金钱的作文经典20篇

劳动是最光荣，这也许就是快乐的意义。劳动中体现了我们的态度。因为我们的成果，这世间没有平白无故的奖励。却只有天上掉馅饼的‘金子’。而这个‘金子’却总是会砸到我们的头上。这样，将会进入一个重重的包围圈！永远都将被困在里面。在这个世界中，我们就是金钱与劳动的关系，也可以说是，只要你付出了劳动，付出了收获。都将会有回报1但往往我们却掉入了包围圈，这并不是真的，但我们却都是信以为真1甘愿上当。只希望我们不要再这样傻下去了。学会擦亮自己的双眼，睁大眼睛。好好的看待这世界1也许这世界正需要我们去发现，去了解。金钱与劳动，只希望我们都将会拥有，更加希望我们能够更好的看待这世界！金钱与劳动，只希望我们都将会拥有。更加希望我们能够更好的看待这世界。学会辨别，也许这才是最重要的吧！

金钱

也许，现在的生活中做什么事情都将会是离不开钱的！但同时，金钱却又是身外之物。金钱与友情相比较，友情最重要。面对这样的选择，我们会怎样？患得患失的友情却没有相逢的那一天。只希望我们能够把握友情1因为金钱只是身外之物。但是，金钱却又是很花费的。无论做什么事情都需要金钱，挣钱的艰辛，却又总是来之不易的。学会适应，学会珍惜！因为这些钱都将是血汗钱。如果不珍惜，那将会是谋财害命。拥有时的珍惜，只希望把着金钱会用到真正的地方！因为钱都是来之不易的。都将会是靠自己的劳动成果所获得的。珍惜所珍惜，才能够拥有所拥有1把握现在，回到最初，不要遗憾终身！

劳动

或许，世界上无论做什么事情都将会是劳动吧！也许劳动的伟大，劳动的收获！的确，劳动都将会换来所有的一切。劳动的开始则就是成熟的果实。收获的越多都将意味着付出的越多！让劳动更加快乐。或许，劳动的很艰辛，很累！但是我们却依旧要坚持下来！也许只有坚持了，努力了我们才会获得更多的回报，所有的劳动都将劳有所得！希望我们越来越优秀。心中的守护将会永远的存在！希望不要随便的浪费。更应该珍惜自己的劳动成果！毕竟自己曾付出过，也将同样流泪过。金钱与劳动，只希望看我们都将很好地对待！

金钱乃是身外之物，劳有所得！只希望我们活成自己想要的样子！

1、你需要金钱和时间，此外你还需要努力。

2、她从未因为金钱的诱惑而做出他们想让她做的事情。

3、有些人滥用他们的时间和金钱，开始时地位很高，以后只好走下坡路，降到跟他们的低能相当的地步了。

4、他设法用金钱向警察行贿。

5、他不是为了金钱而工作。

6、总之，他们用金钱能做到他们喜欢做的一切。

7、你说“我愿意”是为了我的金钱吗?

8、热心的人同样热爱他们所做的，而不管金钱、头衔或者权威。

9、当然，伯南克先生不是唯一一个在金钱和幸福方面持有这个观点的人。

10、如果你能满足你的生活和满足你自己，你就比世界上最富有的人更富有，因为你已经有了他的金钱所买不到的东西。

11、如果你把生活中心放在金钱上，那你可能失去它。

12、而且她们也拥有用于保证自己开支的金钱。

13、因此，有些人认为金钱就是一切。

14、但是打理这些买来的物品却要消耗我们大量的时间、金钱和精力。

15、这就又回到了那个敏感的话题，是否应该给失业的朋友金钱援助，帮他分担生活费用。

16、更多的时候它和你对待金钱的态度有关。

17、如果他们是为了金钱而做，他们就不是真正的志愿者。

18、哪些东西是每个男人都想要的?，他们想要，金钱，想要权力，想要女人的爱。

19、人人都知道金钱是万能的，但是只有他，只有他知道怎么反驳这样的话。

20、然而，金钱只是一种工具。

21、是的，除了金钱，她也从父亲那里得到了商业抱负。

22、为什么你会选择金钱呢?

23、下面是对作者的一些采访，主要包括了他创作本书的灵感和为什么他认为自己能够帮你解决你的金钱问题。

24、你和金钱的关系什么时候才是最好的?

25、我们对于已有的金钱、自由、技术或是其他东西满意吗?

如果，道德是建立在金钱的基础上，我们当然可以说，他们是统一的，而道德本来就是对于人们在法律以外的规范，为什么我们要设道德，因为我们的前辈，或是说人类，在这个方面的缺陷，而制造了出来，来约束人类的。 为什么，我们看英国人说是非常的有礼貌，我们要知道，在17世纪，18世纪，他们是有名的流氓，对于他们的道德规范，可以说是接近于0。 但是，他们现在的这种，礼貌，不是在弊八堑哪切┤毕萋穑?而却我们的道德往往在很多时候和我们人类的人性是矛盾的。

而那些，规定道德的人来说，他们可以遵守吗?在于金钱的诱惑，或是，美女的诱惑中，我们的道德是不是可以依然存在，因为被利益的趋势，导致错误的行为，然后就有了现在我们的道德。所以说，金钱是原因，而道德是必然的结果，因为我们的社会在进步，道德的建立也有了完善。 而上两位说的，当然是理想状态，对于现在这么现实的社会，每时每刻，都有人在对于我们现在的道德规范，做出挑衅。看看现在的社会状态，我们有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我们的祖辈，教小朋友讲礼貌，讲道理的同时，他们是否可以约束自己的行为呢? 如果这个人不要钱，我们都觉得他是傻子，有钱为什么不要?要是在这种社会的情况在，生存，谁可以做要出淤泥不染呢?

但是，我们所面对的不就是这样的一个社会，不是吗? 而对于违反道德的人，我们可以指出他的缺点，当然，要是别人指出你的缺点，你会乐意的接受，那我要说，你可是真的虚伪了。在接受的同时，随之而来得那种不满，是每个人自然的表现。

所以，在这个社会中，可以说，没有人可以做到道德的规范，而谁对谁都没有在道德上的审判权。因为大家都作不到，那么我们又怎么说金钱与道德能否统一呢?

很高兴有人一起讨论这样的问题，你说的希望工程是人类最美好的道德规范，这也是要个人的品格和资产决定的，很同意你的观点。但是对于买毒品，其实和你出去买希望工程是一个概念，是你的需求，你所要得目的。没有什么分别。你所说的是我们利用金钱来达到我们的目的，但是目的是什么不能用道德规范来限定的。因为任何的道德规范都不能和人类的主观肉体能动性所抗衡。

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

当今社会，谁还会在乎几块钱的问题呢？就连那些小孩身上也少不了几块钱，这些孩子都是被家宠坏的。那谁会注意到，以前的中国人民群众是怎样过的。告诉你：他们的生活艰难的连一分钱都很保贵，而我们此刻，一点都不珍惜粮食。那些孩子是衣来伸手，饭来张口，真就应学习以前的祖祖辈辈们。

科学在发展，人类的生活在发展，人类过得越来越好，鸡、鸭、鱼、肉，样样都吃得香，吃得好。以前的劳动人民只能吃树皮，连那些草都被地主的牛羊给占着，人民群众连牛马都不如，真的让人惨不忍睹。那些地主不但强占人民的粮田还殴打人民群众，要是让你去当当时的农民，你会有那些宽宏的胸襟吗？你能忍受吗？你如果受到地主的压迫，你会向这些残忍的地主求饶吗？我想你会，因为现代人的意志太脆弱了。以为只要有钱什么东西都能够买到。要是以前那些受苦的人到此刻还活着的话，也许就不会发生浪费钱财的事了。

朋友们，如果你是一个不乱花钱的人，就请去帮忙那些乱花钱的人吧！赶快行动起来吧！

在我们的工作和生活中，每个人都会接触到钱，也都离不开钱。但是，对于金钱，你又了解多少呢?

俗话说：“金钱是万能的。”这表明，金钱在我们的生活中是多么重要。人的生活离不开金钱，没有钱，人就会无法生活。买任何物品都要花钱，钱无时无刻的在人们手中流传。金钱可以帮助那些无家可归的人，是他们能得到温饱;金钱可以帮助那些上不起学的孩子们，是他们也感受到老师们的关爱和同学们的热情。但是，金钱真的是万能的吗?我认为金钱不是万能的。金钱可以买到药品，却买不到健康;金钱可以买到玩具，却买不到快乐;金钱可以买到华丽的衣服，却买不到漂亮。

金钱对人们极有好处，又有坏处，它可以给人带来幸福，也可以给人带来灾难。

伴随着钱的出现，又出现了多少个因钱而走上绝境的人?因为有了钱的出现，多少人坐上了享受荣华富贵的座位，多少人蹲在了不见天日的牢房。前，难道真得有那么大的威力，竟然可以是一个人一落千丈吗?那么，我们来谈一谈。

如今的时代是一个科技发达的时代，人人都靠自己的劳动来获取属于自己的财富，为什么有的人靠贪污、收回来获取本不属于他的财富呢?钱，在贪污者、受贿者的手中传来传去，他们肮脏的手把钱弄得奄奄一息，钱本身成为他们攀爬高官座位的利用品。钱的出现误导了多少才人，使他们迈向了罪恶的深渊，当然，我们也不能否定钱的出现推动了科技的发展。

随着时代的发展，生活中也出现了一些拜金主义者，他们那金钱当声明，简直是“认钱不认人”，但是，他们想过最终导致的后果吗?如果他们继续执迷不悟，等待

他们的就是法律的制裁。

在我国古代，我们赞许文化传统中“富贵不能淫”，“不为五斗米折腰”的品格。俗话说：“君子爱财，取之有道。”我们为什么不去考虑这种方式呢?“常将有日思无日，莫待无时思有时”，我们对待金钱应一如既往，当然是像古代一样了，不要拿自己的生命与金钱打赌，那样你会后悔一辈子。

俗话说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋！

但是有的人就认为：有太多的只是没什么好处，只是学才高罢了。还有的人认为：知识哪有金钱好啊！有钱能把鬼推磨。还是金钱好。还有的人认为：知识是好，但是没有自由自在，无忧无虑的生活好。

他们说得这些都错了。其实知识丰富，摆脱一切饶头的问题，才能无忧无虑。你们说是吗？ 嘻嘻……当然了！知识也是金钱，有了知识，就能征服一切！得到自己应有的金钱。将来你就会一点一点的从穷光蛋—十万富翁—百万富翁—千万富翁一直到世界巨翁！

有的人家有钱，可以不上学就能得到一份既轻松薪水又多的好工作！当然，有些这样的工作甚至连博士都上不起。但是，如果没上过学的人，当上大老板，去外地应酬，如果他们的同商问他们一些饶脑的问题，他们不会，就会面红耳赤的低下头，然后打岔。但是还有一些即学时又丰富，又有钱的大商人去外地应酬，同商问他们也问他们一些饶脑的问题，他们就会很轻松简单的解答出来！

这就是学识的重要！

我们要好好学习，为自己的将来打好基础！将来做一个有门面的人！

你是否见过父母舍不得买一套急缺的地摊西装，却为你花哨的名牌买单?你是否见过父母舍不得吃名贵的菜品，却供你山珍海味?你是否见过父母已经捉襟见肘，还为你准备婚款、房款?

父母为子孙留下一大笔钱财，会有损于子女的志向。

我曾看过对比尔·盖茨的访谈，当他谈及为何只给子孙留一点小钱时，他说：“我固然渴望子女过得很好，但不应是用我的钱。他们都很有志向，我不给他们巨额财富正是给他们实现志向的机会。”他也曾多次让子女体验社会底层的生活，为的是锻炼他们的能力与品性。也许，这才是真正为子女长远谋划的方式。

黑格尔在谈及人时，不只一次地提及了人的惰性。可见，只是一味地满足子女的高消费，并不会让子女们“体面”“自尊”，相反，这只会助长他们的虚荣。为子孙留下的大笔财富，也只会让他们在无人引导的情况下消极、懈怠。

八旗弟子鸟笼中的金丝雀被斩首的哀怨声犹未远去，而曾经盛极一时的西班牙的没落仍令人扼脆叹息。锦衣玉食，磨平了八旗军的斗志;祖辈传下的金矿银矿，让西班牙的年轻一代停歇了探索与创造。

也许很多父母均未曾想，自己的子女究竟需要什么。难道他们仅仅需要一些可以被坐吃山空的物质财富吗?都说“授人以鱼，不如授人以渔”。与其对子女娇生惯养，留给他们大笔的财富，还不如锤炼他们让他们学到成功的方法。

当然，如同许多富家反驳比尔·盖茨一样，“给子女财富，是给子女基金，让他们能更加轻松地成功”。但个人的财富总是有限的，人生是一场长跑，你传给子女的钱，只会让他们早出发几十米的距离，很客易被赶超，所以更靠谱的方法是教他们学会奔跑。

现在的时代是一个变革的时代，各种机遇不断涌现。我们应该做的，是艰苦奋斗，是真抓实干，是改革创新，是独立自主，而不是一味向父母索取，慵懒地躺在父母的金山银山之上。

我知道材料中的父母的拳拳爱子之心，但是，更衷心希望父母传给子女的，是品性与智慧，是才干与学识，而不仅仅是随时可能变为铁钳的金钱。

上周六，我买了一只小金钱龟，拿在手里边走边看。“咦！为什么叫金钱龟呢？”我问爷爷。爷爷说：“你仔细看看龟背像什么？”“像铜钱，怪不得叫金钱龟呢。”我恍然大悟地说。

回到家，我把金钱龟放在鱼缸里。先拿来青菜给他吃，他不吃；再找来草喂，它还不吃；最后拿来米喂它，它仍然不吃。我急了，赶忙问爷爷：“金钱龟到底吃什么啊？”爷爷说：“他只吃肉。”于是，我扔给他一点肉，金钱龟真的吃了。它吃的样子可有趣了，先是用头碰一碰，马上又把头缩回，然后再小心伸出头环顾四周，未发现异常后，才猛地一下掉叼住肉，拖到角落津津有味的吃起来。我曾听说，乌龟和青蛙一样是两栖动物。于是，我试着把它放进水里，果然它一落水就钻了下去，在水了摆动四条腿游来游去。看起来它非常得开心和自在。

小金钱龟给我的课余生活增添了许多乐趣，我爱我的小金钱龟。

金钱使人自私，使人自满，使人贪婪，使人唯利是图。小编收集了关于金钱的排比句，欢迎阅读。

1、钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。

2、金钱像万恶的资本家，永远都是你在跟随它。金钱像女人的衣服，永远都是不够穿的。金钱像一位迷人的姑娘，永远都是那么吸引你。金钱能买到玩具不能买到快乐;

3、金钱能买到房子不能买到温馨;金钱能买到书籍不能买到知识。金钱使人自私，使人自满，使人贪婪，使人唯利是图。

金钱使人慌张,使人痴狂,使人幻想,使人死亡.

4、钱能买到佳肴，不能买到胃口;钱能买到书籍，不能买到知识;钱能买到药品，不能买到健康;钱能买到时装，不能买到美丽;钱能买到朋友，不能买到友谊。

5、金钱虽然宝贵，但买不来流逝的时间;金钱虽然耀眼，但换不回失去的生命;金钱虽然夺目，但换不回丢失的分数。

6、金钱可以买来璀璨的钻戒，但买不来一生的承诺。金钱可以买来华丽的衣服，但买不来健美的身体。金钱能买来能买来车子，却买不来平安;

1、金钱使人自私，使人自满，使人贪婪，使人唯利是图。

2、金钱能买到房屋，但买不到家; 金钱能买到药物，但买不到健康;金钱能买到美食，但买不到食欲;金钱能买到床，但买不到睡眠;金钱能买到珠宝，但买不到美; 金钱能买到娱乐，但买不到愉快;金钱能买到书籍，但买不到智慧;金钱能买到馅媚，但买不到尊敬;金钱能买到伙伴，但买不到朋友;金钱能买到奢侈品，但买不到文化;金钱能买到权势，但买不到威望;金钱能买到服从，但买不到忠诚;金钱能买到躯壳，但买不到灵魂;金钱能买到虚名，但买不到实学。

3、金钱能买来药品，却买不来健康;金钱能买来书籍，却买不来知识;金钱能买来职位，却买不来爱戴;金钱能买来玩具，却买不来快乐;金钱能买来房子，却买不来幸福;金钱能买来化妆品，却买不来青春。

4、金钱像万恶的资本家，永远都是你在跟随它。金钱像女人的衣服，永远都是不够穿的。金钱像一位迷人的姑娘，永远都是那么吸引你。

5、钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。 钱能买来芬芳的玫瑰，()但买不来真正的爱情。 钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。

6、金钱能买来汽车，但买不起汽油;金钱能买来房屋，但住不了一辈子;金钱能买来春运的火车票，但挤不上车;金钱能买来一杯牛奶，但有些牌子喝了伤不起;金钱能买来她的虚荣，但买不来她的心。

7、金钱虽然宝贵，但买不来流逝的时间;金钱虽然耀眼，但换不回失去的生命;金钱虽然夺目，但换不回丢失的分数。

8、钱能买到佳肴，不能买到胃口;钱能买到书籍，不能买到知识;钱能买到药品，不能买到健康;钱能买到时装，不能买到美丽;钱能买到朋友，不能买到友谊。

9、有了钱，你可以买到楼，但不可以买到一个家;有了钱，你可以买到钟表，但不可以买到时间;有了钱，你可以买到一张床，但不可以买到充足的睡眠;有了钱，你可以买到书，但不可以买到知识;有了钱，你可以买到医疗服务，但不可以买到健康;有了钱，你可以买到地位，但不可以买到尊重;有了钱，你可以买到血液，但不可以买到生命;有了钱，你可以买到性，但不可以买到爱。

我住在农村，最近都在捕捉美国白蛾，我和“死党”琳(化名)，在一天胡同里寻找白蛾，一位老奶奶上前拦住了我们说“：小妮，你们能帮俺点忙不?”我和琳面面俱对，我问“：什么事?”老奶奶说“：他爷爷指甲办了一块，我给他剪不了!

”老奶奶一个眼完全看不见，另一个眼还有一点视力!

老奶奶说“：小妮，你们在这等一下可别走啊!

”我和琳说“：不走我们在这等。” 来自：作文大全 老奶奶慢慢地走着，我和林在胡同口上等着。迎面来了两个骑自行车的中年妇女，她们停下来问“：这老太太叫你们干啥?”我说“：给那个老人剪一下办了的指甲。”她们说“：嗨!

俺寻思有啥好事!

这个老瞎子欺负小孩!

”另一个妇女说“：你们别给他剪，他有儿媳妇。”一直在劝我和琳。 来源：作文网 zw.yjbys.com 我们没有动摇，妇女们叨叨着走了。我和琳说“：我们进去看看吧。”我和琳走进去了，老爷爷拿着一把剪刀，把剪刀给了琳，琳小心翼翼地剪。老奶奶在一边说“：没找着一个人，好待看见你们了!

”指甲剪完了，我和琳要走了。老爷爷说“：来家玩吧。”我和琳说“：不玩了，我们要走了。”老爷爷说“：耽误你们了，麻烦了。” 我和琳在回来的路上，我们一直在反思、回忆这件事。这件事虽然很渺小，但可以看出一个人的道德品质，其中一个妇女是我们班同学的母亲，我不知道她是怎样教育她孩子的。我在回家的路上对琳说“：如今社会上坏人多好人少，我们也有老的时候，等我们老了走不动了也需要帮助的时候到那时谁又能来帮我们呢?”琳“：是啊，我想不通那两位妇女是怎样想的?”我“：这是一个人的思想问题，等他们老了，我看他们怎么办，一个老人你帮帮她又不会掉快肉!

” 现在社会上人们不肯定80后、90后，以后生活能不能自主、独立、帮助他人、自私。可是，如果80、90后的家人都做不到，怎么能来批评孩子呢??? 琳让我写一篇文章，让人们看到社会的另一面。我们村的书记还上过某电台，请问书记这种老人为什么没受到关注?值得反思，我们是文明村，可是文明不是说出来的，而是要来做的! 希望，每一个人能从一件小事做起，帮助他人同时自己也变得道德观很强。帮助他人不求回报!

我写完地址后，转身向店外走去，老板像吃了蜜似的满脸堆笑，但那“含糖量”似乎多了，让人觉得烦腻。

我走出店门，心里想着刚才那尴尬的场面，决定躲起来观察他们的举动。

于是，我躲到了店门后面，听着老板与托德的谈话。

“听着，托德，我们要大赚一笔喽！那个人会付钱的，会付的！”老板的眼里折射出不可掩饰的贪婪，唾沫横飞，托德如得到赤兔一般，满脸通红，那狗一般的神情又展现在他松跨的脸上，他搓着手，漏风的牙缝发出“嘶嘶”的响声，像一个白痴一样频频点头，他混浊的满是眼屡的眼睛反射出金钱的光芒。

“不过——”幻想中的老板突然转向托德，“你真是个傻瓜！差点儿把那个腰缠万贯的百万富翁撵跑，我解雇你！”

不，老板，不！”托德连滚带爬地到老板脚下，眼角的纹络这一来深陷得更明显了，犹如一只流浪的老狗，他抱着老板的腿跪求着，我觉得此时的他显得那么可怜。

老板燃起一支雪茄，把烟从嘴里吸进来又吐出去，他把托德的指头一根一根地扳开，然后若无其事地走进了店里，把门“砰”地关上，冷冰冰地丢下一句话：“下次再如此，我就解雇你，你这个十足的傻子！”随后，他打开抽屉，里面有着一箱子的钱币，他舐了舐指头，脸上流露出只有人类才有的贪婪的欲望的光芒，他不厌其烦地数着一张一张的钞票和硬币，那“哐哐当当”的清脆响声，似乎一下又一下地叩着他虚假的外表，他的内心的贪婪已经完全展现在世人面前，犹如我透过玻璃窗看得一清二楚。

外面的大街是灰色的，里面的金钱是金色的，虽然他们只有一窗之隔。

外面，喧嚣的都市街道，店里是寂静的丑恶世界，这是一切是由什么造成的呢？我不明白。

一切对财富的过于仔细关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也只是一种愚昧过度的行为。

零散的街灯，早已映亮这座城，我打了个哈欠，拖着疲惫的身躯，行走在空荡的马路上，其不知那位老板要数钱数到什么时候呢！

昏暗的街灯，将我的身影不可思议地拉长了……

2011年7月10日，我们小主人报的15名小记者来到历东商务大厦的国泰君安证券公司，在这里，我们将与君安证券公司职工的子女一起，举办一场主题为“爱心相连，心手相牵”爱心拍卖活动。这次活动的内容是让我们小学生每人拍卖一件自己的物品，拍卖所得全部用于捐献给社会福利院的孤残儿童。

我找了第一排的座位坐下，等到来参加本次活动的人到的差不多了，老师便开始发号码，我本来是二号，结果因座位靠前所以换成了一号，按规则，我们是以牌号为顺序拍卖的，天啊！我是第一个上场啊！

由于怕忘词，场下我把词背了一遍又一遍，直到拍卖师宣布拍卖开始。我拿着那幅我画的工笔画——红牡丹，自信的走上台去，工作人员帮我把画展开，未等我拿起麦克风就听见场下有许多家长说：“唉，不错，画的很好，这幅画很喜庆啊……”我熟练的介绍了我的画：“这幅画是我自己画的比较满意的一幅工笔画。牡丹是我国的国花，它象征着吉祥富贵，中间的花心是中国共产党为首的领导核心，外圈的花瓣是万众一心的全国人民，共同建设我们的新中国，旁边那个火红的花苞象征着我们少年儿童美好的未来。我希望能通过这一幅画，给贫困山区的孩子一次上学的机会。我打算起价30元，谢谢！”

拍卖师开始拍卖我的作品了。“31元”、“32元”、“33元”、“34元”随着价钱的升高，我的心也不由的紧张起来：我的画到底能让多少人认可呢？我到底可以筹到多少元呢？最后，有人用39元拍走了我的画，我可以捐39元给福利院的孩子们了！就在我和买者小弟弟交接作品时，所有的记者都围了上来，摄像头对着我俩频闪，我感到无比自豪和激动，一时之间也不知该说什么了。

接下来拍卖继续进行，一位小弟弟拿出自己心爱的玩具——电动恐龙来拍卖，起价50元的恐龙，竟然卖到了100多，他的贡献真大呀！

看到同学们拿出的一件件个人物品，我很感慨，这些物品大都是自己心爱的物品和精心绘制、书写的作品，他们愿意为了爱心而付出心血和金钱，尽自己一份微博之力，真让人敬佩！

在拍卖会上我也拍到了两件满意的作品，一件是名为“天下一家”的简笔画，另一件是“登泰山而小天下”的毛笔字，我很开心！

这次拍卖总拍得2617元，加上国泰君安证卷公司捐献的2000元，共捐了4617元呢！下午，我们跟张老师来到济南市儿童社会福利院把钱亲手交给了院长，这件事圆满结束了，我们的爱心也得到很好的传递。通过这次的活动，我深切体会到金钱是有限的，我们的爱心是无限的！只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的未来！

钱是一张张纸币，一张张硬币，是穷人所期盼、所向往的，也是富人所炫耀的。钱可以说是人类生活的支柱，没有了钱，便不能随心所欲。对于大家来说，钱是一个好东西，人人都想拥有它，而对于我来说，钱是一个坏东西。

它会使人类之间的区别很大。已经不仅仅是“男生”和“女生”、“大人”和“小孩”的分别了，还是“富人”和“穷人”的区别了。富人可以拿着一张张纸币、一张张支票向所有人炫耀，而穷人只能拿着仅有的食物偷偷地躲在墙角边，静静地哭泣。叶圣陶老先生的《稻草人》中的《旅行家》这篇文章就体现了富人和穷人之间的区别。富人可以吃世界上最美味的食物，穿世界上最豪华的衣服；而穷人只能吃一点点添不饱肚子、难以下口的食物，只能装最旧、最烂的衣服。这一切的需求都来自于钱。

它还会使人走上非法之路。有些人掉入了“钱眼”，一看见一叠叠红色的纸币，眼睛便忍不住、目不转睛地盯着，心里便会不由自主得想：要是我也有这么多的钱就好了。这种人还好，还有一种人因为太需要钱、太想要钱了，于是干起了偷盗。这种人使我晚上害怕极了，翻来覆去都睡不着觉。偷钱、偷贵重物品都还不使我害怕，使我害怕的是有些人因为没有偷到钱，而把人给杀了，所以我每天晚上都要提醒爸爸锁好门。

它还会使人变得吝啬、自私、贪婪。有些人宁愿把自己的钱放在棺材里陪葬，也不愿意把钱捐给慈善基金；有些人把钱当做古董，不舍得别人用，也舍不得自己用，活生生地把一个富人过成一个穷人的生活；有些人临死前还要当一个吝啬鬼。

钱不仅可以改善一个人的生活，也可以毁掉一个人的生活，我们要学会如何运用钱，不要让它毁掉我们的生活。

如果，道德是建立在金钱的基础上，我们当然可以说，他们是统一的，而道德本来就是对于人们在法律以外的规范，为什么我们要设道德，因为我们的前辈，或是说人类，在这个方面的缺陷，而制造了出来，来约束人类的。

为什么，我们看英国人说是非常的有礼貌，我们要知道，在17世纪，18世纪，他们是有名的流氓，对于他们的道德规范，可以说是接近于0。

但是，他们现在的这种，礼貌，不是在弊八们的那些缺陷吗#慷却我们的道德往往在很多时候和我们人类的人性是矛盾的。

而那些，规定道德的人来说，他们可以遵守吗?在于金钱的诱惑，或是，美女的诱惑中，我们的道德是不是可以依然存在，因为被利益的趋势，导致错误的行为，然后就有了现在我们的道德。

所以说，金钱是原因，而道德是必然的结果，因为我们的社会在进步，道德的建立也有了完善。

而上两位说的，当然是理想状态，对于现在这么现实的社会，每时每刻，都有人在对于我们现在的道德规范，做出挑衅。

看看现在的社会状态，我们有理由相信，有一部人是可以兼得的。

但是，就像我们的祖辈，教小朋友讲礼貌，讲道理的同时，他们是否可以约束自己的行为呢?如果这个人不要钱，我们都觉得他是傻子，有钱为什么不要?要是在这种社会的情况在，生存，谁可以做要出淤泥不染呢?

但是，我们所面对的不就是这样的一个社会，不是吗?而对于违反道德的人，我们可以指出他的缺点，当然，要是别人指出你的缺点，你会乐意的接受，那我要说，你可是真的虚伪了。

在接受的同时，随之而来得那种不满，是每个人自然的表现。

所以，在这个社会中，可以说，没有人可以做到道德的规范，而谁对谁都没有在道德上的审判权。

因为大家都作不到，那么我们又怎么说金钱与道德能否统一呢?

很高兴有人一起讨论这样的问题，你说的希望工程是人类最美好的道德规范，这也是要个人的品格和资产决定的，很同意你的观点。

但是对于买毒.品，其实和你出去买希望工程是一个概念，是你的需求，你所要得目的。

没有什么分别。

你所说的是我们利用金钱来达到我们的目的，但是目的是什么不能用道德规范来限定的。

因为任何的道德规范都不能和人类的主观肉体能动性所抗衡。

有一天，妈妈下班后带回来一盆金钱树，就放到我们家大阳台上，对我说:”宝贝，快拿剪刀来，我要为金钱树治病，”我开心的为妈妈送去剪刀，妈妈一边修剪金钱树上的黄叶，枯枝，一边对我说:”宝贝，你知道这棵金钱树的来历吗?这盆金钱树是我们隔壁公司扔出来的，那一家公司倒闭了，可怜的金钱树被人遗弃在门外，变成现在这个淹淹一熄的样子了，我不忍心金钱树就这样可怜的死去，于是我就将金钱树带了回来，我要用我们全家人的爱，将金钱树救活，你说好不好啊宝贝?”我很好奇的问:”金钱树还能用我们家的爱来救活，真是天下第一大新闻!!!!!!”

于是，妈妈就给我讲了她曾经在报纸上看到的一篇文章，说是有一个植物学家做了一个这样的试验:用两盆同样的植物放在两个不同的家庭，用同样的养护方法来养护这两盆植物，唯一不同的是，这两个家庭的生活气氛不同，一个家庭每天都有快乐的欢笑声从家里传出，而另一个家庭传出的是哭泣和打骂声，一个月以后科学家发现，这两盆植物有了很大的变化:快乐之家的那盆植物叶片发亮，长出了新枝嫩叶，而另外一个家里的植物却长的叶片花黄，有此可以发现植物能读懂人类的情感.在人类欢乐愉快地生活气氛中植物都能够茁壮健康的成长，由此可见，欢乐的生活气氛能带给大自然活力，我们也一做这个实验吧?

妈妈说，从今天开始，我们全家人不许吵架，每个人要多一份理解与关心，每天让金钱树听到我们全家人的欢笑声，而且妈妈还我要天天对金钱树说一些在学校遇到的开心快乐之事，我听了妈妈的话，很兴奋，于是我每天放学回家就对金钱树说:金钱树，我回来了，你好吗，我好想你!有时我对金钱树说:金钱树!金钱树，我爱你!!这样过了一个月后，我们全家人发现金钱树的叶子变很油亮油亮的了!

虽然长得还不是很好，但是我坚信我妈妈讲的故事了，我们全家人还要天天坚持下去，让我们全家人快乐的气氛来滋润金钱树，让金钱树在我们家也健康快乐的成长，天天听我对它说:我爱你!金钱树!!

近期有报道称数据统计出国留学起始工资平均值并不比国内大学高多少，这边引发了社会舆论，关于出国留学值不值得成为了大家议论的话题。海外留学单单只是为了金钱与利益吗？

在我看来，留学不只是为了就业的资金回报。首先，学习本无国界，在国内读在国外读各有千秋没有好坏，我觉得应该纯粹的看待，不能单单只是因为出国留学就一定要深究未来就业是否能够回本，也不应该一味追求胜过国内大学毕业生。其次，我觉得出国留学亦或是国内读书都本着学习的态度，学习知识并不代表直接关系金钱收入，丰富自己的知识储备，更关系到个人涵养与内在。再者，我没有崇洋媚外的看法，我认为在哪学习各有各的好处，何必为了那点多几千少几千反复琢磨？

那么出国留学如果不能直接等同于金钱回报，这还有多少意义？

在中国学习生活了十来年出去看看体验体验生活，感受不同的人文气息，再学点外国语言也未尝不可。不是说中国大学不好，只是各有各的长处，在有些方面人家确实走在前沿，学习这方面知识，出国变得有必要性。对于知识的纯粹性，本着对学习的渴求，我觉得出国留学没有什么不值得。

在我看来，这种留学关乎金钱的问题需要一分为二的看待。我们不是不在乎金钱，也不是单纯追求知识的全面性。工资不是一时的，不能单从起始值看待，调查应该更加完备，应该从几年许多年跟踪来比较。我觉得一切事物没有完美的，出国留学也并不是处处都令人满意。因为金钱的缘故，不得已出去外面看看世界，在国内也不见得多么落后而低下。

我不赞同出国留学不值得的看法，也不完全否认。很多事情量力而行，从不同点出发选择有利于自己的，不影响根本的便是对自身最合适的。

金钱与道德，这是一对难以纠清的话题。这两件事物都与人生紧密不可分，我们在探讨更深沉问题之余，有必要先就金钱与道德两个关键词做一个解释。

金钱，就使我们经常使用的货币，货物与货物流通就是两个等价物进行交换，金钱就是充当了一个代表价值的等价物。

道德，在人们进行货物交换的时候发生着许许多多的事情，人跟人不一样，有的人善良行事光明磊落，有点人邪恶喜欢做一些对不起别人的事情。

这就产生了不同的效果，金钱与道德并不能单纯的换取幸好的幸福生活。有一些富翁很有钱，可是没人清楚他们在获取金钱过程当中体验了什么。有一些善良的人，获取一小部分的金钱，也可以享受一小部分金钱带来的幸福快乐。

金钱与道德，只是我们生活当中的小部分事物，需要我们客观地对待。

樱桃，红得发紫，宛如一块晶莹剔透的宝石，很是惹人喜爱。春末夏初，那一排排的采摘园散发的樱桃的清香，更是引得无数游人前往。

那是春末的一天，阳光明媚，万里无云。驱车向石家庄南边有名的采摘园赶去。我本兴致昂扬，尽快去体验摘樱桃的快乐，可团购价和采摘园注明的价格却大相径庭。无奈，一家人在与园主的争执和生气中，气愤的离开了采摘园。我不愿时间随着无意义的争吵而流逝，便要求父母继续寻觅一家采摘园。猛地一看，旁边山头上种满了樱桃树，樱桃熟的火红，非常诱人。我们把车停在一旁，上了山。

山中小屋是没有人的，只有一条看门狗在旁边狂吠。不一会，这片果园的主人来了，是个小伙子，约莫二十来岁，但眯着的眼睛和平淡的表情却倍显岁月的沧桑。一身干练的肌肉，手上还堆积了很厚的老茧，是一位典型的农民形象。他向我们介绍了他们的家庭状况：这片果园本来是父亲的，但因为父亲年老体衰，没有精力再经营这片果园了，这份使命便传到了他这里。祸不单行，其母因一场大病，视力直线下降，右眼甚至已经失明。听到这里，我早已明白，这片果园是一家人唯一的出路。我请求父母多摘一点回去，并保证每年都会来帮忙摘樱桃。

这是在家品尝樱桃的一天，突然门铃响了。开门一看，发现是母亲的同学提着一箱樱桃来了。我连忙请她进屋，我看着这个熟悉的箱子，发现这樱桃竟是从那家令人气愤的樱桃园摘来的。我将这箱樱桃涮洗，取一颗尝了一下，发现味道也和我摘来的樱桃有很大差别。

送来的樱桃很甜，甜的发苦；我摘来的樱桃吃到嘴里，一股清甜和那种樱桃独有的芳香迸射在嘴中，给人一种愉悦的感觉。我果断的放弃了那箱送来的樱桃，并暗自猜想，那箱樱桃为什么这么甜？为什么樱桃会奇形怪状，大小不一？想必是为了金钱，不惜他人的身体健康，向樱桃树注射色素与增甜剂。

再想想摘来的那箱樱桃，上面虽然有虫蛀的痕迹，但至少颗粒饱满，粒粒丰硕。这不是樱桃，这是一家人的希望，是小伙子养家糊口的重要保障，是其父亲一生的心血，是人心的体现。一家人朴实的心，铸就了这美味的樱桃。

伴着樱桃的清香，我对人生的体悟也愈发丰富。如何在这被利益所包围的世界里保持正直，就要看你如何在金钱与人性之间进行选择。如果全世界的人们，都有一颗像那清甜的樱桃一样的内心，也就不存在什么利益之争了。

在人类社会发展进程中，钱币功不可没。它走过了漫长沧桑的昨天，活跃在突飞猛进的今天，也必将以崭新的面貌跟随着人类的脚步迈入日新月异的明天。

我国钱币的起源，最早可以追溯到商汤时代，那时，人们用石贝、骨贝、陶贝作为商品交换的媒介。钱币从它诞生的那一天起，就既充满欢乐，又充满血腥。它让高尚伴着卑鄙，聪明伴随愚蠢，上演了多少人间的悲喜剧啊。它不但目睹了人类在创造文明中的勤劳和智慧，在创造历史中的邪恶与疯狂，也窥见了人类在商品交换中的诚实守信、公平坦白、老少不欺，甚至还看到了讨价还价、尔虞我诈、钩心斗角。它不但见证了秦始皇剪除六国，统一中国的刀光剑影，也见证了他统一文字、统一度量衡、统一货币的果断意志、聪明才智、坚强决心。秦半两这外圆内方的形态，不但体现了古代劳动人民朴素的宇宙观，而且也象征了皇权至上的封建思想。

货币的发展史，可以说就是一部人类社会发展的智慧史、血腥史。

随着生产力的发展，商品交换的活动也日益繁荣。于是，各种质地的仿贝币也就应运而生了。其中最能代表我们祖先智慧的要数青铜贝币。春秋战国时期，由于群雄蜂起，诸侯争霸，人们模仿当时的生活用具和生产工具的形状，铸造了形态各异的青铜币。青铜币的诞生，充分地表现了我国古代劳动人民的聪明才智。

在我国历史上，流通时间最长，影响最大的要数秦半两铜钱。它先后流通了两千一百多年。随着历史的演变，它虽然不断变更着自己的名字，或五铢钱或通宝钱或制钱，但它外圆内方的外形却始终没变。直到清朝末年，随着封建王朝的土崩瓦解，它才退出了历史舞台。

到民国，从此，我国的货币发行就以纸币为主了，这是中国货币的一大进步。到了新中国，纸币的先进功能更是得到了充分的发挥。从解放战争爆发后第一套人民币诞生至今，我国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定，信誉极高，即使在亚洲金融危机中也始终保持汇率不变，不贬值，这不但在社会主义建设中发挥了巨大的作用，而且赢得了国内外的广泛赞誉。

近年来，随着电子技术的广泛运用，一种新的钱币--信用卡正被人们所接受，它种类繁多、功能齐全、携带方便的优点更是受到人们的青睐。目前，科学家们正在研究一种最新的钱币--电子币。这是一种以数字形式存在的现金货币。只要人们在电脑的商务服务器上安装一种叫做“电子钱包”的软件，再输入电子货币的数据，就可以使用了。只要我们按一下计算机的按键，就能将现金发送到你需要它去的地方。

我们相信，随着科技的发展和普及，钱币还会以更加新颖的面目出现在世人面前。

财富是什么?是金银、货币、银行账户中的数字?对人类来说，财富是世界万物合力的创造，比如蜂蜜、羊毛、丝绸等。

试想，一堆泥土和一件瓷器，哪个更有价值呢?要知道，瓷器当初也不过是泥土罢了。瓷器和泥土之间的价值差距，就是人们创造出来的财富。我们常常说“赚钱”，但其实我们需要的不是钱本身，而是用钱可以换来的东西。柴米油盐酱醋茶，我们需要这些生活用品，除外还有娱乐需要和精神需要，音乐、电影、体育运动等。人们物质所需和精神所需的集合才是国家的财富、世界上的财富。

人类社会一开始是没有货币的，最初的交换是物与物直接交换，后来出现货币之后，大大降低了交易的成本，同时提高了交易的频率。商业活动会使社会变得富有，不是因为会增加金银，而是因为在商业活动中，每个人依据自己的才能，进行不同劳动创造，满足了各自的需求，金钱只是在商业活动中的介质。

在一个死气沉沉、缺乏交易的社会，每个人的才能都被抑制了，没有好好地将大自然和人的力量充分发挥，这就是一种浪费。比如在一个大草原上，只养了几头羊，能够收获的羊奶和羊毛都极为有限，如果能增加投资，扩大生产，在草原上养更多的羊，不是能获得更多羊奶羊毛吗?金钱流通地越充分越合理，大自然与人类的力量就能发挥的越好，创造的财富也就越多。一国之内，商业越发达，国家越富裕;国际之间，国与国的频繁交易，双方获得的利益胜过军事行动。

如果社会上每个人都很节俭，那么社会必定会死气沉沉，这个社会也必定是贫穷的社会。但太过奢侈也不好，太奢侈就像在草原上养羊的数量超过了草原的承载能力，没有遵守可持续发展的原则，无异于杀鸡取蛋。

世界上并没有垃圾,只有放错位置的资源。

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