关于孔子的作文推荐20篇

论语》这部儒家经典，几年前我曾细细的研读过。对于其中教诲般的言论，也曾冥思苦想，并且熟记于心。然而毕竟年幼学浅，并不能完全理解《论语》里那些金玉良言。对很多篇幅的理解，也仅仅停留在字面上的意思。近一个月里，阅读南怀瑾先生所著写的《论语别裁》，不由得折服于南怀瑾先生渊博的学识，并且又一次沉醉在《论语》里那些来自两千多年前的至理名言。

关于《论语》的解读，我想更多人了解的应该是于丹的《《论语》心得》。没错，于丹在百家讲坛讲授的《论语》心得，确确实实在中华大地上刮起了一阵重读《论语》的浪潮。尽管对于《论语》的解构，从来不曾间断过。相对于于丹的《论语》心得粗略浅显的解说，南怀瑾先生的《论语别裁》可谓真正的深入浅出。

先生力图恢复《论语》的本来面貌，撤掉历朝历代给《论语》戴的一顶又一顶的高帽子。他采取的办法，就是认真地阅读原著，细心体会原著的意思，从而找到他认为最接近孔子及《论语》本义的一种解释。先生不玩儿概念，也不搞玄奥的东西，避免使自己的阅读陷入以阴阳五行为框架的秦汉儒学和以心性本体为框架的宋明理学的泥淖。而是联系实际，联系自身，使《论语》回到大众生活和现实社会之中，找回曾经遗失了的人间的品格和功能。并且在解读的时候旁征博引、横贯古今，从几千年的中华文明着手，细腻而不缺大气的阐述了对于《论语》的见解。一页页的品味此书，彷佛在品味一壶年代久远的普洱茶，那若隐若现的清香沁人心扉;又彷佛细致的接受了一番先秦哲人的教诲，在浩瀚的国学精髓里受益匪浅。

刘世博有言：“需无畏困苦，此为自强；需孤独执著，此为不息；需悲天悯人，此为厚德；需当仁不让，此为载物。古往今来，问心无愧于这八字者少之又少。”我想孔子就是那少数人中的一个。

需无畏困苦，此为自强。孔子是自强的。孔子的一生中并不富裕，有时甚至可以说是潦倒的，可就如雨果所言，“穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或是一个神人，就把一个人投进去。”孔子就是从熔炉爬出来的那个神人。为了他的道，孔子所展示出的坚毅令人赞叹，或许此时孔子已经不再被适合称为“文人”了，我想“战士”这个称谓更适合他。战士为何？顶盔披甲，持矛把盾，交锋以为乐，不交锋则不乐，不披甲则不乐。对孔子而言，道是他的盔和甲，义是他的矛和盾，究其一生以一人之力与世界抗衡。德国诗人海涅说过：“我死时棺中放一剑，勿放笔”，这足以用来言说孔子。

孤独执着，此为不息。孔子的路不被当时的主流认可，甚至被攻讦，可他仍是“一意孤行”，艰难的、执着的，一步步走着。他不懂什么叫随大流，也不会去随大流。大流，在当时便是趋利、趋势，这个大流是大部分人的处世方式和精神指向，这种特征显示的不是人的强大，而是人的虚弱，是部落群体意识的翻版。由于不自信，因此每迈一只脚，每做一件事都要东张西望，看看别人如何举手投足，然后自己加以尾随和效仿。他人仰望则自己仰望，他人俯视则自己俯视，他人鼓掌则自己鼓掌，他人吐口水则自己吐口水……至于何以至此，却不去弄个明白，反正随大流是安全的。时代的无边麦浪中，他一茬一茬地割着，他当然割不完这些名为“礼崩乐坏”的稻，可是他真的割不完吗？“人最经常缺乏的不是不计回报的魄力与勇气，而是看清什么值得全力压上的智慧”，孔子有这样的智慧，所以他的一生都在为了礼乐复兴而奋斗，纵使千万人不解、蔑视，他也置之不闻，即使明白做不到仍是“知其不可而为之”。最终他的魄力与勇气以及智慧成就了孔子，虽然主张不被采用，半生漂泊也终是化其为“悲壮”。一个人，不管他有多大的委屈，历史绝不会陪他哭泣，它只认一个人的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲，这宏伟的孔子庙，还有这万世师表的美名，不是为了纪念孔子的委屈，而是纪念他的功绩。

悲天悯人，此为厚德。孔子的人生中似乎总带着悲悯的色彩，不论是“食于有丧者之侧，未尝饱也”，还是“钓而不纲，弋不射宿”都展示了孔子广博的胸怀与深厚的同情心，对人对物，他所展现出的悲悯之意，有时让他几尽于佛陀。如傅雷所言“一个又一个筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”饱经磨难，心怀天下，竭力推行“德治”“仁政”，孔子希望乱世中的百姓能寻得一个礼乐井然的国家，而非饱受君主的暴政折磨。出于对天下的怜，对世道的悲，他向各国国君兜售他的政治方略，最终仍是无人采用。可又如约翰·肖尔斯在《许愿树》中所写：“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。”孔子饱尝的所有孤独寂寞，因厚德载于后世，为其浓墨重彩、流芳百世又添一笔。

当仁不让，此为载物。那是一个什么样的时代？诸侯纷争，士大夫崛起，礼乐制度崩坏，人际关系紧张，在这般混乱的情况下，许多人归隐山林，如长沮桀溺等人不与世俗同流合污，也不愿插手改变世道，只有孔子一人站出来，他说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”面对乱世，他不隐居不躲避，也不愿“与世推移”，而是孤身扛起“克己复礼”的大旗，当仁不让，这又是何等的勇气与魄力！在时代的黄昏，他沉在淤泥里，背起山河，自己做那个挖开深夜的人。

自强不息，厚德载物，孔子是也。当灵魂懂得它的使命后，孔子必然是幸福的，即使知道未来遍地荆棘也无损于此，“飞蛾扑火时必然是极幸福而快乐的”，此言得之。于是他在这条荆棘路上经历的一切创伤也会痊愈，也会恢复健康、力量和愉快，噪声变为谐声。

孔子的路并不是一个人走到辉煌和快乐的终点，它超越时代，走向永恒。

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

3、君子欲讷于言而敏于行。

4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

7、过而不改，是谓过矣!

8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

9、人无远虑，必有近忧。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

12、己所不欲，匆施于人。

13、居处恭，执事敬，与人忠。

14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、过，则匆惮改。

22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

24、以文会友，以友辅仁。

25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26、己欲立而立人，己欲达而达人。

27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

给孔子的一封信

尊敬的孔爷爷：

如果我是一位诗人，我就要写出一首长诗来描绘您对写作的付出。如果我是一位画家，我就要画出一幅美丽的彩图来描绘您写作时的活力。如果我是一位雕刻家，我就要在玉石上模拟出您伟大的画像。

但我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字来描写您对祖国付出。您和您的弟子记录了一部书，看了这部书，让我明白了学习的重要性，能让我从中学到勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养。所以我感谢您与您的弟子记录下的一部书《论语》。我在这部书中学到了有谈学习方法的、学习态度的、修身做人的。

我在学习《论语》十则中学到了：“温故知新，可以为师矣。”您的这句话让我深有感悟。虽然您与我们二十一世纪隔得很远，不能亲口对我们说，但您通过这句话告诉我们，时时复习学过的知识，可以得到一种新的理解与体会，就凭此可以做老师了。因为我的理想是当一位博学多才的老师，所以时常温习旧知识。

我希望我的理想是可以实现的，但我需要对知识掌握扎实，并能灵活运用的，这样我才可以为人师表。还有您的一句话是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人就应自我反省。在生活中，我看到不贤的人就自己注意有没有类似的缺点，如果有，我就会及时改正，补上自己不足的地方。

您说过“岁寒，然后只松柏之后凋也。”到一年最寒冷的季节时，才知道松柏是最后凋谢的。在这句话中借“松柏之后凋”比喻社会现象，体现了深刻的道理：在恶劣艰难的环境中，才能显出坚贞不屈的人格。我真希望您能够针对我的缺点给予帮助。

粗心是我的老毛病，每逢考试妈妈总是反复叮咛我：“要细心!要认真!”我却常常一进考场便忘得一干二净。我实在是痛恨我的粗心。在六年级的时候，我们班主任肖老师对我说：“你平时数学成绩挺稳定的，基础也蛮扎实的，这次数学竞赛就让你去吧!”我是又高兴又害怕。比赛那天，一开始我就告诫自己要细心，可解题一入迷就什么也不知道了……完卷后我就检查，不知道重复了多少遍，就是没有“查”出一道做错的题来。

我得意地想：这回拿不到冠军，少说也是个亚军吧!十几位老师当场改卷，没等该下来我早泄气了。加号看作乘号，千克于克没互化，结果……我难过极了。孔爷爷，我希望您帮助我与粗心这个“敌人”永别。还有，我现在在班集体中当了班长，多少我管不住他们，他们天天都在教室中吵吵闹闹，成绩也不好，我总是很苦恼。

孔爷爷，希望您能教我一些方法，怎样管好这个班级，怎样让我们班成绩提高。我想我也只有从您留给我们的精神财富《论语》中体会吧!

调皮的90后

他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。

孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗?

我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。

先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能知道许多类。是他开了我国历史上私人讲学的先河。文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长......孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼!

我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"!我相信孔子，不仅生在过去，更后在未来，一定还是永恒的!

尊敬的孔先生：

您好！

最近工作忙吗？生活愉快吗？身体健康吗？一切都顺利吧？！

首先，我之所以给你写这封信，是要告诉你，现在以你为首的“国学”可热闹了。中央电视台开了一个“百家讲坛”栏目，一个大学教授，还是个女的，讲《论语》，讲得老百姓都爱听,火了。她把自己讲的“论语”写成书，签名售书，一天卖出1万多册。她的手腕子都肿了，一下子挣了好多钱。你说，你的“论语”已经出版了那么多年、那么多种语言、那么多版本版次，怎么一直就没有畅销？现在在你的“论语”加上了一个女人的名字，叫《于丹讲论语》，为什么就这么火呢？在电视上，在报刊上，我端详于丹的照片，觉得她很不漂亮呀！几个博士认为于丹讲“论语”讲得不准确，就联名讨伐她。你别说，越是讨伐，于丹就越是火。我跟你说吧，于丹可是拿你挣了大钱了，你如果是要“下岗”了，想在网上开个书店什么的，没有钱的话，就和于丹说一声，按照国家规定的利息贷款，她肯定会给你。如果有一天你进入福布斯财富500强的话，可不要“为富不仁”呀，要搞搞希望工程，救济救济贫困的大学生。没准，你有了新的政绩，还能当上教育部长呢！

第二，我之所以给你写这封信，也不只是通报信息。其实，现在互联网这样发达，世界都是平的了，想必这事你早就知道了。归根结底，还是为了我自己。我应该感谢你。我出生在一个“斗大的字刚好能识半升”的“书香门第”，从小就按照大人的要求学儒。最能证明这一点的是，我的名字就叫学儒。哈哈！上学的时候，认为“学而优则仕”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”等，一个劲地学习，可以说有所长进；参加工作以后，因为文章写的比较出色，有人成为“大儒”，觉得好玩。不过，这时候我始终坚持一点，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即与人交往必须忠诚老实。我从一个单位调到另一个单位时，原单位的领导对我的评价是“宁人负我，我决不负人”。哈哈，有点像宋江；后来从一个小县城来到大北京工作，作了记者，还出了几本书，还真的有点像“大儒”了。一次采访一位“大官”，他说我的名字好，可能好就好在有个“儒”字。记得自己当时解释说，从小到老，永远学习的意思。我不知道，当时是谦虚，还是还是卖弄？

第三，你的思想也害人不浅。比如“君君臣臣”的思想，我好像特别重。在原单位是个“小官”，总是无条件服从“大官”的，美其名曰“个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央”。其实，忠君思想很严重。看电视的时候，演到皇帝和臣子，就把“领导”，把自己当成了臣子，真是“俯首称臣”。实际上，你的那一套封建说教，在一些地方正在害人哩！在新的单位，学术上广泛讨论，决策上充分民主，一个人不是对哪个人忠，而是大家互相维护集体荣誉和利益，遵守制度，对社会对个人都有好处；你常说的，“君子当日省三日乎己”，遇事尤其是有矛盾的时候，首先想想自己是对是错，这时对的，但是过了头就有害而无利。自己在这方面好像吃亏较多。现在想来，应该客观分析，客观对待事情，不能一味寻找自己的不是（这是软弱），也不要一位埋怨他人，甚至纵容他人；在经商方面，虽说“书中自有黄金屋”，但是黄金毕竟在书外。几次经商，没有成功，都是把“义”放在首位，不能依法取“利”。儿子说：“老爸，你就安心作学问吧。你不宜经商”。你说，现在是市场经济，该咋办？

第四，我想告诉你，你别不爱听。你好也好，不好也好，都已经“作古”了。听说，现在有人要高薪请你出山，我看你要好自为之。因为现在全球经济一体化了，而且全球文化多元化，你只是鲁国的一个学者，没有能力来“指点江山”呀。远的不说，大的咱也不说，就说现在北京的房价这么高，哪个工薪的能买的起，你出个主意？！我看白搭！实话说吧，现在的人很聪明，于丹也罢，博士们也罢，你的好处，忘不了，会发扬广大；你的缺点，也能看清楚，肯定要抛弃。人们之所以一窝蜂地听于丹讲“论语”，是要找到一个融古今中外于一体的、一个崭新的“孔子”，而不是那个原来的你！我说这话你可能不爱听，如果你感觉这样委屈，就赶紧到专利局将“论语”注册为你的专利产品，凡是利用其谋取利润者，征收一定的好处费。你就在“孔府”乐哉乐哉吧。

这封信也不要回了！

祝您身心健康！

[小学满分作文给孔子的一封信

两千多年前，在社会大变动的春秋末期，出现了一个伟大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以说，他的思想至今还主导着现代文化的发展。这无非是个智者，封建的年代里，被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的论断，"仁""礼""知""学""思""政""义""修身""为君子"，这就是孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，也是儒家经典著作之一。集中体现孔子的政治主张，理论思想，道德观念及教育原则等。这部书在四书中成为重要一部，可见孔子所带给我们的巨大收获，他的言行都已成为中国文化瑰宝。

学习与思考是相辅相成的，我们应该充分体会到这一点。"学而不思则罔，思而不学则殆"。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所迷惑而无所得，只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。

"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，同时也告诉我们要做一个品德高尚的人，对于我们的心灵是一次净化，让我们无私。真诚的对待别人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人！

"仁者爱人"，不管怎样，孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的，这就是中华民族最早的"仁政"支柱，亘古不变。

孔子，名丘，字仲尼，伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。论语里记录的孔夫子的"学而时习之，不亦乐乎？""知之为知之，不知为不知，是知也。"等经典语录，相信大家每个人都耳熟能详。

他的教育方式是每个人支持和一直在学习的。孔子在教学方法上要求老师"有教无类"的教育观，"因材施教"、"启发式""注重请教"的教育和学习方法，至今适合所用人去使用。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便"温故而知新"、新知识引申拓宽、深入，"举一而反三"。

孔子的政治思想核心是"礼"和"仁"。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，也是现在人们所崇尚的。在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

正因为有了孔子的儒家思想，才有了现在中国人的高素质，让我们知道了学习应该实事求是，"知之为知之"绝不能不懂装懂，还应该"敏而好学，不耻下问"，我们还要适当的去温习旧的知识，所谓"温故而知新"，知道了"诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。"这只是论语中的一部分，却让我们懂得了如此之多，可见孔子对我们的思想和教育的影响力之大。

孔子的每一个言行举止都值得我们去探究琢磨和学习，他的话蕴含着深刻的人生哲理值得我们每个人去学习。由此可见，中国五千年古老文化博大精深。

孔夫子，我们虽然没有见过他，但他带给我们每个的深刻道理就以足以证明他的影响力。我们对孔夫子最好的回报就是深刻学习他的教育方式和思想，并把他的教育和思想传承给后代。

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

孔丘先生；

您好！

想起百家争鸣时期，我不得不感叹，您用自己独特的方法让儒家学派在众多学派中脱颖而出，直至现在儒家思想已在人们的心中根深蒂固。

关于儒家思想我有一些自己的看法，您说“己所不欲，勿施于人”可我不赞同，自己不想做某些事情，或者说不能做，所以才推给别人，如果说是自己力所能及的事，当然会竭尽全力去做，可自己不想做或不能做的事，并不代表别人也不能做，不想做，所以对于您的这个观点我有些异议。同时我也赞同您说的“知之为知之，不知为不知”在这句话中即阐述了做人的基本准则，也指明了在学习中应有的态度，让我受益匪浅。

您视名利如浮云，您的存在只是为了让世人觉悟，让世人明白自己活着的价值和意义，让走上歧路的人们及时回头，您真可谓是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

您的著作[论语]在各个方面都激励着我，给了我很大的启示，您的品质，您的精神，也成了我进取不止的动力，您找到了自己活着的价值，您的付出我们都有目共睹，可无知的我还在迷茫，还在徘徊。

我希望您能帮我一个忙，不知从什么时候开始我国有了重男轻女的思想，大家都重视男孩自然就忽略了我们这些女孩，谁说女子不如男，女孩也有女孩的优势，可人们为什么看不到呢？您的思想，您的理论人们都倍受重视，如果您能在[论语]中写上一则“巾帼不让须眉”的话，我想重男轻女的观念就可以慢慢在人们心中淡化吧！

我华夏古国，文明灿烂。群星闪烁，在一颗颗永恒闪耀的文化之星里，有一颗星在这星系中散发着永恒的光芒。他就是孔子！

你可能觉得孔子的思想在古代很有用，在现在这个花花世界中。有些不通，离我们现在的生活太过遥远。那么你错了，一部书照耀了中华民族数千年，难免有些内容在现在看来过于迂腐。但我们应取其糟粕，留其精锐，还是有无数的治世为人之道的。在几千年后的今天，还是有许多《论语》中的名言警句在帮助我们的生活。所以，古人不远，只是我们不愿去学习罢了。回忆孔子，一生穷其智想要把自己的志向发扬。但在那个战乱的年代，谁会去在意这个大智者呢？他是不幸的。但他在不幸的同时没有消沉，他周游列国，去实现自己的梦想。即便他失败了，他也是光荣的。

孔子不是以他的能力出名的，而是一他那旷代的德行。他不贪恋财物，创办了世界上第一个无门槛学校。只要一些礼物即可入学，他门下弟子三千。有七十二位大贤，个个都是旷代绝世之才，他是幸福的，他的思想世世代代传了下去。孟子，韩愈，曾国藩……一个个大儒都是儒家的典例。

在今天，我们不应只是一遍遍的背读《论语》，我们应学习孔子的精神，不要只是做语言上的巨人，行动上的矮人。时代变了，但人心没有变，古人不远，孔子的精神不远。只要你在生活中能够做到《论语》中的一句话！那么你的人生将是充实而快乐的。

古人不远，道不远人。在生活中去实现先辈们的思想吧！

在这里评价圣人，不知道他老人家会不会计较。可我绝对不是在孔子背后戳脊椎啊！您老人家千千万万不要梦里找我……今天我在天桥中央站了好久，看到来来往往的车辆和行人。大家都有要紧事似的，各个行色匆忙。 可怜的人啊，你知道自己在忙什么吗？ 每个人出生时都光着屁屁，现在 却狠不得用数张面具包裹自己。

又是一阵堵车，我突然想起了孔子，当年周游列国游说时他坐的什么车呢？条件好了也就是快马加好车夫。也许他的马听懂得欣赏诗歌，马夫兴许还会玩弄个古典打击乐。谁让孔先生的嘴能说会道，马听得多了都知道不上进很没面子。

每天孔子早早的起床，抹些盐在牙齿上，利于预防口臭，以便听者受益。事实上有很长一段时间他都是食宿在路途中。这样他必然会象鲁迅所言“他一定有胃病”。古代没有马路，道路坎坷，吃完饭就颠簸必然会得胃病，只可惜当时没有马丁宁，科学也见证了他的死因的确与胃病恶化有关。平时按时吃饭的确很重要。我看大家饮食规律的没几个。居然还有经常黑白颠倒的。一定要注意啊。

孔子根本没有想过做圣人，他只想国民以礼相待，过上共产主义的日子。只怪他思想太超前，一不小心成了至圣。亚圣孟子的偶像就是孔子。虽然当时没有模仿秀，但孟子也以惊人的毅力走过了偶像的人生之路。顺便发扬了一下自己的风格，与孔子在形式上略有不同。看来选对了人生方向对以后的发展极为有益呀。 看孟子发展的多好，这就提醒我们只选对的 ，不选贵的。有些东西对你不一定有用，花钱报一堆学习班上的不少，没用！

之后我离开天桥，去了老地方KFC。说不定哪天我们就见面了。我经常在那里看书。看看手里的果汁，想想我可以做平稳的汽车，可以上网和朋友分享一天的快乐，真的没什么好羡慕孔子的。他应该很嫉妒我吧。

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

铭记战争的教训。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

保卫和平的年代。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

珍爱宝贵的生命。

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。

我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。子曰："吾少也贱，故多能鄙事。"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。

我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮助鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容："路不拾遗，男女分途。"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？

我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自己的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！

在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策"有教无类"，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了后来董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"，才有了今天我们能在学校里开心的生活！

一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、现在、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。

Dear孔子：

您好!我想您也许不认识我，那么，我先来自我介绍，我叫郭香梅，我来自轩岗，我现是山西省忻州市实验中学初95班的一名学生。其实，我仰慕您的才学很久了。我也很想告诉您一下近代的变化。

自1949中华人民共和国解放后，中国发生了天翻地覆的变化。不信，您瞧!街道两旁的土房子不翼而飞了，取而代之的是单元楼，小二楼。以前的泥泞小路已经消失了，代替他的是崭新的柏油马路;曾经的扇子早已不知被人丢到哪里去了，现在用的可都是电扇空调!以前那用来传递信息的"烽火台"早就自动消失了，现在用的可都是电话，手机!现在可都是用电，可比过去好得多了!

当初那为了一点土地就打得不可开交的春秋时代早已过去，迎来的是崭新的2014年。在这里，不需要打仗，更不需要争夺，需要的是美德。讲到这里，您肯定会说，这有个啥，看一看《论语》就知道了吗!您还会自豪的说，《论语》还是您编的呢!但是您可否知道，现在的中国人，学的可都是数学呀，英语呀，美术呀，音乐呀。。。。。。都在为考名牌大学做准备呢!哪有时间来看您的《论语》呀!

再来谈一谈民族问题，虽然中国现在已经统一，已不像您那会儿分为五个国度。但在拉萨，有一个叫达赖集团的恐怖分子要独立，您想想，中国想要的可是领土完整，当然不同意喽!而他们吵得越激烈，中国就越不肯让步，他们也顺从。

孔子先生，因时间有限，我在此就不和您多说了，下回再见!G00d bYe!

祝您：身体健康!万事如意!

一名中学生;郭香梅

于2015年10月31日写

铭记战争，保卫和平，珍爱生命——电影《孔子》观后感

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

铭记战争的教训。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

保卫和平的年代。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

珍爱宝贵的生命。

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

这部片子在前部分都是讲孔子他投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子他推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子他便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子他一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。

电影几乎没有涉及到孔子他在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子他的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子他，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。

这部片子有几个情节让我记忆尤深。

第一个情节是孔子他推翻三桓失败后，孔子他和鲁王的对话以及孔子他和老子的对话。孔子他以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。于是，孔子他便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子他眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子他便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。

第二个情节是孔子他和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子他说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子他充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子他的内心和执着。

第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子他流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给我回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。

第四个情节是孔子他回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。

在这个片子，孔子他给我留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子他内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部非常有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

尊敬的孔子老先生：

您好!

您离开我们虽然已近两千五百年了，但您的精神一直活在我们心中。您的句句悔，我们劳记在心，永远铭记。

您收了三千学生，其中，七十二人被培养成果家栋梁之才。您是儒家思想的代表，一直都没忘记。直到今天，几千年后，我作为一名学生，仍然在学习您留下的文化。您的一句话使我劳记在心：“学而不思则罔，思而不学则殆。”是啊，学习就是要边学边思考才会更好呀!您的句句名言，都是值得让人学习的。现在是中学生的我应该向您说的：“温故而知新。”这是个很好的学习方法，晚上复习一下老师当天讲的学习内容。这样做，会有个很好的学习习惯，也是可以提高绩的好方法。在学习上也不能弄虚作假，又比如您说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话我懂得了在学习上要诚实，不知道就是不知道，何必要故作玄虚，打肿脸充胖子呢?不知道一点也不丢人，因为人不是万能的，什么都知道。在学习上不懂就问，这也是促进成绩的好方法，经过你问之后就知道了。让我们明白了学习不仅要这样做，做人也是这样，要诚实，不要不懂装懂。

经过您的教导，我明白了许多道理。我要向您学习，继承中华民族的优秀文化传统。您是我的榜样，我要永远向您学习。

道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。罪莫大于无道，怨莫大于无德。小编收集了孔子关于道德的经典名言，欢迎阅读。

1.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

3.君子欲讷于言而敏于行。

4.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

5.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

6.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

7.过而不改，是谓过矣!

8.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

9.人无远虑，必有近忧。

10.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

12.己所不欲，匆施于人。

13.居处恭，执事敬，与人忠。

14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

15.与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

16.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

18.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

20.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21.过，则匆惮改。

22.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

23.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

24.以文会友，以友辅仁。

25.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26.己欲立而立人，己欲达而达人。

27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

28.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

29.使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

30.己欲立而立人，己欲达而达人。

31.放于利而行，多怨。

32.君子坦荡荡，小人常戚戚。

33.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

34.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

35.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

36.礼之用，和为贵。

37.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

38.有教无类。

39.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

40.举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

41.君于不以言举人，不以人废言。

42.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

43.君于疾没世而名不称焉。

44.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

45.巧言乱德。

46.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

47.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

48.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

49.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

50.君子如欲化民成俗，其必由学乎!

51.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

52.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

53.过，则匆惮改。

54.见善无不及，见不善如探汤。

孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深 远的影响，小编收集了关于孔子的教育名言，欢迎阅读。

子曰：“习相近也，性相远也。”

子曰：“有教无类”。

子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：三人行必有我师焉!

子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

子曰：学而时习之!

子曰：不在其位，不谋其政!

子曰：温故而知新，可以为师矣!

子曰：不义而富且贵，于我如浮云!

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆!

子曰：三思而后行!

子曰：敏于事而慎于言!

子曰：百姓足君孰与不足!

子曰：人而无信不知其可也!

子曰：人无远虑，必有近忧!

子曰：述而不作，信而好古!

子曰：德不孤，必有邻!

子曰：己所不欲，匆施于人。

子曰：躬自厚，而薄责于人!

子曰：其身正，不令而行!

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!

子曰：听其言而观其行!

子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

子曰：不学礼，无以立。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!

子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

学而时习之，不亦说乎?

温故而知新，可以为师矣

学而不思则罔;思而不学则殆。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，

三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

饱食终日，无所用心，难矣哉

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

见得思义。

见善无不及，见不善如探汤。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

老者安之，朋友信之，少者怀之。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

朝闻道，夕死可矣。

视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

温故而知新，可以为师矣。

有朋友自远方来，不亦乐乎?

道不同，不相为谋。

逝者如斯夫!不舍昼夜。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

不患莫己知，求为可知也。

君子求诸己，小人求诸人。

君子成人之美，不成人之恶。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

过而不改，是谓过矣。

敬爱的孔夫子：

您好!

在悠悠五千年的岁月中，有多少平庸的人没留下任何痕迹，成为匆匆的过客，而您却是那悠远而深邃的历史星空中的一颗巨星，永远闪烁着光芒。

您历尽沧桑，周游列国，最后终于写出了《论语》于是，就有了修身齐家的治国平天下的经典思想，您的“学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆”的学习法宝和创新智慧，好似一把金钥匙帮我开起了探索知识宝藏的大门，您的“己所不欲，勿施于人;君子喻叉，见贤思齐”的做人准则和道德品质，好似一盆冷水，洗清了我一直迷茫的头脑，您的“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”的谦虚好学，告诉我们如何谦虚好学，不能过多的骄傲。

孔夫子您可敬的精神，领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空，您是可亲的历史巨大引领着人们从悠悠远古的坚定的走向未来，一步步取得胜利，赢的辉煌，您是五千年以来最伟大的人啊!

当初的您创办私学，教出了许多得才兼备的人，他们也都名垂千古了，也纷纷都继承了您的才学。您留下的所有的书籍好知识，给后人创造了更好的条件，您是非凡的，也是平凡的，您是平凡与非凡的碰撞，弥漫出的便是您智者的可爱，或许我不会成您一样博学多识的圣人，但起码我可以尽可能的去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的让那个多一些厚重与光泽。虽然我成不了圣人，但我也绝不会成为一个庸人!我会好好的学习知识，多多领悟古人留下的经典书籍，我会刻苦钻研，努力学习，克服一切困难，成为一真正有的人!成为社会的顶尖人物、决不当社会的残渣。

敬仰您的人葛小东