堂吉诃德读书摘要和读书心得(优秀20篇)

我喜欢读书，从课外书书上，我可以学到很多课堂上学不到的东西，见识也不仅限于在课堂上了。利用这个寒假我读了两本书：《第五项修炼》和《杜拉拉升职记》，我从书里看到的似乎只是一些表层的东西，却也足以让我受益。

先看的是《第五项修炼》，刚开始看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续几年名列全美畅销书的排行金榜。慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。

我喜欢那个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，然后慢慢加热，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。

《第五项修炼》有五项主要的内容：分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。每个团体都有自己的特点，彼得圣吉博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。《第五项修炼》字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人成功……

读《杜拉拉升职记》完全是抱着一种轻松愉悦的心情，却也看到了许多许多的东西。这是一本贴 近现代生活的书，是对我们现代生活的一个真实写照。书中的主人公，那个具有时尚名字的杜拉拉，因她身在世界500强之外企职场，执著上进踏实勤奋，用一般人难有的勤奋，再加上不断学习聪明的大脑，为她自己加薪晋级换来了机会，最终成长为这个大公司的hr经理，并为自己赢来了理想中的爱情。

我们必须面对这样一个奇怪的事实：在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒，失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。人活着就像航海，“如果一个人连自己的目标在哪里都不知道，那么任何风向对他来说都是不顺的”。对于刚刚踏出校门的人们，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当你真正步入一个公司，处于一个职位的时候，你可能会发现其实现实与自己所想象的情况是不同的，这样有些人非要逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。因此，当你发现自己不适应当前环境的时候，我觉得其实改变自己比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，你都可以应对自如，因为你本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，在你的身边会出现各种各样的问题，而对于这些问题，我们还应具备的就是“思考”。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更轻松、更有效率、更有前途。

做为一名现代社会的大学生，我们也很快将要走出校园，踏上社会，有属于自己的一份工作。想要在自己的工作岗位上有所作为，我认为向杜拉拉学习是很有必要的，尤其是她的善于改变勤于思考。

生活可不是想象中的那么简单，你若青涩，便还能成长;你若熟透，便将腐烂。只要你还肯学，就能不断成长。我们应该多读书，读出书中的思想，读出书中作者给我们的暗示。

[寒假读书的心得作文

今天，我又拿起《西游记》来了，这感觉就像是和一位好久没见的朋友谈话似的。再一次读起这本书，我有了新的体会。

这本闻名中外的名著讲述的是孙悟空师徒去西天取经的故事。孙悟空原本是石头里蹦出的猴子，后来和花果山的猴子们成了兄弟，还成了美猴王。美猴王想让大家长生不老，所以去了仙山古洞寻访佛仙，它找到了菩提老祖，菩提老祖就给它取名为孙悟空。孙悟空练得很刻苦，后来回花果山，却又没了武器。几经辗转后，它去了海底龙宫，得到了金箍棒。可这事却惹到了龙王，它最后还被如来佛祖用五指山给压住了，直到唐僧来了才将他从五指山中救出，并一同前往西天去取经。后来又与猪八戒、沙和尚结成师徒四人，共同经历了九九八十一难，最终取得真经。

在这本书中，我最喜爱的人物就是孙悟空了。我最欣赏的是它勇敢、聪明、坚持不懈的品质。在去往西天的漫漫长路上，孙悟空用它的勇敢的精神与妖魔鬼怪们进行斗争，用它的聪明才智拆穿了一个个妖怪们精心设下的陷阱，用它那坚持不懈的毅力一步一步地向着目标前进。而且，我还认为孙悟空是一个温暖的人。因为在书中，它尽管与师傅徒弟几次发生矛盾，但是最后它总会回到他们身边，不计前嫌继续保护他们的安全。虽然孙悟空不把温暖的话说出口，可是它会把温暖用行动传达到他人心中。

自从读了《西游记》，我就迷上了孙悟空，常常希望自己能像孙悟空一样会七十二变，这样，当别人需要帮助时我就能挺身而出，将有困难的人们救出。我还想学习它那勇敢和坚持不懈的精神，这样，以后遇到什么困难就不再害怕了。我真希望自己能成为像孙悟空那样的人啊!

如果你也想体会孙悟空的精彩事儿，那么就请翻开这本厚厚的《西游记》吧，我保证你会像我一样，爱上这本名著!

读书是人们生活中不可缺少的一部分，高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。杜甫也曾说过：读书破万卷，下笔如有神。我们小学生就更应该爱读书，读好书，将来成为祖国的栋梁之才。

书，赋予我知识，赋予我智慧，看书使我了解到罗贯中的《三国演义》中诸葛亮的智慧，老舍爷爷的《养花>>中获得无穷的乐趣，巴金爷爷见过如鸟的天堂一样热闹的大榕树，朱自清爷爷笔下那美丽的景色《春>>。童话中《拇指姑娘>>那娇小的身躯，《白雪公主>>那张如仙女一般的脸，《灰姑娘>>的水晶鞋，《丑小鸭>>那坚强的心灵，《卖火柴的小女孩>>那悲惨的经历，《阿凡提>>那过人的才智，《东郭先生》那愚蠢的选择，这些事让我懂得不少的人生哲理。

在书的海洋中与诗为友是最庆幸的事。陆游在“死去元知万事空，但悲不见九州同。”中表现出他那强烈爱国的思想感情深深打动了我。苏轼的“不识庐山真面目，只缘生在此山中。”那让人不得不对庐山产生疑惑。体会到李白的“举头望明月，低头思故乡”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。”爱母之心与念母之心。王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”那兴奋的心情。

书使我懂得人生的哲理，打开书，使我进入书中那迷人的情景。合上书，还可以细细回味书中那有去的故事，我爱看书。

我最近读了一本好书——《骆驼祥子》，老舍的代表作。每当翻开这本书，一个追梦人在我的眼前飞奔，拉着他刚刚买来的车，好像装在这一生的幸福，这个人就是祥子。

祥子有着他的小九九：攒钱买车。不喝酒、不抽烟、不赌钱，没有任何不良嗜好。有的是力气，有的是车技，有的是能力。为了买车，祥子再穷再苦也乐意，一分一角地攒着，整整攒了三年，终于祥子买了一辆属于自己的车。他欣喜之余也梦想着有一天拥有自己的车工厂，让和自己一样的人实现梦想。

然而，现实和理想是不成正比的。他的车被一群乱兵抢走。经过打击，祥子变得一无所有，但是他还有梦。他一次次奋斗，但梦想一次次被打碎。他和虎妞结婚了，很少拉车，不再像以前那样随心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神劲了。每天都在生活的漩涡里挣扎了，他希望能够爬到岸上去。虎妞难产，死了，这使祥子的一切又化为了乌有。他奋发过、振作过、挣扎过、绝望过，他只是想通过自己的努力实现一个小小的梦想难道就这么难?小福子的自杀吹灭了他梦想的最后一朵火花。于是，他开始不再相信这个世界，用自己的善良朴实，欺骗利用朋友，这让我心酸。

我曾被祥子感动，梦想打碎，在造梦。我曾为祥子心酸，为什么所有的坎坷都降临在他的身上。我羡慕过祥子，他拥有那么多美好的梦想……

祥子生在文化之城，却变成了走兽，这并不是他的错，是命运摧毁了他。我感到十分庆幸，庆幸自己生在了一个民主的时代。在这里，有千千万万个和祥子一样的追梦人却都没祥子那般坎坷。

我们现在的生活是十分幸福的。让我们手握当代，放眼未来，为梦想而奋斗，为人生而追求。

《骆驼祥子》以二十年代末期的北京市民生活为背景，充斥着的.悲凉发人深省，故事离奇感人以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑;长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……

祥子是一个悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

读书是人生中最快乐的事，因为书可以给你带来欢乐、感动，甚至悲伤，甚至愤怒，书像一个个五彩斑斓的梦，又像是一只只载着希望、梦想的小船，在记忆的波涛上航行，书中讲的是一个个不同寻常的人生，讲的是一个个发人深省的道理，讲的是一个个不为人所知的秘密所以我没理由不喜欢读书，我爱读书，书是我一生中不可缺少的朋友。

书是可以陶冶一个人的情操、丰富人的感情、增长人的见识的，所以只有博览群书才能获得更多的知识。我最喜欢读的书的类型有童话、侦探、探险和科幻等小说。因为侦探令人如饥似渴、迫不及待地想知道结果，而结果往往出乎意料；探险情节激烈、令人热血沸腾，还可增长知识；科幻小说令人对未知世界、神话领域充满好奇、猜想，令人回味无穷。但我最喜欢的还是童话，不过并不是《卖火柴的小女孩》那样的童话，而是像《绿山墙的安妮》那样有生活背景的一本或一套书，它们不仅可以给我带来幻想、希望，还像烈暑中一汪甘甜的泉水，滋润我的心田，带来无限美好的对未来的憧憬。

童话中我最喜欢的便是刚才提到的《绿山墙的安妮》，书中的画面精美无比，“悠闲的旷野”、“紫罗兰瀑布”、“仙女的水泡”，只听名字就能让人产生无尽的遐想，当然，这些名字全是由充满丰富想象力的小安妮想出来的，她的感染力也是无可比拟的，“只要有她在，哪

家都不会寂寞”。

我最喜欢的侦探小说是《亚森?罗宾探案集》系列，其实亚森?罗宾是一个侠盗，他的聪明甚至超过了鼎鼎大名的福尔摩斯，这在书中是有记载的。他不仅睿智，还风趣、幽默、英俊，他还可以通过化装，任意变成警察、医生、侦探、贵族??且看不出破绽。所以作品中，他大多数是去破案，而即使作案也一定是不留痕迹的，是一个近乎完美的但却是虚幻的人物。

而著名的《尼尔斯骑鹅历险记》是我最喜欢的探险小说，书中讲述了许多关于瑞典的地理、历史和传说，描写了许多瑞典美丽的风景、文化、古迹、建筑，是一本难得的好书。

有这些书陪伴着我，所以我每天都不寂寞，即使是梦中也会出现安妮欢快的笑容、亚森?罗宾坚定、勇敢的眼神以及漫天的樱花??

[读书心得作文800字

手里拿着一本鲁迅先生的《朝花夕拾》，细细品味，仿佛跟着鲁迅先生到他的幼年转了一圈。

朝花夕拾，顾名思义就是清晨绽放的鲜花，到了夕阳西下时去摘取。就像是在尝一道美味佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生的文章是毫不掩饰的那种，因此，我比较喜欢。比如书中的文章《阿长与山海经》，内容大概是这样：长妈妈是“我”的保姆，起先，“我”很讨厌她，后来，“我”渴望读《山海经》，长妈妈便为“我”买来，“我”对她很敬佩。最后，她辞了人世，“我”默默地为她祈祷。

鲁迅先生是一位大作家，但他的童年并不乏味。他是乡下人，但他却能和城里的孩子一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理;少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的生活，与小虫子作伴。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，反映了封建社会的种种陋习，都受到了鲁迅先生的批判，我也为这种种陋习感到悲哀。

《朝花夕拾》，带我们领略了鲁迅先生的童年，让我们慢慢体会这不一样的童年!

曾记得小时候，奶奶会经常给我讲一些童话故事，从那以后我就深深地爱上了童话故事。八岁时，我特地让妈妈给我买一本《格林童话》来看。每次看书的时候，都是我最开心快乐的时候。《格林童话》是一个充满幻想的奇幻瑰丽的精彩世界，也是一个浪漫神奇的幻想天地，更是一个纯朴、纯真的童心世界，一个个曲折奇妙的故事，深深地吸引了我，开启了我的心智。

重新看了一遍《格林童话》却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，充满梦幻，很不真实。但我却觉得童话也富有哲理，以前我听故事，只注意故事情节，却忽略了它所包含的寓意，而现在我却从中学到了很多，每一则有趣的故事都有其深刻的人生哲理。如《背包、帽子和号角》告诉我们做事不能太贪心，多做一些能够帮助别人的事，将来一定会得到好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看表面，美的本质终究有一天会被人们发现的。《不肖的儿子》教我懂得了对待父母长辈要孝顺。

在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假丑恶，要以充满童真的心看待自己身边的一切。有名的就是《白雪公主》和《灰姑娘》了。

读过《白雪公主》，使我更清晰地认识到：并不是所有人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。

而《灰姑娘》中的灰姑娘没有得到爱心，但是她却珍惜自己的爱心，没有因为别人不能够给予自己爱心就变得恶毒起来。她把自己的爱心用在了对母亲的倾诉上，她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上，用在了那株美丽的大榛树上……更重要的是她并没有因为境遇不好而放弃美好的追求。尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良的她，最终获得了幸福。

《格林童话》让我有了深刻的体会，那就是做人要善良。

善，这个字眼我们并不陌生。它是一种传统美德则展显人心灵美的一种体现。在我们的日常生活中，我们常常会看到：在公交车上，有人毫不犹豫地让座给需要的人；在街上有人看到行人的钱掉在地上，会义无返顾地捡起来物归原主……这些都是善的表现。善良的人终究会有好结果，所谓“善有善报”就是这个意思。

《格林童话》最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智、心灵美的人物和善与恶、美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题。

《格林童话》让我更深的了解人生，了解人生的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面，愿每个人都能成为善良的人，这样世界才会真正成为爱的家园。

《格林童话》是一本当今社会人们需要的好书！

姓名：党权 班级：14级法律硕士（非法学） 学号：内容提要：本读书笔记采用倒叙的次序，从第四十二章一直到第二章，共七章零一节。其中以第四十二章和第八章的前两节为重点，第四十二章个人论述较多，第八章概括总结笔记较多。其余章节多为个人的归纳笔记。

第四十二章 数人侵权行为与责任

（一） 数人侵权行为概述

（二）共同侵权行为与责任

通过第一节认识到“数人侵权行为”这一概念是与单独侵权行为对应的。其种类的区分以责任的承担方式为标准。而责任的承担方式有两种：连带责任和按份责任。其中《民法通则》第130条、《侵权责任法》第8条规定了承担连带责任的侵权行为，即共同侵权行为。《侵权责任法》第12条规定了按份承担责任的侵权行为。此处有一个疑问：数人侵权行为的区分以承担责任方式的不同做区分，那么承担责任的方式又以什么确定呢？从法条上来看，如何承担责任还是以其行为为依据的，因此，其本质上数人侵权行为的区分是以行为本身的不同为依据。书上所讲以承担责任方式的不同来区分数人侵权行为的种类，是为了教学方便。如果不明白这一点，就会陷入“鸡生蛋还是蛋生鸡”的逻辑怪圈里面。

回过头来看怎样区分数人侵权行为关键在于“共同”二字，法条上明确规定：共同侵权者，承担连带责任；分别实施侵权行为者，承担按份责任。因此，我们区分数人侵权行为，要注意行为主体是否有“共同”的合意（共同的故意）或者客观情况（此类情况指共同的过失；无意思联络数人侵权行为的直接结合）。此处有一地方殊值注意：在一方故意、一方过失的情况下，是否可以谓之“共同”是有争议的。照常理讲‘共同的过失’其恶性小于‘一方故意、一方过失’，因此前者既然谓之“共同”，举轻以明重，后者当然应该谓之“共同”。但细心者会发现其中的不同：不论是“共同的故意”还是“共同的过失”，其行为主体的主观恶性大小是一样的，没有孰大孰小之分，由此承担连带责任有其正当性；但是“在一方故意、一方过失的情况下”，故意一方的主观恶性显然大于过失的一方，如此一来共同的责任承担方式对过失方不公平，似乎有违民法的公平原则。看到这里，感觉豁然开朗；从心里觉得民法不再是枯燥无味的，而是鲜活生动起来了，充满了逻辑趣味性和人文关怀。

从《侵权责任法》第14条可以看出，该共同侵权行为的连带责任，对行为主体而言，对外是连带的，对内是按份的。也即受害人可以向任何单个或多个连带责任人主张其承担该共同行为的全部责任；多个连带责任人之间要共同分担赔偿，或者按比例（能确定各自责任大小），或者平均（难以确定各自责任大小）。这样的规定既最大程度上保证了受害人求偿实现的可能性，又杜绝了某些侵权人免于赔偿的情况，能起到惩罚教育作用。即便是受害人也无权仅免除部分加害人的责任，而让另外的加害人承担全部责任。向未承担责任的侵权人进行追偿是已经承担责任的侵权人的权利，受害人无权干涉。从这样的规定里面，我

们处处可以看到公平原则的光芒在闪烁。

最后，值得注意的是连带责任的正当性源于两点：一、行为主体的主观恶性更大，二、一般而

言损害程度更加严重。

连带责任的承担正当性源于“共同的故意”或“共同的过失”。

（三）教唆、帮助行为及其责任

教唆者、帮助者与被教唆者、被帮助者都是完全民事行为能力人时，构成共同侵权，承担连带责任。

教唆：利用一定方式对他人进行开导、说服，或者通过怂恿、刺激，利诱等方法使对方接受意图。教唆可由过失构成。

共同侵权构成要件：

（1）教唆与侵权行为的因果性。

（2）主观上的共同过错（故意或者过失）。

（3）完全民事行为能力。

帮助：通过提供工具、指示目标或者以语言激励等方式在物质上或精神上帮助他人实施侵权。共同侵权构成要件：

（1）帮助行为与加害行为都已实施。

（2）主观上的共同过错。

（3）完全民事行为能力人。

教唆者、帮助者教唆、帮助无民事行为能力人或者限制民事行为能力人的，由教唆帮助者承担侵权责任；此外监护人根据监护情况承担相应的监护责任。

教唆者、帮助者与被教唆者、被帮助者都是限制民事行为能力人或者无民事行为能力时，对内成立连带责任、对外适用监护人责任。

（四）共同危险行为与责任

共同危险行为又称为准共同侵权行为，主要为了解决无法确定具实际侵权人的情况。给受害人以保障。构成要件：

（1）主体二人以上；

（2）每个人单独实施完成危险行为；

（3）每人有独立过错；

（4）不能确定损害后果具体由谁造成。

怎人承担方式为连带，内部可以进行追偿。

免责事由：《侵权责任法》与《人身损害赔偿解释》规定不同；前者主张只有找到实际侵权人，才能免除自己的责任，后者主张行为人只要证明自己的行为与损害后果之间没有因果关系即可免责。

（五）无意思联络的数人侵权行为与责任

行为人之间无共同的过错，只是由于数个行为的结合导致的同一损害后果。

《人身损害赔偿解释》将之分为直接结合和间接结合；前者承担连带责任，后者承担按份责任。 《侵权责任法》区分连带责任与按份责任的要点在于是否存在因果关系累积。即每个人的行为与损

害结果之间都有完全的因果关系，每个人的行为都足以造成全部损害结果。不存在累积因果关系时，责任大小如果能确定，则个承担相应责任，不能确定责任大小时，平均承担。

第三十八章 侵权行为归责原则

（一） 概念与体系

概念辨析：归责就是确定责任的归属；归责原则指在加害行为人的行为致他人损害发生之后，据以确定责任由何方当事人承担的原则。

侵权行为的归责原则，是指归责的一般规则，是据以确定行为人承担民事责任的根据和标准，也是贯穿于侵权行为法之中、并对各个侵权行为规则起统帅作用的指导方针。在侵权行为法中居于核心地位，受民法基本原则的指导。

体系构成：各归责原则构成的具有逻辑联系的系统结构。本书认为归责原则的体系主要取决于三个因素：民法基本原则、侵权法功能的实现、立法政策倾向。我国的归责原则体系包括两种原则，分别是过错责任原则（包括过错推定）和无过错责任原则。

（1） 过错责任原则

概念辨析：也称为过失责任原则，指以行为人的过错作为归责根据的原则。是侵权行为的一般归责原则。

两层含义：一、以行为人的过错作为责任的构成要件，行为人具有故意或者过失才可能承担责任。

二、以行为人的过错程度作为确定责任形式、责任范围的依据。受害人、共同侵权人的过错都要考虑在内。

一个注意：该原则要求行为人善尽对他人的谨慎和注意义务，努力避免损害后果。

过错推定：在某些侵权行为的构成中，法律推定行为人实施该行为时具有过错。行为人可以通过证明自己没有过错来获得免责的效果，因此又称为过错举证责任的倒置。

（2） 无过错责任原则

概念辨析：不问行为人主管是否具有过错，只要有行为、损害后果及二者之间的因果关系，就应承担民事责任的归责原则。只有在法律有明确规定时才能适用。

随着社会发展，无过错责任因应资本主义机器大生产导致的事故而出现。

三个含义：一、不以行为人的过错为构成要件。

二、其适用必须有法律的明确规定。

三、在无过错责任原则下，仍然存在免责事由。

第三十九章 一般侵权行为构成要件

（一） 概述

构成要件，即构成一般侵权行为所必须具备的条件；受侵权行为归责原则的影响。

此处所讲一般侵权行为的构成要件，是以构成损害赔偿责任的侵权行为为背景。除损害赔偿责任外，构成停止侵害、排除妨碍、消除危险、返还财产等责任时，不以损害后果为要件；承担停止侵害、排除妨碍、消除危险、返还财产等责任时也不以过错为要件。

注意如果有免责事由的出现，即使侵权行为的构成要件全都具备，行为人也无需承担侵权责任。

（二） 行为

侵害他人权利或者合法利益的加害行为本身。合法利益成为侵权对象时，在过错方面有更高的要求。包括作为和不作为。

作为的侵权行为违反的是权利不得非法侵犯的一般义务。

不作为的侵权行为除了违反权利不得非法侵犯的一般义务，还违反了作为义务；作为义务的产生有以下几种情况：法律规定、服务关系、契约上义务、自己之前行为及公序良俗。有的直接构成侵权行为，有的则与过错的认定有关。

（三） 损害事实

他人的财产或者人身利益所遭受的不利影响，包括财产损害、非财产损害，非财产损害又包括人身损害、精神损害。

我国《侵权行为法》在一般意义上采最广义的损害概念，包括现实的已经存在的不利后果，也包括构成现实威胁的不利后果。从这个意义上讲，损害事实是所有侵权责任的构成要件。

三大特征：一、损害事实是侵害合法权益的结果；

二、损害事实具有可补救性；

三、损害事实的确定性。

两大种类：一、财产损害，即因为侵害权利人的财产、人身而造成的受害人经济上的损失。

二、非财产损害，即因侵害权利人的人身利益而造成的受害人无法用金钱计量的损害；但金钱赔偿却是救济非财产损害的重要途径。

因果关系

因果关系：各种现象之间引起与被引起的关系。侵权法上的因果关系包括两种：责任成立的因果关系和责任范围的因果关系。前者指行为与权益受侵害之间的因果关系；后者指权益受侵害与损害之间的因果关系。

其意义：对侵权责任加以限定，一方面使受害人得到救济，另一方面不至于无限扩大责任范围，限制行为自由。

事实因果关系：既指行为与权益被侵害之间客观存在的因果关系；又指有证据证明的可能构成侵权行为的因果关系。是一种客观存在。

法律因果关系：既指事实因果关系中具有法律意义的部分因果关系；又指事实因果关系中构成侵权行为要件的因果关系。是一种主观判断。

相当因果关系，与直接因果关系相对。发源于生理学家Von Kries，其在法律上应用数学上的可能性理论与社会学的统计分析方法，认为客观上事件发生的可能性，可作为说明因果关系的一项要素。

包括两个要素，条件关系和相当性。前者指行为与权益被损害之间具有条件关系；后者指具备条件关系的行为与权益被侵害之间的关系达到一定程度，从而使得该行为人对权益的被侵害承担法律后果具有正当性。用通俗的话来表达是：无此行为，不必生此种损害，由此行为通常即足以生此种损害者，是为有因果关系。

（四） 过错

概念辨析：行为人应受责难的主观状态。其考察的是行为人在行为时的主观状态，与行为本身不同。但是在绝大多数情况下，主观状态需要通过行为本身来考察。

两大形式：一、故意。民法中的故意和刑法中的一样，指行为人明知自己的行为会发生侵害他人权益的结果，并且希望或者放任这种结果发生的主观状态。

二、过失。行为人应当预见自己的行为可能发生侵害他人权益的结果，但却因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免的主观状态。民法通说又将过失分为重大过失和一般过失，重大过失和故意相提并论。

过失存在的前提是有注意义务，违反了注意义务即会造成过失。法律对注意义务的认定、对过失的认定采客观化标准，以一个理性人在当事人所处情境下所做的反应作为注意标准。例如在《道路交通安全法中》，过错是根据违章来认定的。

汉德公式：P表示概率，L表示损害，B表示预防成本，若B

过错推定，和因果关系推定的考虑因素基本相同，一般情况都是行为人比受害人更有条件、能够以更低的成本证明过错的不存在。

第二十四章 双务合同履行中的抗辩权

（一） 概述

符合法定条件时，当事人一方对抗对方当事人的履行请求权，暂时拒绝履行其债务的权利。是合同效力的表现，是一时的、延缓的抗辩权，是对抗辩权人保护手段，是债权保障的法律制度。

（二） 同时履行抗辩权

概念：双务合同的当时一方在对方未为对待给付以前，可拒绝履行自己的债务的权利。

其存在基础是双务合同的牵连性，即给付与对待给付具有不可分离的关系；这里面又分为发生上的牵连性、存续上的牵连性、功能上的牵连性。

构成要件：（1）因同一双务合同互负债务；

（2）双方互负的债务均已届清偿期；

（3）对方未履行或者未提出履行债务；

（4）对方的对待给付是可能履行的。

适用范围：主要是双务合同，及二人合伙的合伙合同， 为第三人利益合同中也有适用余地。也适用于连带之债。

“每一则故事都蕴藏着深刻的道理，就像金色的阳光，能除走青少年内心沉沉的阴霾；每一段文字都寄寓着高尚的情怀，好似怒放的玫瑰，让成长的日子溢满花香。”

——题记

是什么在你躁乱时给你宁静，在你困惑时给你启发，在你伤心时给你慰藉，在你潦倒时给你力量，在你得意时给你清醒？……那就是我们身边的良师益友——书籍。书，小小的体积蕴含着无穷的内涵，娓娓地向我们弹奏一曲曲动人的乐章。

我喜爱读书，书帮我“知善”。书上曰“择其善者而从之，其不善者而改之。”做人就要存善心，表善意，起善行，终善果。要善待同学，善待朋友，善待亲人，善待对手，更要善待自己。我在书上学到的第一个成语就是“与人为善”，我要把这书中文字符号的“善”变成更加具体的“善事”。

我喜爱读书，书帮我“知义”。书上曰“铁肩担道义”，这个“义”不是义气，是指自己承担的义务和责任。书读的越多，自己肩上承担的义务也就越多，对社会承担的责任也就越大。书上还曰：“多行不义必自毙”。书告诉我们什么是国家之义，什么是江湖之义。什么义可行，什么义不可行。

我喜爱读书，书帮我“知理”。书上曰：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。”世界上如何事物都是有联系的，有规律的。因此我们只有“按规律办事”才能事半功倍；分不清事物的内在联系和事理，那只能是事倍功半。

我喜爱读书，书帮我“知远”。书上曰：“智者虑远，见微知著”。读书可以帮我们明亮眼睛，明辨是非。在慢慢人生路上，难免会有一些困难，有一些干扰。书籍，像一艘船，带领我们冲出狭隘的沟谷，行驶到广阔的大海；书籍，像一面旗帜，引导我们获取知识的密码，打开智慧的大门；书籍，像一盏明亮的灯，为你照亮人生前方的道路，为你照亮心灵的尘埃！

朋友，如果你想求善、求义、求理、求远，那就热爱书吧！

书是智慧的源泉，书是成功的阶梯，书是我们的朋友，书是通往成功之路的捷径，书是打开智慧之门的钥匙，我们通过书能增长见识，通过书可以开阔视野，让人增长知识，我通过书可以了解很多不同的语言、不同的礼仪、不同国度的风格、知识，书可以让我们明理，使人有乐趣。

这是美国小说家马克。吐温发表的长篇小说，主人公汤姆是一个天真活泼、勇于探险、追求自由、不堪忍受束缚的个性，枯燥乏味的生活使他想干一番事业。他勇敢、乐观、有探索精神，用自己的智慧赢得了大家的信任，受到了全校学生的喜爱，这篇作品在中国读者心中有很高的价值。

汤姆是一个活泼、可爱、善良、勇于创新的人，在圣经比赛中他创新，所以得到了第一名。

读书使人明理，读书可以让人开阔视野，我可以通过书了解知识、了解文化，使人有乐趣，书是我们的朋友，我爱书，我爱读书，我更爱读好书。

这个假期，我读了法布尔的《昆虫记》。读了这本书后，我学到了好多有关昆虫的知识！如：蜣螂是如何把另一只蜣螂的粪球抢走的，螳螂是怎样产卵的等等，我都觉得非常有意思，在看这本书的时候，好像在听故事，一点都不费力地就把知识给记住了。

这本书主要是讲各种各样的昆虫的习性、制作巢的方法、产卵的时间、地点、方法和捕食的过程。

我觉得这本书中讲的几个昆虫中，最傻最笨的，就是蝉了。在蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小的小虫子，也会在那一堆里产上它的卵，而这种小虫子发育要比蝉快好几个月，这种小虫子的幼虫便拿蝉的卵作为食物。其实当时那些小虫子就在蝉的脚边，蝉也看到了，如果蝉会轻轻地一脚把那些小虫子踩扁，，它的孩子也不会被这些小东西给吃掉了。另外，螳螂是最无情的，它竟会六亲不认地把它的亲人吞食掉了，而且它在一个地方产下卵后，便再也不回来了，也不管自己的亲生子女能否健康成长！

我挺佩服法布尔的，因为他不怕困难，不论是炎炎夏日，还是寒冷的冬天，他都要捉到活着的昆虫来观察，法布尔每次出去，都要装两口袋昆虫回来，而且会加倍地保护们。

法布尔这种对科学的向往的精神，把他引进了科学的殿堂。这一点也是值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了，就像我做纠错本一样，如果我坚持的话，我的成绩一定会更好的。

[读书心得初中生作文

自从读了《弟子规》这本圣贤书，我领悟到了不少做人的道理。这本书是圣人李毓秀所写。本书一章虽只有短短八句话—二十四个字，却蕴藏着无尚的道理。其中，令我印象深刻的是总叙中的一段：首孝悌，次谨信。它告诉我，做人应该做到孝敬父母、敬重师长;其次要做到诚信待人。这句话简单易懂，但又有少人真正的领悟，实践呢?

一次，我在放学回家的路上遇见了一对母女在争执着什么，女儿看上去不以为然的样子。当路过她们身边时，我听到了她们争执的内容，女儿说：“哼，你不配当妈妈，连一部好的手机都不给我买，你知道别人用什么吗?用苹果(手机)!而我用小灵通……”很明显是为了换一部新手机才跟母亲吵架的。看到此情景我很是心寒，因为这位姐姐并没有按照古人所说的“首孝悌”去做，作为炎黄子孙，竟然做出如此不孝之举，怎能不感到耻辱?此刻，我想对那位姐姐说：父母辛辛苦苦地将你养大，并默默地付出，可你却对母亲这么大言不惭。若你还能问心无愧，不知羞耻，那只会让你身边的人感到可悲，可笑!当读到“次谨信”时，我也回忆起曾在幼儿园发生的事。当时，我忘记带铅笔了，就向同桌借了一支，说是第二天还给她。第二天，一来到幼儿园就开始翻书包，想赶紧把笔还给她，可是找了半天，连个影子都没出现。那时，我突然想到昨天放学回家时似乎把她的笔弄掉了!我心头一紧，看到这空荡荡的书包里，一支笔都没有。但我却暗自庆幸她记性不好，因为一般这些小事她都记不清。她来到班级了，我假装在若无其事地看书，她果然忘了那件事。那几年，这件事像一块大石头压着我喘不过气，原来这就是说谎后的滋味。从那件事发生后，我就下决心，以诚待人，不可以再对他人说谎;而在那以后，我做到了实事求是，以诚相待他人，真的快活多了。

《弟子规》是我无声的老师，它教会了我如何做人的道理，在以后的人生道路上，我将遵循《弟子规》之训，伴我走好人生的每一步。我会将它教导我的一字一句都刻骨铭心，运用到以后的生活、学习和工作中，时时刻刻警惕着自己。

书是知识的宝库，没有了书，你就像没有了通向知识的道路。所以，书是我们的好朋友。

前几天我和妈妈去新华书店办了一个借书证，我欢天喜地的去借书，拿了一本《小学生作文1000篇》。回到家后也就开始专专心心的看书了。

你还真别说，我看了一篇之后就赞不绝口，人家写的作文简直就无法比喻，里面有许多好词好句，例如：美若天仙、偃旗息鼓、一丝不苟、悄然、崩溃……莲花美若天仙，它出淤泥而不染，并且蕴藏着无私奉献的精神……

我接着往下看，看的竟然入了迷，进入了书的世界里。

在那里，每个学生都在认真的看书、读数，而教他们的却是“词组”老师。老师教他们自己的含义、用法。我也坐了下来，专心的听老师讲课。老师教我们要学会利用别人的好词好句，但不是抄。

在平常，我不怎么喜欢读书，但听老师一讲，我觉得读数对自己有益，如果我们每天挤出一点点的时间来看书，你就会获得许许多多的知识。

读书已经成为了我的习惯，拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀。

一次，妈妈和爸爸带我去吃烧烤，我随手拿了一本书放到了鞋柜上，走的时候却忘了拿，我们玩累了，我想着趁休息这一会儿看书，可是怎么着也没找到，我突然想起来：可能是忘到鞋柜上了吧。这可怎么办，冰心奶奶曾经说过：“读书好，多读书，读好书。”读书是很好的，但是重在读好书。否则你读再多的书用处都不会太大。虽然我不能算什么博古通今，但我还是那样酷爱它，不管怎样，每天我至少看一小时以上的书。因为我认为，如果没有了它，我的生命中就像少了一件重要的东西。

“这可怎么办呀！”我焦急的说道，爸爸说：“你忘带了也没有办法，要不今天就不看了。”“那可不行，书能带给人理想，书能带给人艺术，书能带给人智慧呀。”“那你说怎么办？”妈妈在一旁说到，我说：“妈妈，附近有书店吗？”妈妈说：“这荒郊野外的，哪里有什么书店，要不这样吧，一会你小姨也来呐，让她给你捎过来吧。”我说：“好吧。”

一会，小姨来了，我连忙让小姨拿出书来，看到书，我就想看到了金银珠宝一样，这些金银珠宝不是别的，而是知识呀！

我觉得读书就如同和分别了很久的好朋友见面一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩，所以说，我爱读书！

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人…

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

当生活在幸福年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!

人，活着到底是为了什么?

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗?

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

《爱丽丝梦游仙境》这本书讲的是爱丽丝在梦境中变成了小人，她遇到了一些奇怪的动物，它们有名字、会说人话。在这些动物身上发生了很多怪异和与众不同的事情。这些事情听起来有时候很残忍，比方说：“王后总是在打球的时候说，砍掉他的头。”有时候听起来有很可笑，比方说：“用红鹤当球棒，用刺猬当球。”书中的主人公爱丽丝是个坚强、机智、勇敢、果断、善良的女孩子。

这本书的作者刘易斯卡罗尔是个富有想象力的人，他其实是个数学家，却因为幻想小说出了名，他讲的这个故事给我的感觉，有时候像不易理解的散文，有时候像情节紧密的小说。我也是个爱幻想的男孩，但要像他一样多看书、多写作，才能像他一样写出奇妙、有趣儿的小说来。

作为临沂六中语文学科学习共同体中的一员，我感到十分荣幸，这是一个学习的组织，在这个组织里，我学习着、成长着并快乐着!

在共同体的学习中，我有幸拜读了——《静悄悄的革命》一书，这本书是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士——佐藤学所写的一部专著。他在书中极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。书中他对学校、教师、课程的深刻阐述，给了我震撼与反思：怎样创造以学为中心的课堂教学?怎样才能充分发挥出学生的主体性?怎样的教师才是一个真正的优秀教师?以下是我对书中关于课堂教学的一些感想：

一、 教育改革应该从每一间教室和每一节课堂教学开始

佐藤学先生在书中阐述到：“可以说没有哪个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”他的这一阐述，让我清醒地认识到，教育教学改革(课程改革)，最根本的是改变课堂教学，实实在在解决课堂里存在的问题，提高课堂教学质量。要了解教学中存在的问题，应该到每个教室里去，他还提到“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里每个学生的表情、学习的态度，看他们是否在持续的学习”，这种对教学的评价方式，让我懂得教学中绝对不能弄虚作假，不能搞形式主义，无论是什么形式的教学，应该以“投入专注”为要求，而不仅仅以热闹为目的，要让孩子投入专注、持续地学习，而不能只是引发的学生的兴奋。

二、教学中要真实有效地体现学生的主体性

“充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性”，这是每个教师需要追求并达到的目标。但是，教师的教学不能仅停留在表面的、形式的改革上。曾几何时，认为只有学生发言热烈的课堂才能更加突出学生的“主体地位”差不多已经成了我们错误的共识，鼓励学生积极发言，不管他们的回答是否是思考后的结果，惧怕课上的冷场，都曾是自己课堂上的真实写照。正象佐藤学先生所说的“教学必须建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要考虑教师、教材、同伴和学习环境的相互作用，考虑孩子的经验，与孩子进行有意义的，富有挑战的“抛接球”活动。那些“仅仅是白热化的发言竞争，学生表面活跃地不断叫着‘是的’、‘是的’，高高地举手的教室”和“那些空气沉闷、学生的身体坐得笔直笔直的教室”是属于同一类型的，同样是硬邦邦、干巴巴的关系而构成的教室。

从书中我认识到，要想真正体现出学生主体性，首先教师应能很好地用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动，与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学习。其次在以学为中心的教学中，教师应当千方百计的在教室里构筑一种让学生有“活动的、合作的、反思的学习”，构建学生间、师生间一种相互交往、共同成长的关系。再有就是教师应做到尊重每个学生微妙的个别差异，使学生、家长及教师能够息息相通。书中最令我触动的是作者在结束语中的一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”

三、教学中要关注到学生不确定的回答

在以往的课堂教学中，每当提出问题后，如果学生回答的正是我们想要的答案时，总会不自觉地舒一口气，或会心的微笑一下，而当学生回答的不是我们想要的答案时，总是想方设法的引导学生回答出自己设想的答案上来。对于这种现象，佐藤学先生分析到“在这些学习行为中，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为，而不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力”。这就提醒我们，确定或不确定的答案，我们都要重视，尤其是不确定的，包含有创造思维的过程，应该更为重视，如果教师能够引导学生把这些不确定的、模糊的思考和表现相互反响和激荡，课堂的内容就变得丰富多彩了。如果教师能够做到这些，学生思考的威力就会淋漓尽致地发挥，个性思维特点得到充分的发展，而在这些个性思维的相互作用下，就可能创造出“交响乐团式的教学”——不同的音响，奏出和谐的音乐。

四、教学中要学会倾听

倾听是学习的基础，是学习的重要行为。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。” 这个提示，让我意识到形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。有时候我们虽然“恩、恩”地点着头，热心地听着学生的发言，但其实是希望，可以听到学生的意见和我自己考虑的是一致的。或者到大部分学生发言完毕之后就总结一句“你说的应该是这个意思吧”。所以我们其实并不是在专心接纳学生的话语。我们往往为了自己的教学进度而忽视某些学生的发言，以至未能与学生的想法产生共鸣。我们应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话，这样，学生之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。就如佐藤学先生所说的“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。

《静悄悄的革命》一书，佐藤学先生采用自己多年观察和参与的教学改革的案例，让我看到我们在教学改革中存在的问题，也呈现出课程改革中的艰辛和努力。读完此书，让我对新课程的改革充满了信心，面对挑战，教师要树立正确的理念，不断改变自己的教育行为，要学会聆听，要知道自己面对的是一个个的个体，要建立新型的师生关系……只有这样，才能充分享受改革所带来的乐趣。最后，就让我以该书最最本质的阐述来表达我的收获，那就是“这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果”。愿我们也能学习佐藤学先生的精神，一步一个脚印地教学改革，以取得实质性的成长。

读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我们一种冷静的思考，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音!也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但起码我们可以从自己的课堂改变起，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。

拿到《从优秀教师到卓越教师》一书后，本人认真捧读，自感获益非浅。教育是一种实践活动，作为一个教育工作者，尤其一名历史教师，我既想做好一个德育教育者，又想当好一个学科老师。可是这样的两手抓，似乎在实践当中没有收到我想象的结果，往往顾此失彼。

《从优秀教师到卓越教师》一书指导我们在德育工作方面，我自认为是负责任又尽心尽力的。对于每一个学生，一开始的时候我都给予平等的爱，但是后来我发现我的爱渐渐的变了：对于好学生听话的学生，我是打从心里喜欢他们;而对于那些老是犯错误而且屡教不改的学生，我甚至有点消极的情绪，我真的怀疑自己是不是违反了师德，是不是不配当一个老师?有一段时间我因此而陷入了困惑的状态，也影响了自己的工作。师爱是教师应尽的师德要求，教师对学生的爱是必须做到的，但这是一种职业的爱，而不是私人的爱。教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助，教师在这种情况下是可以一视同仁地把这样的爱献给学生的。

但是每个人都是一个有感情的人，在私人感情方面，我们是无法强求的。比如说对于一个说谎成性的人，如果我们还打从心里喜欢的话，那么我们就是一个有问题的教师了。我们对所谓的问题学生有一点不好的看法是可以理解的，但是这并不防碍我们关心和帮助他，也不是代表我们已经放弃了他们，我们还是要尽自己的力量来教好他们，这才是人性的师爱!《从优秀教师到卓越教师》一书让我明白了自己并不是放弃了学生，正是这个“矛盾”的爱的思想反映了我想做一个好教师!我相信经过时间的磨练，我一定可以做到真正的爱学生，做到怎么样的爱学生才能更好的让他们健康成长。在教学方面，虽然我们标榜素质教育，但是到现在为止，恐怕我们不得不承认，在中国的教育中应试教育还是占有重要的地位。形势和现实所迫，我们不得不要求学生对知识的掌握，不得不要求教师的教学水平不断的提高，这是我们教师压力的根源之一。可是我们面临的最大问题就是大部分的学生都是贪玩的、不爱学习的;学生所感兴趣的并不是课堂上的东西，而是课外的东西，是外面的花花世界。看着学生令人头疼的分数，一定会令我们心里充满了压力。我们有时候都会困惑为什么学生的素质越来越差，为什么那么难教。其实这个当然有学生的原因，但是也有教师的原因。也许我们的课堂没有接近学生的生活心理水平，也许没有教学的艺术。

《从优秀教师到卓越教师》一书指导我们，学生的因素是我们不能完全把握的，但是教师的因素则可以由我们自己控制，我们要当一个合格的学科教师，一定要不断的提高自己的教学水平，用自己的知识魅力来吸引学生的学习兴趣。当然，最有效的方法还是与德育的配合，把握好课堂，认真备好课，认真上好每一节课。作为一名班主任，我正努力做好德育和教学这两方面的工作，我有信心我一定会找到平衡点，经验和不断的反思会让我不会顾此失彼，我也有信心自己一定可以变成一名优秀的教师!变成一名出色的教师。

在放寒假前，学校领导建议我们在校长办公室里借一本书回去看，我借的是《教育的细节》，还没有回家的时候我就开始看这本书，这本书里，说到的很多观点都是非常值得我们老师思考的。里面反应了不少现在教育的现象，一些令人觉得既现实又无奈的做法，真的需要给多的有心老师去关注，特别是教育上的细节问题。

本书的作者是一个有心人，无论到学校采访，出席论坛和活动，看稿件和报道，还是女儿的上学经历和反应，他都能从中发现生动的细节，引发深入的思考。朱永通老师通过描写教育的细节，讲述了教育中发生的小事，彰显了教育的大道。

读到从观念到细节这一章的时候，就反应出现在的教育现象，他说到同一个老师，在不同年代教育的观念一定要转变，因为孩子生长的环境和时代不一样，不能用千篇一律的教学的方法和观念，否则是适得其反。反观我自己，以前在夏令营的时候，对孩子们的教育方法如果用在现在的长期班里，是用不痛的啊。就拿易文迪的例子，夏令营的时候她很倔强，如果我们还没有跟她深交，没有取得她的信任的时候对她强行炮制，那是行不通的。夏令营我们只能让她不反对在学校，能够坐下来就够了，九月份她真正进班了，我们就要摸她的底细了。要对症下药了。还要关注她的细节，什么是她喜欢的，什么事情能够让她在乎，从而从这些入手去慢慢地调教她。

看一所学校的教育观念是否对头，不必看校园文化是否有声有色，教育改革是否轰轰烈烈，考核指标是否名列前茅，这类表面文章有时还是反面证据，一个细节就足以让背后隐藏的丑陋暴露无遗。本书中有一个例子。在一所重点小学，校长带作者参观，一路娓娓介绍校园布置如何体现学校的教育理念。上课铃响，两个男生急匆匆迎面跑来，见到校长，一脸慌张，想躲闪而无处可躲，硬着头皮继续跑。这时校长突然铁青着脸，把两人喊住，厉声训斥。作者被校长判若两人的表现镇住了，由此想到:学生迟到是常见现象，却像试纸很快就能检测出教育行为背后的价值含金量。棠福学校以伏羲教育为特色，很多从外面进来的人都有一个很大的感受就是觉得棠福学校的孩子无论是幼儿园还是初中生都是非常有礼貌的，他们见到人来都会主动鞠躬问好，从这些细节中就让别人特别舒服，在培养这些习惯中，学校领导很关注细节的落实。

细节决定成败，细节反应人的内心，细节表现出教育的本质。感恩《教育的细节》让我收益了。

1读书心得作文

我又在图书馆里借了许多书，我也迷上了杨红樱写的许多作品，如《笑猫日记》《瞧，那群俏丫头》，还有马小跳系列的书。我从中体会到了校园生活的开心和痛苦。我还读了探险的书《福尔摩斯探案》《海底两万里》《神秘岛》，那里的一个个故事都十分神秘，特别是《福尔摩斯探险案》中的小故事，有时让我心惊肉跳，有时谜一下子解开了，也不知是怎么回事？

书伴我成长，书是我的好朋友。我畅游书的世界，开阔了视眼。书可以带给我们喜怒哀乐。书是世上的无价之宝。

2读书心得作文

书是我们一生中不可缺少的东西，它从我们呱呱坠地的时候就陪伴着我们。

高尔基说过：书是人类进步的阶梯。从上小学开始，我们就开始接触书，如认字的书，关于军事方面的图画书，接着就是迷宫书。慢慢地，我识字了，开始读一些关于《龟兔赛跑》之类的童话书。

到了三四年级，我就读一些少儿版的书，如《一千零一夜》《动物世界》《笑话故事》《格林童话》《安徒生童话》等。渐渐地，我一点点进步，获得更多的知识。到了五年级，我越来越喜欢看书。读书，让我懂得了许多。我在老师的推荐下，又读了许多书。读了《伊索寓言》，我知道了龟兔赛跑的故事出自这本集子。

3读书心得作文

今天，我读了《坚定的锡兵》。

这个故事讲的是：一个独腿锡兵被当成礼物送给了一个小男孩，在小男孩的玩具箱里，锡兵见到一个会跳舞的女孩，并且喜欢她。他心中有一个坚定的信念，那就是要和她在一起。可是，可恶的魔法师把锡兵把锡兵摔出了窗外。锡兵经历了雨水、地下水沟、瀑布、还被大鱼吃进肚子里，始终怀着坚定的信念，从来没有放弃信念。最后又一次回到下男孩的家，并且见到了那个女孩。

我觉得：锡兵经历了千辛万苦能最后见到女孩，是因为他有坚定的信念，还有坚强的决心，我们要学习他的精神。

4读书心得作文

今天，我读了《狗、公鸡和狐狸》的故事，这个故事说的是：狗和鸡是一对好朋友。它们一同赶路。到了晚上，公鸡睡在一棵树下，狗就睡在下面的树洞里。早晨到了，公鸡就像往常一样啼叫。这时，狐狸来了，看见鸡直流口水。就对公鸡说：亲爱的，请你下来，让我拥抱你一下吧！可公鸡知到狐狸的心思，就对狐狸说：你先去叫醒那只在树洞里的看门狗，只要门一开我就可以下来。狐狸高兴的去了，结果被狗压在地上撕断了。

这个故事是说：聪明的人遇到危险时，临危不乱镇定果断，可以巧妙而巧妙轻易地祭拜别人。

5读书心得作文

鲁滨逊漂流记是一本名书，也是让我们学到知识的一本书。

在这本书里，鲁滨逊为了自己航海远行的梦想，经历了重重困难，来到了这空空如也的孤岛，他身上是一无所有，但靠他的努力，把孤岛变成了无法做到的世外桃源，并救了一个野人，为了纪念这一天，他把野人的名字取为礼拜五，他的手那么灵巧，他的事一天比一天多，他的精神让我们学习，他的苦使我们感动。我多希望我是他，有灵巧的手，我觉得努力奋斗，一定有好的结果。

鲁滨逊漂流记是一本名书，他让我们感动。

6读书心得作文

今天，我读了不一样的卡梅拉之我想有个弟弟。这个故事说的是：卡梅利多感觉自己很孤独，也不好玩，他想有一个弟弟。可是，他的妈妈认为不可能。卡梅拉找到自己的朋友佩罗帮忙孵蛋，终于得到一个妹妹。他们一起玩得很开心。

这个故事告诉我们：虽然不是所有的事情都可以心想事成，但是我们也不要放弃追求自己的梦想。不是想要的东西都能得到的。但是，只要付出努力，即使不能梦想成真，也一定不会令人失望。总会有所收获的哦！

最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书就是单纯描写了堂吉诃德这个搞笑的人物，并没有深入过去了解什么，鉴于当时比较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成了一本笑话书来看，现在想想真是有点幼稚。

不过现在再看这本名著，渐渐发现了这本书里字里行间所反映出来的深刻内涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物身上，我读到了更深一层的内涵，已经没有了当时看笑话的心态了，更多的是对作者对于社会黑暗的揭露，这本书主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描写了这个行为搞笑的堂吉诃德，并通过堂吉诃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是对社会黑暗和人民困苦的反映，作者通过辛辣的笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和教会对人精神上的摧残。

在文章的最后，堂吉诃德终于清醒了，他意识到他以前的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯疯癫癫，在文章的最后，堂吉诃德对于骑士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯所要最终的目的，进一步批判了教会对人的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的深刻含义。