钱去为人类造福。总而言之，洛克菲勒开始把他的亿万财富散播出去。

洛克菲勒基金会在人类历史上是史无前例的，也可以说是独一无二的。

今天，你我都应该为盘尼西林和其他数十种使用他捐赠经费完成的发明，而真诚地感谢洛克菲勒。以前儿童患脑膜炎的死亡率曾高达五分之四，现在我们子女的生命不再受脑膜炎的威胁，这也是洛克菲勒的功劳。

洛克菲勒开心了，他彻底改变了自己，使自己成为毫无忧虑的人。事实上，后来当他遭受事业重创时，他也不肯因此而牺牲一晚睡眠。

这个重创是他一手创办的标准石油公司被勒令罚款，这是美国当时最大的一笔罚款。美国政府裁定标准石油公司垄断，直接违反了美国反托拉斯法。诉讼持续了五年，全美最杰出的法律精英都加入了这场历史最冗长的法庭战争，但最后，标准石油公司败诉了。

当法官宣判时，辩方律师都担心洛克菲勒无法承受———他们显然并不了解他的改变。

当天晚上，一位律师打电话通知洛克菲勒，他尽可能平静地叙述这个判决，接着他说出了心中的顾虑：“我希望你不要因为这个判决而难过，洛克菲勒先生，希望你今晚能安心睡觉。”

洛克菲勒立即回答：“约翰森先生，不要担心，我决心好好睡一觉。你也不要放在心上，晚安！”

这几句话居然出自一位曾为150美元而失眠的人口中———洛克菲勒用了很长的时间才学会克服忧虑。

53岁时，他差点丧命，最后却能活到98岁。

1、有钱筛酒杯杯满，无钱筛酒浅三分。

2、有粉擦在脸上，有钱花在眼上。

3、张三有钱不会使，李四会使又无钱。

4、钱迷眼睛发昏，官迷心窍能作恶。

5、有钱常想无钱日，莫到无钱想有钱。

6、有钱能买鬼推磨，有钱能买高官做。

7、钱到公画办，火到猪头烂。

8、见钱就下跪，有奶便是娘。

9、非关道德合，只为钱相知。

10、有钱的王八大三辈。

11、财主再富汤浇雪，穷人虽穷硬如铁。

12、财主有良心，河水向上流。

13、人心吊吊高于天，越是钱多越爱钱。

14、有钱到处是杭州，无钱杭州凉愀愀。

15、有钱就是诸葛亮。

16、白酒红人面，黄金黑人心。

17、钱无身，可使鬼。

18、要钱不要命，抱了元宝去跳井。

19、天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。

20、来得不善，去得也易。

21、钱能通神。

22、衙门钱，一蓬烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年。

23、人为财死，鸟为食亡。

24、钱多那怕陌生人。

25、有钱一条龙，无钱一条虫。

26、瞎子见钱眼也开。

27、有钱能说话，无钱话不灵。

28、一文钱攥出水来。

29、有粉就是白，有钱就是哥。

30、钱字头上一把刀。

31、有钱难买一身安。

32、钢要加在刀刃上，钱要花在正路上。

33、得钱不拣主。

34、不穷千家，不富一户。

35、发财一家，苦死千家。

36、无钱说话如放屁，有钱说话屁也香。

37、金子可以坠死人。

38、有钱是爹，有奶是娘，有势是爷。

39、不毒不成财主，不饿不成骷髅。

40、金钱造不出好汉。

41、铜钱眼里翻跟斗。

42、一钱难倒英雄汉。

43、和尚经钱经也卖。

44、有钱路路通。

45、钱能通天，势能压人。

46、有钱使得鬼推磨。

47、一兔在野，百人逐之；一金在野，百人竞之。

48、有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不开门。

49、人无横财不富，马无夜草不肥。

50、衣是翎毛钱是胆。

51、愚蠢的人，幸福是钱和官，聪明的人，幸福是劳动和贡献。

52、有钱万事圆。

53、有钱能买鬼推磨，有钱能买高官做有钱是爹，有奶是娘，有势是爷。

54、来得不明，去得糊涂。

55、下不得毒手，成不了财主。

56、财主离穷人，寸步也难行。

57、杀鸡要杀在喉头上，花钱要花在刀口上。

58、说尽黄河只为水，磨破口舌尽为财。

59、百万金银财宝，不以带进棺材。（佤族）

60、银子是白的，眼珠是乌的。

61、除了割肉疼，就是出钱疼。

62、一荷包金钱，一麻袋苦恼。

63、世间若要人情好，惟有钱财却是亲。

64、钱财如粪土，仁义值千金。

65、有了圆里方，百事好商量。