小学四年级少年传承中华传统美德征文【汇编6篇】 作文（汇总20篇）

嗨，大家好!我叫吴海琼。

今年11岁，长着一张圆圆的脸，一双不是很大的眼睛，说起我的眼睛，那是几多欢喜几多愁。愁啥?视力呗!这两个多月的线上学习，已经让我的眼睛走进“老龄化”，还好勉强能接收线上的学习信息。挺立的鼻子下有一张大大咧咧的嘴巴，说到耳朵，在我的周边也算是独一无二的，因为我的耳朵长了一个胎记，爸爸告诉我，在医学上这个被称之为附耳，有的时候会有很多的同学感到好奇，会问我这耳朵咋会这样子呢?其实我也不明白咋回事，反正父母告诉我这个是胎记。

我最喜欢做手工和画画，专门做一些漂亮的小花，一些小的装饰品，只要我的作业做完，我就会抽出点时间去做手工，在做手工时我也会抽出点时间去画画，给我那一些半成品的装饰品上色，让它们变得更漂亮。记得有一天晚上，我在房间里睡不着，就开着灯在床上做早上还没做完的手工，过了一会儿我听到了脚步声，我知道是妈妈来了，想把这手工收拾起来，然后装睡，但是都来不及了，妈妈已经推开我房间的门，带有命令式的口气说:“时间都几点了?还不赶紧去睡”我心有不舍地把手工的东西放到地板上。因为我爱手工和画画，它让我体会到，有付出就有收获的成就感。

我呀!还有一个最大的特点，那就是——马虎，在做数学题时，把乘法算成加法，加法算成乘法。还有语文书上标自然段，要么少标一个段落，要么顺序标错了，所以老是做无用功。让我最头疼的事，那就是考试，因为马虎，连简单的题目都做错了，所以考试的成绩就是提高不上。现在我决心要改掉这个坏习惯。

我就是这样一个爱做手工和画画，还带着马虎的小女孩，你们愿意和我交朋友吗?

我在这条路上走了很久，有阳光、有斜风、有冷雨、有泥泞、有硬石……我曾无数次跌倒过，然后一声不吭地爬起。不过，有时，感觉累了，也会在路边歇一歇。 I have gone on this road for a long time, with sunlight, oblique wind, cold rain, muddy, hard stone ...Then he climbed up without a word.However, sometimes, when you feel tired, you will rest on the roadside.

有时，我也想不坚强。有人说自己不相信人类，我付之一笑。然而我曾经历的欺骗、妒忌、尔虞我诈、勾心斗角又是可以否认的事实?我厌恶、反感、没兴趣，可这岂是我能掌控的?我能掌控的顶多只有在被拉进这锅混沌的水中后，让眼泪落回肚子里，反噬，变成粘稠的、但不像是泪的苦涩液体。想大哭一场，却觉得自己像八点档的女主角一样矫情。

泪水不是热的，似乎也不算冷的，也许是没有温度的，所以疲惫得对泪水麻木了。只不过，一向阳光，一向开朗，一向爱笑，一向爱闹，一向不屑如我，却是会在有了不知道算不算坚硬的外壳后觉得空荡荡的轻微酸疼。想不坚强，想哭，想卸下外壳，只不过也只是想想而已。终究还是很讨厌八点档的女主角的梨花带雨，尽管内心有时也想哭。

有时，我也想不坚强。人说，少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。可这“愁”字底下是带一个“心”的啊!有一颗心，就会感知愁。谁能无心?不过我也确实说不清我在愁什么。应该算是一种青春期里的躁动、惶乱、惆怅。当然这并非那些流行文学里大肆渲染的“伤感怀春”。

我知道现在很多花季雨季的少男少女爱涉及那些“悱恻缠绵”的微妙小心思，但若说那就是“愁”，未免略显肤浅。可能，对于这种“愁”的小反感也是我愁书架上似乎清一色总是在唯美、忧伤、缠绵、华丽词藻的虚无海洋陶醉地随波逐流的书籍的“愁”我的愁因为掺入太多所以自己也说不清，但它们是硬梆梆存在的。这愁会因为某个突发条件而爆发。

肆无忌惮成洋，弥漫了我的心，一旦满溢出来，就是泪。我已经不会流泪了，所以那颗心为了盛下愁便不断膨大，梗塞住胸口，难受得只想冷冷沉默。为了不让它堵住我，我只得快刀斩乱麻命令自己切开一个心上的口子，让愁流淌出来，随着血液一点点过滤。说简单点就是：无奈地随它去吧!但当它真的流失了又会迷茫。

尽管有时不想坚强，我也必须坚强。因为这条路，很难走，很漫长。

所以宁可相信自己是坚强的，所以也只会“有时，我也不想坚强”。

帮助他人是我们中华民族的传统美德。至今还流传着，一直流传到我们这一代。为什么要帮助他们呢?因为这可以使我有一种说不出的快乐。

进入了初中，学习压力更大了，同学们都在学习上明争暗斗，却因此而忘却了我们中华人民品德——帮助他人。去问别人问题他们总是很不情愿的样子，然而他们却来问我，这说明他们信任我，每当他们知道了知识点后，给我留下了一句“谢谢”。这句话虽然只是两个生活中常常说的话，但这也能够使我欣喜。就因为我爱帮助他人所以总得到了同学的信任。这也打造了我爱帮助他们的个性。

每到下课总会有一两个人来我这儿，不论文科还是理科都有来问的。每当看到别人欢喜的样子我总会感到一种特别快乐的感觉。到了午休的时候，同学都抢我旁边的位子，所以每天我的周围都挤满了人。他们都是来问问题的，来讨论题目的，这也使午休多了几份喧闹，同时也给我带来了快乐。难免有时会被老师分开。所以下课是来讨论的最佳时机。一道问题经过讨论成更懂了，快乐。子曰：诲人不倦。

我不仅在学习上帮助他人我还在美术课上帮助他人。同学在上美术课的时候不是忘带毛笔就是忘带纸，所以一到星期一就有3、4只毛笔被借走，20来张纸被拿去。他们借到了工具都不再怕老师来责怪了。每当上美术课他们都向我投来感谢的眼神。

我帮助他人，我快乐!这是我的个性。我因此而感到天天生活都十分充实。快乐是那么简单的事，让我们都去帮助他们，让大家都快乐起来吧!

你是否认为生活中有那么一部分人活得很快乐?他们总是能笑着面对一切 Do you think there are some people living in life happily? They can always face everything

这不只是在说我，请把目标转向那些看起来快乐的人吧。他们的快乐其实源于他们的伤心。他们的心都是有伤痕的，他们也曾经伤心过，迷茫过，迷失过挣扎几次，才形成他们快乐的外表。他们在潜意识中抗拒伤心，所以他们在不知不觉中选择了快乐。

其实，有短暂的快乐来忘却伤心是一种愚蠢，但他们在深夜中又再度想起伤痕时，白天所有的快乐就会使伤心更伤心，然后，他们发现自己错了，但他们还是继续这样做用快乐来忘却悲伤，快快乐乐地过每一天他们只是想要单纯地快乐而已。渐渐的，他们忘记了自己该怎样去做自己了，而这个小小的念头，却又很快被遗忘在“快乐”中了。在遗忘中，他们也的确快乐过

或者，他们这种做法并不能使他们快乐，即使是一种表面的快乐，一种遗忘的快乐，他们也无法拥有他们不快乐，但他们还需要继续装着快乐，即使在他们“快乐”的那一刻，他们的心在淌血

他们寻找快乐，其实也是在寻找一种坚强，或者是在寻找一个信念。伤心让他们明白快乐是多么美好，他们会想，以前那些单纯的快乐哪去了?因为心已经不再是以前的心，所以现在也找不回以前的快乐了。

我明白他们，也同情他们，这大概是因为彼此都在“快乐”吧。即使明知道对方的快乐正掩饰着伤心，也要装作毫不知情地跟着装着快乐。彼此都知道，若自己让对方的伤心释放的话，自己也会产生共鸣，自己的那些伤心也可能会被释放出来。正如快乐会互相感染一样，悲伤也会互相感染的。为了不让别人再次陷入悲伤，也为了不让自己被感染到悲伤，有时就必须戴着快乐的面具

其实，快乐有时也真的快乐，因为快乐让自己忘记了悲伤，也就在遗忘中不知不觉快乐了

有多少人能真正快乐?除非那人真的没受过伤吧。

请所有人，无论是曾经快乐，还是正在快乐，或者是即将快乐，又或者是在看别人快乐的人，都请快乐吧。请多关心那些看起来很快乐的人吧，理解他们，原谅他们，陪伴他们，安慰他们即使不小心触动了他们心上伤心的弦，也要快乐，哪怕自己已经忍不住了

请别怪那些快乐的人，他们只是为保护心不再受伤如果不快乐，他们的路就走不下去了。

大部分人没有自己的发明，可我不属于这一大类，我非常想要发明一种又帅气功能有多的迅雷号越野车。

这辆车的颜色是黑白相间的，用金属铸成(除轮胎外及特别的东西外)，速度是光速的两倍，是音速的一百七十六万四千七百零四倍，这是宇宙素的，让人惊得目瞪口呆。它有所有交通工具的设备。

这辆车可以在空中飞，在地上跑，水里游。在空中飞时，车轮先拼命的运动，然后，两侧伸出机翼，车轮又缩进车身的同时，汽车变成了飞车，在空中正常行驶，如果白云挡住视线，万一对面有车，可能相撞，飞车会用天窗上的“小解角”—摄像头拍下照，让飞车自行行驶，不再觉到危险，飞车和你有心灵感应，到目的地的时，飞车自动降落。在陆地上，因为有红绿灯，汽车用“触角”和卫星进行交流卫星飞车“听话”，用磁力把红灯改为绿灯，让这里的汽车飞跃行人，安全行驶。如果在水里行驶，汽车飞机跳跃进水里，在跳跃之中，缩走车轮(或缩机翼)。伸出“蛟龙“号拥有的一切设备，正常行驶。迅雷号不用油，用电力法定，内部隐藏发电箱，用后视镜前面的吸收器吸收废物，将它缩小，通过管道，传到到发电箱内部可以变废为宝的.机器里，产生电力发动。

有了我的打发明，可以使交通顺畅行动方便。如果有一天，在车店里碰见了迅雷号，千万可别忘了，发明者是我。

中华博大精深的文化，中华源远流长的美德。

这一季，弘扬中华传统美德。

美德，是中华民族的传统，美德是弘扬的最基本的要领，美德是每个中华人民共同拥有、共同学习的。

美德的美好，美德的博大精深，美德的崇高深受人们的爱戴。

尊师重道是美德，每个学生，每个拥有师长的人都需要尊重老师，尊重师长，作好一个学生，一个学者，一个学习的人应该做的事情。

谦虚，转言之这是中华的传统美德，每个公民都怀着一颗谦虚的心，友好做人，不自大不恶语嘲笑他人。

尊老爱幼也是美德之一，从建国以来，尊老爱幼一直是历代学者必须的美德，也是一个优秀公民应该做的。

助人为乐是尊老爱幼的最高境界，在爱幼尊老的基础上，加深自己的思想领悟，去爱幼，帮助每个有困难，需要帮助的人，用博大的心给别人一些温暖。

当然，活在当下，团结友好、互助也是中华的传统美德。

美德的形式五彩缤纷，美德的内容五彩纷呈!

让我们一起弘扬中华传统美德，作一个有素质，有理想，有抱负的公民。

我最喜欢过年了，因为过年有许许多多好吃的，连早饭都十分丰盛。现在，我就给大家介绍下我们家大年初一的早饭吧!

我们家大年初一的早饭既照顾了姥姥是北方人，姥爷是南方人，又考虑到全家不同的口味，可以说是南北兼顾，甜咸结合。主要有饺子、汤圆、春卷、年糕，这些可是有着美好意义的哦!

饺子形如元宝，人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音;春卷意味着吉祥如意，消灾去难;年糕又叫“

年年糕”，与“年年高”谐音，意寓着人们的工作和生活一年比一年提高。

我最喜爱的有两样，一样是汤圆，一样是年糕。

先说说汤圆吧。汤圆的品种很多，有芝麻馅，白糖馅、豆沙馅、肉馅等等，不过我最爱吃的还有龙凤黑芝麻汤圆。它长着圆圆的身材，披在一件水晶透亮的外套，一口咬上去，软软的，粘粘的，香甜的黑芝麻馅一下子充满我嘴中，真好吃!

不过年糕也和汤圆不相上下!姥爷做的菠菜肉丝炒年糕我真是百吃不厌。我们家爱吃南方的水磨年糕，切成薄薄的小片，和青翠的菠菜，嫩嫩的肉丝一起爆炒，端上桌来，一阵扑鼻的香味。我迫不及待地吃了一大口。啊!年糕里夹着菠菜的清香，菠菜里夹着年糕的香甜，真是让人回味无穷。

写到这里，我馋得都流口水了，大声喊：“姥爷，什么时候过年啊?”好盼望过年啊，好留念我们祖先遗留下来的风俗呀!

1、我要向雷锋叔叔学习，关心和帮助他人。

2、从自己做起、从身边做起、从日常小事做起，把学雷锋活动落实到学习生活之中，在家庭孝敬父母、在学校尊敬师长、在社会谦恭待人。

3、雷锋取得了成绩从不在别人面前夸耀自己，我要向雷锋叔叔学习，多贡献自己一份力量。

4、我们要从每一件小事做起，要学习雷锋的乐于助人的乐观精神。

5、我们要向雷锋学习，做一个对自己、他人负责任的人，对别人尊敬 ，对家人孝顺。

6、“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”这首歌曲，大家一定都听过。世上有许多关于雷锋的故事，它都在告诉我们要学习雷锋。雷锋是我们的榜样，我们要学习雷锋那舍己为人、为人民服务的精神，多为祖国做贡献。

7、雷锋精神是我们每一个中华儿女都应铭记在心，发扬光大的。希望每一位同学都来学雷锋做好事。

8、作为祖国的花朵，雷锋精神就是我们甘甜的露珠。他为人民服务的口号响彻时代。雷锋，他用心灵滋润了社会的春风，在这平凡的世界里创造了不平凡。雷锋，你将永远在我们心中。

9、让我们一起用实际行动去传承雷锋精神，去感染别人，让我们的身边出现更多的雷锋。

10、我们是雷锋精神的新一代传人，我们将永远传承平凡无私、乐于助人的雷锋精神，让雷锋精神永不磨灭。

11、我要像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。

12、学习雷锋，从点滴小事做起，让小善大爱汇成爱的春天，真善美的海洋!

13、雷锋永垂不朽，雷锋无处不在，雷锋我们永远记得你，你是我们大家学习的好榜样!

14、我们要学习雷锋的“螺丝钉”精神!

15、在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。

16、雷锋，你是我崇拜的对象。我要向您学习，助人为乐!

17、帮助他人，人人都来做小雷锋!

18、雷锋，一个闪着金光的名字，让我们一起行动起来，学雷锋做好事。

19、雷锋叔叔，你是我们的榜样! 永远活在我们心中!

20、雷锋叔叔虽然去世了，但他的精神永驻人间。俗话说：“做一件好事容易，做一辈子好事难。”而雷锋叔叔做了一辈子的好事，他成了世人的榜样!在雷锋叔叔的日记中提到：“我愿做一颗永不生锈的螺丝钉。

21、我们要学习雷锋做好事，让雷锋精神永驻人间!

22、虽然现在我们拥有了很多，可是雷锋精神离我们越来越远，希望从我们做起，让他回到我们的生活中。

23、雷锋叔叔的钉子精神和助人为乐的精神时刻激励着我们，我们要以雷锋叔叔为榜样，多做好人好事。

24、学习雷锋，乐于助人，愿人人献出一点爱，爱的火炬永相传，让爱永驻人间!

25、我们应该学习雷锋，乐于助人，好好学习。我们还要做到一个螺丝钉的责任，让雷锋精神永放光芒!

26、学习雷锋叔叔精神，从身边小事做起，做一个讲文明讲礼貌的好学生!

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“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。

中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。

溪水潺潺，一路的欢快与自由，却惟有从峭壁中倾泻才能激起晶莹的雾珠，才有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。

百花斗妍，尽散芳香，却惟有春叶秋落，枯枝败叶之时才能引起人们对美的留恋，才会聊以自慰地感叹：“化作春泥更护花”。

在人类画册中，有无数珍奇的色彩，而惟有百色混合，才能描绘理想的梦幻天堂。

人类历史如车轮前进，留下的只有那一道道的车辙。回首往事，嫦娥奔月的八月十五，屈原投江的五月初五，登高插朱萸的九月初九，花灯斗艳的正月十五，都随着历史的车轮来到了高楼林立，虹霓闪烁的现代社会，成为现代生活中别具特色的风景。

然而在现代与传统面前人们疑惑了。是选择现代的浪漫，还是古代的质朴?的确，社会需要进步，时代的车轮不会停滞。然而古朴的传统之美犹如在埃及的尘沙中展露的金字塔一角，会让你激起对远古王国的憧憬;如中国的古长城在重峦叠嶂中蜿蜒的身躯，让你重温孟姜女悲泣的传说;如秦始皇陵兵马俑，让你不得不感叹历史的神奇魅力。正是有了这些传统的魅力，人类才能在现实中展开想象的翅膀，回到紫禁城里畅游一番，回到盛世大唐一睹唐太宗的风范，亦可回到古老的赤壁，现场感受孔明的聪慧。在历史传统中，人人可借古鉴今。纵观历史风云，饱览天下兴亡得失，透过传统的天窗，我们可以看到一个更加广阔的世界，让古人与我们同行，用古人的智慧，用古人的审美，点缀出一个更加美丽、辉煌的现代社会。

在明月朗朗的夜空下，人们带着嫦娥奔月的梦想走进实验室，最终登上了那遥不可及的“广寒宫”，登上了历史发展的另一个新台阶，现代因而更加完美。

在浩瀚的长空下，传统是那黑幕中闪烁光芒的繁星。与那现代的明月相辉映，明月更皎洁与圆满。

鸟儿有了丰腴的羽毛才能畅翔于天际，花儿有了绿叶才越显美丽，而人类也正因有了传统才使现代愈发完美。让那传统的色彩点缀现代社会的光芒，为现代镶上璀璨的金边。

太阳早早躲到云层里去了!天空一片灰蒙蒙，像雾、像霜、像雪。又好像什么都不是。又好像都是……

乌兰一步一步的向前滑行。这雪都成了冰面。稍不留意就会滑倒。乌兰这个冬天摔了几次了，还好没大碍。

每天这么艰难的在路上行走，只是为了生活，为了孩子。

乌兰两口子都下岗了，为了维持生计，在一家社区打扫卫生，早出晚归，也挣不上多少钱。因年纪大了，没有技术没有文化，只能干些简单的体力活，工资却少的可怜。

今天乌兰早些下班，因为在市里读护校的女儿放假回家，她想早些给女儿做饭。做女儿爱吃的牛肉萝卜馅蒸饺。乌兰做蒸饺还是不错的。馅大皮薄。女儿每次吃都说‘妈妈的蒸饺堪称一绝’。乌兰只是在一旁笑。

乌兰对女儿真是疼爱有加，乌兰逢人就说‘穷养儿富养女’。叫女儿衣食无忧。宁苦自己不苦女儿。

女儿也优秀，为了早日减轻父母的负担，挑选了离家近收费低的护校读书。可以早毕业，早工作。

走着走着，到了一家超市门口，进去买了几样女儿爱吃的水果。冬天草原水果贵，乌兰平时自己舍不得买。为了女儿她什么都舍得。

拎着几个袋子，终于走到了自己的家，一个50平米的廉租楼。楼虽然小但很暖和，乌兰很知足。

乌兰干活利索麻利，剁菜，和面，肉馅是现成的早上就缓好了。一会馅调好了，看看闻闻，挺香。乌兰自言自语应该不错好吃。

洗好了几样水果，切了几块奶酪、奶干。看看表，块四点了。女儿坐的客车四点半到。乌兰穿好羽绒服准备去接女儿。想到女儿马上回来了，乌兰笑出了声……

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

在现代生活中发扬中华民族文化

每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下……

我想对此说些什么。

比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。

当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。

1音乐。

首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。

2 饮食。

这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。

但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。

归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

3服装。

我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。

唐装、旗袍、印花布、刺绣、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情 。

除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。

秋天来了!这是一个农民收获的季节;一个落叶纷飞而美丽的季节;一个告别夏季而逐渐降温凉爽的季节!我爱秋天! The autumn is here! This is a season of farmers harvest; a season when fallen leaves are flying and beautiful; a season that bid farewell to summer and gradually cools down! I love autumn!

披上一件薄薄的外衣，让风扬起洁净的衣袂，看阳光下那飞舞的黑色衣边，对着路边的樱花树微笑。然后，骑上墨绿的自行车，我的七彩秋天便在一路飞驰中开始了。

天看的就属枫叶了。秋风一吹，那火红的枫叶在树枝上摇摆着，它们手拉手一起跳着欢快的舞蹈。有些枫叶因跳舞不慎，从树枝跌了下来，瞬间化作了一只只飞舞的红蝴蝶，在空中飞来飞去，从远处看，像一片片红云;到近处看，像一把把燃烧的火炬。枫叶把秋天染红了!

我走进秋天的田野，一副丰收的景象映入我的眼帘。一辆辆拖拉机满载着丰收的玉米、高粱在公路上欢快地奔跑着。果园里，农民伯伯正忙着摘果子，一个个涨红了脸的苹果，羞涩的藏在了树叶哥哥的背后;一根根穿上了小黄衣的香蕉，努力的爬上枝头，让农民伯伯发现成果;紫莹莹的葡萄满载着人们的喜悦被装进筐中，运到城市里，为城市里的人们带来了一丝甜蜜的欢乐。看着农民伯伯那喜悦的笑脸，想着城市小朋友那高兴的心情，我也有一种说不出的兴奋……

“空山新雨后，天气晚来秋。”秋雨是温柔的。她温柔地从天上跳下来，跳在黄澄澄的桔子的脸上，温柔的将桔子妹妹脸上的灰尘细心地擦拭干净，桔子妹妹笑了，显得更饱满好看了。雨后，花儿争先恐后的将这几天储蓄的色、味全部毫无保留地拿了出来。草儿也撑了撑懒腰，向天空诉说着它的奇遇。人们看着这生动的景象，心也不禁激动了起来。

秋，你的美，我无法用言语来描绘。

秋，我爱你!把你深深地留在记忆里，萦绕在我的梦里!分享你的美，学会努力去获得快乐与丰收，喜欢你伴随着我一路成长!

要繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力，到2035年建成文化强国的远景目标。“文化是软实力，增强文化软实力则是硬任务。”各级党委政府和党员干部要凝心聚力，担当作为，在守正创新中开创社会主义文化建设新局面。

做好传承与创造结合的文章，焕发时代新生机。“中华优秀传统文化创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。”文化是一个国家和民族的灵魂，是不能割裂的，没有历史延续的文化是不完整的文化，因此，传统文化的传承与发展是新时代社会主义文化建设的重要内容之一。中华文化博大精深、源远流长，具有深厚的历史底蕴，优秀的传统历史文化是最硬核的文化软实力。要秉持扬弃的态度，结合新时代要求深入挖掘中华传统文化，把不适应时代发展要求的内容予以剔除，把适合新时代发展要求的内容发扬传承，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，在革故鼎新中激发文化发展活力。

做好文化与产业结合的文章，探索发展新路径。“文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，是朝阳产业，大有前途。”传统与现代、社会效益与经济效益的有效融合一直是文化发展中讨论的热门话题，如何让文化与产业融合发展，实现市场性和公益性的双赢，也是文化发展中必须要考虑的问题。要健全现代文化产业体系，深化文化体制改革，加强文化体系建设，建立健全相关制度;要实施文化产业数字化战略，注重线上文化产业的发展，借助区块链、云计算、人工智能等数字化手段拓展文化发展空间，增强优秀文化影响力，做好文化发展与互联网的深度融合;要推动文化与旅游的深度融合，依托旅游资源，着力讲好文化故事，走出富有地域特色的高质量发展新路子。

做好传播与制度结合的文章，完善传承新机制。“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”传承好优秀的传统文化对国家治理体系和治理能力现代化具有重要的支撑作用，能够有力推动中华民族的伟大复兴。要把传承优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来，在继承中发展，在发展中继承，给传统文化赋予新的时代内涵和时代精神;要努力从中华民族优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力;要健全文化传承机制和人民文化权益保障制度，坚持自觉运用制度力量传承发展优秀传统文化，用社会主义核心价值观引领传统文化的传承发展，使传统文化与现代文化相融相通，共同服务于中华民族的伟大复兴。

习近平总书记在2013年12月30日中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话中指出：“要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。”如何传承和弘扬中华传统美德，我认为主要应从以下几点上下功夫：

正确对待传统美德。所谓“正确对待”，就是要符合今天的现实要求，适合于我们的能力和条件，有利于国家民族自身的健康发展，而不是其他。这是我们对待传统美德应有的态度和责任。中华传统道德植根于漫长的封建社会，在特定的政治、经济、思想和文化等氛围的制约下，深深地烙下了时代的印记，良莠并存。这要求我们应当历史地、客观地看待传统道德。要把重点放在现实及其发展要求上，不论它们在过去曾起过怎样的作用，都要以有利于今天的发展，有利于社会的继续进步为标准，去重新加以分析、研究、判断和选择实施。中国自近代以来，在传统文化和传统道德问题上，全盘否定的文化虚无主义、全盘否定的西化论、全盘肯定的复古主义等思潮，从来就没有真正销声匿迹过。对于中国共产党人来说，对传统文化和传统道德的态度，也经历了曲折的认识过程。只是从以毛泽东同志为代表的那一代中国共产党人开始，才真正解决了正确对待传统文化和传统道德的立场问题，提出批判继承、古为今用、推陈出新的基本原则。从理论原则上解决了对待中国传统文化和传统道德的正确立场问题。尽管自近代以来，在如何对待传统文化和传统道德的问题上存在各种不同甚至势不两立的态度和观点，但从总体上可以说，凡是进步有识之士，对待传统文化和传统道德的态度，基本上都强调既返本又开新。今天，在对待传统美德的问题上，我们也应该顺应思想界的这一主流，认认真真地总结好、承继好这一份珍贵的传统道德遗产。

合理阐释传统美德。加强思想道德建设，很重要的是要立足于中华传统文化这片广袤的土地，深入挖掘传统美德规范，使之成为全社会共同遵循的行为标准，引导人们向往和追求讲道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。当前，尽管传统美德仍在人们的生活实践中朴素地得以传承，但在某种程度上，人们对于传统美德缺乏应有的了解。特别是在中国现代进程中道德的生活基础与社会环境发生改变后，必须实现道德理念和范式的转换。这就要求加强对中华传统美德的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国道德创新成果传播出去。阐释传统美德，一要讲清楚中华传统美德的发展脉络、合理内核、价值理念、鲜明特色、时代价值等，增强文化自信和价值观自信。二要找准传统美德与现代文明的结合点，用现代文明的眼光去审视“传统”，使“传统”为现代服务。如仁爱思想可以整合各种复杂的利益诉求，抑制极端利己主义;诚信思想有助于规范和整顿商业秩序;见利思义、先义后利思想可以引导人们在高尚精神指引下追求利益，等等。我们都应当运用古为今用、推陈出新的原则加以综合创新，使传统美德因增添了时代的光辉而更加灿烂夺目。三要用符合时代需要和大众口味的形式对传统美德作出新的“阐释”，如动漫、道德讲堂、四德歌广场舞等，使之以人们喜闻乐见的方式推广开来。

自觉传承传统美德。传承中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。习近平总书记指出：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它，领悟它。要注意把我们提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫。”因此，传承传统美德，一要健全各行各业规章制度，完善市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则，要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的传统节日纪念活动。二要我们每个人都要脚踏实地，不尚空谈，重在行动，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。三要领导干部发挥带头作用。中华传统美德十分强调为政者“以身作则”的模范作用。党员干部既要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，又要做弘扬中华传统美德的模范践行者，在培育和践行社会主义核心价值观方面带好头，讲党性、重品行、作表率，为民务实清廉，以人格力量感召群众、引领风尚，以自己高尚的道德品行影响和感染身边的群众，以共产党人的道德人格力量去赢得人心、凝聚人心。只有这样，才能激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，推动全社会形成和保持良好的道德风尚。

注重传统美德教育。传统美德是中华文化的精髓，是中华民族的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线。离开美德半步，轻者误入岐途，重者跌入深渊。因此，加强传统美德教育成为当务之急。美德教育是一个复合工程，是一次全民总动员的过程，学校、家庭、社会各方面都应当承担起相当的责任，以形成协调一致的教育网络。传统美德教育需要从知、情、意、行诸方面下艰苦细致的功夫。首先，要从传统美德的知识教育入手，使人们了解掌握传统美德的知识，如果人们连传统美德是什么都不知道，何以继承发扬。其次，强化传统美德情感培育。激发主体内在情感体验，进而接受传统道德。再次，推动传统美德的践行教育。应高度重视家庭的道德培育功能，对传统孝道和家庭礼仪规范进行现代转化，深入挖掘传统家规、家训、家风的现代价值。正如习近平总书记指出的："家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。"进一步加大学校的传统文化经典教育，鼓励开展传统文化经典诵读、讲习与研究。积极推动社会力量开展讲学劝善活动，鼓励兴办书院，引导书院面向社会广泛开展礼仪规范教育和道德教化活动等，建立家庭、学校、社会联动的教育体系。

“朱熹思想强调 格物致知 ， 格物 就是穷理，了解事物的本来道理，而途径就是多读书，多观察，多思考。”陈来说，正是基于这种认识，朱熹在其主政地区大兴学校，修订校规，强调“修身、处事、接物”，对后世影响深远。

据了解，“武夷书院讲坛”每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。7月，位于武夷宫的东方书院将落成，武夷山书院之风又将重现。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”朱熹是宋朝理学的集大成者，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。朱熹从14岁起便在武夷山从学、著述、授徒，朱子理学也在这里萌芽、成熟、传播。

作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。2010年，一幅刻有《朱子家训》中英文的石碑在马来西亚恩孝园落成。华东师范大学古籍部教授朱人杰说，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有普世意义的朱子文化将会促进中华文化海外的传播和交流。

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中国里传统的节日形式多样，内容丰富多彩，然而这些节日早已成为我们中华民族悠久的历史文化的不可缺少的一部分。如今的时代是一个相对开放的国际环境，因各种地域文化交汇融合，致使在中国里过着外国的节假日越来越多，这使得中国的传统节日不得不高度的重视起来，而保护中国传统文化是我们每个人应有的使命。

中华传统节日有很多，有除夕春节，元宵节，清明节，中秋节，重阳节等，每一个节假日都富有很浓的中国历史文化的背景，也包含了我国历史上著名的名人圣人，如果说每一种节日都能突出我国的历史传统文化的风俗内涵，但更多的是通过一种节日来纪念我国历史伟大上的先人，对于先人一种敬佩精神，利用节日习俗的寄托来告诫后人要学习先人的榜样，进而发挥中华传统节日的辉煌，一代传一代，进而导致没落的现象。

而最具有代表着中华传统节日的莫过于春节了，这也是我国民间最为热闹的一个传统节日。同时春节更能够代表着中华传统文化的节日特色，而春节也有许多丰富多彩的文化习俗如剪纸，贴对联，放炮竹，吃年夜饭等等，更多的体现出中华传统节日丰富多彩与浓浓的中国民族文化风，而一个民族的传统节日，要显示出它的历史文化价值就必须经过千百年里长期的积累之后又经后人总结和实践而成的，故在中华传统节日里每一种不仅仅代表着文化上习俗，更寄托每一位先人的精神。

所以我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

在有一年开学的第一天，我在学校里看了一个非常好看的电视节目，名字叫开学第一课。我还记得当时故事的大意是:有一个叔叔，因为小时后不小心触电而导致两只手抖残废了，但他并没有放弃，努力追求自己的梦想。经过几年的努力后，他奇迹般的用自己的双脚弹奏那优美的琴声，最后成了一位钢琴家。

看了这个节目后，我心想:啊，一个失去了双手的人竟然还能用双脚来演奏那么美妙的曲子，真是太不可思议了!我是一个四肢健全的人，既然一个没有双手的人也能实现自己梦想，那我就更应该要好好学习，天天向上，将来做个有用的人。我明白了:成功之门永远都是虚掩着的，只有不断的努力，不断的学习，凭借着坚强的意志，才能克服任何的困难，实现自己心中的梦想。我的梦想就是复兴中华，但要想复兴中华，需要有美德与道德。意大利诗人但丁曾说过;“一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。” 爱国是国家公民的首要政治美德，同样也是我们复兴中华的重要元素，所以公民的素质极其重要。21世纪是科学技术和民族素质竞争时代，一个国家现代化进程的加速越来越依赖于公民科学素养的普遍提高，如今的我们应该好好培养爱国情操，不要去崇洋媚外!

尊老爱幼是中华民族的传统美德;中国古时代，有一个叫虞舜的人，是传说中的远古帝王，五帝之一，相传他的父亲瞽叟及继母舜，异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。后人有诗赞曰:队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

如今这个社会，存在着太多的道德问题，比如:路边有一个老人跌倒了，有人去扶，却被讹了钱;有些年轻人坐公交车，他旁边就站着一个孕妇，车里的广播一直在播让座，却无动于衷。面对这种社会现象，让我心中发寒，好好的社会怎么变成了这样呢?这不禁引人思考。一个好的公民一定是一个良好的道德修养的人。公民道德修养不单纯是社会对人的要求，更是一个人受人欢迎和尊重的前提。所以，往小了说，道德代表的是一个人的修养;往大了说，是一个国家的文明程度，是一个社会繁荣的基石。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”美德离我们十分之近，让我们大家从身边的小事做起，从点点滴滴做起，弯腰捡纸屑扔进垃圾桶里，给老人，弱势群体，生病的人，残废的人，怀孕的人让个座，在他人遇到困难之时伸出援助之手……虽然有时，这只需要一个小小的动作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行动起来，无数美德汇聚在一起，这世界将会变成美好的人间。这一切的前提，便是培养出良好的道德修养。

道德缺失、道德滑坡是当今社会人们舆论较多的话题之一，弘扬中华民族的传统美德，强化社会的道德力量也是当今社会人们所关注的社会议题之一。我觉得我们应该弘扬中华民族传统美德，使中国在这方面领先全世界，让其他国家的人看见中国强大的必然性。

“少年兴则国兴，少年强则国强”。中华能否振兴，祖国能否富强，取决于新时代的少年能否肩负起时代的重任。所以我们要锐意进取，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行!今天，为振兴中华而努力学习，明天，为祖国的繁荣昌盛贡献力量!我作为一个学生，从今天起，我一定要以身作则，注意养成良好的生活习惯，注意自己的言行举止，不乱丢垃圾，主动让座，在他人遇上困难之时伸出援助之手，好好学习，天天向上，将来为祖国的发展添一份助力，为这个社会尽一份力。

它虽无春天的鸟语花香，也无秋天的硕果累累，更无冬天的白雪皑皑，可我觉得它很不寻常，它在春华秋实之间，是一个承上启下，生命交替的季节——夏天。

夏天，树木茂盛。夏天的午后，老人们最喜爱坐在茂密的树下乘凉，摇着蒲扇，品着凉茶，聆听着知了鸣叫，那棵大树像一把大伞为他们挡住了夏天的炎热，给予了习习凉风。

夏天，荷花盛开。刚步入盛夏，池塘上早已开满荷花。从远处观赏，就是一片绿色的海洋，还有几朵粉嫩的荷花作点缀，荷叶上还有几滴晶莹的水滴，阳光一照，发出刺眼的光泽，比珍珠还剔透;近观，荷花才是主角，每一朵花都是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，花瓣的配色都好像是经过精心调配，渐变有序，从轻到浓，底部，是淡淡的粉红;顶部，就变成了那诱人的桃红。无数花瓣堆叠在一起，空气中氤氲着淡淡的雅香，带走人们夏日的燥热，留下无限遐想。

夏天，倾盆大雨。夏天的雨，来去匆匆。天空阴云密布，压的人们喘不过气来，这样的沉闷持续了很久。突然一道闪电划过半空，打破了这种沉闷，雨点如向下倒般那样大，电闪雷鸣，狂风呼啸，人们稍有犹豫就会淋成落汤鸡。夏天的雨就是来也匆匆，去也匆匆，刚刚还下着倾盆大雨，现在说停就停，大雨把世界洗刷一新，抬头望去，天边还挂着一道美丽的彩虹。

夏天，梦幻夜晚。一轮明月挂在天边，漆黑漆黑的夜晚，也有许多萤火虫在翩翩飞舞，伴随着寂静的夜的还有蝉鸣声，我们都在夏夜中睡着了，等待着新的一天到来。

这就是我眼中的夏天。

当人们还沉浸在春节的喜悦中时，余兴未尽的又迎来了中国另一个传统节日——元宵节。 When people are still immersed in the joy of the Spring Festival, they have already ushered in another traditional Chinese festival in China -Lantern Festival.

正月是农历的元月。人们称夜晚为‘宵、按照中国的传统，在这一天里人们要点起彩灯万盏以示庆贺。还要出门赏月，燃放烟花，囍猜灯谜，共吃夜宵，合家团聚，共庆佳节。

今年也不例外。元宵节的夜晚，我和妈妈来到了街上。街道上人山人海，在一家大超市的门前，举行了猜灯谜活动。我和妈妈连忙挤了过去，你那里早已围得水泄不通。我抬头看到一张谜纸：我的心——打一字。我心里想：我就是吾，吾字加一个竖心旁就是“悟|“字。我连忙把谜纸揭了下来。挤到阅奖处对答案，果然对了，经过我和妈妈的挤次脑力大作战，我们抱着五六件礼物回家了。

回到家，我们全家围着吃元宵，妈妈把煮好的元宵端到了每一个人的面前，那热腾腾的的元宵温暖着每一个人的心。爸爸说：“这吃元宵也是有学问的。四个表示四喜临门，把个表示八面玲珑，十个表示十全十美~~|”随着爸爸的话，我把元宵送进了嘴，那馅甜到了我的心里。

吃过元宵，大家都来到楼顶，一边看烟花一边闲聊，大家都沉浸在了节日的欢乐中，到处都洋溢出一种愉快的气氛。

元宵，是新年后的第一个满月，它寄托着人们的美好心愿，象征着合家团圆。祝福大家在新的一年里心想事成，和和睦睦。