冲天纪录片完整版(最新20篇)

今天单位组织我们观看了纪录片《千年包公》，包公是为民、公正、严明、廉洁司法的化身。包公司法文化是中华民族的一笔宝贵精神财富，具有引领社会道德、社会风尚和社会良知的重要作用。看完专题片让我不由得想起一个当代的包公――朱f基总理。

朱f基总理是一个铁面无私、疾恶如仇的性情中人。在查出陈希同贪污腐败案后，他极为震怒地说：“反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。

朱f基总理厉言反腐、忧国忧民，表现了一个人民公仆爱憎分明的坚定立场。他在总理任期内，防治腐败始终处于优先位置。他严词表示，要彻底查处走私案件，狠狠打击走私犯罪分子，要依法杀一批人，杀一儆百。他亲自督办厦门远华走私案，其间600多名涉案人员被审查，近300人被追究刑事责任，多名罪大恶极的腐败官员被判处死刑。对震慑犯罪、抑止腐败起到了重大作用。他常用“吏不畏我严，而畏我廉;民不求我能，而求我公”的古训鞭策自己，从来不搞特权。他外出考察轻车简从，常常与随行人员一起吃自助餐，自己拿盘子去盛饭菜。他作风务实，反对浮夸，告诫下级要“不做假账”、“做清白的人，做干净的人，说老实话”。桃李无言，下自成蹊。朱f基总理虽然退了，但他清正廉洁、执政为民的故事在人民群众中广为传诵。

党的十六大报告指出：“坚决反对和防止腐败是全党一项重大的政治任务”、“不坚决惩治腐败，党同人民的血肉联系就会受到损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭”。这绝不是危言耸听，我们应居安思危，乐不忘忧，时刻保持和增强对腐败的忧患意识。

“战斗正未有穷期”，我们反腐败工作虽然已经取得了很大成绩，但所面临的任务仍十分艰巨。让我们像朱f基总理那样，拿出“先打老虎后打狼”的精神，加大反腐力度，执法必严，惩前毖后，杀一儆百，腐败一定能得到有效遏制。

【拼音】zhī jǐ zhī bǐ

【成语故事】

孙武是我国春秋时期著名的军事家，他字长卿，齐国人。他的著作《孙子兵法》是中国最早、最杰出的兵书。吴王阖庐(一作阖闾，名光，公元前514年～前496年在位)在读了孙武的兵书以后，对孙武的军事才能很赞赏，便任孙武为将，带领吴军攻破了楚国。孙武积极主张改革图强。他在《兵法》中提出了许多有关军事方面的卓越的见解。如《计篇》说，军事是国家的大事，他还指出战争的形势千变万化，强调在战略战术上应该“奇正相生”，灵活运用，指挥者应根据敌军形势的变化巧妙决策，以取得胜利。《谋攻篇》里写道：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。”它的大意是说：熟悉自己又熟悉对方的情况，身经百战却不会失败;不熟悉对方而只是熟悉自己的情况，胜负的可能性各占一半;既不熟悉对方，又不熟悉自己的情况，每打一仗都必然要失败。由于上述思想对人们的生活实践有着广泛的指导意义，所以，“知彼知己”成了一句成语被广为运用。只有对主、客观两方面都有透彻的了解，包括作战在内，人们办一切事情才能获得成功。

【典故】知己知彼,百战不殆。 《孙子·谋攻》

【释义】原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

【用法】作谓语、宾语;用于军事、商业等

【近义词】了如指掌、明察秋毫、自知之明

【相反词】心中无数、不得要领、雾里看花

地球的存在已有46亿年的历史，在这个奇迹又美丽的世界。人类的生存已有20万年，聪明的人类在20万年改变了这个地球的面貌。在看了这部《家园》电影之后，让我真正了解到地球在短短几百年之内多种生物已绝种了。

电影的开始是把地球最美丽的一面展现给我们，表现出一种生态平衡的完美性。接着就是人类的出现和肆无忌大的扩张。消失的绿地，融化的冰川，以及多种动物面临的灭绝危机。温度不断上升，许多地方将遭遇旱灾、饥荒。森林被砍伐，就像电影里面所说的“森林的多样性被单一品种的棕榈取代”科学越来越发达，工厂也逐渐增多，空气也越将被污染。

人类的需求是无底的炉子，需要更多的燃料，石油终有一天会被采完，以后我们将要面临着怎样的灾难，到2050年会有2亿人沦为难民。

现在，重要的不是我们失去什么?而是我们还拥有什么?更需要的是一种保护的理念和行动。对未来悲观的预期，我们更需要乐观扎实的行动，而这样的行动才能让我们的未来更幸福而生活。

昨晚，大型纪录片《大明宫》在西安交大放映。整个宪梓堂座无虚席，不管是学生还是老师，个个热情高涨，跟着荧屏与解说一步步走进大唐，那个让我们魂牵梦萦的时代。

金戈铁马，滚滚烟尘，玲珑宫阙，迢迢大道，罗衣飞扬，轻歌曼舞，丝竹管弦，奇珍异宝，诗词歌赋，皎皎梨花，众多使节，辽阔疆土……大唐，一个美丽而奢华的朝代，一个一去不复返的盛世帝国。金铁木导演的这部《大明宫》为我们再现了大唐，那个神奇瑰丽，那个在中国历史上大放光彩的朝代。

这部纪录片值得称道的地方很多，我感受最深的可能就是其中厚重的文化蕴藉。看的过程中，觉得从头到位都置身于浓郁的文化氛围之中，忍不住要惊叹那个时代为我们留下的丰富的礼貌。总体上看，这部影片对所反映的文化在密度上说是很大的，让人应接不暇。从中国的封建政权到与外国的往来，从汉民族到少数民族，从文学到音乐，从瓷器到丝绸，从古代的建筑到古代的服饰……置身于大唐神奇瑰丽的文化海洋，坚信每个人都甘心做它的俘虏，怀着一颗好奇心一步步走进它那博大的怀抱。

《大明宫》的另一个亮色，我觉得是它真实的反映了大唐兴衰的历史，影片整体布局严谨，情节发展尊重史实，同时又不乏想象，有较强的可观性。金铁木导演表示：“其实这部片子定位确切的说就应是历史文化大片。正因影片的资料无杜撰，完全是当年历史的真实资料，能够说是透过一部电影去为300年历史做了一个形象的广告。”看了电影，觉得确实如此。玄武门兵变，武后当权，玄宗登基，安史之乱等重大历史事件有条不紊的逐步展开。围绕大明宫讲述了整个大唐的兴衰。影片所动用的人员之多，所模拟的历史场景之逼真，确实给人以强烈的震撼。看着影片，如置身大唐，耳边是金戈铁甲碰撞的声音，是战马幽幽的嘶鸣，是盛世丝竹管弦的美妙交响，是歌女清澈婉转的歌唱;眼前是泛着寒光的盔甲，是威武严整的军队，是飞扬的尘土，是沾满鲜血的宫廷杀戮，是威严宏伟的皇家建筑，是玲玲精巧的宫阙楼阁，是罗衣飘飞的曼妙舞蹈……大明宫为情节的发展带给了重要线索，围绕大明宫大唐的历史一步步展开。影片交代了大明宫兴建的原因，大明宫兴建的始末，以及大明宫所证明的大唐的兴衰。大明宫像一个人，从婴孩到白发苍苍的老人到寿终正寝，它证明了大唐最辉煌也最落魄的时候。正因大明宫本身就是规模宏伟结构复杂的建筑，想以它为围绕点对历史事件进行精当而有条不紊的叙述，又不惹观众厌倦并不是太容易。

恐龙是地球上一个巨无霸的物种，理应具有强大的生命力。但在很久很久以前它就灭绝了。那么地球故事纪录片观后感怎么写？大家不妨来看看小编推送的地球故事纪录片观后感，希望给大家带来帮助！ 地球的故事学生观后感【一】

今天，看了《地球的故事》，它让我了解这个世界是多么的神奇、奇妙和美丽。斯堪的纳维亚半岛的形成、发现亚洲和地球的奇妙令我惊讶

其中《地球的奇妙》是这样描述地球的：“实际上，地球不是圆球，而是一个椭圆的球形。它的两极稍扁，北极处于大海之渊，南极则是在高原之巅。”——难道地球不是圆的吗?我一直是这么认为的，可书上告诉我的答案：由于地球两极之间的中轴线长度只比赤道直径短1/300。因此地球是椭圆球体。

还有“地球上的光到太阳需要8分钟，到达木星需要43分钟，到达比领星需要4年零4个月，到达北极星则需要400年。”“以火车为例：一列普通货车从地球出发，需要经过二百天才能到达月球;到2233年可以到达太阳;如果人的寿命是七十多岁，要经过一千万代人，这列火车才能到达北极星。”……这个宇宙是多么奥秘，我不禁喜欢上它，我希望我能了解更多更多。

《地球的故事》将我们所关心的事情以故事的形式展现出来——人如何寻找食物和宿处、如何找到适应环境和改造环境的方式，好懂又好记。它培养了我对科学的兴趣，丰富了我科学知识。 地球的故事学生观后感【二】

它们很早就生活在这块土地上了。这里是块净土，用“世外桃源”这个词来形容这里是毫不为过的。

这是一片草原，虽不够广阔，草木却很茂盛。这里的天空，虽不够多姿，蓝天白云却可在此尽情畅舞。草原上有几棵参天大树，它们虽然饱经风霜，却依然英姿勃发，为鸟儿撑起一个快乐的家园。围绕草原四周的是茂密的芦苇林，围绕芦苇林四周的是一条环形小河。小河清清，每天都唱着快乐的歌，欢快地流淌着，尽管不知哪里才是自己要到的尽头。鱼儿可以和河水一起唱着欢快的歌，掠过天空的鸟儿可以和蓝天白云一起携手舞蹈，其乐也融融。

傍晚，在夕阳的辉映下，你能看见树和芦苇上一只只鸟儿的倩影。它们有的叽叽喳喳个不休，像是在激烈地讨论着问题；有的窃窃私语，像是在说着各自的小秘密；有的追逐嬉戏，尽享快乐生活；有的在枝头欣赏绚丽的夕阳，尽显安逸情致；而有的已经进入了梦乡，梦中还在有滋有味地咀嚼着生活呢！

草丛里也不甘寂寞。野雉忙活了一天，此时，也在享受着大自然的恩惠呢。它们有的在自家门前悠闲地喝着茶看着报，有的在对着夕阳引吭诵歌——这是对生活的礼赞啊！小雉们有的唱着儿歌，有的在梳理羽毛，有的已在母亲温暖的怀抱里睡熟了。鹌鹑们在留有余热的碎土上扑打着翅膀，让那暖暖的尘土滋润它们的全身，感觉非常惬意。之后，它们就可以在这暖床上饱饱地睡一觉了。养足了一天精神的兔子，这时撒起了野。它们疯跑着，打闹着，累了就躺在地上睡会，饿了就痛快地吃草，就连那月宫里的玉兔也对它们艳羡不已。

这个夜本来就是属于它们的。这里的空间本来就是它们的天地。

幸福的生活一天天持续着。

突然有一天，灾难降临了。

那天，天灰蒙蒙的，草原上来了一群陌生的生灵——人。人们在草原的四周围起了铁网，空中有鹰在盘旋，地上有猎犬在搜索。兔子拼命地突围，可惜它们太卑微了，不是葬身于犬嘴之中，就是丧命于鹰爪之下。野雉和鹌鹑就像没头的苍蝇，乱飞乱撞，可就是越不过那可恶的网！鹰在啄吃着兔心，犬在吞吐着雉腿。看着面前堆如山的猎物，人们在哈哈大笑。

此时，日渐西斜。

可是，人们并没有离去的意思。他们潜伏在草丛里，猎犬趴在他们身边待命，猎鹰蹲在他们臂上伺机而发。他们在等待着。

它们来了。那些可爱的傻鸟们一如既往地归巢了，又落在原来的树枝、芦苇上，正准备整理一天的生活呢。它们丝毫没有觉察到四周潜伏的危机。于是，伴着“轰”“轰”如炮的枪声，它们应声而落，嘴中含血，脸上尚带着僵硬的笑意。人们把已经满了的袋子又使劲的塞了塞，这才满意而归。

临走时，他们并没有忘记付之一炬。

寥寥幸存的草原居民，面对此景，相顾无言，怆然泪下。它们回首望了一眼如血的夕阳，含泪而去！

说到过年，就不得不提到春晚。中央电视台春节联欢晚会，是中国规模最大，最受关注，收视率最高，影响力最大的综艺性晚会。以下是小编带来的2017年央视鸡年春晚直播地址，希望对你有帮助。

央视2016猴年春晚节目单

1、开场歌舞《春到福来》

表演者：闫妮、沙溢、蔡国庆等

2、歌曲《美丽中国走起来》

表演者：凤凰传奇、玖月奇迹

3、小品《快乐老爸》

表演者：冯巩、徐帆、白凯南、王孝天

4、歌曲《走在小康路上》

表演者：张也

5、儿童节目《幸福成长》

表演者：加油男孩组合等

6、小品《放心吧》

表演者：孙涛、邵峰、王宏坤、李屹伦

7、歌曲《山水中国美》

表演者：刘涛、梁咏琪(中国香港)、林心如(中国台湾)等

8、福建泉州分会场

(1)歌舞《快乐想念》

表演者：沙宝亮、吉克隽逸

(2)歌舞《相亲相爱》

表演者：胡歌、许茹芸(中国台湾)

9、舞蹈《茉莉花》

表演者：亚特兰大晨星舞蹈学校华侨华人子女

10、短片《新春贺岁》

11、小品《将军与士兵》

表演者：侯勇、句号、于恒

歌曲《铁血忠诚》

表演者：三军仪仗队介绍：张玉华

12、歌曲《多想对你说》

表演者：雷佳

13、陕西西安分会场

(1)鼓乐表演《盛世鼓舞》

表演者：黄豆豆

(2)歌曲《丝绸之路》

表演者：徐千雅、喻越越

14、戏曲《戏游花果山》

表演者：孟广禄、迟小秋、小香玉等

15、歌曲《华阴老腔一声喊》

表演者：谭维维、张喜民、华阴老腔演员

16、小品《快递小乔》

表演者：乔杉、修睿、娄艺潇

17、歌曲《父子》

表演者：佟铁鑫、杨洋

18、公益广告《父亲的旅程》

19、武术《天地人和》

表演者：甄子丹(中国香港)、山东莱州中华武校

20、歌曲组合《回声嘹亮》

(1)《没有共产党就没有新中国》

表演者：霍勇、师鹏、刘和刚

(2)《过雪山草地》

表演者：阎维文

(3)《山丹丹花开红艳艳》

表演者：贠恩凤、王向荣、王二妮

(4)《我的祖国》

表演者：郭兰英、王莉、王庆爽、尤泓斐、金婷婷

21、广东广州分会场

(1)歌曲《发光时代》

表演者：张杰

(2)歌曲《冲向巅峰》

表演者：孙楠

22、杂技《直挂云帆》

表演者：李童、登封市少林鹅坡武术专修院

23、公益广告《门》

24、小品《是谁呢》

表演者：郭冬临、黄杨、刘亚津、马天宇、关晓彤

25、歌舞《在你伟大的怀抱里》

表演者：马依热·艾买提江、玉米提等

26、内蒙古呼伦贝尔分会场

歌曲《酒歌》+《春天来了》+《守望相助》

表演者：五彩呼伦贝尔儿童合唱团等

27、歌曲《雪恋》

表演者：陈思思、北京体育大学

28、歌曲《六尺巷》

表演者：赵薇

29、小品《网购奇遇》

表演者：蔡明、潘长江、高粼粼

30、拜年贺电榜

31、歌曲《光荣》

表演者：殷秀梅

32、【零点】开门纳福

33、歌曲《相逢春天》

表演者：廖昌永、吕薇、张英席、张妮

34、公益广告《梦想照亮故乡》

35、魔术《家的想念》

表演者：王亦丰(法籍华裔)

36、歌曲《小梦想、大梦想》

表演者：平安、王紫凝

37、相声《我知道》

表演者：李寅飞、李丁

38、歌曲《吉祥吉祥》

表演者：萨顶顶等

39、歌曲《难忘今宵》

表演者：李谷一、王传越等

更多热门文章：

《筑梦中国》由中央组织部、中央宣传部、中央电视台、国家博物馆联合摄制，共分为“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集。通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，再现了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。是对党员干部和入党积极分子进行中国特色社会主义和中国梦教育的优秀教育片。

人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，是习总书记的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。而观看《筑梦中国》也使我对“中国梦”的理解更为深刻。

以习近平同志为总书记的党中央，坚持和发展中国特色社会主义，鲜明实现中华民族伟大复兴的中国梦，反映了近现代以来一代又一代中国人的美好夙愿，进一步揭示了中华民族的历史命运和当代中国的发展路径，指明了全党全国各族人民共同的奋斗目标，坚定了中国共产党的执政理念，为中国特色社会主义理论注入了新的内涵，对于团结全国各族人民有着深远的意义。

伟大的中华文明五千多年来生生不息。从伏羲明道到精卫填海，从女娲补天到大禹治水;从始皇统一到汉唐盛世，从富庶大宋到繁华明代;勤劳的华夏子孙向世界展现中国智慧，中国精神。我们拥有着物华天宝的“天朝上国”，让世人钦慕、万国敬仰。但只沉迷当下不进取，不奋斗，狂妄自大便会丧失所拥有的一切，历史给了我们多么现实的教训，我们也不能再浑浑噩噩的去面世，只有自力更生，艰苦奋斗才会有发展，才会有进步，所以当时中国共产党发现了存在的问题，领导我们发现问题，运用正确的思想结合中国的实际，真正解决当时的疾苦，从而解放了新中国，解救了困境中的中国人民，实现中华民族的伟大复兴。

岁月长河将我们从刚刚的兴起带到现在的强大，所以面对的问题也从一开始的简单到现在的复杂化，所以中国梦的提出也正好符合当下的要求。

中国梦是要让国家富强、民族振兴、人民幸福。百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神的民族同样没有前途。只有自强不息坚定梦想的奋斗才会有当今强大的中国。总书记说过“让每个人人生出彩之梦，是每个人和祖国一起成长的梦。”年轻人的未来决定国家的未来，年轻人的“中国梦”汇成整个国家的“中国梦”。所以我们更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗去拼搏，完成自己的中国梦。

梦想是太阳，不像一个世纪那样遥远，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已经从地平线上蹦出，万道朝霞正照耀在我们的眼前，激励我们勇往直前。

更多精彩筑梦中国观后感推荐：

1.2015筑梦中国观后感

2.观政论片《筑梦中国》有感（三篇）

3.筑梦中国观后感1000字

4.纪录片《筑梦中国》观后感

5.央视播放筑梦中国观后感

我有一个如父的哥哥，疼爱我、鞭策我;有一个天使般的妈妈，陪伴我、呵护我。——题记

在我上小学一年级的时候，父母总是吵架，噩梦一般的，好像永无止境。哥哥那时候正在上初二，爸妈每天晚上的折腾让他无心学习。所以那时我发现，原来那个努力向上的哥哥消失了，电脑游戏逐渐变为他的归宿。于是他的成绩便从全校前十落到了全班倒数第二十。老师们估计是异讶于哥哥的变化，便请了爸爸去学校。我清楚地记得那晚，爸爸不顾妈妈的阻拦，拿着鸡毛掸子进了哥哥的房间锁上了门。晚风通过窗隙吹进客厅，妈妈紧紧地抱着我坐在沙发上，她的眼泪无声地落在我的脖颈上，冰凉。房间里不时传来鸡毛掸子落在皮肤上的清脆声响和哥哥的痛呼与啜泣。每一声，都是妈妈的心，在抖。

不久，爸妈就离婚了。我和哥哥跟着妈妈，搬进了一个租来的房子里。房子不大，但是没有了爸妈的吵架声，这便是令人愉快的事了。哥哥又做回了原来的那个好学生、好儿子，尤其是对妈妈，他表现出格外的温柔与顺从，孝顺地可以与二十四孝中的任何一孝媲美。我虽然不如哥哥那般懂事，但毫不害臊地说，我也是一个挺听话的孩子，从来不跟长辈犟嘴。所以我常常听到别人对妈妈说："你真是修了八辈子的福气了，有这样好的两个儿子!"妈妈听后笑得像春花一样，很美丽。

我上了三年级，正是活泼好动的年纪，在学校三天两头地闯祸，这让妈妈非常头疼，过度操劳使她的身体变得憔悴起来。医生说妈妈是负担太重了，身体迟早会吃不消，应该特别注意休息。于是哥哥主动提出要帮妈妈分担，自此，他一下子就辛苦了起来。哥哥当时在市里的一所非常优秀的中学上高一。他是班长，所以在学校的时候非常忙碌。听我家隔壁一个和哥哥同班的男生说，哥哥课余时间一直在写作业，然而晚自习的下课铃一打，他必定是最早冲出教室的人。我自然明白哥哥如此珍惜时间的原因，因为每晚哥哥回家，还要干很多事：催促妈妈睡觉，帮我洗澡、检查作业，教我读英语，哄我上床••••••一切做完，月亮都早已熟睡了。 有一次，我在半夜突然醒了，却发现房间的台灯还亮着，转头看见哥哥苦读的背影，我的心经不住酸涩起来。"哥••••••怎么还不睡?"我小声地问。哥哥见我醒了，连忙起身把我摁进被窝里，温和地说："吵着你了么?对不起。你快点继续睡，明天还要上学呢。"说完，他又回到书桌前，开始翻动那翻不完的书页。

周六的时候，哥哥一上午都有课，下午他放假，就带我和妈妈去公园玩，顺便去超市买点东西。晚上我和妈妈一起看电视时，哥哥就呆在房里写作业或学习。

我之所以一味地害怕周日的到来，是因为每逢周日，哥哥就会由"慈兄"变为"严父"，盯着我读书、练字、练琴，还教我一些三年级课本里根本涉及不到的、令人费解的知识。当时我还不明白哥哥为什么不让我玩，所以我只要一想到我的同伴们在窗外愉快地玩耍，而我却只能在哥哥的逼迫下干一些枯燥乏味的事情，心里就委屈地很不是滋味。况且哥哥在我学习方面又抓得特别严格，哪怕只是因为我在练琴时走神了，或者练字时稍微马虎了一点，就要被哥哥骂得眼泪直流。我也曾经试图逃避或耍小性子，但是戒尺上身的感觉实在是让人难以忍受。

现在我上了六年级，成熟了不少，对哥哥的心思也略有了解了。更何况我发现，当许多同学脑袋里的知识还局限于小学的那"沧海一粟"时，我却已经对初中的一些知识了如指掌;当一大部分同学的字还乱如蚁爬，我的字却能在中学的书法社里展览了。而至于我的成绩一直居高不下的原因，恐怕也是被哥哥的戒尺所赐吧。

有时候想想，虽然我的成长路途缺少了父爱的见证，但是我有一个如父的哥哥，疼爱我、鞭策我;有一个天使般的妈妈，陪伴我、呵护我。我还比别人缺少什么呢?!

这是一个空前连结的时代——交通网络、物质网络、信息网络，把大千世界团簇为一体。这也是一个空前破碎的时代——时间破碎、信息破碎、思考破碎，生活难以完整。

这个时代的我们，不得不与碎片化的生活相遇。

碎片化为什么会产生？

现代社会对工具理性的偏重，使人对快的追求趋于病态，以至于发生人的异化。近年来，随着以移动互联网为代表的信息网络的出现，空间对人的限制被极大程度地消除，信息、工作、娱乐，诸多功能均不再需要被集约于一定的时间分区中，因而它们在形式上适应性地趋于零散，以适应后互联网时代的加速趋势。是故，作为进一步提速的工具，网络在空间层面连接世界的同时，将生活在时间层打得粉碎。

然而，纯粹依靠信息工具的涌现，并不能解释为何碎片化的发展在今日如此难以扭转。

高度细化的社会分工和人类生活的功能分散，几乎是与网络同步发展的，它们无处不在。出于提高效率的目的，已经表格化的工序被进一步整合为需要大量协作的机械体系，碎片化的生活因此固化。过度频繁的人际交互不仅难免将工作时间多次分割，还会将工作时间蔓延至原本固定的业外分区，导致碎片时间爆炸式蘖生。更严重的是，由于快节奏、高弥散的工作时间大幅加重生活压力，人们开始倾向于避免在额外提升思维压力。碎片时间被大量用在浅表层次的娱乐上，动如视频、游戏，静如新闻快讯、媚俗文学、戏说经典等碎片化阅读，占据了大多数地铁乘客的旅途时间。无需品读的文字，稍纵即逝的画面，使得人们来不及，乃至觉得没有必要去思考，一步步退化为感知动物，娱乐至死。

在今日，我们不仅享受着网络社会的便捷，还面临着生命时间的高度分割，更身处于有史以来最为丰沛的诱惑池，整块时间进一步极度缺失，迫使我们难以再专注于整体性，放弃了需要以长时间段作为基础的复杂思考。今天的我们，谁能如陈无己，闭门累日只为八叶诗句；谁能如王阳明，七天七夜孤对一竿寒竹？

思考被时间褫夺，被膨胀的物质、浮躁的鼓点、无谓的脚步、无休的忙碌取代，然而这样的碎片化并不能真正确保效率的提高，却让我们的生活碎得几乎没有思考的空间。所谓的碎片化的生活，是一种生命历程的残缺，更是对速度、效率进行病态追求后所遗留的废墟。

当生活破碎无法挽回，我们如何活的完整？

我们应该思考。

然而，思考是多样的。传统的观点认为，面对生活的碎片，我们可以去收集、整合。然而，面对缺失连贯性的信息，过分依赖于利用自身的价值判断去筛选、利用自身的知识架构去串连，通过思考一步步构建出信息完整的做法，有时反而会使人忙于收集连缀，而愈加在快节奏的社会中无所是从。

因而，我们应该学会从碎片中明视完整。破碎的镜子，每一个碎片都能映照整片天空。碎片化的生活中，更需要见微知著。从一句简单评论看出作者心境，从一段电视广告感知流行趋势，从一片新闻快讯洞见社会问题，在碎片化的时代，深入思考给予我们对外物认识完整。

不仅仅针对外物，我们也能从碎片中审视自己。当我们凝视碎片，也正在凝视自己。当我们深思自己对每一个碎片的态度，我们能进一步认识自己。相比较于碎片化之前的时代，我们有着更为丰富的镜面来观察自己，对自身认识的立体化，也是对自身完整性的留存与培育。这使得我们在碎片化的时代，仍能完整地栖居。

生活破碎，是时代生产力发展的必然。但能否在破碎的时代活得完整，则取决于自身的思考。我们不必畏惧生活碎片化，但我们必须保持思考，培养对整体生活的意识与大局观，如此，我们才能汇集破碎而活出完整。

“只要还有一个人，就要战斗下去，人在阵地在”，特级战斗英雄杨根思发出的铮铮誓言，鲜明体现出革命英雄主义精神。打仗从来都是“狭路相逢勇者胜”。抗美援朝战争中，以美国为首的“联合国军”使用了除原子弹以外的当时所有新式武器和战争手段，战争异常激烈、残酷。面对强敌，志愿军将士充分发扬革命英雄主义精神，以压倒一切敌人而决不被敌人所屈服的气概亮剑杀敌。他们敢于近战夜战、迂回挺进，以各种轻型武器对付敌人的飞机、坦克、大炮;他们即使身负重伤，也要从血泊中爬起来同敌人血战到底;他们冒着密集的轰炸和严密的封锁，建成了打不断、炸不烂的钢铁运输线;他们同敌人“空中拼刺刀”，创造了世界空战史上的奇迹。“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人”，志愿军将士发出“三个不相信”英雄宣言，以英勇顽强、舍生忘死的大无畏精神，打败了侵略者，奠定了中国在世界上的大国地位。

我军历来是打精气神的，过去钢少气多，现在钢多了，气要更多，骨头要更硬。在我国由大向强、将强未强之际，面对世界百年未有之大变局，面对来自各方面的严峻挑战，人民军队必须做好随时打硬仗的准备，继承和发扬我军敢打必胜的精神品质和英勇顽强的战斗作风，培育“一不怕苦、二不怕死”的战斗精神，砥砺敢于斗争、敢于胜利的血性胆魄。把培养大无畏的英雄气概融入练兵备战各方面全过程，从难从严从实战要求出发摔打部队，形成练兵不懈怠、备战不松劲、打仗不怕死的昂扬士气，确保在党和人民需要的时候拉得出、上得去、打得赢。

某天，我们躺在床上，兴致勃勃想像小时一样拿本枕边书看看，却发现这些文字是这么的陌生、难懂。

随着科技的发达发展，我们的时间、知识、阅读、学习、交流，我们身边的大部分的一切都被碎片化了。

那么碎片化有什么弊端吗？以往捧着书本挑灯夜读、沉迷其中几个小时、攒钱买书、等待出版，现在任何网站都可以找到想看的作品，随手点进去、胡乱翻翻、什么也不想就认为自己这本书看完了，不怎么会懂得珍惜，一有什么事情新闻发生便立即换到另一个软件，电子书籍怎会有真正的纸张，读书的乐趣因此破碎；原本自己动动脑筋就能想出来的问题，两秒钟一到就去百度搜索答案，有的时候连一些简单到儿童便可回答的问题也会不自信，在这个科技领先的时代，我们记住的东西越多，所忘却的也就越快。

当我来到教室准备拿本书看看，还没看了几分钟便有传作业，问题目等事情发生，于是放下书籍着手问题，然后发现作业没有去办公室抱回来，便匆匆忙忙奔向办公室——没有合理安排好的生活简直就像无头苍蝇一样，完全不知道要做什么，甚至自己是谁都有点蒙。

脑子里乱成个麻球，思绪一会儿飘到东一会儿飘到西，窗外的一个飞虫都能轻而易举地吸引我的实现，但是一直这样肯定不是一个好的决定，可能有时碎片化的生活也是现在科技的一种必需。进入高中了，10门课程必然会紧张，想要一口吃个大胖子未免太过贪心了，在这时碎片化的学习又何尝不是一种好的选择呢，当我们学数学劳累之时，背背语文诗词放松放松然后再接着学习；当我们读着书读着书思绪飞走了，那就停下来想想，既然思绪飞走了，那也一定有他的道理，是自己实在不喜欢听不懂还是太过劳累，迫切想要休息一会啊？生活变得碎片化了，因为我们长大了，要办的事情多了，操心的事情多了，每天思考的东西也就多了，躺在想想这想想那，想想今天的学习、发生的事情，这一天的碎片又要结合在一起。

当然，我并不是说生活变得碎片化纯粹是一件好事，如果能够把碎片和完整两者相结合，那岂不是完璧归赵、锦上添花？

秦始皇兵马俑博物馆为全国5A级景区，被列为中国十大名胜之一，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

秦始皇姓赢名政，公元前259年出生与战国末期赵国的都成邯郸(也就是现在的河北)13岁嬴政继承了秦国王位，22岁开始亲自掌权，从236年开始，38岁的他先后灭掉了韩赵燕魏楚齐六大诸侯国，与公元221年统一了全中国。建立了中国历史上第一个统一的多民族。中央集权制的封建帝国——秦王朝。秦始皇在全国范围内还统一了法律、文字、货币、车轨。度量衡。这些措施都极大的促进了封建政治。经济和思想文化的发展，推动了中国历史的进步。这么一位伟大的人物，他不得不为自己修建一所陵墓，从公元前247年秦始皇初即位开始修建陵墓和阿房宫，长城。共动用了70万行徒，据司马迁《史记》中记载，修建陵墓最多时动用了72万行徒，修陵时间长达38年之久。

兵马俑发现与1974年3月29日的一天，临潼区西杨村的村民杨志发在秦始皇东边打井时，竟以外发现了许多陶人碎片，杨志发联系了赵康民(就是现在的临潼博物馆管长)报告给了袁中一当时的陕西考古队队长后建议与陕西省文物局共同商定报告给国家，这一重大考古发现引起了国家的高度重视，秦始皇兵马俑终于重见天日。

经过考古专家们的勘探、鉴定.秦捅馆内的1、2、3号坑被确认为案始皇棱的陪葬坑。从1974年到1979年，经过5年的艰苦努力，在1号坑遗址上矗立起一座气势宏伟、结构科学的建筑物。这就是 1979年10月对国内外游客开放的素兵马俑1号坑。3号坑在1989年

9月27日对外开放。现在，在2号坑的遗址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月开始接待游客。

经测量，1号坑东西长330米，南北宽62米，面积4260平方米。侗坑的最东端是3面向东的武士，每排7 个，共210个捅。他们是部队的前锋。前锋部队的后面为部队的主体，他们被诽成38路纵队，站在11个坑道里。每个坑道都是青砖铺地，坑道内例的两边，每隔2米就有1根立柱。这些立柱支撑着木质屋顶，屋顶上是织成“人”字形的纹席.席上是土。整个坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面备有一列面向外的武士.他们分别是部队的右翼、左翼和后卫。现在，1号坑已出土1000多件陶桶。根据推剿.全部发掘完后.仅1号坑就将出土6000多个兵马桶。

2号坑由车兵、骑兵和步兵构成的曲尺形方阵。估计可出土兵侗1000多件，车马和鞍马500多匹。2号坑占地 6000平方米。它东面突出部分为一个小方阵，6334个弯兵桶组成。2号坑南部为64乘战车组成纳方阵，每排有8辆战车，共8排;中部为19辆战车和随车徒手兵涌;北部是战车和骑兵。北部是由战车6乘、鞍马和骑兵各124件组成的骑兵阵。

3号坑位于2号坑西边 25米处。它里凹字形，占地520平方米。在3号坑里，考古专家们只发现1辆战车和64件武士捅。它们两两相对站立，手捏仪卫兵器曼(sh6)。大多数考古专家认为，从这个坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及该坑与秦陵的位置来判断，3号坑是整个军阵的指挥部。据估计，等 1、2、3号坑全部开损后，将出土8000多件陶佰。这些佰相貌各异：有的沉稳刚毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。可谓杨杨如生，神情各异。因为，它们全是根据秦始皇彻林军中的将士们制作的，因此，在8000“地下御林军”中，弥绝对找不到两个相貌、形体相同的捅。他们一个个气废不凡，最重的有300多公斤，员轻的也有100多公斤，身高从1.7米到1.9米不等。

秦兵马俑一经面世，便以其撼人心魄的艺术魅力倾倒了人们。秦俑艺术专家归结为大多精美。当各位游客一跨进兵马俑坑遗志大厅，由于面积的大和秦俑的大所产生的壮阔气势使人倾倒。总面积达2万平方米的军阵场面，身高1.8到2米左右的陶俑，1.7米高2米长的 陶马，如此高大的形象以及由大而产生的真实感受，真可谓前无古人，后无来者。由于数量的多所形成的秦俑群雕，在世界雕塑史和考古发掘史上都是空前的壮举。谈到秦俑的精，大到陶俑/陶马本身的制作，小到盔甲/胡须/发髻等的刻划处处体现着精雕细刻。比如盔甲的刻画，不同的职位，不同的兵种配备不同的甲衣。不同甲衣的色泽/装饰/甲片的细密度又完全不同。说到秦俑的美，千人千面的陶俑形象之美，使人回味无穷。他们中间有气宇不凡魁梧稳健的将军俑，有威武刚毅身经百战的武官，更有神情各异生动传神的士兵。秦俑的烧制过程可以用四句话来概括：“模塑结合、分件制作、入窑烧成、出窑施彩”模塑捏堆贴刻画等泥塑激发在这里得到了充分运用。陶俑的制作工艺是俑头、躯干、手等分别制作，最后组装套用。尤其彩绘艺术表明多年以前我国劳动人民已经大量生产和广泛使用颜料。不仅在彩绘艺术史上，而且在科技史上都有着重要意义。

兵马俑的武士俑当年手中都配备实战的 青铜兵器，目前已出土兵器4万件，他们种类齐全，工艺精甚，可分为三大类：1、短兵器 2、长柄兵器3、远射兵器。他们的 兵器大多是青铜制造，兵器中最引人注目的是一把青铜剑，称为青铜器之冠虽然在地下深埋了2000多年，但是仍然没有生锈，至今锋利无比，光亮如初，一次能划过20张报纸经鉴定系铜锡合金，并含有10多种其他金属，表面有层10到15微米的含铬化合物氧化层。镀铬技术在上世纪30年代由德国人发明的，而我国在2000年前就掌握了铬盐氧化处理技术，实在令人叹服。

1978年又一组令人瞩目的秦代瑰宝——铜车马出现在人们面前，铜车马分为前后两乘，前车称为“高车”后车称为“安车”.前车是起保护作用的兵车后车是主人乘坐的车子，两车主要用青铜铸造而成，并配有大量的金银饰件，整个车、马、人都是当时按照秦始皇御用车队中的属车尺寸缩小二分之一制成的。两乘铜车马采用铸造、镶嵌、焊接、等十几种工艺。铜车马综合各种工艺技巧与一车，是秦始皇统一中国后，科学技术有很大进步的集中表现。铜车马是迄今为止考古发现的体形最大，结构最复杂，制作最精、级别最高、系驾关系最完整的一组典型的古代单辕双轮车，被称为“青铜之冠”

想必大家都容易发现，我们的时间就越来越犹如一盒刚买回来的拼图，迫不及待地打开来，却哗啦一声，散落一地。似乎最近一次静下心来耐心地把一本书读上几个小时已经是一年多前了；似乎已经几年没有和朋友畅谈甚久了；似乎……我们的生活已经逐渐碎片化了。

不如把碎片化生活比作一段程序代码是由一个个函数封装而成的模块拼接出来的，但对于目前的碎片化时代，总觉得这种比喻欠妥，一方面，太碎；另一方面，太不连续。

程序中的main函数可以有机地把各个函数拼接起来达到一个目的，同样地，我们需要寻求“碎片”和“完整”间的一种平衡。

碎片组成了完整。早晚挤地铁时，从包里拿出一本书，或许看不了多少，可能只有一个章节吧，因为我要下车了，这就是碎片化。一本书或许被拆分成了很长一段时间——比如半年——去阅读，但归根到底，我还是读完了这完整的一本书。

我们或许都遇到过这种情况，读完了一本书的一个章节后，隔了一段时间后再来继续我们的阅读，却发现之前读了什么已经忘了，这样就很难继续我们的阅读，所以我们需要一种“黏贴剂”把碎片拼接成完整。

有人曾笑言，“脑子是个好东西，可惜我没有”，前人亦云，“好记性不如烂笔头”。很多东西看过了，也就过去了，但是我们在阅读一本书时，能否做一张思维导图，来记录下今天所阅读的章节？下次再拿出来看，自然就不会忘了之前读了什么。

一张纸，撕成8片和用粉碎机粉碎后得到的碎片，拼合难度上的差异不言而喻，这就告诉了我们，碎片越碎小，价值就越低。时间想海绵里的水，挤挤总是有的，这话从客观上来说很对，但如果这句话为了告诉我们抓紧时间，我就有些不太赞同了。太过细碎的“时间碎屑”，是没有什么利用价值的。我的很多同学都会在打铃或课间尾声中做上一点作业。他们的作业就是在这种时间完成的，效果却不如人意。

尽管我们正逐渐被碎片化，但我们不能完全被碎片化。有时我在读名著的时候，就会发现，唯有静下心来，长时间阅读，才能领悟书中真谛。相反地，如果采用碎片化阅读，反而会一无所获。同时，我个人对社交的碎片化也持保留意见，朋友之间的关系，每次碎片化的关系更利于其维持，但三言两语的碎片却又有害于其维持。碎片化就犹如一把双刃剑，尺度成为影响其结果的一个重要因素。

所以，零散的碎片还是一无分文的碎片，而碎片经过恰当的整合，就变成了完整的信息。碎片化时代，只是人类探索“归一”的途径。

时值党的九十四周年华诞，在镇政府的组织下，我认真观看了《筑梦中国——中华民族复兴之路》历史文献纪录片，该片回顾了1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动诠释了中国梦的深刻内涵。纪录片共分为七集，分别是风雨如磐、中流击水、正道沧桑、伟大转折、世纪跨越、发展新境、圆梦有时，集中展现了一个民族近代的艰辛发展历程。每看完一集，我都心潮澎湃，心情久久难以平复。横跨三个世纪的历程，让我不得不感叹我们伟大民族的坚韧与智慧，也万分庆幸自己能处于这样一个伟大的和平年代，能够成为我们伟大的祖国的一员，能够为实现伟大的“中国梦”贡献自己的一份力量。

回望历史，自一八四零年以来，中华民族经历了无比曲折的艰辛道路。那些风雨如磐的岁月，那些满目疮痍的土地。一个个屈辱的丧权辱国的条约，让古老的华夏民族饱受西方列强的欺辱，善良的华夏儿女历经战火的洗礼，家园遭受炮火的无情打击与毁灭。但是当时间的车轮来到九十四年前的七月一号时，历史就此转折。我们的党诞生了!纵使彼时的国家内忧外患，处于一个风雨飘摇，动荡不安的时代，但是中国共产党的成立为中华民族带来了希望，从此吹响了一个民族奋起的号角。中华民族有了前进的方向，亿万华夏儿女就此开始为民族独立、国家富强而努力奋斗的筑梦之旅。

习近平总书记在参观“复兴之路”展览时的讲话，将中国梦赋予了具体的含义，梦想不再是开空头支票，而是真正实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。九十四年的艰辛历程，党的队伍不断壮大，执政能力不断提高，人民的生活质量更是发生了翻天覆地的变化。梦没有大小贫富贵贱之分，我认为每个人所处的环境不同，只要我们每个人都去努力实现自己的梦想，就能用我们十三亿同胞的梦托起伟大的中国梦。

作为一名服务基层的国家公职人员，一名预备党员，工作在一线，身处于人民群众中间，我有一颗服务基层，扎根基层的梦想。零距离观察体会群众生活，零距离倾听群众心声，零距离体会群众情感。在这些零距离中，真正做到对群众的认识和理解。由此让对群众的情感生于脑中，长于心中，低调却深刻，进而体现于工作中。虽然我像祖国大海里的一滴水，但是我依然愿意奉献出自己全部力量，为祖国母亲复兴之路推波助澜。我会做到心在基层，扎根基层，认真观察，理性思考，向实践学，向群众学，向领导学，向同事学，在实践和学习中增长才干，积累经验。使自己真正具备服务国家，回报人民的本领，也从基层开始一步步追求实现自己的“中国梦”!

1937年的南京，仅仅用"浩劫"和"地狱"也难以形容那段血泪交加的历史。那是一段人人都不愿回忆，可人人都不得不提起的往事--那段梦魇的烟云，伴随着这座凝聚着太多复杂情感的石头城，永不湮灭。

作为一个中国人，作为一个生活在和平年代的中国人，作为中国90后崭新的一代，我们有理由不去拆开那历史的尘封，可恰恰作为一个中国人，我们必须去体会那段交错的时空，因为这不仅仅是整个南京的灾难，整个中国的灾难，更是全人类的悲哀。

打开空白文档，几欲动笔--无从下手。因为看完影片后，波澜的情感早已充斥着心灵的每一个角落。

作为整部影片的导演，他无疑是残酷的。硬生生地揭开那些南京浩劫幸存者心灵的伤疤，让他们再一次想起那段，被埋没了半个多世纪的记忆。可，他却又是无奈的，他仅仅想让世人了解那骇人的真相。相信他在剪辑影片的时候，心中一定也积蓄满了泪水。

在一组组镜头背后，我看到了政府的无能，百姓的凄惨，更体会到日军阴暗与魔鬼的一面。

可是，真正让人潸然泪下的，不仅仅是那一组组穿插的胶片镜头，更是那一群在南京城最危难时刻，挺身而出的外国人。

那红色的十字标记，让因战乱而流离失所的人们感到了些许慰藉，那被外国人执着地划出的四平方公里的"安全区域"，似乎是这些难民的，唯一的，也是共同的家。

看着平地上支起的无数简陋的帐篷，看着伤势各异的痛苦民众，联想到南京市长竟然可以抛下这么多黎明百姓，却将21万吨面粉，几十车盐等生活物资交付于几个外国人，我心中不禁涌起一股惆怅于愤怒。

在中国政府都无力回天的情形之下，一些西方人，却向中国伸出了他们的橄榄枝。他们中不乏传教士、教师、医生与商人。甚至还有德国纳粹的党员。究竟是何种力量支持着他们，我想，那一定是他们的良知与虔诚的心灵把!

他们的胸怀是博大的。他们甚至从未想到过退缩，犹然记得华群小姐的那番话："那满手的鲜血，我用肥皂拼命地搓洗，甚至涂护手霜、擦香水，可仍旧难以除去那阵血腥，至今，我仍能闻到那股气味。我想，我一辈子，也不会忘记这股味道了......"是啊，日军的行为，不仅给人们带来了永不消退的创伤与记忆，更玷污了他们自己的旗帜与心灵!

电影院内虽然座无虚席，可真的，所有人的心，也都满溢了呢?在这一幕幕惨绝人寰的场景之下，居然还有人能够说得出话，甚至笑得出声，这究竟是不是一个人，一个中国人所应有的行为呢?他们的心，究竟是何等的冷漠?!

记得有一幕是这样的叙述的，狂妄的日本军官到安全区，要求交出100名妇女，专供他们"消遣"，这样他们才答应不去强暴其他妇女。本以为没有任何人会理睬这些无耻之徒，可没想到，这时，从人群中，竟主动站出了几十位妇女。我当时震惊的说不出话来，倘使她们曾经沦为日军的"奴仆"，可她们的灵魂却是最高洁的!

不禁将这次的屠杀与纳粹屠杀犹太人作比较，全然不同的态度。战后，德意志人民深刻的历史反思与勇敢承担战争后果的态度博得了欧洲人民的谅解。可直至今日，日本当局仍旧未给我们一份满意的答卷，甚至妄图掩盖这段历史，走着与德国相反的道路。我想，这应该也是至今抗日题材作品屡见不鲜的缘由之一把!

由此想到了前日军士兵东史郎先生的忏悔，正是他这种精神让人们原谅的他，他也因此含笑着离开了人世，洗清了自己生前所犯下的罪过。

曾经拯救过中国数万同胞的拉贝先生，在战后回国后受到了不公的待遇，陷入了极为贫穷的境地，然而欣慰的是，受到他救赎的人们自发地筹集了几千美金，并 陪伴他走过了生命最后的旅程。

这一刻，人性的光辉在闪耀着!拉贝先生他是我们心中的神与救世主，永远都是!

这是一段不灭的记忆，它像一盏长明灯，永远留在世人心头。

感谢那些曾经帮助过，关心过中国的人，以及给予人们关怀，并勇于揭露史实的人，他们才是真的英雄!

几个晚上，都辗转反侧，难以入睡。脑海中一直浮现着种种画面，以及日军老兵接受采访时，那淫秽而又恶毒的话语。

我想，就让这罪恶，永远存在在那些不知忏悔的无耻之徒心中，伴随他们，一起深埋地下把!

春节期间湖北疫情的蔓延牵动着所有中国人民的心，随着确诊和的不断攀升，其程度已经超过了十七年前的非典。在这种情况下，为了让大家充分了解这场疫情，山东教育频道特意播出了“同心战疫”的科普节目，让大家科学地看待疫情。

在观看节目期间，让我知道了什么是新型冠状病毒，我们如何防止自己不被感染，如何去用医药来防治病毒，我也知道了自己在家的时间该如何利用起来，我们身为大学生应该多关注社会问题，借此机会学习一些之前没有时间看的经典的电影和书籍。我们身为一个大学生也要为社会做贡献，积极参加社会活动，让我们看到自己的社会价值，我们要像一线的逆行者学习，学习他们的精神，坚持不放弃，坚持自己的想法，团结一致，学习也是如此，我们要好好学习。

这次山东教育卫视出的节目，让我们认识到对于野生动物的保护，也让我们知道了正确地进行日常防护:在外戴好口罩，减少接触密集人群;在家开窗通风，勤洗手，多锻炼增强身体免疫力，规律作息。

最后，我们要团结一致，众志成城，共同抵抗疫情，中国加油，武汉加油!

今天是12月25日，距离我从拉萨回到浙江已经过了98天。我都不记得自己起初是因何动了要去西藏的念头，或者是被越来越多的扬言西行的人潮鼓动，或者只是想去看看城市里没有的大山大水，想用指尖触一触大红的经幡。无论缘从何起，我的梦里总有一片耀眼的高原红。

也算是克服了种种困难走到拉萨。由于出行条件有限，我们没有去到很偏僻的地方，也没有过多感受到古老文明的洗礼。我还记得抵达拉萨的那天，夜里下起缠绵的雨。我突然犯起高原，蜷缩在八廓街一家并不干净的旅馆里，心里空落落的。不仅仅是因为头疼得厉害，心下更是一片茫然，一路跋山涉水历经艰难远赴而来，突然止住步伐，有一种前程飘渺的无力感。或许是因为拉萨的繁华刺激到我的神经，其实有点失望，当我站在人潮涌动的八角街。完全想不起在路上的期许，我是说从川西到滇南，那段被穷山恶水包围的路途，那时候心里的期许就是至少要走到拉萨。

回来以后打算着手写一篇游记，记录我在路上的心情。先是拖了好久，因为懒也因为不知道从何说起，后来一边整理照片一边写，可能是出于想被更多人看到的心理吧，总之不能免俗地写成了一篇说吃说喝的流水账，现在再看真是不尽人意。起初还抱着兴奋，每次有人回复有人赞美，面上冷静其实心里乐不思蜀，还真觉得自己是不是有那么一点了不起。完全忽视了在孤独的路途，心底冒出来的真切的对于这趟旅程的感受。那些细枝末节的念头是有那么一刻从我心里冒出头来的，只是时间一久被风一吹，就忘了就消散了。后来也就没有追究了。

直到今天看了一部真正震撼我的纪录片《进藏》。昨天任让我去看这部片子，说是很好看。我心想，要把它当做一部神圣的电影来看。于是今天早上，我沏好一杯热茶，端端正正地坐在电脑屏幕前点了开始键。八十分钟以后结束，我除了震动还有些意犹未尽。虽然内容太多，导致画面很快。但是仍然有好几处直指人心，我甚至有些止不住地发抖，为信仰的力量久久撼动。当记忆中走过的路出现在画面里，有一种很熟悉很亲切的感觉。我也突然懂了为什么观影前会有一种要端正去看它的心态，是因为敬畏。对的，就是敬畏，对高原和湖泊和天空的敬畏，对大自然的敬畏。那时候我脑子里的想法似乎是这样，只是还没有成形，我也没有深究，所以不知道怎么准确地把它表达出来。

我依稀记得在波密到通麦的一段泥泞路，因为通麦桥断的原因，很少有路过的车。我们被下在鲜有人烟的山上，只有国道边的路标无声立着，好像在说无数人曾经路过。那是我第一次质疑旅途的意义，除了忍受高反的折磨和旁人的质疑到底几何。出发前渴望旅程能够带来救赎，完全是过于矫情。真正在路上，一座又一座高山坦白告诉你，要走这一趟就要遭很多罪受很多苦。且只能往前走，想倒退都是扯淡。又终归会回去原来的生活轨迹，现在也不过是短暂逃离。

也接触过磕长头往拉萨走的藏民。说实话，我无法理解他们的行为。当时第一眼看到，只觉得不可思议。这个世界上怎么会有这样虔诚的民族，怎么人与人的差距想法竟然是天壤之别。那时候我也不懂，原来他们如此诚心，只为求一个美好的来世。中间隔着巨大的文化差异，我虽不能理解，却深深被折服，尊重并且敬佩这群拥有坚韧意志的族人。我回去台州家里，单单只是给家人看了几张高原辽阔的照片，我的一个叔叔嗤之以鼻，说你怎么会愿意去这么穷的地方。

说回我在拉萨街头的见闻。一个晴朗的下午在布达拉宫前面的广场排队，准备入宫。有一个穿着羽绒服牛仔裤戴着鸭舌帽的藏族小孩，走到我跟前，说，姐姐，给我一块钱。他竖起一个手指头，笑笑地看着我。我正要拿钱包，任说不许。因为这个小孩走路姿势浮夸，讲话轻佻。碰了壁他也不以为然，又去问旁边的人要钱。我在他们的对话中得知，这个小孩不上学，每天就在大昭寺或者布宫附近晃荡，问游客要钱。他说反正来玩的人都有钱。

又有一回，我在纳木措湖边晒太阳。湖边有很多骑马的游客，一个四十来岁衣着光鲜的涂着口红的游客正意义风发地从马背上下来。一个头发稀疏的小女孩走到她脚边，拉住她的裤管，怯生生地问她要一块钱。她招呼同行的伙伴摆好相机，手里拿着一块钱纸币，问小女孩，你要吗，要就求我。同伴按快门的瞬间，小女孩可怜兮兮地捏着钱币的一角，这位意气风发的游客则做出一付慷慨解囊的模样。

我想这可能就是我有些失落的原因。我原本以为去西藏可以见到大善美，还以为去西藏的人想必也有一颗善良的心。可是我太片面了，仅仅是肉眼见到的这个世界的偏僻的一个角落，就轻易盖棺定论这是一个不好的世界。

看完纪录片，我承认自己太狭隘了。不得不说一个狭隘的念头就是，这样子拍出来等于说是把藏地最后的文明告诸于世，这样子会不会泯灭珍贵的文化，毕竟逐年来西行的人越来越多，太多人的踏足会不会毁掉这片神圣的土地。不过片刻就想通了，我也不是看了这样一部好的片子才勾起思绪万种么，有利就有弊，万物定律本是如此。就如同世上有善良的人必然就有作恶的人，就如同有信奉佛祖的人必然就有轻视神灵的人，万般皆是苦楚，但求心中安乐。

九月中旬刚从拉萨回到浙江的那段日子，我经常懊恼这趟旅程到底带来什么实质性的意义，那时候想来想去觉得真的没有啊。在路上我就深切体会到只有遭罪和短暂地抽离现实，只是世人贪婪，渴望做过的每件事都能得到丰厚的回报。今日看来也不是毫无所获，虽说只是走马观花，起码感受过天高地阔，有了对大自然要心存敬畏的意识。

朋友也说怎么会没有改变，是有的。旁人看得真切，你待人处事都宽和了很多，只是不自知。或许是贪念吧，我可能一意孤行地觉得得到的还不够多。一念放下，万般皆自在。

释迦摩尼教导世人正视苦难，生老病死皆是苦难。

感恩西藏，感恩神佛。笑对苦难，笑对生活。

现在许多人认为学习并不需要投入太多，不需要管他人的努力自己觉得满意就可以了，但是我并不认同这种看法，如果每个人都觉得学习苦学习累就不愿学习，那么先进的技术由谁创造，超前的思想由谁提出，美好的世界由谁创造，靠谁做梦吗?

现在的社会是一个压力超级大的社会，每个人都被社会的压力影响，从呀呀学语的小孩，到耄耋之年的老人，无一不在努力奋斗着，虽然大多数人都在努力奋斗着，但总有一些人特别喜欢偷懒，虽然这些人貌似对社会没有太大的影响，但大家都知道笑是可以传染的，那么偷懒理所应当也可以被传染，倘若数十年后，现在风头正盛的机器人走进千家万户，成为像手机一样被人们深深依赖的事物，那么便有可能会出现像那些科幻片中，人类被机器人控制奴役甚至毁灭的场景，这自然不是我们想要看到的场景，但是按照我们人类现在的样子，这样场景的发生无疑是有可能的。

要想避免这类情形的发生，无疑是靠我们的勤奋拼搏，这个世界是那么的精彩，但只有有能力的人才能略知一二，只能靠自己的想象来拼凑，整日庸庸碌碌，虽然做一个没有能力的人，不需要付出很多，也没必要整日沉浸在学习中。每天刷刷浏览器，看着那些自己本不想看，但仍坚持看了那些对自己没有任何价值的内容，虽然在别人眼中看起来很爽，但这真的是我们想要的生活吗?每天没有一点激情，消耗自己的时间，虽然现在享受着安逸，但这却是最低级的安逸，而且这种最低级的安逸不是用我们最宝贵的高中三年来换取的，如果我们用我们的上等马与对方的下等马来对抗，难道不觉得很亏吗?自然是很亏的。

一个人在一生中所吃的苦总是一个定量，现在吃的苦比别人少，以后就会是别人的双倍，这个世界有太多太多比我们优秀的人也有太多太多比我们努力的人，倘若我们的智商比不上他们努力程度又比不上，那么我们与别人的差距岂不是会越来越大，我们又该怎样与他们竞争，我们怎么能为战先衰?

一个普通的人要想蜕变成一个优秀的人，自然会遭受许多的苦与累。毛毛虫不经蜕变，怎样成为美丽的蝴蝶?老鹰不经蜕变，怎能冲上更高的云霄，我们不经蜕变，怎样成为更优秀的自己，不疯魔不成活，拼上一搏又怎不可。

1、王全安执导的电影《白鹿原》就仿佛拿了一手好牌，最终不但没有打好，还打得相当难看，没有原著厚重，更不如原著鲜活。电影只截取了小说的中间部分，可以说是无头无尾，没有看过原著的人无法体会出《白鹿原》深刻的历史和社会意义。电影的主题模糊，叙事混乱，其中白鹿两家祖孙三代的对立，没有很明确地表现出来。“不见白鹿，只见小娥，前段平稳，后段散乱”，“拿掉抗战后的段落，造成白孝文、鹿兆鹏和黑娃的命运不知所终，上下两代人的传承只完成了一半，原著架构被完全破坏。”

2、电影离小说差得太远，在小说中，田小娥并非是贯穿《白鹿原》始终的人物，她在故事讲到一半就死去了，从这个角度讲，导演王全安只拍了半部《白鹿原》。当然，让漂亮女人田小娥成为主角，让田小娥跟几个男人的故事作为主线，也没有什么不对的，如果影片改名为《那些年，田小娥和她的男人们》或者《田小娥和几个男人的故事》就更好了。片中有七个男性角色，有六个是围着田小娥转的：黑娃(段奕宏)、鹿子霖(吴刚)、白孝文(成泰燊)迷恋于她的美色，先后成为她的男人;白嘉轩(张丰毅)和鹿三(刘威)忌惮和痛恨她祸水般的红颜，算是她的敌手;狗蛋成了她的调味品。田小娥，是影片中最重要的女性角色，更是牺牲品。与黑娃偷情私奔，被鹿子霖诱奸，被迫引诱白孝文，冲出欲望的田小娥逃不开悲惨的命运。田小娥，正象征着时代背景下的叛逆力量，正是她为古老的白鹿原带来了巨变。田小娥一边渴求爱情又一边不由自主地风情万种，她不甘心被摆弄,能低头但也有着傲气,为生存可以不顾尊严。而一切，只不过是想安身立命，简单得庸俗，庸俗得可怜，最后变成了可悲。在原著中，田小娥的命运是必须有一个男人依靠，她才可以活下去，那个男人是谁不重要，但在电影里，左右田小娥行为虽有欲望的成分在，但更多的却是恨——她只爱过黑娃一人，跟黑娃开始是性本能，而后准备真心过日子;跟鹿子霖，则是利用性来寻求安全保护，她尿鹿子霖满头满脸是恨意的表现;跟白孝文，她开始是被利用，之后有同情的成分在，后来很奇特地变成了有爱情意味了;还有一个没沾上边的傻子狗蛋。而这每一段关系都具有颠覆性。这几个有点能量的男人(狗蛋不算)，为了田小娥都铤而走险，呈现本能的同时也呈现了真我。小娥人生中的几个男人，每一个都让她的命运滑入更大的不幸中。小娥最终死在了公公鹿三手中，这个宗法领袖白嘉轩忠实的追随者，这个本分的农民都已经不能忍受小娥了。

3、与原著宏大的社会视角相比，电影的视角显然低了许多，它的重点放在了田小蛾的命运上，从她身世的几经转折中，也可以说，她与几个男人间的关系中，体现出相应的社会关系。她与武举人的关系是封建体制下对人性摧残的反映，因此处在一种压抑之中;而与黑娃的关系是人性的释放，但这种释放却没有得到主流社会的认可，黑娃参与砸祠堂之类的举动，多半也是一种发泄，一种反抗。而白孝文在封建家族制的压抑下，已经丧失了人的本能，而他在与田小蛾的关系中，重新发现了自己。而田小蛾最终却死在一种道德观念的异化之下，这完全显示了一种社会环境的制约。

4、导演王全安算是一个有思想的人，他说“我们的胃远远比思想深刻”，其意思无非是说本能比观念更有力量。“食色性也”，这也是人的两大本能。两大本能不仅是电影《白鹿原》的驱动力，在一定意义上也可以是中国历史发展的驱动力。食在电影中是麦子，大片麦田金黄，风吹麦浪滚滚，片中很多情节据此展开，收割麦子、麦垛偷欢、交过皇粮、强征粮食、暴力抗征、怒烧麦田……都是在为食而战。另一个本能色在影片中表现得更为强劲。有人说漂亮女人一出现就有麻烦，片中田小娥只要一出场，接着就会是暴力(鞭笞)、色情或凶杀。有人说，田小娥正是《白鹿原》新力量的象征，她用自己的欲望激活了许多东西。因为她唤起或者唤醒了男人的本能，男人变得有进取心、竞争力乃至兽性等等也都跟着爆发了。权力则是目标达成的手段。片中食色是目标，权力是手段。黑娃是受压迫的一员，他拥有的除了暴力所剩无几，一旦有造反的机会，他当然就是诉诸暴力使用暴力(砸祠堂、为田小娥复仇，还有小说中的其它行为)，向那些曾经压迫过他的人和势力复仇。这是人的另一大本能——暴力。

5、四十多万的小说浓缩成155分钟的电影，提取了精华，然而起承转合非常突兀，很多地方让人一点都不明白，比如怒烧麦田后那个五花大绑被枪杀的老者怎么回事?再如鹿三杀人前路遇白孝文那段，白孝文怎么忽然变成无赖了?再再如影片莫名其妙地在日本飞机投下两颗炸弹后戛然而止，又让人觉得有点丈二和尚摸不着头脑。在小说中，田小娥是罂粟花般美丽而带毒的女人，是天使和魔鬼的合体，电影中主要是以受侮辱和被损害的形象出现的，身上仍然带有邪恶和妖冶的成分，但毕竟向善良和无辜进步了不少。另外，导演采用抽取的手法剥离了白灵、朱先生、鹿兆海等有着非凡意义和举足地位的人物。看起来，影片《白鹿原》还需要一个下集，至少我们有理由关心白孝文、鹿兆鹏，以及尚未出场的白灵、鹿兆海、朱先生等人的命运，这些显然不是可有可无的，少了后面的笔墨，就有被腰斩的感觉。

6、除了田小娥之外，黑娃是影片中性格最为完整的一个。他虽无鹿兆鹏的鸿鹄之志，却也是好男儿志在四方。在郭举人家的无边麦田里，他成为了最能干的麦客。在田小娥的床上，他完成了男人的加冕礼。被撵回乡，他只想位列门墙，踏踏实实过日子，可是宗法和族长不容，他和田小娥成为了全村的弃卒。直到鹿兆鹏带着革命的使命归来，黑娃才直入云霄，成为农会的骨干。黑娃的好运不长，被逼离开白鹿原当了土匪。段奕宏把黑娃几个阶段的心思吃透了，一会儿性感，一会儿生猛，一会儿蒙昧，一会儿狠辣。从黑娃丧失宗族庇护的那一刻起，他显然已经成为白鹿原上最为躁动的一份子：偷东家姨太太，索性娶了回来;砸祠堂，他冲在最前面;铡土豪劣绅，他最积极(共产党员鹿兆鹏都吓得鸣枪示警);给妻子报仇，他连亲爹都不认。最后，他把白嘉轩的腰打折，留下一句经典台词：“腰杆子挺那么直，也不过是害人!”黑娃纵横捭阖，生无所依，正是这样一个人，啸聚山林，杀伐快意，完全凭借野兽般的原始生存欲念存活。可以想见，血性十足的黑娃不会是个怕日本人的孬种，如果是日本鬼子糟蹋了田小娥，黑娃会成为整个白鹿原上反日的急先锋，什么事他都干得出来。

7、欲望是生命的本性，白鹿原正因为有田小娥这样的女人存在，才充满了戏剧色彩。“欲望就像一剂春药一样，把所有的东西都激活了。不管往着哪个方向去，它都是一种力量。”田小娥对于爱情的欲望、白嘉轩对权力的掌控、黑娃背叛式的成长……黑娃为什么不敢吃那个冰糖，他害怕以后吃不着难受，他占有的欲望太强烈。对田小娥而言，欲望不是她的问题，而是其他人的问题。开始，男人们是欲望的主体，她是被觊觎的对象。后来，她利用色相来控制男人，自己也沉入了欲望的深渊。白嘉轩和白孝文好像是一个人，白孝文遇到的问题比父亲要更现实，他就是父亲身上的人欲。白嘉轩为什么说田小娥是黑娃镇不住的女人，因为他看到连白孝文脸上都有了变化。后来，白孝文的社会角色发生转变，他用不要脸(要脸时不行，不要脸了就行)的代价换取快感。

8、影片中的秦腔比较出彩，极好地渲染了白鹿原上隐忍到骨子里的那种爱恨纠缠的情感基调。每当原上有大事发生，这音乐就升腾成一种古老的民族语言，或激越、或悲怆。片中麦客们的那一段唱腔非常震撼!他们在收麦吃饭歇息之际，随性吼起了华阴老腔《将令一声震山川》，这段戏拍得豪放粗犷，很彪悍犀利。田小娥和着外面的秦腔唱桃花源的一段哀婉动人意味深长。

9、乡村社会充满了矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，有一种理性的力量，能够巍然屹立，能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。具有这种力量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人。电影中由张丰毅塑造的族长就是这样的人。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者;当大难来袭(军阀抢粮)，他挺身而出，是村民利益的捍卫者;在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线;他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。整部片他始终保持着不温不火的演技，先坚拒交粮后动员全村，训斥儿子白孝文分家卖地及面对鹿子霖的各种挑衅，在得知田小娥怀有白家骨肉有可能使自家绝后的情况下仍下令造镇妖塔，最后眼睁睁地看着鹿三一家人的悲剧上演……

10、其他几位男主演中，郭涛可能因为喜剧电影演得过多有些出戏，段奕宏表现的野性和成泰燊的挣扎都可圈可点。与白嘉轩的正气凛然不同，吴刚扮演的鹿子霖，争强好胜、利欲熏心，吴刚对这个人物的奸诈狡猾拿捏很有分寸，他是电影里唯一一个难以让人产生同情心的人物，他不仅与田小娥有违背伦理的肉体关系，更是想以田小娥为“武器”，去攻击他一直又敬又畏的白嘉轩，最后众族人撺弄鹿子霖当族长等，都证明鹿子霖是货真价实的阴谋家。

11、《白鹿原》画面很美。在一片片漂亮得几无瑕疵的黄金麦浪中，观众被带上了白鹿原这浑厚、重实、神奇的土地。这种干净、大气、绝美的镜头语言一直到影片结束都发挥得淋漓尽致。写意的黄土地、苍凉的牌坊、厚重的画面感与原著的宏大题材相当匹配。片中布景、服饰、调色都是精心制作，那些金黄的麦浪、远处的牌坊组合起来的画面，很壮观。

1.一吨钢，如果把它所有的环保成本省下来，不去装的话，它能够省一百块钱;

一吨煤，能够省一百五十六块钱;

一辆车如果不装环保设施的话，能够大概省两万;

油品少升级一次能够省五百个亿。

十年前，我问空气中是什么味道，我没有得到答案。

现在我知道了，空气中是钱的味道。

5.在中国，每天要消失80个自然村，我们房屋的平均寿命只有30年。

在中国一共有200多家地级市，其中184家要建成国际大都市。

现在中国有13亿人，但如果我们把目前城市规划当中这些人口都加起来的话，它是34个亿。

2.1998年我拿着一个箱子来到北京的时候，在这上学，找到工作，在这个城市找到我自己的

价值跟归属。如果没有中国的城市化的话，我现在应该是在山西，我父母帮我找的一个单位

里面，带着蓝袖套，打着算盘度过余生。

城市给了我们个人的自由，也给了这个国家三十年来的繁荣。未来还会有三四亿人要进城。

这个必然到来，不可避免。他们会给这个国家带来不可思议的文明和财富。

但是假如用投资拉动工业和拉动城市发展的模式不改变的话，结果会是什么?

国务院研究发展中心做的测算是，十五年之后，我们的耗煤量会达到六十亿吨，

我们的用车量会达到四亿辆。这意味着什么。清华的倪维斗院士告诉我说，这意味着我们将在用光所有的资源之前，我们就用光所有的环境容量。这意味着在中国，雾霾还只是刚刚开始，堵车只是刚刚开始。

3.我们没有权利只知消费，不知克制，我们没有权利只知抱怨，不知建设。

我们有责任向他们证明，一个被能源照亮的世界，同时可以是洁净和美好的。

像我们这样的普通人，如果你没有时间去参加一家环保组织，

那么你还可以做什么：

(1)如果你在五公里范围内出行，试试乘坐公 交、骑自行车或拼车;如果开车，发动机空转不要超过30秒。

(2)在路上看到冒黑烟的柴油车，试试拨打12369电话举报。柴油车的“黑尾巴”含有大量PM2.5，危害公众健康。

(3)如果看到有餐馆直排油烟，试试要求他们安装过滤装置，或在美食网站打差评。

(4)看到工地土堆裸露尘土飞扬，怀疑加油站有油气泄露，试试打电话给12369。

(5)如果你家在烧煤，在能够负担的情况下，尽量不烧劣质煤炭。让妈妈试试清洁炉灶，保护家人的健康。

(6)你还可以试试随手拍定位工业污染源，监督举报违法行为，在微博中@当地环保部门。

(7)试试关注污染企业名单，拒绝购买他们的产品，大气政策法规的制定和修改时，试试参与公众意见征集，表达你的声音。

一念之间，改变雾霾。

此次由李成才导演的《创新之路》一共拍了1000多小时的视频，但是最后只剪出450分钟。

李导可谓电视片导演中最近工匠精神的人，他的几部纪录片《华尔街》，《大国崛起》都堪称经典。

我看了，拍的特别好，我在国外我都看，太棒啦，受益匪浅，题材不错，所有家长，教育界同仁，放下三尺讲台，一起聆听创新之路关于教育的声音，我国教育体制需改革，改高考中考，课堂

专利制度，不是专制制度。不能说无用，但用这个来作为大国崛起的原因过于玄幻了。资本主义是一系列条件的耦合，但由于众所周知的原因，有的条件不能说。说专利制度是大国崛起的主要原因和洋务派说西洋人强盛主要靠船坚炮利一样不靠谱。